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El Preceptor (Madrid) (1866-10-31 00:00:00), página 14

PARTE DOCTRINAL.

EPISODIO HISTORICO

DE LA GUERRA DE LAS CRUZADAS.

IV.

Eduardo, que jamás echaba en olvido sus deberes religiosos, arrodillado delante de un crucifijo que tenía sobre un sencillo reclinatorio á la cabecera de su lecho, con más fervor que nunca daba gracias al cielo por haberle concedido un ángel por compañera para su viaje sobre la tierra.

Á ambos lados del crucifijo había dos cornucopias de reverberos donde por las noches colocaba la luz para leer algún salmo del rey Pastor, ó tal cual pasaje ya del Antiguo, ya del nuevo Testamento.

El asesino, como hemos dicho, penetró en la tienda cuando el joven príncipe, terminado su rezo, se disponía á levantarse.

En este momento, por el cristal que daba frente á la entrada de la tienda, descubrió al falso amigo que, con silencioso pero vacilante paso penetraba. Por sus inquietas miradas, por el estado de agitación febril en que venía, agitación que de un modo siniestro hacia brillar el criminal acero en su diestra temblorosa, pronto comprendió el infame objeto que allí le guiaba; y, sin hacer por su parte el menor movimiento, le dejó acercarse.

Ya el afina fatal, que centelleaba encima de su cabeza iba á caer, cuando, lanzándose de improviso sobre el asesino se empeñan ambos, sin proferir palabra, en una lucha tenaz y vigorosa. Eduardo recibió un rasguño en el brazo y otro en la frente; pero logró arrancar á su amigo el arma funesta; y sujetándole con una rodilla puesta sobre el pecho, y la mano izquierda en la garganta, iba á hundirla en el corazón del malvado, cuando Eleonora, atraída por el extraño aunque sor- do rumor de aquel mudo combate, consigue detener el golpe exclamando: «Tente, esposo mío, perdónale, que no sabe lo que hace. Volver bien por mal es la más digna acción de todo pecho noble que alberga un corazón cristiano.»

Y Eduardo detuvo el levantado brazo, arrojó el puñal con desprecio, y, llamando á sus guardias, hizo que se apoderasen de aquel hombre sin conciencia.
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Al tiempo de salir, este lanzó sobre su codiciada víctima una torva mirada, expresión terrible del odio reconcentrado, y por sus labios dejó vagar una sarcástica sonrisa. Bien sabía él así lo creía al menos, que el perdón obtenido era de todo punto estéril.

Con maternal solicitud, mientras el rumor esparcido como un relámpago por todo el campo traía hacia el lugar de la catástrofe á todos los cruzados, Eleonora lavaba las heridas de Eduardo, y le aplicaba los vendajes necesarios.

Los nobles y todos cuantos, llenos de sobresalto, acudieron á auxiliar á su idolatrado jefe, fueron tranquilizados al saber de boca de Eleonora que las heridas eran leves. Pero pronto la satisfacción producida por tales palabras vino á convertirse en una completa alarma, ante la declaración hecha por el médico, que al instante se presentó á practicar la cura. El puñal estaba envenenado: la vida de Eduardo se encontraba en el más inminente peligro.

Eleonora sintió helarse la sangre en sus venas, y, víctima de un parasismo, cayó sin sentido entre los brazos de su esposo, quien la dejó sobre su lecho Y, entregándola á sus damas, fué á ocupar el que había en la tienda de Eleonora.

Con el valor común á las almas grandes, el infeliz Eduardo hizo se presentase su confesor y los principales jefes del ejército de la cruz. Después de haber cumplido con los santos deberes de la religión, formuló su testamento y dió cuantas órdenes juzgaba necesarias para la salvación de todos los peregrinos, sus fieles compañeros de armas, á los cuales amaba con fraternal cariño.

