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dose hacia Oriente y pasando por las regiones que á continuacion se expresan:

4.º En la California y territorios del Oregon, América del Norte; Estados Unidos.—2.º En la bahía de Hudson, América del Norte; Colonias inglesas.—3.º En el Atlántico.—4.º En España; territorio al Norte de la Península.—5.º En las islas Baleares, principalmente en Ibiza; Mediterráneo.—6.º En la Argelia francesa; Norte de Africa.—7.º En Egipto, cruzando las orillas del Nilo, en el interior de Africa.—8.º En Etiopía, donde concluirá el eclipse.

De los datos y cálculos de Maedler, referentes á cada una de estas regiones, resulta que en España, la faja de la sombra total, en el eclipse de julio de este año, debe tener una anchura de 50 leguas (de á 4 kilómetros), ocupando en la costa Cantábrica el espacio que media desde Gijon hasta Deva.

Los puntos mas favorecidos en España para verificar las observaciones del eclipse solar total, son los siguientes:
1.º Deva, Bilbao, Santander y Gijon, en la costa Cantábrica.—2.º Potes, Reinosa, Vitoria y Pamplona.—3.º El Culbo, Burgos, Santo Domingo, Logroño y Tafalla.—4.º El Burgo de Osma, Soria, Cervera del Rio, Alhama, y Zaragoza—5.º Albarracín, Caspe y Fraga.—6.º Gandía, Valencia, Oropesa, Tortosa y Cambrils—7.º Palma de Mallorca ó Ibiza.

El pueblo mas próximo á esta corte á donde podrán concurrir los que deseen observar el eclipse del 18 de Julio, es el pueblo de Atienza, provincia de Guadalajara.

Doña Vicenta Pouy Naharro, propietaria de las obras de primera educacion que compuso y publicó D. Vicente Naharro, ha sido recibida en audiencia particular por SS. MM., á quienes tuvo la honra de presentar dichas obras para que pudieran servir de texto al príncipe de Asturias. SS. MM. aceptaron el ofrecimiento, dirigiendo lisonjeras frases á la propietaria.

RASCO DE CARIDAD. La Junta provincial de Instrucción pública de Valencia, en 23 de Mayo, dice lo siguiente:

«El Sr. Rector de la Universidad literaria, en 40 del corriente, traslada á esta Junta la siguiente orden que le ha comunicado el Ilmo. Sr. Director general de Instrucción pública con fecha 20 de Abril último.

Habiendo acudido á esta Dirección D. José Gari y Fabre-
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gat, maestro interino de Játiva, en solicitud de que se provea por oposicion la referida escuela en la época ordinaria, comprometiéndose en el caso de ser agraciado á sostener la viuda del anterior profesor D. José Pérez; la superioridad ha acordado acceder á su peticion y que se comunique á V. S. á los efectos oportunos.

En virtud de esta órden queda sin efecto el anuncio de la vacante de la escuela de Játiva para el concurso de este mes, qua se publicó en el Boletín oficial de 4 del mismo, y se procederá á la provision de dicha escuela en las oposiciones que se han de celebrar en el dia 19 de Junio próximo, según el anuncio inserto en el Boletín de 2 del actual.»

DUDA.

Los maestros de escuelas privadas ¿ están obligados á dar exámenes públicos?

Respuesta. Sí: (véase lo que dijimos en nuestro núm. 43 correspondiente al 40 de Mayo de 1859, pág. 450, y en el núm. 49 correspondiente al 40 de Julio de 1858, pág. 226 y 227, ó sean, corregidas 222 y 223, hablando de los Maestros de escuelas privadas.) Sin embargo, si en algún punto pudiera el Maestro particular emanciparse del reglamento, sería precisamente en este, siempre que los padres de sus discípulos estén satisfechos sin que haya examen público, mas como de este debe resultar honra y provecho, tanto para el padre como para el maestro del niño que se examine, entendemos que ningún Maestro privado que se estime en algo, rehusará jamás demostrar al público los adelantos de sus discípulos, y mucho menos si la Autoridad local, el Inspector ó cualquiera otra escolar le excitase á ello.

VACANTES.

Comision régia para el arreglo y gobierno de las escuelas públicas de Madrid.

