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«Descubríos: pasan los niños; pasan los hijos de la tierra dolorida, vilipendiada, que acaso mañana juzgarán nuestras culpas derramando su sangre inocente; que tal vez no perdonarán nuestros extravíos y concupiscencias arrojando su benevolencia sobre las losas que han de cubrirnos; que de seguro hallarán la fórmula que ha de resolver los actuales conflictos, y, esculpiendo con su labor una patria nueva, enaltecerán a España inmortal, a la tierra madre.»

Voy a terminar, pero antes he de dedicar un saludo cordial a D. Adolfo de Castro, que, por su dolencia, se encuentra alejado temporalmente de la actuación activa; he aquí la obra de este generoso patriota, he aquí lo que ha logrado fundar, con otros beneméritos ciudadanos, para honra y prez del solar cordobés; tenga la seguridad de que ha dotado a su pueblo natal de una institución modelo, pletórica de vida, que sensatamente ha abierto el único cauce por donde se puede salvar un pueblo que está falto de todo: la cultura.

Cuando pasen algunos años se recogerán las semillas que ha sembrado; una nueva generación—que hoy son niños—será la llamada a completar la regeneración de este pueblo, y, libre de prejuicios que envenenan al alma, perpetuará la memoria de los iniciadores de su redención. Ya sabe el doctor Castro que, desgraciadamente, en España emprender una obra social es luchar, y que amargado el corazón por las injusticias incomprendibles, a veces se desea el retiro a un rincón olvidado donde nadie fije su mirada en nuestra escasa personalidad; pero nosotros, los que verdaderamente comulgamos diariamente en el altar de la patria, no podemos ni debemos desertar de nuestro puesto, so pena de perder para siempre la salvación de España por la cultura. Los luchadores, los que aún tenemos sangre en las venas, los herederos en pequeño de aquella estirpe recia de alma, que produjo el siglo de oro español, debemos y tenemos la obligación de morir en la brecha defendiendo la cultura de la nueva generación española, y de legar a nuestros hijos, como honroso capital, el holocausto de nuestro sacrificio.

Tengamos la esperanza puesta en aquellos versos del poeta:

El mártir que transmite su memoria,
no muere, sube al templo de la gloria.

ALFREDO GIL MUÑIZ.
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Yo había meditado bastante, antes de iniciar la propaganda, relativamente vigorosa, dado el poco relieve que en el campo profesional logran alcanzar cuestiones cualesquiera que no se refieran a aumento de sueldos y provisión de escuelas. Sólo una profunda convicción podía decidirme a promover una corriente de opinión que, de resultar equivocada, constituiría un peligro para el prestigio del Magisterio, que es una de las cosas del mundo más caras para mí. Pasado tanto tiempo, vistas y oídas muchas cosas, mis convicciones referentes a la solución de este problema, en la forma desde el principio propuesta, se han afianzado.

Es curioso el examinar las varias maneras cómo reaccionaban unos y otros maestros ante aquella propaganda. Algunos, buenas gentes, veían el asunto como si se tratase simplemente de conseguir una disminución de trabajo: bien estaba, pues. Otros temían, sobre todo, el efecto que una novedad de esta clase produciría en el público: ¿Qué iban a decir el tabernero, el concejal, las lavanderas, el alcalde? ¡Que el maestro no es sino un terrible holgazán! Los había más perspicaces: ¿Cómo iban a aumentarnos el sueldo si salíamos ahora pidiendo disminución de horas de escuela? Los había también de una ingeniudad ejemplar; recuerdo de un amable compañero que en la carta en que exponía sus opiniones acerca de la cuestión decía: «¡Señor, con cuatro horas o cuatro horas y media diarias no habrá tiempo ni para que los niños aprendan a leer!» No faltaba la categoría de los maestros de corcho: ellos estaban dispuestos a seguir sacrificándose por la infancia y a dar, no seis, sino siete u ocho horas de clase. Perdónenme eso del corcho, pero se lo tienen bien merecido. Todavía se presentaba otra reacción, la de tipo genuinamente conservador y timorato: «¿Aumento de sueldo y disminución de horas de trabajo? ¡Eso es una fórmula inequívocamente bolcheviqui!» Luego, el grupo de zangolotinos profesionales, ciertos tipos que no hacen nada, ni sirven para nada más que para pedantear y molestar a la
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RADIOTELEFONÍA(1)

II
Acústica.

