Revista de instrucción pública (Madrid) (1868-10-25 00:00:00), página 2

tralizadoras y absorventes de la ley del 57, á la cual, justo es confesarlo, debemos no obstante mejoras apreciables, la restauración de las escuelas normales y de la inspección, blanco capital de los ódios reaccionarios y, sobre todo, la libertad de enseñanza abrazando no sólo la profesión, sino también el ejercicio de esta con la independencia y la dignidad propia del noble magisterio, cosas y mejoras son dignas del mayor encorono.

Por nuestra parte, hubiéramos deseado hallar otra siquiera entre las disposiciones transitorias, y una de las adoptadas algo más explícita. Debe ser aquella la exclusión de la enseñanza religiosa en las escuelas públicas, y convendría que fuese más explícita la disposición cuarta, que dice: «Los maestros emplearán los métodos que crean mejores en el ejercicio de su profesión.» — Más explícita, decimos, por que reconocido al maestro el derecho de adoptar en su enseñanza el método que estime conveniente sería imposible negarle la elección de textos; pero cómo los textos han sido objeto de tan escandalosos manejos, de tanta inmoralidad y de una presión tal que muchos infelices creerán imposible sacudirla, sería de importancia summa que su imposición oficial u oficiosa fuese reprobada y condenada solemnemente por el Ministro de la revolución. Esto, y no menos, se necesita para combatir las artes de la codicia, para destruir las redes que administraciones complacientes han dejado extender en el campo de la instrucción pública y para que no haya en España quien, al considerar las sumas empleadas en el material de escuelas, pueda exclamation con algún Ministro de fatal memoria, que todos aquellos establecimientos podían estar construidos con mármol de Carrara.

De mayor importancia aún consideramos la exclusión de la enseñanza del dogma en las escuelas, y es seguro que las razones de semejante medida no se ocultan á la reconocida ilustración del Ministro y Director del ramo. Hombres de espíritu sincero y libre comprenderán mejor que nosotros el respeto que merecen las creencias religiosas, que por ningún concepto deben imponerse y menos en esferas agnósticas á la suya, en donde ni siquiera pueden insinuarse sin faltar de algún modo á la dignidad del culto y mucho más á la de los cultos, si son varios los existentes en el país. Los Norte-americanos, prudentes como ningún otro pueblo en este punto, tienen prohibido á sus maestros el hacer mención de todo dogma religioso; les previenen que hasta para las oraciones se reduzcan á la dominical; para cultivar el sentimiento moral de los niños, que se apoyen en los principios universales de la religión natural, que son su primera base. De este modo, la escuela pública, pagada por todos los ciudadanos, no favorece á ningun culto en particular y sirve á todos, lo cual es muy importante en materias de conciencia: la religión, en toda su pureza, y su enseñanza se cultivan en la Iglesia y en el seno de la familia, que son sus hogares; la misma enseñanza religiosa no adolece de la superficialidad que es común en las escuelas y conserva el carácter sagrado que perdería en su confusión con las ordinarias, y, por último, no dejan lugar á las luchas que las preferencias religiosas y el espíritu de secta han destrozado otros pueblos menos previsores.

Además, está la indicada medida tan de lleno en el pensamiento de la actual administración que, en nuestro sentir, choca su falta abiertamente con el artículo 19 del decreto del dia 21, en cuya virtud queda suprimida la Facultad de Teología en las universidades, y con las justas consideraciones en que el Sr. Ruiz Zorrilla lo apoya. ¿Qué ha motivado esta contradicción? ¿La intolerancia de nuestro pueblo? No puede ser, por que ha dado hartas pruebas de tolerante. ¿La de la reacción y sus interesados secuaces? Pues á la primera combatámosla energicamente con nuestros principios liberales y á los segundos con nuestra noble conducta, con nuestro sincero respeto á la libertad de conciencia, á sus dogmas y á sus prácticas religiosas, y no habrá hombre honrado ni religión digna que osé rechazar nuestras intenciones ni nuestra medida.

El último decreto del dia 21, que también insertamos con su notabilísimo prólogo, derogando los de 1860 y 67 sobre, ó mejor, contra el profesorado, la segunda enseñanza y las facultades, es más digno de elogio todavía que el anterior. La idea liberal parece