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hijos del Norte que derribaron el colosal imperio de los Césares, como nuestra antigua raza gótico-española, el marido hebreo lleva á la esposa una suma en calidad de dote, de la cual se hacia cargo, como de todas las nuevas adquisiciones, para responder en su día; á cuyo fin se obligaba con un documento solemne, verdadera carta de dote en que constaba la cantidad legal, sin perjuicio del aumento que el esposo quisiera hacer y de la expresión de los demás bienes aportados al matrimonio, que no hallo riesgo en llamar parafernales.

Yo quisiera, Excmo. Sr., poder detenerme en el examen de esta y otras instituciones civiles de los hebreos, que después imperfectamente copiaron los Solones, Licurgos, Justinianos y Alfonso; pero me arredra el miedo de abusar de vuestra benevolencia: continuad, no obstante, prestándola un momento

Si lanzamos una mirada hacia el derecho de propiedad, esta mirada no puede abarcar sino hasta la venida del pueblo á la tierra de promisión: no preguntemos por la propiedad en el desierto: en él aparecen como errantes y peregrinos los hijos de Israel: nada hay fijo para ellos; por no haberlo, hasta el tabernáculo de su Dios es movible y reducido. Ganada, sin embargo, la victoria contra los Emoreos, ya pudo verificarse entre las tribus la división de la tierra; entonces resucitó el derecho de propiedad territorial. La enagenación de este derecho ofrecía circunstancias especiales; jamás pueblo alguno conoció análoga institución á la del año sabático.

Cada cincuenta años, Excmo. Sr., se oía en todo Israel la voz de una trompeta: esa trompeta publica el jubileo, la fiesta de la espiacon, el año de descanso; porque en él realmente se descansa, y recobra la libertad el que la hubiese perdido, y vuelve cada uno á entrar en sus antiguas posesiones y en su familia primera; y no se siembra, ni se siega, ni se recoje.

Tal es el año sabático. De su noticia se deduce que la compra y venta de bienes inmuebles era más bien una cesión de usufructo sujeta como estaba á la condición de retroventa al cumplirse las siete semanas de años. El tanteo y el retracto, infiltrados en las legislaciones de otros pueblos y consignados en la nuestra, hallan su explicación en la mosáica.

El derecho administrativo, propiamente tal, de los hebreos ofrece un campo vastísimo para muy prolijas e interesantes consideraciones; las leyes de sanidad, de caminos, fuentes, policía, instrucción del pueblo y destino de los fondos públicos, pudieran por sí solas dar materiales para llenar muchos vo-
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lamentos: en todas ellas se descubre el íntimo conocimiento del corazón humano, y señaladamente el del pueblo para quien se daban. El insigne Bacon de Berulamio lo ha dicho: no hay nada más admirable que el plan de administración dado por Moisés á los hebreos.

Al examinar las leyes criminales y procesales de los judíos, deberemos convenir con un erudito escritor en que Moisés, si fué muchas veces terrible como profeta, fué casi siempre humano como legislador. Distinguiendo este doble carácter en las leyes criminales, se explica fácilmente la enormidad de las penas contra la idolatría: en ella se envuelve la ofensa al Dios universal, y la ofensa al Dios considerado como nacional: ¿qué mucho, pues, que este doble crimen se castigue con insolito rigor? No se halla en cambio con exagerada severidad, conocidas las circunstancias, en la represión de los delitos contra el estado, las costumbres, la vida, el honor y la propiedad.

El derecho de asilo que tan alta importancia llegó á tener en pueblos posteriores; aquel piadoso subterfugio de la justicia, tan conveniente en épocas en que la justicia se traslucía por barbarie, encuéntrase en la ley de Moisés; pero limitado al homicida involuntario y circunscrito á seis ciudades de la tribu de Levi.

Las leyes del procedimiento criminal, la confesión, los testigos, el interrogatorio, la prueba, la sentencia y la ejecución, ofrecen pormenores quizá poco estudiados y mal comprendidos hasta el presente; dignos de profundas investigaciones y de estudios comparativos muy prolíficos.