Debiendo proveerse por oposicion una plaza vacante de primera maestra de las escuelas públicas de instrucción primaria de esta corte, dotada con el sueldo anual de 6,000 rs. anuales y casa, esta Comision régia ha acordado se anuncie
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al público para que las que tengan las circunstancias que la legislación vigente exige y quieran firmar dicha oposición puedan hacerlo presentando sus solicitudes documentadas al infrascrito Secretario en el término de 30 días, contados desde el de la fecha, en la Secretaría de la Comisión, sita en la calle de la Reina, núm. 24, cuarto bajo.

Las asignatura sobre las que deberán ejercitar las opositoras en la manera y forma que la Comisión determine, serán: lectura, escritura, doctrina cristiana, nociones de gramática castellana, especialmente en la parte de ortografía, id. de aritmética, id. de historia sagrada, id. de geografía e historia, particularmente de España, métodos de enseñanza, principios mas generales de economía doméstica y las labores propias del sexo, con especialidad las más necesarias e indispensables á las necesitadas.

Si antes de la oposición, ó mientras esta se haga, vacase alguna ó algunas otras plazas de la misma clase, será aquella extensiva.

Las que fueron nombradas para las escuelas de las afueras de Madrid, no tendrán derecho á ser trasladadas á las de dentro sino después de haber servido en aquellas tres años.

Madrid 12 de Junio de 1860.—El Secretario, Manuel Pérez Durán.

Habiendo resultado vacante la escuela de párvulos establecida en Chamberí, dotada con el sueldo de 7.000 rs. anuales y habitacion, 4,000 para el maestro y 3.000 para la maestra, esta Comisión régia, en cumplimiento de lo dispuesto por la Dirección general de Instrucción pública, ha acordado se convoque á oposición por el término de 30 días, la cual deberá hacerse conforme se dispone en la Real orden de 41 de Enero de 1853, y los opositores tener los requisitos que en ella se marcan.

Los que quieran firmar dicha oposición presentarán sus solicitudes con los documentos que se requieren en Secretaría de la Comisión, sita en la calle de la Reina, núm. 24, cuarto bajo.

Madrid 22 de Junio de 1860.—El Secretario, Manuel Pérez Durán.
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UNIVERSIDAD LITERARIA DE BARCELONA.

(Boletín del 17 de Junio.)

En virtud de lo dispuesto en la Real orden de 10 de agosto de 1858, han de proveerse por concurso las plazas de maestros y maestras vacantes en los pueblos siguientes:

Escuelas superiores de niños.

Sabadell, con 6500 rs.

Escuelas completas de niños.

Canet, S. Boy de Llobregat, Hospitalet, Masnou, y Manlleu, con 4400 rs.
Fogás y Parroquias, Odena, Santa María de Oló, Fonollosa, Castelladral, Vacarisses, Corbera, Castellet, Castellví de la Marca, Fontrubí y Subirats, con 3300.
Fogás de Tordera, Monnegre, Tagamanent, Monseny, Pujalt, Jorba, Vila-nova del Camí, Veciana, Collbató, Pierola, San Martín de Tous, Castellfullit de Riubregós, Torre de Claramunt, Vallbona, Castellfollit del Boix, Caldas de Estrach, Barbará, San Martín de Serdània, San Pedro de Tarrasa, San Julian de Tarrasa, Terrasola, Lavid, Viloví, Canellas, San Bartolomé del Grau, Olive-lla, Olérdola y Pontons con 2500 rs. Gualba, con 2300.

Escuelas elementales de niños.

Vallgorguina, con 1400. Granera y Collsuspina con 1100.

Escuelas elementales de niñas.

