El Monitor de primera enseñanza (1886-04-22 00:00:00), página 5

dria respirar el aire puro de la libertad, que sólo así llegaría á tener conciencia de sí mismo el esclavo, é hijo de un mismo padre, hermano de sus hermanos, con la misma tierra por presente, con el mismo cielo en el porvenir, con la misma gloria en la eternidad, alcanzaría con el tiempo la regeneración por tantos siglos apetecida y deseada.

Era necesario, si, que uno solo muriese y que se salvarse el pueblo todo, y Jesús de Nazareth, hijo del pueblo, pobre, humilde, desconocido de las gentes, sin la elocuencia de los oradores romanos, ni la dialéctica de los filósofos griegos, ni las soberbias presunciones de los sabios del Areópago, ni la pretenciosa ciencia de los pensadores de Alejandría, sólo con la virtud de su palabra sencilla, que todos entienden y que todos alcanzan, predicando á los pueblos que todos somos iguales y herederos de un mismo reino que no es de este mundo sino del cielo, al que aspiran como término de sus deseos y corona de sus combates las almas justas y virtuosas; consigue con su muerte, con su sangre y con esta doctrina sublime y eminentemente práctica la redención del género humano. ¡Ah! desgraciados los que se separan de la escuela de Cristo y menosprecian sus divinas enseñanzas, confiando al yo de la soberbia humana y á la especulación de la terrena ciencia las halagadoras esperanzas de su eterno porvenir.

¿No lo veís? ¿No lo habéis presenciado durante diez y nueve siglos? Sólo cuando el espíritu de Jesús inspira á los gobiernos y reina sobre los imperios, brota en ellos la paz interior, renace la confianza, aparece la calma y sonríe la ventura, hija en el orden social, moral, político y religioso, del cumplimiento de todos los deberes y del respeto mutuo de todos los derechos. Entonces los pobres no maldicen á los ricos, ni les hacen guerra, ni pretenden usurparles sus bienes reconociendo un robo en la propiedad y proclamando el comunismo y la anarquía como las supremas aspiraciones del espíritu humano: viven resignados y contentos con la suerte que el cielo les depara, y hallan en los goces de la familia, en la satisfacción que proporciona la rectitud de conciencia, en la caridad y consideración del trato de los demás, compensación más que cumplida á sus trabajos, privaciones y penas. Entonces las relaciones entre la aristocracia y el proletariado son más sinceras y cordiales, no son las que se dan entre el obrero revolucionario y el usurero capitalista de nuestros días; el obrero católico ama el trabajo y bendice la mano del que se lo da; el pobre de la demagogia promueve las huelgas, el motín y las barricadas, dispuesto á incendiar ó volar con dinamita el edificio del que le trata como á máquina productora y en que gana el pan con el sudor de su rostro; entonces... pero ¿á qué continuar? Dentro del orden social regenerado é informado por la sangre del Gólgota, están la estabilidad, el progreso, la perfección; fuera de él la corrupción, el desorden, la anarquía, el caos.

Era necesario, en fin, que muriera un hombre para que se salvara el mundo, pero un hombre-Dios, en quien encarnara lo finito y lo infinito, lo eterno y lo temporal, la inmensidad y el límite, que vistiera la naturaleza del ofensor sin