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Los suscritores del Maestro unirán sus preces á las nuestras, para rogar al TODO-PODEROSO por el eterno descanso del compañero y amigo, que vivió en el seno de la verdadera Iglesia con la fé del párvulo, y ha muerto con la resignacion y tranquilidad del justo, después de recibir todos los auxilios y consuelos de la ley de gracia.»

Tambien ha fallecido en Alocen, provincia de Guadalajara, el profesor D. Santiago Perez Corral. Tanto este como el señor Aranda eran individuos de la Sociedad de socorros mútuos.

ANUNCIOS.

EL TIO PEDRO Ó EL SABIO DE LA ALDEA.

Conferencias sobre Franklin.

Obra aprobada por Real orden de 4 de Marzo último para servir de texto de lectura en las escuelas de instrucción primaria. (Un tomo de 128 páginas en 8° á 2 rs. en rústica y á 3 en media pasta.
En los pedidos por docenas se dara un ejemplar gratis en cada una, y al que tome 100 ejemplares se le darán diez.
Le despacha en Santander D. Gregorio Solano; en Miranda de Ebro D. Atanasio Quintano; en Alicante D. Juan Poveda; y en Madrid en la Administración de este Periódico, calle de San Vicente baja, núm. 60 duplicado, cuarto 3.º de la derecha.
De esta última se remiten tambien francos por el correo los pedidos que hiciere los profesores, siempre que lo hagan librando en carta franca 13 rs. ó 28 sellos de franqueo del precio de 4 cuartos por seis ejemplares: 25 rs. ó 54 sellos por 12 ejemplares: 56 rs. por 24 ejemplares, etc.

LA CIENCIA DE LA MUGER, AL ALCANCE DE LAS NIÑAS

Con este título acaba de publicarse una obrita en esta corte por D.ª F. de A. P. y D. Mariano Carderera. En ella se exponen y enseñan los principios de lo que, propiamente hablando, puede decirse que constituye la verdadera ciencia de la mujer, tratada con sencillez y de una manera nueva. La recomendamos por tanto á todas las profesoras, y creemos que harán un bien de trascendencia en adoptarla como texto de lectura para las secciones superiores en sus escuelas.
Consta de 112 páginas en octavo, y cuesta 3 rs. en Madrid y 3 1/2 remitido á provincias. Los pedidos se hacen á D. Mariano Carderera, calle de la Visitacion, núm. 2, cto. tercero.

MADRID:—1855.
IMPRENTA Y LIBRERIA DE LA VIUDA DE VAZQUEZ E HIJOS.
Ancha de S. Bernardo, 17.
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hacer en ellas todas las mejoras que reclama esta parte interesante de la Administracion pública, se ha servido mandar que por la Direccion general del ramo se remitan á los Rectores de las Universidades; á los Inspectores de las provincias y á las Comisiones superiores, modelos iguales á los que se dirigen á V. S. con esta misma fecha. Y con el objeto de que V. S. preste la cooperacion mas eficaz á tan útil pensamiento y auxilie los trabajos de aquellos funcionarios, lo participo á V. S. de orden de S. M., que mirará con el mayor agrado el interés y celo que demuestre V. S. en el desempeño de este encargo.

De Real orden lo digo á V. S. para su inteligencia y efectos consiguientes. Dios guarde á V. S. muchos años. S. Lorenzo 26 de Setiembre de 1853.—Alonso Martinez.—Sr. Gobernador de la provincia de.....

PARTE DOCTRINAL.

(Continuacion.)

