Gaceta de instrucción pública (1906-05-18 00:00:00), página 4

Expone el estado artístico de España en los últimos años del siglo XVIII y primeros del XIX para presentarnos á Goya aragonés, de Fuendetodos, en donde nació el 1746, de pobre familia, de vida tan original como sus obras. Le vimos en el taller de Bayén y en el de Luzán, en Zaragoza; camorrista, aventurero, caminó de Madrid en donde le hallamos, por Lavapiés, herido; lo vimos entre toreros, con el nombre de Francisco de los Toros, y admiramos su habilidad prodigiosa en todas las suertes, hasta conseguir los recursos necesarios para marchar á Roma á estudiar los grandes maestros del divino arte. Nuevamente en Madrid, recomendado á Mengs, quien le encarga, sin confianza alguna, unos cartones para la fabricación de tapicería, en cuyas obras se revela como un consumado artista. Le vemos, digo, porque de modo tan magistral artístico y acabado la fotografía, que de oírle Goya, cambiaría ¡el á pelo el mejor de los retratos de su incomparable pincel, por el que con el sustitutivo de su imaginación le hizo Doña Emilia.

Es nombrado pintor de cámara de Carlos III y Carlos IV, y llega á la Academia en 1789. Reseña prodigiosamente, no las distinciones de la alta sociedad madrileña, sino los mismos, favores y preferencias de que es objeto; las rivalidades entre las más hermosas mujeres de la aristocracia, maltratando de perlas y aromáticas flores literarias los graciosísimos periódicos de esta parte de su conferencia.

Como llevados de la mano al lado de Goya, en las riberas del Manzanares, al que dedica frases de entusiasmo y nota madrileña, nos muestra las escenas de qué el artista tomara sus más bellas producciones, y le vemos pintar el «Día de Mayo», sirviéndose de una cuchara á falta de pincel; «Una carga de arcabuceros», y el «Fusilamiento de patriotas españoles por soldados franceses.» Sus famosas «Majas.» «La vestida y la desnuda.» el «Palco de la Plaza de toros.» sus «Episodios de los toros.» «Los Prisioneros.» «El Garrote.» «Las escenas de caza.» afición favorita de su juventud. «El choricero.» «Tablada.» bailes «La Gallina ciega» y «El Pesebre,» etc., etc., todo vivo, enérgico, vivir, terrible, bellísimo.

Clasifica el arte de Goya en dos épocas, y le hace un paralelo admirable con D. Ramón de la Cruz.

Zaragoza no supo apreciar sus méritos, y esto, y quizás otras cosas, le hacían decir: «En acordeón de Zaragoza y pintura, me quemó.»

Pero sigamos á Doña Emilia hasta San Antonio de la Florida de cuyo techo nos dijo cosas curiosísimas, tanto como que, según su opinión, los ángeles, son ángeles, son efíges de hermosas muchachas criaturas de la corrompida Corte.

En su deseo de ganar dinero trabajó la pintura religiosa, que quizás no sentía; pero suyas son las obras de las iglesias de Toledo, Sevilla, Valencia y Zaragoza.

Afirmó que sus verdaderos maestros son Velázquez y... la Naturaleza. Considera á Goya como á Dante; pero comenzando por el infierno y acabando por la gloria. Encuentra en él el satírico punzante, citando, al efecto, su presentación, en medias blancas, ante el Monarca, ridiculizando al famoso ministro.

La conferencia, en suma, es un modelo de erudición, de bellísimas imágenes, de ingeniosidad y fina crítica, de inteligencia y profundo estudio artístico, de análisis pictórico, de clarísimo examen de colorista, de luminosos conocimientos del divino arte propio, único, inmato en aquel que lo tuvo todo en el mismo, que lo vio todo, que supo todo en pintura, desde lo divino á lo humano. Tal era, dice, también su temperamento, que no nos extrañó verle pararse desde los altares á la taberna, con el torero, de las conversaciones con él, á juicio de las actas correspondientes, y que, además de á su lugar á que su obra implica, toda la historia de su época y una verdadera fotografía psicológica del tipo español.

Al aplauso unánime, exponiendo que tantas veces y por tan diversos motivos arrancó del selecto auditorio, unimos el nuestro, con una felicitación del fondo de nuestra alma para la conferenciante, para la mujer española y para la patria.

M.

No es gracia, es justicia

Conceder á los Maestros auxiliares los emolumentos de que disfrutan los Maestros, es un acto tal de justicia, que se halla en la consciencia de cuantos ponen sus manos sobre las reformas del personal docente de primera enseñanza.

Allá en el año 57, cuando el Ilustre Meyano dijo en Ley, no se tenía noticia de que funcionaban los Ayuntamientos debían crear un número de escuelas proporcionado al de habitantes. Ante la imposibilidad de llevar á la práctica este precepto legal, los Municipios nombraron Ayudantes que, uniendo su trabajo al de los Maestros, pudieran aumentar el número de alumnos sin aumentar el número de salas de clases.

Para visto que éstos Ayudantes venían dentro de las escuelas á desempeñar una misión pedagógica igual á la de los maestros que no habían sido nombrados para suplir las faltas como sucedió en otros centros docentes, el Gobierno, en el año 62, acordó que los titulares de los cargos que vienen sus plazas por los mismos medios que los maestros, dieran iguales categorías dentro de la línea administrativa, lo convirtió, por último, en maestros con iguales deberes, si bien no les concedió los mismos derechos.

Y así es así, que el Ilustre Delegado Regio de Madrid, al ordenar la división de clases, estacionaba uno de los auxiliares al maestro, y la otra al auxiliar, ambos con iguales horas de trabajos, con diferentes matrículas, distintas actas, ambas, en una palabra, responsables de sus respectivas secciones.

¿Por qué entonces normas á uno los derechos que á otro se conceden? ¿Por qué el maestro cobra contribuciones, disfruta ceses, y el auxiliar se deja la sujeción anual con el que apenas puede satisfacer sus necesidades económicas?, ¿quizás razón existe para que el maestro auxiliar sea la única excepción en la administración española?, ¿quién puede negar que á iguales deberes correspondan iguales derechos?

Hay, además, otro hecho, de lo que ha tiempo debió conocerse: los somos de extrema justicia, y que lo es así, lo demuestra el decreto del Ministro D. Juan Lasierra, no derogado, aunque en su suspensión, resultando plenamente la injusticia que se cometía con un cuerpo que, por ser el que más sacrificaba de serlo en toda la red de la enseñanza, de que sólo reconocían todos sus derechos como maestros públicos, ya que obtuvieron sus plazas por medios tan legales y justos, como justos y legales sean los que pueda ostentar todo el Profesorado.

J. M. VENAL

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