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un cauce inmenso. Nace en la oscuridad de un establo el que habia de sacar al mundo entero de las tinieblas del error; crece en el pobre hogar de una familia desvalida, y llegado el tiempo de llenar su alta mision, recorre humilde los pueblos de Judea, y da lecciones de una sabiduría hasta entonces desconocida; rectifica las ideas todas; da una noción altísima de Dios y de sus inefables atributos, que en tan íntima relación están con la moral; muestra la accion de la Providencia en todas las vicisitudes de la vida, la misericordia siempre dispuesta á tender al caído una mano protectora, y la espada de la Justicia divina alzada para caer sobre la cabeza de criminales protervos.

Trazá en rededor del individuo, de la familia y de la sociedad el círculo de deberes inviolables; rompe las cadenas de la esclavitud, eleva á la esfera de hombres é hijos de Dios á los esclavos, que pudieron ya levantar la frente con dignidad, y decir lo que antes parecía exclusivamente destinado á los arranques de un vate.

«Os homini sublime debit, caelumque tueri
Jussi, et erectos ad sidera tollere vultus.»

Realza á la mujer y la saca de su condicion abyecta, restituye el matrimonio á su pureza primitiva: enseña á los padres, á los hijos, á los amos y criados sus deberes respectivos; fortifica los vínculos de la familia y de la sociedad, y une al género humano en un espíritu de amor universal: enseña de palabra y con su ejemplo la abnegacion, la humildad, el desprendimiento, la paciencia, la caridad y demás grandes virtudes: combate el sensualismo, la codicia, la soberbia, la ambición y demás pasiones humanas, que tantas lágrimas y tanta sangre han costado al mundo antiguo y al moderno: ataca sin descanso al yo humano, á ese yo mezquino y antisocial, origen de tantos males. Y no se limita á las acciones exteriores; no se para en la superficie; pasa mas allá penetra en los arcanos del corazon, á donde no alcanzan ni la filosofía ni la ley, y prohibe hasta el deseo de obrar mal y el pensamiento que á él conduce. Para enfrentar mejor el amor propio, enseña la necesidad de hacerse el hombre violencia á sí mismo, si ha de obtener el lauro de la inmortalidad; no admite como discípulo á quien no tome sobre sí la cruz de la mortificación, y á quien no esté dispuesto á desprenderse de lo propio en beneficio de los pobres.

Y véase aquí un fenómeno que no me sabrá explicar la crítica; el triunfo casi instantáneo de una doctrina tan dura sobre antiguas creencias que, léjos de reprimir, secundaban
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las pasiones, que santificaban la ambición en los poderosos, la avaricia de los ricos, el orgullo de los sabios, y las exigencias de la sensualidad. Este triunfo obtenido por doce pobres rústicos salidos de las playas de Genesaret, luchando ellos solos contra todo el poder del mundo, contra el imperio de las pasiones, contra la fuerza del error, contra los instintos de la plebe, contra el ingenio de los sabios, contra la elocuencia de los oradores, contra el influjo de los ricos y contra el poder de los Césares; este triunfo, repito, es un prodigio... pero sigamos.

La Iglesia continuó el propósito de civilizar al mundo, y muy luego se presenta otro fenómeno fecundo en resultados. Recordemos la época en que los hijos del Aquilon, salidos de las selvas, se arrojaron sobre el Mediodía como se arroja sobre su presa el león de los desiertos: vedlos precedidos de sus feroces caudillos destrozar legiones, saltar trincheras, salvar los fosos, escalar murallas, arrasar los bosques, talar campiñas, incendiar ciudades y llevar delante de sí numerosos pelotones de fugitivos, sobrecogidos de espanto: vedlos un momento después engreídos con la victoria, endurecidos en el combate, enriquecidos con el botín y saboreándose con el porvenir de nuevas aventuras: muertos los principales caudillos, confundidas las familias, mezcladas las razas, perdidos los antiguos hábitos, rotas todas las trabas que reprimían su fiereza, sin sujeción a una ley, sin temor a un hombre, sin apego a una costumbre, sin vínculo social de ningún género: vedlos mezclados con las naciones vencidas, y continuar sin embargo en pugna feroz, anegándose todos, vencedores y vencidos, en un piélago de sangre.

