ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
El Preceptor (Madrid) (1866-08-31 00:00:00), página 5

sus entrañas, contestarémos que es radicalmente viciosa la educación que forma mujeres inútiles para cumplir el primer deber que les impone el gran fin para que vinieron al mundo. Aparte de esta triste inutilidad, ni la vanidad insensata, ni la elevada posición deben detener á la mujer en el cumplimiento, á la altura de su estimación, de ese y todos los demás deberes que la levantan, la ennoblecen y la hacen digna del aprecio sincero y respetuoso de los hombres.

Un magnífico ejemplo tiene las españolas en la brillante historia de nuestra querida nación; ejemplo que comprende desde la que se sienta en el angusto Trono hasta la del estado más humilde.

Una gran mujer, sencilla y heroica; minuciosamente cuidadosa de su familia; que en la tranquilidad del hogar se ocupaba con afán de todos los quehaceres domésticos; al mismo tiempo que aparecía sobre el Trono, rodeada de toda la majestad de los monarcas españoles; que criaba y dirigía, en el seno de su familia, la educación de sus hijos, y empuñaba con mano firme y bien hechera las riendas del Estado; la que, arrancando la media lona de las torres de Granada, puso en su lugar el glorioso signo de la redención y el estandarte triunfante y victorioso de España; la que, pasando por encima de los Doctores de Salamanca, y por encima de su siglo, subió á desatar las alas del génico inmortal de Cristóbal Colón; una mujer cristiana, la gran Reina de Castilla, Isabel, la Católica.

Dignidad y sencillez, dulzura y firmeza, sincera y tierna piedad, cualidades todas que tanto enaltecen á la mujer cristiana son las que hacen de ella el ángel del mundo y la ventura de la sociedad.

PLACIDO DE SANTA CRUZ

ESCUELA NORMAL CENTRAL DE PRIMERA ENSEÑANZA.

El dia 1º del próximo Setiembre se abrirá en este establecimiento la matrícula correspondiente al curso de 1866 á 1867, y se cerrará definitivamente el dia 14 del mismo mes, á las doce de la noche.

Los que deseen ingresar en la carrera del magisterio tendrán presentes los artículos que á continuación se expresan:

Artículo 1º. Los alumnos aspirantes á Maestros, pagarán en la Secretaría de esta Escuela 8 escudos ó sean 80 reales por derechos de Matrícula en papel del sello correspondiente, la
El Preceptor (Madrid) (1866-08-31 00:00:00), página 6

mitad al tiempo de matricularse y la otra mitad en el próximo mes de Febrero, sin cuyo requisito no serán admitidos á examen.

Art. 2.º Estos alumnos para ingresar en la Escuela, deberán presentar en dicha Secretaría los documentos siguientes:

1.º Su fe de bautismo legalizada, por la que acrediten tener diez y siete años cumplidos y no pasar de veinticinco.

2.º Un atestado de buena conducta firmado por el alcalde y el cura párroco de su domicilio.

3.º Certificación de un facultativo, por la que conste que el aspirante no padece enfermedad alguna contagiosa. Tampoco se admitirá á los que tengan defectos corporales que les inhabiliten para ejercer el magisterio.

4.º Autorización por escrito del padre, tutor ó encargado para seguir la carrera.

5.º Siempre que el padre, tutor ó encargado del aspirante no resida en Madrid, habrá de abonarle bajo su firma una persona domiciliada en esta corte con quien se entenderá el Director en todo cuanto concierne al mismo alumno. De ningún modo se consentirá que dicha persona sea otro estudiante.

Art. 3.º A la admisión precederá un examen de las materias que abraza la instrucción primaria elemental, á saber:
Lectura corriente en prosa, verso ó manuscrito.
Ecritura práctica.
Doctrina cristiana y nociones de Historia sagrada.
Gramática y ortografía castellana.
Aritmética.

Y no se admitirá al aspirante sin que pruebe hallarse suficientemente instruido en esta enseñanza para poder seguir con fruto las lecciones de la Escuela.

