Gaceta de instrucción pública (1896-10-23 00:00:00), página 3

CONGRESO DE LOS DIPUTADOS

SESION DEL DÍA 23 DE JULIO DE 1896.

(Continuación.)

El Sr. VINCENI: Señor Diputados, empiezo por dirigir una sincera felicitación al Sr. Conde y Lague por haber intervenido en la discusión del presupuesto del Ministerio de Fomento. Buena falta hacía, señores Diputados, que desde los bancos de la mayoría se diere en esta discusión la nota pedagógica, elevándola al terreno severo de la ciencia. S. S., con su discurso, ha purificado la atmósfera de los errores que se han vertido otras tantas veces en esta Cámara, y ha demostrado que debía pertenecer á la Comisión de presupuestos, como debían quizás pertenecer otros señores Diputados, como lo demuestran si se recuerca en los debates, tan débilmente sostenidos hasta ahora por la Comisión.

Debo empezar, señores, por el discurso del Sr. Polo, toda vez que ha discutido la reforma de la segunda enseñanza llevada á cabo por el partido liberal. Su señoría ha sido cito con aplauso de la Cámara, y muy merecidamente, por claro, sobre todo al manifestar que la segunda enseñanza no responde al estado de nuestra patria, toda la Cámara, representantes de la parte antigua y en esa parte, por cierto, que se halla en una reforma, rechaza las ideas que en su señoría ha expuesto su colega, la opinión se pronuncia en contra de esa reforma. Todos estamos convencidos de que los alumnos que salen del Instituto no representan la suma de esfuerzos del Profesorado ni la suma de elementos que llevan los presupuestos del Estado; todos estamos convencidos de que los alumnos del Instituto no responden á aquellas exigencias propias de la cultura humana, y sin embargo, el Gobierno que realiza la reforma es conservador y tiene que abandonarla o rectificarla.

S. S. se ha situado en el Instituto, que es el Centro docente de España que está más lejos de la órbita de la Instrucción pública y que más se separa de las soluciones modernas y de las tendencias de la enseñanza de toda Europa.

S. S. pide precisamente todo aquello que hemos querido implantar, todo aquello que ha podido conseguirse por el Gobierno conservador, siquiera hubiera sido modificando en su aplicación algunos detalles, sobre todo los relativos al ingreso y al primer año, según pide S. S. respecto de la segunda enseñanza. Una enseñanza enciclopédica integral, ¿no es eso? Un plan científico, clásico, ¿no es eso?

¿Y qué era eso sino el plan del partido liberal? ¿Qué era ese plan sino el conjunto armónico de todos los elementos que representa la enseñanza secundaria moderna?

Hoy, señores Diputados, el escolar que sale del Instituto no puede ser considerado como culto; no puede decirse que posea el ideal si no tiene más que las nociones del Álgebra y el Latín; eso podría ser en los siglos medievales; pero hoy el alumno tiene que conocer al mismo tiempo que el Latín y los problemas del Álgebra, el mecanismo de la locomotora, los secretos de la Astronomía; bien que sentir el Arte, la Historia y la Geografía, porque una de dos: ó el Instituto prepara para que el niño entre en la escuela y en la vida con pie firme y mano segura, ó no es más que un pasatiempo, como ha dicho S. S. No el alumno debe adquirir aquellos conocimientos que, ó bien le preparen para seguir la carrera por la cual sentía más afición, ó le preste la cultura general, el plan del señor Groizard.

Acaso fué planteadlo con alguna rapidez, contando con el auxilio sincero del Profesorado y el buen sentido de los padres de familias, yo no lo discuto en este momento; pero ya dije en otra ocasión en este mismo sitio que todo plan de segunda enseñanza tendrá que girar sobre la base del plan del Sr. Groizard, que no era más que el plan del Sr. Chao, de 1873, el de Francia, el de Suecia, el de Noruega, el de Chile, el del Brasil, que son los países que van á la cabeza de los adelantos de la segunda enseñanza. Por eso traigo aquellas asignaturas, como la del Arte y elementos de Derecho usual, que tanto se ridiculizaron; cuando el Instituto, después de todo, es la continuación, el complemento de la Escuela primaria, y debe ser educación intelectual, moral, religiosa y física, ó sea la educación en todas sus manifestaciones y desenvolvimientos.