La Europa presentaba entonces el cuadro más negro que pueden ofrecer los fastos de las calamidades humanas. No era una sociedad en desorden: no un conjunto de naciones en revolución: no una arena donde lidian ejércitos contra ejércitos, partidos contra partidos, leyes contra leyes, era una mezcla confusa de barbarie y de civilización, de grosería y de cultura, de rudeza y de saber; eran las razas mezcladas con las razas, en guerra al parecer inacabable, rechazándose entre sí, como las oleadas en el furor de la tormenta. El mundo parecía tocar á su término. Pero la Providencia había preparado el remedio arraigando de antemano el cristianismo. Tenía esta en sus libros y tradiciones el depósito de la sabiduría, y en su moral un elemento de reorganización. Acomete, pues, esta empresa y trata de conquistar á los mismos conquistadores. Desenvuelve á sus ojos la doctrina de los libros
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santos, y aquellos cuadros magníficos donde brilla en toda su ostentación la pompa de las costumbres orientales, y mientras una crueldad brutal sigue amontonando por do quiera víctimas y ruinas, la Iglesia inspira lentamente la mansedumbre, la justicia, la caridad y la ternura; ora haciendo resonar los robustos acentos del arpa de David y los plaños de Sion, ora la formidable trompa de los Profetas que truenan en nombre de Dios, y amenazan con sus iras al injusto, al cruel, al opresor, al inhumano y al criminal de cualquier rango.

La idea de Dios se había oscurecido; pero la iglesia la presenta grande y luminosa. Ya no era Dios una pasión divinizada; no un emblema que simbolizase la fecundidad de la tierra, ni el exagerado retrato de un conquistador: era un ser infinito, cuya palabra creó el mundo, y cuya sabiduría le gobierna; era el sér de la pujanza, que estremece con su voz el orbe, y recorre su circunferencia sobre la tempestad y el torbellino: era el mismo, que hablando en los libros santos, hace que enmudezca la ciencia del mortal; retumba la voz del cielo, y la tierra tiembla y calla; el númen de la persuasión está sentado en los labios del Profeta, y cuando habla el inspirado, es su palabra el rayo, es la ira de Dios que toca los montes y humean, y que enviando su aliento abrasador sobre los imperios de la tierra, los devora como una paja: que manda y es obedecido: á los hombres que se postren, á los siglos que marchen, á los astros que hagan alto, á los destinos que se cumplan. A esta idea de Dios, que el cristianismo inspira á los bárbaros invasores, añade otra muy capital, la del hombre hasta entonces envilecido. No era ya un ser abyecto y desgraciado, sino una criatura sobre quien estaban siempre fijas las miradas del Excelso. La sociedad, arena ensangrentada, donde unas manadas de esclavos degollaban á las otras, era representada por la moral cristiana como una reunión esencialmente pacífica, unida con fuertes lazos que arrancan del trono mismo de Dios, regida por la justicia, endulzada por el amor, y encaminada al bienestar de los hombres todos, cualquiera que sea su condición. Para que nada faltase, mostraba la iglesia el tipo de una sociedad perfecta, donde se realizaba en la práctica lo que se había enseñado en teoría: un poder fuerte sin despotismo y suave sin debilidad, una administración rígida pero sin opresión y sin violencia, leyes recomendables preñadas de sabiduría, acomodadas á la variedad de los tiempos, y templadas con una indulgencia razonable: pero dotadas de la fiereza necesaria para poner un dique á las pasiones: hé aquí el tipo de sociedad ofre-
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EL PRECEPTOR,
periódico de instrucción primaria, oficial de la Sociedad general de Socorros mútuos entre Profesores de Instrucción pública, y dedicado á la mejora de la enseñanza y defensa del profesorado.

