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caremos también una interviú que hemos celebrado con el presidente de la Asociación Nacional y de su Sección de Socorros Mutuos, Sr. Aznar, mediante la que nuestros lectores podrán conocer lo que ha pasado y lo que podrá pasar, según el testimonio de la parte ofendida.

Asociación y Socorros seguían ha tiempo su marcha ordenada y progresiva, en cuanto lo permitían las campañas difamatorias que se hacían contra las instituciones y contra las personas que las rigen, sin duda con ánimo de aburrir a los directores y matar, por modo indirecto, esas entidades y aprovecharse del botín. Ya no había pretexto de librería ni de periódico que ejercieran influjo en la Asociación; este argumento estaba agotado. Válense ahora, con el intento indicado, de echar en cara el modestísimo salario de tres maestros que dedican muchas horas a los asuntos de Asociación y de Socorros; que son perezosos y poco afortunados en sus gestiones societarias; que los reglamentos no son buenos, y de ahí que con frecuencia hayan tenido que variar la cuantía del socorro: deficiencias todas ellas que, de existir, cabía que, una vez probadas, la Junta directiva, cuyos individuos residen en provincias, acordara su rectificación, y asunto concluido. Pero como no era este el fin perseguido y acaso dispuesto por algún santón, paralelamente habían de utilizar otros resortes, por reprobables que fueran: lo esencial era dar al traste con la Asociación Nacional. ¡Y esto lo intentan asociados a ella, maestros en ejercicio, por convicción, quizá; por vanidad y soberbia en otro caso; quién sabe si por servir ambiciones de mostrador!

Nada hace mella en los valerosos maestros que tienen la responsabilidad de la vida de la Asociación Nacional; conocen el paño, y aguantan resignados las acometidas suicidas de unos cuantos locos y soberbios; los más y los mejores escriben alentando a la Comisión permanente, la cual, satisfecha de que cumple su misión lo mejor que sabe y puede, resiste pacientemente, aunque doliéndose de la irreflexión y de los pujos destructores de compañeros, llamados, como todos, a laborar en bien del organismo común. Lo que no aceptan de ningún modo, ante lo que justamente se sublevan, es ante la idea lanzada de que no administran honorablemente los intereses encomendados a su custodia. O la prueba inmediata, o la rectificación en el acto, seguida de nuestro perdón — dicen.... — ¿Quién haría menos? Y, ni viene la prueba, ni aparece la rectificación. ¿Qué camino seguir entonces? ¡Señálelo quien tenga noción siquiera de la dignidad de los hombres!

Conste, pues, que la Comisión permanente ha sido generosa desde el primer momento, como hemos de justificar documentalmente en el SUPLEMENTO próximo, y que El Magisterio Español siente que se haya llegado a la demanda de Casero y no dice una palabra de las efectuadas por Puerta.

Dejamos para otro número la interviú con el Sr. Aznar, a fin de no dar demasiada extensión a este escrito, y hacemos votos por que el asunto se solucione sin daño para la institución ni para las personas de una y otra parte.
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AMPLIACIÓN DE ESTUDIOS

LAS PENSIONES (1)

Creyendo con ello hacer obra de algún provecho, y gracias a la amabilidad del Sr. Luca de Tena, me he valido de la enorme circulación de A B C para divulgar, aunque en resumen «teográfico», lo más saliente de mis impresiones sobre la actuación del catolicismo social en Italia y Bélgica; impresiones que, más latamente expuestas, formarán un libro cuya edición ya está muy adelantada —y perdónese el reclamo—. ¿Se me permitirá ahora decir dos palabras relativas a la Junta para la ampliación de estudios, que es la dispensadora de las pensiones, una de las cuales me permitió hacer el viaje aludido?

He oído decir muchas veces, y lo he leído, que esa Junta no concede las tales pensiones más que a los radicales, y que los pensionados cobran tarde, mal o nunca. Bien; pues yo me creo en el caso de afirmar, en cuanto a lo primero, que a mí, clerical y sacerdote, se me concedió la pensión solicitada, sin que me costara más trabajo que eso: solicitarla; y añado que otro tanto pueden decir algunos sacerdotes más que se hallan en mi caso. Y en cuanto al cobro de la pensión, ignoro lo que a otros habrá ocurrido; pero yo tuve siempre esas pesetas a mi disposición con puntualidad matemática, y el habilitado de la Junta, Sr. Estevan, a quien no conozco, ni él a mí tampoco, me abrumó con sus atenciones y deseos de ser útil. Esta es la verdad, y porque lo es, y acaso convenga decirla, aquí la expongo.