Vuelta en sí del desmayo la pobre hija de los reyes de Castilla, como quien despierta de un sueño espantoso, salta del lecho, llamando con todas las fuerzas de su intenso amor ¡Eduardo! ¡esposo mío! ¡mi querido Eduardo! ¿Ha muerto? ¡muerto! ¡ay! ¡Dios justo! ¡Dios bueno! ¡recíbele en tu seno paternal!

— Vive aún, le dice una de sus damas.
— ¿Dónde está? quiero verle; quiero morir á su lado; quiero salvarle. ¡Dios de misericordia, inspirame! Presta por un momento tu poderoso brazo á esta miserable criatura, si la crees digna de tu amor, y si nó ¡hágase tu santa voluntad!»

Y, algo más tranquilizado su ánimo, vuelve á preguntar dónde se halla Eduardo, su bien, su amor.

¡Quiero verle, repite, para darle el último adios, el último beso, la última bendición!
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Eduardo, que ha oído los sollozos de su esposa, envía á buscarla; y esta, llena de ansiedad, pero tratando de dominarse por no afligir á aquel á quien tan tiernamente adora, vuela solicitá y cariñosa hacia su tienda, como la paloma que vuelve reclamada por su esposo al nido donde aletean sus hijuelos.

Eduardo, al verla, se incorpora, y, tendiéndole sus brazos, repite aquella frase guerrera con que los primeros cruzados abrieron su campaña bajo las órdenes de Godofredo de Bullon: «¡Dios lo quiere!», la dice; ¡Dios lo quiere, amada mía!!! Y un sepulcral silencio por un breve instante sucede á sus palabras.

—«¡Dios lo quiere!» exclama á su vez Eleonora con tierno y desgarrador acento.

Y se confunden las lágrimas y los suspiros; y estos vuelan al seno del Padre Universal, mientras aquellas bañan con abundancia el que fué para sus almas puras, campo arrasado por la mano de la desgracia.

Por fin Eleonora, aquella noble esposa que, con el heroísmo propio de las damas españolas, había corrido todos los peligros y contingencias de la peregrinación á los Santos Lugares, volviendo á recobrar su presencia de ánimo, y como inspirada al mismo tiempo por un recuerdo que le envía el cielo en tan supremos momentos, la tierna Eleonora, la hija del santo rey de Castilla, repitiendo con efusión «¡Dios lo quiere! ¡si! ¡Dios lo quiere, esposo mío!» se resuelve á arrancar con mano firme los vendajes que cubren las abiertas heridas de su idolatrado Eduardo

La sangre vuelve á correr de nuevo; y un suspiro, que muere entre los labios del enfermo, parece anunciar el fin de aquella terrible escena.

La ansiedad se pinta en los semblantes de cuantos rodean á su moribundo jefe.

Sólo en los ojos de Eleonora brilla un rayo de indefinible alegría, semejante á la expresión de la locura.

Carmelo N. Ponzoa

Por los anteriores artículos, Tomás Suárez.

Editor responsable, Tomás Suárez.

MADRID.—1866:

IMPRENTA Y LIBRERIA DE LOS HIJOS DE VAZQUEZ,
calle de San Bernardo, núm. 17.
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llos estudios en dos periodos de tres años, señalando el orden de los cursos y el de las asignaturas que cada uno debía comprender: lleva este arreglo fecha de 23 de Setiembre de 1857, y en 26 de Agosto de 1858 se dignaba V. M. aprobar por real decreto un programa general de estudio de segunda enseñanza, en que se establecían diferencias capitales respecto á lo hasta entonces existente: redujéronse á cinco los años de la segunda enseñanza, y se concedió á los alumnos la libertad, con escasas limitaciones, de estudiar las asignaturas en el orden que prefiriesen. No debió producir esta reforma todo el fruto que sus autores se propusieron, cuando en 21 de Agosto de 1861 fué preciso dictar otro real decreto organizando de nuevo la segunda enseñanza, introduciendo novedades y alteraciones, no por cierto insignificantes; quedó sin embargo la facultad de matricularse en menos asignaturas que las señaladas, y se dictaron reglas en sentido de favorecer y ampliar la enseñanza doméstica.

