Suplemento a La Escuela moderna (1913-02-15 00:00:00), página 17

educación de las civilizaciones clásicas y nuestras ideas pedagógicas.—La civilización cristiana y la Pedagogía española.—Ideas pedagógicas de los Santos Padres.—La Escolástica y la educación.—Primeros tratados de educación en nuestra lengua.—La literatura pedagógica genuinamente española en los siglos xvi al xviii.—Influencias extranjeras en la Pedagogía de España y de América latina en la Edad contemporánea.—Notas bibliográficas.

Escribir todo cuanto de notable expuso el Sr. Blanco es imposible, y hemos de concretarnos al siguiente ligero extracto, en el que se sintetiza lo afirmado por el orador después de una ingeniosa introducción que arrancó muchos aplausos:

«El trabajo que voy a tener el honor de ofrecer a la consideración de este escogido y numeroso auditorio es resultado de los datos recogidos pacientemente durante quince años en unas sesenta bibliotecas nacionales y extranjeras y en unos cuatrocientos repertorios bibliográficos, consultados para componer una Bibliografía pedagógica hispano-americana, cuyos resúmenes acabo de redactar. No me he fiado de datos ajenos, ni de referencias, ni de eruditos de segunda mano; me he acercado cuanto me ha sido posible a las fuentes originales, en servicio de la justicia y de la verdad (que es servicio de Dios); he recogido gran número de datos; los he sintetizado y he educido las conclusiones.

»La historia de las ideas pedagógicas es un trabajo necesario e interesante. Es, desde luego, difícil porque las grandes corrientes se perciben pronto; pero cuando los afluentes se multiplican es a veces imposible dar con el manantial primitivo y con la fuente original; pero las exploraciones son siempre útiles, y cuando se llega a la idea madre y desde la altura se contempla el panorama y cada cosa se ve en su lugar, en su relación y en sus justas proporciones, se llega también al conocimiento de la causa y de los efectos, que es la mejor base de las aplicaciones prácticas.

»Con razón ha dicho Menéndez y Pelayo en el primer tomo de la Historia de los Heterodoxos españoles:

«El olvido o frívolo menosprecio con que miramos nuestra antigua labor científica es, no sólo ingratiud y una injusticia, sino un triste síntoma de que el hilo de la tradición se ha roto y que los españoles han perdido la conciencia de sí mismos.»

»La falta de estos estudios en una nación civilizada, es signo evidente de atraso intelectual.

»El origen de las ideas pedagógicas de un país no debe buscarse solamente en las obras que tratan de Pedagogía: además de buscar libros, códices, folletos y papeles varios que traten de esta disciplina, hay que observar propagandas, discusiones académicas y parlamentarias, Congresos y Asambleas, planes de enseñanza y legislación de instrucción pública, explicaciones de cátedra y publicaciones periódicas, sermones y pastorales, manifiestos políticos y programas de gobierno y novelas y piezas dramáticas tan conocidas como María la Piadosa, de Tirso de Molina, que resuelve el conflicto dramático a favor de la educación religiosa, y El si de las niñas, de Moratin, el hijo, tildado de poner en ridículo la educación monjil.

»Las ideas de Religión y Filosofía de un pueblo, su sistema de gobierno y su organización social son órdenes fundamentales de la vida, estrechamente ligados a las teorías y prácticas de la educación.

»Siguiendo el método que antes indiqué, he catalogado en ciento dos especies las diversas corrientes de la Pedagogía española contemporánea, toda ellas sacadas de documentos vivos, cuya cita al por menor puedo ofrecer a los aficionados a estos estudios, y en ellas se advierte que el idearium pedagógico español es, en calidad y en cantidad, igual al de los demás