Gaceta de instrucción pública (1896-10-15 00:00:00), página 3

ASOCIACIÓN PARA LA ENSEÑANZA DE LA MUJER

El Presidente de esta Sociedad, en manifiesto que dirige á los amigos de la Educación—cuya afición y apoyo viene demandando—y al efecto de darles á conocer el empleo que tendrán los auxilios que se le prosten, expone el sistema de enseñanza que pretenden implantar y desarrollar en las Escuelas de aquel centro, y nos ha recomendado la publicación en nuestro periódico del juicio que el sistema nos merece.

Consiste éste en informar la enseñanza en los principios e intereses de la Comunidad familiar, en disponer la combinación y acción de los elementos docentes con tendencia preferente á educar mujeres para el Estado de familia.

Perteneciendo ésta como Sociedad, dice el manifiesto á las fundamentales—la primera de su género—en la que deben atenderse y servirse, en los límites de sus medios, los fines todos humanos, procede que la mujer, miembro especial de ella, sea orientada por metódica enseñanza en el conocimiento de los varios órdenes de la realidad; pero con el espíritu y bajo la idea del destino providencial del sexo.

Requiere la ley de su destino especialidad de condiciones y modos en todas las partes constitutivas de la obra de la enseñanza: en la asignación de estudios, en la confección de programas, en la elección de profesorado y particularmente en los medios materiales y en el régimen y disciplina que son elementos que deben imprimir sello propio y dar realce distinto á las Escuelas para la mujer.

Las funciones privativas y más importantes de la mujer, las de encargadora del ser nacional y su correspondiente influencia en las relaciones comunes sociales, piden que su enseñanza, más que la del hombre, sea educativa, y la exigencia educativa entraña la de enseñanza eminentemente práctica; lo que obliga á prestar preferencia de atención y de recursos á los factores del orden material y á los ejercicios de aplicación que facilitan el aprendizaje de los oficios femeninos. Y á las mismas exigencias obedece la clasificación y reglamentación del personal ó de la población escolar y su régimen y disciplina ordenable de modo que asimile la escuela á la familia mejor gobernada.

El estado presente de la Asociación, los medios de que hoy dispone y, entre ellos, el de nueva casa, edificada ad hoc, brindan, según el manifiesto, á implantar el sistema expuesto, á apostar en ésta la enseñanza de gobierno familiar con las clases, oficinas, gabinetes y obradores necesarios á su plena realización.

El plantearlo y su práctica fiel y con éxito dependen sólo en el orden material de algunas obras de apropiación de la casa al objeto, que consisten: en leves rectificaciones de su construcción, adaptación de espacios, hoy baldíos, á las conveniencias del sistema; complemento de los servicios de calefacción, iluminación y otros; suministro de mobiliario; cosas á cuya ejecución y adquisición serán aplicados los recursos que el Presidente pide y que espera obtener de la liberalidad de los adictos á la causa civilizadora á la que la Asociación se consagra.

Unimos nuestros deseos á los del Sr. Ruiz de Quevedo, incansable y entusiasta propagandista de la Asociación, que preside tan dignamente como del sistema de enseñanza que en ella recibe la mujer, para que tras pasando el estrecho límite á que hoy alcanza su educación mediante formas rutinarias, pueda llegar el día que obtenga en nuestra sociedad el lugar que la corresponde.

ATENEO DE MADRID

Escuela de estudios superiores.

Los cursos de estudios superiores organizados por aquella Sociedad, se inaugurarán en la segunda quincena del corriente mes, con arreglo á la siguiente lista de Profesores y asignaturas:

Sr. Menéndez Pelayo, Los grandes políglotas españoles.
Sr. Menéndez Pidal, Origenes de la lengua castellana.
Sr. Ortí y Lara, Filosofía de Santo Tomás.
Sr. Simarro, Psicología filológica.
Sr. Azcárate, Introducción á la sociología.
Sr. Ramón y Cajal, Estructura y actividad del sistema nervioso.
Sr. Echegaray (D. José), Resolución de las ecuaciones de grado superior y teoría de Galois.
Sr. Antón, Antropología de España.
Sr. León y Ortiz, Mecánica celeste ó sistema del mundo.
Sr. Cortazar, Evolución general de los reinos orgánicos e inorgánicos.
Sr. Saavedra (D. E.), Historia de las Matemáticas.
Sr. Contreras (D. F. M.), Electricidad.
Sr. Alas (D. J.), La evolución militar en el siglo XIX.
Sr. Pedrell, Historia y estética de la música.
Señora Pardo Bazán, Literatura contemporánea.
Sr. Labra, Historia de las relaciones internacionales de España.
Sr. Costa, Derecho consuetudinario.
Sr. Montero Ríos, Historia política de los Papas.
Sr. Fernández Martín, Historia parlamentaria.
Señorita María de Paredes, La idea sociológica del Estado.
Sr. Cossío, Pedagogía, principales problemas contemporáneos en la ciencia de la educación.
Sr. Piernas, Sociedades cooperativas.
Sr. Martín, Complementos clínicos.
Sr. Chacón y Lerdo de Tejada, Las guerras irregulares.
Sr. Riaño, Historia crítica del arte griego.
Sr. Velázquez, La arquitectura de la Edad Media en España.
Sr. Valera, La novela en el siglo XIX.

