El Monitor (Barcelona) (1899-12-07 00:00:00), página 3

Partiendo de este supuesto, nosotros no anhelamos la corrección porque la igualdad, que debería ser el material para construirla, no existe; buscamos las sinuosidades del espíritu humano para corregir sus desvios... ¿no recuerda V. aquel cuento del labriego que no quiso apartarse para dejar pasar el tren? Él iba por el camino al parecer más recto y llano, y sin embargo, con desviarse á tiempo hubiera evitado una muerte segura.

El hombre está enamorado con exceso de su prosapia, harto orgulloso de su historia, de los merecimientos de sus antepasados; y sin embargo, Dios quiere que miremos, no lo que dejamos sino lo que vamos á buscar, y si es útil recordar lo que fué y estimarlo en su más preciosa acepción, no es útil desandar lo andado, recorriendo sin cesar la misma órbita sin adelantar nada.

Al descoyuntar idealmente los miembros de esa hermosa estatua helénica que llamamos academia, no queremos mutilar nada; hacemos en cierto modo como los indostánicos que destinan la cabeza del ídolo á los pensadores, los brazos á los guerreros, el cuerpo á los agricultores y las piernas á los exploradores; nos acomodamos al medio para servir el fin, porque nada hay correcto en el mundo ni fuera de él más que el Ser Omnipotente que guía nuestros destinos.

Y al decir esto, el Educador, poseído de una emoción profundamente religiosa, descubrió su noble cabeza permaneciendo breves momentos como ensimismado.

Respetando por unos momentos su naturalísima abstracción, no pude menos de volver á las andadas porque los que como yo no hallamos todas las ventajas que quisieramos en lo nuevo, lo atacamos casi involuntariamente; ¡la música del mio tempo! como decía el italianista viejo con la melancolía del que ha perdido un bien irreparable; cualquiera tiempo pasado, fué mejor; decía también Jorge Manrique, allá por los nebulosos tiempos medio-evales, con fina sátira y verdadero estro sentimental; y así, no pudiendo subs- traerme al influjo que retrae al hombre puesto en presencia de lo desconocido, careciendo de poder intelectual bastante para volver del revés todas sus ideas en vista de la nueva luz, no podía hacer otra cosa que poner repar- ros á los nuevos sistemas, que á decir verdad, sólo podía conocer de una muy insuficiente manera.

—La enseñanza artística, proseguí, estará aquí en armonía con esa especie de libertad que parece ser la norma de criterio en todos los planes educativos.

—He de manifestarle, contestó el Educador, que no consideramos al Arte como un fin: sino como un utilísimo e imprescindible medio de cultura.

En otros tiempos, prosiguió diciendo el Educador, la misión del arte era más elevada, sobre todo la del arte plástico; sólo podían dedicarse á él las inteligencias privilegiadísimas, capaces de suplir con su genio y aun su paciencia las deficiencias de medios, que eran obstáculos múltiples ofrecidos como prueba á la perseverancia de los artistas; hoy, al vulgarizarse el arte, ha perdido su importancia convirtiéndose en un auxiliar precioso del tra- bajo, en un compañero alegre y familiar del hombre en su existencia; se han multiplicado las producciones por efecto de las grandes facilidades que las ciencias y la industria le proporcionan; y justo es decirlo: la cantidad haciendo mucho más difícil la selección, esteriliza también el esfuerzo del genio, que pasa desapercibido entre la muchedumbre y aparece y muere casi, sin que el mundo tome nota de su aparición hasta que la muerte da algún valor á lo desaparecido.

Por consiguiente, no hemos de aplicarnos aquí á fomentar la producción de verdaderos artistas, sino á aplicar los principios generales como corrobora- rante útil (muy útil) de todas las profesiones. Además de ello existe en este siglo una dificultad insuperable para la creación de verdaderas maravillas artísticas: la tradición misma, la multiplicidad de modelos entre los cuales naufraga la mejor templada voluntad en busca de una originalidad impos- sible; en los tiempos en que el artista desconocía mucho, podía creer que