Gaceta de instrucción pública (1900-03-23 00:00:00), página 5

abrirse nuevos horizontes; y con esto contestó el señor España, que decía: «¡Si nadie va a las Escuelas de Artes y Oficios, si todo el mundo va a las Universidades y a los Institutos!» Naturalmente, señor España, como que el grado de bachiller habilita para gozar del presupuesto, después de él el de abogado, y de médico se pueden obtener otros títulos, y en cambio, en las Escuelas de Artes y Oficios no se necesita una carrera civil.

Establezcamos, fomentemos y desarrollemos esas enseñanzas técnicas industriales y esos talleres especiales, y se olvidarán esas carreras que, después de todo, no representan dinero ni elementos de vida una vez terminadas, como se ve en el seno de muchas familias, que cuando desaparece el padre y quedan hijas, la viuda y los huérfanos quedan en la situación precaria que yo he tenido ocasiones de apreciar cuando he podido disponer de algún destino y han venido á decirme: tengo varios huérfanos; uno es abogado, otro es médico, y sin embargo, estamos en la miseria y necesitamos un destino del Estado para alimentar á la familia. ¡Ahí, sí eu vez de abogados y médicos se hubieran hecho mecánicos, electricistas, montadores de máquinas, no se presentarían á nuestra vista esos cuadros de miseria.

Debemos desviar á la juventud de las carreras literarias, llenas de abstracciones filosóficas, pero llenas también de cosas que no sirven para nada en la práctica de la vida. No quiero esto decir que combatá yo en absoluto la educación clásica que tiene asiento y arraigo en el país; pero al sostenerla no se debe tampoco partir de un supuesto falso.

Volviendo á las Escuelas de artes e industrias, observe el señor Ministro de Fomento lo que acabá de hacer los Estados Unidos. Nunca me cansare de repetir que debemos, deseando un falso patriotismo, inspirarnos en el ejemplo que nos han dado. Ese pueblo nos ha venido, no sólo por ser más fuerte, sino por ser más instruido, más educado, de ninguna manera por ser más valeroso. Ha venido la habilidad y la ciencia á la arte de luchar y batallar; ningún yanqui ha presentado un pecho; sino una máquina inventada por alguien que ha sido siguiendo á su antojo, á su capricho, á su ingenio; no ha habido lucha; donde nos han vencido ha sido en el laboratorio y en el gabinete, no en el mar, ni en tierra. Pues bien; los Estados Unidos acaban de crear diez Escuelas de Artes y Oficios, pero de artes y talleres especiales, diciendo en el preámbulo del decreto: los Estados Unidos necesitan ser la nación más rica y esplendorosa de la tierra y para eso necesitan oficiales de taller. Van á fundar diez Escuelas de Artes y Oficios, de talleres especiales, para que en diez años salgan de ellas cincuenta mil oficiales de talleres.

Eso hacen los Estados Unidos, no crear Escuelas de artes e industrias, como S. S. ha hecho. No es eso lo que queremos. Y cuidado, que repito que elogio la tendencia de ese decreto, que su preámbulo me enamora por individualismos y porque indica la tendencia á la autonomía de las Escuelas. Verdad es que de la ilustración del señor Saavedra no se podía esperar otra cosa; pero es sensible que se hayan detenido en ese camino el Sr. Saavedra, el Sr. Nieto y el señor Ministro de Fomento, porque hace falta algo más: hace falta que se realice esto en la forma que acabé de decir y como lo están realizando todas las naciones, como acabó también de manifestar.

Yo, ya lo he dicho, señores, no soy enemigo de la educación clásica, no soy enemigo del latín; de lo que soy enemigo es de que condición de latín se haga toda la enseñanza; se estudia el latín, pero éstos en una cosa: son grandes Alemania, Inglaterra y Francia por sus latinitas? No, no por ser naturalistas, por químicos, por sus hombres de ciencia; así se conoce á Bernard, á Pasteur en Francia y á Koch en Alemania; á ninguno de ellos se les conoce porque hablen latín. El latín conviene que se estudie y se conozca para los que se dedican á enseñanzas superiores, para los que necesitan aplicarlo en su profesión, como los sacerdotes; pero no puede ser base de enseñanza para toda la juventud española, porque en realidad, toda la juventud pasa por los Institutos. No; no puede ser el latín base de la educación general; y la prueba de que no lo es y de que tiene poca aplicación en la vida, es que yo os preguntó á vosotros, abogados, médicos, ingenieros, arquitectos; ¿cuándo y de qué manera habéis utilizado el latín? ¿Cuándo se os ha presentado ocasión de utilizarlo en vuestra vida? Casi nunca; en cambio, ¿cuántas veces no habréis sentido no saber más francés, más inglés, más alemán, más geografía, más historia, es decir, aquello con que estamos más en relación y que más necesitamos?

El latín sirve á las inteligencias cultivadas para utilizar alguna frase en momentos dados, como por ejemplo, cuando nosotros debiéramos que hablase el Sr. Catalina y no lo conseguimos; entonces le hubiéramos dicho como el célebre orador romano: ¿Quoniam tantum Catalina, abutere patientia nostra? (Riesa). El Sr. Catalina entra en el salón y ocupa su asiento.

En fin, Sr. Catalina, ya que esta frase sea aplicable á S. S., y ya que entre S. S. en el Salón, pueda devolverme recordando aquella otra de noli me tangere. (Grande risas).

