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su clase en las Escuelas en que deba haber estos auxiliares, según el reglamento. Dichos ayudantes tendrán la asignación y ventajas que aquel señale, siendo la primera cargo obligatorio del presupuesto local.

Art. 11. Las Maestras de Escuelas de indígenas necesitan para ejercer su cargo el correspondiente título, el cual, mientras no se establezca una Escuela normal de Maestras, se expedirá en la forma que prescriba el reglamento. A falta de título se exigirá la prueba de aptitud que aquel determine. El sueldo y ventajas que han de disfrutar se fijarán en el mismo reglamento, siendo el primero cargo obligatorio del presupuesto local, así como los demás gastos que expresa el artículo 7º respecto de las Escuelas de varones.

Art. 12. Los Maestros y ayudantes estarán exentos del servicio de prestación personal mientras desempeñen sus cargos, y después de cesar en ellos si los hubiesen ejercido por quince años. A los cinco años de ejercicio los Maestros, y á los diez los ayudantes, gozarán de la consideración de principales.

Art. 13. Los Maestros de ambos sexos y los ayudantes tendrán derecho, caso de inutilizarse para el desempeño de sus funciones, á jubilación con las condiciones que fije el reglamento.

Art. 14. Los Maestros y ayudantes con título que por diez y quince años respectivamente hayan ejercido sus cargos con buena nota serán preferidos para la provision de empleos de la categoría de escribiente que establece el Real decreto de 15 de Julio último, sin necesidad de pruebas de aptitud, así como en la provision de los destinos no sujetos al expresado Real decreto, que son de nombramiento del Gobernador superior civil, y no exijan condiciones de idoneidad especial de que carezcan los expresados.

Art. 15. La Inspección superior de la primera enseñanza se ejercerá por el Gobernador superior civil de la Isla con el auxilio de una Junta que se establecerá en la capital con el nombre de Comisión superior de instrucción primaria, y que se compondrá del Gobernador superior, Presidente; del M. R. Arzobispo de Manila, y de siete Vocales de reconocida competencia nombrados por el primero. Los Jefes de las provincias serán Inspectores provinciales, y ejercerán sus funciones con el auxilio de una Comisión compuesta del Jefe, del Pretado diocesano, ó en su defecto del Cura párroco de la cabecera, y del Alcalde mayor ó Administrador de rentas.
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Los Curas párrocos serán Inspectores locales natos, y dirigirán, bajo la dependencia de los RR. Prelados, la enseñanza de la doctrina y moral cristiana.

El reglamento designará las atribuciones de las Comisiones é Inspectores citados.

Art. 46. A los quince años de establecida una Escuela en el pueblo respectivo no serán admisibles á los cargos de Gobernadorcillo y Tenientes de los mismos, ni podrán formar parte de la principalía, salvo si la gozaseen por juro de heredad, los indígenas que no supiesen hablar, leer y escribir el idioma castellano. A los treinta años de establecida la Escuela solo podrán gozar de exención de la prestación personal, salvo en caso de enfermedad, los que reúnan la expresada condición.

Art. 47. Pasados cinco años de la publicación de este Decreto, no podrá ser nombrado para cargos retribuidos en el Archipiélago filipino quien no posea la mencionada condición acreditada ante el Jefe de la provincia.

Art. 48. El Gobernador superior civil, los Jefes de las provincias y las autoridades locales promoverán con especial cuidado el cumplimiento de las disposiciones de este Decreto, adoptando ó proponiendo, según su caso, las medidas necesarias para que reciban cabal ejecución.

Art. 49. Se dirigirán al M. R. Arzobispo y RR. Obispos del Archipiélago filipino cédulas de ruego y encargo á fin de que exciten el celo de los Párrocos para el exacto desempeño de las atribuciones que les encomienda este Decreto en lo relativo á la Inspección de la enseñanza de los indígenas, y muy especialmente de la santa fé católica y de la lengua castellana.

Art. 20. Reglamentos especiales detallarán la organización de la Escuela normal y de las Escuelas de instrucción primaria de indígenas.

Dado en Palacio á veinte de Diciembre de mil ochocientos sesenta y tres.—Está rubricado de la Real mano.—El Ministro de Ultramar, José de la Concha.

REGLAMENTO

de la Escuela normal de Maestros de Instrucción primaria de indígenas de las islas Filipinas.

Del objeto de la Escuela normal.

