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El Preceptor (Madrid) (1859-02-20 00:00:00), página 9

que es hija predilecta la instruccion, generadora de la civilización de los pueblos que se tienen por ilustrados.

Muy poco, Excmo. Sr., podrá presentar en tan delicada cuestión que no sepa ya V. E. ó no se alcance á su alta penetración; tanto porque me falta el don de la inventiva, cuanto por la necesidad en que se ve mi gratitud de exponer la buena doctrina que he aprendido de sabios escritores, doctrina que de modo alguno podría mejorar, lo que haré conforme mejor se alcance á mi pobre mente. Al verificarlo no tendrá repugnancia alguna en apoyar mis asertos en las ideas de mis maestros, porque considero permitido á un escritor de educación y instrucción pública, aumentar su tesoro con las ideas que encuentre esparcidas en los buenos y acreditados autores, y si bien no interrumpiré mi desaliñado discurso con citas que les lisonjeen, no será ciertamente por falta de respeto á sus ilustres nombres, si no por no fatigar tanto la atención de V. E., y en la persuasión de que V. E. en su reconocida ilustración no dejará de conocer las fuentes en que he bebido la doctrina que tengo la honra de presentar á su alta consideración.

Hecha esta salvedad que he creído indispensable, empezaré mi discurso en el que procuraré probar la siguiente proposición:

«La instrucción pública que no esté basada en un buen sistema de educación, lejos de proporcionar el bien y la ilustración de los pueblos, puede llegar á ser nociva á la sociedad y muy perjudicial al Estado.»

Educacion, instrucción, civilización, ilustración; hé aquí, Excmo. Sr., cuatro voces que se confunden y aún se consideran sinónimas, no ya sólo por el vulgo ignorante é inculto, sino hasta por personas que se tienen por instruidas; pero que en la realidad, como V. E. sabe muy bien, se diferencian mucho en su significación e importancia, puesto que en nuestra opinión, la educación empieza con el hombre, la instrucción no puede empezar hasta que se desarrolla en algún modo su instinto, la civilización es el producto de ambas facultades y la ilustración es un alto grado de aquella que tiende á la perfección.

Se entiende por educación, según el espíritu de nuestra Academia de la lengua, «el sistema ó método que se adopta para desarrollar las fuerzas físicas, intelectuales y morales del hombre en la infancia, dando á aquellas facultades una dirección fija y habitual; y se la considera, según el mismo cuerpo, como el arte de formar la juventud instruyéndola en lo que debe saber para conducirse en la sociedad, habituándola á la práctica de los usos admitidos entre personas finas y cultas en cuanto á sus maneras y modales, haciéndoles conocer sus deberes con respecto á Dios y á los hombres, sus derechos con relación á estos, y por último, enseñándoles á practicar el bien y huir del mal.» Si esto se entiende por educación, repetimos, se conocerá fácilmente que ella debe ser la base de la instrucción, si esta
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EL PRECEPTOR,
periódico de instrucción primaria, oficial de la Sociedad general de Socorros mutuos entre Profesores de Instrucción pública, y dedicado a la mejora de la enseñanza y defensa del profesorado.

Publica los días 10, 20 y último de cada mes, y consta de 16 páginas en 4.º Precio tanto en Madrid como en provincias, francé, 20 rs. por año, 14 por semestre y 6 por trimestre, librando el importe directamente en letra de seguro-cobro—También se admite en sellos de franqueo del precio de cuatro cuartos, mandando 73 sellos por año, 24 por medio, y 14 por trimestre, á la Sra. Viuda de Vázquez e hijos; Calle ancha de San Bernardo, núm. 17, en cuyo puesto se reciben las suscripciones.

ADVERTENCIA.

Los señores cuya suscripción ha terminado con el número anterior, se servirán renovarla si desean recibir los sucesivos: y á todos aquellos á quienes se haya servido nuestro periódico en el trimestre primero del corriente año sin que haya manifestado su deseo de continuar suscritos, le rogamos tengan á bien librar el importe de la suscripción ó decírnos al menos si desean continuar suscritos, para en caso contrario no remitirles más números.

Tomas Suárez.

MATERIAL DE LAS ESCUELAS.

PRESUPUESTOS.—ESTADOS.—CUENTAS.

Accediendo á las repetidas instancias de nuestros suscriptores, á quienes siempre deseamos y hemos procurado complacer, vamos hoy á presentarles modelos de los Presupuestos, Estados y Cuentas á que se refieren las disposiciones 13, 45 y 49 de la Real orden de 29 de Noviembre último, conforme
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No examinó con méños escrupulosidad los salones destinados á la enseñanza así como sus condiciones pedagógicas é higiénicas, dictando en el acto algunas disposiciones para su mejora.

