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Cuarto grupo. — Matrícula, 46. Asistencia máxima, 46. Mínima, 38. De 42 o más, en 43 sesiones. Todas las faltas se han justificado. Sesiones de labor especial en octubre: Aritmética, 19; Geometría, 4; Lenguaje (dictado, composición, redacción, lectura de buenos autores), 20; Fisiología, 3; Ciencias físicas, 11; Geografía, 10; Historia Sagrada, 5; Doctrina Cristiana, 8; Historia general y de España, 6; Derecho, 2; Ejercicios físicos, 2; Trabajos manuales, 3; Música, 6; Dibujo, 3; Prácticas de lenguaje, 13; Prácticas de Aritmética, 6. Para la orientación de la labor: programas de tercer año (Aritmética, cuarto) aconsejados por la realidad después de la labor informativa de septiembre. Música: canciones conocidas de los niños, y una nueva: «Unha noite n-a eira d'-o trigo...» — Dibujo: de memoria y libre. Los ejercicios de dictado y lectura merecen especial atención. Las prácticas de lenguaje (dictado, lecturas individuales y colectivas) fueron complemento de la labor en otras materias. En general, las sesiones de labor especial duraron entre 30 y 60 minutos. Se ha insistido mucho en el cuidado que deben merecer al niño sus instrumentos de trabajo (cuadernos, plumas, etc.).

Tercer grupo. — Matrícula, 46. Asistencia máxima, 46. Mínima, 40. De 42 o más, en 40 sesiones. Distribución del tiempo: Mañana y tarde, los primeros minutos se han invertido en proverse cada uno de los útiles de trabajo y disponerse a trabajar. Después, por la mañana, antes del recreo general, se ha trabajado en dos materias del programa con intermedio de ejercicios rítmicos, canto, conversación o recitados, y después del recreo en una materia. Éstas han sido: Lenguaje, Cálculo, Geometría, Ciencias Naturales, Fisiología y Geografía. Por la tarde, en la primera parte, se ha trabajado en Historia general y de España, Derecho, Doctrina Cristiana o Historia Sagrada, y en la segunda, en Trabajos manuales, Ejercicios físicos en el patio, Dibujo o lectura libre. Sesiones de trabajo especial en septiembre y octubre: Doctrina Cristiana e Historia Sagrada, 8 y 8, y aparte recitación de alguna oración; Lenguaje, 20 y 22; Cálculo, 17 y 15; Geografía, 7 y 6; Fisiología, 4 y 4; Ciencias Naturales, 8 y 9; Historia general y de España, 6 y 6; Derecho, 4 y 4; Dibujo, 2 y 4; Geometría, 7 y 8. Una semana dedicada a procurar la adquisición de hábitos de orden, limpieza y compostura. Labor ocasional: Fiestas del libro, Raza, etc. No ha habido necesidad de enviar avisos a las familias.

Segundo grupo.—Matrícula, 42. Asistencia máxima, 42. Mínima, 34. De 38 o más, en 42 sesiones. Las faltas, en casi su totalidad, han sido justificadas. Falta todo un mes un niño que padece enfermedad contagiosa. Materias fundamentales de la labor especial del grupo: Lenguaje y Cálculo. Tiempo que se les ha dedicado en el mes de octubre: 24 horas con 40 minutos, y 10 horas con 50 minutos, respectivamente. Las demás materias del programa se han basado en la lectura y escritura. Resultado: leen y escriben un cierto número de palabras que
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contienen todas las letras del alfabeto, recitan fragmentos cortos, en prosa y verso, escogidos de buenos autores, hablan con cierta soltura y han hecho bastantes observaciones sobre todas las materias del programa escolar. Cada niño ha sido factor, con su actividad, de su propia educación, y constantemente haciendo se han desarrollado las sesiones de trabajo. Material: el construido por los mayores en carpintería, láminas de revistas viejas, plastilina, piedras recogidas por los niños, plantas que se han hecho germinar en la clase, y todo cuanto el medio ha ido ofreciendo, de lo cual se ha hecho uso para enriquecerle. Relaciones familiares: advertencias escritas y verbales para interesar a las familias en la asistencia puntual, limpieza, etc., de los niños, todo ello con éxito. El trabajo de clase ha exigido en esta sección, sobre las horas reglamentarias, 4 y 25 minutos en la escuela, y 8 con 30 fuera de ella, sin contar las invertidas en los registros.

