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Métrico, Nociones de Contabilidad.—Geometría: Principios de Topografía.—Historia del Perú.—Geografía: Geografía del Perú, Geografía general.—Naturaleza: Nociones de Fisiología e Higiene, Zoología, Botánica, Mineralogía.—Conocimientos elementales de Química y Física.—Dibujo.—Música.—Canto.

Trabajo manual (trabajos en papel, arcilla, madera, cestería, tejidos de lana y fibra).

Cultura física (juegos libres): Ejercicios deportivos, Natación, Excursiones.—Cursos especiales de Higiene pública y privada: el piojo y la mosca, transmisores de varias enfermedades.—Higiene del agua.

Educación cívica.—Educación moral.

Agricultura: Abonos, Arboricultura, Horticultura.—Ganadería.—Avicultura.—Fabricación de quesos y mantequilla.—Fabricación de velas.

Herrería.—Tejidos y tenería.—Zapatería.—Sastrería.—Carpintería.—Alfarería.—Albañilería.—Principios de Veterinaria.

Este plan, como hemos manifestado anteriormente, tiene que ser elástico, de conformidad con las necesidades del lugar donde se establezca la escuela. Los programas tienen que abarcar la extensión que requieran las circunstancias, y queda, naturalmente, al criterio del director de la escuela.

(Este punto más que ninguno, requiere la colaboración de los maestros de las diferentes regiones del Perú habitadas por indígenas, porque nosotros proponemos un plan solamente para la provincia de Canchis, y no siquiera para todo el departamento del Cuzco.)

Docencia y alumnado.

Universalmente se ha reconocido que cualquiera que no tenga preparación especial no puede ser maestro. El ejercicio del Magisterio requiere conocimientos que le capaciten para transmitir los suyos con menor esfuerzo y mayor provecho para el alumno. Este concepto resulta estrecho si se considera que el maestro no es ni puede ser un simple agente transmisor de lo que él sabe, sino una entidad de tan poderosa influencia como son los padres; entonces surge el requerimiento de que ese agente no solamente debe poseer conocimientos trans-
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misibles con mayor o menor facilidad, sino un acervo tan manifiesto de cualidades especiales que no todos poseen, un conjunto de caracteres propios que le den mayor interés por el niño que el de nutrir la inteligencia con un caudal de conocimientos; estas cualidades especiales hemos convenido en llamarlas la vocación. Muchas veces, un maestro que tenga vocación puede tener actuación más provechosa que aquel que solamente posea conocimientos especiales. El ideal es, pues, conseguir maestros que, teniendo vocación, se encuentren suficientemente capacitados por estudios especiales.

Ahora bien: si en un concepto general, esos son los requisitos que debe reunir un verdadero maestro, cuando se contempla el problema indígena nos preguntamos: ¿cuáles otras condiciones especiales deberá reunir el maestro para el indio?

Creemos sinceramente que cualquier maestro bien preparado y con la suficiente vocación no podrá ser un verdadero maestro de indios—refiriéndonos al momento actual—si a las cualidades anotadas no añade una mayor, tal vez la de más capital importancia. Creemos que el maestro para el indio debe ser un indio, no precisamente por pertenecer a la raza aborigen, más aún por sus sentimientos, por un gran cariño al pobre paria, por la conciencia que tenga de la inmensa finalidad de la labor que se le confía y por el ideal que aliente en un futuro de unificación nacional. El indio es actualmente un ser lleno de costumbres y usos que repugnan al blanco, hasta el punto de haber motivado el que se le trate de un ser asqueroso. Pues bien: el maestro para el indio tiene que dejar esa repugnancia, ese asco, y sentir muy hondamente el deseo de curarle de sus dolencias, consagrándole un cuidado harto de amor, una atención que abarque todas las facultades del maestro enfocadas en la obra reconstructora de una gran raza y de un gran pueblo.

Esos sentimientos y esas cualidades no pueden alentar ni reunir sino aquellos que, de cerca, muy de cerca, han auscultado todo lo que es el indio, solamente aquéllos que le han visto sufrir y que se han conmovido con sus dolores. Decimos que el maestro para el indio debe ser un serrano que, por haber vivido muy cerca, por poseer el idioma y conocer profundamente su psicología y la forma en que se mantienen sus relaciones con el blanco, pueda, amparado por la ley y fortalecido por una
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abnegación y un carácter especiales, buscar todos los medios posibles para el logro de una verdadera acción positiva educadora y cuyos resultados correspondan al esfuerzo e interés puestos en obra tan sagrada.

