El Monitor de primera enseñanza (1885-11-14 00:00:00), página 22

cunstancias que constituyen el acto pecaminoso.—Causas agravantes ó atenuantes, ó que excusan del pecado.—Diferencia entre el pecado y el vicio.—Movimientos de la concupiscencia llamados primo-primos y segundo-primos.

10. Reglas de la moralidad.—Conciencia: su división, sus actos y fuente de donde toma su fuerza de obligar.—La recta Razón y la Ley eterna.—Ley natural: su existencia, sus preceptos y división de éstos.—Diferencia entre la ley natural, la conciencia y la sindéresis.—La ley natural es una, evidente, necesaria e immutable.—¿Puede darse ignorancia invencible sobre los preceptos de la ley natural?

11. Ley humana: condiciones para que sea justa.—Necesidad de la ley humana y su derivación.—Materia y división de la ley humana.—Derecho de gentes.—La ley humana justa obliga en conciencia.—La ley dudosa no es ley.—Explicación del axioma jurídico in dubiis melior est conditio possidentis.

12. Deberes del hombre.—Deberes del hombre para con Dios.—Religión y sus acepciones.—Principales fundamentos de la Religión en general.—La Religión es el fundamento de la sociedad.—Deberes que impone la Religión en general.—División de la Religión.—Deismo y racionalismo.—Impotencia de la razón humana, no sólo para el conocimiento de las verdades del orden sobrenatural, sino también para la conservación íntegra de las verdades religiosas y morales del orden natural.

13. Religión revelada.—Necesidad y existencia de una Religión revelada por Dios á los hombres.—Necesidad de la divina Revelación, aun para muchas verdades religiosas y morales del orden natural.—Religión verdadera.—Caracteres que distinguen la verdadera Religión de las religiones falsas.—Desacertada y perniciosa conducta de los poderes públicos que persiguen la Religión cristiana, ó la rechazan y excluyen de la administración social.

14. Culto: sus divisiones.—A Dios se debe dar culto, no sólo interno, sino también externo y público.—Indiferentismo religioso.—Libertad de cultos.—Lataitudinarismo.

15. Religión como virtud moral: su objeto, sujeto, necesidad y actos principales.—Tiempos en que obligan estos actos.—Vicios opuestos á la virtud de la Religión.—Superstición y sus especies.—Irreligiosidad, sacrilegio, blasfemia y simonía.—Artes mágicas y espiritismo.—Juicio sobre estas supersticiones y teorías y relación de las mismas con la moralidad.

16. Tribunal permanente y perpétuo de las verdades religiosas y morales, y órgano vivo de la Religión.—Iglesia cristiana: naturaleza y constitución que le dió su divino Fundador.—Notas de la verdadera Iglesia, y por qué se llama una, santa, católica y apostólica.—Forma de la Iglesia cristiana: su fin respecto de la vida presente y futura: medios ordenados por su divino Fundador para la consecución de estos fines.—Independencia de la Iglesia respecto de la sociedad civil: orden jerárquico y triple ministerio de la Iglesia cristiana: doctrinal, sacerdotal y legal.

17. Infalibilidad del Romano Pontífice.—Fuera de la Iglesia católica no hay salvación.—¿Quiénes están fuera de la verdadera Iglesia?

18. Derechos de la Iglesia católica respecto de los hombres en general y de los fieles en particular.—Deberes que responden á estos derechos por parte de los hombres en general y de los fieles en particular.

19. Deberes del hombre en cuanto es social.—Origen histórico y origen filosófico de la sociedad civil.—Pacto social de Rousseau.—Fin de la sociedad civil: opiniones de los filósofos acerca de este fin y juicio sobre las mismas.—Perfección física, intelectual y moral del hombre.—¿En qué consiste la verdadera civilización?—Organismos de la sociedad civil.—Preferencia absoluta y relativa de un régimen sobre otro.

20. Deberes del hombre para con la sociedad civil.—Deberes de los gobernantes.—Guerra: condiciones para que sea justa: causas que suelen motivar la guerra justa: personas á quienes está prohibido tomar parte en la guerra.—Libertad de imprenta.—Juicio sobre la libertad absoluta de la prensa.—Deberes de los súbditos.—Perturbación del orden público y sus relaciones con la moralidad pública y privada.

21. Deberes del hombre para con sus semejantes: principios sobre que se fundan.—Derechos absolutos y derechos hipotéticos del hombre en sociedad.—Escán-