Gaceta de instrucción pública (1897-11-15 00:00:00), página 2

que uno mismo tenga condiciones para juzgar á los opositores á Escuelas de ambos grados.

Esta Dirección general ha resuelto dejar sin efecto el nombramiento de Vocales hecha por la misma para formar parte de los Tribunales de oposiciones á Escuelas de niños y de niñas que se han de celebrar en ese distrito universitario, y que se proceda al nombramiento de otros que reúnan condiciones reglamentarias para juzgar los ejercicios de los opositores á Escuelas superiores y elementales, quedando, por lo tanto, suspendidas las oposiciones á Escuelas de niños y niñas de ese Rectorado hasta que se nomren los nuevos Vocales.

Lo digo á V. S. para su conocimiento y demás efectos. Dios guarde á V. S. muchos años. Madrid 9 de Noviembre de 1897.—El Director general, V. Santamaría.—Sr. Rector de la Universidad de Valencia.

DISPOSICIONES OFICIALES DE ULTRAMAR

Real orden.—Ilmo. Sr.: En vista de que la cátedra de Elementos de Económica política y estadística y Elementos de Hacienda pública, vacante en la Facultad de Derecho de la Universidad de la Habana, no ha sido solicitada por ningún Catedrático que tenga derecho á ser trasladado á ella;

S. M. el Rey (Q. D. G.), y en su nombre la Reina Regente del Reino, ha tenido á bien disponer que dicha cátedra se anuncie á concurso en la forma que determina la legislación vigente.

De Real orden lo digo á V. I. para su conocimiento y efectos correspondientes. Dios guarde á V. I. muchos años. Madrid 8 de Noviembre de 1897.—Morel.—Sr. Subsecretario de este Ministerio.

La división de la Facultad de Filosofía y Letras

Cuando en el año 1858 concluimos apenas de recibir en la Universidad de Salamanca la investidura de Licenciado en Filosofía y Letras, nos ocupábamos ya de la división necesaria en esta Facultad; á efecto publicámos en un semanario de provincia (El Reparador, de Mondéjar), y con el título de Reformas en la enseñanza, varios artículos, uno de ellos consagrado á encarecer lo deficiente que son en España los estudios filosóficos y la necesidad de dividir la Facultad de Filosofía y Letras en secciones, como se hizo con la de Ciencias por el Real decreto de 14 de Agosto de 1854.

Los artículos que, escritos por Luis Rivas, publica la Revista de Ciencias y Letras, y un folleto que sobre los estudios filosóficos en Alemania tenemos á la vista, debido á la correcta pluma de Durkheim, nos aglutinan á trazar estas líneas, unir nuestra débil y desautorizada voz á las que, con tanta razón como justicia, piden la división de la Facultad de Filosofía y Letras en secciones.

La larga serie de Ministros de Fomento que se han sucedido desde el 13 de Agosto de 1850, última reforma llevada á cabo en la Facultad, todos ellos se han ocupado de introducirse en las carreras de Derecho, Farmacia, Ciencias y Notariado, relegando al olvido la de Filosofía y Letras. Hecho que, con justa razón, llama la atención de todo aquel que procura estudiar las reformas llevadas á cabo en la enseñanza, y doblemente cuando se considera el perjuicio tan grande que á la cultura intelectual puede traer semejante status quo.

El único y á la vez escabroso campo que se ofrece á la perspectiva de un Licenciado en Filosofía y Letras, cual es el Profesorado oficial ó privado, pone de relieve estos perjuicios. Muy pocos son los Licenciados en esta Facultad que le sean por verdadero amor á la variedad de estudios ásidos y opulentos que ella encierra. La Historia, las Lenguas, la Literatura y la Filosofía, son estudios que necesitan para su cultivo el dominio de una de las funciones de la inteligencia sobre las demás; así la Historia, las Lenguas y la Literatura requieren el predominio de una de las funciones intelectuales representativas, la memoria, al frente de la que se halla la Filosofía rechazándola, admitiendo el solo ejercicio de la razón. Y como en el hombre las funciones intelectuales no se desarrollan—salvo contadas excepciones—con igual intensidad; como en unos predominan las representativas y en otros las racionales, en esto nos fundamos para demostrar la necesidad de la reforma que se viene sintiendo en nuestra Facultad. Como comprobación de esta doctrina pudieran aducirse mil ejemplos. ¿Cuántos con verdadero amor á los estudios históricos se han estrellado ante las abstractas ideas filosóficas y cuántos amantes de la Filosofía naufragaron en los estudios filológicos! Los unos hubieran sido excelentes Maestros de Historia; los otros de Filosofía. La organización actual de la Facultad les cerró la honrosa puerta del Profesorado.