Esta movilidad de los planes y de los reglamentos; esta frecuencia con que se emprenden y se abandonan caminos, buscando siempre el más recto y acertado, son Señora, prueba muy clara de que el asunto encierra una importancia de primer orden, y de que merece toda la atención de los gobiernos, y así es en realidad.

Comprende la segunda enseñanza aquel período de la vida que generalmente decide del porvenir: en la edad de 10 á 15 años puede influirse sobre la inteligencia y sobre el albedrío de los jóvenes, ó para abrir ante sus ojos horizontes de paz, de sabiduría y de virtud, ó para sumergirlos tristemente en los horrores de la duda, de la vanidad y de la rebelión.

No es posible contemplar sin pena el espectáculo de un niño de 10 años que se desprende de los brazos de su madre y se aleja de su familia para ir á una capital de provincia, pasando del saludable calor del hogar doméstico al frío trato de una casa extraña, ó al peligroso contacto de otros jóvenes de índole distinta, de inclinaciones contrarias, quizá de costumbres corrompidas. Habría una especie de crueldad en obligar á los padres de familia á privarse de sus hijos en la edad en que precisamente se fortifican los afectos, y es más necesaria la acción dulce y siempre eficaz del buen ejemplo para enviarlos, bajo la dirección de Maestros determinados, á recibir tal vez para siempre las impresiones de una enseñanza que puede no tranquilizar del todo el corazón justamente asustadizo de los padres celosos y discretos.
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Estas poderosas consideraciones se tuvieron sin duda en cuenta para establecer la enseñanza doméstica que, dicho sea en verdad no ha producido en la forma en que está autorizada todos los resultados que fueran de apetecer. La obligación impuesta á los alumnos de matricularse y examinarse en el Instituto quita una parte del carácter de libertad y facilidad que ha querido darse á este primer periodo de la enseñanza. La experiencia ha acreditado también que se puede abusar de la buena fe de los padres, y que el sistema de certificaciones expedidas por muchos Profesores particulares no siempre es tan regular y seguro como convendría, originándose de aquí que á poco que cunda en los Institutos el espíritu de lemnidad para los examinados de enseñanza doméstica, esta se hace casi ilusoria y se malográn los deseos de la ley, y se dañan los intereses de la Instrucción y hasta los de las familias. El ministro que suscribe, después de muy detenida meditación, cree llegado el momento de dar el último paso en el camino de la enseñanza libre de las humanidades, lo cual es quizá el último y decisivo esfuerzo para salvar en España la base de los estudios clásicos que dolorosamente decaen; el estudio de la lengua latina que visiblemente se debilita y se pierde. No es posible acumular asignaturas y enseñanzas en la tierna inteligencia de alumnos de 10 á 13 años: el empeño de que á la vez misma aprendan las variadas reglas de la analogía y de la sintaxis; los difíciles problemas del álgebra; los principios, aunque elementales, de geometría y geografía sin perjuicio de decorar capítulos de la historia sagrada y aun de la de España, es temerario empeño que sólo puede producir confusión, y el triste resultado de acostumbrar á los niños á la trivialidad de ideas generales mal comprendidas, de aficionarlos á una erudición superficial y vanidosa, y de anular en algunas disposiciones felices que, bien cultivadas desde los primeros instantes, darían quizá en su tiempo frutos científicos y literarios de inapreciable valor.