Sobre estos tan distinguidos atributos, que constituyen la perfeccion eminente, la excelencia sublime y la extraordinaria santidad de la revelacion del cristianismo, se basarán sólidamente sus caracteres principales; y por sus bien combinadas cualidades estarán mutuamente unidos de un modo indisoluble; y ademas se comunicarán por este medio una nueva fuerza de vitalidad, con la cual nuestra religion adorable, comprendida por sus propiedades, y distribuida esta comprension entre la numerosa infancia que ha de componer la sociedad venidera, presentará en las naciones ilustradas por el cristianismo un edificio grandioso y sorprendente adornado de majestad y belleza: edificio que en su elevacion y colosales proporciones toque con su cúspide al cielo, reposando tranquila su base en lo mas sólido de la tierra. Tal resultado producirá sin duda la manifestacion de las mas irrefragables pruebas de su verdad, que tanto mas estarán al alcance de todo el mundo, cuanto mas el celo de los llamados á la enseñanza sea fervoroso en beneficio de sus dirigidos. Conseguiráse ademas la ventaja de que, unidos á estos atributos los no menos esenciales de su antigüedad, unidad y estabilidad, tanto aquellos como estos, si bien con diferentes pruebas, contribuirán á que el espíritu sea ilustrado á la par que el corazon.

Principiemos, pues, el examen de los caracteres que cons-
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tituyen el cristianismo. No perdonemos medio para indagar si lleva la falsa marca de la invencion humana, ó si está señalado con el sello respetable, indeleble y puro de la Divinidad. Pasemos con rapidez atravesando, sin hacer alto, ese monton de ruinas, ese edificio derruido por falta de cimientos que no es otra cosa el cúmulo asqueroso de sectas enteramente extrañas á la religion del Crucificado, porque á nada bueno conduciría el abrumar el entendimiento de los niños con el inmenso farrago de tantas aberraciones, pues el estudio de tantos errores en su edad tierna, á la vez que sería inútil, les usurparía un tiempo precioso que deben emplear mas utilmente en el descubrimiento de lo cierto, de lo verdadero, de lo infalible. Bastará por ahora hacerles comprender, que ninguna de esas sectas está señalada por la mano de la Divinidad; que su origen está en las humanas invenciones; que ninguna de ellas viéndose á remolque de los siglos eleva su antigüedad hasta la infancia del mundo. Ninguna se ha establecido sobre duradera base bajo unos mismos principios; no se encuentra una sola que conserve su perpetuidad; ninguna que sea uniforme al par que invariable; ninguna en fin, que por su perfeccion y santidad pueda proveer necesariamente á la gloria de Dios, tanto como á las necesidades del hombre.

Sobre estos caracteres propios y peculiares, exclusivamente únicos del cristianismo, es sobre que deben hacer los profesores de la pública instruccion un minucioso y maduro examen para que, empañados en estudio tan útil y provechoso, no los alucinen las venenosas cuanto halagüeñas perspectivas de nuestra época; siendo de tanta necesidad este estudio, pues que de él depende que la futura sociedad presente un decorado y bello conjunto de gloria y bienandanza; ó bien por el contrario, un cuadro ensangrentado de disturbios, de pasiones mezquinas, de vicios repugnantes, de inmoralidad, de destrucción y de miseria; que tales son las consecuencias necesarias del indiferentismo en las religiosas creencias.

Examinemos con detenimiento las verdades de la religion que nos ha sido revelada por la infalible Verdad; y la religion misma pondrá á nuestra vista, ante todas cosas, un pueblo considerado como el pueblo enemigo; un pueblo que camina en dispersion sin punto fijo, extranjero en todos los paises, errante y vagabundo sobre la haz de la tierra, siendo el blanco de la burla y de la maldicion de todas las naciones: sin haber quien le dirija, sin poder constituirse en sociedad, ya que, no con el comun de las gentes, al menos reanudando los lazos de su sociedad antigua que le constituia el pueblo
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amigo de Dios.... Pues bien: si consideramos á este pueblo en su pasado, le encontramos digno de nuestra admiracion; y no obstante ser enemigo nuestro, nos ofrece los títulos de nuestro origen, porque nuestra religion tiene su origen en la religion que aun conserva ese pueblo en cuanto su situacion se lo permite; y nosotros, practicando el cristianismo, no hacemos otra cosa que dar cumplimiento á las promesas que fueron hechas al pueblo judío; así como nuestra religion no es sino el desarrollo y la perfeccion de la suya; y este desarrollo y perfeccion es la que constituye la excelencia del cristianismo sobre las sectas, porque el cristianismo fue anunciado muchos siglos antes de su cumplimiento. «La religion del Crucificado, dice un célebre orador contemporáneo, no cuenta solo diez y ocho siglos de antigüedad, se inauguró con el mundo; y el primer católico fue el primer hombre, fue Adan; y fue católico por la misma fé que nosotros; solo hay la diferencia de que en los primitivos tiempos germinaba el catolicismo, y en nuestros días ha desarrollado su perfeccion.»

