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sin embargo, que de los ocho a los doce años, el trabajo personal debe consistir, sobre todo, en ejercitar la aplicación de las reglas establecidas por el profesor y cuidadosamente aplicadas. Es grave abandonar al alumno desde el principio a su inexperiencia absoluta. ¿Por qué ha de dificultársele para más tarde el desenvolvimiento original del niño, evitarle las lentitudes extremadas y fastidiosas y los pasos en falso?

Por lo demás, imitar, reproducir, seguir una diversión, es también hacer su aprendizaje de ser humano. El mundo no nos presenta únicamente en el curso de nuestra vida situaciones positivas, a las cuales nos sea preciso responder por determinaciones personales, reflexivas y valerosas, sino que también nos ofrece, por fortuna, ejemplos vivos de razón y de virtud. Cuando miss Parkhurst coloca en sus laboratorios, como lo esencial de su instrumental, los libros mejor escritos, coloca en la Escuela estos guías de la Humanidad. Así, pues, no hace callar a un maestro sino para que hablen otros. Sólo que éstos se dirigen al hombre formado.

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Es posible que la escuela francesa presente, a la hora actual, una tematización demasiado estrecha. A medida que la Ciencia prosigue sus conquistas y que la existencia se complica, la tarea se hace más pesada, porque nosotros quisiéramos dar a nuestros hijos las informaciones necesarias, sin excepción. De aquí el desmemoramiento en el empleo del tiempo, la multiplicidad de las lecciones, las nociones sumarias y rápidas sobre todas las materias. Para el promedio de los espíritus la asimilación permanece incompleta, y se comprueba con demasiada frecuencia una tendencia a un puro trabajo de memoria, sin gran valor racional. Miss Parkhurst nos recuerda con buen sentido que las necesidades del niño es lo que se debe conocer primeramente. Es preciso adivinar con él cómo quiere vivir, y no aspirar solamente a adaptarlo a todas las complejidades de nuestra vida. Saber invitarle a manifestarse y esperarlo, he aquí lo que es preciso retener, sobre todo, del plan Dalton; preocupación más necesaria quizás en el período de la adolescencia cuando brotan tan diversosamente, como en un segundo nacimiento, el juicio, el gusto y el sentimiento.

Ciento que en nuestras escuelas conocemos el valor infinito de la reflexión personal. Quizás sea preciso facilitarla más todavía y darle mayor amplitud. Sin ir tan lejos como miss Parkhurst, que no quiere nada del antiguo horario y «empleo del tiempo», se podrá aspirar a disponer de varias horas para los trabajos libres en la escuela misma, en salas dispuestas a este efecto y bajo la inspección del maestro; así podríamos conocer mejor la iniciativa, la originalidad y el amor propio de los que van a formar la sociedad de mañana.
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Congreso Internacional de Sociedades protectoras de animales.

Proposiciones enviadas por la República Argentina.

Nuestra Sociedad ha nombrado delegado ante el Congreso de referencia, que se realizó en París los días 3, 4 y 5 de septiembre próximo pasado, al Dr. Alfredo Eduardo Oliverio, cónsul general de la República Argentina ante el Gobierno de Francia. A los efectos de esta representación, el Gobierno nacional nos concedió el permiso correspondiente.

Es oportuno recordar que esta es la segunda vez que un representante argentino, con investidura oficial, figura como delegado en el Congreso Internacional de Sociedades protectoras de animales. En la primera oportunidad fué designado el Dr. José C. Paz, fundador del gran coloso americano La Prensa, quien en esa época era ministro plenipotenciario argentino en Francia.

A continuación damos a la publicidad las proposiciones que nuestra Sociedad ha sometido a la consideración del referido Congreso:

1.ª La Dirección del Congreso Internacional de las Sociedades protectoras de los animales, reunido en París, solicitará de la Sociedad de las Naciones que intervenga para que se establezca una legislación universal protectora de los animales, sirviendo de modelo la legislación argentina, en cuanto ampara a todos los animales de la Creación, domésticos y salvajes; y por lo que respecta, asimismo, al procedimiento para la represión de los actos de crueldad, procediéndose sumariamente, como en las contravenciones policíacas y consignándose en la misma ley, como punibles, fuera de los actos de maltrato en general, especialmente las corridas de toros, aunque sean en parodia, y su reproducción en los cinematógrafos; las riñas de gallos, y hacer reñir cualquier otro animal; el tiro a la paloma o a cualquier otra ave encerrada.