«¡Ojalá todas las autoridades (dice nuestro comunicante) contribuyan tan directamente como ésta al bien de la niñez. El Sr. gobernador de Guadalajara ha mostrado en este dia, no sólo su celo ardiente por la primera enseñanza, sino también su inteligencia pedagógica: y de ambas cosas no podremos méños de prometernos mucho bien para las escuelas de esta provincia.

Tomás Suarez.

DISCURSO PRONUNCIADO

POR

DON BASILIO SEBASTIAN CASTELLANOS.

(CONTINUACION.)

La especie humana tiene una predisposición natural á revelarse contra todo precepto que se le impone; y por bueno que sea el mandato, siempre le mira con repugnancia, porque se resiste á ello el germen de independencia que la agita de continuo: por esta razon es preciso que la educacion ponga freno á este instinto para poderle guiar por un camino que diste tanto de la vil y abyecta esclavitud, cuanto del libertinaje y del desacato; y este freno toca aplicarle á los padres (1) y á los maestros.

(1) Si la educacion física y los primeros rudimentos de la religion y de la moral debe darse á los hijos por las madres, porque hasta imposible serian otros maestros más á propósito, es preciso que la mujer esté educada convenientemente para que la educacion que de ella emane no sea viciosa y perjudicial; hé aquí por lo que interesa educar á las mujeres con esmero y desarrigar esas rancias y absurdas ideas de los antiguos que, temiendo el imperio de la mujer instruida, la han condenado á vivir en la ignorancia, creyendo que la ciencia les es dañosa, y perjudicial á la vida doméstica y á la sociedad. No debe perderse de vista que las primeras impresiones deciden del resto de nuestra existencia, y que las madres son las que nos imprimen las primeras ideas: por lo que, para que sean buenas y beneficiosas y dispongan nuestra alma y nuestro entendimiento al bien futuro, despojándonos de las preocupaciones, inclinaciones bastardas y vicios inherentes á la infancia, es preciso que la madre esté dotada de una madurez de razon, de un carácter firme, y de un cariño instructivo, y no podrá obrar con éstas dotes si carece ella de educacion esmerada. La madre debe ser el diestro jardinero que guíe el ár-
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La indiferencia y el descuido de los maestros, toleran á los niños ciertas rebeliones y faltas de respeto y de obediencia, qué, inocentes é insignificantes al parecer en un principio, vienen con la edad y la costumbre á tomar tan colosales proporciones que los conducen á los mayores peligros y hasta al crimen.

Vale más contrariar á los niños desde la cuna en sus gustos y deseos y castigar sus excesos primitivos con la debida prudencia, que dejarles dar rienda suelta á sus deseos y aguantar sus primeras exigencias y portíñas, reservando atajarlas después: porque con lo primero el hombre se acostumbra fácilmente á la resignación y á la obediencia en las muchas contrariedades con que ha de tropezar á cada paso en el curso de la vida, por corta que sea, y con lo segundo no sólo le acompañará la desgracia por todas partes en que siente su planta, por más instruido y sabio que sea, si que también, haciéndose odio so á la sociedad, maldecirá á los que descuidaron su educación hasta el punto de no corregir á tiempo defectos que le llevarán hasta el crimen ó que, por lo menos, le hacen llevar una existencia miserable que arrastra con desesperación: el árbol que se descuida por el cultivador en un principio, crece torcido y llega el tiempo en que, siendo dañoso á las plantas que le rodean y descomponiendo su fealdad la belleza y armonía del pensil, es necesario arancarle para evitar la deformidad por más buenos frutos que pueda producir. Yo sé bien que no se cambia el instinto natural; que en vano se intentaría inspirar á un lapon la lijeriza y la sensibilidad francesa y á un italiano la fiera de un cosaco, pero tampoco ignoro qué puede la educación física y moral, variar insensiblemente las inclinaciones naturales, variando la concurrencia de sensaciones que sirve á formar la inteligencia.

Muy bien puede ser sabio un hombre sin ninguna educación, mas en tal caso será muy útil para el progreso de las ciencias que pretenda ilustrar; pero muy perjudicial á la sociedad: porque al paso que conozca más la magnitud de sus fuerzas intelectuales y su superioridad sobre los demás, mirando á todo el mundo con desprecio, la soberbia le hará insoportable y su ciencia podrá servir para el futuro; pero sus contemporáneos no la aprovecharán, porque la repugnancia que causará su carácter, hará que se mire su doctrina con prevención y hasta que se tenga por nociva y despreciable.

