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3.º Juicio crítico sobre el libro Nociones elementales de industria y comercio por D. Mariano Carderera.—Biografía del Sr. D. Francisco de Iturzaeta, 37 págs. 3½ rs.

4.º Juicio crítico sobre la Ortografía práctica ó Colección de ejercicios para la escritura al dictado por D. Carlos Yeves, 12 págs. 1 rs.

5.º Observaciones sobre el juicio crítico (série 3.º) del libro Nociones elementales de industria y comercio hechas por su Autor el Sr. D. Mariano Carderera.—Juicio crítico sobre el Manual de Agricultura por don Alejandro Olivan.—Biografía del Sr. D. Torcuato Torío de la Riva.—Juicio crítico sobre el libro titulado Procedimientos y ejercicios para la enseñanza de la Gramática en las Escuelas por D. Carlos Yeves, 42 páginas, 4 rs.

6.º Juicio crítico sobre el libro la Pedagogía en la exposición de Lóndres por D. Mariano Carderera, 28 págs. 3 rs.

7.º Juicio crítico sobre el Epitome de la Gramática de la lengua castellana dispuesto por la Real Academia Española para la primera enseñanza elemental, 14 págs. 1½ rs.

8.º Biografía del Excmo. Sr. D. Antonio Gil de Zárate, 14 págs. 1 rs.

9.º Juicio crítico sobre la Aritmética para niños por D. Acisclo F. Vallín y Bustillo.—Juicio crítico sobre el método de lectura por D. José María Albiñana, 32 págs. 2¼ rs.

10.º Biografía del M. I. Sr. D. Mariano Ponzano y Portanell.—Juicio crítico sobre el Tesoro de la infancia por D. Tiburcio Clemente y don Leandro Bescos.—Observaciones sobre el juicio crítico (inserto en la sé- rie 9.º) del Método de lectura de D. José María Albiñana, hechas por su Autor, 39 págs. 2½ rs.

Precio de toda la obra, 282 págs. 20

Véndese en Zaragoza en la imprenta de D. Calisto Ariño (calle de San Felix, núm. 6), quien servirá á correo seguido los pedidos que se le hagan en carta á su nombre, incluyendo el importe de los precios respectivamente designados en sellos de franqueo ó libranzas de facil cobro.

CURSO COMPLETO
DE
CALIGRAFIA GENERAL
POR
DON ANTONIO CASTILLA BENAVIDES,
Tenedor de libros del Ministerio de Fomento, y Profesor de Caligrafía de S. A. R. el Serenísimo Sr. Príncipe de Asturias, de su Augusta Hermana la Sra. Infanta Doña María Isabel, y de SS. AA. RR. las Sras. Sras. Infantas Doña María Isabel, Doña María Amalia y Doña María Cristina de Orleans y Borbón.

Toda la obra constará de cuarenta y dos láminas en fólio comun y buen papel, grabadas por los mejores artistas de la Corte; de un tomo en cuarto de unas 200 páginas, de buena impresión y papel; y de 12 cuadernos de papel preparado para la práctica de la enseñanza.

Se publicará por entregas de seis láminas cada una, alternando los tres tratados, al precio de 10 rs. cada entrega. El texto se dará en un
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volumen separado á igual precio que las entregas, y los cuadernos de papel preparado para la enseñanza se venderán á real cada uno en toda España.

Concluida la obra, se venderá á 100 rs. el ejemplar completo.

La primera entrega saldrá á luz el 1.º de Mayo, y se darán, por lo menos, dos entregas mensuales, á fin de que quede concluida la obra en todo el mes de Agosto.

Los suscriptores que adelanten antes del 15 de Abril el importe de dos entregas, obtendrán la rebaja del 10 por 100, es decir, pagarán por ellas 18 rs.: los que adelanten cuatro entregas, obtendrán igualmente la rebaja de 15 por 100, es decir, que les costarán las cuatro entregas 34 reales; y los que adelanten el importe de las ocho entregas de que consta la obra, obtendrán la rebaja de 20 por 100, es decir, que solo les constará 64 rs. y recibirán gratis además los doce cuadernos de papel para la práctica, lo cual equivale á rebajar del valor total de la obra más del 30 por 100.

