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2.º Bordado en blanco á la francesa é inglesa.
3.º Bordado con sedas lasas, tapicería, ó sea cañamazo y litografía; todo con una regular perfeccion.

Las que fueren aprobadas en el exámen de ingreso abonarán seis escudos, ó sean sesenta reales, por derechos de matrícula en papel del sello correspondiente, la mitad al tiempo de matricularse y la otra mitad en el próximo mes de Febrero. Las no aprobadas podrán recoger bajo recibo los documentos que acompañaban á su solicitud al tiempo de inscribirse.

Para matricularse en el segundo año es necesario estar aprobada para Maestra elemental: las que tengan título de dicha clase deberán presentarlo al formalizar la matrícula.

Las clases darán principio cerrada que sea la matrícula y terminados los exámenes de ingreso.

Durante la época de la matrícula estará abierta la Secretaría de la Escuela todos los días no feriados desde las nueve á las once de la mañana, y por la tarde desde las tres á las cinco.

Madrid 10 de Agosto de 1865 —El Secretario, César de Eguílaz.

ESCUEDA NORMAL SUPERIOR DE MAESTROS DE LA PROVINCIA DE TARRAGONA.

Don Carlos Yeves, Caballero de la Real orden americana de Isabel la Católica, Director de la Escuela Normal superior de Maestros de esta provincia.

Hago saber: Que en virtud de lo prevenido en el artículo 73 de la ley de Instrucción pública, darán principio las lecciones en el Seminario de Maestros el dia 15 del próximo Septiembre, hasta cuyo dia estará abierta la matrícula desde primero de dicho mes, en el local que ocupa esta Escuela.

Para matricularse en clase de alumnos aspirantes á Maestros, se requiere la presentación de los documentos siguientes:

1.º Fé de bautismo legalizada, por la que acredite el interesado tener 17 años cumplidos y no pasar de 25.
2.º Un atestado de buena conducta firmado por el alcalde y el cura párroco de su domicilio.
3.º Certificación de un facultativo por la que conste que el aspirante no padece enfermedad alguna contagiosa. Tampoco se admitirá á los que tengan defectos corporales que los inhabiliten para ejercer el Magisterio.
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4.º Autorización por escrito del padre, tutor ó encargado, para seguir la carrera.
5.º Siempre que el padre, tutor ó encargado del aspirante no resida en esta capital, habrá de abonarle un vecino con casa abierta, con quien pueda yo entenderme en cuanto concierne al mismo alumno.

A la admisión del aspirante habrá de proceder un examen, por el que pruebe que está enterado de las asignaturas que comprende la primera enseñanza elemental.

Los que aspiren al título de Maestro superior, después de haber probado los dos cursos necesarios para el de elemental y obtenido el correspondiente título, presentarán este, y cuando aun no tengan el referido título, una certificación por la que conste que han sido aprobados para Maestros de clase elemental.

Al tiempo de solicitar la matrícula, y por los derechos correspondientes á esta, se ha de satisfacer la cantidad de 40 reales, importe del primer plazo.

Tarragona 1.º de Agosto de 1865.—Carlos Yeves.

DISTRITO UNIVERSITARIO DE BARCELONA.

Escuela normal elemental.—Seminario de Maestros de la provincia de Lérida.

De conformidad con el reglamento orgánico para las Escuelas normales de instrucción primaria del reino, en 13 de Setiembre próximo, se dará principio en la de esta provincia á los cursos académicos que á la misma corresponden; á cuyo efecto desde el 1.º al 13 del mismo se hallará abierta la matrícula en la secretaría del establecimiento.

Los jóvenes que gusten matricularse para el primer año deberán presentar los documentos arriba expresados.

Lérida 4 de Agosto de 1865.—El director, Domingo de Miguel.

Leemos en los Anales:

«Hemos visto el reglamento para la exposición universal que ha de celebrarse en Paris en 1867. Este importante documento, publicado en El Monitor de Paris, presenta mucha novedad y nos deja ver que la exposición anunciada se distinguirá de cuantas la han precedido, sobre todo por que pre-
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sentará términos de comparación entre las diversas naciones. No siéndonos posible insertarlo íntegro, publicamos á continuación lo que interesa á los Maestros, ó sea las clases de objetos de primera enseñanza comprendidas en el último grupo señalado con el número 10.