Art. 4.º Los alumnos que hubieren cursado algun año en Escuela normal deberán presentar el certificado de examen y aprobación, acompañado de su hoja de estudios y de los documentos arriba expresados.

Art. 5.º El curso dará principio el dia 15 de Setiembre, con arreglo á lo dispuesto en la ley de Instrucción pública de 9 de Setiembre de 1857.

Los exámenes extraordinarios de prueba del finido curso, tendrá lugar en los diez primeros días del indicado mes.

Madrid 10 de Agosto de 1866.—El Secretario, César de Eguiatz y Bengoechea.
El Preceptor (Madrid) (1866-08-31 00:00:00), página 7

ESCUELA NORMAL CENTRAL DE MAESTRAS,
calle del Arco de Santa María, num. 4, cuarto principal.

El día 1º del próximo mes de Setiembre se abrirá en este establecimiento la matrícula correspondiente al año académico de 1866 á 1867, y quedará definitivamente cerrada el dia 13 del mismo.

Las aspirantes deberán presentar en la Secretaría de la Escuela los documentos siguientes:

1.ª Solicitud en papel del sello 9º firmada por la interesada y dirigida á la Exma. Sra. Curadora de dicho establecimiento, en que exprese su nombre y apellidos paterno y materno, estado, edad, pueblo y provincia de su natalaleza, y las señas de su habitación en esta corte; á continuación o en papel separado, el padre, tutor ó esposo, si fuere casada, manifestará su autorización para que pueda ser matriculada, y el nombre y domicilio de la persona con quien deba entenderse la Directora cuando aquellas no residan en esta corte.

2.ª Partida de bautismo, teniendo entendido que no puede ser admitida la que no tenga diez y siete años cumplidos ó pase de veinticinco.

3.ª Certificación de buena conducta; tanto metal como religiosa, expedida por el cura parroco y autoridad civil competente.

4.ª Certificación de un facultativo en que se acredite que la interesada no padece enfermedad contagiosa.

5.ª Tampoco se admitirá á la que tenga algun defecto corporal que la inhabilite para dedicarse á la enseñanza.

6.ª Las que fueren casadas ó viudas presentarán además el documento que, acredite su estado.

La matrícula será personal, y á su admisión se procederán al examen sobre las materias que comprende el programa de la enseñanza elemental de niñas; no admitiéndose varía, que carezca de los conocimientos necesarios, tanto en la parte literaria como en las labores propias de su sexo, á saber:

Primero. En un camisa de caballero con toda clase de cosidos; es decir, que cada costura pudiese ser diferente.

Segundo. Bordado en blanco á la francesa e inglesa.

Tercero. Bordado con seda, lasas y pícieras.

Mazo y litografía; todo con regular perfección.

Las que fueren aprobadas en el examen de ingreso obtendrán 6 escudos, ó sean 60 reales por derecho de matrícula en
El Preceptor (Madrid) (1866-08-31 00:00:00), página 8

papel del sello correspondiente, la mitad al tiempo de matricularse y la otra mitad en el próximo mes de Febrero. Las no aprobadas podrán recoger bajo recibo los documentos que acompañaban á su solicitud al tiempo de inscribirse.

Para matricularse en el segundo año es necesario estar aprobada para Maestra elemental; las que tengan título de dicha clase deberán presentarlo al formalizar la matrícula.

Las clases darán principio cerrada que sea la matrícula y terminados los exámenes de ingreso.

Durante la época de la matrícula estaba abierta la Secretaría de la Escuela todos los días no feriados desde las nueve a las once de la mañana, y por la tarde desde las tres á las cinco.

Madrid 12 de Agosto de 1866. El Secretario, César de Eguilaz y Bengoechea.