2.ª El Congreso Internacional recomienda a todas las Sociedades protectoras de los animales traten de que, en sus respectivos países, se
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sancionen leyes u ordenanzas que prohiban, por especulación, hacer trabajar animales adiestrados en los teatros, circos y demás escenarios públicos, para evitar así la crueldad a que son sometidos en su adiestramiento.

3.a El Congreso Internacional recomienda que, para prevenir las crueldades de la vivisección, las Sociedades protectoras de los animales traten de que la enseñanza de la Fisiología, en las escuelas de Medicina y demás laboratorios, se haga por medio del cinematógrafo, como ha sido experimentado con éxito en la Sorbona.

4.a El Congreso Internacional recomienda que, en protección de los pájaros, para preservarlos de los fríos y de la nieve, como a sus nidos, las Sociedades protectoras de los animales gestionen que las autoridades competentes hagan colocar casetas a propósito en los árboles y parajes convenientes.

5.a El Congreso Internacional recomienda que para inculcar a los niños de las escuelas los sentimientos de bondad y compasión a los animales y a todos los seres creados, las Sociedades protectoras de los animales traten de que en los respectivos países se establezca—como en la capital de la República Argentina y en la provincia de Buenos Aires del propio país—, por iniciativa de la Sociedad argentina protectora de los animales, la «Fiesta del animal», que se celebra en todas las escuelas en un día determinado con intervención de las respectivas autoridades escolares, en cuya fecha los maestros dan a los niños una clase especial de enseñanzas humanitarias.

6.a El Congreso Internacional recomienda se solicite encarecidamente del jefe supremo de la Iglesia católica la inclusión en los programas de las escuelas católicas de la enseñanza de los deberes para con los animales, y se agregue al Catecismo la parte pertinente. Se le pedirá también quiera dignarse hacer llegar a las autoridades superiores eclesiásticas su deseo de que desde el púlpito se recuerde a los fieles el cumplimiento de esos deberes, en memoria de la propia tradición católica que nos presenta el nacimiento del Niño Jesús en un pesebre rodeado de animales dándole calor con su aliento; de San Roque, que tenía por compañero a su fiel perro, que le curaba sus heridas, y de San Francisco de Asís, que consideraba a los animales como a «nuestros hermanos menores», y los trataba con bondad y cariño. Esta ayuda moral, que no podía ser rehuada sin menoscabar el prestigio de la Iglesia católica, como de cualquiera otra religión a la que se hiciera análogo pedido, está de acuerdo, además, con un antecedente emanado del Sumo Pontífice anterior, que por intermedio de su secretario de Estado, cardenal Gaspari, dirigió una conceptuosa nota a la presidenta de la Sociedad protectora de Tolón, en respuesta a una suya, condenando, de la manera más enérgica y terminante, todo acto de crueldad cometido con los animales, y elogiando la actuación de las Socie-
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dades protectoras, que deseaba ver multiplicadas en bien de la cultura y de la obra humanitaria que tan generosamente desarrollaban.

El pedido que se hiciera al jefe supremo de la Iglesia católica, podría hacerse extensivo a los jefes de otras religiones, para mayor difusión de nuestra noble causa, que no encuadra en un culto determinado, sino que debe ser obra común de todos los buenos corazones.

Considerando de la mayor importancia este asunto, si el Congreso resuelve aprobarlo, en las comunicaciones que se enviaran, sería conveniente pedir una pronta contestación.

7.a El Congreso Internacional recomienda que en las perreras municipales se establezca un plazo razonable para que los dueños de los animales puedan reclamarlos, y que mientras tanto se les suministre alimentación y agua suficiente. Cuando el sacrificio se imponga, que sea de la manera más humanitaria posible.

8.a El Congreso Internacional recomienda la fundación de refugios y hospitalización para animales desamparados, heridos o enfermos, como hay el proyecto de establecer en la capital de la República Argentina mediante el altruismo de las personas que quieran prestar su ayuda a la piadosa obra.

9.a El Congreso Internacional recomienda la vacunación antirrábica de los perros, para evitar en lo posible el exterminio de este útil y fiel amigo del hombre.

10.a El Congreso Internacional recomienda que ya sea directamente por las Sociedades protectoras o solicitándolo de las Municipalidades respectivas se establezcan premios en dinero para los que inventen el procedimiento más humano y rápido para el sacrificio de los animales de consumo.

Recomienda también que se ejerza la mayor vigilancia en los mercados para que no se cometan actos de crueldad con los animales destinados a la venta, y que se prohíba en absoluto el engorde mecánico, esa tortura que la codicia ha inventado para sacar, de las aves principalmente, en el menor tiempo posible, la mayor ganancia, así como cualquier otro procedimiento, como son aparatos, etc., que impidan el libre movimiento de los animales.