Presumimos que no podremos menos de tomar parte en la manifestación que se prepara, y que con los objetos de las clases á que nos referimos, ha de patentizarse el estado de progresos en cada uno de los países. Con la enumeración de los objetos de las dos clases, y consultando el libro publicado por el Sr. Carderera con el epígrafe de La Pedagogía en la exposición de Londres, podrán prepararse los Maestros que deseen concurrir.

Hé aquí la parte del reglamento que les interesa conocer:

GRUPO 10.—Objetos expuestos bajo el punto de vista de la mejora de la condición física y moral de los pueblos.

Clase 89.—Material y métodos de enseñanza de los niños. (Palacio, Galería 14).
Planos y modelos de edificios escolares. Enseres de las Escuelas.
Aparatos, instrumentos, modelos, mapas murales para facilitar la enseñanza de los niños. Colecciones elementales para la enseñanza de las nociones científicas de aplicación común. Modelos de dibujo, cuadros y aparatos para la enseñanza del canto y de la música.
Aparatos y cuadros para la enseñanza de los ciegos y de los sordo-mudos.
Libros de las Escuelas, atlas, mapas y cuadros.
Publicaciones periódicas y revistas de educación.
Trabajos de alumnos de ambos sexos.

Clase 90.—Biblioteca y material de la enseñanza de los adultos, en la familia, el taller, el pueblo, ó la Escuela
Obras para la biblioteca del jefe de familia, del jefe de taller, del cultivador, del Maestro de Escuela pública, del marino, del naturalista, viajero, etc.
Almanaques, memorandums y otras publicaciones útiles que se expenden por los vendedores ambulantes.
Material de las bibliotecas escolares, municipales, etc.
Material para las enseñanzas técnicas necesarias al ejercicio de ciertos oficios y profesiones manuales.»
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DIRECCION GENERAL DE INSTRUCCION PUBLICA.

PROPIEDAD LITERARIA.

Lista de las obras presentadas en el Ministerio de Fomento en el mes de Julio anterior, en cumplimiento de la ley de Propiedad literaria.

En 1.º.—Principios de educacion y métodos de enseñanza, por D. Mariano Carderera, editor. Impresor D. Ramon Campuzano. Segunda edicion en 8.º mayor, 404 páginas.

En 5.—Crónicas ilustradas de la Guardia civil, por D. Eulogio Ulloa y D. Manuel Henao. Editor D. Antonio Marzo. Impresores D. Cristobal Gonzalez y D. Francisco Rivas. En 4.º, 376 páginas y algunas láminas.

En 10.—Espinas de amor, por D. Perfecto F. Ulloa, editor. Impresor D. Pascual Garcia y Orga. Dos tomos en 4.º 448-364 páginas.

En id.—Memoria histórica sobre los Bancos desde el de San Carlos hasta el de España, por D. Ramon Santillan. Editor D. Emilio Santillan. Impresor D. Tomás Fortanet. Dos tomos en 4.º, 299-298 páginas.

En id.—El arte de bien hablar, por D. Manuel Torrijos editor. Impresor D. Fermin Martinez Garcia. En 8.º, 32 páginas.

En id.—Dos Coronas poéticas para los niños, por D. Antonio Martin Gamero, editor. Impresores D. Severiano Lopez Fando é hijo. Tercera edicion en 8.º, 144 páginas.

En id.—Homilias para todos los Domingos del año. Autor anónimo. Editor D. Antonio Diaz Quintana. Impresor D. Manuel Minuesa. Tomo 1.º en 8.º, 312 páginas

En id.—Parábolas de Nuestro Señor Jesucristo, por Ventura de Raulica. Editor D. Antonio Diaz Quintana. Impresor don Manuel Minuesa. Tomo 1.º en 8.º, 326 páginas

En 18.—El paladin de Cristo, por D. Jose Gras y Granollers, editor. Impresor D. Antonio Perez Dubrull. En 8.º 224 Páginas.

