Gaceta de instrucción pública (1907-02-27 00:00:00), página 2

el disgusto, la irritabilidad y casi el odio del Magisterio contra todo lo existente, y es de obligación que pensemos en si alguien se halla interesado en encender el fuego de la discordia entre el Maestro y la opinión, y en qué puede fundar su decisión y su conducta. Menester es, Maestros españoles, poner á sueldo nuestra precaución y nuestra prudencia para contrarrestar, en caso necesario, semejante falta de patriotismo en quien se propone, quizás con fines bastardos, solvientar las pasiones, llevar la intranquilidad al seno del Magisterio y quebrantar la armonía conveniente y necesaria entre el pueblo y sus educadores.

Parte de la prensa profesional viene protestando de que ciertos hombres más ó menos significados en política, y entre otros, si no recordamos mal, los Sres. Azcárate, Gasset y Roselló, etc., en sus discursos llenos de fe política, mezclan en tal ó cual forma los nombres de la Escuela y del Maestro. La protesta de un periódico la copia otro, la comenta y añade algunos adjetivos; alguno, una frase, el de más allá lanza un artículo escrito con éthil, vinagre y guindilla, en tal forma, que resulta sobre esos hombres una serie de dichos cargos que producen verdadera compasión, máxime cuando, mejor que ser injustificados, tienen derecho, por lo menos, al respeto de sus nombres que, con mayor ó menor esfuerzo, han conseguido hacer sobresalir de entre los de la generalidad de las gentes.

Nosotros, por deber, por honor á la honradez y por la obligación de que nos creemos esclavos, dirigimos hoy al Magisterio todo cuarto palabra que, tan llenas de amor como de sinceridad en bien de la clase y de la causa del progreso nacional, no llevan otro objeto que el de procurar un sano reparo á sus pesimismos. Si paramos la atención sobre los hombres de referencia, notaremos que Maestros, y de gran prestigio, son Azcárate, Jimeno, Ginér de los Ríos y Cossío; Maestro es Gasset, porque su profesión de periodista es misión docente en la inmensa catedra del libro común, del periódico diario, cuya influencia está universalmente reconocida.

Y ese mismo hombre público, de cuyas frases hoy se protesta, ha pedido mil y mil veces, con sólidas razones irrefutables argumentos en su gran periódico todas y cada una de las cosas que el Magisterio desea para satisfacción de sus múltiples necesidades.

Se protesta de lo que el caballeroso y digno Diputado ex Subsecretario Sr. Roselló haya podido decir. No sabemos ni queremos saber lo que dice, sino sólo lo que sí aseguramos es que el señor Roselló es un fanático de la enseñanza popular, que ha creado, dirigido y laborado en establecimientos de enseñanza primaria en que tiene lo más pura de sus patrios amores.

Pero hay más, señores Maestros: á la Comisión de presupuestos de que forma parte (subcomisión de Instrucción pública) en las últimas Cortes han llegado, como es sabido, multitud de peticiones de mejora de personal, material y edificios en todos y cada uno de los ramos de enseñanza; y á una Comisión que pretendía algo reconocido justo por todos cuantos en ella podían intervenir, contestaba el Sr. Roselló estas palabras: «Me consta la necesidad, la justicia de su petición; pero estoy dispuesto á no pasar ni por una peseta de aumento en el presupuesto, si el Congreso no me concede el que deseo para el sueldo de Maestros de Re-úela. Esa debe ser la primera atención del Estado, y á consejo, ¿lo dedico toda mi influencia? ¿Y luego, si quiero eso, cuenten con mi voto de influencia para todo lo demás? Así lo hemos oído nosotros; no nos lo han contado. ¡Es justo, pues, que el Magisterio primario tenga otra cosa para quien tan excelentes deseos y sentimientos abriga, más que palabras de gratitud? Vea, pues, cómo los Maestros están mal informados. La labor del Maestro en los tiempos que corremos se aprecia, como no puede menos, precisamente por que nadie, por esos personajes de cuyas palabras protestan charlatanes y escandalosos que les hacen ver lo que no existe, no persiguen otra cosa más que su medro personal por la palabra y el ruido, sin miramiento ni respeto á la dignidad del próximo. Porque ¡qué se ha de entender cuando se dice que no hay Magisterio, que no tenemos Escuelas ó que no tenemos Maestros? ¿Es que no hay ofensa personal para la respetable figura del Maestro español? ¿Qué más da esto á este ó al otro hombre de tal ó cual circunstancia desagradable de la nación?

No, y cien mil veces no.

Nosotros aprobamos en esas frases de Gasset en Calatayud, ó de Azcárate en el Congreso, ó de Roselló en público y en privado, una terrible acusación para el Estado que no aprovecha cuantos medios tenga á su alcance para mejorar la Escuela y el Maestro en cuanto demanda y exige la corriente civilizadora de las naciones. ¿Cabe en cerebro humano que pueda un Azcárate, ó un Gasset ó un cualquiera como dicen algunos, tratar de ofender á la persona del Maestro ó á la entidad Magisterio?

No, por Dios.

