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zon de sus educandos las virtudes que él posee; preciso es que la doctrina de Jesús llegue á los labios de la inocencia sin los atavíos que suelen desfigurar en gran manera los más preciosos dones de la enseñanza; digámoslo de una vez: en esta materia, delicadísima y de tanta trascendencia preferimos la práctica á los razonamientos filosóficos, á las más bellas teorías.

Entre las virtudes que el Profesor debe encarnar en el alma de los niños, la que á nuestro modo de ver merece el primer lugar en la escala del bien, es la caridad cristiana que tanto enalteció la ilustre pluma del apóstol S. Pablo.

No tomarémos aquí la Caridad por aquel amor que debemos prestar en general á todos los hombres, sino en el sentido ordinario de bondad para con los pobres. «El cuidado de los pobres, dice un eminente moralista, debe ser el principal objeto de todas las leyes, por la sencillísima razón de que los ricos están en estado de cuidarse á sí mismos.»

La obligación de socorrer á los pobres está fundada en un principio de la ley natural: No quieras para el prójimo lo que no quieras para ti. En la edad primera de la tierra, la propiedad, donación del Criador, era común á todos los hombres; ni sus rebaños, ni sus tiendas, ni sus pieles pertenecían á un individuo particular: el jefe de la familia, gran patriarca, era el representante de estos intereses, de este fondo comun: ninguno tenía derecho para enajenar el heno de sus ganados, la leche de las ovejas, la piel de sus cabritos; todo era de todos. Pero, corriendo los años, hubo necesidad, por razones de conveniencia, de hacer el reparto de este fondo comun, y cada uno tomó para sí una parte igual á la de su hermano, una porción semejante á la de su vecino. Formáronse nuevas sociedades; inventáronse poco á poco las artes; viajó el hombre, é hizo su asiento en climas apartados, y empezó á vivir por su cuenta, subdividiéndose cada vez más la propiedad por la multiplicación del género humano. Ninguno, sin embargo, salió desheredado del hogar primitivo de su familia; pero las contingencias de la vida; las guerras, monstruo de la humanidad; las pasiones del hombre, en fin, llevaron la abundancia, tal vez, al que menos lo necesitaba, para sumir en la miseria al hermano, al pariente, al desgraciado. Pero al repartimiento de la propiedad debía preceder implícitamente la condición de que se dejase á cada uno lo necesario para subsistir, ó los medios de procurarse la subsistencia. Y no de otro modo se conforma tan admirablemente con la intención del Criador el instinto natural del hombre que le inclina á socorrer, compasivo, á sus hermanos. Aprovechemos, pues, ese bello rasgo del corazón humano. La hospitalidad fué siempre en las sociedades primitivas considerada como una de las principales virtudes. ¡Qué ejemplos tan tiernos como elocuentes no presenta, sobre este punto, ese libro inspirado, la Biblia, magnífico poema de la humanidad! Moisés, esa figura colosal del mundo, el profeta más distinguido hasta Jesucristo, se opone
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con sus sabias leyes, á la mendicidad. Combate las fortunas considerables para prevenir que su pueblo caiga en la indigencia, pues el exceso de la riqueza y de la miseria hacen al hombre arrastrarse trás de la licencia y depravación. En la distribución de la tierra de Canaan entre las tribus y familias mandó que fuese proporcionada la parte de cada uno al número de sus individuos, (1) y después de hecha ningún poseedor primitivo podía enajenarlas, (2) porque había dicho el señor: «no se venderá para siempre la tierra, porque es mía y vosotros sois extranjeros y colonos míos.» He aquí el fundamento de la institución del jubileo, una de las fiestas religiosas que celebraban los hebreos. En el año del jubileo se perdonaban todas las deudas. (3) Estaba prohibido tomar á interés entre los hebreos. (4) El acreedor no podía entrar en casa del deudor á exigirle prenda (5) En el día del jubileo, que se verificaba cada 50 años, las tierras que habían pasado á otras manos por compra ó cambio volvían á sus antiguos poseedores ó á sus herederos, manteniendo de este modo cierta igualdad en las fortunas, y obligando á cada uno, como dice un ilustre escritor, á conservar por un poderoso interés personal la memoria de su origen y de su nombre patronímico, como descendiente de Abraham.