Si nos detenemos á contemplar tanto prodigio, ¿qué sorprendente es el cristianismo! El católico se extasia admirando sus grandezas, y en ellas vislumbra una fusion placentera de todos los caracteres de la divina revelacion. Fijémonos en ese pueblo que ofrece á nuestras miradas objetos tan interesantes. El pueblo judaico en su época de preponderancia por la misma Divinidad se engrandece á sí mismo, y hace alarde de apellidarse el pueblo de Dios; y aunque solo se le mire en bosquejo, siempre nos presenta algunas escenas interesantes que pueden servir para formar el gran cuadro de la religion. El pueblo á quien Dios manifestara sus misterios y enseñara una ley santa, se halla esparcido por todo el mundo, y en su dispersion desventurada se tiene por el mas antiguo de los pueblos que existen sobre la tierra; y sin embargo vemos otros pueblos que tienen pretensiones aun mas atrevidas que las del judío, respecto de su antigüedad, siquiera no pretendan llamarse pueblos de Dios.

En los países nuevamente descubiertos no nos sorprenderá seguramente la remota colocacion que quieren dar á la antigüedad de los pueblos, medio cultos, medio salvages; porque nada pueden presentar en comprobacion de sus asertos. Si se mira la vasta extension del territorio que ocupan, vemos que la poblacion es muy escasa en proporcion de lo dilatado del territorio; si examinamos sus conocimientos, los encontramos estrechados por sus limites; y sus costumbres soeces, su política imperfecta y sus leyes mal ordenadas, atendiendo al
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largo tiempo empleado para su perfeccion, prueban demasiado su novedad.

Si de aquí partimos al Asia, encontramos un pueblo mas sabio y mas politico, es verdad, glorándose acaso con mas fundamento de una antigüedad la mas remota. Los anales de la China elevan la invencion de las ciencias y de las artes entre los chinos, casi 3000 años antes de J. C. Los adictos á esta antigüedad traen en su apoyo las observaciones astronómicas, de tal modo que parecen garantir la exactitud de sus asertos; pero entre tanto esos mismos anales nos estan demostrando á cada paso, que, lejos de remontarse hasta el origen de los hechos por una constante y no interrumpida tradicion, no hay fijeza en sus cálculos, y solo ofrecen al detenido investigador obscuridad, confusion, contradicciones, incertidumbres, nada. Supongamos, como si se concediese, que fuesen exactos los cómputos de los eclipses; pues bien, ni aun asi probarian nada en favor de los analistas chinos: por la razon de que esos cómputos descubren poca verdad; son obscuramente confusos, embarazados, y cuanto mas se les analice, tanto mas quedan envueltos en una confusion de hechos enteramente falsos y ridiculos.

