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obediencia y de la disciplina; pero esa no es la plenitud de la vida ni la plenitud de la Humanidad. El que sabe que el propósito de la Naturaleza es hacer del niño un hombre completo cuando crezca, completo en todos sus aspectos, mentalmente, y con mayor especialidad, espiritualmente; el que comprende esto coloca al niño en una atmósfera de libertad. Desgraciadamente tenemos la debilidad humana, tenemos nuestro amor al poder, y algunos maestros, muchos maestros de escuela, tienen ese amor innato a la autoridad de sí mismos y tienen ese campo preparado para ejercitarla sobre los miserables niños.

He señalado este hecho: que los maestros que se jactan de su disciplina han nacido tiranos, como muchos hombres, y para dar suelta a sus inatos sentimientos de tiranía, usan a esos niños desvalidos y les imponen su código de comportamiento. Tratan de triturar sus mentes con trabajos sin interés, con tareas mecánicas, que destruyen el entendimiento y la frescura de la inteligencia. Imponen toda clase de torturas, porque esos tiranos se complacen a la vista del dolor, y nunca pueden alcanzar tan ancho campo para ejercerlo como en sus posesiones escolares. Por lo tanto, con mucha frecuencia los tiranos materiales se hacen maestros de escuela, y es una desgracia para los niños. No sólo hay esto, sino que también este hecho origina los más grandes perjuicios a la Humanidad. Esa gente que por su vocación debería ser verdugo, guardia de cárceles o algo por el estilo, cae no se sabe cómo en su obra en calidad de maestro de escuela, y por esa aberración los pobres niños sufren. Es preciso un inmenso acopio de simpatía, de comprensión y de imaginación para criar y educar a los niños. No nacen ni se cultivan por diversión; no son osos que bailan, ni monos. Son seres humanos que llevan en sí el tesoro de sus mentes y de sus espíritus. Y esa obra no debe dejarse nunca en manos de los que no tienen imaginación ni simpatía verdadera por los niños, de los que no pueden ser niños. El que ha perdido el niño en sí mismo es absolutamente incapaz para la gran obra de educar a los hijos de los hombres.

Por desgracia para mí, la lengua que uso no es vuestra ni mía, y nos toma largo tiempo. No puedo entrar en detalles sobre mi sistema y mi manera de educar por esta dificultad. Pero os he dado los principios generales de la educación, que reputo verdaderos, y que son éstos: Dios mismo halló su propia liber-
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tad en su creación, y por eso su naturaleza se complugo; de igual modo los seres humanos tienen que crear su propio mundo para alcanzar su libertad. Y para ello debe prepararse, no para ser soldados, no para ser empleados de Banco, no para ser comerciantes, sino para ser creadores de sus propios mundos y de sus propios destinos. Y para esto tienen que gozar de todas sus facultades completamente desarrolladas en una atmósfera de libertad. Los que sólo creemos en la educación de los libros, torturamos la inteligencia de esos niños, que tienen sus cualidades naturales para instruirse solos en su propia obra y en su observación directa. Les obligamos a aceptar las lecciones de los libros y, al hacerlo, destruimos su facultad de crear su propio mundo. Es lo que está ocurriendo con la mayor parte de los niños. Les imponemos nuestras ideas y también las ideas que son para nosotros de segunda mano. Tomamos nuestras lecciones de Pedagogía en cualquier escuela y creemos que ellas presentan el más alto grado de la sabiduría que podemos alcanzar, y que debemos imponer esa Pedagogía muerta sobre las mentes vivas de los niños. Vemos que el propósito de Dios ha sido crear nuestro mundo cuando encontramos que, como los niños, tenemos cada cual un mundo aparte, y nos complacemos en ese juego cuando con fútiles materiales damos expresión a nuestra imaginación. Esto es de más valor para nosotros, como niños, que el oro, el dinero y cualquier otra cosa. La misma cosa es verdad en relación con todo individuo humano. Olvidamos ese valor de la facultad creadora individual, porque nuestra mente se obsesiona con el valor artificial que domina en la sociedad a causa de la valuación dada por otros pueblos que tienen una manera particular de vivir y un estilo particular de decencia. Nos obligamos nosotros mismos a aceptar esa imposición y destruimos la más preciosa cualidad que Dios nos ha dado: la facultad creada que nos previene de su propia naturaleza. El es creador, y como sus hijos, nosotros los hombres también somos creadores. Pero esto va contra el propósito del tirano, del maestro de escuela, de la administración educadora de la mayoría de los Gobiernos, que desean que los niños crezcan conforme el patrón que han establecido para ellos mismos.