En id.—El árbol caido, ó Juanita la costurera, por D. Juan Justo Ugnet. Editores la viuda de Cruz Gomez é hijos Impresor D. Pascual Garcia y Orga. 1864. En 4.º 465 páginas.

En id.—El hechicero ó el castillo de los siete Condes, por D. Ramon Ortega y Frias. Editores la viuda de Cruz Gomez é hijos. Impresor D. Pascual Garcia y Orga. 1860. En 4.º 592 páginas.

En id.—La estrella de Villalar, por D. Eleuterio Llofriu y
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EL PRECEPTOR,
PERIODICO DE PRIMERA ENSEÑANZA,
y oficial de la Sociedad general de Socorros mutuos entre Profesores de Instruccion pública.

DIRIGIDO POR
DON JOSÉ DE ARCE BODEGA,
INSPECTOR GENERAL DE PRIMERA ENSEÑANZA.

Se publica los días 10, 20 y último de cada mes, y se suscribe en casa de los Sres. Viuda e hijos de Vazquez, calle Aicha de San Bernardo, 17, Madrid. Su precio es 20 rs. ó 45 sellos de cuatro cuartos por año, 11 rs. ó 24 sellos por semestre, y 6 rs. ó 14 sellos por trimestre, tanto en Madrid como en provincias.

SOCIEDAD GENERAL DE SOCORROS MUTUOS
ENTRE
Profesores de Instruccion Pública.

Secretaria General.

Doña Eulogia Casado, pensionista núm 149, viuda del Sócio D. Pío Arévalo, patente 430, por haber contraído segundas nupcias, ha solicitado con arreglo á Estatutos, la trasmisión de la pension que disfrutaba, á sus hijos habidos en su primer matrimonio D Meliton, de tres años de edad y doña Valentina de estado honesto de trece, á quienes representa, por hallarse autorizada por juez competente para percibir por los expresados lo que les corresponda de pension.

Doña María Dolores de Echiverría, viuda del Sócio D Pedro José Jacinto Gogorza, patente 588, Profesor de primera enseñanza, establecido en Ibarra, provincia de Guipúzcoa, solicita para sí y sus hijos la pension que le corresponde con arreglo á Estatutos y acuerdos de la Sociedad, desde el dia 3 de Agosto del presente año, en que ocurrió el fallecimiento de su esposo.
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otra vez á España, pasó á Galicia en donde obligó al rey de los Suevos á que le hiciesen proposiciones de paz.

Asoció en el mando á sus dos hijos Hermenegildo y Recaredo y estableció su corte en Toledo.

Leovigildo había sido casado con Teodosia, hija del gobernador de Cartagena y hermana de los santos Leandro y Fulgencio, de la que había tenido á los dos hijos ya mencionados; mas habiendo muerto aquella, contrajo nuevas nupcias con Gosminda, que era viuda de Atanagildo. La primera mujer era católica, y la segunda arriana. Los dos príncipes aunque eran públicamente arrianos, como su padre, habían sido educados con máximas cristianas por su lejítima madre.

Deseando Leovigildo que el cetro no saliese de sus descendientes, realizó que su hijo mayor, Hermenegildo, se casase con la princesa Yugunda, hija de Sigisberto rey de Lorena y nieta de Atanagildo. A Recaredo, su segundo hijo, le hizo casarse con otra princesa pariente de los reyes francos.

La esposa de Hermenegildo era católica, y la segunda consorte de Leovigildo furibunda arriana, como ya he dicho. Empezó esta última con alhagos y cariñosos obsequios, á fin de convertir á su secta á la piadosa Yugunda; mas como no consiguiese por estos medios lo que se proponía, usó las amenazas y de estas pasó á indignos tratamientos, los que fueron causa de escandalosas escenas y de que Leovigildo separase de su lado á Hermenegildo, cediéndole el reino de Sevilla. Las vivas y eficaces instancias de Yugunda unidas á las amonestaciones de San Leandro, metropolitano de dicha ciudad, debieron causar gran sensación en el corazón de Hermenegildo, puesto que este abjuró públicamente el arrianismo y se convirtió á la cristiana religión. Esta desagradable noticia llegó á oídos de Leovigildo, su padre, y fué causa de una división en el reino en dos grandes partidos que promovieron una intestina lucha entre padre e hijo, católicos por Hermenegildo y arrianos por Leovigildo.