SOLUCION AL ENIGMA HISTORICO,

INSERTO EN EL NUMERO 18 DE ESTE PERIODICO, CORRESPONDIENTE AL 30 DE JUNIO ULTIMO:

El Rey de los Pirineos y de Tolsa será llamado en un principio Sancho Iuel Mayor de Navarra por apodo Cuatromanos, hijo y sucesor de García Sanchez el Trémulo. Como monarca hábil y caballeroso, inigualable y previsor supo tener á raya á los agarenos de las tierras limítrofes. Su largo reinado de 60 años le permitió extender tan considerablemente sus dominios, que llegó á ser el estado más poderoso de los de la entonces fraccionada España en los de Navarra, León, Castilla y Cataluña que ocupaban los cristianos, y del resto de la Península dominada por los sefardíos de Mahoma. Contribuyó personal y eficazmente en triple alianza coetáneos soberanos de León y Castilla á la batalla de Galatánazor (Soria) contra el temible Almánzor; y á él debió Navarra el célebre fuego de Nájera.

El matrimonio de este monarca con doña Mayor Elvira, hija de Sancho Garcés ó García, conde de Castilla, le facilitó esta última coronación después de la muerte violenta que dieron á su cuñado García II en León los infames y villanos hijos del conde Don Vela, Bermudo, Népociano y Rodrigo, cuando aquel se dirigía á visitar á Bernardo III que á la sazón se hallaba en Galicia sofocando una insurrección. Sancho II el Mayor fué
El Preceptor (Madrid) (1866-08-31 00:00:00), página 9

también quien se encargó de vengar tan alevoso atentado, haciendo morir á los asesinos de dicha, pero cruel manera; el

3152

- 8. Y cuenta la historia que, yendo de caza por los bosques del territorio palentino, se internó en una gruta persiguiendo un jabalí que estaba herido, y al levantar el brazo para arrojarle venablo sobre la fiera, se lo impidió una parálisis repentina; Sorprendido por tan inesperado lance, dirigió la vista en torno suyo, y vió en un ángulo de la caverna un altar, sobre el cual estaba colocada la imagen de S. Antolín, y atribuyó vendo á un visible castigo del cielo lo que le sucedía,pidió fervorosamente á dicho Santo que intercediese por él, y consiguió, por su mediación, recuperar momentáneamente la salud, con la promesa de edificar en aquel mismo sitio un templo bajo su advocación. Fué oída la petición, y cuando quiso ser restaurar á Palencia y construir el prometido templo, se lo impidió Bermudo III de León, alegando que aquel terreno le pertenecía, y Sancho, que otra cosa no deseaba, invadió el territorio comprendido entre los ríos Cea y Pisueña, perte- neciente á León, monarquía la más antigua de las que se levantaron para rechazar el yugo de los sarracenos, que desde la batalla del Guadalete (711) oprimía á los cristianos espa- ñoles.

4. La invasión de Sancho en León dio lugar á un rompi- miento que hubiera concluido, por una batalla general y san- grienta, si no hubiera interpuesto los más esclarecidos prel- dos de las partes contendientes. En la paz concertada (1032) se acordó que el hijo segundo de Sancho (Fernando), se des- pasase con la princesa Sancha, hermana de Bermudo, llevan- do aquella en dote el territorio disputado, y que Fernando tomase posesión del condado de Castilla, con título de Rey, á cuya corona unió después la de León por muerte de Bermu- do, como diremos en su lugar.

5. Fernando I de Castilla es pues, el segundo hijo de Sancho el Mayor de Navarra. Cuatro-manos Contrajo matri- monio con Sancha hermana de aquel Bermudo III, á quien su padre estuvo próximo á despojar de sus estados. La paz esti- pulada entre ellos le hizo como hemos visto primer rey de Castilla, reino que, andando el tiempo se sobrepuso y absor- bió á todos los demás existentes en la Península, que quedaron convertidos en provincias suyas en el siglo XVI.

