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Segundo ejercicio.—Se tenderán los brazos lateralmente, con las palmas de las manos hacia arriba. Estando en esta posición, se doblarán los antebrazos sobre los brazos hasta que los dedos toquen en los hombros.

Inspiración.—Estando los dedos tocando en el hombro, se irán extendiendo lentamente los antebrazos hasta colocarse en la posición de brazos tendidos lateralmente.

Espiración.—Los brazos volverán lentamente a su posición primitiva.

Tercer ejercicio.—Se colocará el alumno en la posición de brazos colgando, con la palma de la mano hacia adelante.

Inspiración.—Se extenderán los brazos hacia adelante hasta ponerlos horizontalmente.

Espiración.—Se bajarán los brazos, extendiéndolos por detrás hacia arriba.

FIN DE LA PRIMERA SERIE DE LOS EJERCICIOS DE ORTOPEDIA

(Continuará.)
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REAL ACADEMIA DE CIENCIAS, BELLAS LETRAS Y NOBLES ARTES DE CÓRDOBA

HOMENAJE A UN GRAN PEDAGOGO ESPAÑOL

DON PEDRO DE ALCÁNTARA GARCÍA

Recientemente el Ayuntamiento de esta capital tomó el acuerdo de que uno de los grupos escolares de la ciudad llevarse en lo sucesivo el nombre de este insigne hijo de Córdoba. La Academia de Ciencias, Bellas Letras y Noble Artes, sensible a todas las glorias cordobesas, noblemente dispuesta a honrar a cuantos se destaquen con vigor en la vida intelectual y moral de nuestra colectividad, dedica unas páginas de su Boletín a esta figura de primera fila en el orden pedagógico, talento glorioso perteneciente a una generación que produjo tantos, que amó a la infancia de su patria con amor hidalgo, como se estiló y se estila en su ciudad natal, y que escribió libro tras libro, hasta poder formar con los suyos casi una biblioteca, dedicados siempre a la formación y orientación del Magisterio, su segundo amor después de la niñez.

Un retrato ofrecido por el hijo del insigne cordobés al Ayuntamiento de esta capital, para que figure en la escuela que lleva su nombre, nos permite el honor de que nuestro órgano de comunicación con el público intelectual se avalore con la efígie del gran cerebro que educó con sus libros una legión de maestros, que sugirió con sus palabras las más bellas ideas educativas y que legó, con su vida austera y recia de trabajador esforzado, una de sus más hermosas lecciones.
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La vida del maestro.

Sentimos hace muchos años una admiración honda y sincera por Alcántara García, y ya hace tiempo que su nombre se presenta con frecuencia a nuestra memoria para que relatemos a la bella ciudad natal del ilustre pedagogo la obra colossal de este maestro de maestros, de este hombre bueno y ponderado, de este espíritu de extraordinaria elevación que Córdoba tuvo la honra de ver nacer el 8 de mayo de 1842, y que nuestra Escuela Normal tuvo el honor singular de contarla entre sus discípulos durante los años de 1860 y 1861.

En esta última fecha se traslada a Madrid, huérfano y teniendo que cumplir sagradas obligaciones familiares, y allí, con su pluma fecunda y brillante, alcanzó su prestigio indiscutido, y desde la Corte levantó con sus obras un recio monumento a la Pedagogía universal y escribió una bella página en la historia de la educación española.

En vano buscaríamos en la vida de este hombre insignie episodios extraordinarios, que malgastan casi siempre las energías del que los produce, y que luego leemos con admiración, con sentimiento o con alegría en las biografías de los hombres selectos.

La existencia de Alcántara es la de un trabajador de extraordinarias facultades, entregado a la labor desde el amanecer hasta que la noche llegaba, y con ella la fatiga y el cansancio invencibles. Es la existencia tranquila del hombre que tiene distribuidas todas las horas del día y muchas de la noche. Ha sido la suya una vida «más para imitada que para relatada».

Su cultura de solidez perfecta, su conocimiento profundo de la literatura patria, su saber en materia de Derecho, su erudición histórica, su preparación filosófica y su admirable saber en materia pedagógica, el dominio de los idiomas, todas las dotes extraordinarias de este cordobés glorioso, abruman al crítico, que acaba por preguntarse si es posible que una vida pueda alcanzar para adquirir tantas aptitudes y para profundizar en tan distintos campos.

