Suplemento a La Escuela moderna (1913-05-21 00:00:00), página 16

señor apodíctico y rotundo se levante una mañana y diga categóricamente: «Abellán ni es escritor ni es maestro»? Nada.

Ahora bien: cuando la controversia es fina, delicada..., entonces, sí, entonces me complazco en tomar parte en el torneo. ¿Tú has visto de qué modo más caballeroso ha intervenido en la contienda de la Doctrina el seudónimo Juan de Hispania? Pues así da gusto, y cree que siento no sustentar ideas contrarias a las que dicho señor sustenta; porque así, pensando como él, no puedo discutir con el aludido escritor, y opinando de modo distinto entraríamos en un muy noble debate que, si no otra eficacia, por lo menos alcanzaría la de enseñar a ciertos plumíferos ocasionales a defender sus opiniones sin molestar al adversario. Esto, amado Teótimo, ya sabes qué nombre tiene: en política, transigencia; en sociedad, educación o buena crianza. Que es precisamente lo que hace falta para discutir.

Tolerancia, señor, tolerancia es lo que falta en esta nación; mucha tolerancia, mucha serenidad de nervios y bastante sentido común para hacerse cargo de los problemas actuales, de esos problemas que hoy se plantean en las sociedades, y que tanto han menester del respeto mutuo y las mutuas consideraciones. No nos empeñemos en hacer retroceder a los años, veamos que luchar contra la corriente es empresa de locos, sigamos los dictados del siglo, los apotegmas de la más pura y equitativa razón, y dejemos de ser los rudos intransigentes de otros días teñerosos, bien enterrados por fortuna en el polvo de la Historia.

A mí no me duelen prendas. Si algún fanático rojo, que los hay, pregonara la conveniencia de introducir en la escuela tal o cual credo positivo, o la necesidad de hacer de cada niño un perfecto ateo, yo le diría: Usted, señor mío, no sabe lo que se dice; la escuela es plantel de amores y no semillero de discordias. La escuela, para llenar cumplidamente su misión, no puede ser más que neutra. Así, neutra, que quiere decir imparcial, tolerante, transigente, conciliadora.

Ya sé que la mayoría de los españoles es católica. También parece ser que la mayoría del Magisterio es defensora convencida del dogma romano. Muy bien. Ahí tienen los católicos españoles un nutrido cuerpo sacerdotal que, como dice Juan de Hispania, por razones de su cargo está en mejores condiciones que los maestros para enseñar su religión. Además, la confesión católica dispone de buenos locales, y por si todo esto fuera poco, hay que tener en cuenta, como apuntaba el otro día en una donosa crónica D. Miguel de Unamuno, que los señores curas vienen obligados legalmente, por esa tan invocada como poco conocida ley del 57, a «dar en sus iglesias la enseñanza de la Doctrina Cristiana», práctica que hasta el día no se ha distinguido por la fiel y celosa observancia de los obligados, que, no obstante, gritan como energúmenos a la menor falta, real o supuesta, del pobre profesor público.

En cuanto a la fiera campaña que parte del Magisterio hace en pro de los intereses de la Iglesia, no se nos ocurre otra cosa sino pensar: ¿Será el incentivo de esta conducta un sincero y reflexivo agradecimiento?

En fin, este artículo o lo que sea, se va alargando mucho, y en su consecuencia hago punto, no sin antes manifestar mis simpatías al admirado desconocido Juan de Hispania, a quien le prometo enviarle unas citas que abordan nuestras opiniones y que dejan en su lugar al eminentísimo Sr. D. Pedro de Alcántara y García, sacado a relucir en esta ocasión como defensor de la escuela confesional.

Ya ves, Teótimo, cómo con Juan de Hispania y otros escritores de su condición y buenas partes no tengo inconveniente alguno en alternar; pero cuando se trata de los «otros»..., déjame, por lo que más quieras, el derecho de no hacerles caso.

DOMINGO A. ABELLÁN.