Suplemento a La Escuela moderna (1912-09-21 00:00:00), página 12

Pensar en unir nuestras energías y nuestra suerte a la del obrero con la formación de una solidaridad es asunto descabellado que sólo puede tener cabida en la mente de algunos ilusos de imaginación calenturienta. El maestro no es el obrero, ni la misión y el modo de desenvolverla es la misma del uno y del otro. No es que yo quiera despreciar al obrero, a quien estimo y respeto, ni pretendo hacerlo inferior al maestro, no; el obrero es digno de toda consideración, no deshonrándose jamás el maestro ni nadie uniéndose a él. Digo que el maestro no es el obrero, lo mismo que no es el médico, el cura, el farmacéutico, el ingeniero, el agricultor, el capitalista, etc. El maestro tiene su manera de ser peculiar que le distingue de los demás, de igual modo que cada una de las otras profesiones tiene su manera peculiar de ser, distinta de las otras y de la del maestro. De esto se deduce que los procedimientos que ha de emplear el Magisterio para realizar una de sus aspiraciones, no han de ser los mismos que los practicados por otras profesiones. La huelga de asistencia desarrollada por los médicos sería inútil, criminal, antihumanitaria; el sabotage realizado por los educadores de la niñez sería malvado, inhumano, anarquizante. Esos medios, sin embargo, empleados por otras clases sociales son excelentes y en parte justificables, porque las consecuencias a que dan lugar no son tan graves, ocasionando tan sólo males materiales.

Y si la condición íntima del Magisterio y de las Sociedades obreras no es la misma, como no pueden ser idénticos los procedimientos seguidos, ¿por qué el maestro no trabaja por su cuenta como lo hacen los obreros, con arrestos y valentía, no teniéndose que echar en brazos de nadie, como niño débil que no puede andar solo y busca algo que le ayude?

Esa solidaridad de maestros y obreros daría por resultado, como es natural, que unos y otros hicieran causa común en sus asuntos; así, por ejemplo, cuando el Magisterio se declarara en huelga, por solidaridad le secundaría la clase obrera, y a la recíproca. ¡Entonces qué bien estaríamos, declarados continuamente en huelga!.... Si algunas Sociedades obreras, impulsadas ciegamente por los apóstoles de la revolución, determinan y efectúan el atropello de personas y el incendio o destrucción de iglesias y conventos, como ya ha sucedido, los maestros nos haríamos solidarios del atropello, del incendio y de todo lo que tuvieran a bien hacer las masas obreras desbordadas y sin freno. ¡Qué bien daríamos idea de nuestro espíritu humanitario!.... Y lo que me hace más gracia es lo propuesto por alguien que cree haber encontrado la piedra de toque, pensando en ofrecer nuestro apoyo pecuniario (¡!) a la Unión General de Trabajadores de España a cambio de su solidaridad, apoyo que consiste en facilitarles dinero en las distintas luchas que sostienen con el capital; los trabajadores, en cambio, se declararían en huelga cuando se desatendiera alguna petición nuestra.... ¡Oh, maestros, hechos de golpe y porrazo capitalistas!.... (ganando menos que los obreros)!.....

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Presentar todos los maestros—no sé hasta qué punto podría conseguirse—las dimisiones de nuestros cargos al ministro o al jefe del Estado, sería atrevido y expuesto. Figurémonos por un momento que se aceptaran las dimisiones. ¿Qué haríamos entonces?..... ¿Dar la enhorabuena a los que ocuparan las escuelas vacantes?..... ¡Y lo peor sería que nuestros puestos fueran desempeñados por personas extrañas a la clase!..... Que para regir una escuela, no se necesita saber mucho..... cualquiera que «entendiese algo de lectura, escritura y cuentas» podría hacerlo. (Esto dirían entonces nuestros enemigos.)