No pueden darse disposiciones más terminantes en favor del pobre, del necesitado. ¿Y si esto hizo Moisés, inspirado por Dios, hablando á un pueblo rudo y lleno de depravación, qué no habrá dispuesto el mismo Dios en su Evangelio, ley de gracia, de dulzura, de santa tranquilidad? Jesucristo, como dice San Pablo, siendo rico se hizo pobre para hacernos ricos con su pobreza (6) Sólo un mundo corrompido es capaz de cerrar sus oídos á los lastimeros gritos de la indigencia.

Oigamos, por último, cómo se expresa Moisés en sus leyes. ¿Quién no siente en su corazón un inmenso placer con la lectura de estos suaves y benéficos preceptos que dirige al pueblo respecto de los pobres, extranjeros y esclavos?

«Cuando recojas, dice, las mieses de tus campos, dejarás las espigas que se hayan caído, y no vendimiarás los últimos racimos de tu viña, sino que los dejarás para los pobres y los extranjeros.»

»No cultivarás tu tierra, tu viña, ni tu olivar en el séptimo

(1) Números XXVI, 53-55.
(2) Levítico XXV, 23.
(3) Deut XV, 1-2 Los autores no están de acuerdo sobre el verdadero sentido de este pasaje del Deuteronomio. Muchos, y entre otros Pastoret, piensan que las deudas no se extinguían, sino que se prohibía el exigirlas durante aquella época. Hist. de la ley de los hebreos, cap. XVI.
(4) Deut XXIII, 20.
(5) Deut XXIV, 10.
(6) Epist. II ad. corint. v. 9.
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año, y los dejarás descansar para que coman los pobres de tu pueblo.»

«No retendrás ni un sólo dia el jornal del trabajador.»
«No despaches al esclavo á quien hayas dado libertad, con las manos vacias, antes bien dale para soportar los gastos del camino algo de tu rebaño, de tu granja y de tu lagar, como bienes que has recibido por la bendicion del Eterno tu Dios (1).» Finalmente, el que rehusaba dar limosna era citado ante el Magistrado, y se le podia condenar á azotes (2). Pero, sin ir tan allá, en el mundo moderno, esos pueblos bárbaros, que carecen de civilización, no los vemos, en medio de sus crímenes, ejercer piadosos la alta virtud de la caridad? Pero, ¿quién no siente latir su pecho al cerrar las puertas á la indigencia, terrible enemigo de la felicidad del hombre? El misero mortal que se arrastra por el suelo, mendigando el preciso sustento para alimentarse un dia; el inocente niño que, tembloroso, nos pide el bocado de pan que despreciamos en la mesa; el padre anciano que busca, cadavérico, los despojos del opulento, para que no perezcan sus hijos de hambre... ¡merecen, por ventura, la indiferencia, el desprecio á que más de una vez los condena esa sociedad corrompida envuelta en los placeres de la más espantosa disolucion? ¡Insen- satos! Si pretendéis hacer frente con vuestras inmensas riquezas á los fatales vaivenes de la fortuna, temblad, que el Dios de justicia dispare un rayo de su divina cólera, sumiéndos para siempre en la miseria más desgraciada; temblad que, al soplo de la fatalidad, lleve el viento esas riquezas, para ponerlas en manos de quien sepa cumplir mejor, los sagrados deberes que Dios y el mundo le impusieron. «No temais, dice S. Pablo, que por dar limosna quedéis pobres; pues, en premio de ella, Dios os aumentará con su poder, los bienes que tenéis, y comunicará largamente sus gracias, para que con su favor sean ricos de buenas obras (5), y se verificará tambien en vosotros de esta manera lo que dice la Escritura: (4) Será eterno el premio y fruto de aquel que larga y gustosamente socorre á los pobres.» Dios os suministrará, en premio de vuestra limosua, no sólo cuanto necesitais para vuestro sustento, sino que multiplicará vuestros frutos y virtud (5).» Iramos á proseguir, sin acordarnos ya de nuestro principal propósito, que dejábamos olvidado. ¿Qué medios empleará el profesor para fomentar en el corazon de sus educandos esta singular virtud?... Una escuela de instruccion primaria es una sociedad compuesta de pequenos hombres, cuyo jefe principal es el maestro. Dicho queda con esto que en ella se reproducen la