Primer grupo.—Todos los niños nuevos. Examen de observación individual durante varios días. Relación con las familias para la admisión provisional y definitiva. Documentación. Hasta fines de octubre no queda completo el grupo. Matrícula, 42. Asistencia máxima, 40. Mínima, 35. Se examinan y observan 57 niños: 11 pasan a la segunda, 1 no es admitido por su anormalidad manifiesta, 3 son baja, como ya queda indicado. El trabajo se ha dirigido principalmente a habituar a los niños al régimen escolar, procurando que se muevan con orden y que se acostumbren a atender y a escuchar y a tener sus cosas limpias y bien dispuestas. El Lenguaje y el Cálculo son la base principal del trabajo. Han escrito y leído repetidas veces las palabras: mono, nene, niña, molino, luna, pato, rana, pollo, mariposa, faro, nido, arroyo, chopo, sorro, gallina, burro, casa, vaca y vaquera, copiándolas primeramente del encerado y después al dictado. Se han recitado algunos trocitos en prosa y verso. Se han hecho composiciones orales sobre las ocupaciones de los niños a base de palabras dadas, sobre observaciones de la Naturaleza, etc. Se han escrito y leído las cifras y los nombres de cada número. Se les ha facilitado la adquisición de la idea, del medio, tercio y de los signos más, menos e igual. — Doctrina Cristiana: Señal de la cruz, Padrenuestro y Ave María, recitados todos los días por la mañana y por la tarde.—Historia Sagrada: Adán, Eva, El Paraíso, Cain, Abel.—Historia profana: Colón, Sócrates, Cervantes.—Geografía: Un pueblo, una montaña, un campo sin cultivar, y lecciones ocasionales sobre la lluvia, las nubes, etc., en días que se han prestado a estas observaciones.—Ciencias físiconaturales: Una planta, caída de las hojas, siembra. Fisiología: El cuerpo humano, la cabeza.—Geometría: El cubo y sus elementos.—Dibujo: Además del necesario para todas las otras materias, han hecho dibujo libre, sugerido del natural (plegadera, tijeras, raspador).—Trabajo manual: una tarde a la semana (letras, objetos planos, manejo de bolas, barras, cubos, cañas, etc.), plegado y recortado de
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papel.—Derecho: Conversaciones sobre el nacimiento, la muerte y el casamiento.—Música: «Ramito verde», «A la orilla del mar», «Arroyo claro». Juegos: El ratón y el gato.

El baño en la hora del recreo como parte de los ejercicios físicos.—Días de baño, 22; número de bañistas, 28; número de baños, 283. El baño se toma en la piscina con agua fría y es completamente voluntario. Cuando las instalaciones de baño y ducha reúnan condiciones adecuadas, la escuela les aconsejará a las familias; tal como están no puede cargar con la responsabilidad del consejo, ni mucho menos hacerle obligatorio.

El comedor como medio de educación familiar: doce a dos y media.—Días de comedor, 20. Número de comidas: a los niños, 1.057; a los maestros, 40; al servicio de la escuela, 74. Coste máximo, medio y mínimo de cada comida: 0,666 pesetas, 0,502 y 0,584; y cargando a las comidas de los niños todas las demás: 0,717 pesetas, 0,538 y 0,612. Los turnos son de tres semanas, y en este mes ha correspondido el primer turno y parte del segundo. El número de niños para cada comida ha sido: ocho comidas con 78 niños, siete con 79 y cinco con 80. Las comidas diferentes que se han servido: cuatro, arroz con ternera, pimientos y tomate; cuatro, judías con jamón; cinco, lentejas con huevos duros; cuatro, sopa y cocido con garbanzos, carne, jamón, tocino, judías verdes y patatas, y tres, patatas con magro; y los postres: cinco de uva, cinco de arroz con leche, cuatro de natillas, dos de membrillo y dos de mermelada. En el segundo turno, por las circunstancias que se especifican en los registros correspondientes, han seguido 33 niños del primero y han entrado 46 nuevos. Exigencias del comedor: recibir los géneros del almacén y los de consumo diario y contabilidad correspondiente, organización de los turnos, dirección y orientación del personal subalterno, dirección pedagógica de los niños que se quedan a comer y de sus intervenciones en la obra del comedor, todo a cargo de dos maestras.

