Gaceta de instrucción pública (1907-11-20 00:00:00), página 2

mos; no es el nuevo iconoclasta, que na la respete, y destruye todo principio de autoridad, negándose sensata obediencia; no es la insegura y falsa escuela por donde la ignorancia y la desvergüenza trepan ágiles y astutas, hasta que se entronizan, acompañadas de su repugnante escolta; no es el laborador constante por la instabilidad de todo lo existente, derribando y encumbrando á su saber partidos y gobiernos, haciéndolos ceder ante el soplo de una ambición ó despilfararse ante los golpes del ariete de sus insaciables apetitos, sembrando la intranquilidad en todos los órdenes; no es la irregularidad constituida en única norma; no es el censor sabihondo de la obra de encañecidos economistas, siendo aún imberbe que ignora cuántas son tres más dos, o ridiculiza los actos y las obras de diplomáticos y juríscultos cuando, quien por repetidas cabalazas no pudo abordar el primer año de Derecho; no es el curandero de las sociales dolencias, remediadas á su gusto cuando le satisfacen sus ansias, dejándole áhito con personales medros; no es el agradecido estómago de donde parten vapores que trucen el lugar de los puntos extremos del humano cuerpo, para escribir con los pies y andar de cabeza; no es la calamidad social parasitaria de todo organismo que tenga prospera vida; no es miembro infecto del cuerpo social que debe ser extirpado hasta por higiene pública.

Manuel Fernández y F. Navamuel.

Notas pedagógicas

La enseñanza como fundamento de la vida social.—El esfuerzo personal en la educación.—La obra del Maestro.—Urgencias de la selección en el curso docente.—Los libros de texto.—Las oposiciones.—Necesidad de una cruzada contra los falsos doctores.

«No hay más que un gran fin en este mundo, que moverse los «fuerzas del hombre» el bien de la Humanidad, el cumplimiento del deber.»
Tocqueville.

Uno de los fundamentos de la vida social, y característica de la evolución ordenada y progresiva de los pueblos, es evidentemente la enseñanza en todos sus órdenes, pero principalmente la primaria, como sólida base de los conocimientos posteriormente adquiridos, según las especiales inclinaciones y aptitudes de cada individuo.

** Cuando el ilustre químico francés André Chenier subió á la guillotina, el mismo día que María Antonieta, momentos antes de caer sobre su cuello la fatal cuchilla, mostrando su arrogante figura á la aulladora multitud, á aquellos coños infernales de cateteras y sambucuetas, clamará con voz corajosa, golpeándose la frente: «¡Y sin embargo, ¿qué hay algo!» Esas mismas frase del gran Chenier, precedida al «¿Qué hay moviles de Galileo», es el símbolo del esfuerzo personal en la educación, del trabajo incansable, del cumplimiento del deber.

Todavía en más, menos grado podemos decir como Chenier, que en nosotros «hay algo», ó adquirir con el estudio ó el trabajo, el absoluto convencimiento de las cosas, que en sí encierra el es fin si muere», de Galileo; pero todos también, para llegar á idéntica finalidad, necesitamos constancia sin vacilaciones en el desenvolvimiento de las facultades, no enorgullecernos con efímeros éxitos, nobleza de corazón, grandeza de alma.

Mirad el proceso del ser en el niño: cerebro abierto á las más francas expansiones, espíritu fogoso que pugna por romper el grillete de la ignorancia, va á la escuela, donde el paciente pedagogo pliega y encauzá los irregulares desbordamientos de aquella imaginación naciente, modela los contornos de la razón, cincela las brusquedades del temperamento, y hace que el alma, ya despertada, se lance briosamente á investigar cuanto hasta entonces desconocida, poniendo al educando en la corriente de la vida.

Si, humildes maestros, sois los verdaderos autores de la enseñanza! Vuestro ministerio es santo y noble: vuestra obra redentora es admirable: vuestra obra es mercedora de la simpatía del mundo, pese al sarcasmo y ludibrio que la ignorancia endiosada arroja sobre vosotros, concediéndolos á lo más una compasión irónica. Las maravillosas creaciones madrepropias brotan del seno de los maestros, como obra de muchos siglos, de miríadas de esos titanes de la constancia que se llaman infusorios: los hombre brotan á la vida del ser culto, como obra de esos gigantes que se llaman maestros.

Dice Pérez Galdós en una de sus obras que «la resignación es virtud más sublime que todas las exaltaciones del valor». Y yo es virtud incomparable, que llega á los límites del heroísmo, la resignación del humilde pedagogo que, pudiendo tal vez, por sus condiciones propias y la protección de los demás, brillar en puestos distinguidos, lograr posición enviable, dedica todas sus energías á la enseñanza, luchando con admirable entereza (no menos digna de alabanza por la limitada esfera en que se mueve) contra los sinsabores y amarguras sin cuento que surgen en el curso de su misión redentora.