La guerra iba ya á estallar de un momento á otro, y previendo el padre las fatales consecuencias que á aquella se le habían de seguir, dirigió una carta á Hermenegildo á fin de atraerle, y convocó un concilio en Toledo, en el que aparentaba concertar la diversidad de esencias en lo relativo al misterio de la Santísima Trinidad y á la renovación del Sacramento del Bautismo.

Por este tiempo nació el falso profeta Mahoma en la Ara-
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bia, cuya existencia todos sabemos cuánta sangre cristiana ha costado, en particular á España.

La guerra se travó al fin entre padre é hijo, y el primero consiguió espulsar de Sevilla al segundo, y le hizo prisionero en un templo en el cual tuvieron ciertas pláticas los dos hermanos; mas como no cediese Hermenegildo á las duras y reiteradas exhortaciones de su padre, para que abjurase el cristianismo que había abrazado, le mandó decapitar el 14 de Abril del año 586, Domingo de Pascua de Resurrección.

Su penitencia y su muerte fueron dignas de la consideración del papa Sixto V. y de que este le colocase entre los santos del calendario romano.

Poco tiempo le sobrevivió el inhumano padre; pero aun le quedó el suficiente para continuar ensañándose contra los católicos, que creía ser la primordial causa de tanta calamidad, sufriendo estos una inicua y feroz persecución. Desterró á los prelados Leandro y Fulgencio; se apoderó de las rentas de varias iglesias católicas y mandó dar muerte á varios opulentos para apoderarse de sus bienes.

Mas si omitimos los actos de recalcitrante y de fanático arriano que afean su crónica merece justas alabanzas como rey guerrero, puesto que expulsó de Andalucía los restos greco-romanos y á los suevos de Galicia que hacia 174 años que la poseían: consolidó y dió nombre á la monarquía de Leovigildo con que parece se la quiere distinguir de las demás en aquel período de la historia: realzó tanto la potestad real que fué el primero en usar del régio manto, del cetro y corona entre los de su dinastía. Se asegura que al fin de su vida abjuró secretamente sus herejes, fundado en algunos milagros de que había sido testigo en favor de nuestra religión; trató con Recaredo diversos puntos en favor de la misma, y le aconsejó que en lo sucesivo tuviese por padres á sus tios los santos prelados Leandro y Fulgencio, cuyo destierro dejaba alzado, recomendando muy encarecidamente y particularmente al primero de los dos santos, cuidase de su hijo y le educase en las mismas costumbres y bondades del que tan injustamente había martirizado Murió en 2 de Abril del año 587.

VACANTES.

UNIVERSIDAD LITERARIA DE BARCELONA.

En virtud de lo dispuesto en la real orden de 10 de Agosto de 1858
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han de proveerse por concurso las plazas de Maestro y Maestra vacantes en los pueblos siguientes:

ESCUELAS ELEMENTALES DE NIÑOS.

Selma, 250 escudos.

ESCUELAS ELEMENTALES DE NIÑAS.

Fatarella, 247 escudos, Vilarrodonia, 240.

ESCUELAS INCOMPLETAS DE NIÑOS.

Collejou, Forés, Santa Perpétua, Querol, Ceballá, Argentera, Vespe-
lla, Vallvert, Embeija, La Cava, Pallaresos, 200 escudos; La Nou, 177,800;
Senant, Fonscaldes, Torre de Fontaubella, Montagut, 150; Rojals, Pinatell,
130; Juncosa, 120; Hospitalet, 110; Musara, Canit, Irlas, 100; Marmellá,
80; Montmelí, 60.

ESCUELAS INCOMPLETAS DE NIÑAS.

Guardia dels Prats, 100 escudos; Poblas, Vallespinosa, 80; Hospita-
let, 74.

Casa y retribuciones.