11.a El Congreso Internacional recomienda que, en cuanto sea posible, se pida que en las casas particulares y en cualquier otro sitio se coloquen jaulas-tramperas, con pajaritos encerrados, para dar caza a otros, por ser un acto de verdadera crueldad tenerlos expuestos a los rayos del sol durante todo el día, sin contar que en la época de la veda se infringe la ley respectiva.

Prohibición absoluta del uso de la honda, y de su venta por el comercio.

12.a La Dirección del Congreso Internacional recomienda que todas las Sociedades protectoras tengan su órgano de publicidad, como el.
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mejor medio de propaganda de sus ideales y de hacer conocer sus iniciativas, debiendo efectuarse el envío recíproco de esas publicaciones.

13.a La Dirección del Congreso Internacional recomienda la supresión de las antojeiras y del freno, si esto último fuera posible, substituyéndolo por una combinación de las riendas con la cabezada que los hombres del oficio podrían estudiar mediante ofrecimientos de alguna recompensa; y si esto no fuera practicable, modificar el freno en forma que no sea una tortura permanente para el caballo, ese sufrido animal que tan útiles servicios presta al hombre, y que por lo mismo se hace acreedor a una conmiseración especial. Podría también establecerse el freno obligatorio en los carros para mayor seguridad. Se recomienda, igualmente, oponerse a toda tentativa de someter el caballo a jornadas de resistencia superiores a sus fuerzas, como un acto de crueldad que sólo conduce a que el noble animal, como ha ocurrido ya varias veces, caiga muerto en el camino o quede inutilizado por el excesivo esfuerzo.

Se recomienda, además, la enseñanza a los cocheros y carreteros del buen trato que deben dar a los animales que utilizan, considerándolos como seres que sienten las mismas necesidades físicas que el hombre, y que la fatiga tiene sus límites, para darles el debido descanso y el alimento y agua necesarios, a fin de que repongan sus gastadas energías.

Debe enseñarse que el castigo aplicado a un animal para exigirle un trabajo superior a sus fuerzas es un acto de crueldad indigno del hombre, y que como tal será penado con multa o arresto.

14.a La Dirección del Congreso Internacional recomienda se adopten las disposiciones de las Ordenanzas municipales que puedan tener aplicación, según convenga en cada localidad.

Las jaulas para el transporte de aves deberán llevar una manija de cada lado para evitar que las aves sean golpeadas en la carga y descarga.

Esto no figura en las Ordenanzas referidas, pero sería conveniente agregarlo.

15.a La Dirección del Congreso Internacional recomienda se pida a las Empresas ferroviarias que coloquen en los vagones, para el transporte de animales, tableros que indiquen que éstos deben ser bien tratados, como ya lo ha solicitado y obtenido de todos los ferrocarriles de la República la Sociedad argentina protectora de los animales, que tiene su sede en la capital de la República Argentina. También se recomienda la colocación de letreros en las plazas y parques en el mismo sentido.

16.a Y, por último, la Dirección del Congreso Internacional recomienda que, velando por su propio prestigio, las Sociedades protectoras hagan constar en cada una de sus Memorias anuales si algún socio ha sido condenado por alguna causa criminal.
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El socio que se hubiera hecho pasible de tal condena, quedará, ipso facto, separado de la Sociedad.

Ya se ha comprobado en Inglaterra, cuna de la Institución protectora de los animales, que los miembros de estas Asociaciones no dan que hacer a la justicia, y no dudamos que las de los demás países podrán hacer igual comprobación.

Esta medida tiende a afirmar cada vez más el valor moral de estas corporaciones que, con sus enseñanzas humanitarias y educativas, tienen derecho, siquiera como recompensa a sus afanes ajenos a todo interés particular, a que se les preste el debido apoyo para que puedan realizar sus grandes fines. — Ignacio L. Albarracín, secretario.— C. S. Fonseca Reina, secretario.
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LA FIESTA DE LA RAZA EN BUENOS AIRES

Discurso del Sr. Dr. Carlos Ibarguren,
ex ministro de Justicia e Instrucción pública (1).

