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crápula, el error y el desenfreno lógico y natural á las pasiones desbordadas. No obstante, paso á paso y con la razón y la conciencia en la mano nos aventuramos á describir en cuanto nos sea permitido y posible este acto de la vida que tantas ventajas reporta, pero que tantos inconvenientes, al mismo tiempo, ó por las funestas consecuencias que muchas veces ocasiona. No ha sido nunca, ni es mucho menos ahora, nuestro ánimo, escondarnos con la filosofía tanto Egipcia como Griega; no pretendemos poner de manifiesto las opiniones de las escuelas antiguas y modernas, todo lo contrario, vamos á limitarnos única y exclusivamente á dar nuestro parecer sobre la necesidad, importancia y manera de verificar las funciones reproductivas, teniendo siempre por norte la moral y la religión, los sentimientos y la conciencia, pues de esta, y no de otra manera es como podrá uno caminar con segura planta por una senda de suyo escabrosa y árida.

Todos y cada uno de los que lean estas mal coordinadas líneas sabrán que Dios, después de criar ese cumblo de maravillas que tenemos á la vista y que nos arrebata en unión de las que pasaron ya por la superficie del globo, quiso que existiese otro ser que disfrutara de todas ellas y adquirase la gran obra del Hacedor. No ignorarán tampoco que este bienaventurado ser fué el hombre á quien Dios colocó en el Paraíso con ánimo de que viviese una vida feliz y dichosa; pues bien, nuestros primeros padres gozaban de una felicidad sin límites; hallábanse sus pasiones adormecidas, como la savia de los vejetales en la época del invierno, y en un precepto insignificante, en una privación única encontró el enemigo tentador motivo para desarrollar la amortiguada savia del hombre y hacerle caer estrepitosamente de la inmensa altura á que estaba colocado hasta el abismo insonidable del vicio, de la corrupción y de todos los demás defectos y consecuencias que de ellos se desprenden. Adán era el rey de la creación, Adán era el señor de todo lo existente, mas en un instante vino á perderlo también todo, teniendo para recuperarlo que vertir abundantísimo sudor con el cual regaría la tierra, y la terrible sentencia de in suore vul- tus tui vesceris panem (1) rugió sobre su cabeza como el huracán en medio de los desertos del Asia, ó de la inmensa extensión del océano. Sus ojos se abrieron, sus pasiones se desbordaron y todo el cumblo de afectos, tendencias e institutos bullían sin cesar y en tropel en torno de su alma.

Desde el triste momento de la caída hubo una metamorfosis completa en su naturaleza y un cataclismo espantoso en su parte física intelectual y moral. Varias fueron las prescripciones y

(1) Con el sudor de tu rostro comerás el pan de la expiación de tu culpa. (Gén.)
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promesas que Dios hizo al hombre el dia de la presentacion ante el tribunal de su justicia; entre ellas se encuentra la base, el fundamento, la primer piedra del edificio del género humano bajo las siguientes palabras sublimes, claras y terminantes: crescite et multiplicamini et replete terram (1). Con este emblema, muy digno de su autor, se cumplia satisfactoriamente el pensamiento de Dios al criar al hombre, el fin mismo que El se habia propuesto en sus altos e incomprensibles designios al poner en planta la obra de la creacion. Quiso que gozase de la felicidad que ab eterno poseia y que sus descendientes tuviesen parte en esa misma dicha, que no se comprende hasta que se tiene. Creced, multiplicaos y llenad la tierra, les dijo, y desde entonces este acto fué no solo un precepto de la Divinidad sino tambien una necesidad de la naturaleza y una obligacion social. De aqui se deduce con muy poco trabajo y cortos razonamientos que las funciones reproductivas, cuyo objeto ya sabemos, son necesarias e indispensables, no solo para cumplir el precepto impuesto por Dios al hombre, sino tambien para el sostenimiento y conservacion de la sociedad y para el desarrollo util y progresivo de sus individuos; y que todo aquello que contramine este acto de la vida tiende, por la misma causa, á desvirtuar en parte la divina prescripcion, al menoscabo, progreso y desarrollo de la sociedad y á poner un dique á la perfectibilidad humana á que todos tenemos la obligacion de aspirar. Una vez probado lo necesario, consecuencia suya es lo importante por ser esto una parte de aquel gran todo.

