Gaceta de instrucción pública (1907-11-25 00:00:00), página 2

atmósfera diáfana y sus tonos vigorosos en los primeros términos, temutos y estumados más lejos, hasta perderse en una gradación suavisima, en el color claro del cielo.

¿Cuántas veces he soñado desde mi rincón!
Allá lejos, próximo á confundirse con lo azul, hay en mi paisaje un valleto bañado de luz; pero de tan maravilloso modo, que parece recibirlo en un haz de rayos luminosos formados expresamente para él, destacándose puros y brillantes como poético nimbo emanado del cielo y proyectado plácidamente sobre aquel trozo de tierra para hacerlo visible á mi alma.

Y si el cielo está encapotado, y negros nubarrones empañan su puro azul, y la lluvia quita á la atmósfera su transparencia, aún parece más bello el valleto, tras de una cortina líquida que lo baña, se oculta, suavizando más y más los contornos, aumenta sus encantos.

Cuando colocado en mi observatorio, quiero disfrutar con la contemplación del cuadro vivo á que sirve de marco la ventana, sin qué pueda remediarlo, por una rara sugestión, mis miradas se dirigen invariablemente al último término y se detienen en el valle azul.

Tal vez por otros ojos que no veo se asoma un alma que, desde el valle, mira hacia mi rincón, tal vez desde allí aparece éste iluminado con rosados resplandores y convida á gozarlo, tal vez son dos ilusiones que se buscan. Y una extensión que parece infinita, de tierra purpúrea, accidentada, salpicada de manchas verdes y grisesca, me separa del valle. ¡Nunca podrá llegar á él!

Se me antoja, que es este un paisaje alegórico y que el valle lejano, en cuya luz percibo detalles que distraigo á mi espíritu de su serenidad, cuando me entrego en medio del monótono verde-gris de los olivares y foco luminoso que anima y embellece todo el cuadro, es un símbolo de lo ideal.

También en el paisaje de la vida, poblado de acontecimientos vulgares que le dan un tono gris de abrumadora monotonia, se destacan notas brillantes y consoladoras que constituyen un ideal.

Y cuando el cielo de nuestra dicha se encapota con las nubes de tormentosas pasiones y miramos el ideal á través de una lluvia de lágrimas, cuánto más bello nos parece!

Tal vez, desde un espíritu que sueña, se vislumbra á lo lejos, entre aureolas azules de esperanza, una ilusión que embellece nuestra existencia; y los accidentes del vivir la alejan cruelmente de nosotros. Entonces, desfallecemos y nos declaramos vencidos.

He vuelto á mi rincón, he mirado el paisaje, y mi vista se ha fijado en algo que antes pasara inadvertido á mi espíritu. En un lado del campo hay una cinta blanca que desde mi rincón llega hasta el valle. Y si no me parece tan lejano, y me parece el campo más hermoso, más alegre el color de la tierra, más vivo el verde de los olivares.

Y pienso que todas éstas hermosuras soñadas, podrían convertirse en realidad por el trabajo; pienso que con energía perseverante, con fé inquebrantable, podría surgir el camino que veo en mi imaginación, como surgió aquél otro que está en un lado del campo. Pienso que es cobardía renunciar á ello.

«Tal vez, desde un espíritu que sueña, se vislumbra á lo lejos, entre aureolas azules de esperanza, una ilusión que embellece nuestra existencia; y los accidentes del vivir la alejan cruelmente de nosotros.»

Pero lejos de desfallecer, es preciso recobrar nuevo vigor; lejos de declararnos vencidos, hay que emprender con más arrebatos la lucha, con energía perseverante, con fé inquebrantable en la victoria. Hay que construir el caudillo: ¡no renunciemos al valle azul!

¡Oh, qué hermosas enseñanzas te debo, rinconcito de mi cuarto, adorado rincón, desde el cual se divisan paisajes de ensueño!

Seyl.
15-XI-07.

El Museo Arqueológico de Ibiza.

Pasaron ya para desgracia nuestra, aquellos gloriosos tiempos en que la enseñanza era en España el más honorífico, donde se recogían los movimientos altruistas de todo benéfico y caritativo puente.

Aquella laudable costumbre, reveladora de una cultura superior y de un concepto muy elevado del maestro y del discípulo, aquella costumbre muy generalizada, cuando la aristocracia de la sangre iba hermanada con la aristocracia de las letras, se ha ido esfumando y deja como recuerdo algo que debiera servirnos de acicate, la generosidad de aquellos buenos montañeses que á su vuelta de Indias dotan á sus aldeas de templos y de escuelas.

En los días que atravesamos se van atrofiando cada vez más los elementos vitales del espíritu, en ocasiones se hace pecaminoso el sólo hecho de pensar, y cuando vemos que las clases que, por los medios materiales de que disponen, están más obligadas al fomento de la cultura, emplean sus años entre Epico y Narciso, harto motivo de júbilo es topar con un hecho que puede señalarse con piedra blanca en los anales de la instrucción pública: me refiero á la creación del Museo Arqueológico de Ibiza, hecha al Estadgo por D. Juan de Román y Calvet, fundador y director de la Sociedad Arqueológica Ibustiana.

