El Precursor (Vitoria) (1884-04-10 00:00:00), página 1

EL PRECURSOR.

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Núm. 56. 10 de Abril de 1884. Año 2°.

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FONDO.

LA SEMANA SANTA Ó MAYOR.

Todas las semanas del año son santas, pues son santos y buenos todos sus días para alabar á nuestro Criador; pero la semana que precede al Domingo de Pascua llamase Santa por excelencia, siendo mirada desde la fundación de la Iglesia como el tiempo más santo de todo el año y que más devoción pide en los cristianos. Esta Semana tuvo otros nombres, llamándola semana de las vigilias porque en algún tiempo los cristianos pasaban sus noches en ejercicios de votos, honrando de esta manera la pasión de Jesucristo. Llamóse Semana de indulgencia por que en ella hizo nuestro Salvador más que nunca resplandecer su infinita bondad y misericordia. Fué así mismo llamada Penosa por las penalidades que sufrió Jesús en ella. Tuvo otros muchos que no hace al caso enumerarlos aquí, puesto que ya en todo el orbe católico se la titula Semana Santa ó Mayor. No se llama así, porque sean mayores los divinos oficios que reza la Iglesia, ni porque tenga más días que las demás del año, ni más horas los días, sino porque en ella acacieron los más sublimes misterios de la Pasión de Nuestro Redentor, y porque en ella alcanzamos el fruto de su muerte, volviéndonos á la vida que teníamos perdida. Por eso ha sido siempre la en que los cristianos han usado de más penitencias y mortificaciones. En estos días el rezo divino es doloroso, melancólico y triste, recordándonos nuestra Madre las penas, dolores y angustias que por nosotros sufrió su Majestad Divina, así que en el verdadero cristiano todo también debe ser dolor y tristeza.

Domingo de Ramos.

Este día ha tenido también diversos nombres en la Iglesia; pero ya se ha generalizado con el de Domingo de Ramos. Es uno de los que más solemniza la Iglesia y en que la fe y devoción de los cristianos se muestra más viva. Se conmemora en él la entrada triunfante de Jesucristo en Jerusalén consagrando en honor de ella esta gran festividad, sin interrupción, desde que la practicó el Salvador. Más tarde, cuando la Iglesia se vio libre de sus tiranos, el Santo Pontífice Gregorio instituyó la procesión que se hace. Grandes y sublimes son los significados de las ceremonias de este día. La palma significa el triunfo, y la recibe el primero el sacerdote porque representa en la tierra á Jesucristo. Los ramos de oliva simbolizan la misericordia, demostrado por el que en el pico llevó la paloma al volver al arca de Noé. Estos ramos se bendicen antes de su distribución para enseñarnos que no son agradables nuestras obras á Dios, si no están santificadas con su gracia. Con ellos acompañamos á Jesús en su entrada en Jerusalén, que representa á la Iglesia Militante, para acompañarle más tarde en la Triunfante. Debemos, pues, mirar la entrada en Jerusalén como el triunfo glorioso de los que, después de haber conseguido con la palma de la victoria vencer á los enemigos de nuestra salvación entra con los frutos de sus obras en la mansión de los justos. La procesión representa las aclamaciones y alegría con que el pueblo acompañó á Jesucristo en su entrada y la que los justos hacen en el cielo. Después que el pueblo está fuera de la Iglesia, quedándose algunos dentro, ciérrese la puerta para significarnos que la del cielo estuvo también cerrada hasta que Jesucristo la abrió con su muerte en la cruz. Los que