Suplemento a La Escuela moderna (1913-05-14 00:00:00), página 38

ñanza del Catecismo en las escuelas. Unos la defienden con tesón como medio de propaganda y conservación de la tradición; pero ¿han examinado si es el Catecismo un verdadero texto en donde pueda aprenderse Religión en armonía con las inteligencias infantiles y con los progresos pedagógicos? ¿O es texto inadecuado, ya por ser la Religión pura ley del sentimiento, ya por ser sus estereotipadas frases absolutamente incomprendibles, como modismos que cuentan más de un siglo de existencia (1), ya por ser el método catequístico interrogativo, de cierto desprestigio en la actual Pedagogía?

Y en cuanto a los que combaten tal enseñanza, englobando Catecismo y Religión en un solo concepto, ¿se han tomado el trabajo de estudiar un poco el corazón infantil? ¿Han pensado en si el dulce influjo de la buena y bella educación religiosa, elevada y tolerante, es o no necesario a esa delicada planta que llamamos el niño? ¿No creen que sería cruel el arrancar a tan débil arbollillo esa cálida estufa que le preserva del cierzo helado que en furioso vendaval tronchó tantos copudos árboles, que yacen hoy fríos y solos—terriblemente solos—en medio de su doloroso escepticismo?

Pero ¡ah!, nada de indagaciones directas, nada de estudio de las ciencias de maestros y niños, los únicos verdaderos protagonistas, sino composiciones de unos y otros bandos; de farandulescas declaraciones de padres, madres y legisladores, precisamente los que menos entienden de escuelas. Pedagogos que presenten estudios directos sobre el alma del niño, exámenes desapasionados de lo que es o debe ser la Religión en la escuela, por ninguna parte se han visto.

Yo veo la causa en un vacío sinistro; somos egoístas porque no tenemos educado el sentimiento; y el sentimiento ineducado, ya toma unas veces la forma de agitado impulso, ya de glacial egoísmo. La vida parte—o al menos debe partir—de la escuela. Pero en la escuela no se nos ha enseñado todavía a sentir.

Si el niño no ama la escuela, si no ama al maestro, si no sabe conmoverse ante el pensamiento del deber, entusiasmarse ante la belleza de la ciencia y del arte, ante el mismo ejercicio físico, ¿creéis que hemos adelantado mucho? Todo lo demás será fórmula. El sentimiento es necesario en la escuela, porque es necesario en la vida, porque nos hace cada vez más falta, porque se van en ella agotando las reservas de energía, de una energía ficticia no sacada de lo íntimo del convencimiento, sino de falsas perspectivas y enervadores materialismos.

La escuela sin sentimiento es como las fórmulas químicas de la materia viva, al parecer sobrado conocidas, pero incapaces, al aplicarse, de producir la célula con ese elemento de ignota contextura a la que llamamos vida.

La educación estética (de la sensibilidad, que es su verdadero sinónimo) debe y puede darse en la escuela, como se educa intelectualmente, como se quiere educar física y moralmente. Pero para eso es preciso que el maestro sea también maestro en sentimiento.

Nuestra sociedad, que sonríe irónica ante los entusiastas, ante los hombres de corazón, llamándolos sensibleros y soñadores, necesita, si no quiere devorarse a sí misma por sus propios egoísmos, precisamente educar corazones; a nuestro siglo le hacen falta, como a la Edad Media le hacían falta, inteligencias. Es la enfermedad aneja a nuestro actual temperamento.

(1) Ripalda compuso el suyo a mediados del siglo xviii, y Astete en la primera mitad del xix. El novísimo Catecismo prescrito por el Papa es una traducción muy mediana del italiano, con giros de frases y locuciones no muy comprensibles para un niño español.