RABINDRANATH TAGORE.
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PROGRAMA UNITARIO DE LOS RAMOS REALES (*)

VII

E. — El alumbrado. — El niño teme a la obscuridad; herencia ancestral.

1. Fuente de luz: a) Breve historia de la conquista del alumbrado; su importancia para la civilización. Fuente de luz (5).
   b) Iluminación por hachones, fogatas, etc. Combustión de la leña; cuándo y por qué ésta da llama: cuando se desarrolla un gas combustible; por qué las llamas carbonosas son luminosas (5).
   c) La vela de sebo y la bujía; diferencia; fabricación. Buenas y malas bujías (5). Proceso de la combustión de una bujía; el pábilo, etc.
   d) La lámpara de aceite, de petróleo (5), de espíritu de vino. Los petróleos brutos y su refinación. Cómo debe encenderse una lámpara a petróleo (con poca mecha) y cómo debe apagarse ordinariamente (bajando la mecha únicamente, jamás soplando). Accidentes, inconvenientes: cómo se evitan, corregen o disminuyen. Tiraje y limpieza del quemador; un tubo sucio ataja casi la mitad de la luz que da la lámpara. Prueba de esto con un fotómetro.
   e) El alumbrado a gas (5) (en las ciudades que lo tengan). Fabricación; sus inconvenientes (6). Preceptos sobre su uso. Las camisas incandescentes Auer. Los productos secundarios de la destilación de la hulla: alquitran o brea (6), naftalina, bencina, carbón de retorta, coque, amoníaco y sales amoniacales (6), etc.

(*) Véase el número anterior de LA ESCUELA MODERNA, pág. 19.
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/) Cómo sube el kerosene por la mecha: capilaridad positiva y negativa.

g) La luz eléctrica doméstica: ampolletas. Calor por la corriente, resistencia de los conductores finos o de ciertos metales raros. Clases de ampolletas. Consumo de corriente; el medidor y su comprensión.

h) El metal amarillo del quemador de la lámpara o del zóquete de la ampolleta (5). Cómo se mancha tan fácilmente, siendo tan semejante al oro en su aspecto.

2. El niño ve la luz y los colores: a) El ojo humano (o el de un buey): la cámara obscura, la cámara fotográfica sola; propagación rectilínea de la luz.

b) El ojo humano: el cristalino, lente convergente; quinto caso de la formación de imágenes. Miopía y presbicia; lentes para corregirlas.

c) Los cuerpos y la luz: luminosos, opacos, transparentes translúcidos (3); sombra y penumbra: eclipses (5).

d) Higiene de la vista.

e) Cada ojo da una perspectiva diversa; visión binocular; el relieve, el estereoscopio.

f) Las mariposas son atraídas por la luz: heliotropismo animal; mariposas nocturnas (5). El pololo de los focos de la plaza; el pololo verde (6).

g) Las plantas son atraídas por la luz; heliotropismo vegetal. (Capuchina o Tropaeolum.) Los hongos son enemigos o indiferentes a la luz.

h) La linterna eléctrica de bolsillo: pilas secas; su unión en tensión; medición de su voltaje y amperaje con un amperímetro de bolsillo; ver cómo el voltaje se mantiene siempre igual, pero el amperaje disminuye y con qué; el reflector.

i) Instrumentos ópticos que redoblan el poder primitivo de nuestro ojo: el anteojo de teatro, el catalejo, el microscopio simple y el compuesto, los anteojos astronómicos (6).

F. — El salón. — Todo individuo necesita distraerse.

1. El arreglo del salón o la salita de recibo: a) El gusto por el orden, por lo bello: flores, encajes, cuadros, estatuas, tarjetas postales, etc. El bueno y el mal gusto. Reglas para arreglar los floreros.
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b) Breve idea de la cromotipografía, oleografía, etc.
c) Breve idea de la cincografía, litografía, etc.
d) Las fotografías en negro, al bromuro y en colores.
e) El bronce y el mármol, alabastro, yeso, terracota, biscuit, de las estatuitas y figurinas del salón.
f) El barniz de muñequilla y otros barnices con que se hermosean los muebles finos y delicados.
g) El marco dorado o plateado de los cuadros: gran maleabilidad del oro, bronce y plata. (Medición de grosores imperceptibles con el vernier, tornillo micrométrico, etc.) Dorado y plateado al fuego, a la cola, al barniz, etc.
h) La alfombra, la felpa, el brocado, la cretona, el raso de los tapices o muebles tapizados. Su distinción, precio, ventajas e inconvenientes. Fabricación del terciopelo, la felpa, los choapinos, etc.
i) La pantalla de colores de la lámpara: coloraciones del vidrio por medio de sustancias químicas metálicas. Influencia de los colores sobre el ánimo. Gusto sobre coloridos de trajes, cortinas, adornos, etc.
j) La luna o espejo grande: fabricación de espejos, por medio de amalgama o con sales de plata (6).
k) El vacuum cleaner, la única escoba del porvenir; la máquina neumática. Inconvenientes del barrido; propaganda en contra de la escoba y en favor del enjugado de los pisos con trapos húmedos, etc.

