Gaceta de instrucción pública (1899-02-28 00:00:00), página 2

sepa vencerlos, preparándola para que sirva, como dama de su casa y a la vez saber ser como una de tantas que están á sus órdenes, es decir, que sepan mandar con dulzura á las que están bajo su dominio, sin chulería con humildad á los superiores, que es en lo que se basa la sociedad.

En la vida hay varias clases de familias:

1.º Los pobres que necesitan de su trabajo para el sustento; si su educación es tal que reúna conocimientos, buen trato social y hábitos morales, le basta para que, todo el mundo los respete y las haga aparecer más ricas que las favorecidas por la fortuna, y faltas de éstos conocimientos. Estas familias con su talento obtienen lo necesario para su bienestar.

2.º Las familias medianas que aunque tienen lo necesario no tienen lo suficiente; éstas deben adquirir la misma educación que las anteriores, pues su buena percepción les servirá de gran ayuda.

3.º Las familias acomodadas y ricas que no necesitan ganar el pan de cada día con su trabajo; pero, sin embargo, tienen que perfeccionarse tanto ó más que las anteriores; así que no sólo deben adquirir hábitos para saber portarse con sus iguales, sino para saber dar el trato debido á sus inferiores, pues lo requiere una buena educación, y además dar gracias al Señor por los beneficios que les da, podrá le conserve su posición, y caso de que un revés de fortuna les quite los bienes temporales, seguir aludiendo á Dios, saber defenderse y esperar de todo el mundo, no el desprecio ni la comparación, sino el respeto y cariño que merece toda persona bien educada y además sabrán recuperar en parte los bienes perdidos.

De lo anterior expuesto, vemos que las niñas deben ser educadas con arreglo á todas las esferas sociales, y más mejor que la escuela es la que se preside para el objeto, por ser donde concurren todas de toda la familia, lo cual es necesario para instruir en esta materia; pero ello no necesita más, que cierto tacto para que las niñas vean en la escuela, la atmósfera (digámoslo así) de todas las clases de familias, procurando que las que se ven realizadas por su posición ó fortuna se relajen un tanto, y tratar de realizar algo á las más desgraciadas, y así, sin ellas darse cuenta de lo que han hecho, saldrán al mundo el día de mañana dispuestas para todo lo que pueda ocurrirse.

Como de la educación es inseparable la instrucción, puesto que de ella pende, de la misma manera deben las niñas poseer la mayor instrucción posible, desde las materias más bajas, como son limpieza, cocina, lavado, planchado, costura, repaso, que son las que más realizan á la mujer, como la de adornos y literarias y artísticas, como son, toda clase de bordados y primorosas labores de punto y sigilo, idiomas, dibujo, pintura, música, etc., cuando más conocimiento posean, mejor será su educación ó instrucción, pues con esta suele como con cierta obra cultural (el cocido) cuantos más hábiles convengan á su ejecución (puede, jardín, teatro, etc.), traerán á su casa resultados (el cocido), una persona que posea muchos éste conocimientos constructivos, mejor será su educación y llegará más á la perfección apetecida; además todos los grados de instrucción, según sean las familias, puede á unas servirles de recreo y de utilidad á otras.

En vista de esto la mujer, ó mejor dicho la niña, debe saber los distintos cargos que puede desempeñar en su vida para cumplir debidamente su misión, así tiene, en primer lugar, que desempeñar su cargo como hija; para esto hay que hacerle comprender que después de Dios debe la vida á sus padres y, por lo tanto, es un deber la obediencia á ellos, el cariño, el respeto y veneración; procurarles el bienestar y la felicidad posibles, si alguna vez se ven necesitados, es un deber sagrado de las hijas sustentadoras, ayudarles en sus quehaceres, curarlas en sus enfermedades, y en caso de que falte la madre, saber regir la casa y tratar á sus hermanos con el mismo cariño que si fuese su propia madre.

Después de hija, es el deber de esposa: ha de saber el segundo vínculo que la une á su marido, considerarlo como un compañero que Dios ha unido, así como el cuerpo sufre las penas del alma, y el alma los accidentes del cuerpo, saber ella también contribuir á las penas y alegrías de su esposo, haciéndolo más llevaderos y resig- nadamente las primeras, y gozándose en las segundas, ayudarle en sus trabajos y hacerle dulces las fatigas producidas por generar el sustento necesario: con esto se conseguirán el cariño y la fidelidad mutua.

Como madre de familia, toda mujer debe adquirir hábitos de ca- riño para sus hijos, tomar como un deber su educación, darles buen ejemplo, y, sobre todo, hacerles ver desde que nacen, que hay un Ser que antes que á ellos deben lo que son, á quien deben alabar y pedir todo lo necesario, y que ese Ser tan superior es el autor de la creación.

La mujer como maestra, tiene los mismos deberes que como madre ó más, pues una madre, por razón natural conoce á sus hijos, pero una maestra tiene que empezar por conocer su interior desde el momento que le colocan en sus manos la primera más querida de una madre, y por esta razón debe adquirir hábitos de amor y cariño como la madre más carirosa.

