La Revista escolar (Madrid) (1884-10-07 00:00:00), página 6

sabiduría la virtud y la felicidad. Tras de ellos vamos al escribir esta revista, y no es de extrañar, por lo tanto, que desde sus primeros pasos, pongamos todo nuestro ahínco en buscar los puntos en que la instrucción es poca, ó no aparece; en señalar los vicios que imposibilitan el adelanto, y en pedir con todas nuestras fuerzas que se aplique el remedio, cuando el mal es conocido.

Dos grandes verdades se desprenden de lo dicho: la de que por medio de la educación del individuo se consiguen la virtud y la felicidad; y la de que es necesario que los gobiernos faciliten con medidas previas y acertadas, esta educación sabemos perfectamente que, como dice Theognis «es mucho más fácil dar el ser á un hijo, que darle una buena educación;» pero también ha llegado á ser convicción en nuestra alma, que el arraigo que las pasiones tienen en el corazón del individuo deciden de su suerte en el camino del bien, ó por el despeñadero del mal; y no se nos oculta tampoco, que según son las instituciones, que según es el genio que reina en el gobierno, la inclinación y las pasiones de los ciudadanos serán distintas. Así dice con verdadera profundidad el barón de Holbach: «Prescindiendo de la negligencia del gobierno, que, por lo común cierra los ojos sobre las costumbres populares, el estado de envilecimiento en que el mismo pueblo está su dependencia excesiva y la opresión contribuyen á corromperle. Degradando y envileciendo á los hombres, se destruye en ellos todo pensamiento decoroso, y el honor y virtud son nulos para ellos.» Pero, como después añade, «Escuelas de buenas costumbres adoptadas á la capacidad de los niños más groseros, pondrían á una política atenta y vigilante en disposición, al menos, de experimentar si era posible hacer á las gentes del pueblo mejores y más sociales de lo que son generalmente. Los establecimientos de esta especie fomentados y protegidos, cambiarían quizá en poco tiempo las costumbres de un vasto imperio. Y, en fin, si las buenas costumbres condujeren al honor y á la fortuna, es bien visto que se lo graria prontamente en las naciones la inspirada reforma de las presentes. Si los príncipes amigos de las artes en poquísimo tiempo las han hecho florecer, qué duda tiene que los príncipes virtuosos crearían virtudes en sus pueblos con la misma facilidad.»

Desgraciadamente, hemos de convenir en que el estado de la educación en nuestro pueblo es triste y lastimoso; y de la misma manera, en que la instrucción camina más lentamente. Por eso abrigamos este tema con verdadera predilección; y á él se consagrará todas nuestras fuerzas para procurar conseguir que varie este orden de cosas. Las reglas de la más sana moral, los rudimentos de la más sencilla urbanidad, padecen en nuestro suelo el más desconsolador olvido; y á veces es más fácil encontrar sabios en el conocimiento de determinadas ciencias, que hombres prudentes útiles y bien educados. Sin moral, sin educación, sin instrucción primaria, no es posible llegar á las regiones sublimes de la ciencia; no es posible que el trabajo se desarrolle, que se multipliquen las industrias, y que el pueblo, que sufre la más dolorosa escasez, se levante, trabaje y prospere. La pereza conduce al vicio; el trabajo, á la abundancia; en un pueblo de trabajadores no hay mendigos.

Pero no se puede trabajar sin saber. Vemos dos ejemplos prácticos. Penetremos en uno de esos barrios que habita el populacho; miraremos por doquiera y sólo hallaremos niños, mozos y viejos abandonados, casi desnudos, hambrientos, escuálidos, sucios; los primeros no saben casi hablar y ya maldicen, el juego es la escuela, la prostitución, el goce; y el hálito de todas las más bajas y viles pasiones, el ambiente en que respiran. La moral allí es una burla; la virtud un escarnio; y creciendo en esta atmósfera, como el robo es una aventura que se elogia; y el asesinato una valentía que se admira; y la estafa y la falsificación, pruebas de talento; y el descuento, astucia y nobleza; se roba y se asesina y se estafa y se vitupa y desprecia á las autoridades, sin pudor y sin conciencia; y de esta manera los que empezaron descuidados acababan criminales yendo á concluir sus días poblando los presidios.

Por el contrario, salgamos á nuestras alegres aldeas; reparemos en el tierno pastorcillo que respirando inocente el aire de los campos, siempre puro y agradable desde pequeño ha trabajado. Mozo ya, le llama la patria á su servicio; y al marchar, desde la última colina envía con su pañuelo el último saludo á su familia. La ordenanza, la obediencia, la escuela del cuartel, le prestan los rudimentos de la más pequeña instrucción: los viajes, el roce de las gentes, el mundo en suma, varian su inteligencia y su alma; y vedle volver al pueblo natal, no con el pañuelo en la mano, ni en los ojos para enjuagar sus lágrimas, sino terciado sobre el pecho como banda de honor y de alegría, honor y alegría que no le dejan volver á su ganado; y el que antes veía solo trasponer el sol por los collados, es ahora el sacristán de la parroquia, ó el maestro de la escuela, ó el secretario de ayuntamiento, y maneja con soltura y con verdadera travesura á los que en vez de marchar con él á la guerra, se quedaron á vejetar en sus casas.