Y es que la vida entera la dedicó a sembrar la fecunda semente que el sabio adquirió en su continuo estudio y en su constante meditación. Su vida entera fué la de un maestro que
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hizo fué prescindir de los aspectos íntimos del problema y convertirlo en cuestión exclusivamente política; todo se embrolló en tales términos, que no sería extraño que el Gobierno se desorientase, y llegase a mirar estas cosas de la enseñanza como un avispero al cual no conviene tocar.

Se ha discutido, por ejemplo, si en los estudios de nuestra segunda enseñanza deben ocupar el puesto principal el latín y el griego, o si deben predominar las ciencias y las lenguas vivas. Mas para nosotros no es ese el aspecto principal del problema. Hasta tal punto que, por hoy, nos parecería bien cualquiera de las tendencias que se han señalado: latín o lenguas modernas, letras o ciencias; lo que quieran; la gran cuestión está en conseguir que lo que sea se estudie y se aprenda de veras.

La «reforma radical» de la enseñanza no es, no puede ser, obra directa de decretos y reglamentos. La reforma radical consiste en que todos y cada uno de los profesores cambien su manera de actuar como maestros y adquieran nueva y superior conciencia de sus deberes.

Esperamos poco de reformas demasiado vastas y aparatosas, que un buen señor saca completas y perfectas de su cabeza. Más confianza nos inspiran aquellas disposiciones parciales que van derechas a una deficiencia ostensible, y la median; a un abuso manifiesto, y lo cortan.

Lo que a la acción legislativa del Gobierno corresponde es abrir los cauces por donde la transformación de la obra de los profesores pueda seguir curso fácil; donde la buena enseñanza, lejos de tropezar con obstáculos, sólo facilidades encuentre; los buenos reglamentos y planes de enseñanza, no dan por sí mismos la buena obra docente; pero la hacen posible, y la facilitan y hasta sirven de estímulo para realizarla. Cuando el plan es pésimo, toda obra didáctica verdaderamente y eficaz resulta, si no imposible, excesivamente difícil.

Ya que los vastos planes de reforma parecen por el momen-
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prodiga su pluma y su palabra, sin reservar para sí más que el placer de enseñar a los demás y las amarguras que recogen a menudo los que, viviendo demasiado para el ideal, abandonan la propia vida y el bienestar de los seres más queridos.

Uno de los amigos de mayor intimidad del maestro cordobés escribía a los pocos días de su muerte: «Era D. Pedro de Alcántara García un padre apasionado por sus hijos, a los que quería, como a su mujer y a sus nietos, con delirio; a la amistad rendía un culto casi exagerado; un publicista honrado y generoso; periodista noble y llano, jamás quería descender al terreno de miserias, puerilidades y personalismos. Era un pensador y un literato, sin petulancias ni ambiciones personales; trabajador incansable, madrugador y laborioso como pocos, de costumbres moderadas, de vida modesta y de trato afabilísimo... Esto era el gran pedagogo español D. Pedro de Alcántara García.»

Así fué el hombre y así fué el sabio. Con su simpatía generosa, con su fino humorismo cordobés, con su cultura eminente, con las dotes de su esclarecido talento y con su conversación seductora cautivó a los hombres de su tiempo, y fué amigo entrañable de Giner y de González Serrano, de Cossío y de Labra, de Sardá y de Uña, de Castro y de Bartolomé, de los espíritus más elevados de su época y de los maestros más ilustres, que reconocían en él un eminente pedagogo, cuya inmensa labor pregonan sus veinticinco obras, voluminosas en su mayoría y que representan cultura inmensa y esfuerzos titánicos.

De amor nunca entibiado por la infancia, sobre todo por la desvalida; lleno de optimismo fervoroso por la causa de la educación; con fe inquebrantable en los destinos de la patria, y dispuesto siempre a defender con su pluma galana de literato castizo al niño, a la escuela o al maestro, llena con su figura casi medio siglo en la producción en materia educativa de nuestra patria.

Falleció Alcántara el 12 de julio de 1906, y si, como ha dicho nuestro Cajal, «sólo merecen la gloria los hombres que mediante la acción inteligente y altruista embellecieron, mejoraron y esclarecieron al mundo que habitamos», D. Pedro de Alcántara García es acreedor al recuerdo cariñoso de la posteridad, porque su existencia entera fué un constante esfuerzo por embellecer y esclarecer los espíritus de los demás y por ennobecer:
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la vida de todos, valiéndose de la formidable palanca de la educación, que supo manejar como un titán.