Pasemos ahora á examinar la India, y solo hallaremos pueblos injertos, si asi puede decirse, en otros pueblos; veremos naciones que un dia tuvieron celebridad, confundidas; antiguas religiones desfiguradas y llenas de supersticiones nuevas. Y cuando esto vemos en los paises de que vamos hablando, vemos entre los judios siempre el mismo pueblo, la misma familia. Entre ellos existe siempre el mismo idioma; las costumbres son siempre las mismas; la religion es invariable: unas mismas son siempre las ideas, y siempre están animados de unas mismas esperanzas. De siglo en siglo, de generacion en generacion se remontan hasta sus patriarcas; y al travers de un numero, aunque pequeño de hombres, con pureza por su culto como en escala ascendente, suben hasta los primeros padres del genero humano; y con todo esto, mirada en toda su extension la antigüedad que tanto preconizan, no data de mas de 4000 años, no podemos fijarla en la época de la creacion.

En efecto; sin profundizar mas sobre este objeto, se demuestra: que en ninguna de las fábulas de que estan atestadas las historias de los pueblos que con jactancia señalan la mas remota antigüedad, se descubren los hechos antiguos y memorables que refiere Moisés en los libros santos. Además, la autencidad de Moisés está probada por la naturaleza misma
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de sus libros, y por otras razones que ilustran el entendimiento acerca de esta misma autenticidad. Por otra parte, la historia, la tradición, la razón y toda la naturaleza, declaran en favor de la historia santa. La creación, la caída del hombre y el diluvio, una vez probados (que no lo hacemos hoy, por no dilatar más este artículo) ponen en claro todas las grandezas que nos refiere la Biblia.

Quede, pues, fuera de toda duda la verdad y la antigüedad de los sagrados libros, cuya autenticidad destruye las mal forjadas patrañas y las falsas tradiciones de los pueblos que equivocadamente alimentan pretensiones de primacía; y deduzcamos de todo esto que la religión cristiana, considerada en sus necesarias relaciones con la escritura antigua, se afirma en su primer carácter de verdad. Nosotros vemos que el más antiguo de todos los pueblos presenta un libro que da suficientes pruebas de la antigüedad más remota. Este pueblo, este libro y los hechos que refiere, me presentan también la más antigua religión; y esta religión, si atiendo al lenguaje cristiano, forma un todo con la suya; y este todo de la antigua alianza con la nueva, de la religión de los hebreos con la de los discípulos de Jesús, hace remontar al cristianismo al principio del mundo y le comunica los caracteres de unidad, perpetuidad, santidad y perfección; cuyos atributos afirman la verdad de la tesis que nos propusimos. La religión cristiana, lejos de anunciarse á los hombres como una invención humana, tiene caracteres verdaderamente divinos, y es la verdad por excelencia.—A. V.

ORTOLOGIA TEÓRICO PRÁCTICA.

(Continuación. Véase el número 49.)

NUMERO 25.

Estimacion.—Veneracion.

A mi vuelta á Ascoli informé á mi tío del resultado de la comisión que me había encargado.—Respiro.... fui un imprudente... con tales jueces la sociedad sería lo que debe ser. Y volviéndose hacia mí, vamos, me dijo, á otra cosa, ¿Sabes que espero hoy un huésped español?—Lo celebro: ¿puedo saber quién es?—El nos lo dirá si gusta; creo que sea una víctima de tantas sa-
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crificadas á las opiniones políticas y religiosas que agitan la Europa.—A este tiempo entró el P. Prudencio á quien mi tío dió igual noticia, haciéndole el encargo de prepararle habitación. El padre recibió un placer en su cometido, alegrándose de ver un paisano á tanta distancia de España después de tantos meses.