Los suscriptores residentes en provincias pagarán un real más por cada entrega, y los de Ultramar y el extranjero 2 rs.: pero si hacen la suscripción directamente á la Administración, remitiendo el importe de las entregas por que se suscriban, por medio del giro mútuo ó sellos de franqueo certificados, no sufrirán este aumento, y tendrán además opción á las mismas rebajas.

Se suscribe en casa de los Sres. Viuda é hijos de Vazquez, Ancha de San Bernardo, 17; en la del autor, calle de Ponciano, núm. 3 duplicado, cuarto tercero izquierda, y en las principales librerías.

EJERCICIOS METÓDICOS

PARA

FACILITAR EL ESTUDIO DE LA HISTORIA DE ESPAÑA,

POR

DON PEDRO CABELLO Y MADURGA,
Profesor de Historia y Geografía de S. A. R. la Serma. Sra. Infanta Doña María Isabel Francisca de Asís y Regente de la Escuela práctica superior de la Normal Central.

SEGUNDA EDICION,
DEDICADA A SS. AA. RR. LOS SERMOS. SRES. INFANTES DUQUES DE MONTPENSIER,
Y APROBADA DE TEXTO POR REAL ÓRDEN DE 19 DE FEBRERO DE 1864.

Se halla de venta á 4 rs. en rústica en las librerías de los señores Viuda é Hijos de Vazquez, Ancha de San Bernardo, 17, y Hernando, Arenal, 11, Madrid.

Por los anteriores artículos, Tomás Suárez.

Editor responsable, Tomás Suárez.

MADRID.—1864:
IMPRENTA Y LIBRERÍA DE LOS SRES. VIUDA É HIJOS DE VAZQUEZ,
Ancha de San Bernardo, 17.
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Esta fiesta, tradicional entre los hebreos, fué celebrada por Nuestro Señor Jesucristo durante su vida, y la víspera de su muerte sustituyó á esta ceremonia otra más augusta, como el sacrificio de su cuerpo y de su sangre, llamándose también Pascua la que celebra la Iglesia en recuerdo de la Resurrección del Señor, porque en los primeros tiempos del cristianismo coincidió muchas veces con la de los judíos (1).

Sustituyóse en tiempo de los Apóstoles y se consideró como la fiesta más grandiosa de nuestra religión, durando en los primeros tiempos toda la Semana Santa y la octava de la Resurrección. Administrábase el bautismo á los catecúmenos, se cumplían más fielmente los ritos de la Iglesia y se ejercitaban las virtudes mejores, acostumbrándose también a manumitir á los esclavos, habiendo mandado algunos emperadores que se diese libertad á los presos por deudas ó delitos pequeños. En el siglo II hubo alguna variedad en la época y modo de celebrar la Pascua entre las Iglesias de Oriente y Occidente, lo que pudiendo menoscabar entre los infieles el prestigio de nuestra religión, indujo á la reunión del Concilio de Nicea, el año 325, en que se decidió (después de haber examinado cuál era el día más propio) tuviese lugar el domingo inmediato después del día 14 de la luna que siguiese al equinoccio de la primavera (2), porque Jesucristo resucitó el domingo primero después de la Pascua de los judíos (*).

La costumbre de comer un cordero en esta época, no tiene ninguna analogía con la Pascua de los judíos, siendo solo un

(1) No se llamó Pascua porque coincidiese con la de los judíos, sino porque nuestra verdadera Pascua fué y es el sacrificio del Cordero de Dios, del cual no era sino una sombra ó figura el cordero ó cabrito que sacrificaban los judíos. Los cristianos comemos también el Cordero pascual en el Augustísimo Sacramento de la Eucaristía, y así celebramos la verdadera Pascua.

