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El Preceptor (Madrid) (1865-09-10 00:00:00), página 1

EL PRECEPTOR,
PERIODICO DE PRIMERA ENSEÑANZA,
y oficial de la Sociedad general de Socorros mutuos entre Profesores de Instrucción pública.

DIRIGIDO POR
DON JOSÉ DE ARCE BODEGA,
INSPECTOR GENERAL DE PRIMERA ENSEÑANZA.

Se publica los días 10, 20 y último de cada mes, y se suscribe en casa de los Sres. Viuda e hijos de Vazquez, calle Aucha de San Bernardo, 17, Madrid. Su precio es 20 rs. ó 43 sellos de cuatro cuartos por año, 11 rs. ó 24 sellos por semestre, y 6 rs. ó 14 sellos por trimestre, tanto en Madrid como en provincias.

LA GLORIA DE LA MUJER.

El siglo XIX camina con rápida carrera por la brillante senda del progreso. Al contemplar por un momento el magnífico cuadro que presenta, merced á las notables conquistas de la civilización moderna, parece que nada falta á esta soberbia obra, cuya imponente y severa grandeza es un claro testimonio del poder de la inteligencia.

Pero á través de esa luz fascinadora, y en medio de ese creciente y poderoso impulso, de las artes y ciencias; al examinar atentamente esa preciosa historia en cuyas inmortales páginas registra nuestro siglo tantos y tan maravillosos descubrimientos, el hombre pensador, profundamente cristiano y de evangélicas creencias, descubre á lo lejos en el fondo de ese engañoso y mágico horizonte, un porvenir oscuro, incierto y de siniestros presentimientos, que le hacen dudar de la belleza aparente de tan magnífico cuadro ¡Ah! si, en medio de ese vastísimo campo de conquistas, á la par de este glorioso monumento, se siente el frío glacial que hiela el alma, un inmenso vacío en el corazón, la indiferencia y la duda, el más refinado egoísmo y la falta de fé en las creencias de nuestra
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el actual ministro de Fomento desea que se reforme la ley de Instrucción pública.

También se dijo esto mismo en la otra época que fue consejero de la corona el Sr. Marqués de la Vega de Armijo, y no llegó el caso de hacerse lo que deseaba y lo que hace tiempo reclama la opinión pública y la prensa del ramo en esta parte.

Cuando se trata de hacer leyes o reformar las existentes, de seguro que las que tengan relación con la primera enseñanza siempre serán las últimas, por aquello de que «el último mono es el que se ahoga.»

La reforma de una ley, naturalmente creemos que no ha de tener lugar sin el concurso de los Cuerpos colegisladores, y sin Congreso de diputados hoy, y antes de hacerse las elecciones por la nueva ley, y sin saber las dificultades que surgirán por el estado económico-político del país, ¿ya se sabe que se reformará la ley de Instrucción pública? Allá veremos cuando se hace.

¿Y no sabe nuestro colega, que por lo visto bebe en buenas fuentes, en qué sentido propondrá el gobierno la reforma? ¿Cuáles son los puntos objeto de las mejoras que han de introducirse en favor de la primera enseñanza, y de la dignidad y decoro del magisterio?

D. Antonio Poyo y Guerrero, conocido por sus trabajos para que los sordo-mudos puedan entender y hacerse comprender fácilmente por los que no sufren esta desgracia, presentó la semana anterior al señor ministro de Fomento, el proyecto de diseños pedagógicos especiales, haciéndole presente que para el alto objeto de que la pedagogía española relativa a la enseñanza de sordo-mudos se halle dignamente representada y reivindique el preferente lugar que le corresponde en la exposición de París de 1857, por haber sido España la primera nación que descubrió y metodizó tan difícil como útil arte, se halla dispuesto á facilitar los diseños de los medios que ha inventado y del sistema peculiar que emplea para desarrollar la inteligencia y el uso de la palabra en esos desgraciados seres, á fin de que puedan convertirse en aparatos mecánicos de científico examen y de utilísima e inmediata aplicación.

El señor Marqués de la Vega de Armijo recibió con su acostumbrada benevolencia al distinguido profesor, ofreciéndole apoyar y utilizar convenientemente su proposición, que
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tanta novedad como interés ha de reportar á la ciencia, y cuyo asunto está llamado sin duda á ser un monumento de gloria nacional.