En el Instituto se debe aprender á conocer y sentir el arte, que era una de las asignaturas principales, y se debe aprender en este país como seamos algo, es por lo que hemos ido á valores algo más que lo que hemos valido á sí mismos, respecto de, por la importancia que hemos tenido; y por consiguiente, es preciso que el alumno que sale del Instituto no crea que el arte gótico se llama así porque procede de los góticos; es preciso que sepa que Toledo es el resumen de la historia universal; es preciso que sepa y sepa apropiar lo que representan la Alhambra, Salamanca, Sevilla, León, Santiago, Zaragoza; en una palabra, todas las viejas ciudades que por sus catedrales, por sus conventos, por sus castillos y torreones resumen la Historia de España, porque España tiene monumentos arquitectónicos que contienen toda su historia, y sin conocerlos no se conoce la Historia de España.

Pues á eso responden las enseñanzas de la Historia y del Arte que tanto se ha ridiculizado.

También la Educación física ha merecido de parte de S. S. alguna atención. Yo no tengo la culpa de que se haya desatendido de esa enseñanza, que no ha sido creada en el que ha dicho S. S. Y yo sé que algunos Profesores la han desarrollado en libros que se pueden calificar de Metodología de la gimnasia, y esto no puede ser. Pero tampoco puedo ridiculizar las excursiones escolares, que ha dicho S. S. que representan una especie de diversión, de romería y quizá de merienda. Claro está que yo, al organizar las excursiones escolares, no podía decir que fueran en ayunas; pero esas excursiones escolares tienen otro punto de vista; esas excursiones significan que los alumnos unas veces deben visitar, dirigidos por el Profesor de Física, ó por el de Historia Natural, ó Agricultura, un centro de labores agrícolas, fábricas ó náufragos, y de esta manera los alumnos van nutriendo sus conocimientos y se va formando en el Instituto ese internado educativo del cual S. S. se mostraba tan ardiente partidario.

El Sr. Polo no ha visto en las excursiones escolares más que el aspecto ridículo; yo no presencié ninguna; yo he visto, por ejemplo, el alumnos á una fábrica de electricidad y me pareció, bajo la dirección de un Profesor de Física, en apenas dos días, que hablaban aprendido en tres días de cursillo; y los he visto ir á un fábrica; y que hablaban aprender en dos días de cursillo, y viendo las ruinas de algún monumento célebre, que es la mejor manera de aprender la historia. Pues eso es lo que debemos estimular; de esa manera habrá muchos más alumnos oficiales en los Institutos, y menos alumnos libres, porque no es culpa del padre de familia, como decía el Sr. Conde y Lague, sino del Estado, que la enseñanza libre se manifieste más poderosa que la enseñanza oficial. En el Instituto, centro de instrucción donde cada uno de los Profesores representa uno de los ramos de la enseñanza, si la organización fuera como debía ser, las familias se asegurarían á llevar allí sus hijos, y no tendrían el temor que hoy tienen á la indisciplina y á que por falta de un buen régimen los niños se portan. Yo he presenciado por mi mismo los efectos del internado con institutos extranjeros, donde los niños entran á las ocho de la mañana y no salen hasta las cuatro de la tarde, y en que los directores del Instituto se ven jugar en la calle á los alumnos, y lo que es peor, acaban á centros de diversion y de recreo, como los que frecuentemente se establecen aquí en los arriales de Institutos y Universidades.

Estas es la tendencia que nosotros tenemos respecto á la segunda enseñanza. ¿Es que nuestras reformas no se implantaron debidamente por la oposición que hicieron muchos padres ó padrastros de familia? ¿Por qué nadie quiere estudiar? Pues esa es por lo que fuere, yo digo que la esencia y el fondo de aquellas reformas tiene que ser necesariamente la esencia y fondo de todas las reformas con que se organicen en España la segunda enseñanza.