Comprendemos las dificultades con que tropieza el maestro para despertar en los niños el espíritu de observación, por el escaso tiempo que puede dedicar a la enseñanza de la Física en su escuela, donde no abunda el material disponible al objeto; pero todo puede suplirse, o por lo menos en parte, con la buena voluntad y la perseverancia cuando se tiene el convencimiento de la alta misión que corresponde al educador de una nueva generación que representa el porvenir de su patria (de que todos hablamos), y de que, no obstante, debiéramos preocuparnos más seriamente altos, bajos y medianos, cumpliendo escrupulosamente la misión social que nos está encomendada; pues si tal hiciéramos desaparecería el analfabetismo en España y se elevaría su cultura, no dándose el caso de oír por todas partes lamentaciones y descargas de nuestra propia incuria, culpando a los demás del fatal resultado de la ineficacia de los esfuerzos que aisladamente realizan en favor de la educación del pueblo.

Las lecciones de cosas que semanalmente pueden darse sobre fenómenos de la Mecánica, la gravedad y otros tangibles se prestan a trabajos manuales y a explicaciones sencillas que satisfacen mucho al principiante, acostumbrándole a fijar la atención, aguijoneando su curiosidad para descubrir por sí mismo nuevas propiedades y repetir experimentos puestos al alcance de sus manos y desarrollo mental. Así lo practican mu-

(1) Véase el número de febrero de LA ESCUELA MODERNA, pág. 146.
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chos profesores celosos hojeando previamente el manual de Física que deben tener en la biblioteca de su escuela.

La Acústica es acaso la parte de la ciencia que se halla más descuidada entre nosotros, porque se la considera de poca utilidad o, por lo menos, poco práctica, siendo, no obstante, su estudio de gran interés siquiera para tener idea de los prodigiosos descubrimientos que se han realizado en el último medio siglo y ahora culminan causándonos el mayor asombro con la Radiotelefonía. ¡Oír desde nuestro gabinete un discurso pronunciado en Nueva York o en Buenos Aires sin necesidad de cable! Parece un sueño, y, no obstante, es una realidad, como lo ha sido la repetición de un canto o de un discurso inscrito por medio del disco que empleamos en el gramófono y que nos hace distinguir la voz con todas sus inflexiones de intensidad, tono y timbre que la caracterizan. Tal entusiasmo nos produjeron los inventos del teléfono de Bell y del fonógrafo de Edison, que en el año 1880 nos decidimos a publicar un pequeño volumen, La Acústica, que apenas ha tenido lectores en España, en donde procuramos dar a conocer y vulgarizar los aludidos inventos que dieron materia a trabajos análogos a varios autores extranjeros, siendo nosotros uno de los muy contados profesores que tuvimos el atrevimiento de iniciar una reacción favorable en pro de la cultura científica española, siguiendo el ejemplo del ilustre Echegaray, quien me confesó el mediano éxito que, a pesar de su portentoso genio, había alcanzado en esta obra meritoria, pues cualquiera de sus dramas le había producido mucho mayor rendimiento que todos sus trabajos científicos reunidos, no obstante ser muchos y muy interesantes (1).

Ahora bien: si queremos tener alguna idea de las ondas hertzianas, necesitamos adquirirla primero del movimiento vibratorio y ondulatorio en los medios materiales; por ejemplo: el agua, el aire, presentando a los niños ocasión de observar y experimentar hechos que los familiaricen con tales movimientos no tan perceptibles o que menos fijan su atención, estando, en cambio, más acostumbrados a percibir la simple traslación de los objetos o la carrera y marcha a gran velocidad de los automóviles y otros vehículos.

(1) La edición de mi Acústica se agotó regalando ejemplares a los amigos o a las bibliotecas y algún centenar en México, para donde lo pedían a un editor de Barcelona.
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La oscilación de un péndulo, que fácilmente se improvisa atando al extremo de una cuerda un peso y sujeto el otro extremo a una punta de París clavada en la pared, permite fijar en la mente del niño todas las circunstancias y definiciones correspondientes al movimiento oscilatorio y aun las leyes del isocronismo y la influencia de la longitud en la duración de las oscilaciones, máxime si se les recuerda el peligroso juego del columpio, a que son muy aficionados los muchachos, pudiendo hacerles comprender que la gravedad es la causa originaria de las idas y vueltas alrededor de la vertical.

Con una larga cuerda sujetada por los extremos pueden observarse sus vibraciones, manteniéndola más o menos tensa, y, como enseñan todos los tratados de Acústica, en las cuerdas de un guitarro, en la membrana de una pandeleta o tambor, placa o timbres vibrantes, llegan a formarse idea de que el movimiento vibratorio se engendra en los cuerpos elásticos, produciendo el sonido que acompaña a estas variaciones de la posición de equilibrio de las moléculas, que se determina por un choque, pulsación o frotamiento. Así vamos llegando gradualmente a fenómenos acústicos más complicados, los cuales debieran interesar a todos los hombres, porque ni la sociedad fuera posible sin el lenguaje oral, que es la primitiva expresión de nuestras ideas y sentimientos.