Mas por desgracia «no es oro lo to lo que reluce»... autro è il parlare di morte, è altro il morire.

** El diamante, para que tenga precio subido en el mercado, es preciso separarle de la ganga, y tallarle luego; el oro, para convertirlo en lingotes y que adquiera brillo, tiene que pasar por el crisol; y separarle las escorias: el trigo, para que fructifique en abundancia, es preciso orearlo y quitarle las malas semillas: en una sociedad cual, que no quiera admitir en su seno determinados elementos, se disienten y aquilatán los méritos de los aspirantes, y se expulsa con el castigo de la ignominia, al miembro de aquéllos que falta á sus deberes, se deja la selección presidida en todo, cuando se persigue un fin sano, cuando la razón y la justicia guían, cuando la conciencia ordena, cuando la verdad es ley.

** En el magisterio español, la selección se impone de manera imperiosa, urgente.

Reina un sistema de escandalosas corruptelas, del que es preciso exterminar hasta las más hondas raíces; y bien seguro estoy no se sentirán molestados por la crudeza de estas frases, los respetabilísimos pedagogos cuyas virtudes soy el primero en admirar; lejos de eso, apoyarán con todas sus fuerzas el principio que preside en estas notas, para llegar á la dignificación de la clase, pues sería un verdadero crimen tolerar pacientemente, por un mal llamado compañerismo, la existencia de tales abusos, que acabaría por arrastrar sobre la parte sama el ominoso estigma del irredento.

** Bien está, que éste ó aquel, por ejemplo, escriba libros sobre todas las materias que quiera: tal vez esos libros constituyen una obra notable, cuya divulgación convenga; mas si en vez de limitarse el autor, á la explotación ilícita de sus obras, convierte éstas en el medio de su obligatoria subsistencia, y se deja embolsar, bajo embajadas de honor, ó con la oferta de punible protección, quien tal haga es indigno de pertenecer á la honrada clase del magisterio español, y sin cruelidad ni ensañamiento, que no se necesitan bastando el cautério de la llaga, debe de prescindirse en una ú otra forma de sus servicios, y darles la absoluta, dimitidólelas.

Y sería lo menos malo que «la enfermedad», estuviera sólo en los libros que se escriben; por desgracia el campo de acción es más extenso alcanzando ya alarmantes proporciones: los tribunales e oposiciones á escuelas inspiran grandes recelos y profundas desconfianzas, y no por la mayoría de los miembros que los componen, cuya ciencia, rectitud, y equidad nad ab, porque sean una vulgaridad, y grave ofensa dudar de que aquellas cualidades les adornen, sino por el inmoderado afán, por el ansia torpe de los que contra viento y marea quieren tomar cartas en el juego, abusando de la posibilidad de algunos jueces, de la necesidad de otros, y de una fe indiscutible de más, para bullir y EXPLICAR las oposiciones, como un emplazamiento de árbitros ingenuos, suponiéndose un árbitro que al fin resulte entre los triunfadores algún canorso imbécil, más apto para empatar la esteva de un arado, que la dirección de una escuela; un necio que no está á la altura de su misión, en vez de un inteligente y culto pedagogo que carece de «tan valiosos protectores».

Y cuenta que no personalizo, ni trato de aludir á éste ó á otro ni me refiero á presentes ó pasadas convocatorias: el mal es más anejo, data ya de larga fecha; y aun quitando del «se dice» el importante tanto por ciento de leyenda que rodea á todas las afirmaciones de la opinión pública, ó de determinada opinión profesional, todavía queda lo subiente para darse de que unos cuantos caballeros tristemente célebres, constituyen un indigno merodeo, lo que debiera ser un admirable sacerdocio.

¿Quién por ejemplo puede impedir que haya maestro que «afirme en públicos haber obtenido su cátedra, por una cantidad dada de esta ó aquélla forma? ¿Quién ha dejado de oír grandes intencas de que una pregunta favorable, que da el caño gordo á se-majestuosos candidatos, con ladina melosidad chicanan ante quien no los conoce, de inmaculada hombría de bien?

La unión verdadera de la parte sana del magisterio, inmensa mayoría por fortuna, sería un remedio eficaz y rápido como ninguno, destrozando á los falsos ídolos que una superstición desconsoladora encumbra: la selección, que no la quiera uno solo, que la demande imperiosamente la clase, sin que los dignísimos individuos que en gran mayoría la forman les asuste su aparente pequeña personal, pues deben tener presente la fórmula del juramento que el Cid Campeador exigió á Alfonso VI en las Cortes de Santa Gadea: «Nos, que cada uno de nosotros valemos tanto como vos...», y lo que con frase admirable dice el ilustre peninsular Félix de Aramburu, en su obra La Nueva Ciencia Penal: «preguntad al Himalaya por qué es grande, y os responderá mostrándoos la conchita infausta del numulito y del pectén, que su