Creamos que en la escuela hogar debe adoptarse el sistema implantado en las escuelas ambulantes, esto es, una familia de maestros con los respectivos auxiliares. Que el Director pueda resolver todo asunto difícil o complicado que se presente; que su acción no esté limitada por reglamentaciones rígidas que estrechen sus iniciativas y que la escuela, como un verdadero hogar, pueda desenvolverse libremente bajo la paternal orientación del maestro. Por eso mismo juzgamos indispensable esa profesión de fe que debe hacer el personal, de consagrarse íntegramente a la causa educativa del indio, sin que otras atenciones o actividades puedan aminorar esa dedicación especial que le debe merecer un verdadero apostolado. Un maestro para indios debe, pues, estar bien preparado; debe comprender el problema indígena en toda su amplitud y en todos sus detalles, y debe atesorar el mayor interés posible por hacer culminar la gran obra. Debe poseer el quechua o el aimará; debe poseer especiales conocimientos de agricultura para dirigir las actividades agrícolas de la escuela y de la agrupación entera. Debe tener nociones elementales de medicina, principalmente saber la sintomatología de la fiebre tífica y de la viruela y su curación. Debe saber, así como los demás maestros, la aplicación de la vacuna en tiempo opportuno.

J. C. ACURIO.
(Director del Centro escolar núm. 791.)

MARÍA JUDIT ARIAS.
(Preceptora de la escuela núm. 7604.)

(Del Boletín de Enseñanza, de El Perú.)

(Sicuani, mayo de 1928.

(Concluirá.)
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EL NIÑO INESTABLE Y SU TRATAMIENTO (1)

La necesidad de adoptar un título breve para el desarrollo de este trabajo que tenemos el honor de presentar al I Congreso Nacional del Niño, nos ha obligado a reducirlo a estas pocas palabras, cuando en realidad mejor hubiera sido encabezar de esta otra manera: «Algunas consideraciones clínicas aplicadas al tratamiento de los niños inestables», con cuyo título daríamos a entender con más claridad lo que en esta ocasión nos proponemos llevar al ánimo de los señores congresistas, que con una colaboración tan valiosa se esfuerzan en añadir un galardón más a nuestra cultura nacional.

Definición. — Entendemos por inestabilidad infantil aquel estado particular de labilidad psíquica y motriz en el niño, que se caracteriza principalmente por ser casi siempre de origen congénito, por su actividad física desordenada y por una gran falta de atención espontánea, pero cuyas cualidades son lo bastante modificables para que intentemos la aplicación sistemática y científica de todos los recursos que nos ofrece la Psicopediatría moderna.

Desde hace mucho tiempo la Escuela Bordelesa había incluido a los niños inestables dentro de ese gran grupo que en Psiquiatría infantil calificamos de débiles mentales, que, si mal no recuerdo en estos momentos, dicha escuela había comprobado en la conducta de estos niños dos modalidades opuestas: la de los niños apáticos y la de los niños inquietos o inestables.

Pero nosotros, ampliando un poco más el concepto clínico de la inestabilidad infantil, incluiremos dentro de este gran grupo no sólo a los débiles mentales inquietos, sino también a otros grupos similares, por la prontitud de sus reacciones psi-

(1) Tesis oficial leída y aprobada en el I Congreso Nacional del Niño, celebrado en La Habana (diciembre de 1928). Publicado en El Sembrador, de La Habana.
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comotrices y que les son afines, como sucede, por ejemplo, con los pequeños ciclotípicos en sus fases hipertímicas, quienes, sin caer de lleno en el grupo de los débiles mentales, sufren de inestabilidad psicomotriz durante largos periodos de su vida, y que en muchas ocasiones se hacen acreedores de los mismos tratamientos psicopedagógicos.

Así es que para enfocar libremente esta cuestión descartaremos de antemano aquellos niños que presentan malas formaciones visibles, ya sean del cráneo o de cualquier otra parte del cuerpo, los que padezcan de sordera crónica, de adenoides en vías de operación, astigmatismo congénito, lombrices intestinales, etc., donde una molestia puramente orgánica podrá explicarnos su inquietud y su falta de atención en la escuela, y que, aplicando una terapéutica causal, quedarían aliviados de sus trastornos.

Es decir, que incluiremos en este capítulo de la Psicopedia-tría a aquellos niños inestables que no presenten trastornos somáticos bien visibles, y que, para llegar a obtener una mejoría de sus trastornos psicomotrices, se haga necesario acudir a la psicoterapia individual, para que más tarde se beneficien de un régimen psicopedagógico apropiado.