La instrucción que se da sin basarse en la educación, no moraliza las costumbres; antes puede muy bien alterarlas y cor-
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romperlas. Solo á la educacion toca el presentar al saber con las galas de la verdadera ciencia y el hacer á sus maestros dignos de la admiracion de sus contemporáneos (1).

A la educacion solo toca reprimir nuestros vicios y encaminarnos á la virtud y moderar nuestros instintos naturales que tienden siempre al exclusivismo y al despotismo. Pongamos un sencillo ejemplo. Nos encontramos en la calle con un hombre que, sin querer, nos estorba el paso ó nos insulta; el hombre bien educado reprime el instinto de venganza ó de represalia que se presenta inmediatamente á su imaginacion, crispando sus sensibles nervios, y disimulando, sin grande violencia, sigue adelante manifestando indiferencia; pero el no educado, toma inmediatamente la represalia y lo que proporcionó tal vez el acaso y fué una cosa insignificante, viene á terminar en una ruidosa pendencia, traslada que viene el crimen muchas veces á ofender á la sociedad. Se me dirá que en este caso no siendo natural el reprimirse, la educacion es una simulacion hipócrita y yo diré: que si la parte de educacion que detuvo el impetu procede de la religion que nos educa en la paciencia y en el perdón de las injurias, no es simulacion sino obediencia voluntaria, cumplimiento de un deber que tendrá su galardon; y que si tiene su origen en los deberes sociales, podrá participar algo de ipocresía, pero que de todos modos esto es preferible á los daños que puede causar á la sociedad el no contenerse.

La educacion mas que la instruccion nos impide el crimen, por ejemplo: viene á la mente del hombre bien educado en los principios religiosos y civiles una idea criminal, é inmediatamente la desecha, porque su carácter está amaestrado en la virtud y conoce la deformidad del crimen, no olvidando que si bien pudiera pasar por honrado después del crimen, si sabe salvar su persona á los ojos de la sociedad, no podrá ocultarle ante Dios; pero el sabio á quien la educacion no ha moralizado, lejos de detenerse, sigue, persiste en su idea hasta asesinar á su victimá sin temor alguno y fiado en que su saber le hará cometerle sin que le señale como reo la sociedad, pues que falto de educacion religiosa, la vista de Dios le es indiferente porque su corazón no se encendió, ni su alma se educó en el fuego y santas máximas de la religion.

El estado natural del hombre, dice Rousseau, es el salvaje. Si esto pudiera tolerarse con referencia á su estado al nacer en que se encuentra desprovisto de razon, es un error terrible en

(1) Hay costumbre de decir que el sabio es modesto e indulgente y esto es una verdad cuando el sabio ha recibido una buena educacion; pero sino es enteramente al contrario, porque entonces es intolerante, soberbio, galavancioso y hasta pedante, razón por lo que la sociedad en general considera mejor á un hombre de media instruccion bien educado, que á un sabio consumado sin educacion, porque éste es casi siempre grosero e intratable.
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cuanto á lo que debe ser ya su misión sobre la tierra, misión dada por Dios, que no quiere que el hombre permanezca en el estado de adyección del salvajismo, sino en el civilizado, porque así como ser pensador y sociable, conocerá mejor los beneficios que le ha hecho y le hará agradecido y digno de la supremacía que le dió sobre todos los animales.

Como salvaje, el hombre carece de educación, y la instrucción en él sería sembrar una buena semilla en un arenal en que es imposible la vegetación; y hé aquí por lo que penetradas de esta verdad las naciones primeras civilizadoras, trataron de establecer en los pueblos que conquistaban un sistema de educación que morigerase y humanizase las costumbres dándoles en ella la idea más exacta, en lo posible, de lo bueno y de lo malo y de lo que más convenía á su conservación y á su sociabilidad y empezando por la educación física que desarrolla el cuerpo y le vigoriza, acababan por la moral que engrandece al alma y la prepara á recibir las benéficas luces de la instrucción religiosa que es la primera que han considerado los pueblos como la base en que estriban los demás ramos del saber.