En una nación de raza latina como España, que posee un idioma rico y armonioso, con inmenso caudal de voces y de giros que se derivan de fuentes latinas; en una nación que se ufana con tradiciones clásicas como quizá no las tiene ningún pueblo del mundo, cuyos sabios más insignes en pasados siglos escribieron en latín obras que durarán mientras dure el humano saber; cuyas Universidades, hasta época que nosotros mismos alcanzamos, han tenido por lengua oficial y académica la lengua de Cicerón y de Quintiliano, es imposible ver con-
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indiferencia el enflaquecimiento y la ruina de un estudio, que no sólo es el fundamento y principio seguro para conocer y manejar con acierto la lengua castellana, tan mal tratada por escritores improvisados, enemigos del latín, sino que es la puerta única que da paso á los tesoros de la antigüedad, que comunica con un mundo de ideas, y con un orden de bellezas que no debe desconocer quien en este siglo aspira á la nota de sabio, literato ó siquiera de hombre culto e ilustrado. Que la lengua latina no alcanza en los Institutos la fortuna que merece, se comprende sin esfuerzo y se explica sin dificultad. Los Institutos en estos últimos años se han poblado de Profesores jóvenes, cuya preparación y estudios consisten por lo general en dos años de Facultad después del grado de Bachiller en Artes; en esos dos años no han cursado latín.

Los fáciles ejercicios de una oposición afortunada, en que quizá el número de cátedras vacantes igualaba ó excedía al de opositores, les han abierto sin gran obstáculo la puerta del profesorado: la inmovilidad, que por algunos se interpreta como irresponsabilidad, es en este sentido una dolorosa tentación, salvas siempre las excepciones contra la aplicación al trabajo y contra el anhelo de progresar en un estudio que, considerado estrechamente bajo el concepto gramatical, es árido y desagradable. Hay que buscar en otra parte la salvación del latín; es preciso utilizar, antes de que desaparezcan totalmente, la cooperación de los Profesores antiguos y de los buenos Maestros particulares; por eso el ministro que suscribe se ha decidido á proponer en beneficio de las letras, de la enseñanza y de las familias, la libertad del estudio de las humanidades, con solo la obligación de que los alumnos se examinen en el Instituto de las materias que comprende la Instrucción primaria, y se inscriban en la lista que al efecto llevará la secretaría de aquel establecimiento. Así los padres de familia pueden poner á sus hijos bajo la dirección de preceptores que residan en su propia localidad, y que les inspiren absoluta confianza, teniendo á aquellos bajo su inmediato cuidado hasta la edad de 13 ó 14 años, en que ya el corazón está formado y arraigada la semilla de una buena educación religiosa y aun literaria.

No por ser gratuita para los tres años del primer período de la segunda enseñanza la inscripción de los alumnos que cursen fuera de los Institutos se perjudicarán estos en sus intereses; á primera vista se comprende que ensanchando la base y aumentando la facilidad del estudio, la cifra de los
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alumnos crecerá, y en el segundo período será más numerosa la concurrencia á los Institutos; sin contar con otros medios que para indemnizar cumplidamente aquella baja se proveerán en disposiciones ulteriores.

El segundo período de la segunda enseñanza, al cual no se puede ingresar sin un riguroso exámen de las materias que el primero abraza, se organiza en el adjunto proyecto de decreto de una manera precisa, quitando á los alumnos la su- nuesta facultad de estudiar las asignaturas en el orden que fue- re de su agrado, y estableciendo la duración de tres años con el fin de que sea facil la supresion del preparatorio para el estudio de las facultades. El ministro que suscribe ha consul- tado los planes y reglamentos expedidos hasta el dia, la or- ganización que estos estudios tienen en otros países, y lo pro- puesto en diferentes informes y memorias por sabias corpora- ciones, y ha creído que sobre la sólida base de un estudio de humanidades hecho á conciencia y probado á completa satisfaccion los fines científicos y sociales de la segunda ense- ñanza se cumplen y realizan con el orden de asignaturas que propone. Ha excluido la de griego, porque la experiencia de- muestra que es casi nulo el resultado de este estudio en la segunda enseñanza. Los Profesores del Instituto, bachilleres la mayor parte en la facultad de filosofía y letras, solo han estudiado en ella un curso de dicho idioma, ó más bien de su literatura, dando por su puesto que en la segunda enseñanza hasta la época presente poco ó nada pudieron aprender: ¿có- mo ha de enseñar con fruto el primero y segundo año quien solo ha estudiado uno? Y ¿qué suerte habrá de alcanzar el griego, donde el latín arrastra una existencia desdichada? Quede el estudio serio y formal de la sabia lengua de Homer- ro para la facultad de filosofía y letras, y cuando se fortalez- ca y prospere el del latín, y cuando se formen muchos y verdaderos helenistas, entonces podrá pensarse en dar cono- cimientos de aquel interesantísimo idioma á los alumnos de segunda enseñanza.