6. No había trascurrido un año desde la paz concertada entre Sancho y Bermudo, cuando el primero volvió á invadir sin pretexto alguno el territorio de León. Tan repentina y
El Preceptor (Madrid) (1866-09-20 00:00:00), página 1

Año XIII. 20 de Setiembre de 1866. Núm. 90

EL PRECEPTOR,
PERIODICO DE PRIMERA ENSEÑANZA,
y oficial de la Sociedad general de Socorros mutuos entre Profesores de Instrucción pública.

DIRIGIDO POR
DON JOSÉ DE ARCE BODEGA,
y INSPECTOR GENERAL DE PRIMERA ENSEÑANZA.

Se publica los días 10, 20 y último de cada mes, y se suscribe en casa de los señores hijos de Vazquez, calle Aucha de San Bernardo, 17, Madrid. Su precio es 20 rs. ó 43 sellos de cuatro cuartos por año, 11 rs. ó 24 sellos por semestre, y 6 rs. ó 14 sellos por trimestre, tanto en Madrid como en provincias.

PARTE OFICIAL.

MINISTERIO DE FOMENTO.

ESPOSICION A S. M.

Señora:
El estudio de la segunda enseñanza verificado en los Seminarios conciliares ha sido objeto de varias disposiciones en el presente siglo, sin que hasta ahora pueda decirse que la cuestión se haya fijado y resuelto en los términos y con la precisión que reclaman los altos intereses de la Iglesia y del Estado. A tenor de las ideas, de los principios, quizá de las preocupaciones predominantes, en cada época, se ha querido examinar y decidir un punto que exige para ser tratado con general provecho, elevación de pensamiento, serenidad de ánimo, y gran fondo de imparcialidad, de legítima y racional confianza, y de respeto á muy venerandas tradiciones de la patria. Así lo comprendió desde el primer momento el ministro que suscribe; y sobreponiéndose en fuerza de su buen deseo y de su celo ardiente por el mejor servicio de V. M. á todo
El Preceptor (Madrid) (1866-09-20 00:00:00), página 10

moderna que de la ilustración pasada, supuesto que se debe principalmente á los esfuerzos de las generaciones contemporáneas, dice mucho, muchísimo en favor de la obligación que la generalidad establece y procura, que tantos sostienen con empeño; y á la que los más contribuyen con sacrificios grandes de inteligencia y de caudales. Pero no obstante tan universal asentimiento de los hombres eminentes en ciencia y gobernación, hay quien se levanta á protestar que el obligar á los padres á que envíen sus hijos á la escuela primaria es antiliberal, atentatorio de la autoridad paterna, opresor y hasta tiránico. ¿Cómo si la libertad verdadera pudiese existir sin la luz del saber, y como si las tinieblas de la ignorancia no fuesen el más firme apoyo de la esclavitud?

Las obligaciones mútuas de los ciudadanos respecto de la sociedad, lejos de ser libérticidas, son garantías de los derechos de todos y prenda segura del derecho común. Reconocida la flaqueza humana, sus miserias, sus pasiones, la sociedad sería imposible sin leyes restrictivas y penales, sin Magistrados que las aplicaran, sin fuerza pública que protegiese al débil contra el fuerte, al bueno contra el malo. Nada historia nos cuenta, ni la razón concibe un pueblo de filósofos impecables; ni, según una y otra, cabe esperar que de jenes sin cultura pueda formarse una nación civil bien arrreglada.

En obligacion de la enseñanza primaria no se atiende á cercenar los derechos del padre: se va á asegurar el derecho del hijo, que le tiene incontestable á que se le acabe de hacer hombre, sin dejarle casi reducido á los instintos animales; que le tiene inconcuso á que su lactancia material se complete con la lactancia de la inteligencia. La antorcha de la religión, la doctrina cristiana, ha proclamado siempre que no basta sustentar á los hijos, sino que hay el deber de doctrinarlos; esto es, de educar su entendimiento y dirigir su voluntad según las reglas de la sana moral y de la ciencia. La religión y la filosofía han estado de acuerdo en que se debe enseñar á los niños á ser buenos cristianos y ciudadanos útiles; y contra este axioma racional de todas las edades, países y sectas, es locura levantarse. Si los padres, tutores ó encargados no cumplen tan sagrado deber, sea por falta de medios, sean por abandono rutinario, sea por ignorancia, ó sea por egoísmo ó perversidad, la ley debe encargarse de suplir aquella omisión, no solo por el bien personal del menor desvalido, que ya es mucho, sino por el interés procomún del pueblo,
El Preceptor (Madrid) (1866-09-20 00:00:00), página 11