Ahora bien, ya hemos visto que esta facultad es un precepto divino, pero su practica no debe ser bajo ningun concepto desarreglada por multitud de razones que nadie desconocera y ademas por haberlo asi Dios dispuesto. Antes de la venida de Jesucristo ya era el matrimonio no solo una ley de la sociedad, sino tambien de la religion, y despues de ella fué cuando el mismo lo elevó á sacramento, echando por esta causa, por tierra todos cuantos abusos se habian cometido y pudieran cometer en adelante. Su institucion es de las mas santas e indispensables para el sostenimiento del orden social, pues de otro modo el mundo seria un caos, la familia un continuo centro de desmoralizacion y escandalo, y el respeto de unos á otros una mentira, cosas todas que harian por mas de un concepto inutil el gran pensamiento del Eterno.

He aqui expuesto á grandes pinceladas, y con la claridad y precision que nos ha sido posible lo concerniente á un punto de suyo dificil y peligroso. El dar semejantes ideas no ha sido con la pretencion de instruir á nuestros lectores en una materia de

(1) Creced, multiplicaos y fructificar para que vuestros gérmenes difundándose por do quiera, llenen y pueblen la morada que les he destinado, que es la tierra (Id.)
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presion. Todas son sumamente importantes, por lo cual siguiendo el plan que tenemos trazado, las daremos a conocer por un orden sucesivo y en el lugar que nos ha parecido oportuno; ahora desarrollaremos las dos primeras.

La sensibilidad tiene por objeto hacer que el animal perciba las sensaciones que los seres externos producen en los diversos órganos á ello destinados, y los seres psicológicos y racionales en nuestra alma, dándose cuenta de todas y cada una de ellas y en virtud de estas causas producir efectos á obrar. El aparato destinado para que esta facultad funcione es la sustancia nervea, masa pulposa, mas ó menos consistente, pero siempre á manera de papilla. Hemos dicho mas ó menos porque depende de la edad; en el primer periodo de la vida es casi una sustancia líquida ó aguosa y fluida, mas adelante va adquiriendo espesor hasta que en la época oportuna forma lo que dijimos antes.

El conjunto de esta sustancia recibe el nombre de sistema nervioso que se compone de dos partes esenciales, una la sustancia tal y otra unos cordones denominados nervios. En el hombre, como uno de los vertebrados, existen dos sistemas, uno dependiente de la voluntad y otro del instinto. El primero tiene un eje y se compone de tres partes, cerebro, cerebelo y médula espinal u oblongada, protegida por las vértebras; está cubierto por tres capas á saber: pia mater, dura mater y anagnorides, que es lo que constituye el centro del sistema partiendo de él los nervios á las diversas partes del cuerpo en número de 45 pares unos á un lado y otros á otro. De estos 45, 31 son de la médula espinal y los demás del encéfalo, que en último término se ramifican por las diversas partes del cuerpo. Cada nervio concluye en dos raicillas ó hilillos con distinto objeto; el anterior tiende á imprimir el movimiento y el posterior á la trasmisión de las sensaciones al sentido común. Este sistema toma el nombre de cerebro-espinal á diferencia del otro llamado ganglionar que se ocupa en transmitir la vida á todas y cada una de las partes del cuerpo. Aquí tenemos una de las funciones de relación; como que más adelante al tratar de la educación y desarrollo de los sentidos, órganos, aparatos, etc. nos vamos á ocupar de ellos, omitimos ahora hablar más del asunto.

Luis Gómez y Pereira.
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LA NIVELACION
Y LAS INUNDACIONES DEL NILO, DEL CANAL DE ISABEL II Y EL DEL ISTMO DE SUEZ.

Con el precedente título ha publicado D. José Giró y Romá tercer Maestro de la Escuela Normal de Barcelona, un escrito cuyo contenido consideramos muy digno de examen por la importancia trascendental del asunto. Por esta circunstancia y porque, siendo de un Profesor de nuestro ramo, no podrá menos de ser grato á nuestros lectores, le copiamos á continuación. Dice así:

«Al publicar hace cinco meses el folleto sobre la Reforma de la teoría de la atracción universal, espuse en él las razones que tenía para reducir á pocas páginas una materia vasta y de la mayor importancia; á las mismas me refiero hoy para reducir á pocas palabras lo que debería tratarse en una memoria de alguna estension. Lisongéábame entonces la idea del descanso de que tanto necesitaba para recuperar mis fuerzas físicas un tanto postradas por un trabajo intelectual continuo y harto prolongado; sin embargo, las circunstancias han venido á interrumpirle cuando comenzaba á experimentar sus buenos efectos. No me permite mi conciencia contemplar impasible, pudiendo evitarlo, los muchos disgustos que cuanto antes aligirían á ingenieros por muchos conceptos apreciables, cuantiosos gastos inútilmente hechos y quizá un verdadero conflicto. Las aguas que Madrid recibe del Lozoya irán menguando hasta el punto de quedar el Canal en seco dentro de dos meses poco mas ó menos, y el del Istmo de Suez, cuyas obras, según parece, no tardarán á principiarse, una vez construido sin atender á lo que espondré no daría el resultado apetecido. Quizá la civilización tendría el sentimiento de haber de renunciar á una de sus obras predilectas después de haber gastado inútilmente 160 millones de francos.