Condiciones de una buena maestra ó educadora.—Muchísimas son las condiciones de una buena maestra, pero por falta de espacio sólo citaré las que, á mi juicio, son indispensables: en primer lugar, como el trabajo del maestro es muy activo y agitado durante muchas horas que permanece con los niños, además le son necesarias algunas más para arreglar los asuntos anejos á sus clases, se especifica indudablemente que sea sano, robusto, ágil, que todos sus sentidos estén perfectos, que tenga defecto físico; que se preste al ridículo ó á la burla: una naturaleza débil y enferma, no puede resistir tal trabajo.

Otra condición, es la vocación al magisterio, pues de no tenerla se le barja muy penoso el trabajo y no cumplirá su misión debidamente. Condición también indispensable es el amor verdadero á las niñas: el objeto de la profesión del magisterio es el niño, si no se ama al objeto es imposible el amor á la profesión, si la ama forzosamente amará al niño; este amor debe ser natural en la maestra e imparcial sin ninguna preferencia, y en el caso de existir alguna, con las niñas más desgraciadas con el fin de elevarlas con las demás.

La bondad es otra condición no menos importante que la anterior; ésta nace de la caridad, tiene que ser natural en la maestra, rechaza los movimientos bruscos, las palabras insultantes, la sequedad en las preguntas y respuestas. La maestra que incurre en este defecto, revela el poco respeto que le merecen las niñas. El celo que nace del amor verdadero y la bondad consiste en saber sufrir con resignación el trabajo y las imperfecciones de las niñas, y admi- ración necesaria para mantener el orden y disciplina de la escuela. También es preciso la firmeza de carácter, que consiste en no revo- car lo que se diga, para lo cual se debe reflexionar antes lo que se va á decir con el fin de cumplirlo al pie de la letra.

Como condición, y casi la más importante, es la virtud y el buen ejemplo, porque tiene que ser el espejo de sus alumnas; sin que ol- videmos la instrucción, pues mal puede instruir el que no es ins- truido.

También debe conocer la maestra el arte de enseñar para saber comunicar con facilidad toda clase de conocimientos á sus alumnas.

Con esto, dejó terminado el tema que es objeto de este concurso, tal vez pudiera ser algo más extensa, pero he llenado las ocho cuartillas, y me es imposible hacer más.

MARTA DEL SAGRARIO MONTERO.
Maestra Superior.
Maestra en propiedad de la Escuela pública elemental de niñas de Morata de Tajahua (Madrid).

BORRÓN Y CUENTA NUEVA

En la notabilísima conferencia pronunciada el viernes 10 del actual por el distinguido señor Sr. Maura, en el local de la Asociación de la prensa de Madrid, tenida de la cual fue el ponente navío de España, expresó este ilustre hombre público, después de exponer, aun- que veladamente, que esta su opinión debía hacerse extensiva á casi todos ó todos los ramos del Gobierno, que es necesario prescin- dir de convencionalismos, rutinas e intereses parciales que hasta el presente nos vienen dominando, y olvidando lo pasado, empezar á vivir ahora, como si ahora nacieramos, prescindiendo en absoluto de lo que tenemos y preocupándonos tan sólo de lo que hemos de tener, aprovechando para esto lo que para esto algo valga de lo an- teriormente existente. Así se expresó el Sr. Maura en cuanto á lo que ha de ser la marina de guerra española en el futuro.

Hacemos nuestra la opinión del Sr. Maura en lo relativo á in- strucción pública, y muy principalmente en lo que á primera ense- ñanza se refiere, porque las necesidades de la vida moderna son tan esencialmente distintas y aún podríamos decir que contrarias á las que sentían hace medio siglo, que es necesario atenderlas á estas nue- vas necesidades las disposiciones sobre las que se basa la enseñanza y educación de los pueblos: disposiciones las hoy vigentes, que si en la fecha de su publicación parecían de algún tanto defectuosas, hoy, por la razón expuesta, adecúen más que de defectos de insufi- ciencia.

Borrón y cuenta nueva. Este es el criterio á que deben sujetarse los directores de la educación nacional, pero teniendo siempre en cuenta que, si la necesidad de la reforma se impone, ha de hacerse ésta, no á gusto y al capricho del reformador, sino satisfaciendo exigencias públicas unánimemente reconocidas y proclamadas hasta por nuestros mismos gobernantes, los cuales, á pesar de reconocer- las, para nada se han preocupado de ellas cuando pudieron y, por tanto, debieron legítimamente satisfacerlas.

Y que la legislación de primera enseñanza es insuficiente, cosa es por todo reconocida y que no necesita, por tanto, de demostra- ción. Pero si así no fuera, bastaría fijar un poco la atención en el infinito número de maestros que no tienen pan qué comer ó porque no se les pagan sus haberes, ó porque éstos son tan excesivamente mezquinos, que vergüenza debiera de dar á nuestros Ministros de Fomento y Directores de Instrucción pública, que haya maestros remunerados con 125 pesetas al año como el el sagrado ministerio de la educación de los pueblos no fuera mucho más elevado y debiera estar, por tanto, mejor retribuido que aquellos centros y sociedades de las cuales no es otro el objeto que la división pública, y que