El ropero como medio para despertar el respeto de cada uno a sí mismo y a los demás.—Se adscriben durante este mes al ropero 5 niños; 3 de ellos usan un par de sandalias, un delantal y un pañuelo, y 2 sólo sandalias. Se han repartido 16 cepillos de dientes entre otros tantos niños, para orientar las prácticas de higiene de la boca. Los niños adscritos al ropero lo están también al comedor. Por la mañana, al entrar en la escuela, han vestido su ropa escolar, que han dejado del mismo modo por la tarde, al marcharse a su casa, siempre dirigidos por maestras.

Visitás a los Museos: hábitos de observación, curiosidad científica, placeres artísticos y culturales.—Los grupos noveno, octavo y séptimo, reunidos, han aprovechado las mañanas de los jueves, sin clase por la tarde, para visitar en una de ellas el Museo de Ciencias Naturales, y en la otra el Arqueológico. De estas visitas quedan en la escuela re-
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súmenes redactados libremente, y algunos mecanografiados después por los niños que han querido hacerlo.

Visitas y visitantes y resúmenes de la labor: contribución de la escuela a las sugerencias para la renovación pedagógica nacional. — La escuela ha sido visitada en 12 días, recibiendo en ellos 16 visitas y 43 visitantes, 40 de españoles y 3 de extranjeros, a las cuales se han dedicado 25 horas, enseñándoles en cualquier momento en que se hayan presentado la escuela en su totalidad, y explicándoles su organización y funcionamiento. Además, 3 de los visitantes, uno de ellos solicitante de las escuelas del Valle de Arán, han permanecido varios días en la escuela, asistiendo a las clases, y este tiempo no se incluye en las 25 horas, que son las invertidas en visitas a las que ha habido que acompañar. La escuela ha mecanografiado todos los meses los resúmenes de su labor, enviándoles a las autoridades y a la Prensa, para que pudiesen publicarlos si tenían a bien, y en algunos casos ha hecho pequeñas tiradas aparte para repartirlas gratuitamente a los que lo han solicitado.

Enseñanzas complementarias: cinco a siete de la tarde, y aprovechando combinaciones posibles por el horario de los maestros y circunstancias especiales de los alumnos, también de una y media a dos y media y de dos y media a cuatro y media: joyería, encuadernación, carpintería, mecanografía, dibujo, francés y música.

Alumnos. — Joyería, 28; encuadernación, 19; carpintería, 15; mecanografía, 13; dibujo, 19; francés, 31; música, 26.

De cuatro y media a cinco, merienda y juegos libres o aconsejados, y distribución.

Joyería. — Matrícula, 22; 8 del curso anterior. Sesiones de trabajo, 18. La labor realizada: conocimiento de las herramientas y útiles y preparación del material: hilos y chapas de distintos gruesos de las tres clases de metal que se utilizan; los del primer grupo, trabajos de iniciación: un ajuste, terminado por todos, y un ajustador que han terminado tres; los del segundo grupo han comenzado trabajos individuales y de grupo: dos jaulitas, una banqueta, un quiosco.

Encuadernación. — El octavo y noveno grupo reunidos; 8 sesiones de trabajo. Labor: ayuda a la reinstalación del taller, 18 carpetas de papel, pegado sobre cartón de 4 mapas, una caja forrada en tela, volver a encuadernar 21 libros de la biblioteca de niños, quedando sin terminar varios que se están encuadernando de la biblioteca grande, algunas cajas para limpiaplumas y un estuche con tapa de cristal.

