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Patronato. Ambos pueden proponer nuevos planes de acción, que serán examinados por la Sociedad Nacional y aprobados por la autoridad escolar.

5. Comités locales de la Cruz Roja de la Juventud.—En las Secciones locales de la Cruz Roja, el Comité, compuesto en parte de maestros, que se designe para ocuparse especialmente de la Cruz Roja de la Juventud, se informará de los deseos de los diversos grupos escolares de la región, estimulará el interés, se ocupará de las cuestiones de organización y obrará en todo caso como organismo central. Servirá, además, de intermediario entre la Sección local de la Cruz Roja nacional y los maestros que trabajan en las clases por la obra de la Cruz Roja de la Juventud.

6. Comités escolares.—Las circunstancias locales decidirán si es indispensable crear un vínculo, Comisión o Delegación, entre el Comité local de la Cruz Roja de la Juventud y los grupos infantiles. En una escuela importante en la que existan, por ejemplo, grupos de edad diversa, puede ser conveniente nombrar una Junta compuesta de maestros y de algunos alumnos escogidos entre los de más edad. Dicha Junta representará a la escuela y servirá de intermediaria entre el Comité local y los grupos de alumnos. Si no existe dicha Junta, los diversos grupos darán cuenta de su trabajo al Comité local y recibirán directamente sus instrucciones.

7. Grupos de la Cruz Roja de la Juventud.—La unidad de la Cruz Roja en que ingresan los jóvenes, llámese «sección», «grupo» o «clase», debe pertenecer como unidad autónoma a la Sección local de la Cruz Roja nacional y conservar la independencia que requieran la edad de sus componentes y el género de actividad a que se consagra.

Esos grupos de jóvenes pueden elegir jefes entre sí, pues la función del maestro debe ser la de un consejero. No puede el maestro considerarse socio de la Cruz Roja de la Juventud. Contribuye a la obra, se interesa activamente por ella, pero no debe intervenir sino con mucha discreción.

Conviene considerar a los jóvenes como verdaderos miembros de la Sociedad Nacional, con los derechos y deberes que les incumben. Como tales miembros deben saber que se toman en cuenta sus opiniones y sus deseos, tanto como sus servicios y sus cuotas.
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8. Inspección de los donativos y socorros.—La distribución de donativos o fondos destinados a socorros, así como la correspondencia de los niños, deben ser vigilados por personas adultas. Con un poco de tacto, los maestros evitarán toda idea de humillación a las personas socorridas, y corregirán a la vez la tendencia de los que socorren a creerse superiores a los que necesitan de su ayuda. Gracias a un examen de la correspondencia, los profesores pueden ver si es susceptible de crear lazos de amistad entre los niños que la sostienen.

9. Gastos de administración y de socorro.—La Sociedad Nacional de la Cruz Roja puede soportar los gastos de su Sección de la Juventud durante los primeros meses de organización, así como los gastos de publicidad necesarios para lanzar la idea. Tales gastos se justifican plenamente, no porque las Secciones de la Juventud lleguen a ser nunca una gran fuente de ingresos para la Cruz Roja, sino porque su verdadero valor educativo es un beneficio que redundará en provecho de la Sociedad Nacional cuando los jóvenes ingresen como socios adultos. Una razón que también justifica tales gastos es que las Secciones de la Juventud se consagran directamente al bien de los alumnos, es decir, a una de esas obras humanitarias a las cuales una Sociedad Nacional de la Cruz Roja no puede escatimar su apoyo.

Para justificar más el pago de todos los seudogastos de las Secciones de la Juventud (gastos de administración, de personal, de distribución y de transporte) es preciso considerar que a algunas Sociedades les ha sido más fácil obtener adhesiones prometiendo a los padres y a los maestros que las cuotas de los niños serían íntegramente invertidas en su beneficio, y que la Sociedad Nacional soportaría todos los gastos administrativos.