Piera, S. Boy de Llobregat y Molins del Rey y Manlleu con 2934. Masquefa, Fontrubí, Palautordera, Pineña, La Roca, Fogás y Parroquias, Llerona Gardeadeu, La Garriga, La Llacuna, Bruch, Odena, Fonollosa, Castellgalí, Castelladral, Cabrera, Dorrius, San Pedro de Premià, Castellbisbal, Santa Perpétua, Vacarisses, S. Cugat del Vallés, Senmanat, Ripollet, Torrellas de Foix, Castellet, S. Boy de Llusanés, Seba, Centelles, Castellví de la Marca, Subirats, y Prats del Rey, con 2200 rs. Folgarolas, La Granada, Santa Margarita del Panaides, Mediona, Terrasola, Olesa de Bonsavalls, Lavid, Canellas, San Juan Despi, S. Andrés de la Barca, Rindeperas, S. Hipólito de Voltregá, Masías, de S. Hipólito de Voltregá, Vila-torta, San Bartolomé del Grau, Olivella, Olérdola, Pontons San Cugat de Sasgarigas, Collbató, Copons, Pierola, Santa Margarita de Mombuy, San Martín de Tous, Calonge de Calaf, Castellfullit de Riubregós, Torre de Claramunt, Vallbona, Castellfollit del Boix, Caldas de Estrach, Cabrils, Barbará, Mutadepera, San Martín de Sardañola, S. Pedro de Tarrasa San Julian de Tarrasa, Palauisolat, S. Quirico de Tarrasa, Montmeló, Gualba, Fogás de Tordera, S. Esteban de Palauisolat, Monnegre, Llisa de Munt, Tagamanent, Monseny, La Ametlla, San Julian de Palou, Aiguafreda, Castellolí, Pujalt, Argensola, Seba, Vilanova del Camí, Veciana y Cubellas, con 1667. Casa y retribuciones.

Los aspirantes que reúnan las circunstancias prescritas en la citada Real orden, deberán presentar sus solicitudes dentro el término de un mes, que principiará á contarse desde el día en que se inserte este anuncio en el Boletín oficial de la misma.

Barcelona 6 de junio de 1860.—El Rector, Victor Arnau.

En virtud de lo dispuesto en la Real orden de 1858 han de proverse por concurso las plazas de maestro y maestra vacantes en los pueblos siguientes:
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Provincia de Tarragona.

Escuelas elementales completas de niños.
Tortosa, con 6600; Secuita, con 3000; y Alfara, con 2600.

Elementales completas de niñas.
Morell y Santa Perpétua, con 2,200; Montreal, 2000, Bellvey, 1940; Montmell, 1740; Santa Oliva, 1660; Dosignas, 1466; Bonastre, 1340, y Creixell, 1340.
Tendrán además casa franca y el producto de las retribuciones de los niños no pobres.
Los aspirantes que reúnan las circunstancias prescriptas en la citada Real orden deberán presentar sus solicitudes dentro del término de un mes, que principiará á contarse desde el día en que se inserte este anuncio en el Boletín oficial de la misma.
Barcelona 1.º de Junio de 1860.—El Vice-rector, Ramon Roig y Rey.

ANUNCIO

EL MADRILEÑO,
periódico de literatura, ciencias, artes y noticias.
Se publica los días 8, 16, 24 y 30 de cada mes.
Hace cien regalos entre los suscritores todos los meses.
A todos los que se suscriban durante el mes de julio, se les regala á vuelta de correo una lindísima novela original, ya concluida, y todo lo que va publicado de la preciosa novela también original, titulada Las dos sortijas, que se viene publicando en el periódico.

REGALO EXTRAORDINARIO.
Todos los que se suscriban dentro del mes de Julio, recibirán ocho días antes de concluir el trimestre una magnífica lámina que representa el acto en que S. M. la Reina despedía al ilustre general O'Donnell para la guerra de África.
Esta lámina costará á los no suscriptores 10 rs. cada una.
Si no se cumpliese este regalo se devuelve el total importe de la suscripción.
Todos los que quieran ser correspondientes de esta empresa se dirigirán al Director, el cual le mandará las instrucciones, igualmente los que deseen prospectos los mandarán pedir.
Precios de la suscripción en Madrid: por un mes 5 rs., por tres meses, 14, y en provincias, por tres meses, 20 rs.
Los suscriptores se dirigirán ó en 44 sellos de correos ó en libranzas valor de 20 rs. en letra sobre Madrid.
Se suscribe en casa de la señora viuda de Vazquez e Hijos, Ancha de San Bernardo, 17.
Por los anteriores artículos,—TOMÁS SUAREZ.

Editor responsable, TOMÁS SUAREZ.