Mayor dificultad se presenta al maestro para que los niños comprendan el mecanismo del movimiento ondulatorio a través de un medio formado de partículas enlazadas entre sí pero sometidas a fuerzas elásticas, y se recurre generalmente a la formación de las ondas circulares por la caída de una piedra en la superficie de un estanque, observándose alternativamente las crestas y valles a medida que se van alejando del centro o punto de choque en que se engendran; mas para producir una serie de ondas u oleaje sería preciso repetir los choques, teniendo suspendida por una cuerda la piedra para que, chocando y levantándola del agua sucesiva y ritmicamente, se fueran sucediendo con los mismos intervalos las ondas que, en todos sentidos, transmitirían la perturbación producida en el punto central. No faltaría siquiera una vasija o barreño con agua donde el maestro pueda repetir el experimento; mas cuando se trata de hacer comprender la transmisión de las ondas sonoras por el aire, en donde ya no son visibles, como en el agua, precisase
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recurrir a ciertos mecanismos o instrumentos que no suele haber en los gabinetes de las escuelas, pudiendo el profesor valerse de láminas en donde se describan los aparatos o dibujándolos en el encerado cual si estuvieran dispuestos para funcionar; por ejemplo: dos diapasones montados en su caja, vibrando al unísono, colocados a cierta distancia, y apoyando en una de sus ramas un pendulito formado por una bola de marfil, que empieza a saltar porque resuena éste al hacer vibrar el más distante por medio de un choque producido por un martillo o frotando con un arco de violín. Mayor facilidad se tendrá para demostrar que las vibraciones de un cuerpo sonoro se propagan por el aire haciendo vibrar a una hoja de papel fino o membrana elástica pegada o sujetada a un aro a modo de pandereta, la cual pueden construir los mismos alumnos, y aun el pendulillo, aunque sea con una manzana, cuenta de rosario, o collar, o patata, siempre que las vibraciones del timbre sean bastante intensas y no esté muy alejado del mismo el resonador.

Estos experimentos repetidos llegan a persuadírnos de que si percibimos los sonidos se debe a la transmisión de ondas esféricas por el aire de nuestra atmósfera, intermedio entre el cuerpo vibrante y la oreja que precisamente lleva una membrana en su interior, llamada timpano, la cual asimismo se pone en vibración, transmitiéndose ésta al centro sensorio o cerebro, adonde van a parar los nervios de los sentidos.

Es natural este proceso en el conocimiento de las causas determinantes del movimiento ondulatorio propagado siempre por medios materiales, cuyas partículas ceden al impulso de las que entraron primeramente en vibración; mas ¿cómo explicarse la propagación de las ondas eléctricas a través de los sólidos y del aire sin que las partículas de los mismos intervengan en su formación ni se alteren de un modo apreciable en su estado de equilibrio? Es indispensable, o parece muy natural, admitir la existencia de otro medio más tenue y elástico que la materia ordinaria que forma los gases más ligeros, este medio hipotético se denomina éter, en cuyo seno se originan los fenómenos electromagnéticos, a los cuales se refieren las ondas hertzianas, de que nos ocuparemos en el siguiente artículo.

E. LOZANO.
(Catedrático jubilado de la Universidad de Madrid.)
Madrid y marzo de 1926.
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NOTAS Y APUNTES ACERCA DE LA VIDA ESTUDIANTIL
EN SALAMANCA A FINES DEL SIGLO XVI (1)

Considerando en este respecto más que los hechos de la realidad vivida los anhelos reflejados en la susodicha instrucción, pues en ocasiones se nos debe juzgar más (o tanto, cuando menos) que por lo que hagamos, por lo que queramos hacer, he aquí un esquema de la tutela espiritual encomendada a los bachilleres de pupilos. Éstos debían vigilar celosamente la asistencia a las aulas y la asiduidad en el estudio de sus huéspedes, acudiendo en queja al maestrescuela cuando sus amonestaciones a los escolares negligentes no fueran atendidas (2). Además incumbía a esos modestos bachilleres procurar que sus pupilos oyesen las lecciones que estos últimos estaban obligados a oír y no otras, con la necesaria y conveniente compostura (3). No es de presumir que aun del estricto cumplimiento de las prescripciones mencionadas derivasen siempre positivos frutos para la depurada instrucción de los escolares universitarios.