A todo el mundo interesa mi trabajo, porque en todas partes se construyen ó hay necesidad de construir canales; pero por las circunstancias especiales del momento, interesa mas vivamente al gobierno español, á S. A. el virey de Egipto y á la empresa del Canal de Suez. A ellos, pues, me dirijo especialmente, aconsejando al gobierno que no pierda momento en adoptar todas las medidas necesarias para que no carezca Madrid de agua cuando no la dé el Canal.

No me es fácil dirigirme directamente, ni á S. A. el virey de Egipto, ni á la empresa del Canal de Suez; pero me valdré
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de cuantos medios estén á mi alcance para que el presente trabajo llegue á su noticia. Uno de los que creo puedo disponer es el de la prensa periódica, que bien pudiera llamarse vehículo de la civilización, por lo cual espero que en atención á mi buena voluntad, algunos periódicos reproducirán en sus columnas esta hoja, encargándolo especialmente á los de esta ciudad, á La Discusion, El Occidente, La Iberia y El Fénix, por la razón que no se ocultará á sus respectivos directores, á quienes debo dar las gracias por su generoso comportamiento.

NIVELACION.

La horizontal ó línea de nivel es una línea perpendicular á la vertical ó plomada, y si esta fuera invariable, como siempre se ha creído, invariable sería también la horizontal. Pero la vertical se inclina hacia el Sud desde el solsticio de invierno hasta el solsticio de verano, y desde éste aquel vuelve á su punto de partida inclinándose hacia el Norte en virtud de la fuerza repulsiva del Sol, conforme queda demostrado en el párrafo 5.º de mi Memoria sobre la reforma de la teoría de la atracción universal. Síguese de aquí que la horizontal ó línea de nivel que se dirige de Norte á Sud, debe cambiar también á la par de su perpendicular ó sea la vertical.

Supongamos que en el solsticio de verano está representada la dirección de la vertical por la línea Vv; en el solsticio de invierno estará representada por Vv'. En el primer caso la línea de nivel dirigida de Norte á Sud estará representada por SN y en el segundo lo estará por sn. Si suponemos, pues, que en el solsticio de verano la nivelación nos haya dado dos puntos de nivel tales como SN, en el solsticio de invierno no lo estarán. El punto S estará más elevado que el N, esto es, habrá un declive de Sud á Norte. Este declive estará representado por el ángulo Sv's = vVv' ó sea el desvío de la vertical desde uno á otro solsticio.

Desde el solsticio de invierno al de verano se verifica lo
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mismo pero en orden inverso. Luego, desde el solsticio de verano al de invierno se verifica un declive de Sud á Norte, y desde el solsticio de invierno al de verano, se verifica el declive de Norte á Sud. Según esto, si una nivelación practicada en verano nos da por resultado que un punto está más elevado que otro situado al Norte del primero, en invierno el desnivel entre los dos puntos será mayor; pero si el punto más elevado fuera el de la parte del Norte, disminuiría el desnivel.

Nada más fácil que calcular la diferencia de nivel para una latitud y tiempo determinado: está reducido á calcular el desvío de la vertical según la regla espuesta en la referida Memoria. Sin embargo debe tenerse en cuenta también la diferencia de la distancia del Sol á la Tierra, conforme queda advertido en la página 17 de la misma.

Propongámonos, por ejemplo, calcular el desnivel que se verifica en Barcelona desde un solsticio á otro.

La latitud de esta ciudad es de 41° 22'.

La distancia zenital del Sol es de 41° 22'—23° 28' 30''=47° 53' 30'' en el solsticio de verano, y de 41° 22'+23° 28' 30''=64° 50' 30'' en el solsticio de invierno.

Según la regla dada en la pág. 16 de la referida Memoria, se verificará el cálculo del modo siguiente:

Log. tan. 8° 56' 43''. ... 9.1970474
—0.0005827

Log. tan. 8° 56' 3''. ... 9.1964647

42''

El desvío de la vertical del centro de la tierra en Barcelona en el solsticio de verano es de 42''.

Log. tan. 32° 25' 45''. ... 9.8028622
—0.0005827

Log. tan. 32° 23' 10''. ... 9.8022795

2' 5''

El desvío de la vertical del centro de la tierra en el solsticio de verano es de 2' 5''.

