Gaceta de instrucción pública (1907-05-24 00:00:00), página 2

su buena fe, toda su seriedad, todo su civismo, para lo que el Estado demanda; los que le escitanjan lo que pide o le dan lo motivó, atentan á lo más santo y adorable de su esencia. Y si la ciencia y paciencia son las que guían, y otro día, aquí, en tonos puros, se atreve algún pensante á llevar al profesorado lo insano, lo lo- fecto, lo despreciable, como es naturalmente, en ciertos casos, ese falta al Magisterio nacional, ofende su dignidad, lastima su decoro, mortifica su amor propio, abofetea su rostro y mancha de oprobio su meritoria significación.

Y eso, ni lo consiente ni puede consentirlo una clase honrada y que se estima, sin lanzar la más energica de las protestas, ante el cinico vilipendio de que es objeto la colectividad.

Fuera pues ese engaño que llaman oposiciones; vayan norma- mala reglamentos que con tanta facilidad pueden ser falsados por hombres sin decoro ó sin conciencia, y vengan aquí todas las energías y todas las delicadezas y susceptibilidades de que se alarma cuando cualquiera dispositivo del Sr. Ministro encuen- nablan las cosas de la patria, por derecho de esta, de mayores garantías; ¡y así, repetimos, toda aquella dignidad y todo el valor cívico del Magisterio de España, para no consentir que sus hom- bres sean pasatiempo, como puede suceder, de una camarilla de folrones y malandrines que jueguen y se diviertan en simulacros de oposiciones con hombres cargados de años y trabajo, de razón y de ciencia, de pundonor y de vergüenza, y, acaso de lama gana- da en lides nobles y honrosas.

Que para evitar el escándalo y el deshonro es para lo que hacen falta las conjuras, la solidaridad, las penas, los bloques, todo lo que puede contribuir á recabar ó á conquistar para la clase gran- des prestigios, que serán indefectiblemente los prestigios de la patria.

¡POBRE ESPAÑA!

A pagos agitandose caminamos á la ruina. Por desgracia, esta frase se ha hecho vulgar; con sobrada razón la repetimos.

La mayoría de nuestros prohombres, de nuestros gobernantes, de quienes constituyen aquí la clase directora, desean el monopó- lio en el manejo de los negocios públicos: árbol que pueda hacer- les sombra, pronto caso socavado por la intriga; en cambio crecen íoazones los abojos, si su extremada baja no puede inspirar temores.

La primera condición para hacer carrera en España, es ser idiota ó cuando menos, aparentarlo; quien posea esta precisa cau- lidad, ya tiene asegurado su porvenir.

—Por cierto—dirán compadecidos nuestros próceres—es pre- ciso ayudarle, es necesario protegerle: él sólo no podría desen- volverse.

Y entonces se echa el resto en su favor, se tuercen la justicia si es preciso, se infringen las reglas del derecho: todo se sacrifica en aras de la caridad.

Es la segunda condición ser bruto: aquél á quien adorne esta virtud, á pesar de no ser rara, tiene mucho adelantado. Nuestro sistema electoral, según la práctica corriente, requiere hombres así; por regla general, el triunfo del candidato exige el concurso del reptil que, garrote en mano, reúna electores y vence pueriles escritorios de quienes intervienen los escrutinios. Y estos servi- cios que, en el viejo dícese, son de honor.

Para estos hombres terribles, lo malo es empezar. Luego llegan fácilmente, cogidos á los faldones de cualquier levita, á un cargo que les transforma en dictadores de los pobres de espíritu.

Para los matones jamás falta protección, por muy gozos que sean, ni un núcleo de admiradores que le acompañen, ni gentes pu- silámines que les teman, y por cobardía ó por algo peor, se presten á ser cómplices de sus ruines manejos.

Despectivos con los humildes, serviles con los poderosos, de unos y de otros se aprovechan: de los primeros, explotándolos; de los segundos, utilizando su valimiento.

Ser intrigante: he aquí otra condición que puede hacer de un cualquiera, un hombre distinguido.

No hay serpientes que suban á las más altas cumbres: también el reptil, á fuerza de arrastrarse, suele llegar.

Así vemos ocupando altos cargos á gentes incapaces y priva- das hasta de sentido común. Como el reptil sube á la cima de las montañas, fueron á ellos: arrastrándose y adulando sin tregua.

La necesidad, el matonismo y la intriga: he aquí la base en que muchos asentaron posiciones ventajosas.

Mientras tanto, la fe y los nobles entusiasmos juveniles percen á los golpes de la iniquidad. Y no pocas veces ocurre que, quienes más gala hacen de cristianos sentimientos y de católicas creencias, realizan esta obra de disolución, triste contraste con las hermosas doctrinas que profanan.

Aquí los hombres de iniciativas, son tenidos como perturbado- res del orden social; los de amplio espíritu, como sospechosos; los que conservan el tesoro de su propia dignidad, como orgulloso y discolos.