HERENCIA

Sin contar los niños heredosifiliticos, los hijos de padres alcohólicos y epilépticos, desde el punto de vista hereditario, estarán predispuestos a la inestabilidad psicomotriz aquellos niños cuyos padres participen de las características de las familias nerviosas, como muy bien las ha descrito Feré en su libro admirable La familia neuropática.

Señalaremos, además, que en muchas ocasiones estos niños inestables llegan a constituir el eslabón de una cadena patológica, que por uno de los extremos estará representada por un padre de temperamento esquizoide, y por el otro extremo por una madre ciclotímica, más o menos acentuada.

Biológicamente. — Dos grandes consideraciones tendremos en cuenta. En primer lugar, la alcalinidad o acidez del sudor del cuerpo y de los orines, que nos indican en qué condiciones se encuentra el medio humorial, habiendo observado en nuestra práctica diaria que los orines fuertemente ácidos accompa-
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han casi siempre a los niños inestables, y que una medicación apropiada, alcalinizando su medio interno, les puede restituir la suficiente tranquilidad psicomotriz, para que puedan aprovecharse de las explicaciones de su madre.

En segundo lugar, el estado coloidal de su plasma sanguíneo circulante; el estado coloidal de reserva, fijado en los núcleos celulares de las células nerviosas, tanto de la corteza cerebral como de los grupos celulares de las células anteriores de la médula y del mesencéfalo. Y más importante aún, los estados de floculación, que, siguiendo los estudios de Lumière y otros autores, nos dan una explicación bastante aceptable de los cambios repentinos del carácter, lo mismo en los adultos como en los niños, estados repentinos del humor y de la actividad del sujeto, y sobre cuyas teorías tanto ha insistido entre nosotros el Dr. Feria, con sus «equilibrinas», y quien, como otros autores, atribuye dichas alternativas a los desequilibrios coloidales del plasma sanguíneo circulante, que por medio de la floculación excitaría las terminaciones nerviosas de la cara interna de las redes vasculares, provocando estados congestivos y espasmodicos de los centros nerviosos vagosimpáticos.

En cuanto al metabolismo basal de los niños inestables, precisamente por su estado de inquietud no se han podido realizar observaciones muy prolijas, a pesar de los esfuerzos realizados por los Dres. Octavio Montoro y Pérez de los Reyes.

Siguiendo las escuelas morfológicas más modernas, las combinaciones morfológicas microesplácnicas, es decir, los niños que poseen órganos viscerales como el hígado, estómago, etc., de tamaño reducido, estarán más propensos a la inestabilidad infantil que aquellos niños que por el examen radiográfico acusen órganos viscerales más desarrollados.

Del examen clínico directo de estos niños se llega a la conclusión de que la mayoría de los reflejos tendinosos y cutáneos están exaltados, que poseen una agudeza auditiva exagerada, lo cual es muy importante desde el punto de vista educativo, y que responden con bastante rapidez a las pruebas farmacológicas para orientarnos en cuanto a sus reacciones vagosimpáticas, dando por resultado que se inclinen con más frecuencia hacia la simpatocotomía que hacia la vagotomía, con aceleración del pulso y sudoración abundante. Debemos hacer constar también que esta descripción se aparta del concepto del niño
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nervioso, como lo ha hecho en un documentado trabajo el Dr. Zaffert, donde se refiere a los niños vagotónicos con palidez de la facie y con una gran tendencia al sincope.

Veamos ahora la curva en edad de la inestabilidad infantil.

Casi siempre se trata de niños llorones, un tanto raquíticos o desnutridos, bien a causa de infecciones repetidas del tracto gastrointestinal, bien por una alimentación defectuosa durante los primeros años de su existencia.

Pero no nos proponemos seguir su comportamiento sino a partir de los siete años de edad, o sea cuando ya podamos considerarlos dentro de la edad escolar. Lo primero que llama la atención del médico y del maestro es su mimica expresiva, la exuberancia de su actividad infantil, su afán de tocar los objetos que se encuentren encima de la mesa, las preguntas incessantes que nos dirigen sin orden ni concierto, la precipitación con que ejecutan las órdenes que se les dan, y la afición exagerada por todos los deportes violentos y toda clase de espectáculos emocionantes, cuyo conjunto nos da una clara idea del estado exuberante de su actividad psicomotriz.

A pesar de que suelen ser cariñosos con sus padres, se resisten en seguida tan pronto como se les hace la más insigificante amonestación, prorrumpiendo muchas veces en las exclamaciones más groseras, que obligan a los padres a las más duras correcciones.