(2) El haberse verificado la Resurrección del Señor el domingo inmediato á la Pascua, y el no ser bien que la nuestra se celebrase el mismo día que la de los judíos, fué la principal razón que la Iglesia tuvo para establecer en el Concilio de Nicea que la Pascua se celebrase el domingo inmediato después del día 14 de la luna en que la celebran los judíos conforme á lo mandado en la ley de Moisés y que se lee en el Exodo, 12, 6: de manera que si el catorce de luna cayese en domingo, nuestra Pascua no será hasta el domingo siguiente, para no convenir con los judíos.

(*) Creemos nos agradecerán nuestros lectores la siguiente tabla de los días en que ha de celebrarse la Pascua en los doce próximos venideros:

    1865—16 de Abril
    1869—28 de Marzo
    1873—13 de Abril

    1866—1 id.
    1870—17 Abril
    1874—5 id.

    1867—24 id.
    1871—9 id.
    1875—28 Marzo

    1868—12 id.
    1872—31 Marzo
    1876—16 Abril

(Nota del Autor.)
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recuerdo de la última cena. Cuando más adelante se fué amortiguando la piedad de los fieles, les impuso la Iglesia el precepto riguroso de la comunión pascual. Durante el tiempo que media entre el sábado de Resurrección hasta la octava del Espíritu Santo, se entrega la Iglesia á la más justa alegría, no ayunando (1), ni orando de rodillas, siendo más breve los oficios y muy frecuente la palabra Aleluya.

En la edad media, algunos monasterios y señores feudales tenían el privilegio de perdonar á un criminal el día de Pascua; en Rusia se conserva aun, aunque muy debilitada, la costumbre de abrazarse las gentes que se encuentran por las calles durante estos días; el regalo de los huevos de Pascua en algunos países y los hornazos ó roscas en otros, incluso el nuestro, procede de la prohibición antigua de comer huevos durante toda la Cuaresma, que se iban guardando y se bendecían el Sábado Santo.

El Cirio pascual, que según el rito de la Iglesia romana se bendice en este día, se enciende con el fuego nuevo y sirve para la bendición de las fuentes bautismales, es un símbolo del Señor resucitado y de la columna que procedía á los israelitas en su marcha por el desierto. Las cinco piñas de incienso, que en forma de cruz se clavan en él, durante su bendición representan las llagas de Jesucristo y los bálsamos y aromas que derramaron sobre su cuerpo al depositarle en el sepulcro. También suponen algunos que significan las cinco fiestas móviles de Pascua de Resurrección, la Ascensión, Pentecostés, la Santísima Trinidad y Corpus Christo, que antiguamente se anotaba en él (2). Se enciende el Cirio los tres días solemnes de Pascua, el sábado in altis (3) y todos los

(1) Jesucristo había dicho no era bien que los hijos ayunasen mientras estuviese con ellos el Esposo: y la Iglesia nuestra Madre dispensa del ayuno todo el tiempo que el Esposo permanece en la tierra hasta su gloriosa Ascensión, pero no desde ésta hasta la octava del Espíritu Santo, en cuyo tiempo hay por lo menos cuatro ayunos de riguroso precepto, y uno de ellos con la más rigurosa abstinencia, y son la Vigilia y Témporas de Pentecostés.

(2) «Antes que hubiese imprentas se señalaba en el Cirio pascual un breve calendario del año de la Encarnación de J. C., de la creación del Pontífice, del Obispo diocesano y del reinado del Monarca.» (Rigual en su Discip. ecl. del Sábado Santo).

(3) Se enciende, ó debe encenderse, el Cirio, además del Sábado Santo y Pascua, todos los demás días á la misa parroquial solemne hasta el de la Ascensión, en que se apaga, acabado el Evangelio, para no volverse á encender si no es el sábado de la Vigilia de Pentecostés para la bendición de la fuente bautismal.
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otros domingos hasta la Ascension: en este dia, despues de cantado el Evangelio, se apaga y retira del lado del altar.