Leemos en el Boletín del Magisterio de primera enseñanza:

«HUNDIMIENTO. El dia 10 del mes anterior á las diez y media de la mañana se desplomó el techo de la Escuela del pueblo de Brágim;afortunadamente no hay que lamentar ninguna desgracia personal, debido á la prevision del Maestro, que á los primeros indicios del peligro mandó salir todos los niños para evitar una catástrofe como la de Ruzafa.

No nos cansaremos de repetir la conveniencia de proporcionar locales sólidos para Escuelas, donde puedan estar con seguridad las tiernas é inocentes criaturas que concurren á ellas en los primeros años de su vida. Si la adquisición de aquellos se deja al celo de los Ayuntamientos, escusado es decir que poco ó nada se conseguirá en este punto.

Nosotros creemos que el millon de reales que viene consignándose en el presupuesto general del Estado para subvencionar á los pueblos que no tengan recursos con que construir locales de Escuelas, debiera destinarse cada año á una de las provincias, á fin de que con arreglo á sus necesidades en esta parte, se invirtiesen en dicho objeto. Solo de este modo se lograría tener buenos edificios.»

Tomamos del Boletín de primera enseñanza:

«OTRA RUINA INMEDIATA. Sabemos que el local de Escuela de niñas de Villarino amenaza hundirse, y así parece haberlo manifestado el maestro de obras que reconoció el edificio. Conociendo la Junta local el gran peligro en que se hallaban las niñas, acordó trasladarlas á otro local, que si no de buenas condiciones para la enseñanza, al menos no están espuestas, como en el que se hallaban, á verse envueltas entre escombros. Insistimos y nos baremos hasta pesados en llamar la atención de las autoridades competentes, para que procuren remediar los graves males que pueden seguirse de no mandar componer los locales que en la provincia haya que no ofrezcan seguridad»

Por disposicion del señor Rector de la Universidad cen-
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tral, quedan incorporados al instituto del Noviciado, los siguientes colegios privados de primera y segunda enseñanza:

El de primera clase, establecido en la plazuela de Puerta Cerrada, núm. 5, bajo la direccion literaria del licenciado en ciencias D. Francisco de Asís Aguilar.

El de segunda clase, establecido en la calle del Rey Francisco, barrio de Argüelles, bajo la direccion literaria del doctor en ciencias D Tomás Mendez y Fernandez de Córdoba

Y el de segunda clase también, situado en el piso principal de la casa número 14 de la calle de la Montera, bajo la direccion literaria de D. Nicanor Martinez y Gomez, doctor en la facultad de filosofía y letras.

ANUNCIOS.

COLECCION DE MUESTRAS
de letra española por D. José Caballero, Profesor de la Escuela normal central y taquigrafo del Congreso de los Diputados.

Nos abstenemos en hacer elogio alguno de la mencionada coleccion reconocida como es por todos la competencia de su autor: pero estamos en el deber de recomendarla á los señores Profesores, seguros de que sus discípulos obtendrán una letra clara y veloz.

A la coleccion encuadernada acompaña una explicacion del método que debe seguirse para la enseñanza de la escritura.

Su precio en esta librería es el de 10 rs. coleccion encuadernada con el método y 8 rs. en hojas sueltas sin método.

Remitida por correo medio real más coleccion.

CIEN ESPAÑOLES CELEBRES.
Se halla de venta á 4 rs. en rústica en la libreria de los señores Viuda e Hijos de Vazquez, Ancha de San Bernardo, 17.

EL TIO PEDRO
el sabio de la Aldea. Aprobado por Reales órdenes para que sirva de texto en todas las escuelas, á 2 rs. en rústica y 3 en holandesa.

Por los anteriores articulos, TOMÁS SUAREZ.

Editor responsable, TOMÁS SUAREZ.

MADRID.—1865:
IMPRENTA Y LIBRERÍA DE LOS SRES. VIUDA E HIJOS DE VAZQUEZ,
Ancha de San Bernardo, 17.
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religión sacrosanta, cuya práctica sincera es el único camino que conduce á la perfección posible, prestando calor y vida á las grandes y generosas acciones.