Restando de esta cantidad los 42'' de desvío en el solsticio de verano, resulta 1' 23'' para la oscilación de la vertical y
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por lo tanto de desnivel. Pero como la intensidad de la fuerza repulsiva del Sol es en el perigeo—\( =1,2769 \) con respecto á la que tiene en el apogeo, tendrémos el desnivel total multiplicando por esta cantidad \( 1'23'' \), lo que da \( 1'46'' \).

Como el apogeo y perigeo no coinciden exactamente con los solsticios, esta cantidad debe disminuirse de unos \( 6'' \) sobre poco más ó menos.

El seno de un ángulo de \( 1'40'' \) es \( 0\ 00048481 \), que multiplicado por 20,000 da 9,6962. De modo que el desnivel en Barcelona de un solsticio á otro es de unos 10 pies por legua.

Las inundaciones periódicas del Nilo, fenómeno que tanto ha llamado y llama la atención y que se quiere atribuir á las abundantes lluvias que en los equinoccios caen en la Nubia y Abisinia, y á los vientos que se oponen al curso del rio, no se deben á otra cosa que al desnivel que se verifica de un solsticio á otro. Las lluvias y el viento no pueden ser más que causas secundarias. Lo mismo haría cualquier otro rio que corriera por espacio de tantas leguas de Sud á Norte por un cáuce suave y un valle casi á su mismo nivel.

Tomando por latitud media del cáuce del Nilo el trópico, el desnivel desde un solsticio á otro, sería de unos 11 pies por legua. Corriendo el rio de Sud á Norte, el declive de su cáuce debe llegar á su máximo en enero y á su mínimo en julio. Hé aquí porque la inundación se verifica en verano. Si el curso del rio fuera de una sola legua, su crecida coincidiría con muy poco retardo con la posición del Sol; pero como es de más de trescientas leguas, debe retardarse considerablemente, ya porque las aguas necesitan mucho tiempo para correr tanta distancia, ya también porque al principiar la inundación por la parte superior, se pierde mucha agua en humedecer una tierra sumamente seca.

CANAL DE ISABEL II.

El declive de este Canal está en sentido inverso del del cáuce del Nilo: por lo tanto el máximo de desnivel debe verificarse en julio y el mínimo en enero.

No teniendo el plano á la vista y disponiendo de pocos datos, no puedo calcular exactamente la diferencia de desnivel del Canal, pero lo haré suponiendo el punto culminante en Buitrago y el más bajo en la puerta de Santa Bárbara.
El Preceptor (Madrid) (1858-12-20 00:00:00), página 1

EL PRECEPTOR,

periódico de instrucción primaria, oficial de la Sociedad general de Socorros mutuos entre Profesores de Instrucción pública, y dedicado á la mejora de la enseñanza y defensa del profesorado.

Publicase los días 10, 20 y último de cada mes, y consta de 16 páginas en 4.º Precio tanto en Madrid como en provincias, franco, 20 rs. por año, 11 por semestre y 6 por trimestre, librando el importe directamente en letra de seguro cobro—También se admite en sellos de franqueo del precio de cuatro cuartos, mandando 15 sellos por año, 24 por medio, y 14 por trimestre, á la Sra. Viuda de Vazquez e hijos, Calle ancha de San Bernardo, núm. 17, en cuyo punto se reciben las suscripciones.

ADVERTENCIAS.

1.ª Los señores suscritores de provincias, cuyo abono concluye en fin del corriente mes, se servirán renovar con anticipación sino quieran sufrir retraso en los números del año entrante de 1859.

2.ª La dificultad que ofrece el dar salida á los sellos de franqueo, y la pérdida que es consiguiente para realizar su importe, nos obliga á rogar á muchos de nuestros suscriptores que procuren remitirnos libranzas con preferencia á los sellos, siempre que buenamente puedan, cuando hayan de enviarnos algún pago.

Tomás Suárez.

REFORMA DE LA TEORIA

de la atracción universal y corrección de las operaciones mas importantes, por D. José Giró y Roma.