Los mahometanos celebran tambien su Pascua en varias fiestas análogas: la primera ó gran Bairam la celebran el primer dia de la luna que sigue á la del Badaman, y la otra, ó pequeño Bairam, setenta dias despues. Al momento que los encargados de observar la luna nueva anuncian su aparicion por medio de disparos, cesan los ayunos, se cierran los talleres y nadie se ocupa más que en divertirse: por la mañana se reunen en la mezquita para hacer la oracion pública, más larga que los otros dias. Los Imanes leen muchos capítulos del Koran, en especial los que tratan de la paz y concordia, y acompañan su lectura con exhortaciones dirigidas al perdón de las injurias y amistad fraterna. Fuera de estos ejercicios religiosos, su Bairam tiene mucha semejanza con nuestro Carnaval y dia primero de año, según se celebra en Francia y otros países.

ENIGMA HISTÓRICO.

Había terminado ventajosamente para mi pueblo la guerra encarnizada que por algunos años sostuviera, disputando á otro la posesion de una isla que se consideraba como llave del comercio y de la navegacion en un mar muy notable.

Trataba el vencido de resarcir sus pérdidas, y con este objeto se apoderó de la mayor parte de un país privilegiado por la naturaleza, cuyos encantos nos ha dejado descritos el sabio Fenelon en su inmortal Telémaco, y en el cual había aquel grado establecer colonias algún tiempo antes, por cuyo medio sacaba frutos abundantes que vinieron á darle el conocimiento de las riquezas que atesoraba.

Por envidia, por sistema, por codicia, y más que todo por supeditar enteramente á su grandeza la grandeza que adquiría el contrario, trató mi patria de entrar á la parte en sus ganancias y áun de alzarse con el todo si pudiera.

Careciendo de pretexto plausible para romper el tratado que había puesto fin á la guerra anterior, y no siendo conveniente á su glorioso nombre presentarse como transgresor, en vez de atacar de frente, acudió á la astucia para proporcionarse el pretexto que ambicionaba.

Afortunadamente para él, la dominacion extranjera se ba-
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cia demasiado gravosa al país sometido, y pensando que en el estado de efervescencia en que se encontraban los ánimos, no sería difícil hallar el medio que con tanto afán anhelaba, comisionó diputados que ofrecieran á los oprimidos, la amistad y alianza de los que acababan de humillar la soberbia del opresor.

Fácilmente obtuvieron aquellos el objeto que se proponían, y entonces el Senado dispuso una embajada que en tono de súplica, bajo el cual se disfrazaba la amenaza, previniera al general de los enemigos que ni molestase á los pueblos que acababan de firmar la alianza, ni llevarse sus conquistas más allá del límite que le señalaron.

Bien conoció el general la insidiosa política de sus contrarios; pero hallándose desprevenido, aparentó ceder á lo que se le pedía, mientras hacía los necesarios preparativos para rechazar lo que él consideraba como una injusta demanda.

En buen estado se hallaban sus prevepciones cuando el acero de un desvalído puso fin á su gloriosa carrera, sucediéndole otro general joven, valiente, entendido é impetuoso, que había nutrido su existencia con el odio más implacable hacia un pueblo que se mezclaba en los negocios del suyo más de lo que se debiera al tratado que puso fin á las disensiones anteriores, y terminando con actividad y prudencia los preparativos, dirigió sus ataques contra uno de los pueblos que firmaran la alianza con sus enemigos.

No es del caso referir por ahora los pormenores del horroso sitio que sufrió la ciudad atacada, ni la heroica resolución que tomaron sus habitantes al ver rechazadas las proposiciones que en apurado trance hicieran al sitiador; basta á nuestro propósito saber que la destrucción de los sitiados fué la causa de otra nueva guerra entre dos repúblicas cuya ambición las llevaba á disputar entre sí el dominio universal.