¿Sabeís, Excmo. Sr., por qué se hallan sin hacer estos estudios? Porque es forzoso para llegar hasta ellos una preparación difícil y muy extensa; porque la ciencia del Oriente, cuya chispa benéfica vino un día á alumbrar al Occidente, es hoy una simple curiosidad arqueológica para esa raza de sabios que nunca sintieron las emociones que en recintos como este recibe con frecuencia el alma alborozada: porque el arte es largo y la vida breve; y esa brevedad de la vida la emplean los que menosprecian nuestras felices tareas, en disputar estérilmente los átomos de libertad, ó en parafrasear el yo funesto, como le llamaba un insigne escritor de nuestra patria.

Pero á la manera que los monumentos legislativos, de Roma, de Grecia, del Egipto y de la Siria han ocupado á los críticos y merecido la honra de altísimas indagaciones y de comentarios sin cuento, así la legislación mosáica que tanto dió
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que imitar á todas ellas, que encierra en sí tantas grandezas científicas, que atesora en su seno el gérmen de una civilización robusta y poderosa, llegará un día á revindicar cumplidamente el primer lugar que le corresponde en el panorama legislativo de todo el universo. La historia es luz que alumbra de ordinario el dilatado espacio de lo porvenir; y la historia favorece esa esperanza que abriga todo amante del saber en el fondo de su corazón.

Desaparecieron, Exmo. Sr., las grandes monarquías de la antigüedad: su gloria se disipó como una débil nubecilla que deshace el primer rayo del sol: hundíronse las pasadas grandezas en el mar sin riberas del olvido; solo en un rincón del Asia, bajo un clima poco feliz entre bosques y montañas, se salvan del naufragio general de los siglos y de los imperios, doce tribus sin fuerza y sin opulencia, y algunas veces sin libertad y sin patria. Minos y Sesostris, Licurgo y Numa, Solon y Zaleuco, cesaron ya de ser obedecidos: la mano del tiempo que se deja sentir diariamente sobre los grandes monumentos de la antigüedad, no ha perdonado ¡inexorable! esos augustos despojos. Y en tanto la legislación de Moisés sobrevive á la de todos los pueblos de la tierra.

Arrojados de un suelo que parecía exclusivamente propio de la raza de Jacob, dispersos por el orbe entero, sin rey, sin hogar, sin protectores, comprando á peso de oro (son palabras de un sabio) el derecho natural de asilo y de hospitalidad, abatidos por el oprobio, estigmatizados en la frente con la marca de la proscripción, los hebreos conservan, á través de tres mil años, el código sagrado de sus leyes. Se han sucedido en el globo funestas revoluciones: muchos cataclismos políticos y sociales han cambiado la faz de los estados: millones de círculos ha descrito para los pueblos la infatigable rueda de la fortuna; y la legislación de los hebreos se ha mantenido ilesa en medio de la combustión general, y el depósito de sus tradiciones ha sobrenadado en el torrente de los sistemas y de las teorías.

Es que el Decálogo había sido escrito por el dedo mismo de Jhowah, y dada en su santo nombre, sirviendo Moisés de intérprete, la colección de sus leyes.

Ni podía suceder de otra manera, Excmo. Sr.: era el Dios de los hebreos el supremo bien que se dignaba de ser su amigo y su protector, que los visitaba en sus aflicciones, que los consolaba en sus calamidades, que les ofrecía todos los tesoros de la esperanza y los elevaba á la dignidad del pueblo del Señor, cuando sobre ellos se cebaba el infortunio; y
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faltos de todo recurso, bajo el imperio de la necesidad, mirábanse abandonados por todo el universo. ¿Qué mucho que fuese teocrático su gobierno? ¿Qué mucho que fuera el tabernáculo el alcázar de su soberano? Otros pueblos hacían dioses de sus reyes: el pueblo hebreo hizo un rey de su Dios.