Tales son. Señora, las reformas y modificaciones que el ministro que suscribe, y después de un detenido exámen y maduro Consejo, y de acuerdo con el de ministros, cree que deben introducirse, y con urgencia, en la segunda enseñanza; con ellas, y contando con el celo de los Profesores, así públi- cos, como particulares, en la vigilancia y solicita inspeccion de los rectores y de las juntas de Instrucción pública y con la cooperación de los párrocos, por lo que hace á los estudios
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privados del primer período (además de lograrse una no despreciable economía), es de esperar que se obtenga una juventud bien educada, con sólidos y verdaderos estudios que le faciliten la entrada y progreso en el ulterior y más elevado de las ciencias; y al mismo tiempo se conseguirá que se difundan los conocimientos útiles; que participen de los beneficios de una sana ilustración las clases menos acomodadas que no pueden emprender carrera científica; que se pongan, en fin, al alcance del mayor número las condiciones indispensables a una persona culta y bien educada en la sociedad presente. Dignese, por tanto V. M., prestar su real aprobación al adjunto proyecto de decreto.

Madrid nueve de Octubre de mil ochocientos sesenta y seis.—Señora A L. R. P. de V. M., Manuel de Orovio.

REAL DECRETO.

Conformándome con lo propuesto por mi ministro de Fomento, de acuerdo con el parecer del Consejo de Ministros, Vengo en decretar lo siguiente:

Artículo 1.º Los estudios de segunda enseñanza se dividen en dos secciones ó períodos, cada uno de los cuales durará tres años.

Art. 2.º Los estudios correspondientes al primer período se harán en los establecimientos de segunda enseñanza que hoy existen y puedan habilitarse en lo sucesivo con arreglo á la ley, y en los colegios ó catedras de humanidades que libremente podrán establecerse en las capitales de provincia, de partido judicial, y en cualesquiera otras poblaciones en que haya preceptores autorizados con título para dar la enseñanza y de intachable conducta

Art. 3.º En las poblaciones donde se establezca estudio de humanidades, sea cual fuere el número de alumnos que á él concurren, se formará una junta inspectora que vigile con el mayor esmero sobre la educación y enseñanza de los jóvenes: esta junta la compondrán el párroco, el Alcalde y un padre de familias elegidos por el alcalde entre los seis mayores contribuyentes: en los pueblos cabeza de partido judicial serán cinco los individuos de la junta, agregándose el Promotor fiscal y otro padre de familias designado en los mismos términos; en las capitales de provincia estas casas de estudio privado, si las hubiere, serán inspeccionadas por el director del instituto y el delegado eclesiástico del ordinario diocesano en la Junta de Instrucción pública.
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Art. 4.º Para ingresar el primer periodo de la segunda enseñanza se necesita haber cumplido 10 años de edad y ser aprobado en un examen de doctrina cristiana, lectura, escritura y principios de aritmética y gramática castellana; este examen ha de verificarse en el instituto provincial. Deberán hacerlo en el Seminario conciliar los jóvenes que en calidad de internos ó de esternos hayan de emprender sus estudios en dicho establecimiento.