Necesitando los pueblos para que se des pueda considerar civilizados y tener la instrucción basada sobre una bien entendida y administrada educación, es preciso, repetimos, que al darse la segunda de que ha de alimentarse el alma, ocupe el corazón la virtud religiosa sobre todo y las demás virtudes que forman las costumbres cívicas y privadas de la buena sociedad, y es tanto más necesario en los países en que alumbría el faro de la divina gracia, para que la instrucción, en algunas materias, no haga caer á los hombres en el materialismo, y detenga las ideas dentro de un límite fuera del cual no puede hallarse más que la aberración del entendimiento y el error.

Si en toda forma de gobierno, la educación madre de la instrucción, es necesaria para el buen orden y bienestar de la sociedad, ésta necesidad sube de punto en los gobiernos modernos constitucionales, porque disfrutando el pueblo de derechos que se les niega en los absolutos, si la educación no le contiene en los límites de la razón y de la ley, ni le fortifica en las virtudes religiosas, cívicas y privadas; y si una metódica y bien dirigida instrucción no le ilustra, se desbordará con detrimento de la moral, de la religión y del orden. La falta de instrucción y de educación en los pueblos gobernados por sistemas representativos, es un mal que acaba por destruirlos, porque su mayor enemigo es la ignorancia que convierte siempre la libertad en licencia, la virtud en vicio, el orden en espantosa anarquía y la moralidad en el desarreglo y escándalo más pernicioso. Echemos una mirada por la historia de los años que llevamos de sistema representativo, y podremos, convencernos de lo necesario que es á esta clase de gobierno el afianzar en el pueblo la educación y la instrucción, dictando leyes que amparen á ambas y las hagan progresar á la sombra del divino árbol
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PERSONAL.

Por Real orden de 8 del corriente ha sido nombrado Inspector de primera enseñanza de la provincia de Toledo D. Bonifacio Genover.

VACANTES.

DIRECCION GENERAL DE INSTRUCCION PUBLICA.

Negociado 5.º

Debiendo proveerse por concurso las plazas de segundos Maestros de las Escuelas Normales superiores de Teruel, Pontevedra, Murcia y Álava, los segundos de las elementales y los terceros de las superiores que aspiren á obtenerlas, remitirán las solicitudes á esta Dirección en el término de 30 días á contar desde la publicación de este anuncio en la Gaceta. Madrid 6 de Abril de 1859.—El Director general, Eugenio Moreno Lopez. (Gaceta del 9 de Abril.)

Comision provincial de enseñanza primaria de Asturias.

Admitida la renuncia que el Secretario de esta Junta de Instrucción pública hizo D. Cándido García Busto, se anuncia la vacante de esta plaza para que todos los que deseen optar á ella y reman las circunstancias que exige el art. 282 de la ley de 9 de setiembre de 1857, puedan presentarse sus solicitudes debidamente documentadas en la secretaría de esta corporación en el término de un mes, á contar desde la fecha en que se inserte este anuncio en la Gaceta de Madrid.

Oviedo 22 de Marzo de 1859.—El Presidente, Toribio Rubio Campo.—Basilio Lopez G., Secretario interino.
(Termina el plazo el dia 1.º de Mayo próximo.)

tanto hombre como mujer, que así como tiene que examinarse de doctrina cristiana, se examine ante el mismo eclesiástico si se quiere de las reglas principales de educación y de higiene doméstica é infantil. Encárguese á las autoridades locales que vigilen más el aseo de las casas como reclama la buena higiene y policía urbana y que eviten y castiguen la desnudez en que se suelen tener á los niños en las calles, las blasfemias y cantares y voces indecentes. Generalicénsese los gimnasios en las escuelas; hágase respetar mas las leyes de higiene pública, póngase coto á la obscenidad en los trajes, quítese del tropiezo público las mujeres licenciosas de oficio y eviteose y castiguense los escándalos públicos, y estamos seguros que con estas y otras pocas medidas, que se concebirían fácilmente y que iría indicando la práctica, no tardaría en cambiar beneficiosamente la sociedad, máxime si se excitaba por el interés del premio á las madres y maestros observantes de la ley y que mejores resultados prácticos presentasen de su obediencia. El gobierno no tiene más que dar el primer impulso, y cien sociedades se levantarán á sostener esta benéfica y civilizadora obra para librar al Estado de todo lo que pudiera costarle tan útil revolución social.
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UNIVERSALIDAD CENTRAL.

Plaza de Maestros y Maestras por concurso extraordinario y oposicion,
Conforme á la Real orden del 10 de Agosto de 1858, inserta en la Gaceta
del dia 14 del mismo mes, han de proveerse en los Maestros y Maestras que
lo sean por oposicion, al tenor del art. 187 de la ley de Instrucción pública,
las escuelas siguientes:

Provincia de Cuenca.