Voy á exponer en pocas páginas un descubrimiento que lleva consigo la reforma de las teorías mas importantes y elevadas de la astronomía, la corrección de sus operaciones prácticas y la descripción de un aparato en que el astro visificador escriba perpetuamente el curso de su carrera.
El Preceptor (Madrid) (1858-12-20 00:00:00), página 2

Bien sé que la materia es vasta y de la mas alta importancia, y que no le sobraria lugar en un abultado tomo; pero yo tengo dos razones para proceder así, y las expondré con toda la franqueza que acostumbro. Procurando hermanar la claridad con la concisión, creo poder decir lo mas importante y demostrar con todo rigor las proposiciones. Contentáme con la gloria que me cabe por un descubrimiento de tal importancia, procuro trazar la senda por donde deberán dirigirse los hombres estudiosos para alcanzar una corona de gloria de las muchas que entrañan las cuestiones de que me ocuparé sucintamente. Esta razón sé que no convencerá á todos: no importa, la que ahora daré es irresistible; y lo es porque está fundada en la necesidad. Mis recursos no alcanzan á costear la impresión de un volumen aunque de mediano tamaño: solo yo puedo apreciar el sacrificio que hago costeando la de estas pocas páginas. Por esto creo deber rogar á los lectores que no olviden lo que voy á decir. El aparato de que me he valido para hacer mis experimentos, está lejos de tener las condiciones necesarias para dar resultados exactos. Los experimentos, pues, se habrán de repetir para alcanzar toda la exactitud posible. Para esto describiré un aparato que yo no he podido proporcionarme por las razones que dejo expuestas. Los resultados que he obtenido por medio de mi rústico aparato deben mirarse como meras aproximaciones. Esto, no obstante, debo advertir que he procurado toda la exactitud posible, y quizá no haya tanta discordancia entre mis resultados y los que se obtengan por medio de aparatos más delicados como yo mismo había llegado á creer.

Quizá no falte quien diga para sí: ¿por qué no aguardar esta publicación para otras circunstancias mas favorables? A esto contestaré que hay posiciones difíciles de mejorar, y nadie mejor que yo puede juzgar de la mía. No es esto quejarme: sé contentarme con lo que tenga, y el hombre que con poco se contenta casi nunca tiene motivo de queja.

Raras veces he conocido la impaciencia, y en esta ocasión puedo asegurar que no es ella la que me induce á la presente publicación; es un deber que me impone mi conciencia, y cuando esta me habla, nunca dejo de escucharla.

Antes de entrar en la exposición de un descubrimiento que no dudo en calificar de la mas alta importancia científica, debo manifestar que á mi carácter repugna el espíritu de contradicción, ese defecto tan común á muchos que fundada ó infundadamente el vulgo califica de filósofos, porque ellos
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mismos se atribuyen ese título, creyendo que la filosofía consiste en buscar argumentos chocantes para contradecir lo admitido por la ciencia y herir la reputación de los hombres de génio que más han contribuido al caudal de conocimientos adquiridos hasta ahora por la humanidad. Los que se complacen en hallar defectos á las doctrinas de los grandes hombres permitiéndose zaherir unas reputaciones tan dignamente adquiridas, se parecen á los rebeldes que esgrimen contra su patria las armas que de la misma recibieron. ¡No quiera Dios que yo les imite! La verdadera filosofía consiste en el exámen atento de la ciencia, perfeccionándola en lo que sea susceptible de perfección, y sustituyendo á lo defectuoso lo que mas se acerque á la verdad.

Así creo haber procedido en mis investigaciones; pudiendo asegurar, que el exámen detenido que me he visto obligado á hacer de las elevadas teorías de las ciencias físico-matemáticas, me ha hecho apreciar más y más el mérito de los grandes hombres que las han ilustrado. Copérnico y Galileo, Kepler y el immortal Newton, eran para mi hombres admirables; después han sido génios sublimes, verdaderos faros de ciencia.

Sin embargo, la duda sobre uno de los principales puntos científicos, era lo que me obligaba al exámen; y esta duda recaía, sino sobre la misma ley de la atracción universal, á lo menos sobre una de las partes más principales de su teoría. Dudar sobre una teoría fundada en una ley que tan justamente inmortalizó el nombre de Newton, teoría que ha ido robusteciéndose á medida que se ha sujetado al exámen de los científicos más eminentes, y que por los grandes servicios que ha prestado toma ya rango entre los principios incontestables de la ciencia, podría achacárseme á presunción; cuando menos, á estúpido escepticismo. Por esto necesito justificarme.

Mil veces he tratado de desechar mis dudas, mas esto no está en nosotros: solo un exámen repetido y atento de la cuestión puede hacerlo y yo apelé varias veces á tal recurso. Cuando un exámen detenido no desvanece una duda, el permanecer en ella no es presunción ni escepticismo; será si se quiere precaución, y esta puede desvanecerse con el tiempo, y sobre todo examinando la cuestión bajo muchos puntos de vista diferentes. Determiné, pues, emprender una serie de investigaciones y experimentos que por precisión habían de conducirme á un resultado y desvanecer completamente mis dudas.