SEÑORES:

La fiesta que los pueblos de Sud-América celebran en este día tiene, a mi juicio, un significado más trascendental que el recuerdo de un hecho histórico memorable para la Humanidad. Ella no importa solamente la conmemoración del pasado, sino también la sugestión para el futuro de una grandeza que irá creciendo en el curso de los tiempos venideros. Es la afirmación ante el mundo de que la mitad de un continente se siente animada por una misma alma y unida por un mismo sentimiento fraternal. Es la demostración de que el germen hispánico perdura aquí, a pesar del proceso de transformación étnica determinado por la influencia de inmigración cosmopolita que como esos ricos terrenos aluviales acrecen y fertilizan las riberas sin que la comarca pierda su genuina fisonomía. Es la prueba perdurable de filial afecto que las naciones sudamericanas rinden a su venerable y gloriosa madre.

En el momento actual este movimiento hispanoamericanista cobra una particular importancia. El mundo sufre una crisis cuyas proyecciones históricas y sociales se desenvolverán con una magnitud difícil de prever por lo considerable. La mayor parte de las naciones europeas que fueron actoras en la gran guerra se encuentran empobrecidas, agitadas por odios y recelos internacionales, conmovidas por luchas políticas y económicas, fatigadas por el gigantesco esfuerzo bélico que realizaron, abatidas y agotadas porque su población viril ha sido diezmada y mutilada por la terrible catástrofe. En Oriente la quietud servil de los pueblos sojuzgados por Europa ha sido reemplazada por convulsiones revolucionarias, por levantamientos populares y por una situación anárquica que si se ordenase y esas fuerzas encuauzadas en

(1) Véanse los cuadernos de LA ESCUELA MODERNA correspondientes a febrero y marzo últimos, pág. 86 y 182 respectivamente.
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Es claro que el hecho de obligar a los maestros, después de terminar su carrera, a que realicen dos años de prácticas en escuela primaria antes de ser confirmados en propiedad, quizás sea un inconveniente para los mismos maestros por las nuevas pruebas de aptitud a que han de someterse antes de legalizar su situación, y si consideramos también que es muy raro el caso en que sea desaprobado el candidato que se presenta a sufrir el examen de aptitud después de dos años de prácticas, parece desprenderse de esto que sean una fórmula más de escaso valor esas pruebas de suficiencia que han de exigirsele al maestro. Ocurre a veces también que el nuevo maestro en sus prácticas incurre en las mismas rutinas de los maestros a quienes imita en sus relaciones escolares, y por ello todo esto pudiera evitarse si las Escuelas Normales proporcionaran a los alumnos la cultura esencialmente profesional necesaria para desenvolverse en la labor escolar libremente desde el primer momento que terminaron la carrera. Parece ser que se acusa al examen de aptitud pedagógica que sufren los maestros stagiaires en Francia de haberse convertido en una fórmula legalista más, que conviene abandonar substituyéndola por la organización de un curso de cultura esencialmente profesional que los normalistas podrían seguir en las escuelas de aplicación o bajo la dirección de los inspectores y maestros experimentados, al mismo tiempo que asistirían a las conferencias y «conversas» organizadas por los maestros más capacitados de cada partido.

Pero no puede negarse que las prácticas realizadas por los maestros en escuela primaria durante dos años bajo la dirección de los inspectores y directores de escuela tienen verdadera importancia pedagógica, pues llevadas a cabo con dirección y acierto pueden ofrecer al maestro novel adiestramiento profesional y seguridad en su vocación, los mejores medios para realizar una labor escolar fructífera y provechosa.

Normas que se siguen en otros países respecto a la colocación de los maestros.

De los estudios llevados a cabo en la excursión pedagógica sobre la colocación de los maestros he de informar respecto a las normas que se siguen en varios países. En Bélgica, al terminar los normalistas el cuarto año de estudios, sufren un examen
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forma homogénea en contra del Occidente, peligraría la civilización europea ahogada por una inmensa invasión de los que llamamos bárbaros de otras razas. América es la que aparece como tierra de promisión, como el mejor refugio de esa civilización que podría estar amenazada de ser envuelta en un crepúsculo.

Ante el cuadro sombrío que ofrece Europa se alzan las dos Américas, la del Norte y la del Sur, tan distintas en sus orígenes, en su estructura y en su aspecto como diversas en su espíritu y en la expresión de su vida.

Estados Unidos se presenta ahora, sobre todo después de la gran conflagración, de la que ha resultado el único verdadero vencedor, quizás como la más poderosa nación del mundo. Ha conquistado el dominio financiero y disputa con pujanza el industrial en todos los mercados. En estos tiempos plutocráticos la riqueza es la base en que reposa la potencia de las naciones. Se ha producido un desplazamiento en el gobierno de las finanzas universales, el que ha emigrado de Europa para radicarse en Norte América. Y ese pueblo inmenso, desarrollado con el aporte de todas las razas sobre un profundo e inmovible subsuelo étnico anglosajón, avanza con la energía de la juventud, de la riqueza y de la fuerza material, y con la ambición nacional de imprimir su sello propio al mundo de la postguerra.