El curso imprevisto de estos acontecimientos ocasiona muchos disgustos dentro del seno familiar, por cuyo motivo los padres llegan a fijar su atención en los detalles más nimios de su vida infantil, hasta el punto de producir una fuerte tensión psicológica que provoca repetidos conflictos en la intimidad del hogar, hasta que por fin la familia entera se decide a que cuando el niño llegue a los diez años de edad sea internado en un colegio a título de castigo que amarga una vez más la tierna conciencia del infante, al extremo que muchos de ellos continúan guardando por mucho tiempo cierto rencor a sus padres por esta mal interpretada determinación, ya que, por cierto, tendría que ser todo lo contrario, puesto que si el niño tiene la suerte de recibir los consejos y las enseñanzas de un maestro consciente de sus deberes, en muy pocos meses logrará disminuir el estado inquietante de su actividad psicomotriz.

Una vez internado en un colegio privado, o bien en una de-
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pendencia del Estado, veamos qué auxilios materiales y qué estimulantes psíquicos podemos ofrecerle para que se mejore de su inquietud y qué recursos pedagógicos son los que nos van a dar la victoria.

Primeramente. — Tendremos en cuenta la distribución equitativa del tiempo hábil para el estudio, alternando con las horas de recreo. Durante el primer semestre del tratamiento pedagógico podemos asegurar que el tiempo de las clases no debe prolongarse más allá de treinta minutos seguidos, y además se alternarán con las horas de recreos y ejercicios de lectura en alta voz.

Después de las horas de juego o ejercicios gimnásticos serán escogidas las clases donde el profesor tenga que hacer sus explicaciones de viva voz, para dar tiempo a que se restablezca el ritmo respiratorio y cardíaco, y más tarde destinar el resto del día a las clases de Adorno, Dibujo, Pintura, Música, etc.

En segundo lugar. — Ya habíamos dicho que la atención espontánea está muy disminuida en estos niños, lo cual nos obliga a emplear todos los métodos que sirvan de estímulo al desarrollo de la atención voluntaria, avivando todos los senderos de la afectividad, o bien provocando su atención por un ciclo escalonado de sorpresas sucesivas que le sirvan de enseñanza y agucen su ingenio, para que de esa manera se dispongan a emprender otras tareas intelectuales. Pues bien: el método «por sorpresas» goza de gran estima en las Escuelas Maternales de Francia, donde la Srta. Kergomard ha sido su iniciadora.

Mencionaremos aquí un solo ejemplo: haremos que se aparezca en la escuela un vendedor ambulante provisto de un paquete que contenga los objetos domésticos más usuales, para ofrecerles la oportunidad de que a medida que se vayan sacando de un maletín dichos objetos los vayan nombrando, indiquen su uso, manejo, etc., y el que estuviera más acertado en sus apreciaciones se le conceda un premio.

En cuanto a la alimentación, será lo más variada posible, muy rica en frutas y ensaladas para mantener la atención gastronómica del niño y lograr de esa manera que desee la comida, porque una alimentación monótona podría provocar un estado habitual de inapetencia que dificultaría su reeducación. Evitaremos asimismo las comidas fuertemente condimentadas y las bebidas alcohólicas, que aumentando la salivación obli-
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LA ESCUELA MODERNA
REVISTA PEDAGÓGICA Y ADMINISTRATIVA DE PRIMERA ENSEÑANZA

Año XXXIX. NOVIEMBRE DE 1929. Núm. 458.

SANTIAGO GARCÍA RIVERO
GRAN FIGURA HISTÓRICA DEL MAGISTERIO ESPAÑOL

I.—Su extraordinaria personalidad.

En los cuadernos de LA ESCUELA MODERNA correspondientes a los meses de abril y mayo últimos se publicaron varios notables escritos, en los cuales personas de procedencias y círculos sociales diversos, cada una de ellas desde su particular punto de vista, supieron darnos una clara y detallada visión de aquella grandiosa figura humana y profesional, Santiago García Rivero, que no puede borrarse con la muerte, sino que debe seguir influyendo en nosotros, no ya como recuerdo inextinguible en el alma de los que hemos sido de antiguo sus admiradores y amigos tuyos fraternales, sino en esfera más amplia, como una verdadera fuente eterna de magníficas sugestiones, como una realidad ejemplar, inspiradora de optimismos, ya que nos muestra prácticamente cómo un hombre, sin querer ser más que maestro de muchachos, puede cumplir una obra cuyo valor todos reconocen, puede ganarse los más generales respetos y admiraciones y alcanzar los máximos prestigios.