El hombre, con esa sed insaciable de su inteligencia, caminando en pos de nuevos descubrimientos, á favor de la os- cilante luz del frío razonamiento y del cálculo, apenas siente en su corazón el fuego santo de la caridad, esos estremecimientos religiosos que elevan el espíritu en alas de tan sagrada pasión, hasta el origen y fuente del mismo Dios. El hombre por naturaleza y por carácter, se cuida poco, (menos de lo que debiera) de consagrar á la vida íntima, á los inefables goces de la familia, un tiempo precioso, que considera necesario, y aun le parece demasiado corto, para el estudio y contemplación del mundo exterior; y mientras que se halla entregado á sus graves y profundas meditaciones, enriqueciendo su entendimiento con nuevas y sorprendentes verdades; mientras que rinde culto á ese progreso material, positivista y razonador, guiado por su incansable deseo de arrebatar á la ciencia alguno de sus secretos, apenas fija su mirada en aquellos asuntos de más vital interés, de incalculable trascendencia, de más alto precio y consideración. Si el hombre, en alas de su fantasía, vuela por los espacios de su bella imaginación, pagando un lóco tributo en aras del saber; si contempla lleno de admiración profunda, los más insignificantes fenómenos de la naturaleza, entregado constantemente en brazos de su pasión favorita, ¿quién se encarga de velar entonces por el desgraciado; de enjugar, con angelical ternura, las lágrimas del afligido; de calmar los dolores del huérfano; de prestar aliento al desvalido, amoroso calor al inocente, vida al anciano, fuerzas al débil, consuelo y cariño, amor y dulces aficiones á la humanidad entera? ¿Cuál es esa providencia misteriosa que desciende desde su alto trono hasta la pobre y misera caba- ña, y al pie de los altares, bendecida de los ángeles, ejerce en la tierra la más sublime misión del Crucificado, derramando por do quiera una preciosa lluvia de virtudes, y practicando, con edificante piedad, los sagrados preceptos de la caridad evangélica? ¿Quién se cuida del inocente e imprime en su alma virgen los más bellos rasgos de nuestra existencia? ¿Quién entiende su benéfica mano, con previsor instinto, para salvarnos de los grandes peligros, en los momentos supremos; en esos críticos instantes en que nos amenaza una desgracia próxima, un precipicio inminente? ¿Quién enciende en nuestro pecho la llama pura del entusiasmo, el aliento poderoso que
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da vida á las grandes y generosas acciones, á las sublimes obras? ¿Quién lleva á su frente la estrella del porvenir, y ciñe á sus sienes la inmarcesible corona del triunfo? ¿En dónde descansa el pedestal sobre que se funda la verdadera gloria de las naciones? ¿Quién es, en fin, capaz de colorar con bellas tintas de amor, con primorosos encantos, con los delicados toques del sentimiento; el majestuoso cuadro de nuestro siglo? Solo á la mujer está reservada tan envidiable gloria: ella es el ángel del hogar, que, batiendo sus nevadas alas de virginal pureza, envía al hombre la fortaleza de ánimo para seguir adelante en sus magníficas concepciones, y bañando su corazón en las sagradas fuentes de la caridad cristiana, aplica al abatido espíritu del abatido mortal el lenitivo reparador de sus dolencias.

Fomentemos, pues, por cuantos medios estén en nuestra mano, la educación cristiana de la mujer, esa educación bien entendida, fundada en el sentimiento moral, en la práctica sincera de la virtud, sin que degenere en ridícula hipocresía, en absurdas y reprobadas creencias; pues, solo así, conseguiremos equilibrar con la belleza del alma ese vuelo excesivo de la inteligencia, que nos conduce, casi siempre, al logro de una mentida ilustración, á la que, por desgracia, suele rendirse en la presente época soberano culto. Si no se armonizan sabiamente y discretamente los intereses morales y materiales; si no hay perfecto acuerdo y mutua correspondencia entre ambas necesidades, caminando, á la vez, con firme y segura planta por las sendas de la cultura y de la civilización, á favor del progreso uniforme de la ciencia y de la educación cristiana, cuyos divinos y evangélicos preceptos, deben formar la sólida base de las costumbres y el alimento constante del pueblo; si la luz del pensamiento no refleja en el corazón, los esfuerzos del hombre, por llegar al anhelado término de su afanes, serán de todo punto ineficaces; más aun le conducirán necesariamente á un fin desgraciado, pues el camino incierto que recorre en su veloz carrera, le arrastrará en su día á una profunda sima de inevitables y funestos contratiempos.

D. FERNANDEZ ARREA.

No podemos menos de dar á conocer á nuestros lectores, el siguiente interesante artículo que publica nuestro apreciable colega Los Anales:
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APUNTES SOBRE LA PRIMERA ENSEÑANZA EN ESPAÑA
DURANTE EL PRESENTE SIGLO.

1800 á 1856.

