La Escuela y el hogar (1893-12-10 00:00:00), página 6

El sacro fuego del entusiasmo lo hablan de sostener las Juntas de cada localidad y el ejemplo de los pueblos circunvecinos llegaría á estimular á los más reacios.

Sean los individuos de las Juntas constantes guardadores mientras desempeñen el cargo, hagan alguna gestión importante á favor de las escuelas, haga cada Junta un pequeño donativo para que quede perpetuamente su memoria y el ejemplo de las unas estimulará á las otras y la cadena que comienza por eslabones de hierro acabará con argollas de oro.

El espíritu de la Junta local no debe ser esa misión fría del reglamento oficial: después de cumplir con la ley les queda el papel principal desconocido por la mayor parte de ellas. Velar por la enseñanza, atender á los maestros, animar á los alumnos para que suba el nivel de la instrucción del vecindario, estimular á los padres no sólo para que manden á sus hijos, sino para que los manden curiosos; hablarles de ellos, preguntarles por sus adelantos, acudir á visita de las escuelas cada mes ó cada dos meses, no para residenciar al maestro, sino para estimular á los hijos; dar premios distribuyéndolos convenientemente, al rico una bonita vitela de las que hoy se venden tan baratas, al pobre y desnudito, un pantaloncito, una chaquetita, unos zapatitos según la más apremiante necesidad del individuo. Esto es lo conveniente, esto es lo práctico ¡tan lejos están de la realidad los pedagogos modernísimos que dicen que no se debe dar como premio prendas de vestir! Tan lejos están de la realidad los que exigen en niños de cinco años el estímulo para cumplir con su deber, en la satisfacción de la conciencia, lo cual es irracional y antilógico porque no hay conciencia plena hasta que no está desarrollada la razón y no sólo desarrollada, sino ilustrada además, y si no véase si los salvajes aun adultos se dan cuenta de muchos actos. Tan lejos están de la realidad los que miden á la más miserable aldea con la misma medida que á la corte opulenta.

No, al pobre hay que tratarle como pobre, con más cariño, con más dulzura, ayudándole en sus más apremiantes necesidades. El niño pobre va á la escuela porque se lo mandan (como el rico); pero es el caso que la madre del desgraciado no lo puede mandar muchas veces, por no mandarlo desnudo ¿y qué mejor modo de remediarle ese mal, qué manera más delicada que ofrecerle esas ropitas, no como limosna, sino como premio á su aplicación?—¿Cómo se le rebaja menos señores racionalistas y filántropos, cómo se les mortifica menos en su estado miserable?

Ah! esto que es tan natural, que es tan decente, que conviene tanto, seguro estoy que parecería de otra manera á los filántropos, si nó llevara en sí el pecado de haberlo iniciado la caridad cristiana, la enseñanza católica, que se ha adelantado en esto como en todo lo que es para bien del prójimo, porque su esencia está en el sacrificio y todo lo desprecia por el amor de Dios, ¿y qué sociedad puramente humana ha de luchar contra la que desprecia hasta la vida, no por conquistar, sino por Dios; nó por gozar bienes ajenos, sino por perder los suyos? Comparemos la monja de la caridad y el misionero con el anarquista y tendremos la consecuencia práctica de la doctrina y la síntesis completa de la ciencia. Este es el re-