Los aspirantes que reunan las circunstancias prescritas en la citada real
orden, deberán presentar sus solicitudes documentadas á la Junta de In-
strucción pública de la provincia de Tarragona dentro el término de un mes,
que empezará á contarse desde el dia de la publicación de este anuncio
en el Boletín oficial.

Barcelona 1.º de Setiembre de 1865.—El Vice-Rector, Francisco de Pau-
la Folch.

(Boletín de 11 de Setiembre.)

ADVERTENCIA.

Los Señores suscriptores, cuyo abono concluye en fin del presente, se servirán renovar la suscripción ó avisar si desean recibir los números sucesivos, para fijar la tirada de ejemplares, y no tener que reimprimir algunos números como ha sucedido en los años anteriores. Esperamos también de los que adeudan, se sirvan llenar el descubierto.

Por los anteriores artículos, Tomás Suárez.

Editor responsable, Tomás Suárez.

MADRID.—1865:
IMPRENTA Y LIBRERÍA DE LOS SRES. VIUDA É HIJOS DE VAZQUEZ,
Ancha de San Bernardo, 47.
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D. Pedro José Jacinto Gogorza, era natural de la villa Li- varra, provincia de Guipúzcoa; se le expidió la patente de Sócio en 24 de Setiembre de 1848 por ocho acciones de primera clase, cuyo valor en su cuarta parte satisfizo el dia 21 de Octubre de 1848.

Las personas que contra estos datos tuvieran que alegar alguna cosa, lo pondrán en conocimiento del Secretario general que suscribe, calle ancha de San Bernardo, número 80, cuarto segundo. Escuela Normal Central, en el improrrogable término de un mes, que finalará el 31 de Octubre próximo.

Madrid 23 de Setiembre de 1865.—Estanislao Barceló.

BELLA ARMONIA.

La mujer ha nacido para la vida íntima, para los inefables goces de la familia. Su constitución delicada, su afectuosa y exquisita sensibilidad la inclinan siempre á socorrer con maternal cariño, las necesidades de la infancia, y á calmar las penas del oprimido, ó á enjugar las amargas lágrimas del que sufre la triste suerte de la desgracia. El mismo Dios al formarla, parece haberla indicado la elevada misión de su destino en la tierra.

Eva abre sus ojos á la luz en el momento supremo en que Adán dormía su primer sueño de inocencia, como si fuese el ángel cariñoso, destinado á velar por su tranquilidad.

En sus primeros días, cuando una auréola de candor y de pureza rodea su frente, vemosla consagrar á su familia todo su cariño, y á medida que crece en años, crece también en su amoroso pecho su dulce solicitud y tiernísimo afecto.

Pasada la época de la inocencia, abre su corazón á nuevas aficiones, y al llegar al tálamo nupcial, consagra todo su amor á su esposo y á sus queridos hijos, á quienes idolatra con vehementemente pasión. Y ¡ay! del día en que la muerte le anuncia la irreparable pérdida de algún pedazo de sus entrañas...! entonces cop febril delirio, y oprimiendo contra su agitado seno la descoyuntada cabeza de su hijo, quiere devolverle su amoroso aliento; encender en él la llama de la vida; luchar, en fin, con el hado fatal de su existencia; pero cuando la lividez de sus carnes, cuando el hielo de sus mejillas, cuando la misteriosa niebla de sus ojos y la inmovilidad de sus labios le presentan la desconsoladora imagen de la
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nada, en ese momento horrible de suprema angustia, apodérase de su alma el más vivo y acerbo de los dolores, y en vano, con prolongados gritos publica su desgracia... ¡ay! nadie...! nadie puede calmar el profundo sentimiento de una madre, que abrazó, marchita, la flor de sus ilusiones, y súbito, vió oscurecerse para siempre el cielo de sus lisonjeras esperanzas...!

Por último, cuando la vejez despoja á la mujer de su belleza física; cuando no posee los encantos que atesoraba en su juventud, á los que el hombre rinde tambien un obligado tributo de aprecio y admiracion, entonces, respondiendo todavía á los tiernos impulsos de su sensible pecho, obedeciendo á sus delicados sentimientos, se dedica á rendir á Dios el culto de su profundo cariño, como para significarnos que su destino en el mundo es amar incesantemente.