Carpintería. — Trabajan 15 niños, y las sesiones de trabajo han sido 15. Distribución del tiempo: preparación para la labor, 10 minutos; trabajo propiamente dicho, 80 minutos; comentarios y dejar cada cosa en su lugar, 20 minutos. Trabajo realizado: cubitos, tablillas con orificios, tableros con incrustaciones desmontables, tablas con 10 puntillas para ensartar los cubitos, discos enteros y divididos en dos o más
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sectores iguales, tablillas con alfileres para ensartar cuentas de colores formando palabras. Todo ello aprovechable como material para los dos primeros grupos de niños.

Mecanografía.—Dos grupos: uno de 6 niños y otro de 7. La escuela sólo cuenta con 3 máquinas, 21 sesiones. Los procedentes del año pasado han escrito al dictado para adquirir velocidad y perfeccionar su escritura; a los que han comenzado este año se les inició en el manejo, indicándoles ejercicios que han exigido el empleo de todos los dedos.

Dibujo.—Los grupos octavo y noveno reunidos, 12 sesiones de trabajo. La labor: Dibujo analítico: estudio de una hoja. Dibujo decorativo en relación con la encuadernación: croquis, proyectos, motivos, ensayos, copias, dibujo de letras; creaciones, las más, que se van concretando a la vez que se domina el conocimiento del color y del ritmo en la decoración. Ensayos: primero con sugestiones de formas o de color, y luego libres. La actividad es múltiple y variada. Cada niño hace su dibujo, su creación; algunos, sin asociar lo que hacen a otra ley que su gusto en color; otros, decoran para un asunto, para un libro.

Francés.—Matrícula y asistencia máximas, 31 y 29 alumnos. Mínimas, 27 y 25. Días de clase, 11. Labor preparatoria: Conversación, lectura, dictado, redacciones, Gramática. Todo ello para observarles y ver los que pueden trabajar en esta materia.

Música.—Matrícula, 26, y asistencia, entre 20 y 26. Sesiones, 14. Un día a la semana 8 niños tienen práctica instrumental: Piano, violín, bandurria, guitarra y mandolina. Los demás días, todos juntos, canciones populares ya conocidas, y una nueva: «Las Torrás», murciana; copia y escritura al dictado de composiciones con redondas, blancas, negras y corcheas con silencios en los tonos de do y fa mayores.

Labor nocturna y dominical: siete a nueve de la noche, y diez a doce de la mañana, los domingos.—12 días con 3 grupos de alumnos, 8 con 1, 7 de dibujo, 4 de música instrumental, 4 domingos, 4 veladas los jueves. Matrícula para las clases de cultura general y especial: 57 muchachos de catorce a diez y nueve años; los más, antiguos alumnos. Asistencia: A las clases de cultura general, hasta 38; a Dibujo, 16 (matrícula limitada); Música, 20 (matrícula limitada); los domingos, 17; a las veladas (limitadas a las familias de los niños), unos 200. Cultura general: Labor libre en los libros, revistas o cuadernos, o dirigida: dictado, dictado-redacción, cuestiones principalmente de Aritmética y Geometría, conversación, etc.—Dibujo, 8 grupos: De iniciación, buena voluntad y escasos conocimientos, trabajo intervenido; grupo medio, escogen modelos, según indicaciones, preguntan, se interviene siempre que se estima necesario; tercer grupo, con cierta preparación, antiguos alumnos de la escuela aventajados, trabajan libremente. La labor, nunca de copia: primero y segundo grupo 3 dibujos unos, y otros 2: croquis, cotas, escalas, dibujos de dos proyecciones a lápiz, ejercicios
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de líneas con tinta; tercero, un dibujo de tres proyecciones con luz y sombra.—Música : Solfeo y práctica instrumental.—Veladas : Recibir y colocar a los asistentes (ayudan los niños mayores), conversación con las familias, visitas especiales dentro de la escuela de la familia de algún niño, a quien éste acompaña para mostrarle su labor; canto de los niños : «Pastoret ¿d'on vens?», tres hojitas; «Dicen que larga», «La casa del señor cura», «No le daba el sol», «La Pastoreta», «Viva Aragón», «Vite, vite», «Las Torras», «A los árboles altos», «Tengo que subir al puerto», «El pañuelo», «Tienes unos ojitos», «El pañuelito», «Carrereta de Oviedo», «Viva quien sabe querer», «Castillico, castillico». «La fladora», «La Praviana», «A la mar fui por naranjas», «Santa María», «Villaviciosa», composición a dos voces (solfeo); ejecución en el piano : «Petite Suite y Scherzo», de Brodine; «Berzeuse», de Delbeicurt; «Vals», de Chopin; «Romeo y Julieta» (preludio), de Belline y Rossini; «Escenas infantiles», de Esplá; «Vals» y «Les fulles seques», de Morera; «Boce- tos» de Granados; «Timidité», de Passard, «Sonata en do», de Beethoven, y «Vielli Chanson», de Massette. Charlas con proyecciones : Un viaje por Francia, Italia, Suiza, la costa azul, París, Locarno.