Artículo 1.º El objeto de la Escuela normal es servir de plantel de Maestros religiosos, morigerados é instruidos para
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regentar las Escuelas de instrucción primaria del indígenas en toda la extensión del Archipiélago.

Art. 2.º Los alumnos serán internos, y sujetos á una misma regla y disciplina. Podrá por ahora admitirse el número de externos que el Gobernador superior civil fije, con tal que sus antecedentes hagan esperar que puedan seguir los estudios con aprovechamiento, y que su conducta será la que corresponde al buen nombre del establecimiento.

Art. 3.º En el mismo local de la Escuela normal, aunque con la independencia y separación convenientes, habrá una Escuela de instrucción primaria para niños externos, cuyas clases serán regentadas, bajo la inspección de un Maestro de la Escuela normal, por los alumnos de la misma.

De las asignaturas y duración de los estudios.

Art. 4.º La enseñanza de la Escuela normal comprenderá las asignaturas siguientes:
1.º Religión, moral é historia sagrada.
2.º Teoría y práctica de la lectura.
3.º Teoría y práctica de la escritura.
4.º Conocimiento extenso de la lengua castellana, con ejercicios de análisis, composición y ortografía.
5.º Aritmética hasta razones y proporciones, elevación á potencias y extracción de raíces inclusive, comprendiendo el sistema métrico decimal con su equivalente de pesas y medidas locales
6.º Principios de geografía é historia de España.
7.º Idem de geometría.
8.º Conocimientos comunes de ciencias físicas y naturales.
9.º Nociones de agricultura práctica con relación al cultivo de frutos del país.
10. Reglas de urbanidad.
11. Lecciones de música vocal y órgano.
12. Elementos de pedagogía.

Art. 5.º En las secciones de la Escuela normal solo usarán los Maestros la lengua castellana, y en el mismo idioma celebrarán los alumnos sus conferencias y demás actos literarios, prohibiéndoseles severamente que se expresen en otra lengua, aun en las recreaciones cotidianas y trato común dentro del recinto del establecimiento.

Art. 6.º Los estudios que expresa el art. 4.º se harán en tres años, y durante los seis meses del último curso ejercerán los alumnos prácticamente el Magisterio enseñando en las
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clases de la Escuela primaria aneja á la normal que establece en el art. 3.º

Los alumnos no podrán pasar de un curso á otro sin probar su suficiencia en el exámen general que tendrá lugar al fin de cada año.

Durante los cuatro años primeros de la instalación de la Escuela podrán hacerse los estudios en dos años.

Art. 7.º Los alumnos de la Escuela normal que hubiesen completado los cursos de sus estudios, alcanzando por su buena conducta, aplicación y conocimientos la nota de sobresaliente en los exámenes finales de los tres años consecutivos, recibirán el título de Maestros, expresándose en él aquella nota honorífica, y quedarán facultados para regentar Escuelas de ascenso. Los que no hubiesen alcanzado la nota de sobresalientes, pero si la de buenos ó regulares en los expresados exámenes, recibirán asimismo título de Maestros con la nota correspondiente, quedando habilitados para regentar Escuelas de entrada. En fin, los que hubiesen sido reprobados en dichos exámenes, si después, repetido el ejercicio, mereciesen la aprobación, solo recibirán título de ayudante de Maestro.

Art. 8.º Si alguno de los alumnos de la Escuela normal quisiese continuar un año más los estudios para perfeccionarse en ellos, podrá efectuarlo con la condición de pagar de su peculio la pensión anual si fuese interno, y de no haber á juicio del Director del establecimiento inconveniente en su permanencia en él.

De los alumnos de la Escuela normal.

Art. 9.º Los alumnos internos de la Escuela normal se dividen en internos de número é internos supernumerarios. Así los que aspiren á dichas clases como á la de externos, mientras los haya, han de reunir las cualidades siguientes:

1.ª Ser naturales de los dominios españoles.
2.ª Tener diez y seis años cumplidos, cuyo requisito se comprobará con la fé de bautismo ó otro documento público equivalente.
3.ª No adolecer de enfermedad contagiosa, y gozar de suficiente salud para desempeñar las tareas propias del cargo de Maestro.
4.ª Haber observado buena conducta, y acreditarla con certificaciones del Jefe de la provincia y Cura párroco del pueblo de su naturaleza ó domicilio.
5.ª Hablar castellano, saber doctrina cristiana y leer y es-
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cribir regularmente, cuya prueba se ha de hacer en un examen ante el Director y Maestros de la Escuela.