Ni tampoco nos hacemos ilusiones respecto a la eficacia de los cuidados que se confiaban a los bachilleres de pupilos en la

(1) Véase el número anterior de La Escuela Moderna, pág. 206.
(2) Instrucción citada: «Item mediam ora antes de las liciones de prima sean obligados los dichos que así tuieren pupilos a dar una vuelta a las camaras de los estudiantes para ver si faltan y hazellos levantar y yr a sus liciones los días letivos: y los días de fiesta a missa y otra vuelta a de dar a las dichas camaras a la noche a ver si estudian o faltan de casa: y a los que no estudiaren las oras que deuen estudiar: sino se corrijeron amonestados tres vezes hagalo saber al maestre escuela para que lo remedie como convenga: y si no lo hiziere saber pague vn florin para el hospital: en el qual le condene el maestre escuela inremisiblemente.»
(3) Instrucción citada: «Item a de saber el dicho bachiller de pupilos que liciones oye cada uno de sus pupilos y ponerse que oyan las que deuen conforme a estatutos y trabajar que las oigan con atencion mostrandoles que no parlen en los generales ni gasten el tiempo en pasearse por las escuelas, y desto el dicho bachiller se informe sobre lo qual le encargamos la consciencia.»
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que sea de remediar | solamente un estudiante que dice que no quiere venir a la mesa a comer, sino comer en su aposento, porque no se quiere ir | que se llama tinoco y que el que Ría que se fuese y que el se quiere estar».

Los bachilleres de pupilos no solían tener ni la cultura ni la elevación moral indispensables para ejercer sobre sus huéspedes una acción más intensa y beneficiosa que la muy elemental y limitada que cabe inducir de los datos aquí recogidos. Esos modestos y útiles titulados podrían cerrar las puertas de sus pensiones a horas convenientes, podrían también cuando más leer la instrucción con la regularidad debida, haciendo las repeticiones de precepto; pero... no otra cosa. Para moldear con el ejemplo y el consejo ánimos juveniles inquietos, bulliciosos, rebeldes, necesitábanse dotes que no han sido generalmente patrimonio de humildes y necesitados pupileros. Pero claro es que como nada, ni el más liviano esfuerzo, resulta despreciable en la magna empresa de la formación moral, las modestísimas labores referidas hallarían, sin duda, algún eco en la educación, no siempre muy exquisita, de los escolares universitarios salmantinos de fines del siglo xvi.

De todos modos, los bachilleres de pupilos creían cumplir los más inexcusables deberes testimoniando ante los visitadores su diligencia para alimentar materialmente, con sazonados condumios, a los escolares de sus respectivas pensiones (1). Parecen así las actas de visitas de pupilajes notas de «menús» estudiantes, no muy suculentos a veces, pero siempre, sin duda, curiosos. Rindamos a esa curiosidad el tributo de unas sobrias anotaciones... El ya citado Gaspar Martínez de Mirueña daba a sus huéspedes «ante y caldo media libra de carnero y

(1) La instrucción citada era bastante explícita respecto a esos extremos alimenticios, pues ordenaba: «Item que los bachilleres sean obligados a dar vna libra de carne a cada pupilo cada dia media libra a comer y media libra a cenar en pordon como en los Colegios. y que los dias de no carne les den siete maravedís de racion: y a los mozos de los pupilos tres maravedís de racion en carne: y en dineros el dia que no fuere de carne: y el pan se lo den sazonado. Item que les den su ante y pos: y el vino que les suelen dar: y que les den a cada uno vna vela que a lo menos dure tres oras: y extraordinarios y otras cosas que suelen y acostumbran a darlas. Item quel ordinario ni cosa del no se de en dineros en ningún dia si no fuere de enfermo: ni consienta dar ni de al dispensador cosa alguna vendida o hecha sino solamente sus raciones: y que si no synnaren ninguna cosa de la noche se de a la mañana. y que si le diere o consumiere alguna vez que lo pierda, y si tres vezes va florin para el hospital.»
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postre, y los viernes, la equivalencia de esto» (la equivalencia era, según Juan Barquero, ante, potaje, huevos, peces y postre). El bachiller Santa Cruz alimentaba a sus pupilos con «media libra de carnero a comer y media a cenar y su ante y pos, y el dia de viernes, su ante y pos, y a comer, vn par de huevos y vn platillo de pescado y su escudilla de potaje, y al cenar... vn ante y pos de vbas pasas y vn par de huevos». El bachiller Garcés mantenía a sus estudiantes con la sobriedad ya testimoniada respecto al bachiller Santa Cruz (media libra de carnero al comer y media al cenar y ante y pos), pero además daba de «merendar y almorzar los dias de fiesta y dias de nra. s.* y señalados» nada menos que «vn principio asado». Esa larguezza se acusaba también los viernes, sirviendo a cada huésped «dos pares de huevos a comer y cenar y vn plato de pescado y vna escudilla de potaje y su ante y su pos». Sin embargo, el bachiller Garcés no debía ser muy cuidadoso cuando en la sentencia de la visita de que tomamos los particulares anotados se le amonesta para «que procure de mejorar en el pan y tratarlos (a sus pupilos) vien, pues les lleva a setenta y dos ducados, que es precio subido». (Firman esta sentencia el licenciado Hierro y los doctores Diego Enriquez y Sahagún de Villasante.) El bachiller Quadra era todavía más espléndido, pues daba «a merendar y almorzar cada dia | y vna libra de carnero a comer y cenar y su ante y post». En la pensión del bachiller últimamente citado se servía los viernes a cada comensal una escudilla de potaje, ante, pos, un platillo de pescado y un par de huevos, y cada día de fiesta un «extraordinario»; «los domingos vn barquete, y los dias de nra. s.* vn cubilete». Confeceamos humildemente que nuestros modestos conocimientos gastronómicos no nos permiten dilucidar qué pudieran ser esos «barquetes» y esos «cubiletas» tan «extrahordinarios» (1).