DE NIÑOS.
Huete, con el sueldo anual de 3,750 rs.; Ajalvir, Fuenlabrada, San Martín de la Vega, Torrelaguna, con el de 3,300 rs.

Id. de Toledo.
Nombela y Toboso, con el sueldo de 3,300 rs.

Id. de Ciudad-Real.
DE NIÑAS.
Villarta, con el sueldo de 2,200 rs.

Id. de Cuenca.
La nueva escuela de niñas de Hinojosos, creada conforme el art. 101 de
dicha ley, con el sueldo de 2,200 rs., 550 por retribuciones y 320 para casa.
Montalvo y San Lorenzo de la Parrilla, con el sueldo de 2,200 rs.

Id. de Madrid.
Brunete, Camporeal, Estremera, Leganés, Robledo de Chavela, Vallecas
y Villavicosa de Odón, con el sueldo de 2,200 rs.

Id. de Toledo.
Calera, con el sueldo de 2,934 rs.
Además del sueldo tendran los Maestros y Maestras casa gratuita y percibirán
las retribuciones de los niños y de las niñas no pobres.
Las escuelas de niños de la provincia de Madrid se proveerán en virtud
de las oposiciones que se han de celebrar en Mayo, y lo mismo las de niñas,
á excepcion de la de Leganés, que podrá ser adjudicada por concurso ex-
traordinario.
Si ahora no se proveen las escuelas de las demás provincias, se adjudi-
carán en virtud de las oposiciones que se han de celebrar para las escuelas
de niñas de Ciudad-Real en Junio, y para la de ambos sexos de Cuenca y
Toledo en Julio próximo.
Los Maestros y Maestras que reúnan las circunstancias del citado art. 187,
dirigirán sus solicitudes documentadas al Sr. Gobernador, Presidente de la
junta de Instrucción pública de la respectiva provincia, en el término de un
mes, que principiará á contarse desde el dia en que inserte este anuncio
el Boletín oficial de la misma.
Madrid 4 de Abril de 1859.—El Rector, Marqués de San Gregorio.

Editor responsable, TOMÁS SUAREZ.
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nosotros entendemos que deben formarse. Pero al verificarlo, no podemos menos de advertir, particularmente á alguno que nos ha pedido modelo para el oficio de remisión y hasta para el sobre, que nosotros pondremos en el presupuesto muchos efectos que no son para todos los pueblos: que el Maestro debe escoger entre ellos, primero lo más necesario y preciso, después lo que no lo sea tanto, y en último término lo de pura conveniencia ó más remota utilidad: debe atender á las circunstancias locales y acomodarse á ellas para no pedir, acaso, cosas que en unos pueblos serán de absoluta necesidad y en otro no hagan falta, ó fuera quizás ridículo prenderlas. Además, comenzando por lo absolutamente indispensable, y según la escuela vaya teniendo lo necesario, podrá venir un dia en que se llegue á adquirir todo sin la inopportunidad que en otro caso haría pasar al Maestro por exigente y aun por extravagante: pueblo habrá, por ejemplo, donde al principio parezca mucho exigir si se pide una vidriera para el abrigo indispensable de la clase; y este mismo pueblo, cuando haya visto el buen efecto de la vidriera, no extrañaría ya tanto si después de algunos años le pidiesen una estufa y un termómetro. Mucho tacto, pues, y discernimiento, necesita el Maestro para la acertada elección de los enseres, no solo por lo que dejamos dicho, sino también en cuanto á la necesidad de acomodar sus cálculos á las cantidades disponibles, para no quedarse sin lo de rigurosa necesidad por emplear mas de lo que convenga en un objeto que, aunque necesario, pueda sustituirse por otro más económico: un Crucifijo, por ejemplo, debe considerarse como necesario en una escuela; pero, mientras los fondos no permitan adquirirle sin desatender á lo demás que tambien es preciso, podrá suplirse con una estampa, ó una cruz de poco coste. Así se comienza por poco, y, con un cuidado constante, puede irse mejorando insensiblemente, hasta llegar en muchas partes, á tener, no solo el Crucifijo, sino tambien su dosel correspondiente y arañas ó candelabros y luces para dar más solemnidad al acto de rezar el Rosario los sábados.

Sirvan de indicacion estos ejemplos, y de advertencia para lo demás que ni se ocurre siempre ni tenemos tampoco espacio para decir, y vean ya nuestros lectores el modelo que nos parece pueden adoptar en la formación del