Cómo se ha juzgado a Alcántara.

El nombre de Alcántara García, que ha gozado, y aún goza, de verdadera popularidad entre los maestros, fué siempre pronunciado con respeto por sus más ilustres contemporáneos, y con motivo de su muerte, las figuras más preclaras de nuestra intelectualidad mostraron su pesar y dedicaron al esclarecido cordobés el homenaje de su pluma.

Don Rafael María de Labra decía de él, y refiriéndose a los recuerdos piadosos que se dedicaron a su muerte, «que significan algo más que un tributo pagado al mérito notorio y a la modestia extraordinaria de un hombre que, luchando con todo género de adversidades, no desmayó un instante en su noble empresa de difundir en España los principios y las prácticas de la Pedagogía europea y americana... Esta demostración de cariño es también un homenaje rendido a la entusiasta generación de 1868, que colocó entre los primeros compromisos y los supuestos inexcusables el noble empeño de poner a España dentro del cuadro de las exigencias y representaciones contemporáneas, la redención de nuestro pueblo por medio de un vasto sistema de educación pública y de instrucción primaria que concluya no sólo con los analfabetos, sino con los violentos, los groseros, los fanáticos y los aventureros».

El que fué ilustre profesor de la Normal Central, D. Agustín Sardá, dice de nuestro pedagogo que «su laboriosidad como escritor es imponderable. Sus libros y las ediciones de casi todos no se pueden contar. Durante el último tercio del siglo xix han alimentado la mayor parte de la literatura pedagógica española».

Doña Concepción Sáiz dice del insigne maestro: «Con su Tratado magno de Pedagogía, Alcántara, tan gran lector como fino observador, consiguió aventar añejos prejuicios; inyectar nueva savia en el árbol de nuestra enseñanza, desecado por la rutina; ensanchar horizontes; abrir vías de comunicación que nos facilitasen el comercio intelectual con otros pueblos, y, lo que vale más que todo, despertar en la conciencia del maestro el sentimiento de su deber y de la responsabilidad moral que
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sobre él pesa como factor primordial del porvenir de los hombres y de la patria.

»Otros tal vez habrán cumplido obras de más brillo y resonancia; la obra de D. Pedro de Alcántara García, como la de todos los modestos y abnegados sembradores de ideas, será, no obstante, más fecunda y duradera, pues irá siempre unida a la dignificación de la escuela española.»

Doña María Carbonell, que tan gloriosa estela de su actividad pedagógica ha dejado en la bella ciudad del Turia, juzga así la labor de Alcántara García: «Obra fué la suya de sembrador, oculta en el momento y fructífera en el porvenir; labor de minero que socava en la oscuridad para que brille a la luz el metal que penosamente arranca a las entrañas de la tierra. ¡Cuántas ideas sembró en los intelectuales el excelente maestro y cuántas de las que nos ofreció se han abrillantado, pulido y transformado en el mutuo cambiar del pensamiento! Sus obras, apiladas, pueden formar robusta columna y alto basamento de la estatua ideal que en su imaginación le forman sus adeptos. En ellas vemos al pensador, al maestro, al antropólogo y al educador atendiendo al párvido y al joven, al cuerpo y al alma, al Arte y a la Moral, a la manera de practicar y a la naturaleza del educando.

»Obra larga, trabajosa y lenta, tan provechosa como poco vista, tan útil como mal recomendada. Algo de ello perdura todavía, estableciendo un vínculo misterioso que liga al insigne maestro con los que le amaron y respetaron en vida. LA ESCUELA MODERNA ostenta aún en su portada el nombre del fundador, y en su espíritu flota invisible aquella apacibilidad, mesura, tolerancia, alteza de miras y elevación de ideas que caracterizaron a D. Pedro de Alcántara García» (1).

La obra del escritor.

Asombra verdaderamente lo que este hombre de actividad singular ha escrito en los sesenta y cuatro años de su vida. Veinticinco obras de Pedagogía, una o dos de Literatura y un número inmenso de artículos; primero en la Revista de la Uni-

(1) Estas citas han sido tomadas de LA ESCUELA MODERNA, del número homenaje que esta Revista dedicó a su fundador en el primer aniversario de su muerte.
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versidad Central, admirable publicación en la que colaboraron con Alcántara García, Castro, Moreno Nieto, Amador de los Ríos, Simonet, Revilla, de la Fuente, Giner de los Ríos, Azcárate, Soler y Sánchez, Colmeiro, etc., después en la Revista europea, y por último, en La Escuela Moderna, que él fundó y en cuyas colecciones quedan la prueba indiscutible de su enorme laboriosidad y de su extraordinaria cultura.

