La Revista escolar (Madrid) (1884-10-14 00:00:00), página 12

dotes y sea objeto de culto más brillante. La devoción, que en tantas ocasiones no tiene mas fundamento que la moda, dará á determinadas divinidades preeminencia sobre tantas otras, y esta preeminencia será suficiente para que las preferidas vayan olvidándose, mas no para que desaparezcan por completo Ra, dios uno en Hejoi ols, no se opone á Ptah, dios uno en Menfis; y así tantos mas, que por esta consideración, si bien únicos, no impiden el culto á otros dioses en la misma localidad y aún en el mismo templo.

A idéntico resultado conducen las revoluciones políticas y sociales, en cuya virtud unos Estados se resuelven en otros, y por lo hecho se afirma la existencia de los dos Egiptos, que luego fundan el Egipto uno. «El habitante de Menfis, escribe Maspero, que ha llegado á la concepción del Dios único, da á este Dios los nombres que sus antecesores daban á sus diferentes dioses nacionales.» Así, Ra y Sevek constituyen á Sevek-Ra, á cuya manera se forman Sokar-Osiri y Ptah-Socari, y luego Amman Ra, Ammon-Knef, Ammon-Mendes y tantos más, que resultan de esta suerte, el dios del noma, de la comarca ó de la población donde á este concepto se llegó. Por cuyo procedimiento se construyen más adelante las trílogias ó trinidades, de tan profundo sentido algunas, tan bellas y prácticas otras. Fórmase cada una de éstas por la unión de tres dioses, los más preeminentes de las localidades, en que la triada se adora. Serán padre, madre e hijo; mas para que no resulte la dependencia consiguiente á estas relaciones, el teólogo egipcio las explicará reconociendo, según doctrina de un docísmo egipcio, que aun cuando Dios es uno en esencia, no es único en persona. «Porque, es padre; siendo tal su potencia engendradora; que no se debilita jamás. No necesita salir de sí mismo para ser fecundo. Sólo por la plenitud de su ser conoce su fruto, y como en él la concepción no podría distinguirse del momento en que da á luz, eternamente produce en sí mismo, otro el mismo. Es á la vez, padre, madre e hijo de Dios. Engendradas por Dios; dadas á luz por Dios, sin salir de Dios; estas tres personas son Dios en Dios, y lejos de dividir la unidad de la naturaleza divina, concurren los tres á su infinita perfección.»

La triada de Tebas la componían Ammon-Khem, Amonet y Har-Ka; la de Teb; Apollonopolis; Har-Hud, Hat-Hor y Hartsami-tati; la de Sni; Latopolis, Khnum, Nebau y Haq-Keu; la de Nubti; Ombos; Sevek-Ra, Hat Bor y Khonsu; en las Cataratas, Khnum, Sa y Anuet. La nacional, en todo el valle del Nilo reconocida y tan bellamente interpretada y explicada por Plutarco, la constituían Osiri, Isi y Hor.

Estas triadas fundan el concepto del Dios único, á que llegan, pues, los sacerdotes egipcios, no por anticipaciones y revelaciones sobrenaturales, sino por virtud de un trabajo persistente, determinado por necesidades históricas. A punto estuvieron de afirmar el exacto y puro concepto de la unidad divina cuando dijeron: «Dios uno y único, existe por esencia, y es el sólo que vive en sustancia; sólo generador en el cielo y sobre la tierra, no ha sido engendrado, y es padre de los padres y madre de las madres. Siempre igual, siempre inmutable en su inmutabilidad y en la perfección; siempre presente en el pasado y en el porvenir, llena el universo sin que nada en el mundo pueda dar idea de su inmensidad.»

(Se continuará.)

Noticias.

Cuando los planes de estudio no se establecen con la necesaria previsión, se corre la exposición de ocasionar perjuicios á los alumnos como el que indicamos á continuación.

Los estudiantes de la Facultad de Derecho, sección del civil y canónico, que comenzaron su carrera con arreglo al orden de estudios de 13 de Agosto de 1880, debían cursar la asignatura de Derecho mercantil y penal, como una sola, y en un solo curso. En el plan establecido por el Sr. Pidal para el presente año escolar, se ha dividido en dos aquella asignatura, disponiéndose, con buen acuerdo, la transición á éste plan de todos los que venían siguiendo esta carrera por el anterior.

La división ha sido acertada á nuestro juicio, por la gran importancia que hoy ha adquirido cada una de dichas ramas del derecho positivo; pero al adoptarse varias disposiciones para la transición de planes anteriores al ya vigente, nada se prescribe acerca de la matrícula de los que con derecho á cursar el derecho mercantil y penal como una asignatura, han de hacerlo en dos.

Consecuente fué que siendo para todos los alumnos dos las asignaturas citadas, se exigiera en las Universidades el pago de otros tantos derechos de matrícula.

El Ministerio de Fomento ya por alguna relamación ó porque cayera en ello, dictó á fines de Setiembre una disposición resolviendo que por las asignaturas de Derecho mercantil y Derecho penal, solo se exigiesen los derechos de una sola. Estando hecha en las Universidades la mayor parte de la matrícula ordinaria, resulta, que abonándose los derechos en papel de pagos al Estado, el cual se inutiliza, no puede devolverse á los alumnos el exceso correspondiente á una asignatura; que los estudiantes que con mayor celo han solicitado sus matrículas en el mes de Setiembre último (y que son en general los más disciplinados y estudiosos) han satisfecho mayor cantidad que los que la solicitan en el presente Octu-