La explicación de las 15 primeras asignaturas empezará inmediatamente; la de las restantes comenzará en la segunda quincena de Enero, sin perjuicio de continuar las que ahora se establecen.

La inscripción del primer grupo de asignaturas se hará del 15 al 30 del presente mes, do cinco á siete de la tarde, en la Secretaría del Ateneo.

Las personas que no siendo socios de aquel Centro deseen suscribirse, abonarán como derechos una peseta por asignatura.

A cada alumno inscrito se le facilitará una tarjeta personal e intransferible para el ingreso en la cátedra á las horas de clase, y el reglamento especial por que se rigen estos estudios.

De cada asignatura se dará una conferencia semanal, y las clases se celebrarán por la tarde, de tres á ocho.

Los alumnos oficiales de esta Escuela que obtuvieran el premio Charro Hidalgo, que cada dos años se adjudica por aquella Sociedad, tendrán derecho á un aumento de 2.000 pesetas, para dedicarse en el extranjero al estudio del punto concreto que elijieren.

CONGRESO DE LOS DIPUTADOS

SESIÓN DEL DÍA 25 DE JULIO DE 1896.

(Continuación.)

El Sr. CONDE Y LUQUE. Señores Diputados, no las palabras que provoca- ran la interrupción que hubo de hacer al elocuente orador que acababa de sentarse determinan que yo me levante á molestar vuestra atención.

Importantes y todo como fueron, obligan principalmente á hacer uso de la palabra apreciaciones importantes que el radicalismo de la escuela á que pertenece el Sr. Polo lo ha impulsado á manifestar. Además ha intentado una crítica un tanto acerbo del estado de la Instrucción pública en España, que merece, á mi juicio, en nombre de la verdad, cierta rectificación.

Cierta he dicho, porque, por la mera interrupción que hizo, fácilmente comprendéis, señores Diputados, que vengo á hablar imparcialmente, tanto más cuando que no teniendo responsabilidad alguna, porque en definitiva, el Ministro de Posesiones ha sido total enterá, nunca se ha visto disfutar de cierta libertad de apreciación cuando se expone sobre el Estado de la Instrucción pública en España, no debió ostentarse el partido que ocupa el poder, y menos el mismo el Gobierno, y tampoco el partido Liberal y los Ministros que lo representaron, puesto que el estado que presenta en nuestra patria la Instrucción pública es consecuencia de la historia. Por aquél entro fácilmente á hacerme cargo de las observaciones á que me he referido antes.

A la cabeza de su discurso, como exordio, y á fin de que apareciera en él el estilo del partido á que el Sr. Polo pertenece, S. S. hubo de hacer apreciaciones filosóficas, á mi juicio destituidas de fundamento racional.

Me refiero al título en cuya virtud el que ejerce el Magisterio en cualquiera de sus órdenes, lo ejerce. Más claro, expresa el fundamento del derecho de enseñar, y con desconocimiento del verdadero sentido de la doctrina que representa el partido que hoy está en el poder, al cual llamaba doctrinario S. S., nos hablaba de la función del Estado, que le resultaban cierto en todas las relaciones de la vida pública y social, y que el Estado era el idolo que adorábamos. Donde hablaba de la distinción entre Nación y Estado, buscando así el fundamen- to del derecho de enseñar.

Respecto de esto, porque entrar en tal camino nos llevaría muy lejos, sólo he de decir que no conoce partido ni escuela que haya divinizado al Estado como el partido tradicionalista, como quiera que arranca su existencia de una fecha que todos conocemos, cabalmente una fecha que el partido tradicionalista califica de funesta y yo también á saber: de la aparición del protestantismo, llegando á su apogeo aquel soberano Príncipe que, según Cantú, no ha tenido otro derecho para en gloria que saber desempeñar el oficio de Rey. Luis XIV de Francia, á quien se atribuye la célebre frase: «El Estado soy yo.» ¿Cómo el Sr. Polo algún momento de la historia, desde que la alumbra el sol del cristianismo, en que se eleva el absolutismo político á mayor altura? (El Sr. Mella: ¡Hemos aceptado jamás á Luis XIV como representación de nuestras ideas! Nosotros hemos siempre contestado esto.) Lo cierto es que desde que Luis XIV hasta el consideró como el elemento supremo del Estado, el cual ha ayudado el Sr. Polo.

Desde Luis XIV el absolutismo no ha dejado de ser lo que fue con ese Rey en la ciencia y en la política. No somos nosotros; sólo vosotros los que adoráis al dios Estado; sólo vosotros los que le atribuís todos los poderes y facultades.

Claro es que al arrancar vosotros del Estado, en virtud de una contradicción, el derecho de enseñar, habéis de colocarlo en alguien que lo ejerza, y ese alguien queréis que sea la Iglesia. Pero la misión que recibió la Iglesia de su fundador para enseñar, no es misión que haya de desempeñarse en las Universidades é