Gaceta de instrucción pública (1903-01-06 00:00:00), página 2

DE LAS REALES ACADEMIAS DE LA HISTORIA, DE BELLAS ARTES Y ESPAÑOLA DE LA LENGUA.

La lengua vasca, hablada todavía por más de medio millón de personas en las regiones pirineas de España y Francia, es un idioma semítico (cualesquiera que sean las opiniones contrarias) por la mayor parte de sus elementos, según se demuestra por su pronunciación, vocabulario y accidentes ó alteraciones gramaticales de sus palabras, entre las cuales tiene un gran número de contingentes semíticos y presemiticos, es decir, aquellos que pertenecen al egipcio, al acadio, y á los dialectos étiopes y berberes, así como al antiguo medo, turco y algunas otras lenguas turánicas. Parece, sin embargo, indudable, según mis propias investigaciones, que ninguno de estos idiomas ha ejercido una influencia tan notable como los idiomas semíticos históricos, incluyendo el asirio y singularmente el fenicio y el caldeo, lenguaje el último popular de los israelitas después del destierro, y cuya pronunciación parece haber sido preferida por los vascos. Aunque pudiera presentar ejemplos innumerales, dada la índole de este escrito, me limitaré á exponer materiales de fácil comprobación.

Los nombres zigorra y ezcurra, que designan en vasco algunos objetos terminados en forma de cono ó de pirámide, muestran gran parecido con el de los edificios llamados ziggurats en caldeo; erre ó errí (tierra), conserva la pronunciación caldea de la palabra hebreo errit, doblando la erre á estilo caldeo, y según lo verifican también los caldos, cambiando la tsade final en cun; e-gun, e-gian, jaquen, e-sbio, tienen la misma forma caldea del hebreo e-yum, jaquen, y hasta la frase ó combinación de palabras eskarrí-kafso ó eskarrí-kasco, que los vascos emplean para dar las gracias, es una expresión ó composición de palabras caldeas. Las palabras iabe y jabe, que significan en vasco esefors, son semíticas, como mukha, (cara), en vasco, que tanto usan las sagradas escrituras en el texto hebreo y caldeo, así como la vasca iri, (ciudad), que los fenicios decían iri, es igualmente la palabra labaro, bandera ó estandarte, señalada por Oppert y Durny como verdaderamente caldea, y que Tertuliano, Prudencio y Minucio Félix presentan como recibida por Augusto de los Cántabros, usándose aún en euskar labaro-a y el diminutivo laborito-cia.

El artículo indicativo, vasco en a, en ua y en ba, tiene la misma postposición en a para el número singular que en asirio, siríaco, caldeo y en algunos dialectos étiopes al efecto de significar el; así como la postposición ak para el plural, la cual corresponde á la terminación ta del plural asirio y de los plurales femeninos semíticos, según un cambio de consonantes muy usado en las lenguas turánicas y presemiticas.

Los pueblos egipcio, hebreo, fenicio y berber han antepuesto el artículo; los asirios conservan el artículo postpositivo; los vascos declinan los nombres con postposiciones aglutinantes derivadas del asirio, arameo y algunas otras del turco, el medo y del acadio. El genitivo se forma con en o ena, que parece se deriva del en asirio, y con ko, partícula que equivale á la preposición á bereber, y á la ek ó ex de los griegos y de los latinos. La del dativo arí, proviene de atá ó ali asirio; la de ara para el accusativo de la ó ala semítico; en fin, para el ablativo, emplea gatie, (con), kakit bereber; garay ó garray, esbo, de hlaalay semítico; ta, igan, (en), de ta acadio, y hkar arameo y gabe de gab, (sin), acadio. La terminación arra, empleada por los vascos para designar los nombres gentilicios como bicotarría, domostaria, se usó de la misma manera en el antiguo medio, como parvarra, del Persia, babillara, del Babilonia; asimismo es terminación turánica y presemitica el diminutivo en ci ó chi de los sustantivos con la misma aglutinación que conserva el turco, donde el diminutivo se forma añadiendo che ó chico, la cual separa el vascoense, como verdadero aglutinante, para formar un adjetivo, y también el mismo sujeto resto de ella, chi ó che, que ha sido empleado en forma aislada con la misma acepción de chico.

Los numerales vascos son enteramente semíticos, con algunas formas africanas y turánicas que parecen presemiticas: bat, (uno), es nombre de una medida helérea y caldea, décima parte de otra, y tiene su correspondiente az, (unos), en egipcio; bi, (dos), es un número egipcio; tres, (tres), aunque de derivación menos clara, se parece al sit-t asirio cambiando la t, forma del plural en asirio, por la forma constructa semítica u, que es también la terminación del plural egipcio; laz, (cuatro), es el rab ó robah semítico; boiti, (cinco), guarda analogía con el turco bez, séf, (seis), derivado del semítico sét, zasp, (siete), otra forma semifía de seis y bat, (uno), cambiada la a en i y pronunciada enérgicamente la be á estilo caldeo; zortzi, (ochoc), de dort turco que significa cuatro, y ki ó ici, dos en turco, equivalente á cuatro dos veces; bederrazi, (nueve), compuesto de bat, (uno), y zortzi, ocho; omar, (diez), de maran ó maran, diez en berberisco, canario, y en la antigua lengua americana de la Florida.

