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OPINIONES
ACERCA DEL CONGRESO DE EDUCACIÓN PROYECTADO POR LA ASOCIACIÓN NACIONAL DEL MAGISTERIO PRIMARIO

Congreso en puerta.

La Asociación Nacional del Magisterio Primario, que proyectó hace poco un Congreso pedagógico nacional, acaba de modificar el propósito y se resuelve a organizar para el próximo año de 1923 un Congreso hispanoamericano de Educación.

Crédito y otros medios tiene la Asociación del Magisterio Primario para acometer tan magna empresa; pero como el antecedente del año 92, que también fué hispanoamericano, nos dejó en situación bastante desairada ante el mundo culto, sería lástima malograr un propósito que de suyo es noble y generoso, pero que ofrece dificultades formidables para convertirse en espléndida realidad.

Aparte de los fines que los Congresos realizan, promoviendo viajes de instrucción, interesando a la opinión pública en un orden de ideas y estableciendo relaciones varias entre los hombres de ciencia, el fin principal de tales asambleas es el progreso de los estudios que constituyen su objeto. Parece ya llegada la oportunidad de poner un dique a tanto congreso y congresillo que pasa por el mundo sin dejar la más leve huella en la minerva de la Humanidad.

Para qué el Congreso hispanoamericano de Educación que se proyecta sea un Congreso más, no parece necesario inquietar al Magisterio de ambos mundos con una convocatoria sonora que encubra una lamentable vacuidad de fondo y de antemano desacreditada.

Si el futuro Congreso no ha de referirse solamente a mejoras en la situación económica de los maestros, y sí ha de ser,
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por el contrario, una manifestación robusta de la ciencia de la raza, debe tener estas condiciones: larga y madura preparación y gran amplitud de ideales.

Para que el Congreso sea científicamente respetable y, por tanto, útil, ha de ser causa ocasional de que los hombres eminentes favorezcan a los congresistas con monografías originales que no sólo den cabal idea del estado actual de los estudios pedagógicos, sino que los empujen a un mayor progreso, al menos en el campo experimental, que es donde con menos dificultades pueden contribuir a los adelantos científicos los que no sienten alumbrado su entendimiento con el divino resplandor de los genios.

Sirva de ejemplo un empeño de fácil realización: ni en España ni en América española hay trabajos suficientes sobre Antropometría del niño escolar. ¿Por qué no organizar para este Congreso una contribución que está al alcance de todas las fortunas pedagógicas de aquende y allende los mares, reducida a saber solamente la talla y el peso de los niños y niñas de América y de España?

Mas para esto es necesario mayor tiempo, porque redactar una convocatoria, señalar unos temas de discusión casi inorgánicos y dictar un reglamento para las discusiones, es cosa enteramente hacedora; pero no lo es tanto fijar las mayores necesidades de un orden científico en un momento determinado, y sobre todo, elegir al que haya de satisfacerlas con su cooperación intelectual.

El primer factor para este empeño es, desde luego, el tiempo: un Congreso pedagógico hispanoamericano anunciado para el año 1923, no tendría de americano más que la mitad de un adjetivo. Para lograr cooperaciones de importancia de América, donde hay Repúblicas cuyas respuestas llegan a España a los seis meses de pedidas, el plazo de dos años es todavía insuficiente.

Y si lo es para un Congreso que no requiere otro material que el de la palabra hablada y escrita, calcúlese lo que habrá que añadir aspirando, como se aspira, a celebrar, con el Congreso de Educación, una Exposición Pedagógica.

Se pretende en el proyecto obtener el concurso de países lejanos, y, en cambio, se prescinde de Portugal.

La ausencia de la Pedagogía portuguesa, tan fácil de atraer
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a un Congreso español de educación, después de haberse celebrado en Oporto, con tan feliz éxito, el último Congreso de las Ciencias, parece, aunque no lo sea, una estudiada y funesta eliminación.

El nombre sólo del insigne Gomes Teixeira bastaría para pedir que el Congreso fuese hispanoamericano.

Igual apreciación cabe hacer sobre la estrechez de miras de no admitir en el Congreso más que personas que desempeñen cargo oficial. La educación no es cosa privativa de una profesión: es una función social que, por serlo, interesa a toda la sociedad, y cualquiera exclusión en este orden es cosa enteramente incompatible con el carácter libre y naturalmente expansivo de toda clase de asambleas científicas.

La severa determinación está atenuada con la posibilidad de las excepciones; pero a nadie le es placentero tener que agradecer un favor pudiendo ejercitar un derecho.