Por fin y á media tarde avisó un criado que un anciano pobre, apoyado en un bastón, sin mas equipaje que un lio de ropa en un pañuelo, esperaba en el zaguán licencia para saludar al señor de la casa. Mi tío bajó precipitadamente á recibirle, y el P. y yo le seguimos no sin sorpresa. El que esperaba era un anciano venerable, cuyo aspecto inclinaba la voluntad á rendirle una estimación simpática y cordial: en su rostro estaban retratadas todas las virtudes y el tipo de la inocencia: su cabeza blanca como la nieve de las montañas, expresaba su larga edad y los pesares de una vida trabajosa. Mi tío le saludó con un cierto respeto que nunca habíamos observado en él aun tratando á las personas de elevada categoría; nosotros le imitamos, y tomándole el primero de la mano, le condujo á la sala de recibimiento. De allí á pocos momentos nos llamaron á comer, pues no lo habíamos hecho esperando á tan digno huesped. En la comida se habló poco, y esto de cosas indiferentes: cuando hubimos concluido, el P. Prudencio le condujo á la habitación que él mismo le había preparado, y de la que no salió hasta el día siguiente.

Cuando se le llamó para el desayuno, advertí en el P. Prudencio una inquietud singularmente extraordinaria: sus ojos no separaban su acción del rostro del anciano; alguna vez se contraían dentro de sus órbitas, plegando las cejas sobre ellos, á modo de quien busca recuerdos en la imaginación, hasta que en un arrebato de admiración exclamó: ¡Dios mío, él es!—Quién? dijo el anciano.—El Prelado Diocesano de...—No concluyas, el mismo soy.

¿Has visto, lector mío, cuando de una furiosa tempestad estalla un trueno aterrador que pone en convulsión el universo, y que el hombre indeliberadamente se postra reconociendo la mano omnipotente del autor de la naturaleza? Pues la declaración del Reverendo Sr. Obispo hizo igual efecto en los que estábamos reunidos, y caímos á los pies del unjido de Dios: de mí sé, que inclinada la cabeza sobre el pecho, abatido el rostro y mis ojos casi cerrados, no tuve otra voz con que expresar mi
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veneracion sino diciendo: «Bendecidme, Padre mío.» El señor Obispo levantó los ojos y las manos al cielo como quien pide su intervencion, y haciendo sobre mi la señal de la cruz, pronunció las siguientes palabras: «Dios Omnipotente, bendecid á este jóven y hacedle digno de su padre.»—Estas expresiones me revelaron que mi padre no era extraño á este suceso, y que sin duda había auxiliado y quizás salvado de algun peligro al Sr. Obispo; y con efecto, el mismo me dijo: «Hijo mío, has complacido mucho á este pobre anciano: debo á tu padre muchos auxilios, y me gozo en que tenga un hijo que, sabiendo respetar la ancianidad, veneré con piedad cristiana los ministros de la religion revelada por el Hombre-Dios, en unos tiempos que...—Os comprendo señor: extrañais que un jóven esté libre de los errores de una época en que parece que el Omnipotente ha dado licencia á los espíritus infernales para que combatan su obra y persigan á los obreros que trabajan en ella.—Así es, querido: y para cohonestar la persecucion se toma por pretexto que el porte de algunos no corresponde á los deberes que les impone su ministerio.—Ya sé, señor, que llega hasta ese punto su irreflexion por no dar otro nombre á semejante conducta; por que habrá alguno que, á poco que medite, no comprenda lo absurdo de semejante razonamiento? En qué clase de la sociedad tienen sus individuos perfecta armonía entre las obligaciones que han contraído con ella y su actual conducta? Porque haya algunos soldados cobardes ó traidores, ¿lo será todo un ejército? Se acusará á toda la magistratura de venalidad, porque algun juez venda la justicia? Lo mismo pudiéramos decir de todas las clases del Estado, ya en la calidad de gobernantes, ya en la de gobernados; y ademas, es el mayor de los absurdos confundir al ministro con el hombre. Yo hubiera venerado en Judas la dignidad de Apóstol, y hubiera aborrecido al traidor que puso en venta la sangre de su Divino Maestro. Esos mismos hombres practican esta doctrina con sus héroes. Quién de ellos no separa de Napoleón I al guerrero activo e inteligente, al militar valiente y atrevido, del hombre usurpador de las naciones? Quién no hace distincion entre el pacificador de la Francia y el asesino de tantas victimas? Y por qué otra lógica tratando de la respetable clase del clero? Oh! gracias al cielo y á mi padre, que con su educacion cristiana me ha hecho distinguir entre el hombre y el ministro...—Iba á proseguir con la expresion de mis senti-
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mientos, cuando la llegada de una persona extraña interrumpió mi discurso.