2. La música: a) El oído humano; fisiología e higiene (6). Los sordos.
b) El sonido; producción, sonido y ruido; cuerpos sonoros (6).
c) La oreja externa, una trompetilla acústica natural. El audífono, otros medios para aumentar la intensidad del sonido, por condensación o por reflexión (6).
d) El canto: la garganta humana, el único instrumento de una sola cuerda y que da muchas notas aumentando la tensión de ella; el más rico en sonidos armónicos.
e) El piano. Descripción de sus partes internas. Por qué tiene cuerdas de longitudes, grosores y material diverso. Por qué tiene aisladores y caja de resonancia (6).
f) El piano. Por qué se usan dos y tres cuerdas para una sola nota, como en mandolino y bandurria. Qué sucede cuando
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las tres no están bien acordadas: se oyen pulsaciones y el sonido pierde en fuerza y en hermosura.

g) El piano, el violín o la guitarra. Por qué se tiran tanto las cuerdas para afinarlas (6).

h) El violín del profesor o la guitarra, etc. Por qué se hacen posturas para obtener notas (6).

i) Ídem. Por qué tienen una caja de resonancia (6). La propiedad: intensidad del sonido (6).

j) Ídem. Por qué tienen cuerdas de grosores y material diverso (6).

k) La escala musical; altura de los sonidos (6). Teoría física de la música (8).

l) Otros instrumentos de música: flauta, acordeón, etc. (6).

m) El fonógrafo y el gramófono. Inscripción de los sonidos; su reproducción por el diafragma, su refuerzo con la bocina (6).

n) Lo que pasa cuando se acaba la cuerda o se da cuerda mientras está tocando el gramófono: el tono de la pieza baja o sube porque se produce un menor o mayor número de vibraciones en iguales tiempos (6) (*).

G. — El patio y el corral. — Las buenas o malas tendencias del niño.

1. El patio: a) La llave del agua potable. Canalización; el estanque a grande altura sobre la ciudad; influencia de las cañerías anchas o angostas, largas o cortas; la llave misma. Nivel de los líquidos (5). Vasos comunicantes. (Nada de nivel de agua.)

b) La llave del agua potable. De dónde y cómo se obtiene agua para el consumo; por qué debe usarse agua potable para beber y cocinar. El agua, cuerpo compuesto, que parece simple, porque es muy difícil separar sus dos elementos.

c) La llave del agua. Breve idea del medidor y de las condiciones de la salida del líquido, según la longitud y el grosor de la cañería de la casa. Por qué el agua no sube sino a la tercera parte de la altura adonde sube por cañerías. La corriente del líquido tiene dos condiciones: presión y cantidad, y ésta

(*) Como se ha visto, ciertos círculos o partes de ellos permiten tratar sucesivamente una serie de temas, guardando entre éstos una relación bastante científica o sistemática. Así, por ejemplo, en la cocina, en el violín, se pueden tratar casi todos los temas de la Terminología, de la Acústica, etc.
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depende de aquélla. La presión depende de la altura del líquido en el estanque y del grosor de la cañería, así como en gran parte del consumo que se haga en otras casas al mismo tiempo. (Tema muy importante.)

d) El pozo de la casa. Aguas filtradas a través de las capas del suelo. Peligro de que hayan pasado por zonas infectadas o sucias o que acarreen yeso o creta; aguas crudas, aguas duras; modo de mejorarlas (5). Filtración; filtros artificiales (5).

e) La bomba aspirante del pozo. Descripción y funcionamiento; casos en que funciona mal y modo de componerla (4).

f) La bomba aspirante del pozo. Límite a que puede aspirar el agua; razón de este fenómeno; la presión atmosférica. Experiencia de Torricelli.

g) El torno del pozo. Influencia del largo del manubrio y del diámetro del rodillo.

h) El balde en el pozo. Por qué se nota tan liviano el balde lleno mientras está dentro del agua del pozo. Principio de Arquímedes (6). El empuje de los líquidos (5).

i) La vegetación de las paredes húmedas del pozo: helechos, hongos, marchantia, etc.

