Suplemento a La Escuela moderna (1913-02-15 00:00:00), página 18

pueblos cultos. Podrá diferir en el tiempo y en la extensión de una especie, pero no por el número ni por sus cualidades específicas.

»La influencia de la civilización helénica en nuestras ideas pedagógicas tiene una genealogía muy clara.

»De Sócrates y de Platón han llegado hasta nosotros los procedimientos de enseñanza tan conocidos y generalizados; académicos y peripatéticos son los kantianos, panteístas idealistas modernos y neoplatónicos que tienden al monopolio de la enseñanza por el Estado, y poco nuevo se ha dicho después de Platón y de Aristóteles sobre la virtud educativa de la Música y del Dibujo.

»Aristotélicos son en el fondo los filósofos de todo el mundo que siguen las huellas de la Filosofía neoescolástica del cardenal Mercier.

»El primer tratado de educación que se halla en las Institutiones oratorias, de Quintiliano, lleva el sello del filósofo estagirita, y los Santos Padres de Oriente y de Occidente siguieron las doctrinas y teorías espiritualistas de Aristóteles, purgado de sus errores paganos.

»De ello hay muestras abundantes en el Pedagogo, de San Clemente de Alejandría; en las epístolas de San Jerónimo, en las homilias de San Juan Crisóstomo, en las obras del gran padre San Agustín, y en las Etimologías, de San Isidoro de Sevilla.

»Santo Tomás de Aquino, en el siglo XIII, que es el siglo de nuestras Universidades y la cúspide de la civilización cristiana, expuso y completó maravillosamente la filosofía aristotélica; y un discípulo suyo, Egidio Romano, monje agustino, parafraseando las enseñanzas del maestro y las Éticas y las Políticas de Aristóteles, escribió en su Regimine Principum el primer tratado de educación, traducido en códices castellanos en el siglo XIV, e impreso en un precioso incunable hispalense del año 1494, y de él ha salido, como de rica cantera, esa espléndida biografía pedagógica, genuinamente española, que forman desde el siglo XVI al XVIII los tratados de educación de príncipes y nobles, en los cuales se inspiraron para las ideas fundamentales de sus principios de educación Simón Abril, el gran filósofo español Luis Vives, Hervás y Panduro, Mayáns y Siscar, Jovellanos y otros insignes representantes de la Pedagogía nacional.

»Sin separarse de esta gran corriente ortodoxa, escribió Raimundo Lulio su Doctrina puril, en que por primera vez se define la educación en castellano, y bajo esta inspiración escriben también los pedagogos del Renacimiento, especialmente Vives, que entre otros méritos excepcionales tiene el de haber sido el primer expositor científico sistemático de un sistema español para la educación de la mujer.

»La seudorreforma protestante no trajo a España sino un desmedrado opúsculo anónimo del siglo XIX, y la Filosofía de la Naturaleza, tan admirablemente sostenida en la educación por Vives y por Comenio en su Didáctica magna, tiene también su origen en las doctrinas de Aristóteles.

»La influencia católica en la Pedagogía española corre parejas y casi se confunde con la influencia aristotélica y con la Escolástica, aunque su origen divino se halle en los libros de la Biblia, especialmente en el Deuteronomio, en los Proverbios, en el Eclesiástico y en las admirables epístolas del apóstol de los gentiles.

»De algunas interesantísimas influencias orientales hay muestras magníficas, bien que recientes, en las traducciones del Panchatantra y del Filósofo autodidacto, de Abentofail.

»La influencia extranjera en nuestras ideas pedagógicas es abrumadora: casi la octava parte de nuestra literatura pedagógica es foránea, y de ella la mayor parte francesa o vergonzantemente afrancesada, sin que para ello haya valor intenso de ideas o sistemas, sino el poder expansivo de la lengua de Molière.