Art. 10. Los alumnos internos de número recibirán gratuitamente la instrucción, y no abonarán cantidad alguna por el sustento, trato, útiles de enseñanza y asistencia facultativa.

Art. 11. Los alumnos internos de número tienen obligación de desempeñar durante diez años el Magisterio en las Escuelas de instrucción primaria de indígenas que les designare el Gobierno superior civil. En caso de no cumplirlo, serán deudores al Estado de los gastos hechos en su educación y enseñanza. Lo propio sucederá cuando sin causa legítima y por su voluntad ó la de sus padres abandonen la Escuela normal antes de concluir los estudios, ó sean expulsados de ella por desaplicación ó mala conducta. El tipo para calcular los gastos causados por dichos alumnos durante un período dado será la pension que pague en el mismo un alumno interno supernumerario.

Art. 12. Las plazas de alumnos internos de número se proveerán por el Gobierno superior civil en indígenas de las provincias del Archipiélago en proporcion al censo respectivo de población. Según fuere creciendo el número de aspirantes á plazas de alumnos internos supernumerarios, se irá disminuyendo la clase de alumnos internos de número, principiando la reducción por los pertenecientes á las provincias más próximas á la capital, y se suprimirá dicha clase cuando llegue el caso de haber entre los alumnos supernumerarios número suficiente de Maestros para dotar las Escuelas del Archipiélago. En todo caso el alumno de número que haya entrado en la Escuela tendrá derecho á conservar su plaza, y solo podrá ésta ser suprimida cuando haya concluido la enseñanza.

Art. 13. Los alumnos internos supernumerarios pagarán al establecimiento ocho pesos de pension mensual, y su condición dentro de la Escuela en lo demas será igual á la de los alumnos de número.

Art. 14. Solo serán admitidos como alumnos externos los jóvenes que, además de reunir las condiciones exigidas á los internos, vivan en Manila ó en sus inmediaciones, bajo la patria potestad ó al cuidado de un encargado, y en tales condiciones que se pueda presumir hallarán en el hogar doméstico ejemplos de virtud y moralidad. Se dará á esta clase de alumnos gratuitamente los útiles de la enseñanza, y siendo pobres los libros de texto.

(Se continuará.)
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EL PRECEPTOR,

periódico de 1.ª enseñanza y oficial de la Sociedad general de Socorros mutuos entre Profesores de Instrucción pública

DIRIGIDO POR

DON JOSÉ DE ARCE BODEGA,

INSPECTOR GENERAL DE PRIMERA ENSEÑANZA.

Se publica los días 10, 20 y último de cada mes, y se suscribe en casa de los señores Viuda & hijos de Vazquez, calle Ancha de San Bernardo, núm. 17, Madrid. Su precio es 20 rs. ó 45 sellos de cuatro cuartos por año, 11 rs. ó 24 sellos por semestre y 6 rs. ó 14 sellos por trimestre, tanto en Madrid como en provincias.

Por real orden de 1.º de Junio de 1861, los señores suscritores pueden cargar el importe de la suscripción al fondo del material de las Escuelas.

PARTE OFICIAL.

PRESIDENCIA DEL CONSEJO DE MINISTROS.

REAL DECRETO.

En el expediente en que el Gobernador de la provincia de Teruel denegó la autorización solicitada por el Juez de primera instancia de Castellote para procesar á D. Eusebio Sancho, Maestro de instrucción pública, del cual resulta:

Que Manuela Giner, madre de dos niños, alumnos de la escuela puesta á cargo del referido Maestro, en 9 de Junio último presentó un escrito al juzgado quejándose de los malos tratamientos que el referido Maestro daba á sus discípulos; presentando, como ejemplos, el que á un hijo de la exponente, llamado José Ricol, le había pegado con una caña en una oreja, de cuyas consecuencias se le había interesado un ojo: que en su concepto se hallaba en muy mal estado, según había podido comprender por la manifestación que le
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principales ideas del cálculo bajo una forma sencilla y al alcance de su tierna inteligencia. Por medio de este aparato se ejecutan entre varias operaciones, la lectura y escritura de enteros y decimales, las cuatro reglas de cuentas, y por último da una idea de todos aquellos principios fundamentales del sistema métrico decimal.

VARIEDADES.