Publicase los días 10, 20 y último de cada mes, y consta de 16 páginas en 4.- Precio tanto en Madrid como en provincias, franco, 20 rs. por año, 14 por semestre y 6 por trimestre enviando el importe directamente en letra de seguro cobro.—También se admite en sellos de franqueo del precio de cuatro cuartos, mandando 45 sellos por año, 24 por medio y 14 por trimestre, á la Sra. Vinda de Vazquez e hijos, calle Ancha de San Bernardo, número 17, en cuyo punto se reciben las suscripciones.

ADVERTENCIA.
Los Señores cuya suscripción ha terminado con el número 18, se servirán renovarla ó avisar á la administración si desean recibir los números sucesivos.

DISCURSO
PRONUNCIADO EN LA REAL ACADEMIA DE CIENCIAS MORALES Y POLÍTICAS CON MOTIVO DE LA RECEPCIÓN PÚBLICA DEL ILMO. SR. D. MIGUEL SANZ Y LAFUENTE EN 27 DE MAYO DE 1860.

(Continuación.)

Para civilizar al hombre es preciso arraigar en su entendimiento ideas que, reprimiendo los perniciosos instintos del amor propio, lo hagan á propósito para la vida social, y en su corazón la conciencia del deber, la esperanza de una recompensa segura, y el temor de penas que no podrá eludir en la vida ni en la muerte; porque, sabido es, los grandes móviles del corazón son el placer y el dolor; el hombre originariamente lo hace todo con relación á sí mismo, y los rasgos más pronunciados de su interés por el prójimo son, de seguro, la aplicación del amor propio que, bien dirigido, puede ser fecundo en resultados. Ahora bien: la filosofía no
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DUDAS.

No estando los dos tratados de gramática y ortografía de la Academia en estilo socrático, (que es el más propio para la enseñanza de niños) y siendo estos textos únicos y obligatorios en nuestras escuelas, ¿cómo enseñan los instructores en sus respectivas secciones estas materias, y aun los maestros no muy expertos, y como preguntan los individuos de nuestras Juntas de instrucción pública á los niños en los exámenes generales?

Respuesta. Previendo esta dificultad el Gobierno, ordenó que compusiese la Academia, y esta compuso en efecto y publicó, un Epitome de la gramática castellana para los niños de las escuelas; en el cual, después de cada lección ó capítulo, van puestas las preguntas correspondientes á todos los párrafos ó puntos que comprende. En cuanto al Prontuario de Ortografía, no es difícil tampoco formar un cuestionario ó interrogatorio en que se pregunte el contenido de cada lección; y aun podría sacarse gran partido mandándole formar á los niños, los cuales para redactar la pregunta necesitarían aprender bien el texto en que habían de responder hasta comprenderle perfectamente, de lo cual resultaría mayor solidez en su instrucción.

Facultado un maestro para invertir la cuarta parte del material en enseres para la escuela presupuestada la cantidad para comprar reloj, si este se descompone con el tiempo, ¿quién deberá pagar el componerlo, toda vez que en los presupuestos no se consigna cantidad alguna para gastos imprevistos?

Respuesta. En el presupuesto debe consignarse siempre alguna cantidad para adquisición y reparación de enseres, y de esta puede pagarse la composición del reloj cuando ocurriese el caso. También debe haber una partida para gastos imprevistos de semejante naturaleza; y en todo caso siendo como es legítimo el gasto, la Junta provincial puede autorizar la traslación de la cantidad necesaria para pagarla de otro capítulo de que no se haya gastado todo lo presupuesto.

