El Preceptor (Madrid) (1857-08-10 00:00:00), página 6

nera, que Alfonso el Sábio pudo formar con los hombres que allí se formaban las célebres Partidas y la crónica general, y otras obras.

En el siglo xvi apareció el Santo Oficio, y es una cosa muy general decir que la teología, absolvía todas las demás ciencias, y, sin embargo, entonces escribió el Tostado sus obras, y se escribieron otras muchas por teólogos y juríscultos. El Santo Oficio tenía una idea grande, aunque terrible; grandeza que explica, aunque no disculpe sus hogueras y suplicios, el combatir á los que se oponían á la unidad nacional y de creencia; las ideas grandes las respetó siempre, las califico, pero no las despreció; y aunque la Inquisición causó grandes males y dió otra dirección á las ideas, en un principio, no prohibió se escribiese sobre política, y se publicaban obras libres, muchas obras de entretenimiento, y aun después de 50 años de inquisición, todavía se reimprimian las Obras de burlas y el Pleito del manto. Todos sabemos los sucesos que precedieron á la expulsión de los moriscos de Granada, á quienes se hizo atravesar la Mancha y Castilla, mandándolos á otros puntos. Felipe, como hombre no común, descuajó solo á la nación morisca, pero no la expulsó; y esto lo hizo un Rey vulgar, Felipe III.

Pero, señores, á pesar de la inferioridad de los siglos xvi y xvii, siempre hubo personas que se ocuparon de ciencias, y seguramente que pueden leerse hoy los libros que entonces se escribieron en todos los idiomas. Pero vamos á la instrucción pública. A principios del siglo xviii era una lástima el estado en que se hallaba en España la dialéctica; la lógica y aun la filosofía; sin embargo, se nota un fenómeno muy singular respecto de la inteligencia española, y es que, hallándose los españoles todos con esa idoneidad hija de nuestro suelo, no obstante estas desventajas, era tanto lo que aprovechaban, que en poco tiempo se ponían al corriente y en estado de habérselas con los hombres mas grandes de Francia y de Alemania. Los hombres que habían pasado por la prueba de aquella enseñanza, adquirían una idoneidad tal, tal fuerza en la inteligencia, que en una noche, y con el análisis de algunos libros, terminaban una asignatura, ó daban cima á toda una carrera en pocas semanas, si un maestro ó una casualidad les mostraba el buen camino.

Señores, mucho es tener una buena ley de enseñanza; más debo declarar que, en mi concepto, no ha habido ninguna ley de instrucción pública mejor que la que se dio en 1821, creo que siendo Presidente de las Cortes el Sr. Moscoso de Altamira. Yo hubiera adoptado esa ley; ¿pero por qué lanzar á la teología de las Universidades? ¿Es caso porque la teología puede insinuar las otras enseñanzas? La teología no puede de ninguna manera producir esos resultados. ¿Es acaso porque la teología tema luchar en las Universidades con los coecimientos profanos? De ninguna manera: la teología tiene medios para salir triunfante de todas esas luchas.

Me he fijado hasta cierto punto en la especie de desercion que ha hecho de las Universidades la teología, y aquí debo hacer un elogio de los progresistas, porque en tiempo del Sr. Fuente Andrés se dió un decreto devolviendo la teología á la Universidades.

Me he ocupado en globo de la cuestion, porque es vasta; ruego al