Ahora bien, si estudiamos con atención todas las materias objeto de estudio en ella, veremos la posibilidad de dividirlas en tres grupos que, teniendo una misma fuente intelectual para su estudio, harán este más ameno y productivo. Estudíense en un grupo las Lenguas y la Literatura, en otro la Historia, en otro la Filosofía y de este modo tendríamos dentro de la Facultad tres clases de Licenciados que tomarían su nombre del grupo á que se dedicasen. ¿No vemos esta misma variedad en la Facultad de Ciencias?

Dos cosas se lograrían á la vez con esta división: ampliar los escasos conocimientos que hoy se exigen; ofrecer más concreto y extenso campo á la vocación profesional.

La simple enumeración de las materias estudiadas en los tres cursos académicos que se exigen para aspirar á dicho título nos convencerán de esta verdad.

Primer curso.—Lengua griega.—Historia Universal.—Metafísica (lección alterna).—Literatura general (lección alterna).

Segundo curso.—Lengua griega.—Historia Universal.—Metafísica (alterna).—Literatura griega y latina.

Tercer curso.—Historia crítica de España.—Lengua árabe ó hebrea.—Literatura española (alterna).

Lleva la Facultad el nombre de Filosofía y Letras, y nos encontramos que aquella está representada por dos cursos de Metafísica de lección alterna, y éstas por las lenguas griega y árabe ó hebrea; porque si bien se da como cierta la posesión de la latina, es sabido de todos, que el que no lleva más conocimientos de la lengua de Cicerón que los adquiridos en la segunda enseñanza, llega á las aulas de la Universidad desconociendo casi en absoluto su estructura, dándose con frecuencia el caso de leer los alumnos de Literatura latina Charlatán, como si esta palabra se pronunciase con Ch.

¿Qué estudios filosóficos pueden hacerse en dos cursos de lección alterna? Ninguno; y tanto es así que ni aun tiempo material hay para enumerar los diferentes sistemas filosóficos que han aparecido en el transcurso de los tiempos. Podemos decir que lo que se adquiere en la Universidad es el catálogo incompleto de las obras que hemos de estudiar al concluir nuestra carrera literaria.

Si del estudio filosófico pasamos al de las lenguas, hallaremos lo mismo. ¿Qué griego se puede aprender en dos cursos? ¿Qué árabe ó árabe en uno solo? Respecto á la Literatura griega y latina, ¿qué conocimientos se pueden tener cuando se desconocen estas lenguas que son su base y fundamento? ¿Cómo poder apreciar las bellas que encierran los clásicos griegos y latinos? Dichos estudios, más que literarios, son verdaderas histerias de sus literaturas.

La española, que debía ser objeto de estudio preferente y detenido, se completa con un curso de lección alterna, cuando falta mucho tiempo para poder recorrer la larga serie de escritores que han florecido en todas épocas en nuestra patria; en un curso de lección alterna es imposible, no ya dominar la asignatura, sino tener una vagá idea de la misma.

Para apreciar mejor lo incompleto que es nuestra enseñanza filosófica, basta copiar las materias que, según Durkheim, son objeto de este estudio en Alemania:

Lógica. .................................................. 20 cursos.
Psicología .................................................. 16
Historia de la filosofía general ......................... 9
Ideas antiguas ............................................. 8
Ideas de la Edad Media ................................. 3
Ideas de la Moderna .................................... 15
Estudios sobre autores ó lecciones sobre sistemas:
Antiguo .................................................. 7 cursos.
Moderno .................................................. 15
Introducción á la Filosofía ............................. 5
Ética ó Filosofía del Derecho .......................... 19
Metafísica ................................................ 6
Estética .................................................. 3
Filosofía de la Religión ............................... 3
Pedagogía ................................................ 6

Hay que advertir que la duración del curso en Alemania es de diez y ocho ó veinte semanas, que vienen á constituir unas 50 lecciones; esto es, las mismas de un programa de lección alterna en España. A pesar de todo, fácilmente se comprende la lúgubre superioridad que reúne esta enseñanza, acopándose en un todo á las exigencias científicas del siglo XIX.

Terminaremos nuestro trabajo con la simple enumeración de las asignaturas que, á nuestro humilde juicio, debía comprender cada una de las Secciones en que hemos dividido á la Facultad, así como las que han de ser comunes á todas ellas. Unificamos la distribución en cursos, porque dependiendo ésta del número de asignaturas y de la extensión que habría que dar á las mismas, no podemos hacer aquélla sin que el legislador determine y concrete estos extremos.

1.º Estudios comunes á las tres Secciones: Pedagogía—Gramática general.—Literatura general.—Metafísica.—Historia crítica de España.

2.º Estudios especiales: Lenguas y Literatura: Ampliación del Latín.—Lenguas griega, árabe ó hebrea y árabe.—Lenguas francesa y alemana.—Literatura griega, latina y española.—Literaturas extranjeras contemporáneas.—Estética.