El dogma y la ley estaban intimamente unidos; la desobediencia civil era un crimen político y religioso. Este lazo feliz ya lo hemos visto, es uno de los principales fundamentos de su legislación: su legislación y su filosofía bien pueden á su vez presentarse como el fundamento de toda legislación bien ordenada, de toda sana filosofía.

Antes, mucho antes de que el liceo y la academia atrajesen las miradas del mundo civilizado, antes de que brillaran los sabios de la Grecia y los sacerdotes del Egipto, la ciencia filosófica y legislativa de otro pueblo mas antiguo por su origen y mas admirable por su historia, iluminaba ya el horizonte de la inteligencia como aurora purísima que sonreía sobre las altas colinas del Oriente.

Todo lo sabeis, Excmo Sr.: antes de que Sófocles hubiera dicho unus profecto est, unus hic tantum Deus qui caelum et amplas condidit terrae plagas, se había escrito en el Deuteronomio aquella magnífica sentencia Audi, Israel, Dominus Deus noster Dominus unus est, que repitieron luego con escasa modificación Pitágoras, Cleantes y Xenofanes, Xenofonte, Platón, y otros filósofos griegos. Cuando Platón pregunta, quid illud est quod semper est, nec tamen ortum ullud habet, ¿qué otra cosa hace sino reproducir aquellas sublimes palabras del mismo Dios á Moisés Ego sum qui sum? ¿Dónde aprendió aquel fiat lux que hallamos en su Timeo? ¿Quién enseñó á Sócrates á decir «todo sabio es libre, todo necio esclavo?» ¿De dónde recibieron Aristóteles y Cicerón sus magníficas ideas sobre la beneficencia? ¿En qué libro halló Sófocles que cada hombre tiene desde que nace, un ángel que lo custodia? ¿De dónde tomaron sus rasgos más brillantes las legislaciones fenicia, griega y romana? ¿Quién no descubre con un eminente orientalista español, maestro mío muy amado, algunas formas enteramente hebraicas en las poéticas leyes de Carondas, en las que aprendían de memoria los hijos de los cretenses, en la concesión de las antiguas leyes de Esparta y Atenas, en la elocuencia de Licurgo y de Solón, en la obra de los decemviros, y en la minuciosidad del derecho romano posterior, de aquel derecho que mereció el alto dictado de razón escrita.

En la justicia ligada á la religión fundó el pueblo hebreo, según Trogo Pompeyo, toda sus prosperidad: sobre tales fun-
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EL PRECEPTOR,

periódico de instrucción primaria, oficial de la Sociedad general de Socorros mutuos entre Profesores de Instrucción pública, y dedicado á la mejora de la enseñanza y defensa del profesorado.

Publicase los días 10, 20 y último de cada mes, y consta de 16 páginas en 4.º Precio, tanto en Madrid como en provincias, franco; 20 rs. por año, 11 por semestre y 6 por trimestre, librándose el importe directamente en letra de seguro cobro.—También se admite en sellos de trámite del precio de cuatro cuartos, mandando 45 sellos por año, 24 por medio y 14 por trimestre á la Sra. Viuda de Vazquez e hijos, calle ancha de San Bernardo, núm. 17, en cuyo punto se reciben las suscripciones.

PAGO DE DOTACIONES A LOS MAESTROS.

Por la Dirección general de instrucción pública se ha formado con fecha 13 del corriente un estado que se publicó en la Gaceta del 21, y que verán nuestros lectores á continuación.

Según aparece del mismo estado, resulta que solo las provincias de Alava, Burgos, Cáceres, Guipúzcoa y Vizcaya tenían pagadas las dotaciones de todos sus maestros, y aun tenemos motivos muy fundados para creer que no sea tampoco cierto, constándonos, como nos consta, por noticias particulares fidedignas que no son exactos los estados que algunas Comisiones remiten á la Dirección general. Sin embargo de esto, resulta que por los sueldos devengados hasta fin de diciembre de 1856, se estaban debiendo á los maestros un millón cuatrocientos nueve mil, cuatrocientos sesenta y dos rs. y noventa y cinco céntimos; de cuya cantidad son sueldos atrasados ciento treinta y un mil trescientos ochenta y ocho rs., que se deben por años anteriores.