Ahora séame también lícito afirmar que está muy mal arreglado eso de las pensiones para ampliar estudios en el extranjero. Si es que con ellas se desea hacer algo práctico y no simplemente gastar dinero en «hacer que hacemos», las tales pensiones son por completo miserables, y no hay manera de que quien sólo de ellas disponga pueda vivir con decencia y aprovechar un poco el tiempo. Yo estoy bastante acostumbrado a viajar, y puedo asegurar que no soy derrochador, y, sin embargo, con el importe de la pensión tenía apenas para la mitad de mis gastos, bien modestos.

Ya que se hace una obra tan laudable como esta de enviar a uno al extranjero a estudiar, ¿no es justo darle, por lo menos, lo preciso para que viva decentemente y pueda decir en todas partes con orgullo que va pensionado por el Gobierno español? Los que no han salido de su pueblo, no ven en los viajes más que el tren y la fonda; pero aun en viajes de estudio, y precisamente para estudiar, hay muchas otras cosas en que se necesita gastar dinero. Lo saben sobradamente los que pueden arreglar estas cosas.

(1) Recomendamos la lectura de estas líneas a los detractores de la Junta para ampliación de estudios e investigaciones científicas, que, en efecto, la suponen sectaria y por demás generosa con los hombres de ideas antielérricas.—(N. de la R.)
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Esas pensiones son pobres — 300 pesetas para el billete y 308 francos mensuales para manutención —, y como además se abonan en plazos vencidos, resulta que no puede aprovecharlas quien no disponga de recursos, que, generalmente, faltan a los estudiosos. Pero son muchas y se conceden con sobrada facilidad. ¿Por qué no se reducen a la mitad, doblando la asignación y concediéndolas previo un concurso o algo parecido, que sea una garantía de que no será aquel dinero perdido y malgastado?

Sin ceder a nadie en mi españolismo, yo creo firmemente que es convenientísimo completar los estudios que aquí se hacen con un viaje por el extranjero, es decir, por aquellas naciones hoy, en ciertos ramos por lo menos, más adelantadas que la nuestra. Pero también creo que las actuales pensiones no dan todo el resultado que debieran, por lo indicado: porque son miserables y porque se conceden un poco con sobrada facilidad....

Y seguro de que con estas pocas y sinceras líneas no he molestado a nadie, y que los mismos señores que componen la Junta citada me dan la razón, pongo punto final.

M. ARBOLEYA MARTÍNEZ.

Oviedo, 5 marzo 1914.

(A B C del 8 de marzo.)

REFORMAS SIN DINERO

Triste es ver cómo pasan los tiempos sin que se haga en la enseñanza primaria la reforma de mayor interés, cual es la de aumentar los sueldos de los maestros; porque, digan lo que quieran, la mejor reforma que puede y debe hacerse en la enseñanza primaria está, no en formar maestros, pues los actuales son demasiados buenos; no en crear Inspecciones, que, a mi entender, todas sobran; no en transformar en graduada la enseñanza, que hasta ahora sólo ha sido ésta unitaria y se ha enseñado a cuantos niños han asistido con regularidad a las escuelas; no en construir locales-escuelas, que son muy contados los malos y aun tienen los maestros ese quid pedagógico necesario para saber transformar los malos en regulares, incluso buscando el aire libre; no está la verdadera reforma en estas y otras cosas, fáciles de llevar a la Gaceta, sino en poner al maestro en condiciones para que acabe de ser el último ente de la buena sociedad; para que pueda sostener su, por lo general, numerosa familia; pues con los sueldos que hoy tiene, menores que los implantados en el año 57, y con haberse triplicado el valor de las cosas, no deja de sufrir los ahogos de la pobreza. En esto y en buscarle la quietud en cuanto a los traslados, mediante la imposición de sueldos únicos, sueldos iguales para los de las mismas categorías del Escalafón, es en lo que radica la verdadera reforma trascenden-
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SUPLEMENTO

LA ESCUELA MODERNA

Año XXIV.   MADRID, 28 MARZO 1914.   N.º 1.807 de la col.ª

Sumario.

