Suplemento a La Escuela moderna (1918-03-23 00:00:00), página 9

Nada tiene que envidiar esta escuela a las mejor organizadas de España. ¿Por qué no se ha graduado oficialmente, según está prevenido en la ley? Nadie conoce el motivo de esta preterición.

MATILDE G. DEL REAL.
(Inspectora de las escuelas de Madrid.)
(Concluirá.)

ENSEÑANZA DE LA VIDA

Juan Benejam, desde su retiro de allende el mar, me envió hace ya tiempo una circular, la misma que el núm. 2 de LA ESCUELA MODERNA ha publicado en sus páginas. En ella prometía un nuevo plan de enseñanza fruto de su experiencia, de sus estudios, de su ardimento aún juvenil. Y hace unos días ha llegado a mis manos el primer cuaderno de su publicación.

Benejam titula su nuevo plan lo mismo que yo he titulado este artículo: Enseñanza de la vida. Su primer cuaderno — que acabo de leer y meditar detenidamente — es una introducción al plan de enseñanza ofrecido y lleva por lema La primera enseñanza bajo un nuevo aspecto, siendo reflejo de una conferencia pronunciada por el autor en la Universidad barcelonesa.

No me propongo hacer una crítica de la obra del venerable maestro. Voy a tratar tan sólo de desentrañar la esencia de este cuaderno para dar un resumen a los lectores, a quienes recomiendo su lectura... Solamente, como al margen, haré algunas acotaciones y comentarios leves.

Benejam parte de algo que es para él axiomático, puesto que no lo razona detalladamente: de que la cultura actual europea ha fracasado. ¿Por qué? ¡Porque los hombres se matan ahora como fieras o más que como fieras! Mas la guerra horrible, ¿es fracaso de la instrucción o de la educación? La instrucción no ha fracasado, ya que los inventos que se suceden todos los días lo demuestran palpablemente. ¿Ha fracasado quizás el corazón, el carácter, la educación del sentimiento y de la voluntad? ¡Ah! Quizás. Eso es lo que había que ver. Y si la regeneración del mundo — como asegura el autor — ha de surgir de una enseñanza nueva, ésta ha de ser enseñanza moral, educación del carácter, formación de un nuevo espíritu muy por encima del de los hombres del presente. Veremos, pues, cómo el autor encauza por nuevos derroteros esta tarea de la escuela, a la que han de acompañar muchos otros elementos, como muy bien asegura.

Antes de comenzar su exposición de plan sienta Benejam varias afirmaciones. Dice que la escuela aún sigue sujeta al escolasticismo, y que los maestros han de educar progresando, sin estancarse jamás. Afirma que aunque ha habido algunos progresos en la labor escolar en estos últimos años (supresión de la rutina gramatical y de la escritura mecánica, así como la introducción de los ejercicios de redacción), todavía queda mucho que hacer, ya que «todavía se observa la pesada monotonía de los ejercicios, que giran casi siempre sobre el eje del fastidio», se dan frases y definiciones hechas a los alumnos, se oye solamente hablar al maestro..., etc. E insiste principalmente en que no se enseña a hablar con pensamientos propios a los niños.

Sobre esta última parte (entrando ya en su plan constructivo, después de hecha la crítica de la actualidad escolar) insiste particularmente. Hay que «hacer que el niño conquiste el don de la palabra» y, «con el tiempo,