j) El lavado de la ropa. Jabón de lavar; clases y sus aditervaciones con silicato de sodio, pez de Castilla, greda, etc. Sosa de lavar y lejía. Por qué lava el jabón. Máquinas para lavar más rápidamente.

k) Almidonado y planchado; el bórax que le agregan a los cuellos y puños; agua de cristalización; fusión acuosa.

l) Desmanche general y blanqueo de la ropa blanca, con agua de cuba, cloruro de cal (hipoclorito), anhídrido sulfuroso, el cloro (6), etc. Descoloración de las telas pintadas cuando se lavan con sosa o lejía fuerte; modo de restaurar el color o de avivarlo. La tintura de tornasol.

m) Un método fácil para ahorrar azul en el blanqueo mentiroso de la ropa blanca: tender la ropa húmeda al sol y volver a rociarla con agua cuando se seca; se produce ozono que oxida y quema las sustancias extrañas que dan un tinte amarillento y triste a la ropa mal lavada.

n) Fauna del patio; los animales sueltos: el gato y el perro (3). Higiene de ellos. Atención de sus indisposiciones más frecuentes.

o) Ídem. Animales prisioneros: loros, papagayos, cana-
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rios (5), jilgueros (5), etc. En la pecera, peces dorados (3). Reglas para su alimentación y cuidado.

p) La ropa colgada y extendida para que se seque: leyes de la evaporación (4).

q) El filtro de piedra arenisca: porosidad (5). El filtro de porcelana porosa de la llave. Su manejo.

r) Higiene de patios y excusados, desagües, etc. Desodorización con sulfato de hierro. Destrucción de larvas de moscas del basural con bórax.

s) Emanación del excusado malo: hidrógeno sulfurado.

t) El excusado de patente: presión al fondo. Su flotador, etc. Manejo y compostura.

u) Adornos del patio: baldosas o ladrillos de composición. Su fabricación (5).

v) Ídem: con bambú, camelia, azalea, rododendro, jazmín azul, etc., en tinas o cajones. Naranjo en plena tierra (*).

2. El corral: a) Aves de corral: gallinas, pavos, gansos y patos. Propaganda en favor de su crianza. Idea general de la selección artificial para mantener la pureza de las razas y sus caracteres útiles (6). Ligero curso de avicultura.

b) El cerdo (6), el conejo y el cuy (5).

c) En el techo: las palomas (3 a 5).

d) Enemigo de las gallinas: el piojillo.

e) Huéspedes temidos o indeseables para los niños: araña (4), murciélago (5), lechuza, chuncho, chanchitos, ciempiés, lombriz de tierra, etc.

f) La emanación del guano de corral: el amoníaco (6).

g) Las poderosas cualidades bonificadoras del estiércol de ave para las plantas de jardín y macetero (medios las ericáceas, como son camelias, jasúes, rododendros, azaleas, etc.): bambúes, por ejemplo; su riqueza en fósforo, ázoe y cal. Destrucción previa de sus gérmenes con agua hirviendo.

(*) Se tratarán las plantas más conocidas y populares en la localidad, por ejemplo, la camelia en Curicó, donde casi toda casa muestra su ejemplar favorito frente a la puerta de calle. Respecto al número de plantas tratadas, diferimos del Programa oficial, que parece exigir apenas una docena por año. Según nuestro parecer, deben tratarse a fondo una docena y someramente (con sus datos más importantes, útiles y característicos) todas las plantas que sean algo frecuentes o populares en la localidad del establecimiento, porque el alumno debe darse cuenta de todo lo que observa y encuentra a cada paso.
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H. — El huerto, el vergel y el jardín de la casa. — Cultivo de lo bello, lo útil y lo agradable.

1. El jardín: a) Hierbas de plena tierra: oreja de oso, violetas (3), pensamientos (3), amapolas (3), no me olvides, reseda, «china» (caléndula), verbena, alelúes, dedalera (5), girasol y maravilla (5), crisantemos (4), azucena blanca (5), lirios (5), malvas, achira, farolitos, cartuchos, campanillas, narcisos (5), tulipas (5), dalias (5), etc.
   b) Trepadoras del cerco, etc.: clemátides (5), flor de la pluma, madreselvas, jazmines, suspiros, clarines (5), hiedra, etc.
   c) Arbustos: rosales (3 a 6), lilas, copo de nieve, corona del poeta, parrilla, floripondio, laureles, etc.
   d) Arbolillos: lluvia de oro, retamos, magnolia, camelia, laurentino, laurel rosa, laurel cerezo, etc.
   e) Borduras: boj, arrayán, ligusto, santolina, etc.

