El Monitor de primera enseñanza (1864-07-30 00:00:00), página 5

Resulta pues que los maestros de sordo-mudos al prohibir á sus discípulos el uso de la mímica se privan de un medio poderoso y fácil de entenderse con ellos, sin convertir por esto su entendimiento en una tabla rasa donde poder escribir sin borrar antiguos caracteres, á la manera del arado que abre los primeros surcos en un terreno virgen.

Ahora bien: ya que de todos modos el sordo-mudo tiene un idioma propio con el cual piensa antes de expresarse por escrito ¿no es preferible que el maestro lo conozca también y eche mano de él para comunicar con sus alumnos? Figurémonos una lección cualquiera—de la vida de Jesucristo v. g.—que el maestro se propone enseñar á una sección. Uno de los niños no conoce ó ha olvidado el valor de algunas palabras; el profesor debe dejarlo establecido de una manera muy clara : tendrá en la clase una lámina que represente una montaña, se la mostrará y quedará enterado el alumno ; hasta en rigor puede encontrar otra donde se vea un sacerdote en el púlpito para hacer comprender el verbo predicar; pero para que el sordo-mudo se haga bien cargo de lo que significan parábola, pereza, envidia, prodigo etc. no bastan láminas y es precisa una explicación larga, difícil, lenta que entenderá ó no, según sus alcances y estado de adelanto en la lengua escrita, pero que de seguro absorverá todo el tiempo de la lección—si basta—cuando por signos aquellas palabras quedan entendi das en pocos minutos.

La privación, pues, de la mímica, sin alcanzar que el sordo-mudo pierda en nuestro idioma, prolonga indeciblemente esta ya de si larga y penosísima enseñanza. Y ¿qué tiene en cambio la Escuela alemana para recobrar el terreno perdido en este concepto? La escritura aerea? Es fatigosa é inútil para enseñar. La pronunciación? Se encuentra en el mismo caso pues no hace sino recordar—con mayor lentitud aun que la escritura—las palabras conocidas.

La Escuela inglesa al menos suple la falta de signos con una multiplicación infinita y rápida-sima de las palabras por medio de la dactilología y haciendo de esta un uso continuo repite los vocábulos á cada momento, con lo cual se hace fácil recordar su significación una vez comprendida. Sin embargo la falta de la mímica como medio de enseñanza es también un serio inconveniente de este sistema.

En Francia y Bélgica al contrario se hace de los signos un uso algo excesivo. Los profesores y los alumnos, por carácter y por tradición, se resienten de los signos metódicos, que reinaron allí mas que en ningún otro país durante mucho tiempo de una manera absoluta. El empleo de la mímica como medio exclusivo de comunicación la hace degenerar de natural en arbitraria, y desde el momento en que mas ó menos convencional forma un idioma completo, distrae al sordo-mudo de estudiar como necesaria la lengua de su país.

Según nuestras ideas, la mímica enteramente natural hace un inmenso servicio en las clases como medio de traducción para hacer comprender bien y pronto la escritura ; pero como medio de comunicación, debe procurarse dejarla tan manca como ella es de sí propia para obligar al sordo-mudo á que use la escritura siempre que deba ó quiera precisar sus ideas. Esta es la base de los pocos establecimientos de la Escuela española y quiera Dios que al aumentarse su número sigan los nuevos el mismo camino haciéndolo cada dia mas practicable.

El sistema de los S. S. Carton y Valade Gabel tiene para los maestros de instrucción primaria un interés muy particular, por lo que dedicaremos á su examen el artículo siguiente.

A. Rispa.

Junio de 1864;

Revista de periódicos.

La primera enseñanza en Francia.—Ocupándose nuestro apreciable colega los Anales de la discusión del Cuerpo legislativo francés sobre el presupuesto de la primera sección del Ministerio de Instrucción pública, ó sea de primera enseñanza, publica importantes datos que se han aducido en la referida discusión , de los cuales tomamos los siguientes: Dijo entre otras cosas M. Jules Simon :

«Hay en Francia 600,000 niños que no reciben educacion alguna , 1,018 pueblos que no tienen Escuela de ninguna clase , y 1,893 que careciendo de ella están autorizados para unirse á otros y formar distrito escolar. Ni siquiera tienen , dice , esa humilde Escuela de cinco metros cuadrados , apenas defendida de las injurias del tiempo , apenas provista de tres ó cuatro alfabetos y de algunas manos de papel , y que es , sin embargo , el primero y el mas honroso símbolo de la civilización.»

Contestando la Comisión á M. Simon manifiesta respecto á la primera enseñanza que es la que mas ha interesado á la Comisión , declarándola como un interés moral y social de primer orden. «En la nación en que se desarrolla la primera enseñanza , dice , se eleva el nivel de la moralidad pública y el orden social se afianza en el respeto de todos los derechos.