No obstante, los niños mismos deberían cubrir al menos una parte de los gastos administrativos. La iniciación del niño en las obras humanitarias, que es el objeto de todo el movimiento de la Cruz Roja de la Juventud, exige que aprenda a someterse a las necesidades materiales. Si las Sociedades de Beneficencia desean hacer labor eficaz es preciso que recurran, hasta cierto punto, a la colaboración profesional. El niño debe darse cuenta de que es necesario, para bien mismo de la obra, consagrarse una parte de su cotización a retribuir los servicios profesionales, concepción que sirve de preparación a la futura res-
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ponsabilidad del niño cuando sea miembro adulto de la Cruz Roja.

10. Reclutamiento de socios. — Hay para ello dos métodos: el reclutamiento individual, que implica el pago de una cuota fija, y el reclutamiento por grupos o por clases enteras.

Cuando se recluta a los miembros individualmente se fija una cuota, lo más modesta posible, pues la suma obtenida es de poca importancia en comparación con las ventajas de la educación de un gran número de niños.

Las contribuciones pagadas en servicios o el esfuerzo hecho para contribuir a una empresa común pueden conferir a un niño el derecho de ser miembro, cuando acaso no hubiera podido satisfacer una cuota. Muchas Sociedades aconsejan a los maestros que no acepten contribuciones sino de los niños que hayan hecho ciertos sacrificios para procurarse el dinero o que lo hayan ganado por sí mismos.

El alistamiento por grupos se hace generalmente tomando como base una sala de estudio, una clase o cualquiera otra agrupación natural. Los niños entregan a la Sociedad Nacional una cuota colectiva, que debe ser el producto de sus esfuerzos reunidos. No se les exige ninguna contribución individual. Así nunca se excluye a un niño del grupo de la Juventud por hallarse en la imposibilidad de pagar. El sistema de alistamiento por grupos se adopta cuando se trata de niños de poca edad.

Sea cual fuere el sistema empleado, la cuota, siempre modesta, se invierte únicamente en la administración corriente de la Sección de la Juventud, mientras que el dinero necesario a la acción de socorro y a otras obras de los niños — así como la contribución obligatoria para los gastos de organización de la Sociedad Nacional — se obtiene gracias a sus esfuerzos reunidos.

Es útil hacer tangible a los niños la parte que toman en el movimiento. Con tal objeto puede suspenderse en la clase un cuadro—ofrecido por la Sección local de la Sociedad Nacional—que indique el nombre de los socios de la Juventud. También pueden emplearse certificados de «socios individuales» o insignias parecidas a las de los socios adultos.

11. Propaganda local. — Establecidas estas reglas generales pasemos al problema de la participación de los maestros de escuela en el movimiento y al reclutamiento de los niños, los
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versa sobre cuestiones pedagógicas, se celebra anualmente en las cabezas de partido. El examen práctico consiste en una clase hecha por el candidato en una escuela pública, y el oral, en contestar a preguntas hechas por el Tribunal relacionadas con la labor realizada por el maestro durante el tiempo de prácticas y sobre otras cuestiones pedagógicas (actualmente se tiene en proyecto la supresión del examen escrito).

Durante mi estancia en París tuve ocasión de presenciar varios exámenes prácticos y orales de esta clase. Para llevar a cabo el examen práctico queda nombrada una Subcomisión, compuesta por un inspector primario y dos directores de escuelas o dos inspectores y un director, quienes se trasladan a las escuelas primarias donde ejercen los candidatos. Varios días, en compañía de los inspectores primarios de París, asistimos a exámenes de esta clase. Hemos visto examinarse a maestros que verificaron los dos años de prácticas en escuelas públicas y otros que las realizaron en escuelas privadas, que acudieron a hacer el examen de aptitud pedagógica a escuelas primarias públicas.

La manera de realizarse este examen es fácil y de gran acierto. El Tribunal acude a la escuela donde ejerce el candidato, observando cómo funcionan las clases; son examinados los cuadernos de deberes de los alumnos, los diarios de clase, el cuaderno de preparación de las lecciones del maestro y el conjunto de la obra escolar. El candidato, siguiendo el horario escolar, debe explicar varias lecciones en presencia del Tribunal, todas ellas correspondientes a la clase del día; el Tribunal toma notas de todo, sin hacer observaciones al maestro; terminada la clase, el Tribunal se reúne en el despacho del director de la escuela, que también forma parte del Tribunal, y quien informa sobre la conducta profesional del maestro, progresos obtenidos durante el tiempo que estuvo al frente de su escuela, virtudes profesionales, amor al trabajo y de todo, en fin, cuanto pueda contribuir al mejor acierto en la calificación. Después de esto, el candidato acude al despacho del director, donde sufre el examen oral.