que es el fin último de la asociación. Injusticias y hasta iniquidades se han cometido en nombre de salus populi, pero no te se que eso sucede por excepción y en circunstancias extra- gales, y que muchas más veces y en el estado normal suele falsear el bien público, ente moral, el interés privado, vivo y perseverante.

Los poderes públicos deben a la infancia la primera enseñanza, como deben a todos la seguridad de las personas, la justicia en los lugros, el afianzamiento de la propiedad y la igualdad ante la ley; la educación popular en un país culto es tan necesaria como la higiene, como la luz y el aire. La observación constante, persuade y las estadísticas confirman, que la falta de educación enjendra las nueve décimas de las trasgresiones de la ley; y que las personas ignorantes son las que principalmente pueblan las casas de corrección, las cárceles, los presidios y el cadalso. Ante consideración tan terrible ¿habrá legislador que abandone al acaso la educación de la niñez? Mas natural es, más lógico y más liberal prevenir los crímenes y faltas, ilustrando, que arrostrar por el castigo de los delitos inherentes a la ignorancia vencible: mejor, más liberal y patriótico es gastar los recursos del Tesoro, plenamente en la educación pública, que invertirlos con pena, en asegurar, corregir y castigar á los delincuentes. Enseñando al hombre niño sus deberes religiosos y civiles, sociales y domésticos; robusteciéndolo en su corazón sentimientos elevados, nobles y dignos, y habituándole desde luego á la práctica de la virtud, y al predominio de la razón, se consigue de cierto disminuir los males públicos, mejorando las costumbres. Por eso se ha dicho bellamente, que cada escuela, que se abre, cierra una prisión á los veinte años.

Por otra parte, la inteligencia rudimentaria del niño no puede cultivarse lo bastante por la sola educación doméstica, en la generalidad de las familias. Sus padres, ó no saben, ó no pueden, ó no quieren ocuparse de tarea tan difícil como enojosa; y aun teniendo voluntad y dotes se pondrían en lucha mil veces el amor tierno, paternal con la justa gravedad del preceptor. Es preciso que á esas inteligencias nacientes las fecundice el concurso de la ilustración social, de que es vehículo el maestro, por el medio asimilable de los ejercicios públicos, y el excitante poderoso del roce continuo y de la emulación entre los condiscípulos.

Todavía se esfuerzan los argumentos negando al gobierno el derecho de inscribirse en el asunto de la instrucción pri-
El Preceptor (Madrid) (1866-09-20 00:00:00), página 12

maría, considerándolo privado y de la competencia exclusiva de la familia; error gravísimo, pues ni aun en las tribus salvajes tiene aplicación la doctrina, y sería de consecuencias fatales en los países civilizados. ¿Puede un ciudadano criar fieras en su casa, y soltarlas en medio de las gentes cuando hayan llegado á la plenitud de sus instintos carnívoros? Poco menos hace el que abandona la educación de los hijos, dejándolos crecer en las malas pasiones y en el vicio, para que sin el correctivo de la moral cristiana y de la buena crianza, vivan escandalizando al pueblo, dañando de mil maneras á sus semejantes, hasta parar en las cárceles ó en el patibulo. Dejar en la ignorancia al niño y permitirle que ande con la libertad del bruto entre los hombres asociados no es cuestión puramente privada, es asunto de interés público, que cae dentro de la esfera gubernativa, exigir que la familia cumpla en el orden civil la misión divina y humana que, acrecentando su felicidad, contribuye á la de todos los congregados; no es invadir el hogar doméstico, sino procurar que el fuego de ese hogar no incendie y destruya los vecinos. Los ingleses han civilizado á los salvajes más feroces del grande Océano, á los de Sandwich, no por el medio exclusivo de la persuasión, sino predicando y obligando.