DISPOSICIONES OFICIALES: Escuelas de primera enseñanza:
Auto sobre traslado forzoso del maestro D. Vicente Aparicio. R. O. autorizando al maestro que comprende para ampliar estudios en el extranjero. — ASUNTOS DE PERSONAL: Nombramientos. Derechos pasivos. Anuncios de vacantes: Escuelas Normales: A concurso una plaza de profesor de Ciencias de León. Tribunales de oposiciones: Escuelas Normales: Citando para comenzar los ejercicios a la plaza de profesor de Pedagogía de la Normal de Salamanca. Escuelas de primera enseñanza: Turno libre en Granada y Madrid. — ESCUELAS NORMALES: Madrid: Convocatoria para los exámenes de ingreso y de asignaturas. — ASOCIACIONES DE MAESTROS: Puerto de Santa María y Nava del Rey.—PROPIO Y AJENO: Cultura y propaganda pedagógicas en el Ateneo de Madrid (Conferencia de D. E. Gómez Baquerro). Curso breve de vulgarización artística. Fragmentos pedagógicos (De lo conocido o lo desconocido). ¡Avante! Sobre corrida de escalas. La instrucción pública en Navarra. La Nacional velando por su honor.—NOTICIAS E INFORMACIONES.

Índice de la «Gaceta».

Día 25 de marzo de 1914.—R. O. declarando monumento nacional el ex convento de San Benito, de Alcántara (Cáceres). Lista de opositores a cátedras. Nombramiento de personal administrativo dependiente del Ministerio.
Día 26.—N.
Día 27.—R. D. concediendo la gran cruz de Alfonso XII a M. Paul Hervieu. R. O. sobre provisión de cátedras determinadas de Universidad. R. O. disponiendo se adquiera con destino al Museo de Arte Moderno el cuadro Copia alusiva, premiado en la Exposición de 1904. R. O. modificando la del 24 de mayo de 1902 sobre provisión de cátedras y analogías de asignaturas. Declarando desierta una plaza de auxiliar de la Universidad Central. Lista de opositores a cátedras. Trasladando un auxiliar de Medicina de Valladolid a Valencia.

TOMO XXIV.
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44.a Que se fije el tanto por ciento de sueldo que los maestros han de abonar por Consumos.

45.a Que se creen las clases de adultas con la misma gratificación que la de adultos.

TERCERA PARTE

46.a Creación de Escuelas Normales independientes, completas y con personal propio para todas sus enseñanzas.

47.a Más años de estudios y prácticas.

48.a Título único de maestro nacional.

49.a Reciprocidad de cargos en el Magisterio, Inspecciones, profesores de Normales, etc., y dignificación del Magisterio primario otorgándole derechos políticos de ciudadanía e igualándolos al profesorado de la segunda enseñanza para que pueda ostentar los cargos de concejal, diputado o senador.

20.a Mejora de todas las escuelas existentes y construcción de locales por el Estado.

21.a Creación de escuelas y aumento en la consignación para material escolar.

22.a Graduación inmediata de todas las escuelas donde el local lo consienta y graduación de la enseñanza en todas las demás.

23.a Formación de programas generales para todas las escuelas nacionales.

24.a Fomento de las obras complementarias y auxiliares de la escuela, etc., etc.

Puerto de Santa María, 43 de marzo de 1914.—El presidente, José Macias y Díaz.

***

La del partido de Nava del Rey (Valladolid).

En la sesión general celebrada el día 45 del actual se tomaron los acuerdos siguientes:

1.º Aprobar el acta anterior.

2.º Admitir como socios a D.ª Benita Carnero, D.ª María Loreto, don Santiago García, D. Pedro Villamor y D. Sidonio Pintado.

3.º Nombrar tesorero y secretario, respectivamente, a D. Santiago García y D. Sidonio Pintado.

4.º Ver con profundo disgusto las discordias, no justificadas, que algunos maestros siembran en nuestra vida societaria, que tan sólo pueden traer el descrédito y la anarquía en las filas del Magisterio. Cree esta Asociación que la Nacional ha obrado con prudencia y lealtad, y que el paso dado por la Unión de Maestros no es ni leal ni noble, y que tan sólo prueba su vida pobre, queriendo cambiar de postura para fines económicos.
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La unión estaba hecha y ya la Nacional no puede invitar a ella porque cree que a los cuatro días se rompería. De aquí nuestro aplauso decidido y sincero a la Nacional, única Asociación que ha resistido los golpes y malquereres de unos cuantos enloquecidos que no tienen más razón que la que les dan sus músculos y pulmones.

5.º En conformidad con el acuerdo anterior, rogar al señor director de El Distrito Universitario, órgano de la Asociación provincial, que no publique artículos o sueltos que vayan en contra de la Nacional.

6.º Que el representante, Sr. Moreno, dé su conformidad a las conclusiones presentadas por la Directiva, así como a las bases para la reforma del reglamento.