Ya ve el señor Ministro de Fomento para lo que sirve el latín. (Riesa). ¿Quién lo duda que el latín es base de enseñanza en todas las naciones? Pero fué base de la enseñanza en el siglo XVIII y en Alemania en el siglo XVIII y principios del XIX; pero cuando, después de las campañas de Napoleón, el Emperador Federico Guillermo entendió que la nación debía ir por otros derroteros, y cuando Alemania se sintió débil, el Emperador fundó los gimnasios reales al lado de los gimnasios humanísticos. De suerte, que si S. S. dice: voy á hacer lo que pensaba hacer el Sr. Moret y empezó á ejecutar el Sr. Gómez, que á éste le habilitaron para estudiar las enseñanzas clásicas y teorizadas modernistas; que el lexicógrafo, ó el enciclo- dote, ó aquel que haya de pasar su vida en el consejo, biblioteca, estudian latín, muy enhorabuena; pero los que queremos marchar en otra dirección, debemos empezar por inscribirnos en otras doctrinas, en lo que dice Luis Jacolliot refiriéndose á los Estados Unidos en el libro titulado Viaje al pais de la Libertad.

«Sería una ridiculez, dice Luis Jacolliot, el que haríamos aprender á los jóvenes dos lenguas, que ya no se hablan, y que ninguna utilidad pueden prestarse en la vida. Para los que tienen absoluta necesidad de estudiantes, no hay otro remedio que el de matricularse en el Instituto académico de San Francisco. Nosotros formamos matemáticos, ingenieros, mecánicos, arquitectos, negociantes, marinos, y sobre todo agricultores; es decir, hombres útiles, y no debemos hacer que pierdan el tiempo.»

Esta es la tendencia. No es que yo desee que desaparezca el estudio del latín; lo que deseo es que no tenga la importancia que le da S. S., importancia que se refleja en esos programas de enseñanza que S. S. ha mandado formar á una comisión compuesta por hombres como Echevarría, Valera y Saavedra. Es verdad que esos hombres ilustres ponen su firma al pie de los programas, que después de todo, ha debido hilvanar el secretario de esa Comisión, director del Colegio Isidroscuro de Madrid el Sr. José, que, como era pausante en el Monasterio de Escorial, cuando yo estaba allí, debe ser ya hombre de edad prota. Los que se encubrían conmigo en el Escorial, el Sr. Rueda, el Sr. González D. Alfonso y el Sr. Martínez Pardo, recordarán al Sr. José.

Se dice en uno de los programas: el catolicismo por el que se estudie, será el que apruebe la autoridad eclesiástica de la diócesis. ¿Por qué no ha de ser el catolicismo aprobado por la autoridad eclesiástica, cualquiera que sea? Porque hay en Sevilla un catecismo con notas marginales en contra del régimen existente y contra la libertad.

Por eso se dice en el programa que habrá el catolicismo que apruebe la autoridad eclesiástica de la diócesis, para que no haya esos catolicismos que se han metido de manto en algunos Institutos.

Dice el programa de Historia Sagrada algo que no está en armónía con la juventud de diez ó doce años que va á los Institutos. Dice así: «Medios para ser católico». Declaro que si yo tuviera que contestar á esta pregunta no se me ocurriría nada más que un medio, pero no debo decirlo. Por consecuencia, es preciso revisar esos programas.

También el programa de Historia Universal tiene la siguiente pregunta: «Alianza de Hitán, rey de Tiro, con Salomón». Me choca esta pregunta, examiné el programa de Historia Universal de la Facultad de Filosofía y Letras de Madrid, en la que se debe hacer el trabajo en grandes sustitutos de la ciencia, y no encontré esa pregunta. Estudie los capítulos de la Historia de Oriente, y tampoco; pero está el cap. 5º, libro 2º de los Reyes de la Biblia.

¿Qué quiere decir todo esto? Que en esos programas ó índices hay una tendencia que debemos examinar, porque á la sombra de la libertad se están introduciendo esos índices, en los que se da gran extensión al latín, y en cambio se da la geografía en doce lecciones, hasta el punto de que me han escrito algunos católicos diciéndome que me han terminado ya la explicación de la geografía. Es decir, que apenas se da importancia á los estudios que ahora son más necesarios, y en cambio se da á los que tienen la importancia á que vengo refiriéndome.

(Se continuará.)

SOCIEDAD CENTRAL DEL MAGISTERIO

La imperiosa necesidad que hace tiempo siente el Magisterio de instrucción primaria de unirse por estrecho vínculo de clase, para su dignificación y defensa, hizo surgir no ha mucho, entre algunos individuos pertenecientes á la misma, un pensamiento transcendentalísimo, cuya realización, para el que ostente el título de Maestro, tiene en la actualidad excepcional importancia.

Este pensamiento, acogido con marcado interés por unos, con ferviente entusiasmo por otros, y con profunda simpatía por todos, va propagándose en razón directa de la virtualidad de sus fines, por cuanto en él se condensa la suprema aspiración de tan importante clase.

Asociación general del Magisterio, creando como base una Sociedad Central que defendá y garantice sus legítimos intereses y reclame el puesto que por su importancia le pertenece; he aquí en síntesis, el ideal á cuya realización aspiran, con el consejo y buena voluntad de todos los compañeros, puesto que á todos, sin distinción de clases, comprende el interés.

Concebida la idea, no quedaba más que darle forma práctica, y al efecto, después de dos reuniones preliminares, el día 4 del corriente se verificó la tercera en la Escuela Normal Central de Maestros,