Cambios. — Se ha reinstalado la encuadernación en el piso alto del pabellón del patio, quedando el local que ocupó, por ahora, como almacén. El octavo y noveno grupos, reunidos, que ocupaban la salita del piso bajo, se han instalado en la biblioteca, y la salita se destina al material de los primeros grupos.

Proyectos. — Para la Biblioteca hay en estudio un nuevo mobiliario que cumpla mejor sus actuales fines de clase diurna y nocturna, reinstalando la biblioteca y sala de lectura en el hall del piso alto.

Reforma del mobiliario. — Durante todo el mes ha continuado la construcción del gran armario, dividido en otros nueve, que se destina a contener los lotes clasificados de herramientas de carpintería, para que responda mejor a los fines educadores de los talleres escolares.

Personal subalterno. — Se compone de 4 mujeres, que cobran sus jornales de los fondos de la escuela, y que llenan los servicios de portería diurna y nocturna, cocina y comedor, comisiones de la escuela, limpieza del local y del mobiliario, lavado y planchado de ropa, servicio de calefacción y baños, cuidado de las numerosas plantas de la escuela y de su mobiliario y material, y de muchas pequeñeces propias de una casa de educación por donde pasan diariamente unas 400 o más personas, y que siempre se ofrece limpia y cuidada.

El edificio. — La sala de W. C. C. y lavabos del piso bajo, el patio y otros departamentos están cada día peor y exigen pronta reparación. Se trata de defectos de construcción o de desgaste natural, y que la escuela no puede remediar y se ve obligada a sufrir.

Madrid, 31 de octubre de 1927.
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la íntima esencia de la libertad humana no es más que la expresión de este conflicto entre aquellos dos grandes ideales: el uno ligaba los hombres en un sistema férreo, el otro los disgregaba como átomos.

Para definir al hombre, para hallar su contenido, la verdad de su ser, Sócrates se lanza por las calles e interroga en ellas a los muchachos que encuentra. Les propone cuestiones sobre cualquier punto, y al ver las contradicciones en que incurren, deduce de su examen que los hombres piensan de modo diferente e incurren en errores cuando sus pensamientos son imperfectos y superficiales. El mal está en que las gentes toman por conocimiento lo que es mera opinión subjetiva y diversa para cada individuo. El conocimiento científico, en cambio, esto es, la verdad, tiene que ser igual para todos. ¿Cómo es esto posible? ¿Cómo es posible la verdad? Desde Kant, esta pregunta, tomada en un sentido científico, tiene una formulación estricta: dado el hecho de la ciencia, hallar sus condiciones. Entonces, ¿cuáles son las condiciones que ha de reunir la verdad para merecer tal nombre? Para ello era preciso averiguar primero si los hombres tenían una inteligencia común; segundo, cuál era el contenido de esa inteligencia. En sus conversaciones con los jóvenes vió que, en efecto, las ideas presentadas en las múltiples relaciones eran iguales para todas, y, por tanto, en aquella esfera del espíritu, que es común a todos los hombres, podía y debía hallarse el lazo de unión entre el individuo y el Estado, entre la libertad y la autoridad.

Deduje que el hombre, medida de todas las cosas, incluso del conocimiento científico, no podía ser el individuo, al que se refería Protágoras, sino el hombre en cuanto participa de la inteligencia universal.

