Suplemento a La Escuela moderna (1905-08-05 00:00:00), página 12

filósofos y algunos educadores, y pone de manifiesto la diversidad de definiciones que unos y otros dan, aunque todos convienen en que es la inclinación que el hombre tiene de querer el bien. Extiéndese luego en varias consideraciones, y dice que no hay que esforzarse en aducir pruebas sobre la necesidad de educar la voluntad, porque es tan manifiesta, que se presenta como un principio axiomático. El ideal educativo de todos los Maestros, añade, está en el cultivo de la voluntad de los educandos. Los grandes Maestros lo son por el arte ó tacto de hacerse dueños de la voluntad de los discípulos. Da varias reglas para cultivar la voluntad, y—dice—hay que atender á la oportunidad, ó sea la conveniencia de tiempo y de lugar en dar un consejo, hablar de un asunto y explicar una lección moral, y al efecto, cita varios ejemplos. Señala la importancia de la moralidad en los individuos como base del orden social, y después de atinadas observaciones que le llevan á formar la conclusión que el hombre más perfecto y también más útil, no es el que más sabe, sino el que mejor realiza en este mundo el reino de Dios y de su justicia, parodiando una célebre frase, termina diciendo:—buen Maestro es el que instruye, más bueno el que educa, y mejor el que moraliza.

Luego la presidencia exploró el ánimo de la concurrencia para averiguar si algún Maestro quería hacer algunas observaciones á las doctrinas vertidas por el ponente, y como, según dijo, consideraba como á Maestro á todas las personas que se dedican á la enseñanza, invitó al Sr. Navarro, Catedratico del Instituto de Tarragona, á que expusiese su opinión sobre la educación de la voluntad, opinión que había de resultar autorizada, no tan sólo porque dicho Profesor enseña Ética, sino por su afición al estudio de las doctrinas relacionadas con el tema.

El Sr. Navarro expuso la situación grave en que se encontraba al ser requerido por la presidencia, ya que—dijo—hay muy poco que decir sobre la educación de la voluntad. El hombre—añadió—ha hecho grandes progresos en el estudio de la mecánica celeste, inventando aparatos que al reducir las distancias le han permitido conocer las leyes por que se rigen los astros en sus movimientos, conoce las propiedades de la materia, ha adelantado mucho en las diversas ramas del saber humano; pero hay que confesar que en el estudio de una cosa que tiene el hombre tan cerca y que tanto le interesa, como son las leyes por que se rigen los actos humanos encaminados á obrar el bien ó á obrar el mal, aun se está en el \( a \ b \ c \), y se presentan grandes dificultades al intentar establecer leyes que expliquen los móviles que al hombre inclinan á obrar bien y los que le incitan á obrar mal. El desconocimiento de estas leyes ha dado motivo á la escuela italiana de delincuencia, á sustentar que el criminal nace y no se hace.

Sin mostrarse el Sr. Navarro decididamente partidario de la escuela italiana, dijo que en la actualidad el Maestro desconoce la manera de educar la voluntad de los que la tienen pervertida, siéndole tan sólo dable desarrollar la de los que la tienen normal. Con todo, aconsejó á los Maestros que no desmayasen en la gran obra de la educación; y que como el carácter está fundamentado en una serie de hábitos y de nada sirven los mejores preceptos de moralidad cuando no encuentran al individuo en disposición de sentirlos, de aquí que el educador debe procurar estimular al alumno en la ejecución de actos buenos y refrenarle en la de los malos, formando de tal suerte el hábito de obrar bien, que en último término á esto reduce la educación de la voluntad.

El Sr. Casas, ilustrado Maestro de Valls, hizo uso de la palabra para poner de manifiesto cuán perjudicial es la educación que tiende exclusivamente á hacer al niño obediente y sumiso, educación negativa que