En dos países se encendió la guerra. Las armas de una república llegaron casi á colocar su enseña en los muros de la capital contraria, mientras que generales de ésta marchaban de victoria en victoria en el país disputado; pero muertos aquellos, vióse su ejército en considerables apuros, y la madre patria en riesgo inminente de quedar borrada en el mapa de las naciones

En tamaño apuro, mi patria tuvo á bien confiarle su defensa y el mando de los ejércitos, que habían quedado huérfanos por muerte de generales con quienes me unían relaciones de un parentesco bastante inmediato.
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Era yo entonces un joven, á lo que dicen, valiente y adornado de una prudencia que al parecer ni podía ni debía esperarse de mis pocos años, y dicen también que la acredité en mis primeras disposiciones, por efecto de las cuales y dirigiendo los ejércitos de mi mando sobre la que podía llamarse capital de los enemigos en el país que ambos ambicionábamos, logré apoderarme de ella en poco tiempo, privándolos de los considerables recursos que allí tenían almacenados para subvenir á las necesidades de la guerra encarnizada que con nosotros venían sosteniendo, y de una posición estratégica de la mayor importancia.

Cuentan las crónicas, amigo lector, que la generosidad, clemencia, dulzura y continencia de que supe dar pruebas á los naturales, me atrajeron sus simpatías, y encarécese sobre todo mi comportamiento con una joven desposada, cuyo prometido esposo se declaró entonces mi mejor amigo y aliado.

A vuestra consideración queda determinar si las cualidades que se me atribuyen son ó no ciertas ó exageradas; pero lo que dudarse no puede es que desde aquel momento apenas tuve obstáculos graves que vencer para expulsar á nuestros enemigos, y que exceptuando muy pocas poblaciones, casi todo el país dominado por ellos se sometió sin resistencia y aún con gusto á la de mi patria. Verdad es que por mi parte procuraba tratarlos de manera que el cambio de dueño lo encontrarán beneficioso, y si mis sucesores se hubieran portado del mismo modo, ni los naturales se habrían tal vez levantado contra nuestra dominación, ni nuestro nombre hubiese recibido el padrón de ignominia que pesa sobre él por nuestra conducta posterior en el país.

Pero no bastaba á mi deseo haber expulsado á los enemigos. Todavía sus ejércitos se mantenían en mi patria, y por tanto traté de obligarlos á que la abandonaran.

Invadi al efecto su propio país y coloqué mis fuerzas muy cerca de la metrópoli, consiguiendo con esto que el general enemigo acudiera en su defensa.

Ambos éramos jóvenes, esforzados ámbos y ámbos nos estimábamos y temíamos recíprocamente. En vísperas de una batalla decisiva celebramos una entrevista, notable por la conversación particular que tuvimos después de tratar de los negocios públicos; mas no habiendo logrado la avenencia entre nuestros recíprocos gobiernos, preciso fué fiar la decisión de la contienda á la suerte de la batalla.

Fuéme aquella favorable, el contrario quedó humillado, la
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guerra terminada y yo obtuve en mi patria la gloria del triunfo, un dictado honroso y la estimacion pública de mis contemporáneos y de la posteridad.

Quién sea yo, adivinarlo puede el que haya estudiado la Historia, pues por poco que haya penetrado en ella no habrá dejado de encontrar mi nombre, oriundo como es de uno de los linajes más esclarecidos y notables de que se hace mención en los fastos de mi país.—P. C. M.

REAL ACADEMIA DE ARQUEOLOGIA Y GEOGRAFIA.

DISCURSO
PRONUNCIADO POR S. A. R. EL SERMO. SR. INFANTE D. SEBASTIAN GABRIEL DE BORBON AL TOMAR POSESION COMO PRESIDENTE DE LA MISMA EN SESION PUBLICA DE 28 DE MARZO DE 1864.