El hombre vuela casi siempre en alas de la razon; todos los actos de su vida dejan marcada la huella de su filosofía; el espíritu de la mujer, ardiendo en la llama del amor, que conserva pura en sus entrañas, obedece constantemente al movimiento secreto de un misterioso afecto, de la más tierna simpatía, del más profundo cariño: la mujer enamora, el hombre enajena; la una prenda el corazon é infunde ternura; el otro señorea la mente, y lleva consigo el asombro y la admiracion.

Adviértese en el primero marcadas tendencias al predominio, al señorío y á la elevacion, como si á su espíritu no bastase el estrecho circulo de la familia; como si necesitara girar en un horizonte más dilatado para la realizacion de sus vastos proyectos, de sus nobles esperanzas; la mujer, por el contrario, concentrando todo el fuego de su cariño dentro de su propia casa, en el seno tranquilo de su morada, á la sombra de sus tiernos y queridos hijos, ni ve otro mundo que le ofrezca mayores atractivos, ni es capaz de sentir goces tan puros, tan enviables y dulces, como los que disfruta bajo el sagrado techo de su propio hogar.

Si, por desgracia, existen mujeres, cuya conducta, harto reprensible, no se ajusta exactamente al destino marcado por su propia naturaleza; si, violentando sus leyes, eligen una tortuosa senda, y se lanzan al mundo en busca de otros gozos, de placeres distintos de los que se disfrutan en el seno de la familia; si, contrariando su misma organizacion, desoyen los consejos de la prudencia, y dan oidos á las asechanzas de una pasion tan insensata, cúlpense á sí mismas de los remor-
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dimientos que más tarde las aquejan, de los dolores que las atormentan y de los sinsabores que les proporciona su agitada vida y el desconcierto en que han pasado los años de su existencia.

Es verdad que el hombre ejerce un natural dominio sobre la mujer, él es el sexo fuerte, ella es la parte débil; pero ¿qué significa esa superioridad ante las gracias fascinadoras de la mujer? ¿No es esta la que, con sus hechizos, con la delicadeza de sus sentimientos y el cariño de su corazón, avasalla, y vence, y desarma siempre esa decantada potestad? ¿Quién resiste á la súplica tierna de una mujer que movida por el amor, demanda nuestra inmediata y justa protección? Véase, pues, cómo el mismo Dios, en su sabiduría, ofrécenos un gran ejemplo del orden admirable y armonía perfecta que supo imprimir á todas sus obras. En vano es que el hombre intente sujetar á la mujer, en virtud de esa potestad que le diere naturaleza, si por una providencial compensación, el sexo débil dispone con su cariño de un arma poderosísima para avasallar y rendir al hombre. ¡Feliz y bendita coordinación! ¿Qué sucedería si no existiese ese misterioso contraste?

Dejemos al hombre entregarse á sus naturales tendencias, á su eterna pasión de predominio y superioridad, mientras que la mujer, cual ángel de paz y de ventura, desde el retirado asiento de su hogar, desde el apacible seno de su familia, ejerce siempre mayor y más trascendental influencia que aquel en los grandes destinos de la humanidad. Por eso es preciso que no se descuide, ni por un sólo momento su educación; pero una educación sencilla, pura, racional, cristiana, que no descanse ni en la necia y bárbara superstición, que arrastra al hombre por la tierra como reptil inmundo, ni en el impío indiferentismo, que deshoja de nuestra inocencia las máspreciadas ilusiones.

«Yo te daré agua viva» decía Jesucristo á la Samaritana de Sciliar á la orilla de la Fuente de Jacob. «Esta apagará tu sed y hará germinar la virtud, que producirá ricos y abundantisimos frutos»

La educación cristiana es el agua del convite de Jesucristo; la fuente á donde el mortal acude, como el ciervo, para apagar su sed devoradora, antes que el enemigo aplique á sus labios, como al divino Salvador, la hiel de sus venenosas asechanzas.

¿Y quién necesita de más apoyo que la débil e inocente