NUMERO 26.

Aborrecimiento.

El que acababa de entrar era el jefe superior de la policía, en cuyo semblante estaban retratados el ingenio, la sagacidad y la inflexibilidad de carácter. Después de saludar á mi tío, y haber hecho á los demas una reverente inclinación de cabeza, dijo: Perdonad, señor de Severini, el que me haya entrado en vuestra casa de un modo poco conveniente al respeto que se os debe; pero no me ha sido posible obrar de otro modo en cumplimiento de mi deber. Mis subordinados acaban de darme aviso que un criminal á quien seguían de mi orden, se ha entrado y ocultado en vuestra casa..... no os altereis, era la mas cercana á donde hubiera podido refugiarse: nadie es culpable de ocultación: espero tendreis la bondad de permitir le busquen en ella.—Disponed, dijo mi tío, de la casa y de los que la habitan.

El jefe salió, dió sus órdenes á los dependientes y se volvió á donde estábamos: el Sr. Obispo se había retirado.—Y podremos saber, dijo mi tío, quién es ese desgraciado y por qué se le persigue?—Su hoja de servicios en el crimen, horroriza. Nació en un pueblo pequeño de la Romania, hijo de unos padres demasiado indulgentes, aunque honrados, que procuraron darle una educación cristiana y la necesaria instrucción para el estado á que pensaban dedicarle. El profesor de educación primaria á quien se le entregaron era un anciano, modelo de sabiduría y prudencia, el cual dedico los primeros días á observar las propiedades inherentes á la naturaleza de su nuevo discípulo, y sus observaciones le dieron un resultado tristísimo. Por más de un año procuró corregir los grandes defectos de que adolecía; pero no bastó todo el arte ortofrenio á enmendar aquella naturaleza inclinada tenazmente al mal. El se complacía en maltratar á los otros niños, robarles los libros y demas útiles á su enseñanza; alimentaba sin piedad á los animales, y ninguna reflexión precedía á sus hechos. Por este tiempo tuvo la desgracia de perder á su padre, quedando en poder de su madre, de quien se burla-
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Precio en Madrid 20 rs. por un año, 11 por seis y 6 por tres meses; en Provincias 22 reales por un año, 12 por semestre y 7 por trimestre, franco, ó por los mismos precios que en Madrid librando el importe directamente en letra de seguro cobro. También se admite en sellos de franqueo del precio de 4 cuartos, mandando 45 sellos por un año-24 por medio y 14 por trimestre en carta franca á Don José Arce Bodega, calle de San Vicente baja, n. 60 duplicado, cto. 3.º, donde se reciben las suscripciones. Publicase el 15 y último de cada mes, y consta de 16 pág. en 4.º

EL PRECEPTOR

DE

INSTRUCCION PRIMARIA,

periódico oficial de la Sociedad general de Socorros mutuos entre Profesores de instrucción pública, y dedicado á la mejora de la enseñanza y defensa del profesorado.

A los suscritores.

Deseando que nuestros consocios tengan cuanto antes noticia del dividendo publicado por la Sociedad de Socorros mutuos, anticipamos la publicacion del presente número que debía salir el dia 15.

Aprobado por la junta de apoderados el dividendo correspondiente al 1.º semestre del presente año, remitido aquel á la Comision Central á los efectos que marcan los Estatutos y acuerdos de la Sociedad, en la que celebró esta en el dia 5 del presente le publicó; y señaló para su recaudacion, conforme á lo dispuesto en el artículo 98, el término de dos meses que se principiarán á contar desde el dia 1.º del próximo Noviembre