Suplemento a La Escuela moderna (1917-11-03 00:00:00), página 12

gios, coletilla obligada de toda disposición ministerial española, que jamás supo, quizás por idiosincrasia burocrática náuva, ajustarse a los moldes de la sana justicia y de la igualdad.

Después viene... nada más; y queda así la flamante disposición como si no tuviera tilde. Sin embargo, más de uno hemos de hallarle.

Bien está y digna de aplauso es la concesión de esas clases de adultos a las escuelas nacionales de niños que no las tenían establecidas. Ella obedece a una perentoria necesidad nacional. Tiene también su razón de ser, el respeto a los derechos adquiridos, si éstos lo fueron al amparo de leyes justas y merecidas. Pero está mal, lamentablemente mal, la bonificación de esas gratificaciones a los maestros de más de 3.000 pesetas de sueldo, excluyendo de ella a las maestras que se hallan en las mismas circunstancias, y aun sin antes crear para las adultas, al igual que se ha hecho para los adultos, esas clases a las que, tanto las maestras que las habían de dar como las alumnas que las habían de recibir, tienen el mismo derecho que el hombre.

Antifeminista soy, en el masculino sentido que a la palabra se le quiere dar. Lo he manifestado siempre con la pluma, con la palabra y con/la acción; con ésta, hasta donde me lo permite la fuerza de la obligada realidad sobre nuestros ideales. Entiendo que la mujer ha de cumplir en la vida misión muy distinta de la del hombre. Hasta llegó a suponer, y casi casi a afirmar, que la vida social humana hase tan funestamente desequilibrado por no guardar en ella los dos seres que la integran sus lugares respectivos. ¡Cuánto no hubieran influido sobre el hombre y la vida social entera la educación e ilustrada aptitud de la mujer reservadas al hogar y bienestar de la familia! Quizás así no hubiere llegado jamás la necesidad en que hoy se ha visto el hombre de disputar por la fuerza los santos principios del derecho, de la igualdad y de la justicia. La mujer, con su visión ingénita, ilustrada con la clarividencia adquirida de las cosas, se lo hubiera inculcado en el íntimo consorcio de la vida del hogar, a no vivir tan apartada de éste, de los hijos y del hombre. Que el matrimonio es algo más que la unión de dos seres reservada únicamente para los precisos momentos de los placeres de la mesa, de los goces materiales.

Pero la mujer, empujada por la fuerza de la devastadora corriente social, se halla, en las modernas sociedades, en la dura necesidad de luchar como el hombre para la conquista del mendrugo que ha de llevar a su boca y a la de sus hijos. Y al tener que hacerlo, no es justo, ni siquiera razonable, ni mucho menos humano, que, puesta en iguales circunstancias que el hombre, y requiriendo precisamente su debilidad mayor esfuerzo que en éste en la batalla material de la vida, se le niegue el derecho a esta vida que al hombre, con más seguras garantías, se le concede. ¿Que la mujer en España no está todavía ante la concepción legal del Derecho considerada lo mismo que el hombre? Pero en el deber si lo está, y en la pena y en el castigo también, y a veces con mayores responsabilidades que el hombre. ¡Aberraciones son éstas de los pueblos incultos!

Mas ya que de maestros y de maestras tratábamos, volvamos y concretémonos por ahora a este solo punto.

Siglos y siglos pasaron sin que preocupara en España la instrucción de la mujer, siendo las escuelas que para la educación popular se crearon antes las de niños que las de niñas. Aún son hoy en mayor número las primeras que las segundas. Y los sueldos de los maestros, con ser y todo tan mezquinos, perduraron muchos años superiores a los de las maestras.

Al querer desenvolver ahora la enseñanza del adulto, ¿empezamos una nueva era de injusticia y de desigualdad para la mujer y para la maestra, sin saber cuándo esta era terminará?