«Empresa superior á nuestras fuerzas es el escribir una revista de la primera enseñanza de nuestro país, partiendo desde el año 1800; hemos de luchar con bastantes inconvenientes para que ella satisfaga los deseos de todos, puesto que no podemos entrar en consideraciones de cierto género por la índole del periódico en que escribimos; empero confiando en la indulgencia de nuestros lectores, trazaremos, aunque de una manera pálida, la historia de la primera enseñanza en lo que va de siglo, por que juzgamos es digna de estudio por más de un concepto.

Aparece el siglo XIX, y participando de la creencia de Leibnitz, trataba de reformar el género humano, reformando la educacion de la juventud, y haciéndose eco de las palabras de Loke, deseaba destruir los gérmenes del mal moral, destruyendo la ignorancia. Si la Alemania marchaba entonces á la vanguardia de la primera enseñanza, por que en aquella época tenía establecidas ya sus Escuelas Normales, los filántropos, fortificando, digámoslo así, las suyas de niños, fundamentaban algunos principios pedagógicos de utilidad indisputable. En la Suiza estaban fijas todas las miradas del mundo civilizado: el génio de Pestalozzi, hizo afluir á un estado tan reducido—cuál era el suyo—á las principales naciones de nuestro continente representadas por personas de reconocida importancia social, y no menor en el vasto terreno de la ciencia.

España no podía mantenerse impasible ante el movimiento intelectual con que el siglo se inauguraba. Carlos IV supo utilizar en parte los medios, que á petición de este monarca, le suministraron la Francia, la Dinamarca y la Suiza. En Madrid y en otras capitales de provincia, se establecieron institutos de educacion, que fueron fieles trasuntos del de Berthoud, y superaron á las mejores Escuelas alemanas; empero habían de sucumbir bien pronto por falta de protección al cesarse la corona Fernando VII. Oigamos á un pedagogo de nuestros días: «El instituto pestalozziano; exclama, refiriéndose al inaugurado solemnemente en Madrid el 4 de Noviembre de 1806, fué un brillante meteoro, que desapareció sin dejar más que un recuerdo y algunas ideas útiles.»
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Las Cortes de Cádiz puede muy bien decirse, que fueron las iniciadoras de las más importantes reformas que en la primera enseñanza se han llevado á cabo en nuestro país. En su gigantesca obra, la cual no calificamos por nuestra pequeña, hallamos que su título IX está dedicado exclusivamente á la instrucción pública: en él se disponía que en todos los pueblos de la monarquía, se estableciesen Escuelas de primeras letras, en las cuales debiera enseñarse á los niños á leer, escribir y contar, y el catecismo de la religión católica, que había de comprender también una breve exposición de las obligaciones civiles (1) á los Ayuntamientos y Diputaciones provinciales se encargaba, que atendiesen con especial cuidado á las Escuelas y demás establecimientos de educación que se pagasen de los fondos del común, y promover todo lo que estuviese conforme con los planes aprobados (2).

En el Código de Cádiz encontramos el punto de donde habían de surgir las Escuelas gratuitas en España, sin embargo de conocerse desde 1790 las gratuitas de niñas; mas no habiendo tenido efecto inmediato tan acertadas disposiciones, el gobierno, atendiendo las poderosas razones que le expusieran las Diputaciones de Caridad de la Corte, mandó que en cada barrio de ella, se abriese una Escuela para los pobres (3), sintiéndose en el resto de la península el más sensible abandono. Se iba haciendo imperiosa la necesidad de que las primeras letras se generalizasen, sacudiendo inconvenientes presiones, y saliendo por completo de la tutela monástica: debíamos imitar á Holanda, Prusia y Alemania, que desde fines del siglo XVII ó principios del XVIII, cuidaban de los establecimientos de educación con solícito esmero, y concedían á los Maestros la libertad necesaria.

Las Cortes de 1820 iban á secundar las miras de las de 1812: tomados en consideración los obstáculos que los pueblos de reducido vecindario habían de oponer á la realización de los mandatos de aquellas, decretaron que en todos los pueblos de 400 vecinos en adelante, se crease una Escuela, y otra por cada 500 en las ciudades populosas (4), estableciendo al mismo tiempo una Dirección de estudios, la cual, aunque compuesta de hombres de mucha fé y entusiastas por la

(1) Tit. IX, art. 366.
(2) Tit. IV, cap. I. art. 321.—Cap. II, art. 335.
(3) Real orden de 30 de Enero de 1816.
(4) Ley de 20 de Junio de 1821.
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enseñanza, no llegaron á conseguir los buenos efectos que se prometieron, por la lucha que, unas veces directa y otras indirectamente habían de sostener con tantos elementos opuestos á su racional desarrollo, elementos que embozadamente influyeron al confeccionar el plan de Escuelas de 1825, que sirvió para restringir y reformar algunos puntos, entonces importantes del Reglamento general de primera enseñanza publicado en 1822. El gobierno se olvidó bien pronto de uno de sus más delicados deberes, y miró hasta con frialdad la formación de la Junta suprema de Madrid, y las que hubieran de organizarse, dependientes de aquella en todas las provincias del reino, con el objeto de fomentar la primera educación en los pueblos.