7.º Se dió lectura de la carta-programa de D. Rafael Altamira y de otros escritos referentes a ella, y se acuerda rogar a la Nacional agregue a sus conclusiones la de este programa que no estén en aquéllas.

8.º Que en las sesiones de Semana Santa el vocal de este distrito, señor Moreno, proponga a la Directiva la organización de una Casa de los Maestros, como funciona en otras naciones, y si esto no fuera posible, solicitar de la Junta para ampliación de estudios admita a los maestros en la Residencia de Estudiantes.

9.º Organizar en esta Asociación conferencias y conversaciones pedagógicas y suplicar a todos los maestros del partido se asocien y asistan a todas las reuniones, que de ahora en adelante serán frecuentes.

El secretario, Sidonio Pintado. — V.º B.º: El presidente, Casimiro Manzano.

Sieteiglesias (Valladolid), 18 de marzo de 1914.

PROPIO Y AJENO

CULTURA Y PROPAGANDA PEDAGÓGICAS EN EL ATENEO DE MADRID

V

Conferencia de D. Eduardo Gómez Baquero.

El jueves de la semana anterior dió su conferencia en el Ateneo el culísimo literato y distinguido escritor D. Eduardo Gómez Baquero, sobre el tema «La enseñanza de la Literatura».

Tienen estas conferencias, organizadas por los alumnos de la Escuela de Estudios Superiores del Magisterio, la cualidad especial de atraer mucha gente a la docta Corporación ateneísta. La razón es muy sencilla: a
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todos va preocupando la cuestión de la escuela primaria como base fundamental de la cultura, y nada tiene de extraño que los socios del Ateneo y los que esperan de la primera educación la formación del ciudadano del mañana, y sobre todo los maestros, acudan a oír de los conferenciantes algo nuevo que pueda tomarse como elemento nutritivo del programa de la escuela, si ésta ha de responder al verdadero concepto que se tiene de la educación integral o completa.

El conferenciante es una autoridad en materia literaria, y nada tiene de particular que su trabajo fuera escuchado con sepulcral silencio por el numeroso auditorio que llenaba el salón de actos y que fuera, además, una prueba inequívoca de lo mucho que vale Gómez Baquero, sobradamente conocido en el mundo culto.

La Literatura—dice con razón el orador insigne—es un conjunto de fenómenos, un conjunto de hechos históricos, y en los hechos o fenómenos literarios es donde debe estudiarse la causa que los origina, de igual suerte que se estudian los fenómenos de todos los órdenes de la Naturaleza para iguales fines, y de ellos educir su leyes. El hecho literario lo tenemos ante nuestra vista en el libro, no es como el hecho histórico, que no se conoce más que por la palabra o por los monumentos que existen como recuerdos materiales de los hechos por aquéllos representados. El estudio de la palabra, como representación de la idea, es la base para el estudio de la Literatura, que debe hacerse en los monumentos literarios que están a nuestro alcance; v. gr.: el Quijote, la Iliada, y tantas otras obras que nos revelan el ingenio de sus autores. No bastan el precepto ni la regla escueta para saber Literatura; es preciso estudiarla en donde se encuentre, esto es, en la obra escrita, que es la realidad.

No es ciertamente la Literatura materia propia que se cultiva en el modesto campo de la escuela primaria. Bastante hace el maestro con interesar al niño en el estudio del lenguaje, que es sin disputa la llave de casi todos los conocimientos humanos; mas no le estorba el conocimiento de la Literatura en todos sus aspectos, por la belleza y arte que encierra en su contenido, arte que es muy necesario en la educación del niño, aunque no sea más que para que desaparezca la aridez con que suele ofrecerse la forma de la enseñanza, no solamente en las escuelas, sino hasta en los Institutos y en las Universidades.

Excusado es decir que el conferenciante fué muy aplaudido y felicitado al terminar su amenísimo trabajo.

E. B. M.
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CURSO BREVE DE VULGARIZACIÓN ARTÍSTICA

V

En el pasado día, el tema correspondiente, «El arte árabe en España», halló feliz intérprete en la Srta. Natalia Poblete, distinguida alumna de la Escuela de Estudios Superiores del Magisterio. El asunto, de suyo interesantísimo para todo artista, lo fué más tratado por quien une a este título el de la predilección sentida hacia la raza y la civilización que floreció en su propia tierra y tuvo en Córdoba, capital de su patria chica, el foco más esplendoroso de su gloria.