Las provincias que se encuentran en descubierto por dichos atrasos son diez y nueve, entre las cuales figuran Cádiz, Murcia, Málaga, Canarias y Badajoz con cantidades de bastante consideración; á propósito de lo cual no podemos menos de llamar la atención de quien corresponda, copiando las siguientes líneas de un periódico de esta Corte. «De lamentar es ciertamente que una clase tan benemérita y que goza asignaciones mezquinas, se halle tan mal atendida por descuido de los Ayuntamientos y por falta de zelo también de las autoridades superiores de las provincias.»
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la Comisión de Segovia está en el caso de hacer que se cumpla dicha Real orden, y si así no lo verificase, podrá denunciarse el hecho al Gobierno de S. M., que adoptará las disposiciones convenientes.

También se dice que para las plazas de pasantes de las escuelas públicas de Segovia fueron agraciados en la provision sujetos sin título con preferencia á maestros titulares. Para el caso de que esto sea cierto, y por supudiera tenerse presente en lo sucesivo, diremos que en la provision de las pasantías, cuando esta se hace por los Ayuntamientos ó Corporaciones conforme á los casos 1.º y 2.º de la Real orden de 26 de Abril de 1853, se ha de observar, como regla general, 1.º el anuncio previo de la plaza con su dotación y emolumentos, para que puedan solicitarla aspirantes idóneos, y 2.º la preferencia de los maestros á los que no tengan título; no pudiendo ser nombrado ninguno de estos últimos, cuando se presente en competencia alguno de los primeros.

DUDAS.

En un pueblo en que hay escuela de niñas con su respectiva profesora, ¿puede ó debe el maestro admitir alumnas de dicha escuela, después de concluidas las seis horas que ordena el Reglamento, cuando se lo solicitan así los padres, con objeto de que sus hijas reciban mayor Instrucción en la parte literaria?

Respuesta. Todo maestro de instrucción primaria puede enseñar á las niñas lo mismo que á los niños, con tal que lo haga á distintas horas de las que emplea con estos y que no concurren á una misma lección individuos de uno y otro sexo; y estas lecciones puede darlas el maestro en la escuela misma, ó en su propia casa ó en la de los padres de las alumnas, sin que nadie pueda impedírselo.

Otra. A una maestra de niñas que apenas sabe escribir, que no conoce la ortografía y que no sabe cortar plumas (prescindiendo de los demás requisitos necesarios), ¿la será permitido admitir niños para educarlos, estén ó no fuera de la edad que marca el reglamento, y aun cuando sea fuera de las horas de clase? Y aun cuando se hallase adornada de todos los requisitos necesarios, ¿lo podrá hacer en pueblo donde hay profesor de Instrucción primaria?

Respuesta. Ninguna maestra de niñas está autorizada para
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enseñar niños cualquiera que sea la edad de estos, y mucho menos puede admitirlos en su escuela durante las horas de clase, aun cuando no tengan la edad que previene el art. 12 del reglamento vigente.

Es verdad, no obstante, que en algunas localidades se ha cometido, ó mas bien tolerado, que las maestras admitiesen algunos niños menores que concurrian con sus hermanas; pero esto nunca pasó de ser un abuso, porque, ó los niños indicados están en disposición de sujetarse á la disciplina de la escuela y aprovechar algo de la enseñanza, ó no: si lo 1.º deben concurrir á la Escuela de niños indudablemente, y aun la Comisión local puede autorizarlo en algunos casos, según para ello la faculta el art. ya citado: si lo 2.º, ó el niño menor perjudica al buen orden y disciplina de la escuela, y entonces no debe consentirse, ni en la de niños, ni en la de niñas, ó no perjudica, y en tal caso, si ha de estar en alguna debe ser en la 1.ª

Pero, por regla general, donde deben estar los niños menores de seis años es en la escuela de párvulos si la hubiere, y si no en casa de sus padres.

VACANTES.

Comisión Régia para el arreglo y gobierno de las escuelas públicas de Madrid.