Mucho se aparentó hacer por las primeras letras durante el reinado de Fernando VII; y si contemplamos los hechos que entonces tuvieron lugar observaremos á cada paso dos espíritus en realidad muy distintos: el espíritu del siglo empujando á las inteligencias privilegiadas, para hacer á todos los hombres participantes del gran banquete con que siempre está brindando el mundo de las ideas, y el espíritu de ciertas gentes, con intención que no interpretamos, que aprovechaban cualquiera ocasión que se les presentase ó ellas mismas se proporcionaran, para anular con sus poderosas influencias, las disposiciones guiadas á propagar las luces, contribuyendo de esta manera á engañar miserablemente á la sociedad, sin tener en cuenta para nada aquellas palabras del fuero juzgo: «La Ley debe ser manifiesta, é non debe ninguno ser engannado por ella...» (1) Creían ó aparentaban creer, que la instrucción llevada hasta el humilde hogar del pordiosero, era un arma terrible levantada siempre para trastornar la humanidad y minar por sus cimientos venerandas instituciones. ¡Funesto error de lamentables consecuencias! La situación de la primera enseñanza á la muerte del último monarca era desplorable, y la de los pocos Maestros que en nada dependían de los monasterios, era triste y precaria. Las leyes que entonces rigieron carecían de fuerza por la sencilla razón de que los encargados de hacerlas ejecutar, salvas alguna que otra corporación, mirabanlas con desprecio, con desdén al menos:

Necesario se hacia principiar de nuevo á organizar, y organizar con energía, por que cuando se trata de neutralizar una

(1) Lib. jud. lib. I. tit. II. 1. 2.*
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fuerza constante que podremos llamar aquí civilización, progreso..., á medida que pasa el tiempo, mayor es la que se necesita oponer á aquella, y llegaríamos á un punto en que fuera imposible cualquiera suspension, y en este caso terribles serían los efectos de dicha fuerza desbordada.

Al poco tiempo de morir Fernando VII ya se empezó á formar la estadística de la primera enseñanza, exigiendo de las autoridades gubernativas de las provincias, noticia exacta del número de las Escuelas, pueblos que había sin ellas, número de las gratuitas con expresión de los fondos de que se costeaban y la dotación de cada una, y el de las retribuidas, manifestando la especie de que era la retribución (1). Creóse una comisión central para formar un nuevo plan de Instrucción primaria del reino (2), y con el objeto de que no careciese de los medios que podía necesitar para desempeñar con acierto su importante cargo, según dice el preámbulo de la real orden de 21 de Octubre de 1834, se dispuso por esta que se estableciese en cada capital de provincia otra comisión, con la obligación de dar parte los gobernadores civiles á S. M. de los individuos que la formasen. Dichas corporaciones habían de ser la autoridad superior en su respectivo territorio con el cuidado y vigilancia de todas las Escuelas de primeras letras. También se crearon por la mencionada real orden las comisiones de pueblo y las de partido, y entre las atribuciones de estas, se contaban las de reunir los datos necesarios sobre el estado de las Escuelas de su jurisdicción y cuidar que se observasen en ellas los reglamentos y órdenes del gobierno, comunicando para ello á las comisiones de pueblo, las disposiciones oportunas, y dando parte á las de provincia para la resolución conveniente, cuando su autoridad no bastara á reprimir los abusos, y promover el establecimiento de Escuelas donde no las hubiese. Las comisiones de pueblo debían adoptar los medios más oportunos que les aconsejara la prudencia para conseguir la mayor asistencia de los niños á las Escuelas, cuidando especialmente de la enseñanza de los pobres.

Grandes y de importancia fueron los trabajos que prestó la comisión central, si se ha de considerar el estado en que se encontraba la Instrucción primaria cuando la creación de aquella.

(1) Real orden de 14 de Febrero de 1834.
(2) Real decreto de 31 de Agosto de 1834.