Señores: Faltaria á un deber, no sólo de cortesía, sino también de sincero reconocimiento, si las primeras palabras que os dirigiera desde este asiento, que sólo debo á vuestra bondad, no fueran para expresaros la viva, la indeleble gratitud de que me hallo poseido. Cortos son, señores, mis conocimientos para ocuparlo, lo confieso; pero puedo aseguraros que son grandes mis deseos de corresponder en cuanto me sea dado á vuestra benevolencia. Suplíran, si, no lo dudeis, los esfuerzos á la escasez del talento, la buena voluntad á la falta de ciencia, el celo por la gloria y el acrecentamiento de esta Corporacion á las dotes de que ciertamente carezco.

Fuera tal vez de propósito seria, después de esto, recordar á la Academia el vasto campo que se presenta á sus estudios á investigaciones en los dos ramos que abraza á cual más importantes. El de la Arqueología en un país que, empezando por sus antiguos pobladores, vió suceder á los fenicios los cartagineses, á estos los romanos, las razas godas y los secuaces del Islam, de cuyas dominaciones tantos, tan preciosos, tan importantes, acaso tan poco estudiados restos y monumentos á cada paso se nos presentan. De este país en que vemos á un elevarse las murallas de Sagunto como prueba imperecedera de la proverbial lealtad y consecuencia de sus moradores, y los vestigios de la inmortal Numancia para recuerdo eterno del amor de los españoles á su independencia y á su libertad.

¿Y el de la geografía, áun limitándome á la de nuestro suelo, que no sólo tiene por objeto el estudio de su superficie
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y de las erizadas cordilleras que la atraviesan en distintas direcciones, y de los ríos que la bañan y fertilizan, sino también de la calidad distinta de sus terrenos, y según ésta, de los productos de que son más susceptibles, de la riqueza inagotable de metales que oculta en sus entrañas, y que desde la antigüedad más remota causó la admiración y despertó la codicia de pueblos extraños; del modo de utilizar y desarrollar tales riquezas, acreciendo el bienestar de sus moradores, y aumentarlos como necesaria consecuencia de su prosperidad y bienandanza?

Esto y mucho más lo conoce la Academia, y hartas pruebas ha dado de su amor á estudios de tanta importancia y utilidad. Pero no puedo menos de llamar vuestra atención en este momento sobre una circunstancia tan honrosa como plausible para nosotros, y que nos obliga á redoblar nuestros esfuerzos en las tareas que hemos emprendido.

La Reina, en cuyo corazón solo tiene cabida cuanto es grande y generoso, y cuyo elevado ánimo está siempre dispuesto á proteger todo lo que pueda conducir al bien, á la prosperidad, á la gloria de la nación, no sólo ha concedido á esta Academia la singular distinción de llevar á su frente el augusta nombre del Príncipe Alfonso, su amado hijo, sino que se ha dignado acceder á los vivos deseos de la misma, declarándole su augusta Protector.

Desde luego conocí S. M. que la Arqueología y la Geografía son ciencias, no soló dignas de la alta protección de los Príncipes, sino también de que se ocupen en estudiarlas profundamente. Porque la primera confirma unas veces, esclarece otras, y llena con frecuencia los vacíos que en la historia se encuentran, descubriendo hechos ignorados; y la segunda les da entero y completo conocimiento de la tierra, y especialmente de aquella parte que constituye la nación cuyos destinos deberán regir un día.

Este rasgo de nuestra Soberana, de aquella Isabel digna émula de la primera de este nombre, y bajo cuyo cetro maternal tanta gloria ha adquirido la nación, tanto desarrollo su riqueza, tanto incremento las ciencias, las letras, las artes, la industria, el comercio, las públicas libertades y el progreso general en todos los ramos, nos obliga, señores, á cumplir como buenos nuestro empeño, demostrándola de este modo nuestra viva gratitud.

Redoblemos, pues, lo repito, nuestros esfuerzos, y contribuyamos cada uno, según lo permitan nuestras fuerzas, al lo-