Hablando del ejército dice hoy desde el Rey hasta el oficial conferenciante, que nuestro ejército carece de condiciones para la guerra y que sus jefes no están capacitados para el ejercicio de sus funciones, y reconocidos son por todos los inmensos sacrificios de esos pundonorosos jefes y de esa inteligente juventud que forma nuestra oficialidad, para cumplir dignamente su misión.

Se invocaba hace poco días la excelente condición del ejército de alemanía.

Se envía allí á nuestros jefes y oficiales en busca de orientación y nueva enseñanza sin que el ejército, soldados, oficiales ni jefes se crean por esto ofendidos. Se dice que no tenemos Marina, ni Universidades, que no tenemos industria, ni comercio, ni infinidad de elementos que en el vivir de los pueblos son indispensables para su necesario bien estar, y en ésto no hay, no puede haber ofensa personal, ni de clase para nadie.

Al hablar así no se habla de otra cosa que de la vitalidad necesaria, siempre naturalmente deseada y no conseguida que debe haber en todas esas y por esas instituciones. No se habla de ellas por odio ni menosprecio, se habla por amor, no se habla para zahirlas, sino para ensalzarlas; no se las nombra para vituperarlas, sino para bendecirlas con el manifiesto deseo de que el Estado y todos sus hijos se empeñen en conseguir los más altos y sentidos de los más nobles sacrificios; no son palabras para ensañarlas, sino para hacer notoria su grandeza e importancia; no es que quieran injuriarlas ni desacreditarlas, sino que invocando sus nombres interesantísimos se excita, aviva, estimula á los poderes todos para que con su atención les den recursos, medio de vida, luz con que ver, espíritu con que luchar, armas con que combatir, fortaleza en que defenderse, pan para el cuerpo, consuelo para el alma, que se reproducirán en honor y gloria para la patria.

Y tanto es lo que significa el decir: No tenemos maestros, no tenemos escuelas.

Seamos hombres de buena fe, y discurremos como quien en su mano tienen el equilibrio, la paz y el porvenir nacional.

¿Quién duda que, desde el más elevado estadista al humilde escritor, saben la improba labor de nuestro Catedrático y de nuestro Maestro de escuela, que sin patrimonio, hogar, sin material, sin laboratorio, sin instrumentos, sin palabra, sin nada, realizando una labor personal imparable? ¿Quién ignora hoy las interesantes conferencias cancionales, las exposiciones de los vizcaínos, los certámenes y las conversas de Aragoneses y Catalanes, las laboriosas y meritorias empresas pedagógicas de los valencianos, los estudios sobre Sordomudos y Ciegos de los gallegos, la interesante labor de los asambleístas realizado por todos en los últimos días del pasado año en esta Corte? ¿Quién no sabe el progreso que en España se realiza en el estudio de anormales, en los trabajos manuales, en todo cuanto compete en fin á ese modesto obrero de la cultura humana?

No, maestros españoles, no, vuestra labor no es baldía, la patria, todos sus hombres lo saben, y no está lejos el día de la recompensa de lo que quieran los que desean sembrar en vuestras tierras todas las amarguras del pernicioso, toda las lágrimas de la desesperación, toda la fría indiferencia del encéfalo, toda la indiferencia del imbécil, todos los odios de una esclavitud, toda la necedad del descrito que vosotros sabéis despreciar con vuestra sana razón, con la clarividencia de vuestro talento.

Nadie mejor que vosotros conoce las necesidades del estado español; sabéis que están aún abiertas y sangrando las heridas de la patria; sabéis cuántas son las necesidades sociales y no debéis desconocer que no es obra de un momento el acudir á tantas atenciones y pesares, á tantas penas y miserias como pesan sobre nuestra amada España.

Despreciad, pues, á esos farsantes que con su mala información os divierten del amor del pueblo y pensad en que no tardaréis en veros reclinados, mal que les pese repetidísimo á esos que, haciendo amores de vuestros gritos, os provocan, os prometen tal verdad, elevándolo á consumir lo que por su incapacidad manifestáis de la sociedad y habráis de ser vosotros.

De esperar es, pues que con la discreción y buen juicio de quel veces habéis dado pruebas, no os dejéis arrastrar de esos falsíferos y vividores que, como si buscásen el hacer eco á la galería, ó presumiendo de un falso y mentido celo que aparentemente muestran, explotan y corrompen una clase en que hoy la nación entera concentra su mirada, y que triunfará con su discreción, con su prudencia y con sus méritos indiscutibles.

Pensar de otro modo es pensar contra la propia causa; el tiempo os convencerá de la verdad con que se os habla.

Partido de Getafe

ACUERDOS DE ESTA ASOCIACIÓN

Admitir el Reglamento de Socorros Mutuos presentado por don Esteban Jaafet (Maestro de Ciempozuelos), que empezará á regir según acuerdos en sesiones posteriores.

Ingresar en la Sección de Socorros Mutuos de la Nacional, salvo opinión en las cuestiones de detalle

Por omisión involuntaria dejó de figurar en acta de la sesión anterior el acuerdo respecto á las Escuelas particulares existentes en el Partido de Getafe.