MADRID—1860:
IMPRENTA Y LIBRERÍA DE LA VIUDA DE VAZQUEZ E HIJOS,
Ancha de S. Bernardo, 17.
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Excmo. Sr.: En vista de la consulta de la Junta de Instrucción pública de Cuenca remitida por V. E. acerca de los nombramientos de maestros interinos; y considerando que lo dispuesto en la regla segunda de la Real orden de 40 de Agosto de 1858 tiene por objeto proveer á la enseñanza con la mayor brevedad posible; la Reina (Q. D. G.) se ha servido mandar que cuando los Inspectores del ramo, por hallarse en la visita de las escuelas, no puedan hacer las propuestas de maestros interinos oportunamente, acuerden las Juntas los nombramientos prescindiendo de esta formalidad.

De Real orden lo digo á V. E. para su conocimiento y efectos oportunos. Dios guarde á V. E. muchos años. Madrid 17 de Junio de 1860.—Corvera.—Sr. Rector de la Universidad Central.

Del Boletín de Instrucción primaria de las Novedades tomamos el siguiente artículo.

JUBILACIONES.

Si, como se dice, intenta el gobierno modificar en la inmediata legislatura la ley vigente de instrucción pública, debemos llamar muy particularmente su atención sobre las jubilaciones de los maestros, ofrecidas, como dijimos no ha muchos días, en la quinta de las disposiciones transitorias.

Es tristemente ingrato el que dedica su vida al ejercicio de la educación de la niñez, prestando tan señalados servicios á su patria, venga á concluir sus años en la miseria, como frecuentemente sucede, sin que se dirija hácía él una sola mirada de compasión.

¿Puede sufrirse por mas tiempo este culpable desvío, y esa marcada indiferencia que la sociedad dedica al importante ministerio de la primera enseñanza? ¡Notable contraste! Mientras que se derrama el oro con tanta profusión para premiar la habilidad del arte coreográfico, la desemboltura de una danza, la delicada garganta de un artista, el mérito de un actor... la sociedad no reserva ni una sola moneda para sacar de la miseria á quien con tanta solicitud vertió en su seno el delicado néctar de los principios religiosos, de las virtudes cristianas, las sencillas leyes de la moral y tantas bellas prendas que mas tarde vienen á constituir el honrado patricio, el buen padre de familias, el ciudadano probo, el militar valiente y pondonoroso, y en fin, el pueblo todo lleno de virtudes. Pero hay mas: esa mision evangélica, que pre-
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para en silencio, escondido del mundo, los primeros laureles que han de acordar la frente del sabio; que, á su pálida luz, fija el mortal la planta en la senda del progreso, que atesora en su seno los fecundos gérmenes de la caridad cristiana; que vierte cariñosa, en el corazón de la inocencia las primeras semillas del bien, modelando, según los divinos preceptos de Jesús, la bella figura del hombre; que combate, en fin, desde su nacimiento las pasiones que le degradan y atormentan; ese santo ministerio, sacerdocio civil, es escarnecido vilmente por la ignorancia, humillado por esa misma sociedad, á quien dedica todos sus afanes y desvelos. ¡Notoria injusticia!

Si se comprende su importancia, su benéfica influencia en el porvenir de las sociedades ¿por qué se vituperan con tanta insistencia las delicadas funciones del maestro que, con laudable celo, con abnegación sublime se consagra, á la vista de un porvenir miserable, á la regeneración del mundo social, á la enseñanza de la inocente juventud? Diráse que el mayor número de los individuos de tan benemérito cuerpo se hicieron en otro tiempo acreedores por sus desaciertos, por su ignorancia, por su imbecilidad, tal vez al desprecio público, á la negra crítica, al ridículo justo y merecido. Diráse que ese ministerio elevado y digno, se confió en un tiempo á personas ineptas, sin preparación especial, sin ninguna instrucción que acreditara el acertado desempeño de su profesión; diráse, en fin, que fué necesaria esa punzante crítica para que los gobiernos comprendieran la necesidad de introducir en el profesorado las útiles reformas que hoy se advierten... pero todo esto, ¿abona por ventura, el actual comportamiento, la ingratitud de que nos lamentamos? ¿Tanta degradación, exagerada en extremo, se conserva todavía? ¿No existen hoy muy dignos, celosísimos maestros que compensan con su esmerada educación y aventajados conocimientos las faltas que pudieron cometer sus predecesores, los lunares que afearon el ejercicio de su respetable ministerio? ¿Por qué pues, no se arroja ya el manto de la despreocupación, abriendo los brazos á ese apreciableísimo cuerpo, señalándole también la gloria, remunerando sus esfuerzos, y asegurándole, por último, el premio que reservan las demás carreras á los que han sacrificado su vida en el ejercicio constante de su profesión? ¿Por qué no se aparta del preceptor de la niñez la amarga copa que acibara los últimos días de su existencia?