Debiendo proveerse por oposición ocho plazas de segundos maestros ó pantes de las escuelas públicas de niños y nueve de la misma clase de las de niñas vacantes en la actualidad en esta corte, dotadas las primeras con el sueldo de 3,500 rs. anuales, y las segundas con el de 2,500, los profesores de ambos sexos que tengan el título, al menos de elemental y demás circunstancias que la legislación vigente exige y quieran hacer dicha oposición, podrán acudir á firmarla ante el infrascrito Secretario en la plazuela del Conde de Miranda, núm. 4, cuarto bajo, en el término de 40 días contados desde el de la fecha.

Las asignaturas sobre las que deberán ejercitar los opositores, en la manera y forma que esta Comisión régia disponga, serán: lectura, escritura, doctrina cristiana, gramática, particularmente en la parte de ortografía, aritmética y algunas nociones de métodos de enseñanza, con mas extensión en todas para los hombres que para las mujeres, añadiéndose para estas las labores propias de su sexo más necesarias á las clases necesitadas.

Si antes de concluirse la oposición vacasen algunas otras plazas de las referidas clases, será también extensiva á ellas.

Para evitar dudas en lo sucesivo, se advierte que dichos segundos maestros y maestras dependerán y estarán sujetos á los primeros y primeras en todo lo concerniente al cumplimiento de su obligación. Se advierte también que esta
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oposicion á las plazas de segundos y segundas no dará derecho alguno á obtener las de primeros y primeras, y ni aun á desempeñarlas interinamente.

Madrid 23 de Abril de 1857.—El Gobernador, Presidente, C. Marfori.—El Secretario, Manuel Perez Durán.

Comision superior de instruccion primaria de la provincia de Toledo.

Se hallan vacantes las escuelas de los pueblos que á continuacion se expresan:

    Pueblos.
    Num. de vecín.
    Dota-cion fija en rs.vn.
    Retribuc. ó compens.
    Casa ó su arrend.
    Causa que motiva la vacante.

    Dota-cion fija en rs.vn.
    Retribuc. ó compens.

    Madridejos.
    1392
    4000
    Retrib.
    400
    De nueva creacion.

    Puebla de Montalban.
    1228
    4000
    id.
    400
    idem.

    Consuegra.
    1705
    4000
    id.
    400
    idem.

    Sonseca.
    1096
    4000
    id.
    600
    Por fallecimiento.

    Vargas.
    1009
    4000
    id.
    400
    De nueva creacion.

    Belvís de la Jara.
    496
    3000
    id.
    300
    Por renuncia.

    Puebla de D. Fadrique.
    657
    3000
    id.
    300
    idem.

    Galvez.
    621
    3000
    760 rs.
    300
    idem.

    Cerralbos.
    160
    2000
    Retrib.
    200
    idem.

    Venta de Retamosa.
    144
    2000
    id.
    200
    idem.

    Montearagon.
    133
    2000
    id.
    200
    Reorganizada.

    Malpica.
    105
    2000
    id.
    200
    idem.

    Nuño Gomez.
    99
    1600
    id.
    160
    idem.

    Herreruela.
    93
    1600
    id.
    160
    idem.

    Hormigos.
    84
    1600
    id.
    160
    Por renuncia.

    Sotillo de las Palomas.
    80
    1300
    id.
    100
    idem.

    Navalmoralejo.
    79
    1300
    id.
    100
    idem.

    Hontanar.
    70
    1300
    id.
    160
    Reorganizada.

    Arcicollar.
    49
    800
    id.
    200
    Por renuncia.

    Oreja (anejo de Ontígola).
    1100
    id.
    Casa
    idem.

    Arisgotas (id. de Orgaz).
    1100
    id.
    id.
    Por fallecimiento.

    Santa Cruz del Retamar.
    815
    2000
    Retrib.
    300
    De nueva creacion.

    Calzada de Oropesa.
    500
    2000
    id.
    200
    Por renuncia.

    Navaluencillos.
    494
    2000
    id.
    200
    Reorganizada.