Viéndose la sociedad precisada á contener y castigar á los malos, á los perturbadores de la paz pública, á los usurpadores de lo ajeno, á los opresores del débil y á los que trafican con la credulidad de los indóctos, gasta sumas enormes en ejércitos, en Tribunales de justicia, en policía y en otros institutos represivos. ¿Se le podrá disputar el derecho de prever, de prevenir, de evitar ó de reducir al menos tantos daños y desenflosos, procurando la instrucción conveniente de la juventud? En nombre de la fraternidad debemos al próximo infantil la enseñanza elemental requerida en los adultos, y á nuestros hermanos en desamparo la educación indispensable en seres racionales. En nombre de la igualdad cristiana y civil, que no admiten razas privilegiadas ni desheredadas la educación fundamental debe darse á todos sin excepción. En nombre de la libertad bien entendida, incompatible con el embrutecimiento, la instrucción primaria debe ser obligatoria. No se concibe la regla universal de derecho de que la ignorancia de la ley no escusa su cumplimiento, sin que el legislador cuide de poner al alcance de todos los principios elementales que constituyen los derechos y deberes del ciudadano. Quien busca el amparo y los goces de una sociedad culta, tiene que
El Preceptor (Madrid) (1866-09-20 00:00:00), página 13

someterse á vivir civilmente; el que aspire á la libertad selvática, prefiera el desierto.

Al invocar la libertad individual omnímoda, no se oponen los individualistas á que los ciudadanos se reúnan y concierten para un objeto de interés común: al contrario, difunden y ensalzan el espíritu de asociación y le dan un poder incontenible, y como en efecto lo tiene en multitud de casos. Pues ¿con qué lógica niegan al Estado, á la sociedad por excelencia, el derecho que se concede á cualquier empresa ó compañía? Lo que no alcanzan á hacer las asociaciones más poderosas puede realizarlo, en determinados asuntos, un Gobierno paternal, que cuenta con los elementos de vida del país entero, con el empuje concentrado de la nación toda, con el general concurso de las fuerzas sociales; y lo que es más todavía, con la persistencia de su entidad al través de generaciones diversas.

Suponen algunos que la educación obligatoria perjudica al establecimiento de escuelas privadas, utilísimas por el vivo interés de sus directores y por la competencia provechosa que establecen. Error manifiesto: ni la ley actual ni mis propósitos de mejorarla piden otra cosa al padre que la educación indispensable de su hijo. Ese fin puede alcanzarlo por medio de ayos ó preceptores especiales, ó enviando al niño á la escuela autorizada que guste, sea privada ó pública. Adquieran los chicos la instrucción primaria, y sea donde y como quieran sus guardadores.

Dije que la autoridad suprema, al prescribir la primera enseñanza obligatoria, no ataca el poder paterno, lo que hace es proteger el derecho de los hijos, que lo tienen natural y civilmente sobre los padres, contra los padres y á pesar de los padres. Pues qué ¿se les consiente á estos que abusen de la supremacía sobre aquellos maltratándolos, matándolos, malversando sus legítimas ó abandonándolos en el cieno del vicio y del crimen? Todo menos qué eso! Cuando el padre es demente, el derecho le sustituye; cuando se incapacita, le suple; cuando se desborda en la moralidad y el escándalo, le aparta. Los que de otra manera ven el derecho individual del ciudadano, haciéndolo absoluto, se pasean por campos elíseos puramente poéticos, y olvidan la naturaleza y cualidad social del hombre que, al vivir congregado con sus semejantes, así como logra ventajas infinitas que aislado no alcanzaría, tiene que indemnizar á los que le ayudan con ofrendas de su propia individualidad por lo que la sabiduría de todos los