Gaceta de instrucción pública (1890-02-05 00:00:00), página 1

GACETA DE INSTRUCCIÓN PÚBLICA
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Año II                Madrid 5 de Febrero de 1890                Núm. 34

SUMARIO
Disposiciones oficiales: Segunda enseñanza.—Armonía que debe existir en la educación de las diversas facultades del individuo.—Emitiido.—La propuesta de la Junta municipal de primera enseñanza de Madrid.—Noticias.—Anuncios oficiales: Primera enseñanza; Segunda enseñanza.—Universidades.—Comunica.—Correspondencia particular.—Importante.—Anuncios.

DISPOSICIONES OFICIALES
SEGUNDA ENSEÑANZA

Reales órdenes.—Ilmo. Sr.: El Rey (Q. D. G.), y en su nombre la Reina Regente del Reino, ha tenido á bien resolver que se anuncie á traslación una cátedra de Latin y Castellano, vacante en el Instituto de Leon; las de Retórica y Poética de los de Alicante y Badajoz, una de Matemáticas de los de Granada, Badajoz y Tapia, y la de Historia natural del de Toledo.

De Real orden lo digo á V. I. para su conocimiento y efectos consiguientes. Dios guarde á V. I. muchos años. Madrid 27 de Enero de 1890.—Vergara.—Sr. Director general de Instrucción pública.

Ilmo. Sr.: El Rey (Q. D. G.), y en su nombre la Reina Regente del Reino, ha tenido á bien declarar desierta la traslación á la cátedra de Geografía é Historia del Instituto de Figueras por renuncia del único aspirante á la misma, y disponer que se anuncie nuevamente para su provisión por concurso.

De Real orden lo digo á V. I. á los efectos consiguientes. Dios guarde á V. I. muchos años. Madrid 27 de Enero de 1890.—Vergara.—Sr. Director general de Instrucción pública.

ARMONÍA QUE DEBE EXISTIR
EN LA EDUCACIÓN DE LAS DIVERSAS FACULTADES DEL INDIVIDUO

Si el hombre es un ser compuesto, y además son muchas y muy variadas, tanto las manifestaciones de su existencia como las esferas en que sus actividades se ejercitan, no puede ponerse en duda que la educación de un individuo es tarea muy compleja y delicada, puesto que la realización de toda obra exige tantos más conocimientos, esmero y laboriosidad cuanto mayor sea el número y extensión de las buenas cualidades que deba tener. Y si esto decimos de la educación de un solo individuo, con muchísimo mayor motivo podrá afirmarse de la educación de una familia, de un pueblo, de un Estado.

Ahora bien: lo mismo en la obra divina de la creación que en aquellas que son hijas de algún privilegiado talento humano, resplandecen ciertas cualidades, que constituyen como el sello de grandeza que caracteriza á todo lo que procede de nobilísimo origen y está destinado á la consecución de un gran fin. Y entre todas las cualidades á que nos referimos sobresale como indispensable, como esencial, la de la armonía. El estudio de la vida animal y de la vegetal, la influencia de los elementos, las revoluciones astronómicas y cuantos hechos nos da á conocer el gran libro de la Naturaleza, ya se miren éstos en sí, ya se estudien en relación unos con otros, atestiguan de una manera indudable la verdad de mi afirmación respecto de la armonía, cuya existencia se hace más patente al relacionar todo lo creado, todo lo existente con el hombre y su destino, que expresan, digámoslo así, la razón y la síntesis de toda la obra de Dios.

Mas entresacemos al hombre de todo lo que constituye el Universo; examinémonelo según sus diversas facultades con relación á su fin, así próximo como último, y pongamos en comparación la manera de influir en él la Pedagogía con la de obrar en todos los seres esa sabia maestra llamada Naturaleza, y deduciremos la necesidad de proceder gradual, y sobre todo armónicamente, en la complicadísima obra de la educación humana.

El hombre es capaz de concebir ideas, de elaborar pensamientos, de comprender todo género de verdades; el hombre está dotado de sensibilidad, pudiendo por lo mismo gozar ó sufrir por el influjo de impresiones de distintos órdenes; el hombre es libérmino para amar ó aborrecer, lo mismo seres que ideas, que actos, cosas, etc.; el hombre se mueve, y mediante su admirable organización física, á impulsos de su voluntad y bajo la dirección de su entendimiento, utiliza cuantos recursos le proporciona la Naturaleza, y realiza las más admirables obras en beneficio propio y de sus semejantes. ¿De qué no es capaz el hombre dentro del extenso círculo de lo posible? Pues bien: si tan múltiples y variadas son las manifestaciones de la actividad humana, si no existe un solo don innútil entre los muchos que el Supremo Autor ha concedido al hombre, y por otra parte, son todos indispensables para la consecución de nuestro final destino, olvámos esta que todos deberán ser mejorados en lo posible; esto es, deberán ser educadas todas estas facultades, pues que su educación es necesaria y todas ellas son capaces de perfección.

La vida del hombre es corta, el campo de sus operaciones vastísimo, y el deber de cooperar al progreso individual y universal ineludible. Siendo todo esto así, como lo es, ¿cómo pensar un solo momento en que deba educarse primero un orden de facultades, luego otro, y así sucesivamente, hasta llegar á poder decir: he ahí un hombre completo? Ni esto debe ser así, ni sería realizable, aun cuando por el más sabio pedagogo se intentara. ¿Acaso el hombre ama ó detesta lo que no conoce ni siquiera rudimentariamente? ¿Se mueve el hombre, generalmente hablando, sin obedecer á determinaciones de la voluntad? Y esto mismo que observamos en las principales facultades del individuo, esa simultaneidad de acción, ¿no se advierte también en las facultades subalternas ó de segundo orden? Hé aquí, pues, una de las razones por las cuales deben educarse simultáneamente y armónicamente las distintas potencias del hombre.

La primera educación, en el riguroso sentido propio de estas palabras, corresponde á la familia y especialmente á la madre; de donde se deduce cuán necesario e importante es el educar á instruir en el mayor grado posible á la mujer. Viene luego la Escuela primaria á ser la continuadora de la obra maternal, recibiendo al niño con algunas de sus facultades más ó menos despertadas, bien ó mal iniciado su