El pronombre vasco ni (yo), es el mismo que el acadio ó antiguo caldeo, y semejante al hebreo anokí y anuk egipcio; en, (tú), es el mismo tu acadio, y el sufijo k idéntico al egipcio, el átomo y demás lenguas semíticas. El pronombre interrogativo nor, (¿qué?), es el mismo egipcio ne. El demonstrativo incorporativo da es el demostrativo da del hebreo y de otras lenguas semíticas. Posee el verbo vasco makores en ai, como jadal, (jubilarse), en on, como emon (cortarse), y e-egon, (ser), de los verbos hebreos aman y aquah, que tienen la misma significación; gerundios como ean, del mismo egon, y dos conjugaciones, una directa con los pronombres sufixos y otra con auxiliares, casi iguales á las del verbo egipcio; por ejemplo, mel, (llenará), se conjuga en egipcio antiguo meh-a, meh-k, meh-eu ó meh-f; que es casi la misma que la usada por el auxiliar vasco du, ser, según la gramática bicezina de Nicoleta, impresa en Bilbao en 1653, donde dice duet, dek y deu, exactamente como se conjuga, según Büsch y Maspero, el auxiliar egipcio tu, salvo la primera persona, que en egipcio es en a, como en asirio y en fenicio. En la conjugación peninsular, los vascos, como los egipcios dejan la radical invariable y conjugan el auxiliar; por ejemplo: en egipcio se dice meh-tu-a, meh-tuk y meh-teu ó meh-tuf; el vasco de jan ó jaten, (comer), usa el auxiliar de forma moderna diot, y dice jaten diot, (yo como), jaten diak, (tú comes), y jaten dió, (él come). El adverbio de lugar vasco baía, (en casa), se deriva de bait, casa en semítico. En los de tiempo alterna la derivación semifía con la presemítica egipcia; egun, (día), de e-gun, de e-yum hebreo, con forma caldea; biar ó bibar, (mañana), de bi, (dios) en egipcio, y har ó herre, (día) en la misma lengua; bilaryamou-n, (un día después de mañana), de biar y yaumon, (un día) en arameo.

La conjunción ba (si), condicional es el fa semítico y arameo que los caldeos cambian frecuentemente en ba, como de fuw ó fuw, (cabeces) en semítico (de donde proviene la palabra faraon), se dice buru ó buru en caldeo y vasco. En fin, la conjunción vasca baio, (que), después del comparativo, es la partícula semifía baiona ó baino, que significa lo mismo, y ten-tre, en relación comparativa ó superlativa.

La lengua euskara ha conservado además aglutinaciones antiguas semíticas que han desaparecido de los otros idiomas de la misma familia, como zu ó tu, du ó tú, que significan en arameo, y especialmente en árabe, (dotados) ó (ricos), las cuales le han servido para formar abundancia en du, tu y so, como en kopetu, (abundante en manteca), dirudu, (rico en dinero), olor-so, etc., y hasta ha hecho terminaciones de partículas prepositivas en otras lenguas, influyendo quizá en su postposición en idiomas de otras familias, como ocurre con el supino latino empleado á las veces en vasco suprimida la m final, que los latinos no pronunciaban tampoco; por ejemplo: en la forma sacan-du, (casarse ó establecerse), donde se refuerza el makor semítico sacar, que en hebreo significa permanecer apagado ó situado en la tierra, con la partícula tu, zu ó ta final, común á antiguos semitas y á aráes.

Me limitaré, por último, á llamar la atención sobre un dato que aporta nueva luz á este asunto tomado de una inscripción caldea latinizada que he tenido la suerte de interpretar por primera vez, no habiéndolo hecho M. Hübler en sus Inscriptiones Latinae Hispaniae Romane, ofuscado, en mi sentir, por la forma aglutinada de la segunda y tercera de sus dicciones, que, como la primera, reproducen en latín las formas caldeas.

Su texto es:

REVVEANA
BARACCO
AFER ALBINI
F. TYROLUS
V. S. D. M.

el cual da á conocer la dedicatoria (1) de un monumento á

(1) La inscripción fué dada á conocer por vez primera por las notas de Muratori, el cual, señalando que se había encontrado en Galicia, escribió por equivocación Ruanes por Rubianes. Esto movió recientemente á Mr. Hübler á localizarla en Extremadura, donde existe un pueblo llama-