Un padre saca de la escuela á su hijo, el cual está comprendido en los de la edad de 6 á 9 años, para enviarlo á otra, dando aviso al maestro para que consigne en el registro de matrícula el día de su salida, como que ya no ha de continuar; pero después de algún tiempo, y antes de cumplir los 9 años, lo vuelve á presentar para que se le admita otra vez:
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¿puede negarle el maestro la admisión, ó tiene este que ponerlo en conocimiento de la Junta local para que resuelva sobre el particular y, en caso afirmativo debe matricularse de nuevo?

Respuesta. No hay inconveniente en que se admita nuevamente á matrícula, haciendo la correspondiente anotación y referencia á la primera en el lugar de las observaciones.

Cuando la habitación del Profesor, propia del pueblo, necesita de aseo en alguno de sus departamentos por hallarse indecente, el gasto que ocasioné la reparación debe pagarla el Maestro ó el Ayuntamiento?

Respuesta. Al Ayuntamiento.

El Maestro que obtuvo por oposición una escuela dotada según anuncio en el Boletín oficial con 3000 rs. casa y retribuciones, tendrá derecho á exigir del Ayuntamiento una casa suficiente en todos conceptos, ó se obligará á recibir 240 rs. por alquiler de la que habite?

Respuesta. Tiene derecho á que el Ayuntamiento le proporcione (propia ó arrendada) una «habitación decente y capaz para sí y su familia,» como expresamente dispone el art. 191 de la ley; y aunque el Ayuntamiento tratase de abonar todo lo que costase el alquiler de la casa al Maestro, no debe este admitir por ningún pretexto el cargo de entenderse para nada con el dueño de la casa y la consiguiente responsabilidad al pago del inquilinato que debe ser de cuenta exclusiva de la municipalidad.

No fijándose en el anuncio de la vacante la cantidad á que habían de ascender las retribuciones, podrá obligarse al Maestro á que reciba tan solo 400 rs. por ser esta la cantidad que dicen se pagaba al interino que desempeñaba la plaza?

Respuesta. Si él no quiere obligarse por convenio voluntario, no. Repetidas veces hemos contestado á preguntas sobre Retribuciones, y hemos dicho ya cuanto se puede decir en este punto, por más variadas que se presenten las cuestiones como sucede en el caso presente. Véase, por ejemplo, entre otros, lo que dijimos en nuestro núm. 27 correspondiente al 30 de Setiembre de 1859, páginas 337 y 338; allí dijimos, que los Ayuntamientos no son árbitros para señalar las retribuciones ni por lo que respeta á las cuotas, ni por lo que hace á las personas que deben pagarlas: que á la Junta provincial toca determinar uno y otro á propuesta de la local; pero oyendo al mismo tiempo al Maestro; y por consiguiente, que cualquier abuso que hubiera en esta parte ha de corregirse por la Junta provincial, á cuya Autoridad deben acudir los
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Profesores exponiendo los hechos y haciendo las observaciones que les ocurran.

Un Profesor de enseñanza privada ¿puede dar lecciones particulares de primera enseñanza á algunas niñas mayores de 13 años que no concurren á la escuela pública?

Respuesta. Sí. Al maestro de escuela particular nadie puede privarle de dar lecciones particulares á niños y adultos de cualquier sexo que sean, y vayan ó no á cualquier escuela pública ó privada.

¿Cómo ó por quién debe hacerse la provision de la Escuela de Caridad de un pueblo?

Respuesta. Las escuelas públicas se proveen todas de una misma manera en los términos que dispone la ley en sus artículos 182 al 187 inclusive.

En la provision de una escuela debe ser preferido el Profesor que cuente algunos años de servicio y tenga á su cargo la clase de adultos?

Respuesta. En todos los casos de provision, la Autoridad encargada de hacer el nombramiento debe apreciar las circunstancias y méritos de los aspirantes; y en igualdad de otras condiciones, parece regular que sea agraciado el que tenga mas servicios ó méritos.

VACANTES.

UNIVERSIDAD CENTRAL.

