Gaceta de instrucción pública (1906-06-24 00:00:00), página 1

GACETA DE INSTRUCCIÓN PÚBLICA (MINERVA)

PESQUEROS
D. Mariano Baliga y Alistro
D. Bernabé Gómez Montes
FERNÁNDEZ

OFICINAS:
Plaza de Matute, 6, segundo centro
Apartado de Correos núm. 891

DIRECTORA
Sra. D.ª María E. de la Rigada
ADMINISTRADOR
D. Juan Redondo y Méndez

AÑO XVIII
Madrid 24 de Junio de 1906
NUM. 750

SUMARIO
Reales Odeonios.—La eterna cuestión.—Sociedad Oficial.—Opciones a Escuelas.—Información.—Matemáticas inexactas.—Noticias.—Lista de Colaboradores.—Reformas de Enseñanza.—Alcance.—Precios de suscripción.—Anuncios.

Reales Colegios para Huérfanos y Pensionistas del Magisterio de España

HERMOSO EJEMPLO
Del DIARIO OFICIAL del Ministerio de la Guerra
ESTADO numérico de los Huérfanos de la Guerra existentes en el Colegio de María Cristina, con exigución del alta y baja, ocurrida en el mes de la fecha, y de los que, de ambos sexos figuran en la escala de aspirantes.

    SEXO
    EXISTEN EN 1º DE MAYO DE 1906.
    ALTAS.
    SUSTRAS.
    QUEDAN PARA 1º DE JUNIO DE 1906.
    ALTAS.
    SUSTRAS.
    QUEDAN EN 1º DE JUNIO DE 1906.
    ALTAS.
    SUSTRAS.
    QUEDAN EN 1º DE JUNIO DE 1906.

    Huérfanos
    391
    7
    384
    390
    5
    385
    385
    14
    371
    371

    Huérfanas
    258
    15
    243
    258
    15
    243
    258
    15
    243
    243

¿Cuántas lágrimas engañadas! ¿Cuántos seres útiles á la Patria! ¿Cuánto honor, y cuánta honra para el valiente y sufrido Ejército español!

Esto es, Maestros españoles, lo que la Real Sociedad Fundadora de Colegios para Huérfanos y Pensionistas del Magisterio español se propone hacer para vuestros hijos. ¿Qué es posible? Védlo realizado en el Ejército de la guerra. ¿Por qué no ha de serlo para el Ejército de la paz?

MARÍA DE LA RIGADA

LA ETERNA CUESTION
Cada vez que la conciencia social sufre una sacudida violenta por la transgresión de las leyes fundamentales de la vida, pónese á discusión con mejor deseo que fortuna, en las conclusiones que de aquélla se deducen, la cuestión palpitante de averiguar la causa que produjera y de señalar los medios para que en lo sucesivo se prevenga la comisión de actos como el que se deplora.

Y decimos que con mejor deseo que fortuna; porque es innegable que la buena fe preside las determinaciones de la voluntad de un pueblo, como es igualmente innegable que aquélla no va siempre acompañada del acierto, si el todo social no se compone de individuos que, á las mociones de su voluntad las guíe la recta dirección de la inteligencia.

Tal vez se nos dirá, como siempre, los deseos insanos de los hombres conocidos y amados en la soledad de su espíritu, se transforman en impulsos generosos, cuando se unan y choquen en la vida social; lo que no sucede nunca, es que el error ó la ignorancia del hombre, dé la verdad ó el saber al unirse con los demás, si la multitud está ineducada, ó es inculta; que la suma de cantidades negativas, negativa ha de ser siempre.

¿Me preguntáis el por qué de ésta afirmación? No es este el momento oportuno para probarlo, ni dispongo de espacio para hacerlo, y, sobre todo, de competencia para ello: pero el hecho es cierto.

Mirad si no lo que ocurre en toda ocasión y momento en que la Sociedad se ve, por desgracia, sorprendida con la comisión de un crimen execrable y llamada á determinar su causa y á prever la no repetición del hecho ejecrado.

En cuanto se limita á apreciar el grado de malicia, á censurar el delito, á condenar el que lo realiza, á señalar, en una palabra, la existencia del mal, la sociedad rara vez se equivoca: su conclusión resulta á veces la más infalible de la ley, ni de la sanción de la promulgada por los hombres, que de lo poco ó nada sabe, sino de lo que en aquélla ve escrita y que cré del todo respetada y por ende, castigado el que la viola ó infringe; pero son pocos más: porque si lo hacéis, ó aún no haciéndolo, si la opinión pública se apresta á señalar el por qué del mal y el para qué de sus propuestas reformas, veréis cómo se desechará, observaréis cómo se tuercerá, en el camino de la verdad, y cómo amando el bien, de él se aparta más ó menos, pero siempre más de lo conveniente para la vida y prosperidad del pueblo que así piensa.

¿Y por qué? Pues hay una razón suficiente que justifica el hecho sentado; la incultura general del pueblo, tomada esta palabra en su sentido lato, y la ineducación de las clases sociales.

Podría contestarse á la afirmación sentada, para combatirla por errónea, que ciertos crímenes sometidos en los tiempos modernos y ciertas asociaciones que los preparan, requieren conocimientos varios, más que suficientes, para destruir ese concepto equivocado que se tiene de la ignorancia de determinadas clases sociales; ya que ellas son las que forman esas agrupaciones en las que, por evoluciones sucesivas, empezan por combatir los actos de las clases directoras que metenajén de crímenes, y acabán por cometerlos, con el fin de destruir toda clase de autoridad, toda idea de poder.

Los que tal piensan, que detengan un momento la expresión de su juicio, y convendrán, con quien esto escribe, que en ello mismo está la causa de lo que combaten, y que la ignorancia y la