Continuando con la aplicación del método de la teoría de la evolución, empezó describiendo el medio originario del arte árabe, o sea la península que frente al mar de las Indias se extiende, entre el golfo Pérsico y el mar Rojo. Dijo su condición de meseta, donde los parajes fértiles como el Demen contrastan con los extensos desiertos donde las arenas reverberan bajo los rayos de un sol deslumbrante y abrasador. Esto produce dos tipos en la vida árabe: el de la vida sedentaria y el de la vida nómada, el agricultor y el pastor. Con la aparición de Mahoma y la propagación de su doctrina, la raza árabe despertó impetuosamente, y con salvaje energía lanzase a la conquista del mundo para propagar su fe, bajo los pendones de su media luna.

Carece en un principio de originalidad artística. Es su período imitativo. Pero pronto la obtiene asimilándose los elementos exóticos, adaptándolos a su índole racial y a la visión de amplitud y brillo que trae del desierto. El pueblo árabe construye mezquitas donde celebrar sus actos civiles y religiosos. El edificio se dispondrá de modo que sea siempre susceptible de nuevos ensanchamientos. Nunca está terminado. Siempre cabe un nuevo cuerpo, una nueva ala a añadir. Buen modelo es el templo de la Kaaba en la Meca.

Sigue después el período de transición, y a éste el de florecimiento. Los períodos se diferencian frente a bellas diapositivas, reproduciendo mezquitas del Cairo en Oriente, de España en Occidente, en Córdoba, Granada y Sevilla.

Descritas las partes de que consta la mezquita, hecho notar cómo sus minaretes vienen a ser lo que los campanarios en las iglesias cristianas, pero cuyas campanas quedan sustituidas por la voz del muecín, se detiene la atención sobre el arte árabe en España, haciendo un análisis a grandes rasgos de la mezquita de Córdoba, que ostenta el carácter común a los edificios musulmanes: una pobre apariencia externa y una magnificencia de ensueño en el interior, donde la mirada se pierde en el bosque de columnas de jaspe; en la Giralda de Sevilla, prenda de amores de aquel noble pueblo hacia su añorado Al-Andalus, que tiene un atractivo de feminidad,
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como de princesa encantada vestida de brocados centelleantes al sol. Y, por fin, en la Alhambra, llorada mansión real, aun hoy cantada por tristes casidas de los moros poetas que allende el Estrecho recuerdan su eclipsado poderío. En ella se observa cómo las columnas, agrupadas a la perfección, se han hecho sútiles, esbeltas; el Patio de los Leones, con la fuente del mismo nombre, que parece hacer dudar de la obediencia a los preceptos del Corán, que prohíbe toda representación de ser viviente, por lo cual no existen en el arte árabe pinturas ni esculturas, siendo sustituidas para el ornato de los edificios por arabescos y molduras doradas y coloreadas al fuego, así como los suelos se embaldosaban con preciosas combinaciones de mosaicos, y los frisos se cubrían con policromos azulejos.

También en el transcurso de la conferencia se explicó cómo los árabes resolvieron el problema del levantamiento de las cúpulas sobre base octogonal, y se hizo la bella comparación del arco de herradura característico del arte árabe con la imagen de la media luna, símbolo de su religión.

Los aplausos del público premiaron la valiosa labor de la conferenciante.

M. MARTÍNEZ GALÉS.

FRAGMENTOS PEDAGÓGICOS

III

De lo conocido a lo desconocido.

Ahí tiene usted el manoseado apotegma pedagógico que encabeza este fragmento. Lo decoramos al iniciarnos en nuestra profesión y lo venimos repitiendo en el curso de toda ella. ¿Cómo lo aplicamos? Abra usted los libros que ponemos en manos de los niños. ¿Qué es Gramática? ¿Qué es Geografía? ¿Qué es Historia? ¿Qué es Aritmética? Pidiendo una definición comienzan todos ellos. La definición supone el conocimiento completo del asunto. El conocimiento del asunto no lo tiene el niño, sino el maestro. Luego es de lo conocido por el maestro de donde partimos. Para eso.... no valía la pena de manosear tanto la frase, ¿verdad? Ciertamente.

Lo conocido para el niño es la realidad que él vive, y de ella hemos de partir para conducirle a la nuestra, y a la de todos y a la de todo. Y la realidad es distinta en cada niño, o por lo menos en cada grupo de niños. Es una para el niño de la ciudad y otra para el niño de la aldea; una para el niño rico y otra para el niño pobre; una para el niño del comerciante y otra para el niño del labriego. El maestro ha de partir de realidades distintas para llegar a la interpretación de toda realidad.

La realidad del niño es su casa, es su calle, es su pueblo. La realidad