PLAZAS DE MAESTROS Y MAESTRAS PARA CONCURSO

Conforme á la Real orden de 10 de Agosto de 1858, inserta en la Gaceta del dia 14, han de proveerse por concurso extraordinario en los Maestros y Maestras que lleven tres años desempeñando otras escuelas de igual clase y cuyo sueldo sea inferior solo en 1,100 rs. y á falta de estos por oposicion las de los pueblos siguientes:

ESCUELAS DE NIÑOS.

Provincia de Ciudad-Real.
La de Villamanrique, dotada con el sueldo anual de 3,300 rs.

Idem de Cuenca.
Las de Alberca, Buenache de Alarcon y Pinarejo, dotadas cada una con el sueldo anual de 3,300 rs.

Idem de Madrid.
La escuela de la Casa de Beneficencia de esta corte, dotada con el sueldo anual de 6,000 rs.
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Las de Brunete, Cadalso, Cenicientos, Galapagar, Miraflores de la Sierra, Móstolos, Pinto y San Martín de la Vega, cada una con el sueldo de 3,300 rs.

Idem de Toledo.

Las de Domingo Pérez, La Mata, Morejon, Navalcan, Noblejas, San Martín de Pusa, Torrico y Turleque, dotadas con el sueldo anual de 3,300 reales cada una.

ESCUELAS DE NIÑAS.

Provincia de Ciudad-Real.

Las de Infantes, Villahermosa y Villarrubia de los Ojos, dotadas con el sueldo anual de 2,934 rs.
Las de Albaladejo, Cozar, Hinojosa, Torre de Juan Abad, Valenzuela, Villamanrique y Villarta, con el de 2,200 rs.

Idem de Cuenca.

Las de Almendros, Buenache de Alarcon, Buendía, Cañaveras, Cardeñete, Hinojosos, Leganiel, Osa de la Vega, Palancar, Palomares del Campo, Picazo, Pinarejo, Pozo-Rubio, Puebla de Almenara, Saelices, Uclés, Vara del Rey, dotadas cada una de ellas con el sueldo anual de 2,200 rs.

Idem de Guadalajara.

Las de Alcocer, Chiloeches y Mondejar, dotadas con el sueldo de 2,200 reales cada una.

Idem de Madrid.

Las de Chinchón, Colmener de Oreja y Navalcarnero, dotadas con el sueldo anual de 2,933 rs.
Las de Brunete, Cadalso, Campo Real, Carabanchel de Abajo, Ciempozuelos, Cenicientos, el Molar, el Prado, Guadalix, Miraflores de la Sierra, Rascafria, Robledo de Chavela, San Martín de la Vega, Valdarceté, Valdemorillo, Valdilecha y Villaconejos, con el de 2,200 rs.

Idem de Toledo.

Las de Campillo de la Jara y Torrico, dotadas con el sueldo anual de 2,200 rs. cada una.
Las oposiciones á las escuelas vacantes en la provincia de Ciudad-Real se celebrarán en Junio y Diciembre; las de Cuenca, Guadalajara y Toledo en Enero y Junio; las de Madrid en Mayo y Noviembre, y las de Segovia en Marzo y Setiembre.
Además del sueldo los Maestros y Maestras disfrutarán casa gratuita, y percibirán las retribuciones de los niños y niñas que puedan pagarlas.
Los aspirantes dirigirán sus solicitudes, escritas de su puño, con documentos, (de que han de acompañar copia literal) al Sr. Gobernador Presidente de la Junta de Instrucción pública de la respectiva provincia, la cual elevará á este Rectorado las solicitudes originales y la propuesta para la provision de las Escuelas de oposición concluidos los ejercicios, y para las de concurso extraordinario luego que haya aspirantes en virtud de este anuncio, que se insertará en el Boletín oficial de la misma.
Madrid 2 de Julio de 1860.—El Rector, Marqués de San Gregorio.
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Conforme á la Real orden de 10 de Agosto de 1858, inserta en la Gaceta del dia 14, han de proveerse por concurso, en los maestros y maestras comprendidos en el art. 183 de la ley de Instrucción pública, las escuelas de los pueblos siguientes:

ESCUELAS DE NIÑOS.