De todas sus obras pedagógicas, la más importante es la titulada Teoría y práctica de la Educación y la Enseñanza, que en sus nueve tomos recoge cuanto se sabía, hasta la época en que se escribieron, de los problemas educativos y de sus soluciones reales e ideales. Sus 4.000 páginas de un castellano verdaderamente modelo, sus notas interesantísimas, su copiosa bibliografía y la claridad y método con que se exponen las doctrinas, hacen de esta obra el esfuerzo de literatura pedagógica más importante de los realizados en nuestra patria.

Desfilan por esta obra magistral todas las teorías y doctrinas, así antiguas como modernas; todos los educadores que han aportado al campo pedagógico ideas o realizaciones originales; todos los ensayos, así españoles como extranjeros; todas las obras que por su importancia han contribuido a constituir la ciencia de educar, y todo ello con sólida sistematización y con las elevadas miras de mejorar la enseñanza española para contribuir al progreso del país.

No esperemos en las obras de Alcántara García concepciones nuevas, hondas transformaciones en las doctrinas de la educación ni un ideario que por su originalidad dificulte la filiación del pedagogo que lo elabora. Ha realizado nuestro pedagogo un papel que era indispensable en la época en que escribió sus obras fundamentales: el de sistematizador de lo conocido hasta entonces en materia de educación, y vulgarizador al mismo tiempo de las doctrinas más abstractas y de los sistemas más difíciles.

Y en eso consiste su originalidad y su personalidad extraordinaria: sistema y vulgarización, junto con idealidad y amor a la infancia. ¿No son estas cualidades las esenciales para todo educador? En este sentido podemos afirmar que D. Pedro de Alcántara García ha sido un grande, un admirable educador, lo mismo cuando se dirigía a la clase reteniendo del hilo de su palabra a los jóvenes de ambos sexos que seguían sus leccio-
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nes de Pedagogía de los párculos, o de Pedagogía general, que cuando con la pluma en la mano recogía informaciones del mundo entero y las presentaba a sus lectores con claridad asombrosa y esmaltadas al mismo tiempo por la rigurosa metodización a que las sometía el espíritu filosófico del admirable maestro.

Un estudio detallado de las ideas pedagógicas de Alcántara García, de las doctrinas que profesó y de los ideales que sustentó, harían este trabajo interminable, dada la extensión de la obra literariopedagógica del insigne cordobés. Tampoco es esta la hora ni el lugar para estudiar debidamente la extraordinaria influencia que el maestro cordobés ha ejercido en la Pedagogía española.

Cojamos, sin embargo, cualquiera de los libros que integran su obra enciclopédica de Pedagogía, el tomo segundo, por ejemplo, uno de los más notables, y al terminar su lectura quedaremos asombrados de la cultura y capacidad pedagógica del autor; sentiremos el influjo de un gran educador en nuestro espíritu, y hasta adivinaremos la tragedia que representa para una vida este afán inquieto y desesperado por inquirir cuanto ocurre en el mundo, en una esfera determinada de la ciencia.

En ese libro en que el maestro trata de un tema que tenía todos sus amores y predilección, la educación del pueblo, hallaremos las características que venimos señalando a Alcántara García como escritor y maestro. Todos los principios fundamentales sobre los que basamos la escuela primaria, los problemas que suscita, las instituciones que colaboran a realizar su misión, el problema de las Normales, el de la asistencia escolar, el de la enseñanza obligatoria, el de la gratuitad de la educación, etc., etc.; todos desfilan ante el lector con orden exquisito, con claridades de palabra y de concepto asombrosas, en un lenguaje del más puro sabor castellano y con datos y noticias que harán su lectura interesante y curiosa.

Al tratar de cada punto nos dirá su concepto actual, su valor práctico y científico, su trascendencia y su necesidad. Nos presentará el problema en su fase histórica en otros países y en su aspecto moderno. Nos citará todos los antecedentes que el asunto tiene en nuestro país y los hombres que han contribuido en nuestra patria a practicarlo o resolverlo. Y así, de una ma-
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nera distinta a la empleada ordinariamente para estudiar la historia de la educación en nuestra patria, Alcántara nos ha dejado historiada una buena parte de la Pedagogía española de los tiempos modernos, y muy especialmente del siglo XIX.