Estamos conformes, Sr. Polo, en que la Iglesia tenga intervención en la enseñanza, porque hoy ya no puede ser la enseñanza función exclusiva de nadie, ni del Estado, ni de la Iglesia, ni de los particulares. Puedo ser función propia de la Iglesia ó del Estado, á la cual cuando sean pocos los ciudadanos que puedan tomar parte en el gobierno y dirección del país cuando los pueblos, para mantener tanta esperanza que esperan del torneo feudal para la señal de avance, hoy, que todos los pueblos de la humanidad están inmersos en el Gobierno, hoy, que la enseñanza católica llega hasta las últimas capas sociales, no puede menos de ser una función mixta del Estado, de la Iglesia y del individuo, aunque dirigida y reglamentada por el Estado.

¿Y cuándo hemos negado nosotros la intervención de la Iglesia? ¡La tiene en la instrucción primaria por medio del Párroco, como está mandado por el Concilio de Trento y por la ley de Instrucción pública de 1857. ¿Esa que los Párrocos no van con bastante frecuencia á la Escuela? ¡Pues la causa de eso, Ss. Ss., que tan con más confianza al clero, deben saberlo mejor que yo!

¿Quién niega aquí la intervención de la Iglesia en el Instituto? Precisamente ahora acabá de burlarse el partido conservador, declarando obligatoria la cátedra de Religión y Moral. (Banderas en la mayoría.)

Digo humildemente, porque las Prudencias y hasta los Sumos Pontífices entienden que en ciertas clases podrá establecerse sin el carácter de asistencia obligatoria; el después ha habido otros prelados que han dado el visto religioso y pedagógico, represente en el consejo, en la administración, toda esa separación de la Iglesia católica, como dice, satisfacta con darla un carácter voluntario, y puesto decirlo porque diferentes Profesores me lo han manifestado á mí mismo.

Lo que hay es que no ha establecido una cátedra de Religión y Moral en cada Instituto; hay que examinar la forma en que esa cátedra se establece y se desarrolla, porque para que un catedrático de Historia Sagrada explique cualquier pasaje histórico, no hace falta la cátedra de Religión. La cátedra de Religión debe tener un carácter sociológico, llevar á los alumnos la idea del orden, del respeto á la ley y de la justicia. Así se moraliza á la juventud. Hay, pues, que establecer esa cátedra, pero organizada de otra forma, con Profesores por oposición de gran ilustración y virtud.

En hora buena que se establezca también, como complemento de esto, la cátedra de Teología en las Universidades, pero bueno es hacer constar que en las Universidades alemanas responde á ideales distintos de los que responden en España. Allí las religiones toleradas acuden, por tanto, alumnos de distintas religiones, y hay otras catedrales de diversas teologías; pero aquí, donde todos reconocen la religión católica, queda falta en ese ensenamiento en las Universidades. Estamos, según lo sé, Sr. Conde y Lague, y permitid que vaya á la Universidad á explicar la teoría de los poderes un anarquista como Reclus, Profesor de la Universidad de Bélgica.

Yo no soy partidario, como el Sr. Polo, de atazar á la juventud á los Institutos y á las Universidades; creo que lo que hay que hacer es desviarlas, porque á los Institutos y á las Universidades sólo se va atrayendo por el fascinador diploma que ha de poner luego en un cuadro en su casa, para que, como ha dicho S. S., el padre de familia diga: ¡Tiene mi hijo el título de Bachiller! ¡Seis mil reales! ¡Tiene el título de Abogado! ¡Doce mil reales! y para que vengan á las puertas de esta Cátedra en manifestación, con sus títulos de Bachiller, á pedir que se les dé cabida en el temor. Lo que no se pide nunca es que haya rigor en las exámenes para tener medios de vivir sin perder derecho á la licenciatura. ¿Qué es la juventud? ¿Qué son los jóvenes? ¿Qué son los estudiantes, los de los Institutos y Universidades? ¿Qué son los jóvenes? ¿Qué son los estudiantes, como las Escuelas de Artes y Oficios, que se supone que adquirirán mejor los conocimientos que son necesarios para la vida en perspectiva?

Respecto á la libertad de la cátedra, la hay aquí como donde la pueda haber mayor: lo que es menester es una buena inspección universitaria. No hago mucho discurso que leí una circular del Ministerio de Instrucción pública de Francia á los Rectores de las Universidades, en la que les decía que el Gobierno entendía que el Profesorado debe ayudarse en su política, y que no permitiría que se con-