Provincia de Ciudad-Real.

Anchuras, Navalpino, San Lorenzo y Valverde dotada cada una con el sueldo anual de 2500 rs. Alcoba, Arroba, Cabezarados, Fontanarejo, Fontanasas, Fuentellana, Guadalámes, Hoyo, Navacerrada, Puebla de D. Rodrigo, Ruidera y Santa Cruz de los Caños, con el de 2000. Huertezuela Po-bladuela y Sacernuela, con el de 1750. Caracuel, Pozuelo, Rétuerta, Tir-teafuera, y Valdemanco, con el de 1500. Luciana, Navas de Entena, y San Benito, con el de 1250. Las plazas de maestro auxiliar de Manzanares y las escuelas de las Casas, Veredas y Villar del Pozo, con el de 1000. Retamar, con el de 900. Las de Gargantiel, Velvis, Ventillas y Viñuelas, con el de 750.

Idem de Cuenca.

Algarra y Garcimolina, Casas de Haro, Fuentelespino de Haro, Hilo, y la Pesquera, con el sueldo de 2500 rs. cada una. Arcas, Beteta, Boniches, Cañaveruelas, Caracenillas, Cierva, Fresneda de Altarejos, Gar-cas, Hontecillas, Monteagudo, Poyatos, Portalrubio, Reyillo, Salinas del Manzano, Tejadillos y Valdemera, con el de 2000. Campillos, Paravientos, Castillejo de Iniesta, Huerta del Marquesado, Olmedilla de Alarcón, Palomera, Villargordo del Marquesado, Villarta, Villaverde y Zarzuela con 1750. Arcos de la Sierra, Arquiseslas, Castillejo Sierra, Moncalvillo, Portilla, Rivagorda, Tórtola, Valhermoso, Villar del Hornillo, y Villar del Saz de Arcas, con 1500. Acebron, Buenache-Sierra, Chumillas, Laguna del Marquesado, Laguna-seca, Marianía, Santa María del Val y Villarejo de la Penne-la, con 1000. Arandilla, Bascunana, Castillo de Alvaránez, Collados, Fuentes-buenas, Fuentes-Claras, Huerquina, Monreal, Mota de Altarejos, Pi-queras, Rivatajadilla, Torrubia del Castillo, Valdecomenas de Arriba y Valverdejo, con 750.

Idem de Guadalajara.

Córcoles, 2500. Alovera, Fuentelviejo, Villarejo y de Medina agregado, con 2000. Horna, con 1880. Yebe, con 1660. Peñalba, con 1620. Cardoso, con 1600. Caspueñas y Carrascosa de Tajo con 1500. Retiendas, con 1480. Mejina, con 1460. Escopete y Paredes, con 1400. Heras, con 1360. Castilimbire, con 1340. Mazarele, con 1240. Madrigal, con 1230. Alcorlo y Valdeavellano, con 1220. Huertapelevo, con el de 1200. Jocar, pueblos agregados, y Torre del Burgo, con 1180. Huertezuela de Ocon, con 1160. Moratilla de Henares y Torremochuela, con 1120. Puebla de Beleña, con 1140. Muriel y agregado, con 1100. Castiblanco y Hontanares, con 1080 Ocentejo y Pozo Almogueva, con 1060. Alique, con 1020. Torrecendrado de los Valles, con 1005. Casa de San Galindo, Clares, San Andrés del Rey, Semillas y Valdegrunas, con 1000. Guijosa, con 933. Narros, con 929. Malacuera, con 800. Nalvalpotro, con 760. Vilanueva de Argecilla, con 750. Puerta de Valdarácha, con 725. Miñoso y Valdeaveruelo, con 720. Torrevaldeaimendras, con 715. Barriopedro, con 700. Monasterio, 690. Mariel, con 680. Ótillas, con 620, la de Fragua, con 385.