El Mercurio del vapor, periódico de Valparaiso, contiene en su número del 17 de Diciembre último la siguiente relación de la terrible desgracia que ha llenado de luto y consternación á la capital de la república de Chile:

«Una catástrofe inmensa, espantosa, sin ejemplo en los anales de nuestra patria, y acaso en la Historia del mundo, ha absorbido dolorosamente todos los espíritus durante los últimos días de la pasada quincena.

El templo de la Compañía, que perteneció á los antiguos jesuitas, se había hecho desde 1837 (desde que se declaró en Roma el nuevo Misterio de la Purísima Concepción de María), el sitio de devoción de una vasta cofradía, en la que se habían inscrito, pagando una cuota anual, casi todas las mujeres y familias de la capital, constituyéndose en una hermandad devota, llamada de las Hijas de María.

Todos los años, desde el 8 de Noviembre al 8 de Diciembre, día de la Purísima, se celebraba en consecuencia una fiesta espléndida, en la que la música, el canto, el incienso y una prodigalidad asombrosa de luces de aceite, gas líquido, cera y cuanto combustible luminoso hay imaginable, era empleado en todos los sitios culminantes del templo: en las cornisas, en el techo, en el altar mayor principalmente. La iglesia resplandecía cada noche como una inmensa hoguera, y era preciso comenzar á encender las luces á media tarde, y sólo se concluía su extinción ya muy entrada la noche. En 1858 se trató de adoptar la luz de gas hidrógeno, y el ingeniero de aquella empresa propuso un plan cómodo y seguro; pero no fué aceptado.

La iglesia de la Compañía era un vasto templo de tres naves construido en la última mitad del siglo XVII. Media cerca de cien varas de fondo y más de treinta de frente, estando colocada de Norte á Sur, de modo que su entrada caía hacia el
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último rumbo; su altar mayor se apoyaba en la pared septentrional de la iglesia.

La nave del centro era elevada y espaciosa, pero su techo, construido hacia sólo 15 años, se componía todo de un espeso enmaderado pintado al óleo. Su pavimento estaba embarazado, como el de otras iglesias, por escaños laterales, á los que se había añadido últimamente una serie de banquetas á manera de lunetas de teatro, para evitar la mezcla de los hombres y de las devotas, que por una experiencia constantemente observada en este mismo templo daba lugar á los más vergonzosos escándalos durante las fiestas nocturnas del Mes de María. Las naves laterales estaban además obstruidas por una serie de murallas de refuerzo que sostenían sus arcos trizados desde el terremoto de 1730, de manera que esta parte de la iglesia era muy confusa, oscura y estrecha.

Tal era la disposición del sitio en que debía consumirse en el espacio de un rápido cuarto de hora la calamidad más horrible de que haya memoria entre los chilenos.

Pocos minutos antes de las siete de la tarde del mártes 8 de Diciembre, más de 3.000 mujeres y algunos centenares de hombres estaban arrodillados en aquella iglesia, ocupando los menores ámbitos de ella. Era imposible á esa hora que cupiera una criatura humana á más de las que estaban aglomeradas en el recinto. Una masa compacta de gente fanatizada forcejeaba, empero, por entrar al templo desde las gradas de la piazzuela. Era la última noche del Mes de María, y nadie quería perder la despedida del presbítero Ugarte, quien nunca dejaba de convertir con sus desesperantes declamaciones en un mar de lágrimas aquel titio que debía ser esta fatal noche un mar de fuego.

En efecto, estaban apenas prendidas la mitad de las siete ú ocho mil lámparas y bujías que se encendían en la iglesia, cuando el gas líquido (parafina) que llenaba un aparato transparente en el altar mayor, prendió fuego á uno de los made-ros de este mismo aparato. Un hombre del pueblo se precipitó sobre la llama, esforzándose por extinguirla con su manta; pero la llama prendió en esta misma tela é instantáneamente abrazó varios trabajos de papel que en forma de macetas de flores adornaban aquel tabernáculo, en el que no había una sola partícula que no fuese de lienzo, de cartón ó de madera. En menos de dos minutos el altar, que mediría veinte y cinco varas de elevación y diez de ancho, ardía, pues, como una hoguera inextinguible.
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En el primer momento reinó en la inmensa masa de mujeres arrodilladas que cubría la iglesia una especie de estupor y de incredulidad. Algunas que estaban cerca del altar se levantaron en ademán de huir; pero los que permanecían en el centro ó cerca de las puertas se mantenían inmóviles, bien fuera porque esperaban que se apagase el incendio ó porque no lo veían desde las capillas laterales. Se ha llegado á decir que muchas que estaban cerca de las puertas, al ver que se desocupaban sitios en el interior iban á tomarlos, porque entre la gente devota de la capital es una especie de punto de honor el ganar buen lugar.