(1) Deut. XV, 13-14.
(2) Maumonide de don. Paup. cap. VII.
(3) Epist. ad. corin. v. 8.
(4) Salmo CXI. v. 8.
(5) Isais, cap. XV, v. 10.
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mayor parte de los vicios que al hombre aquejan, así como las virtudes que tanto le enaltecen. El hombre pensador y reflexivo verá desarrollarse la envidia en varios, la codicia en otros, el orgullo en algunos, y á este tenor la presunción, la vanidad, la desidia, la flojedad, la pereza, el hurto, y tantas otras cualidades que empeñan más tarde y cubren de criminales la sociedad humana.

Pues bien; esa mision sagrada, altamente humanitaria y civilizadora, ese destino de tanta trascendencia, confiado á los que vulgarmente se llaman maestros de escuela, esemínisterio, repetimos, se encarga de estirpar en los años primeros de la vida lunares que afean la hermosura de su inocente corazon, llagas, que atormentan vivamente á la humanidad. En ese mundo en miniatura, compuesto de niños pobres y ricos, sin establecer odiosas gerarquías, que profanan el divino principio de la bien entendida igualdad, reinando entre los compañeros esa fraternidad cristiana, como bálsamo aplicado á las heridas del hombre, en ese plantel de ciudadanos, se le presentarán al profesor ocasiones mil para que los niños ejerzan, respeto de sus compañeros, la virtud divina de la Caridad; ora partiendo con ellos el pan que guardan para su merienda, ya cubriendo sus carnes con la capa que ellos arrastran por el suelo, bien regalándoles de sus ahorros una cantidad cualquiera para que se provean de los útiles de que carezcan. El profesor, en sentidas explicaciones, procurará narrarles consencillez todos aquellos puntos del Antiguo y Nuevo Testamento, en que sobresalen, como en relieve, los admirables pasajes donde se ha ejercido la virtud preciosa de la Caridad, la santa Beneficencia, inagotable fuente de consuelo para la humanidad. Abraham, Lot, Booz y tantos otros personajes de la Biblia, y especialmente nuestro Redentor, servirán de modelos de enseñanza viva; á quienes debemos todos ajustar nuestra conducta. El profesor dirigirá todos estos actos, y él mismo dará el ejemplo, siempre que pueda, para que la doctrina que enseña sea creída, procurando sembrar en el corazon de la niñez, y como dogma de sus creencias, este saludable principio que hemos citado ya de Salomon: «El que dá los pobres presta á Dios con rédito, y Dios le volverá lo que él haya prestado.»

Domingo B. Fernandez Arrea.

VACANTES.

Comision superior de Instruccion primaria de la provincia de Soria.

Se hallan vacantes en esta provincia los siguientes magisterios de instrucción primaria:

El de Caltójar con la dotación fija de 2,500 rs. y retribuciones.
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El de Quintana Redonda, con la de 2,000 rs. y las mismas retribuciones.
El de Matelebreras, con la de otros 2,000 rs. y retribuciones indicadas.
El de Alcuvilla de las Peñas, con la de 1,900 y retribuciones.
El del distrito de Pedro, con la de 1,800 y referidas retribuciones.
El de Mombiona, con la de 1,500 y retribuciones mencionadas.
Y el de Aldehuela de Feriañez, con la de 500 y retribuciones.

Las dotaciones que se fijan, deberán entenderse sin perjuicio de las que se señalen en el nuevo arreglo que muy en breve ha de verificarse de conformidad con lo preceptuado por la reciente Ley de Instrucción pública.

Se admiten solicitudes en la Secretaría de la Junta provincial de Instrucción pública hasta el 28 del corriente.

(Del Numantino.)

Idem de Alicante.

Se hallan vacantes en esta provincia las escuelas de niños y niñas de los pueblos que á continuación se expresan, cuyas dotaciones satisfacen los Ayuntamientos respectivos por dozavas ó cuartas partes, así como el importe de los alquileres de las casas que ocupan los profesores y sus escuelas en donde se carece de edificio propio, con mas las retribuciones de niños no pobres, y la consignación para material del establecimiento.