El proyecto de Congreso prohibe, equivocadamente, discusiones de carácter político o religioso; pero esta equivocación, que no es sola, sino múltiple, requiere otro artículo, que Dios mediante, se publicará en breve.

R. BLANCO Y SÁNCHEZ.
(De Revista Escolar, de Elvas.)

El Congreso de Educación hispanoamericano y la realidad de la escuela española.

Vamos a celebrar un Congreso hispanoamericano de Educación; es decir, con toda la pose que a nuestra dignidad de nación creadora y civilizadora de pueblos corresponde; vamos a estudiar hondos problemas pedagógicos y a poner de manifiesto la labor cultural de miles y miles de maestros de España y América.

Vamos a demostrar al mundo culto que no todos en España pensamos en toros y en bailarinas, que el niño y la escuela son nuestra obsesión, que por encima de la labor antisocial y patriota de los que al son del chin chin llevan a los españoles al Rif, no para emular las hazañas de los conquistadores, sino para seguir carcomiendo el podrido cadáver de nuestra deca-
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dencia, se hace otra labor callada, silenciosa, de paz, de engrandecimiento y de vida.

Está bien la idea de celebrar un Congreso de Educación. El aplauso, tan fácil de obtener en nuestra patria, no ha de faltarle a los organizadores. La empresa es difícil, el ambiente enrarecido, la frialdad glacial, la apatía rayana en la imbecilidad; pero el honor y el placer de salir afroso compen sarán sobradamente las molestias y trabajos de tan distinguidos compañeros.

El Estado, pródigo siempre, no ha de ser tacaño ahora y dará una subvención; se publicará un magnífico programa, habrá inauguración solemne y académica, se leerán sendos discursos y trabajos, la Prensa pregonará a los cuatro vientos el noble entusiasmo, el talento, la laboriosidad de los luchadores del ideal, se harán excursiones, se verán escuelas y se presenciarán lecciones prácticas, habrá banquetes, exposiciones escolares y tal cual pedagogista distinguido ascenderá a la categoría de eminente pedagogo.

Como los humildes siervos de la gleba veían pasar a los caballeros de la Edad Media que iban al torneo cubiertos de brillantes armaduras, mientras ellos, sudorosos, con la hoz en la mano, segaban las mieses, así nosotros, los modestos maestros que no hemos llegado a la categoría de pedagogos, veremos este brillante torneo, y tal vez, seducidos por el espectáculo, dejemos en el campo las mieses por segar, y en el surco la reja inmóvil, y optimistas, olvidados de nuestra condición, marchemos para colocarnos entre la turba jaleadora y boquiabierta, desde donde admiraremos a los triunfadores y envidiaremos a los que alcancen el preciado galardón.

Tal vez, en medio de aquel brillante espectáculo, el fantasma de la realidad de la vida española se nos aparezca con la multitud de niños que no van a la escuela; los de Extremadura, descalzos y harapientos, desperdigados por los bohíos de las incultas y fértiles dehesas; los de Andalucía, granujas y preoces, continuadores de la picaresca nacional que tan admirablemente pintaran hace cuatro siglos Cervantes y Mateo Alemán; a los de Galicia y Asturias, perdidos entre pomares y herbazales, encargando a la Naturaleza el cuidado de formarles para ser rico venero de fecunda emigración; los de Castilla, hambrientos del ideal que formara los recios varones y las ricas
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hembras, secos y tristes hoy como los campos áridos de sus aldeas terrosas; los de Valencia y Aragón, cachorrillos sin uñas, descendientes de aquellos que se llamaron Lanuza y Juan Lorenzo el Cardador o del más moderno león de Graus, de santa memoria; los de Cataluña, laboriosos y tenaces, deformados por mezquinos ideales de un catalanismo hiperestético...

En nuestra imaginación se representarán las escuelas-zahurdas, los maestros viviendo en covachas, oprimidos y acobardados por el caciquismo rural, desunidos, recibiendo las migajas del Presupuesto que les arrojan los profesionales de la política, sin Prensa, sin casa social, sin vida corporativa, sin colegio de huérfanos, sin sanatorios, sin cooperativas de material, sin nada.

Y veremos a la pillería organizada, gritadora y triunfante acaparando cargos y prebendas públicas; a los faufarrones pregonando éxitos en sus desastres; a los sacamuelas políticos sin austeridad, sin valor cívico y sin espíritu de sacrificio; a los opresores del pueblo; a los chanchulleros y vividores del privilegio; a la chusma adormecedora de la conciencia pública; a todos aquellos, en fin, que en España medran a la sombra de la cobardía y de la ignorancia.