Este examen versa sobre preguntas libres hechas por el Tribunal sobre cuestiones pedagógicas, normas que siguió el maestro en la exposición de las lecciones; se habla de los cuadernos de deberes; expone el candidato, en líneas generales, su ideario pedagógico, el concepto que tiene formado de su profesión y de
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cuales se interesarán sin dificultad en cuanto se haya obtenido la colaboración de los maestros.

Una vez obtenida la autorización del Ministerio de Instrucción pública y la de las autoridades escolares municipales se buscará una persona capaz de exponer en reuniones de maestros la idea de la Cruz Roja de la Juventud. Se aprovecharán dichas reuniones para distribuir impresos que expliquen el objeto, la organización y los métodos de acción del movimiento. Habiéndose despertado el interés por este medio, se organizarán asambleas constitutivas, compuestas de maestros, de padres de familia y de las personalidades de la Cruz Roja, en las cuales se discutirá un proyecto de estatutos y su adaptación a las condiciones locales, preparándose al mismo tiempo un programa de acción. Así puede el maestro exponer la idea a sus alumnos.

También es un buen método organizar asambleas de niños, en las cuales uno o varios oradores procuren interesar a los más pequeños en la Cruz Roja. Si es posible se les mostrarán películas cinematográficas que ilustren la actividad de los grupos de la Juventud.

Tal vez no sea posible disponer en una pequeña aldea de más conferenciante que el maestro de escuela. En todo caso, el orador hará resaltar que los niños forman una parte importante de la Sociedad Nacional y que deben contribuir por sí mismos al mejoramiento de la higiene, al progreso de la idea de «ayuda» y a la creación de relaciones amistosas entre todos los niños. No se debe ejercer presión alguna para incitar a los niños a ingresar en la institución. Se les permitirá expresar su opinión por el voto, y en todo se favorecerá su espíritu de iniciativa. Podrán nombrar sus Comités e indicar ellos mismos su programa especial, sin que el Comité local tenga que intervenir más que con consejos. Los niños, ayudados por el maestro o la maestra de escuela, discutirán los medios de recaudar el dinero necesario para la ejecución de sus proyectos. Las ideas personales no han de faltarles, pero el maestro hallará indicaciones muy útiles en los boletines publicados por la Cruz Roja de la Juventud de otros países, así como en las publicaciones de la Liga de Sociedades de la Cruz Roja.

12. Estatutos.—Si se quiere construir un sólido mecanismo social que pueda secundar la iniciativa de nuestra juventud,
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es preciso ver claramente la orientación que se va a tomar. Las condiciones locales y los métodos de trabajo empleados en las escuelas difieren enormemente de un país a otro, de manera que los reglamentos para las Secciones de la Juventud no pueden establecerse de un modo igual. Es de desear, sin embargo, que haya cierto grado de uniformidad, el cual puede obtenerse más fácilmente de lo que a menudo se cree.

(Continuará.)
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SOBRE ESPECIALIZACIÓN (1)

II

CADA PROBLEMA, UNA SOLUCIÓN

Si al visitar la casa de D. Gerardo Rodríguez con otro buen amigo mío, en lugar de salir a la puerta una niña de unos ocho años de edad, bellamente educada, hubiese salido una niña débil, fea o enfermiza, yo hubiese perdido en D. Gerardo parte de mi fe. No lo digo por halagar ni por jactarme de observador. Puro creo que las vidas han de estar de acuerdo con las obras, porque la obra más acabada debe ser nuestra vida.

A mí los pedagogos que me den la Pedagogía hecha carne en su carne y espíritu en su espíritu. Los médicos y los higienistas que me den la salud en si y en los suyos. Los moralistas que me den ejemplaridad. Si no ninguno ha de convencerme.

Sin embargo, entiendo que este concepto es fanático del cumplimiento de la función de cada uno. Pero es exigir a cada cual la gran experiencia de su vida.