Hoy el lenguaje kantiano puede expresarse con más claridad; no era el yo biológico regido por los apetitos, ni el yo psicológico entregado a la opinión, sino el yo trascendental que crea la Ciencia, la Moral y el Arte. Tales es el hombre. Su densidad en la valoración humana dependerá de la medida en que participe de esas esferas ideales, donde mora la verdad.

La categoría de lo humano no se nos da gratuitamente; tenemos que ganarla salvándonos nosotros mismos del material impuro que nos impide colaborar con los demás hombres en el trabajo de la cultura. Las diferencias y las luchas que separan
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a los hombres proceden de sus apetencias egoistas, de lo que hay en ellos de intrahumano. En cambio se unen en idéntico trabajo para producir aquellas esencias ideales que forman el contenido de su conciencia común, y sólo en tanto que se unen son hombres; su clima es la colectividad.

El Arte en la escuela.

El Arte es, ante todo, vida, y como ésta es la manera que los seres todos tienen de manifestarse, decimos que el Arte es expresión. Expresión de fuerza o de temor, de energía o de debilidad; pero expresión al fin que ha de causar en el hombre una emoción intensa. He aquí los dos elementos que podían determinar nuestro concepto del Arte: expresión y emoción.

A ellos hemos de recurrir, ante todas las manifestaciones artísticas, para ver si son tales. Toda obra que no exprese una idea de modo sincero, original, intenso, no podremos calificarla de obra de arte. Y esta ley, que es la primera que se nos presenta como elemento de juicio, hemos de exigirla igualmente en las obras de los grandes maestros que contemplamos en el Museo, como en el ajuar humilde de la modesta casita del obrero.

Porque hasta hace no muchos años, el Arte parecía reservado a un corto número de elegidos; era como la más suprema flor de la cultura destinada a los templos de los dioses o a los palacios de los magnates. Fué preciso todo el movimiento socializador y democrático del siglo xix para que el pueblo se elevase hasta él, y conquistándolo, como conquistó sus propios derechos, lo llevarse a la escuela pública, a la casita humilde... En Inglaterra, con el movimiento de Ruskin, es donde se ve más clara la transformación intensa que el Arte sufre desde hace medio siglo.

Aquel gusto bizarro, aquella ornamentación pesada, aquel arte convencional y frío ha dejado lugar a una belleza especial que realiza la verdad en la utilidad. Desde el mobiliario del modesto obrero hasta el espléndido hall; desde el humilde prado y el bosque íntimo hasta el suntuoso parque, por todas partes se observa el mismo refinamiento, la misma sencillez, fuente de toda poesía.

Ruskin era el llamado a producir esa revolución; con él el
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arte y la vida vuelven a la naturaleza simple, a la expresión sincera, a la verdad íntimamente sentida. Él es como el jefe de una religión, y sus discípulos los apóstoles que la espacien y la divulguen con la palabra y el ejemplo. Rossetti, Millais, buscan un arte nuevo y forman la escuela prerrafaelista, esa escuela que es el símbolo de la vida interior. Pero el gran profeta Ruskin no se contenta con que el Arte esté reservado a un corto número de elegidos, quiere que embellezca y purifique la vida del pueblo entero. El artista, según él, debe servir a la multitud para levantarla. Si el Arte no hace la vida de todos más dulce, más bella y, sobre todo, más verdadera, su misión queda incumplida; por eso les dice que vayan a la Naturaleza, que se confíen a ella, que penetren en sus misterios sin desperdiciar un detalle, que allí no hay nada nimio, todo es grande, porque ella es la eterna verdad en medio de los matices cambiantes y multiformes que surgen en su evolución.

Sus artículos, que se repiten un día y otro, son oídos por los artistas y por el público; aquéllos descienden hasta la multitud, buscan en la Naturaleza los motivos de decoración para la humilde casita del obrero. Pues bien: es preciso que, según esas enseñanzas los hombres todos aprendan a recibir del Arte el placer más intenso de la vida, para que así surja en la escuela también ese renacimiento estético que ha de traducirse en el hogar confortable, en una vida llena de encanto poético.

María de Maeztu.

Buenos Aires.