Revista de instrucción pública (Madrid) (1868-10-25 00:00:00), página 7

trucción. La iniciativa individual empieza ahora á hacer sus ensayos. El espíritu de asociación no tiene todavía desarrollo y el adquirirlo no es empresa de un mes. La unión clara en donde pudiera encontrarse hoy este espíritu, es el clero á cuyas manos irá á parar la enseñanza en el momento que nos desenredemos. No en todas nuestras localidades es mirada la instrucción con el celo que debiera; antes son muchas las que la tratan con punitivo y escandaloso desdén. Y si todo esto es cierto, evidente: ¿qué sucederá el día en que el Estado, que tanto apoyo puede prestarle, abandone la instrucción nacional? La respuesta es obvia y ya lo habrán adivinado los lectores.

La moralidad es la base de los pueblos libres pues la libertad exige de los ciudadanos muchas virtudes, y sin luces,—ha dicho Mirabeau,—no hay moral. La educación, exclama á su vez M. de Gerando,—es la primera garantía del orden público y de la prosperidad del Estado como que para que el pueblo sepa y pueda ser libre y bien gobernado, necesita tener una idea clara de sus deberes y derechos y de la justicia, lo que sólo pudo adquirir por medio de la instrucción. Si no conoce ni los unos ni la otra, ¡qué estrago será que á su nombre y en momentos dados, atropelle todas las libertades, quebrante todos los derechos y ahogue la voz de la justicia! Si quieres evitar estos inconvenientes y que nuestra revolución no sufra entorpecimientos en su magnífica y triunfal carrera, instrúyed, educad pronto al pueblo. Solo por este medio aseguraremos nuestras recientes conquistas y podremos vivir tranquilos bajo el amparo nobilísimo y vivificante de la libertad.

P. DE ALCANTARA GARCIA.

LAS OPOSICIONES Á CÁTEDRAS.

¡Dreemos que está en la conciencia de cuantos han intervenido ó pensado seriamente en la forma actual de nuestras oposiciones á cátedras, que adolece aquella de un vicio capitalísimo, á saber: el vicio de dar entrada en acto tan grave y trascendental para la institución de la enseñanza á la influencia de la suerte. Así se escucha á cada paso que un opositor estuvo en este ejercicio desgraciado, que aquel tuvo en el otro gran fortuna, y que aquello causó la derrota del primer contrincante mientras que esto dio al segundo una victoria inmerecida.

Bien sabemos que el vicio á que nos referimos entra en la categoría de los tradicionales y que reina en las oposiciones como en otras muchas cosas por causas históricas que tienen fácil explicación; pero no es este el momento de explicarlas ni de discutir sobre su origen, sino de asentar el hecho, de apreciar su gravedad y de pedir su corrección, si en efecto es inconveniente.

Hoy, el primer ejercicio que verifican los opositores es consiste en leer un discurso, para cuya preparación se les dá tiempo suficiente, sobre un punto de la asignatura designado por el Consejo; el segundo, en contestar en el acto á diez preguntas sacadas á la suerte, y el tercero, en explicar una lección, haciendo reciprocamente observaciones los contrincantes ó haciéndolas el tribunal, si es uno solo el opositor, en el primero y en el tercer ejercicio. Si la cátedra es de lenguas ó de asignaturas prácticas, hay también, como era indispensable, un ejercicio práctico.

Ya puede observarse que estos ejercicios no son ligeros, sino penosos, especialmente para el carácter de ciertos hombres, y es de considerar que el más penoso, el de preguntas, es el que más se presta á que la suerte impere sobre la justicia. También se echa de ver al punto que los ejercicios actuales son insuficientes, tanto para conocer la ciencia que atesora el candidato, como para que este muestre, sin dejar duda de ellas, sus dotes de profesor. Hombres hay que tienen muchos conocimientos, que hablan bien, que improvisan mejor, de quienes se dice por el vulgo que saben mucho, y los cuales, sin embargo, no saben enseñar. El atesorar conocimientos y el hablar bien no constituyen solamente el hombre de ciencia ni el profesor; porque si los conocimientos son superficiales, vagos e inmediatos, y la palabra carece de sentido, no pudiera llevarse á la cátedra mayor mal, ni al entendimiento de los alumnos mayor perturbación.

En nombre, pues, de la ciencia y la instrucción, que rechazan toda cabala, pedimos la reforma del reglamento de oposiciones, ó mejor, pedimos que se varíe completamente la forma de las oposiciones á cátedras, haciéndola que corresponda á las actuales exigencias científicas y que se base en principios racionales. Y esto lo pedimos con urgencia, toda vez que en este punto reglamentario no hay que esperar á las Cortes, estando, como está, el resolverlo en las atribuciones del Gobierno. Lo injusto, lo inconveniente, debe desaparecer tan pronto como sea posible; y ya que nadie se opone á la reforma que solicitamos, ¿por qué no hemos de indicar sinceramente el sentido en que deseáramos verla realizada?

Para excluir completamente el azar en tan solemnes actos y para que los aspirantes á la dignidad del profesorado tengan necesidad y medios de mostrar su suficiencia, podrían consistir los ejercicios de oposición:

1.º En presentar, en el plazo que el tribunal designe, el programa razonado de la asignatura á que la cátedra corresponda. De este programa deben presentarse dos ejemplares, uno para que lo estudien los jueces y otro para que lo estudien los compositores en el tiempo