No reprodujo LA ESCUELA MODERNA más que cierta parte de la elocuente literatura dedicada entonces a expresar, en testimonios autorizados e irrecusables, juicios, admiraciones y profundos afectos de discípulos, bellísimos y nobles afectos. Pero dió en sus páginas lo suficiente para que los lectores que no
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puede ello sorprendernos a quienes sabemos cómo — contra lo que mucha gente presume — la elevación del espíritu, la amplitud de la cultura, la superioridad intelectual, lejos de ser obstáculos que dificulten el trato del maestro con el niño, constituyen la mejor garantía de que este trato sea como debe ser. El peligro está en la mediocridad del maestro.

Mas para comprender bien todo esto hay que recusar los conceptos vulgares acerca de lo que es la verdadera elevación de espíritu, la verdaderamente amplia y profunda cultura, la verdadera superioridad intelectual. Es errónea la ordinaria creencia de que el hombre que domina, por ejemplo, las Matemáticas o la Química, o es un gran compositor musical, o un extraordinario metafísico, presenta por esto solo un excelente tipo humano. El gran matemático, o químico, o compositor, o metafísico, seguramente un ser socialmente muy útil, puede residir en una personalidad deficientísima en el resto de su complejión espiritual; puede ser, es en muchos ejemplares, un hombre espiritualmente inferior, extraño a la cultura de su tiempo, hasta incapaz en diversos aspectos de la vida, hasta un ineducado o un perturbado, hasta un moralmente indigno y despreciable.

IV.—Su dedicación a la escuela hasta el sacrificio.

La aplicación en el trabajo es ciertamente una virtud modesta, de la cual hallamos por fortuna abundantes ejemplos, así en el Magisterio como en las demás profesiones. Esta modesta virtud consiste en la puntualidad, en la persistencia, en el interés constante por la obra que se efectúa, en no escasear el esfuerzo que esta obra pide, sino prodigarlo con largueza. Las bases de esta virtud residen en la conciencia personal de honradez, en una inclinación natural nativa del sujeto humano y en cierto sentimiento social del pundonor. Cuando a esto se añade una profunda convicción de que la tarea reviste singular importancia, de que de ella depende la producción de valiosos frutos en beneficio de inocentes seres humanos que no tardarán en alzarse conscientes ante nosotros para declararnos su gratitud o reprocharnos nuestro descuido; cuando, en fin, el alcance de la obra se idealiza, el hombre es prisionero del «deber». No concedo excesiva importancia a la «vocación»,
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cosa vaga y mal definida, aunque bien sé que todo el mundo nos suelta como ultima ratio el acreditado milagroso concepto.

Los oradores, mejor es decir los vanos charlatanes, que no pueden hablar de la profesión del Magisterio sin traer a cuento el valor definitivo de la «vocación» y exhortar en este sentido al maestro: «¡Lo que hace falta es vocación!», no se dan cuenta de que, según la idea que ellos mismos tienen de la vocación, no dicen sino perogrulladas, ni aconsejan sino en pura flagrante tontería.

La vocación la entienden como un conjunto de dotes naturales —cuando no una sola dote, toda de una pieza— que hacen a un sujeto perfectamente apto para cierta profesión, en nuestro caso para el oficio de maestro de niños, que siente particular encanto en los trabajos de ese oficio: tiene vocación «el que ha nacido para eso». Por definición, el hombre dotado de tan particular predisposición se lo encontraría todo hecho para ser un buen maestro, máxime si además su vigor físico correspondía a sus deseos de practicar la Pedagogía. Y en esto consiste la perogrullada. Lo que falta saber es si hay seres humanos dotados de tal conjunto de naturales aptitudes y tendencias.

La tontería está en pretender con exhortaciones en alardes oratorios convencer al maestro de que debe tener vocación; porque ésta es un don natural: como si se quisiese mover al lamiño a que se haga barbudo. Queda el recurso de pegarse una barba postiza, y en tal ridiculez incurren algunos maestros que se empeñan en hacer ver que tienen vocación.

Nadie debiera creerse autorizado ni para preguntar ni para definir si un maestro tiene o no vocación, pues ésta, en lo que pueda ofrecer de parcial realidad, pertenece al fuero íntimo de cada uno: sólo uno mismo sabe el mayor o menor gusto, la espontaneidad o el esfuerzo más o menos penoso con que hace lo que hace bien. Socialmente lo que importa es que el maestro, con vocación o sin ella, cumpla debidamente su misión. España necesita, supongámoslo, cien mil maestros, entre buenos, medianos y malos. Las vocaciones decididas, casi divinos, sobrenaturales llamamientos, no serán, en todo caso, muy frecuentes. Si no hay más que mil personas dotadas de esa vocación decidida para el Magisterio, ¿se va a privar España de las otras noventa y nueve mil escuelas que le hacen falta?