El incendio, entretanto, con una voracidad espantosa y que solo se concibe en un edificio preparado de antemano para una instantánea combustion, por la profusión de luces y de materias inflamables, ganó la techumbre de madera, en la que, atraidas las llamas por la corriente de aire que circula en los edificios de bóveda (y especialmente por la atracción de una espaciosa claraboya de madera que daba luz á la parte central del templo), inundó á éste en todas direcciones y ganó en pocos minutos la entrada principal de la iglesia, cebándose en un coro de madera colocado sobre ésta, en la parte inferior, y que sustentaba el órgano y demás aparatos de la orquesta.

La combustion de la iglesia fué casi más rápida que el pánico de los asistentes. Cuando el fuego había pasado del altar mayor á la techumbre, la masa entera de las devotas se precipitó á la puerta principal, que era más expedita y la más usada. Las que ocupaban las inmediaciones de las puertas laterales pudieron salir en el primer momento; otras, y especialmente los hombres más ágiles y más desembarazados, ganaron la pequeña puerta de la sacristía, pasando cerca de las llamas; y por último, las que estaban junto á la puerta principal, se abrieron paso por entre la muchedumbre, que todavía portaba por entrar, y que en efecto entró una parte aún después de pronunciado el incendio, por el empeño de ganar lugar, que en esta vez era sólo ganar la muerte propia y las de sus semejantes.

Todo esto sucedió en los primeros cinco minutos del incendio.

Pero al mismo tiempo la gente que se agolpaba á las tres puertas de salida, cayendo unas, derribándose otras, accidentadas un gran número, despavoridas las unas, iban amontonándose en los umbralés hasta formar un inmenso hacina-
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miento de cuerpos humanos, ninguno de los que podía desprenderse porque las crinolinas de acero, los ampulosos trajes de lana y seda, los largos mantos de iglesia, todo formaba, junto con la desesperación, una red de fierro que nadie podía romper.

Entretanto, las llamas cubrían como una nube de fuego toda la techumbre del templo, y las lámparas de aceite y de gas líquido, rotos los hilos que las suspendían á las cornisas, descargaban una lluvia de llamas líquidas y azuladas sobre los cuerpos amontonados en el pavimento.

Un nuevo y más espantoso incendio se pronunció entonces en aquella masa humana, y dió lugar á los cuadros más horribles de agonía y de desesperación. El espanto de aquel momento sobrepupa á cuanto la imaginación católica ha podido crear sobre los horrores del infierno. Grupos de mujeres asidas por las manos y con sus cabelleras encendidas, se agitaban en el espacio, como espetros horribles, mientras que las que yacían por el suelo se convertían en montones de carbón y en piras de ascuas encendidas que flotaban entre una vorágine de llamas. De esta manera, en menos de un cuarto de hora perecieron más de mil y quinientos seres humanos, siendo la mayor parte mujeres y contándose un gran número de niños y unos pocos hombres.

Entretanto, y esto fué casi tan horrible como el incendio interior, era más que imposible prestar auxilios á las víctimas desde afuera. La mayor parte de la gente visible de la ciudad se dirigía á esa hora al paseo de la Alameda, pues era día festivo y aún había sobrada luz; y al divisar las columnas de humo que salían de la cúpula del templo, corrió en masa hacia su plazuela. Pero la espantosa obstrucción de las puertas por la parte interior estaba ya hecha y no había medio humano de desbaratarla. Vanos fueron los esfuerzos de muchos hombres generosos por arrancar algunas víctimas de aquel espantoso hacinamiento.

Haciendo prodigios de abnegación y de fuerzas físicas arrancaban materialmente los brazos á las infelices que clamaaban por auxilio, antes que desprenderla de la pira funesta en que se cernían las llamas. No llegó al número de 50 el de las personas salvadas en las puertas de esta manera; pero nos es grato recordar que en esta generosa tentativa se distinguieron el popular ministro de los Estados Unidos, Sr. Nelson, y muchos de sus paisanos, especialmente el Sr. Meiggs, así como algunos extranjeros y muchos ciudadanos animosos ó deudos