Por un Real Decreto se acepta la donación y se agradece el donativo, una Real Orden bien meditada, regula el funcionamiento del museo bajo la custodia del Cuerpo de Archiveros, al amparo de una Junta de Patronato y establece la más terminante prohibición de que los objetos que le componen, salgan de aquél lugar.

Habrá sido creído que en las Pythiusas, nada se hallaría anterior á los romanos y de aquí la novedad y la sorpresa del hallazgo de tant preciosos objetos púnicos que desde luego han de contribuir al esclarecimiento de la historia patria.

El Sr. Román y Calvet, con una laboriosidad digna de todo elogio, con un amor á la ciencia y un patriotismo pocas veces igualado, ha conseguido formar un interesante Museo, que no dudamos en calificar de único en su género, donde puede seguirse paso á paso el desarrollo de los pueblos que habitaron aquellas pequeñas islas del Archipiélago Baleáric.

Desde los Ostroúmios ó Iberos que dieron nombre á Ophiusa y se establecieron luego en las Islas Británicas; los Ligures que, compelidos después por los canarios, los derrotados por Jesús, se vieron obligados á marchar al sepultamiento, los ginnenses ó pobladores de las Ginnenses (Balearces y Pythiusas) y los cartagineses que hicieron de las Pythiusas su centro de operaciones mercantiles, todos estos pueblos, decimos, dejaron allí testimonio vivo de su presencia.

Sin embargo, no aparece perfectamente definido, qué pueblo fué el primero que pobló la isla de Ibiza; pero si puede asegurarse que allí hubo un núcleo de población primitiva ó ante cartaginesa en la que entraron familias pelágicas, cananeas, fenicias y acaso bócicas y sobre las cuales se impuso después la influencia cartaginesa.

Existe desde esta época la fundación de Ereso (Ibiza), unos siete siglos antes de Jesucristo, hasta la extensión del derecho municipal, el año 486 de Vespasiano, y según otros hasta el imperio de Diocleciano, por los años 81 de nuestra era, en que las ciudades confederadas perdieron su condición de tales para adquirir el derecho itálico. Debe sin embargo distinguirse en este período cartaginesa la época de colonización y preponderancia de Cartago y aquella otra en que Ibiza, dependiente ya de Roma, conservó por su carácter de ciudad confederada, su régimen político, su culto y sus costumbres.

Entonces vino á ser Ibiza, como refugio y asilo de muchas familias púnicas que huían de las ciudades conquistadas por los romanos, lapso de tiempo interesantísimo para el arte, que libre de toda influencia, evoluciona como una prolongación del arte oriental y tiene una vigorosa representación en las inmiedas y en las inscripciones púnicas de esa isla.

El Sr. Román y Calvet en una obra lujosamente editada, sobre los nombres más importantes de la ARQUEOLOGÍA DE LAS ISLAS PYTHIAS, nos détales de los objetos y señala la procedencia de los hallazgos, sino que discurse ampliamente sobre las etimologías de los pueblos y lugares en que se están haciendo las excavaciones, para deducir las semejanzas de lengua, religión y costumbres que estos hallazgos revelan con las de los aborígenes, pelágicos, bócicos, cnetes y jebusos que dejaron en las necrópolis ahora descubiertas, más que indicios, pruebas fehacientes de su presencia en las pequeñas baleares.

A dos puntos capitales pueden concretarse los trabajos y las investigaciones del Sr. Román y Calvet á la ubicación de la antigua Ophiusa en el litoral ibérico, como clave indispensable para la interpretación del poema Ora marítima de Rufo Festo Avieno, y como consecuencia de ésto la población en que fueron acuñadas las monedas púnico-baleares que ofrecen como carácter distintivo la inscripción púnica y la representación del dios Bes ó del octavo Cabiro que es el mismo Esculapio de los griegos.

La ciencia apreciará sin duda en todo su valor los argumentos sobre los cuales asienta su tesis el Sr. Román y Calvet, dando así un nuevo giro á la historia antigua de la isla de Ibiza; y echemos nosotros nos concretaremos á requerir la atención de los sabios, hiciese estos problemas, señalando de paso cuáles son los principales hallazgos que demuestran la grande importancia arqueológica de la isla.

Desde que en 1807 apareció en Marina de las Monjas, territorio del litoral en la parroquia de Santa Cruz, el famoso busto de barro cocido de que se hablará más adelante, pudo creerse con fundamento que comenzaba una serie de hallazgos de inmenso interés arqueológico; y en efecto, en los cuatro años que se llevan de excavaciones se ha podido formar el museo que nos ocupa, instalado en la antigua Casa Consistorial de Ibiza genero-