Ya sé que las ideas son fecundas por sí mismas. Un médico enfermizo puede ser vehículo de salud, porque en sus consejos os da la Medicina, que es una ciencia objetiva independiente del sujeto que la profesa. Ya sé que un moralista puede alzar de la postración a un pecador, aun viviendo él en el pecado. Acaso lo doloroso de la situación del médico enfermo y del moralista pervertido pueden ser acicate para la quijotada en su profesión. Pero siempre les pediremos el ejemplo como prueba de convicción íntima. Si la ciencia que practican es como la aconsejan, y si sus consejos tienen eficacia, ¿por qué no los aplican a sus personas, que tan necesitadas andan de ellos?

Es menester, pues, pedir a cada uno no ya la fe en su oficio, sino el fanatismo. Esto es: entregarse de lleno al principio de la división del trabajo para esa experiencia única y larga que nos lleva toda la vida. Yo confieso que, a pesar de haber leído Amor y Pedagogía, del maestro Unamuno, soy un fanático de la Pedagogía, con una tendencia impe-

(1) El artículo I se publicó en el número último de La Escuela Moderna, página 119.
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rialista y dictatorial. Porque la pedagogía de que se rió el maestro es de la que no tiene la fuerza del géiser que surge de las entrañas calientes del amor. Pero de aquella que encaniza las fuerzas expansivas del amor ciego (que ha destruido millares de niños) no podía burlarse el maestro, ni puso siquiera en ello intención.

Pero dejando a un lado la gran experiencia de nuestra vida, que cada cual vivimos haciendo las ciencias por sí mismas, tienen un progreso y desarrollo que requieren la mayor articulación y división del trabajo entre sus profesionales.

Y cuando más próxima está una ciencia a su generación, o cuanto más en su infancia, los problemas de diferenciación son más fundamentales, pero más reducidos en número. Al principio pueden caber en una vigorosa y fuerte atención. Después ya no. Y entonces unos estudian detenidamente algunos problemas particulares, cada vez menos importantes en sí, pero más numerosos, y otros toman los resultados parciales para sintetizar y formar principios generales. Estos son la consciencia científica de lo que se estudia, que va cambiando según las verdades aportadas por los especializados, y que va dando a éstos claves luminosas de la unidad funcional, sin las cuales desvariarian. La verdad total es, pues, poliédrica: tiene varias caras y profundidad. La verdad parcial del especialista es plana, de sólo dos dimensiones.

¿Cuál es el estado de nuestra ciencia pedagógica?

Yo creo sinceramente que, forzando la comprensión, el estado actual de la Pedagogía puede caber en una atención vigilante. Estamos en la infancia de esta rama del saber humano. Tiene pocos, pero grandes problemas. Es un tallo con brotes de una, de dos, de cinco primaveras. Puede estudiarse metódicamente sin perderse por las ramas.

En lo más alto de cada una hay un brote necesario de diferenciación para el progreso de nuestra ciencia. Cada yema tiene latente su problema. Pero un buen cultivador de la Pedagogía puede muy bien resolver esos problemas conforme a la estructura más provechosa. Es menester equilibrar las fuerzas entre el tallo central de la ortodoxia científica y las ramas de la derecha y de la izquierda y del alrededor. Estamos en tiempo de poda y estructuración; después vendrán los tiempos de frondosidad, en los que cada cual se situará en un brote alejado de su compañero frente a otra orientación y otro horizonte.

¿Es posible hoy la Pedagogía genial que pode y estructure a su modo el arbollillo de nuestra ciencia? Lo que hicieron Montaigne, Loke, Rousseau, Kant, Pestalozzi, Herbart, Fröbel, una obra personalísima, continuativa, ¿debe repetirse, mirando la Pedagogía con las ideas de nuestro tiempo? Yo creo que sí, que es necesaria una obra de esa importancia. Una nueva combinatoria de los elementos conocidos, una síntesis de los valores hallados por los especialistas que nos dé una nueva resultante. Con esa verdad intuida como una gran inducción tomarán
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después los especialistas deducciones para seguir trabajando. De lo contrario vamos a pasar al círculo vicioso.