GUTENBERG G. LAGOS.
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LA PEDAGOGÍA EN EL SIGLO DE PESTALOZZI

Con justicia se ha dicho que Juan Enrique Pestalozzi, cuyo centenario de la muerte honramos en este mes, como celebróse en el pasado siglo el centenario del nacimiento, merece el título de padre de la moderna escuela elemental y de la actual Pedagogía. Claro que antes de él hubo grandes educadores: cultura y enseñanza las hubo siempre. Pero si existieron escuelas y lecciones para los catecúmenos y para el clero, educación y pedagogía para príncipes y letrados, no existió para el mundo, para la generalidad y totalidad de las gentes, instrucción definida y humana hasta Pestalozzi. Cualquier excepción, que confirmará la regla, será, además, prueba de pobreza y obra de caridad; nunca cuestión de derecho ni deber de justicia. La enseñanza primaria prepestalozziana fué peldaño reservado a aspirantes a cultura superior, fué mero escalón de carrera literaria, y, por tanto, cosa privativa de clase. Atributo y patrimonio humanos lo es gracias a Pestalozzi.

Dicese también, con razón, que todo hombre es hijo de su época, y, mayormente, que la obra de un hombre es fruto más o menos sazonado del siglo en que vive, dependiendo el grado de sazón de que se anticipe más o menos al tiempo en que actúan sus coetáneos. Porque todo gran hombre parece lumbrera de la centuria posterior a su vida.

La paternidad pestalozziana de la Pedagogía y de la escuela mueve así al recuerdo de aquel siglo de la Enciclopedia y aquellos comienzos del de las Luce, en que naciera el insigne Juan Enrique (1746-1827). Lapso de tiempo que cierra la Edad Moderna de la historia de la Humanidad y abre la Edad Contemporánea. Periodo de la magna transformación que implican en el modo de vivir humano los fecundos principios de la Revolución francesa, los impulsos de las dos primeras grandes Repúblicas de América y de Europa. Época, como sabemos, de las bienhechoras aplicaciones de la vacuna y del vapor de agua, y de la cristalización del sistema métrico-universal de pesas y medidas, y del mundial agente instructor de la prensa periódica, y, en una palabra, que proclama pública y solemnemente, allende y aquende el Atlántico, los derechos del hombre.

Áquel siglo filósofo, aquel xviii, que si pecó de mal gusto en las
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mental. Cada uno de ellos ha sido el punto de partida de nuevos progresos en el estudio y tratamiento de la debilidad mental.

1.º El punto de vista descriptivo, que se basa principalmente en la sintomatología y, en cuanto es posible, en la patogenia.
2.º El punto de vista social y pedagógico, que tiende a definir y clasificar los deficientes según su grado de adaptación al medio social o, más especialmente, escolar.
3.º El punto de vista experimental, el más reciente, que considera la inteligencia, en sus aspectos generales o en sus elementos, por medio de procedimientos experimentales en los que previamente se ha establecido la capacidad.

Es de advertir que en un examen bien hecho ninguno de estos métodos puede reivindicar la exclusiva, y el diagnóstico final debe estar basado en el empleo de los tres reunidos.

El periodo descriptivo.—Es el más antiguo, y en él han predominado las clasificaciones de orden sintomático y anatomo-patológico hasta el fin del pasado siglo. No han hecho avanzar mucho la cuestión. Pinel no distinguía el idiotismo de la demencia y apenas de la locura. Hay que llegar a Esquirol para ver precisarse la noción de la deficiencia mental. En el Diccionario de ciencias médicas, de 1818, y más tarde, en 1838, en su Tratado de enfermedades mentales, da esta definición que se ha hecho célebre: «El hombre demente está privado de los bienes que poseía: es un rico que ha venido a la pobreza; el idiota ha vivido siempre en el infortunio y la miseria.» En suma, es a esta distinción de la idiotez como estado patológico autónomo a la que se limitarán durante mucho tiempo los progresos de este estudio.

Por consiguiente, desde 1843, Voisin llama la atención, en su tratado De la idiotez en los niños, sobre las formas ligeras de retraso concernientes a individuos próximos a la normalidad, pero de facultades superiores incompletas. Morel (Tratado teórico y práctico de las enfermedades mentales, 1859) cita en un grado superior al de los idiotas e imbéciles a los «débiles de espíritu», que son individuos de facultades intelectuales muy buenas, pero desprovistos del juicio necesario para dirigir su vida. A partir de este momento, y bajo cualquier palabra que se designe, la debilidad mental, entendida como forma intelectual intermediaria entre la imbecilidad y el estado normal, es admitida por la mayor parte de los autores, y viene a formar