    Romeral.
    492
    2000
    id.
    200
    De nueva creacion.

    Toboso.
    485
    2000
    id.
    250
    Por renuncia.

    Portillo.
    420
    2000
    id.
    850
    De nueva creacion.

    Camunas.
    416
    2000
    id.
    260
    idem.

    Nombela.
    412
    2000
    id.
    260
    idem.

    Navamorecuende.
    401
    2000
    id.
    160
    Por renuncia.

    Carasrubios del Monte.
    399
    1334
    id.
    300
    De nueva creacion.

    Carmena.
    397
    1334
    id.
    Casa
    idem.

    Cabañas de Yepes.
    393
    1334
    id.
    200
    idem.

    Estrella (la).
    380
    1334
    id.
    200
    idem.

    Mazarambroz.
    372
    1334
    id.
    200
    idem.

    Hinojosa.
    371
    1334
    id.
    100
    Reorganizada.

    Mascaraque.
    362
    1334
    id.
    300
    De nueva creacion.
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La de Vidaurre, con 19 hectolitros y 60 litros (70 robos) y casa libre: tiene agregados los cargos de secretario y sacristán.

La plaza de Ayudante de niños de Larraga, con 1825 rs.

De niñas. La de Lacuaza, Huarte-Araquil, Aguilar, Ciordia, Funes, Navasenés, Ituren y Carcastillo, dotada cada una con 1333 rs., casa libre y las retribuciones de las niñas.

Los aspirantes presentarán sus solicitudes con los documentos correspondientes en la secretaría de la Comisión antes del 5 de Mayo próximo. Pamplona 3 de Abril de 1857.—P. A. Marcelino Palacios, secretario.

(Boletín oficial 6 de Abril, núm. 41)

Idem.

Hallándose vacante las escuelas de niños de los pueblos que á continuación se se expresan; se anuncia al público para que los aspirantes presenten solicitudes documentadas en la secretaría de esta Comisión antes del 19 de Mayo próximo.

La de Solada, con la dotación de 25 hectolitros y 32 litros de trigo (90 robos) y 600 rs. vn.: tiene agregados los cargos de secretario y sacristán.

La de Garisvain, con iguales cargos y dotada con 28 hectolitros y 13 litros (100 robos), 320 rs. y casa libre.

La de Iguazquíza, con iguales cargos, dotada con 28 hectolitros y 13 litros (100 robos), 260 rs. y casa libre.

La de Olaz-Subiza, con iguales cargos, y dotada con 14 hectolitros y 6 litros (50 robos) y 11 heras de sal.

La de Azcona, con el de secretario, dotada con 34 hectolitros y 88 litros (124 robos) y casa libre.

La de Etayo, con igual cargo, y la dotación de 21 hectolitros y 10 litros (75 robos) y 240 rs.

La de Urzainqui, con los de organista y secretario, dotada con 2700 rs. y casa libre.

La de Urdánoz, con los de sacristán y reloj, y la dotación de 19 hectolitros y 69 litros (70 robos) y 160 rs. vn.

Pamplona 19 de abril de 1857.—P. A. Marcelino Palacios, secretario.

(Boletín oficial 20 de Abril, núm. 47.)

ANUNCIOS.

EL TIO PEDRO, ó EL SABIO DE LA ALDEA.

CONFERENCIAS SOBRE FRANKLIN.

Obra aprobada para servir de texto de lectura en las escuelas de instrucción primaria.

Bien conocido es el mérito de esta obra, juzgada por todos los hombres ilustrados y leída con avidez por todas las clases de la sociedad. En ella encontrará el niño la moral que el hombre debe practicar en las diversas condiciones de la vida, explicadas en diferentes escritos tan útiles como agradables, de los cuales puede decirse ciertamente que instruyen deleitando y deleitan instruyendo.

En cuanto á la parte material, por el tipo claro, y esmerada impresión, El Tio Pedro es uno de los mejores libros que pueden adoptarse para la lectura. Un tomo de 128 pág. en 8.° Se vende á dos reales ejemplar, encuadernado