Hay, pues, una empresa enorme que llevar a cabo, y devolviendo consejo por consejo (aunque yo sólo deba recibirlas y nunca darlas), yo rogaría a personas de la capacidad de D. Gerardo Rodríguez García que se encarguen de mantener la función sintética de la Pedagogía, para que los demás nos entreguemos confiados a la resolución de problemas particulares de cada momento.

Por mi parte alguna vez he estudiado problemas con algún detenimiento, y creo que es la mejor solución en este principio de la división del trabajo. Pero es menester que alguien tome los cordelillos de oro y seda de las verdades parciales; que alguien se sitúe, como la araña, en el centro de la tela; que alguien tome sobre sus dedos la verdad poliedrica y anote en cada cara los progresos de las verdades parciales; que alguien tenga en sus manos la tijera del podador al servicio de una concepción fecunda de la ortodoxia germinativa; que alguien revise y supere la pedagogía genial a la luz de las ideas actuales para no brillar en círculo vicioso.

Acepto el consejo de hombre tan ponderado y despierto como el señor Rodríguez García, pero para hacerlo confiado es necesario saber que hay un estado mayor que dirige la batalla científica, que hay un generalísimo que domina la estrategia y la situación.

Creo que las Ciencias, a pesar de su universalidad, tienen un matiz de adaptación a los distintos modos de ser de los pueblos. Aun las exactas pueden ser guiadas por la generalidad de una nación. Si nuestra Física fuera la más cierta, si nuestra Matemática fuera la más exacta y económica en esfuerzo, no se diría que la Física o la Matemática españolas eran las mejores, como puede decirse de la Literatura; pero dirían que eran la directriz, el brote más alto de esas Ciencias que se alzaba sobre el azul de la universalidad.

Pues en Pedagogía, además del concepto de universalidad más alto, podemos conseguir la adaptación de ese concepto a la idiosincrasia de nuestro pueblo. Por eso echamos de ver la necesidad de una obra genial que, replanteando los problemas generales de la Pedagogía conforme a nuestra fecha, obtenga conceptos altísimos de universalidad, vistos a través de nuestro temperamento español. Y que de lo humano y de lo genuino esté esa obra tan bien dotada y equilibrada, que sea el brote recto y alto de la ciencia pedagógica.

Y que aplicadas sus verdades en nuestras escuelas y en nuestra infancia dé tal seguridad de supervivencia a nuestro pueblo (aplicada especialmente por los especializados), que haga ver que las manifestaciones todas de la vida han de ser guiadas por la Pedagogía de una manera dictatorial.

DANIEL RANZ LAFUENTE.
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LA ESCUELA DALTON

Opinión de M. Garde.

I

Quisiéramos atraer la atención sobre un nuevo plan de educación que América e Inglaterra y sus colonias procuran poner en práctica con creciente generalidad; excita el interés y aun el entusiasmo en el mundo anglosajón, y las escuelas cuya transformación va realizando se complacen de los resultados.

El plan Dalton, nombre que recibe de la ciudad americana en que primero fué experimentado, pretende reemplazar la enseñanza colectiva que proporciona el maestro por el esfuerzo libre e individual de cada alumno para adquirir por sí mismo sus conocimientos y formar sus ideas. La autora, una joven americana llena de fe, miss Parkhurst, cree que no sabemos respetar el genio personal de los niños, y que arríesgamos sofocarlo o, por lo menos, contrariarlo. Así podemos destruir las fuerzas creadoras y refrescantes, e impedir toda renovación en la sociedad de mañana. La escuela debe ser un centro de vida, rechazar toda organización uniforme, sistemática y fija; es el pequeño núcleo social en el que se elaboran, se fortifican y se ayudan mutuamente los diversos géneros de actividad con el auxilio, es verdad, de espíritus maduros y avisados.

Considerar el plan Dalton como un nuevo método sería un gran error. Miss Parkhurst siente horror por los métodos; todos reclaman, en efecto, para el maestro el primer papel; el maestro hace pensar y obrar, es el director de escena. Miss Parkhurst quiere sacarlo de ella para dejarlo entre bastidores.

El respeto al niño es, en efecto, el respeto a una creación misteriosa camino de elaborarse. ¿Cómo puede pretender el educador descifrar

(1) Resumen publicado por La Escuela Salvadoreña, de San Salvador (Centro-América).