Oigamos, por último, lo que á este propósito decía un ilustre senador, al discutirse en el Senado la ley vigente de instrucción pública,
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«Yo tengo tan solo que presentar un sentimiento y un pensamiento, decía el Sr. Ros de Olano.—Pero tan sencillos, tan naturales, que creo no haya un hombre profundamente cristiano, medianamente ilustrado, sentidamente patricio, que no convenga conmigo en la mera exposición.

Mi objeto, señores, es proteger al maestro para amparar al niño; este es el sentimiento, esta es la idea. Cuando el niño en su hogar estorba el reposo del rico, el trabajo del pobre, la familia le saca de la casa, y lo lleva al maestro; es decir le arranca del regazo de la madre, para entregarle á la férula de un hombre desconocido. Cuando el niño no ha sentido mas que caricias y goces físicos, se le despiertan de pronto los sentimientos del deber y del dolor, y se le escita la idea del bien y del mal; es decir, se le abren las de la inteligencia, se le desenvuelve la esfera de los sentimientos, y se le dispone á la moral. Yo no concibo, señores, partiendo de este hecho, una misión tan alta como la misión del que se llama vulgarmente maestro de escuela.

«Me parece, pues, que el gobierno que obliga al pueblo á la educación, y que saca el fruto en lo material y lo intelectual de la educación de los pueblos; pero ¿qué digo, el gobierno?... las sociedades que marchan á su prosperidad y bienaventuranza, desde la primera educación están obligadas severamente, lo 1.º á vigilar la elección de los maestros, y lo 2.º á señalar la retribución de justicia de estos, como premio de tan alto ministerio, y á amparar á estos hombres, cuando lleguen á un estado en que no puedan continuar ejerciendo su sagrada misión.»

Desde los primeros tiempos de la sociedad cristiana, en España se han fijado leyes para la protección de los maestros de primera enseñanza. Así lo encontramos, ya en el Fuero Juzgo, en las leyes de Partida, en la Pragmática de Felipe V, ó sea Novísima Recopilación, y anteriormente á ellas, en los tiempos y disposiciones de los Reyes Católicos, con grande invitación y mucho ahínco; y hoy, señores, cuando á la generación exigimos mas copia de saber; cuando el gobierno en progresión creciente pide que los niños sepan mas que supieron sus abuelos; cuando exigimos hasta para los objetos mecánicos y hasta para la servidumbre doméstica el saber leer y escribir, contar, pensar conforme á los adelantos, olvidámos que la enseñanza debe ser mas retribuida que antes para que sea mejor, y cuando han gastado la mayor parte y los mejores años de su vida los maestros en enseñar y dirigir por la senda de la moral, y en formar el corazón y la inteli-
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gencia de los hombres, los dejaremos perecer en la miseria?

Hoy hemos visto desaparecer las jubilaciones de los maestros de primera enseñanza, y las hemos visto desaparecer cuando más necesario era el haberlas conservado. ¿Y con qué motivo? ¿Con qué motivo, preguntó yo, se quitan en esta sociedad, en que tienen jubilación hasta los actores?... —No es que yo trate de ofender á esta clase benemérita; pero el hecho es que tienen jubilación hasta los actores, á la par que se les niega á los maestros de primera enseñanza. ¿Dónde está el criterio que dicta semejante medida?