Si, como lo sostiene Spengler, la «civilización» es un resultado o expresión muerta de factores sociales que han cesado de existir o de actuar y la «cultura» es la fuerza vital dinámica y creadora de hechos y de formas que más tarde decaerán en civilización estática y cristalizada, es indudable que la poderosa República del Norte intenta elaborar su «cultura» y difundirla por el mundo transformando muchos aspectos de la civilización europea.

Cuando una nación poderosísima, como es la de Estados Unidos, toma el centro financiero del orbe y se convierte en el acreedor universal de todas las Potencias, cuando rechaza toda asociación política que pueda coartar o tratar su libertad de acción, mantiene y acrecienta sus medios bélicos militares y navales, expande con vigor insuperable su predominio económico, comercial e industrial y empieza a hacer sentir en todas partes sus modalidades y peculiaridades propagándolas como elementos de un ritmo nuevo y propio de la vida social, debemos reconocer que el Norte de América es nido de una formidable fuerza imperialista. Las alas de esta nueva águila han comenzado a desplegarse y batan ya proyectándose sobre todos los continentes.

Soy admirador de muchas fases de la acción y de la vida norteamericana. Es verdad que en ese gran país su población se ha elevado a un grado admirable y envidiable de bienestar material, al punto de que el estadounidense puede proclamar con orgullo que en ninguna parte del mundo se ha conseguido como en su patria un mejor y más
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perfecto standard de la vida humana; pero es evidente, a mi juicio, que esa cultura que tiende a orientar la vida al máximo de acción para obtener de ella el máximo de rendimiento en utilidad positiva, engendra una civilización esencialmente materialista, a pesar de que se haga flotar a su alrededor un vago idealismo impregnado de verbo místico y de piedad social.

En múltiples manifestaciones de la vida actual se ha infiltrado esa inquietud acelerada de acción —cuya parodia es el deporte, tanto más popular cuanto más violento—, esas formas desenbozadas y groseras, esa ostentación de fuerza sin delicadeza y de nivelación sin elegancia, esa fiebre de ruido, de movimiento, de velocidad y de exageración que invade desde la música hasta el anuncio periodístico, esa ola no depurada que se vuelca anegando al mundo y que tal vez enturbie la imagen clara, el equilibrio sereno y el ritmo armonioso que nos ha legado la cultura grecolatina.

Sud-América es el terreno más fértil y mejor preparado para defender, desenvolver y propagar la flor de esa fecunda cultura latina que España nos dió al engendrarnos y que, con Francia e Italia, ha regado con amor en este continente. Por ello, señores, he dicho que esta fiesta llamada «de la Raza» simboliza en el momento actual un hecho de singular importancia que sugiere para el futuro una grandeza que crecerá en el curso de los tiempos.

Si bien estas comarcas sudamericanas constituyen hoy un crisol en que se funden las más variadas estirpes de la tierra, España, que nos transmitió su sangre noble y su alma ardiente, ha modelado nuestro tipo fundamental y genuino, como se elabora en la entraña materna la célula sustancial que define para siempre a una personalidad.

Sud-América es y seguirá siendo, pese a las más avasalladoras influencias y a las más irresistibles corrientes, la América hispana, española por su sensibilidad, por su idioma, por la religión predominante, por las tradiciones que se mantienen en el fondo del alma popular, por su espíritu a la vez realista e imaginativo, imprevisor y amante de aventuras, por sus exaltaciones generosas y sus decaimientos fatalistas, y hasta por ese desprendimiento quijotesco que nos ha apartado muchas veces de la visión utilitaria de las cosas.

Por todo ello es que en este continente, y sobre todo en la República Argentina, centenares de miles de españoles que se han radicado enriqueciendo nuestro suelo con su labor profícua y manteniendo para el tipo nacional los rasgos dominantes de la vieja y noble cepa ibérica, han encontrado no sólo la anhelada prosperidad económica, sino también, con su propio idioma, ambiente amplísimo, libre y propicio para su energía, afinidad espiritual y fraternal afecto para su alma. Así ellos forman en nuestra población heterogénea, no una «colonia» extranjera sino una considerable masa que, sin haber cambiado de na-