Ni figuraría tampoco entre las menos abastadas de manjares la mesa del pupilaje del bachiller Guzmán. Este personaje aseguraba dar a sus pupilos cada fiesta y asueto un asado para almorzar; cada dia, ante de uvas y fruta, un cuarterón de «solo-

(1) Sin embargo, el Diccionario de la Real Academia Española atiende los efectos de nuestra ignorancia en el caso presente, pues nos acredita, entre las acepciones de cubilete, ésta, que es muy curiosa: «Vianda de carne picada, que se guisa dentro del cubilete de cobre.» También en ese mismo Diccionario se denomina cubilete al pastel con figura de tal cubilete, llama de carne picada, manjar blanco y otras cosas.
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mo asado» por barba, media libra de carnero y pos; por la noche, media libra de carnero o «solomo» y ante y pos, y los viernes, ante y pos, potaje, un par de huevos y un plato de pescado, o de peces, o de escabeche. (No nos hacemos solidarios de las sutiles distinciones que sería preciso establecer entre «pescado» y «pez»; nos limitamos a emplear los mismos vocablos que hallamos en las actas consultadas para escribir estas Notas.)

En cambio el bachiller Alejo del Campo era menos innovador y menos generoso que Guzmán, pues ponía ordinariamente a sus huéspedes la consabida media libra de carnero, ante y pos, y los viernes, ante, caldo, «una sardina», pescado y arroz, y «el que no come aRoz, dos pares de huebos». Aun con tales posibles substituciones no estaban muy satisfechos de esa alimentación los pupilos del bachiller Campo, pues uno de éstos, Hernando Dorado, dijo a los visitadores «que les lleba (Campo) a respeto de setenta y cinco ducados y cinco ducados más de casa | y que para lo que les lleva se murmura entre algunos que les da poco para el precio | y que a los que están todo el año lleba a respeto de setenta y cinco con casa, y a los que se van, a respeto de ochenta». Además, Juan de Trillo manifestó en la misma visita últimamente aludida, que «al principio de san lucas se murmuró entre algunos de que les llevarse a ochenta | y que después dijo que a setenta y cinco y así». Esos chalecos respecto al precio de la pensión no permiten formar muy buen concepto del bachiller Campo.

Mas del pupilaje del bachiller Guevara tenemos algunas lisonjeras referencias. Este bachiller cumplía como buen ofrecedor a la voracidad juvenil de los escolares «su ante | y unos toReznos lampreados o solomo y su media libra y pos, y las fiestas... doblado el asado. Y los viernes, dos pares de huebos, pescado o peces y su aRoz y sus post». Tan substancioso programa mereció el aplauso del estudiante Diego Habero de Frechilla, quien hubo de declarar, refiriéndose a Guevara, «que lo hace muy bien con ellos y ellos estaban muy contentos».

También el bachiller Ortiz fué un benemérito patrón. Sobrio en la referencia de los platos servidos en la mesa de su pupilaje (1), cuídase, sobre todo, de advertir «que les pone (a sus

(1) Según propio testimonio, Ortiz daba ante, pos y media libra de carnero, y los viernes, dos pares de huevos, o uno y un plato de pescado; entregaba además a los