Y á todos éstos, que son los verdaderamente capacitados para realizar una labor fecunda, se les declara guerra de exterminio, se les niega el uso de todo derecho y se les contesta groseramente cuando se les justifican.

No extrañemos pues la emigración de los elementos sanos, la sequía de los cerebros, el refinamiento del vicio, la perversión de las costumbres. Los gobernantes dan la norma en la vida social: los de abajo, imitan generalmente el ejemplo que reciben.

¡Pobre España!

Francisco Carrillo y Guerrero.

Un debate.

En el deseo de que nuestros lectores disfruten también de los actos pedagógicos celebrados en la Escuela de Artes e Industrias con motivo de las recientes oposiciones á la Cátedra de Pedagogía de la Normal Central, insertamos hoy las notas que taquigráfica- mente hemos tomado durante el quinto ejercicio, que fue uno de los más amenos, sin perjuicio de publicar si fuese oportuno, las que respecto á los demás conservamos en nuestro poder.

Empieza el Sr. Escribano, dando lectura á la memoria que oportunamente había presentado al Tribunal. Las circunstancias de hacerlo deprisa y confusamente nos impidieron seguirle. Con gusto daríamos íntegro su trabajo, como estamos insertando el del señor Carrillo, para que el público juzgase nuestra imparcialidad; pero siendo imposible satisfacer nuestro deseo, nos limitaremos á dar cuenta del debate.

«Influencia que los principios informantes de la Reforma ejercieron en la educación.» Tal es el título que el Sr. Escribano dió á «Tema libre» y al «Libel».

Una vez que el Sr. Escribano hubo terminado su lectura le fué concedida la palabra al Sr. Carrillo.

—Ante todo—dice—debo hacer constar que S. S. no ha cumplido tampoco en la ocasión presente lo que el Reglamento determi- na, pues en vez de proceder al desarrollo oral del trabajo presen- tados se limitó á leernoslo; sin embargo, le felicito por la buena intención que quiero suponer le impulsará á elegir el asunto que en la ocasión presente debió desarrollar.

Al ver el título del trabajo de S. S., tuve un verdadero placer, suponiendo que este debe haber sido, en segundo, en resultados; pero luego que leí las primeras páginas, no pude apreciar la carac- terística de la idea, las afirmaciones malintendidas y las incomprensibles contradicciones en que S. S. incurre á cada paso, fué grande mi decepción. Puede creerme S. S. que al cumplir el precepto regla- mentario de objetarle, me hallo perplejo sin saber siquiera por donde empezar; en efecto, qué más objeción que la lectura que acaba de hacer S. S.? Para demostrar lo insustancial y desatinado que es el trabajo de S. S. no hacen falta argumentos: basta escu- charlo para convertir en axioma dicha afirmación:

Empieza S. S. diciendo: «Como en la presente lección se enlaza un hecho histórico con la función social educativa, procede antes todo asentar el concepto de la Reforma y de la Educación, y fijar la manera más ó menos íntima de relación ambas, para después deducir razonada- mente los principios reformistas que considera como hilo conductor el lega- do que la Educación ha recibido, como elemento informante de su proceso.» ¿Cómo entender? ¿Deducir razonadamente los principios? ¿Desde cuándo que la deducción se llega á causas? ¿Cuál es entonces el oficio de la inducción? Lastimosamente confunde S. S. una cosa con otra, y ésto es imperdonable tratándose de nociones tan ele- mentales que conoce de sobra cualquier aspirante á ingreso en nuestra carrera. Pero es más: S. S. afirma que los principios reformistas «constituyeron históricamente el legado que la Educación recibió», afirmación atrevida, de la cual me ocuparé más adelante, pues S. S. insiste en ella de manera más clara y determinada.

Por ahora, sigamos el curso de su exposición. «Considerada críticamente la Reforma no es un hecho puntualmente demarcado y cir- cunscripido, como el nacimiento del Hombre...» etc., etc., porque aquí S. S. nos traslada á la época de la Historia, y nos dice que «no ver lo que es la Reforma». ¿Dejaremos de comprender que ni el naci- miento, ni las pirámides de Egipto, ni las castas de la India, ni las conquistas de Alejandro tienen nada que ver con la Reforma protestante? Créame S. S. que nada nuevo nos enseña, y que mucho habría ganado su Memoria suprimiendo ese párrafo, que tiene tanta relación con el tema como con la teoría de los eclipses.

Dicen después S. S. que la Reforma «fue un producto de va- rios factores, entre los que Lutero es el menos significativo»: añade S. S. que «por eso no se puede definir»; y claro está, á reglón segui- do la define del modo genialísimo á que tan acostumbrados nos tiene: la Reforma «fue un conjunto de hechos, de tiempos y de ideas, que en suma formularon el desencanto de la libertad contra la mal ex- tendida subordinación y exagerada autoridad en todos los órdenes de la Sociedad» ¿Puede pedirse más claridad? Pues á pesar de esto, hay