El Monitor de primera enseñanza (1864-08-06 00:00:00), página 3

ticular fenómeno merece fijar la atención de los hombres pensadores, para estudiar las causas que lo promueven, y remover los obstáculos que se oponen al completo desarrollo de la enseñanza.

No tenemos la vana presunción de creernos con fuerzas suficientes para abordar una cuestión tan trascendental como difícil, vamos más bien á indicarla que á pretender resolverla. No faltarán quien venga en pos de nosotros á substituir á nuestras simples indicaciones toda la fuerza de argumentos convincentes.

No ignoramos que es mucho, muchísimo, lo que en España se ha hecho en favor de la enseñanza y del magisterio en el corto período de veinte y seis años, esto es, desde la Ley de 28 de Julio de 1838: sabemos bien que el número de amigos de la instrucción popular va aumentando todos los días, y que esto es equivalente á decir que la enseñanza progresa en nuestra patria. No es esta la primera vez que hemos manifestado la satisfacción que esto nos causa, y por cierto no tratamos ahora de ocultarlo. Qué quereis pues? se nos dirá. No os mostréis descontentadízos, que á poco mas seriais ingratos.

No creemos merecer tales inculpaciones. No es impaciencia lo que nos hace desechar que se remuevan cuantas dificultades se presentan á la generalización de la enseñanza primaria; que lo que da vida, robustez y felicidad á los pueblos, debe desearse con viveza, fomentarse con eficacia y acelerarse con prudencia.

En todas las cosas de utilidad práctica debe preceder la lucha en el terreno de las ideas, para pasar después al de los hechos. En el primero de dichos terrenos la necesidad de popularizar la instrucción primaria ha salido ya triunfante; los pocos enemigos que le quedan, apenas se presentan á cuerpo descubierto, y sólo dan lugar á ligeras escaramuzas. El triunfo ha sido, pues, grande, glorioso y trascendental. La idea es el todo. Cuando esta triunfa en el campo de la inteligencia, no temais al verla luchar en el campo de los hechos. Aun cuando en la rudeza del ataque se os presente alguna vez como en derrota, confiad en su fuerza: su humillación era aparente. El triunfo final será para ella, porque la verdad no puede ser jamás vencida.

Cuando el Cristianismo, base de la moderna y verdadera civilización, hubo triunfado de la filosofía pagana, fundamento de una civilización falsa y caduca, no cambió en dos días la legislación, usos y costumbres de los pueblos. Así es, que entre la antigua y la nueva civilización encontramos un período, una edad media, en que el espíritu público va modificándose lentamente, en que la dureza de los pueblos invasores del imperio romano va suavizándose con la ley de amor del Crucificado; en que las ceremonias paganas envueltas con el manto del libertinaje se substituyen con nuevos ritos que ocultan los más sagrados misterios y respiran la moral más pura; en que la razón de la fuerza va cediendo poco á poco el paso á la fuerza de la razón.

He aquí lo que á nuestro entender está pasando en nuestro país; con respecto á la primera enseñanza. Se halla también en su edad media. Hemos salido de la oscuridad de la noche; hemos ya disfrutado del crepúsculo matutino y nos tarda ver el sol del medio dia. Nada importa que nubes más ó menos densas lo oculten á nuestra vista; él sigue su carrera; brillará con todos sus resplandores y nos vivificará con toda la fuerza de su calor.

En la naturaleza material los seres que más rápidamente crecen más pronto mueren. En el orden moral de las cosas las instituciones que se desarrollan sin obstáculos arrastran una vida débil y enfermiza, que no pocas veces termina con una muerte prematura. La lucha engendra vigor: de nuestros enemigos recibimos con frecuencia salud y fuerzas.

Por esto no nos admira que la primera enseñanza y por lo mismo el magisterio, atreviesen todavía en nuestro país un período de prueba.

Para la obra más grande que ha visto el mundo permitió Dios tres siglos de persecuciones. ¡Qué mucho que á la que nos ocupa le correspondan algunos años! Obligados estamos, sin embargo, á trabajar para abreviarlos; que la posesión de lo bueno y de lo justo siempre debe apetecerse.

Los que amamos con sinceridad al país, la enseñanza y al magisterio; preciso es que trabajemos gustosos para llevar á feliz término tan santa obra: si no nos es posible colocar en ella una piedra, contribuyamos á lo méños con un grano de arena.

IGNACIO RAMON MIRÓ

EL ATEISMO.

LA EXISTENCIA DE DIOS ES INCONTESTABLE.

Ciceron ha dicho lo mismo:

Concensus omnium populorum probat Deum esse.

La opinión, el asentimiento y la creencia de todos los pueblos prueban la existencia de Dios.

Principio de toda verdad, que con Ciceron y otros filósofos de varias creencias, han proclamado los Padres de la Iglesia.

Sin embargo, el ateísmo, palabra de origen griego, com