Art. 5.º Se inscribirán en listas especiales en la secretaría del instituto, antes del 30 de Setiembre de cada año, los alumnos que verifiquen sus estudios bajo la dirección de preceptores habilitados de la provincia. Esta inscripción es gratuita y se hará en virtud de instancia firmada por el aspirante y por su padre, tutor ó encargado

Art. 6.º Todos los años del 15 al 30 de Setiembre remitirán los Profesores de cada provincia á la secretaría del instituto respectivo nota circunstanciada de los alumnos que tienen á su cargo, con expresión del año que cursan y de la nota de aplicación y aprovechamiento que merecieren. El Preceptor que faltare al cumplimiento de esta disposición incurrirá en la pena que el reglamento determine.

Art. 7.º Los padres de familia que por Maestros particulares habilitados quieran dar á sus hijos en su propia casa la enseñanza de las humanidades, ó sea los tres años del primer período, podrán hacerlo, pero con la condición de inscribir al alumno en el instituto, previos los requisitos de edad y examen, según determina el art. 4.º La secretaría del instituto llevará lista especial de los alumnos que se hallen en este caso.

Art. 8.º Los estudios del primer período de la segunda enseñanza serán:

Gramática castellana y latina con ejercicios de traducción y análisis: dos años.
Retórica y poética, continuando los ejercicios de análisis, traducción y composición latinas: un año.

En estos tres años á cuya enseñanza se consagrarán dos horas por la mañana y hora y media por tarde, habrá los jueves y sábados, como lección de tarde, explicación del catecismo, que los alumnos repetirán de memoria, y nociones de historia sagrada, cuya enseñanza estará á cargo del párroco ó otro sacerdote, mediante alguna retribución. El mismo orden de enseñanza se observará exactamente en los institutos y colegios á ellos agregados.
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Art. 9.º Concluidos los estudios de este primer periodo, los alumnos habrán de sufrir un riguroso examen, cuya duracion no bajará de una hora de las materias estudiadas. Este examen, que es tambien obligatorio para los que hubieren cursado el primer periodo en el instituto, se sufrirá en este establecimiento ó en aquel donde el alumno vaya á matricularse para el segundo periodo. El que fuere reprobado en este ejercicio no podrá presentarse á él nuevamente en el espacio de un año.

Art. 10. Aprobado el alumno en el examen general del primer periodo podrá ingresar en los estudios del segundo.

Art. 11. Los estudios del segundo periodo se harán precisamente en los institutos, establecimientos de segunda enseñanza legalmente autorizados y en los seminarios conciliares con arreglo á las disposiciones del real decreto de 10 de Setiembre del presente año.

Art. 12. Comprende el segundo periodo de la segunda enseñanza.

Primer año: psicologia, leccion alterna; geografía e historia general, leccion alterna; aritmética, álgebra, hasta las ecuaciones y principios de geometría; leccion diaria.

Segundo año: lógica, leccion alterna; historia de España, leccion alterna; física y nociones de química, leccion diaria.

Tercer año: ética y fundamentos de religión, leccion alterna; nociones de historia natural, leccion alterna; perfeccion del latín y principios generales de literatura, leccion diaria.

Los alumnos deberán aprender privadamente lengua francesa, de la cual se les exigirá un ejercicio de traducción en el grado de bachiller en artes.

Art. 13. Los alumnos de los tres años de este segundo periodo en los institutos asistirán por extraordinario los lunes y los viernes, á la hora que el director señale, á una explicación de historia sagrada y exposición de la doctrina cristiana, que estarán á cargo del Profesor de religión, y en su defecto, del capellán del colegio de internos si lo hubiere; cinco faltas voluntarias de asistencia á estas lecciones serán motivo para que el alumno sea borrado de la lista y pierda curso.

Art. 14. La duracion de las cátedras en el segundo periodo de la enseñanza será de hora y media para las de leccion diaria y de dos horas para las de leccion alterna. Los directores de los establecimientos cuidarán bajo su más estrecha responsabilidad de que por ningun pretesto ni á título de cos-