En las mismas sociedades paganas, donde la fraternidad no era ley, se veía que el señor no podía condenar á la muerte por hambre al esclavo; y cuando no le servía ya por viejo ó mutilado, estaba obligado á mantenerle hasta su término. En España vamos á ver, que cuando el maestro de escuela por perder la vista, por temblarle el pulso, por perder la memoria, cualidades todas que suelen ser indispensables de la vejez, vamos á ver que, cuando no sirva ya para enseñar, entonces, por toda recompensa, tendrá que ir á un asilo de mendicidad. ¿Quién habrá que tenga conciencia de sí mismo, de su propia actitud y dignidad que quiera dedicarse á la enseñanza, si tiene que empezar por ser maestro y acabar por ser mendigo?...

DISCURSO

PRONUNCIADO EN LA REAL ACADEMIA DE CIENCIAS MORALES Y POLÍTICAS CON MOTIVO DE LA RECEPCION PÚBLICA DEL ILMO. SR. D. MIGUEL SANZ Y LAFUENTE EN 27 DE MAYO DE 1860

Señores: Difícil empeño es dirigir la palabra á un concurso tan ilustre y venerando: es empresa colosal, si hubiera de llevarse á cabo con la dignidad que reclama la imponente presencia de varones tan esclarecidos; pero si tan árdua es la tarea, y el desempeño de gigantes, ¿como tiene un pigmeo la audacia de aceptarlo?

¿Audebis ne præor doctae subjecta catervæ
Inter tot proceres, parva Minerva, loqui?

Yo no puedo ciertamente en esta ocasión solemne ofrecer una prueba de erudición y de talento, como la hubiera dado en su caso mi digno antecesor, el sabio, el erudito Sr. D. Juan de Cueto, por cuyo sentido fallecimiento ha tenido á bien la Real Academia admitirme en su seno, dispensándome en ello un honor que me confunde.
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Pero aunque conozco bien á fondo la exiguidad de mi mérito, una consideracion me alienta, la grandeza propia de vuestro elevado rango y la indulgencia que siempre distingue á las almas generosas. En lo único que puede hoy vigorizar mis potencias, agrandar mi fantasía y estimularme á cumplir, como me sea posible, la disposicion del Reglamento.

Entre los varios objetos que en el extenso circulo de las ciencias morales y políticas se me han ofrecido para disertar en este dia, he aceptado la tesis siguiente:—«La moral cristiana ha sido el poderoso elemento de nuestra civilización: la moral filosófica, por sí sola, era impotente.»

Conocido es el cuadro sombrío de la antigua sociedad en cuyo seno vino á nacer el cristianismo. Cubierta de bellas apariencias ofrecía la imagen de la corrupcion más hedionda; la moral sin cimiento, las pasiones sin freno, sin correctivo el amor propio, las costumbres sin pudor, la propiedad sin garantía, los derechos sin apoyo, las leyes sin sanción, sin vínculos la familia, sin dignidad el individuo, sin fuerza la autoridad, y las ideas flotantes á merced del fanatismo. Las grandes nociones de Dios, de una Providencia vigilante, de una misericordia consoladora, de una justicia futura, eran un abismo de tinieblas. La falta de respeto al hombre como tal era absoluta, el individuo estaba aniquilado ante el poder aterrador que se decía representar á la sociedad: las dos terceras partes de ella se hallaban acorraladas bajo el látigo sangriento de la esclavitud, la sangre humana corría á torrentes para embriagar de placer á la sociedad más culta en repugnantes espectáculos: los niños eran caprichosamente sacrificados, las jóvenes impunemente violadas, los deberes de la union conyugal desconocidos, y los desgraciados de ambos sexos no hallaban asilo en parte alguna: la humanidad, el desprendimiento, la abnegacion, la mansedumbre, la templanza, la caridad, la pobreza voluntaria, la continencia y el perdón de las injurias, interesantísimos elementos para la vida social, eran objetos tan desconocidos, que ni aun tenian nombre en el lenguaje.

Esto era general en el mundo conocido; pero trasladémosnos al centro de aquella sociedad, en los tiempos de Neron y de Tiberio, porque este es el verdadero punto de vista para contemplar la aurora del cristianismo.

Por aquel tiempo, en un rincon de la Palestina, en la cavidad de un peñasco, cae del cielo una gota de agua, de que apenas pudiera beber un pájaro; pero que convertida después en asombroso torrente, se había de abrir en el orbe