Y no contento Alcántara con llegar al Magisterio español su magistral obra de Pedagogía, escribe todavía una infinidad de extensas monografías en que con su habitual documentación presenta los problemas más interesantes de la educación.

Ya es la Educación intuitiva o compendio admirable de cuanto directa o indirectamente añade a este potente medio de educación, en cuyo libro se estudian con mano maestra las lecciones de cosas y se dan admirables consejos para su aplicación. Ya en La enseñanza del trabajo manual que constituye aún en la actualidad la mejor obra que sobre la materia se ha escrito en nuestro idioma. En unos libros nos ha presentado a Frábel y sus Jardines de la Infancia, y en otros, las aplicaciones del método de ese insigne libertador de la niñez a las escuelas de párvulos. En otros se ocupa de El método activo, al que ha dedicado páginas notabilísimas, en las que vaticina la influencia del factor actividad en las escuelas futuras.

Puede decirse que no hay problema pedagógico que no haya recibido el fervoroso aliento de este maestro extraordinario. Nada olvidó de cuanto constituye la medula del proceso de la educación, tanto del sujeto activo de la obra docente como del encargado de dirigirla y encauzarla, así del aspecto material como del ideal, pudiendo afirmarse que no habrá un solo problema pedagógico que no encuentre su solución adecuada en las páginas incalculables escritas por este inolvidable educador.

La posición pedagógica del gran educador.

Ya lo hemos dicho anteriormente, no contribuye Alcántara García a la Pedagogía moderna con un ideario original que venga en cierto modo a romper con la tradición pedagógica y con la experiencia docente de la época. Sería vano empeño y falsa alabanza dirigida al ilustre maestro afirmar que su doctrina comuene la escuela primaria y lanza la obra educativa por senderos vírgenes y por caminos inexplorados. Nada más antagónico a la modalidad de nuestro compatriota que la doctrina francamente revolucionaria que aspira a conmover hasta
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en sus cimientos la organización pedagógica trastornando todo el complejo organismo docente. Nada más contrario al espíritu de este educador moderno que la tendencia a incorporar de golpe los ensayos originales que en otros países se abren paulatinamente apoyándose en una organización casi perfecta de lo que la tradición ha ido laborando y de lo que la Pedagogía ha ido recogiendo como principios incontrovertibles del proceso educativo.

No podía ser de otro modo. Cuando Alcántara García empieza a escribir sus obras pedagógicas, el panorama de nuestra educación nacional era bien triste y desolador. Una educación popular que casi podía decirse incipiente, y de la que están eliminados prácticamente la mayoría de los ciudadanos; un Magisterio sin satisfacción colectiva alguna y que entonces empieza a recibir una formación adecuada —muy lejos de ser perfecta— en las Escuelas Normales; unos edificios escolares que proclaman la apatía con que los Municipios cumplían sus obligaciones de enseñanza y el escaso interés que inspiraba a la opinión el problema de la educación de los futuros ciudadanos. Con este panorama, ¿no hubiera sido insensato pensar en transformaciones radicales y en incorporar a nuestro modesto campo pedagógico finalidades profundas y medios francamente revolucionados?

Y este es el caso de Alcántara. Su espíritu inquieto y bien preparado para cuanto se hacía en el extranjero de nuevo y original, se muestra francamente hospitalario a todo ideal generoso, lo somete a madura crítica y lo incorpora al ideario de su Pedagogía de una manera discreta, haciendo prácticamente la labor del que en los odres viejos echa el caldo nuevo, consiguiendo de este modo incorporar al organismo escolar, que mejoró paulatinamente la tradición, la rica savia que desde fines del siglo pasado corre por el campo educativo, originada por los ensayos e investigaciones de los nuevos educadores.

De haber vivido Alcántara en estos tiempos hubiera seguido con entusiasmo el movimiento de la nueva Pedagogía, extrayendo de las ideas que sustentan los Dewey, los Cousinet, los Decroly, etc., etc., todo aquello que, incorporado a nuestras escuelas, habría de mejorar la obra educativa y hacer más patente los resultados.

Nos atreveríamos a afirmar que Alcántara García, dentro