Los ejercicios para las que han de proveerse por oposición darán principio en esta Capital el dia 25 de enero próximo; debiendo los aspirantes presentar en Secretaría, con seis días de anticipación su solicitud acompañada de los documentos que previene el artículo 24 del Real decreto de 23 de setiembre de 1847.

Para las escuelas sin oposicion se admitirán solicitudes en la misma secretaría por término de un mes, debiendo los interesados acompañar copia legalizada del título que les autorice para ejercer el magisterio, y certificación de buena conducta librada por el alcalde y cura párroco del pueblo de su domicilio.

ESCUELAS POR OPOSICION.

DE NIÑOS. Alicante, una elemental completa con 6,600. Elche, una id. en el arrabal de San Juan, 5,500. Otra id. en el del Llano ó Sta. Teresa, 5,500. Callosa de Ensarría, una elemental ampliada que antes era superior, 4900. Crevillente, una elemental completa con 4,400. Tárdena, Benitachell, Aguas y Orba, con 3,300.

DE NIÑAS. Alicante, una elemental completa, con 4400. Alcoy, otra id. de 4,400. Elche, otra id. en el arrabal de San Juan, con 3,667. Altea, Novelda, Monóvar, Jijona, Pinoso, con 2,934. Tárdena, Val de Laguart, Castell de Castells, Redován, con 2200.

ESCUELAS SIN OPOSICION.

DE NIÑOS. Val de Gallineja, la 1.*, 2.* y 3.*, con 1,400. Beniardá, una elemental, con 2,500. Bolulla, San Fulgencio, Murla, Cela de Nuñez y Alquería de Aznar, Benasau, Benferri, Orcheta, Benifallim, Vall de Alcalá, Vall de Ebo, Benidoleig, Rafal, Benijofar, Dayas y Puebla de Rocamora, con 2,500.

DE NIÑAS. Salinas, Alcolecha, Benferri, Benimarfull, Benifallim, Guadalest, Rafal, Dayas y Puebla de Rocamora, Gayanes, Vall de Ebo, Cela de Nuñez y Alquería de Aznar, Benidoleig, Benijofar, Vall de Alcalá, con 1,607.

Alicante, 20 de diciembre de 1857.—El Presidente, José María Paralea, —P. A. de la J. P. el secretario, Antonio Poyo Guerrero.
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Continúa el Catálogo que dio principio en el número 31 de diciembre de 1847.

FABULAS Y COLECCIONES DE TROZOS.

*Fábulas de Samaniego, holandesa, d. 30. 3
—con 158 láminas, id. id. d. 42. 4
—edición de lujo, con láminas finas, 3 tomos. 30
*—de Iriarte, holandesa, d. 30. 3
—de Fedro, en latín, d. 84. 7
*—originales, por D. C. Arenal y Carrasco, d. 48. 5
*—de D. Eugenio Hartzembuch, d. 36. 4
—morales, de Baeza, d. 36. 3
—cuentos y epigramas morales, del varón de Andilla, en 4.º rústica.. 12
—tomo segundo, en 8.º, holandesa. 6
—de Florian, con láminas finas, d. 96. 8
*—Poesías de D.ª Anjela Grasi, d.36. 4
*Col leccion de trozos selectos, por el Dr. D. Luis García Sanz, docena 48. 5
*Trozos escojidos, por Ranera, d. 120. 10
*—de literatura española, por D. Francisco Merino Ballesteros,
  1.ª parte, prosa, d. 48. 4
*—2.ª parte, en verso, d. 48.. 4
*—en 4.º por Terradillos. 20

ARITMÉTICA.

Aritmética teórico práctica de la niñez, dividida en 3 cuadernos, por D. Eugenio de Eguilaz. 5.ª edición, el cuaderno 1.º, docena 12. 1
*—id. el 2.º, d. 18. 1½
  El 3.º saldrá á la mayor brevedad.
*—de D. José Martínez Rodrigo, d. 24. 2
*—D. Diego Narciso Herranz y Quirós, d. 18. 1½
*—de D. Antonio Valcárcel, d. 18. 1½
—por el P. Cayetano Losada, de la Escuela Pía, d. 24.. 2
—por D. M. Lucas Peña, d. 12. 1
—de D. J. Díaz Guerra. 1
Lecciones de Aritmética de D. Manuel Lozano, d. 30. 2½
Cuaderno práctico de cuentas, por Escauriaza, d. 48. 4
Tablas de multiplicar con preguntas y respuestas sobre definiciones de aritmética de las primeras reglas, la mano de 50 tablas, 6 reales.
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1.º Sobre la formacion de los reglamentos generales y especiales para el cumplimiento de la misma ley, y en toda modificacion que hubiere de hacerse en ellos.

