La Revista escolar (Madrid) (1884-10-28 00:00:00), página 2

Instituto Agrícola de Alfonso XII.

Enseñanza.

Por acuerdo del Claustro de Catedráticos y con la sanción del Excmo. Sr. Delegado Régio, serán admitidas las certificaciones de todas las Universidades del Reino, aunque sean ganadas sin efectos académicos, para el ingreso en la carrera de Ingeniero agrónomo hasta el mes de Setiembre de 1886, y en adelante sólo se admitirán las que acrediten haber ganado dichas asignaturas con efectos académicos.

Lo que de orden del Sr. Director se anuncia para conocimiento de los interesados.
La Florida (Madrid) 24 de Octubre de 1884.
— El Secretario, Pascual Vincent.

Editorial.

Reseña histórica sobre la Instrucción Pública en España

(Continuación)

¡El cristianismo! Esta palabra que encerraba el pensamiento más portentoso de los pasados siglos, había obtenido la victoria más grande, desconocida siempre para el mundo pagano. Roma con sus dioses, con su ilustración, con su poderío, había logrado la universalidad de su política, la universalidad de su pasión civilizadora, la de sus creencias, la de los pueblos; pero nunca logró la unidad del espíritu, que el cristianismo, al proclamar su dios único, venía a confundir todas las conciencias, todos los deseos, toda civilización en una palabra única: Dios. Hé aquí la gran conquista que el pueblo judío, salido un día medroso y vacilante de Jerusalén aunque seguro en el éxito de su idea, llevó al Norte del mundo, á la Galia, en donde habían de confundirse después aquellas razas germánicas que más tarde dieran en el suelo con el gran Imperio lo mismo en Oriente que en Occidente.

La invasión bárbara, encontró á su paso una sola ciudad en una sociedad sola, cuya civilización estaba encerrada en los límites estrechos de aquel recinto; y destruyendo, aniquilando cuanto de las antiguas creencias Romana y Griega encontró á su paso, fué trasformando la ciencia y la política, sacándolas de la ciudad para darlas en su campamento, á su lado, el puesto que las era debido.

No fué ya la sociedad humana la fiera encerrada en la jaula, y sujeta por el collar de hierro que envolviera su cuello; sino el leal servidor que vive y duerme al lado de su dueño.

La raza germánica era libre en su modo de vivir. Guerrera y cazadora á la vez; el aire puro de los campos dábale nueva savia al propio tiempo que el insecto de las ciudades podría envenenar su existencia, y así mientras el guerrero germano huía de la población, para crear sus fortalezas sobre las altas cumbres de la roca, el cristianismo se apoderaba de los muros abandonados para instalar en ellos sus monasterios.—De aquí la simpatía, la unión del guerrero y del asceta. De este modo, el germano, soldado y conquistador guardó para sí la fuerza del poder material, mientras el cristiano, la Iglesia, reservaba el depósito de la ciencia.

Sin embargo, el pueblo pagano contaba todavía con grandes y poderosos adeptos salidos de las antiguas escuelas filosóficas y no había de abandonar de pronto lo que constituía, si así puede decirse, su segunda naturaleza, ávida de lucha con la nueva escuela que nacida del cristianismo, no reconocía más ciencia que la emanada de las Escrituras, como su fundamento único y verdadero. Por esto, en tiempos del Emperador Constantino, el cristianismo antes que religioso, fué político. Necesitaba, desde luego, ser así, si un día al desarrollar su pensamiento debía absorber con la política de los hombres, la política de Dios.

El evangelio había penetrado en el mundo; y lo mismo en la Persia que en la Abisinia, que al Occidente los Godos, los Suevos, los Borgonones, los Vándalos y los Lombardos, la fé de Cristo se mostraba victoriosa sobre los caídos pedestales de los antiguos dioses. No obstante, los Godos á quienes tocó en suerte la invasión de la España, venían viciados con el error de Arrio, y esta secta había de ser como fué, la iniciadora en nuestros pueblos de la gran persecución que, durante mucho tiempo, sufrió por parte de aquella herejía, la iglesia católica, a cuya fé los pueblos germanos habían de convertirse en la segunda mitad de siglo VI.

(Se continuará.)

LA EDUCACION POPULAR

Influencia del amor maternal en la educación de los pueblos.

(Continuación)

Los que abogan por la educación de la mujer en alto grado, quizás digan al oírnos