2.º En la creacion ó supresion de cualquier establecimiento público de enseñanza, y en las autorizaciones que exige la ley para los establecimientos privados.

Esceptúase la creacion de escuelas de primera enseñanza.

3.º En la creacion ó supresion de cátedras.

4.º En los expedientes de provision de cátedras y en los de clasificacion, antigüedad, categoria, jubilacion y separacion de los profesores.

5.º En la revision de programas de enseñanza y en las modificaciones que en ellos se hicieren.

6.º En la designacion de libros de texto.

7.º En los demas asuntos que previene la ley ó expresen los reglamentos.

8.º En los casos de duda y de importancia en que el Gobierno tenga por conveniente consultar al Consejo en pleno ó por Secciones.

Art. 2.º Sobre los negocios que se determinan en los siete primeros párrafos del artículo anterior se ha de oir precisamente al Consejo pleno.

Conforme á lo prevenido en la ley, el Real Consejo de Instruccion pública se compondrá de 30 individuos y un Presidente nombrados por el Rey.

El Director general de Instruccion pública, el Rector de la Universidad central, el Fiscal del Tribunal de la Rota y el Vicario eclesiástico de Madrid, son Consejeros natos.

Art. 3.º Habrá cinco plazas de Consejeros retribuidos, que desempeñarán en las Secciones el cargo de Ponentes, y un Secretario general, que será un Oficial de Secretaría del Ministerio de Fomento, nombrado por el Gobierno.

Art. 4.º Segun lo dispuesto en la ley, se dividirá el Consejo en las cinco Secciones siguientes:

1.º De primera enseñanza.
2.º De segunda enseñanza, Bellas Artes, Filosofía y Letras.
3.º De enseñanzas superiores y profesionales y de ciencias exactas, físicas y naturales.
4.º De ciencias médicas.
5.º De ciencias eclesiásticas y de derecho.

Art. 5.º Segun los articulos 254 y 255 de la ley, el Rey nombra de entre los Consejeros el Presidente de cada una de
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las Secciones, y designa el Consejero retribuido que en ella ha de desempeñar el cargo de Ponente.

Art. 6.º El Presidente del Consejo señalará la Seccion ó Secciones á que ha de pertenecer cada Vocal, de acuerdo con el mismo. Por su cargo no pertenecerá á Seccion alguna determinada; pero podrá presidirlas todas con voz y voto.

Los Consejeros natos estarán inscritos, como los otros Consejeros, en una ó dos Secciones; pero podrán asistir á todas las demás con voz, aunque sin voto.

Art. 7.º Se procurará que todas las Secciones consten en lo posible de igual número de individuos, no debiendo éste bajar de siete ni exceder de nueve.

Art. 8.º Para los negocios en que debe entender el Consejo pleno con arreglo á la ley y que por su índole no correspondan á Seccion determinada, el Presidente nombrará Comisiones especiales, designando para Secretario de cada una de ellas un Consejero Ponente.

CAPITULO II.

Del Presidente del Consejo.

Art. 9.º Serán atribuciones especiales del Presidente:
1.º Citar á sesion.
2.º Dirigir el orden de las discusiones.
3.º Designar las Secciones que deban informar en los asuntos que el Gobierno remitiere á consulta del Consejo pleno.
4.º Nombrar las Comisiones de que trata el artículo 7.º
5.º Firmar las actas del Consejo despues de aprobadas por éste, y las comunicaciones ó consultas que se dirijan al Gobierno.

CAPITULO III.

De los Consejeros Ponentes.

Art. 10. Es obligacion de los Consejeros Ponentes:
1.º Desempeñar el cargo de secretarios de las secciones ó comisiones.
2.º Examinar si están suficientemente instruidos en los expedientes; y en el caso de no estarlo reclamar por medio de la Secretaría general del Consejo, los documentos que para completar la instruccion fuesen necesarios.
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3.º Formular su dictámen para la instrucción de la sección ó comisión respectiva.

4.º Estender las resoluciones y dictámenes que acordare la sección ó comisión.

5.º Llevar un libro copiador de todos los dictámenes que la sección eleve al Consejo ó Gobierno.

Art. 11. Los Ponentes se sustituirán unos á otros en ausencias y enfermedades, por designación del presidente del Consejo.

CAPITULO IV.
Del Secretario general del Consejo.

Art. 12. El Secretario general del Consejo remitirá los expedientes á las Secciones á que directamente se pidiere dictámen por el Gobierno, ó á la Sección ó Comisión que designare el Presidente, para redactar los dictámenes pedidos al Consejo pleno.

Art. 13. El Secretario general dará cuenta al Consejo de las comunicaciones que se reciban, de los asuntos despachados por las Secciones ó Comisiones, que hayan de discutirse en Consejo pleno, y de las proposiciones que hubiesen presentado los consejeros; autorizará los acuerdos del Consejo en los mismos expedientes á continuación de los dictámenes de las Secciones ó Comisiones, y estenderá las actas de las sesiones del Consejo, que firmará con el que las hubiere presidido.

Art. 14. Tendrá dos libros: en uno de ellos cuidará de que se estiendan las actas de las sesiones del Consejo después de aprobadas; y en el otro hará copiar las resoluciones del Consejo y los dictámenes que éste haga suyos; rubricando las copias como conformes con sus originales.

Art. 15. Llevará también un registro donde anote el día en que reciba los expedientes y demás asuntos que le remita el Gobierno, los trámites que sigan, y el día en que los devolviere despachados por el Consejo ó por las Secciones.

Art. 16. Será igualmente de su cargo facilitar á las Secciones ó Comisiones los documentos ó noticias que pidieren, así como también auxiliarlas para el mas pronto despacho de los expedientes.

CAPITULO V.
Del régimen y gobierno del Consejo.

Art. 17. En todo asunto en que hubiere de dar dictámen el Consejo, será oída la Sección correspondiente.
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Art. 18. Cuando el Gobierno pidiere directamente dictamen á una Seccion, ésta lo evacuará, y sin someterlo al examen y discusion del Consejo, lo remitirá por conducto del presidente del mismo.

CAPITULO VI.

De las sesiones del Consejo.

Art. 19. El Consejo se reunirá siempre que fuere convocado por el Presidente.

Art. 20. Para celebrar sesion será preciso que se reúnan nueve Vocales.

Art. 21. A falta del Presidente dirigirá las sesiones el de Seccion que sea Vocal más antiguo del Consejo; y á falta de Presidente de Seccion, el Consejero más antiguo

Se contará la antigüedad por la fecha del primer nombramiento para la Direccion general de estudios ó para el Consejo de Instruccion pública. Cuando sea una misma la fecha del nombramiento, se contará la antigüedad por la edad respectiva de los que se hallen en este caso.

Art. 22. Abierta la sesion y leída y aprobada el acta de la anterior, se dará cuenta de las comunicaciones oficiales, y se leerá las notas de los expedientes que se hubiesen recibido, con expresion de la Seccion á que pasan, poniéndose despues á discusion los demás asuntos según su urgencia, á juicio del Presidente.

Art. 23. Cuando algun Vocal del Consejo, ya sea después de haberse dado cuenta por la primera vez de un negocio, ó ya durante su discusion, propusiere que se suspenda esta con el objeto de enterarse á fondo de la cuestion que se discute, se suspenderá la resolucion hasta la sesion inmediata, á no ser que el Consejo la declare urgente.

Art. 24. Cuando algun Vocal del Consejo presentare cualquier proposicion relativa á Instruccion pública, si fuese tomada en consideracion, se resolverá si ha de discutirse en el acto, ó pasar á la Seccion correspondiente ó á una Comision especial, á juicio del Consejo, y entonces seguirá los mismos trámites por los demás asuntos.

Esta clase de proposiciones se harán siempre por escrito y razonadas.

Art. 25. Pasarán tambien á una Seccion ó Comision especial los acuerdos del Consejo en que se resuelva formular un dictamen, informe ó proyecto sobre cualquier asunto relativo