Y a los extranjeros y americanos que atraídos por el ruido de la farándula vengan para estudiarnos y estudiar a nuestro pueblo, les enseñaremos las escuelas al aire libre que tenemos, los parques y jardines infantiles que hemos creado, las cantinas, roperos y colonias escolares que aquí funcionan, las escuelas ambulantes instituidas, los magníficos automóviles que en Madrid recogen diariamente a los niños anémicos para llevarlos al Pardo, a la Casa de Campo, a la Moncloa, al Guadarrama, para darles allí, en los hermosos pabellones construidos, alimento, salud, alegría y enseñanza.

Mucho esperamos del Congreso hispanoamericano de Educación que alguno quiera sea también lusitano. Sufriríamos un enorme desencanto si solo fuese una mentira más; algo así como una Minerva hueca de escayola, cubierta de percalina, pintarrajeada de colorines, envuelta en la asfixiante atmósfera del charlatanismo pedagógico de los que jamás vieron un niño, adornada con el mismo taparrabos que cubre todas nuestras vergüenzas, ineptitudes y cobardías.

¡Campeones del torneo hispanolusoamericano! Que el éxito
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corone de gloria vuestro esfuerzo es lo que deseo; lo merecéis por el empeño en que os habéis metido; pero por lo que más améis, haced que se nos ofrezca sana Pedagogía y no hojarasca; templad sobre todo nuestras armas y que éstas sean de legítimo acero de Toledo y no de vulgarísima hoja de lata de Vizcaya.

Mirad que entre la turba, tal vez haya modestos luchadores, que con la hoz en la mano y en el corazón el sentimiento de amor a la verdad, os distinga y diferencie aplicándoos, por atreveros a manosear lo sacrosanto de la escuela y del niño, que no conocéis, el adagio latino:

Nolite millere margaritas ante porcos.

T. Lucas García.
(De La Nueva Educación, de Madrid.)
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POR LA ESCUELA RURAL

De una Información abierta en la República Oriental del Uruguay sobre el tema «¿Cuáles son, a su juicio, los problemas fundamentales relacionados con nuestra escuela rural, cuya solución sea, a la vez, más factible y necesaria?» (Documentos publicado en Anales de Instrucción primaria, de Montevideo.)

Informe del Sr. L. A. Cabrera.
INSPECTOR DE PRIMERA ENSEÑANZA

Honrado por el señor director al solicitar mi humilde opinión en su comunicación de fecha 20 de octubre del año próximo pasado sobre los magnos proyectos relacionados con la enseñanza primaria, y preferentemente los que atañen a la acción que debe desarrollar la escuela rural, concretando las ideas dentro de la pregunta ¿Cuáles son, a su juicio, los problemas fundamentales relacionados con nuestra escuela rural, cuya solución sea, a la vez, más factible y necesaria?, cumplo exponiendo a continuación lo que estimo oportuno debiera hacerse actualmente.

La compleja y difícil misión que está encomendada a la escuela rural, presenta varias facetas que deberán merecer toda la atención posible de las autoridades, del pueblo y de todo lo que tenga más o menos relación con ella.

Trataré de señalar algunas de dichas facetas, considerándolas por orden de importancia.

Por excelencia considero, como factor de la mayor importancia para la causa escolar, que cada escuela rural debe tener a su frente un maestro bueno, excelente, en toda la extensión de la palabra; y entiéndase por un maestro excelente aquel que más se aproxime al ideal: «Tanto vale el maestro, tanto vale la escuela», esto es axiomático; luego, pues, fórmense buenos maestros con la noción clara, precisa, completa, del sagrado deber que la carrera impone; fórmense maestros con hábitos
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morales, laboriosos, que amen de verdad la carrera; con sincera vocación, y entonces se habrá alcanzado mucho de lo que la escuela debe dar.

Fórmense maestros que se sientan fuertes, capaces de resolver satisfactoriamente o tomen la iniciativa de solucionar los múltiples problemas que puedan presentársele, ya sea de orden técnico, social, administrativo, etc.; que vengan a los cargos animados de un espíritu ansioso de afrontar con entusiasmo, con la seguridad del éxito, cualquier asunto que caiga dentro de su esfera, y al mismo tiempo se sientan fuertes y capaces de elevar la escuela a un grado mayor de progreso del que se encuentran.

Fórmense maestros de espíritu amplio, generoso; que no se amilanen y se sientan derrotados ante el menor amago de un obstáculo o de una contrariedad; que no lo esperen todo de sus superiores o de los vecinos; que no tomen su cargo como un motivo de una eterna queja, de eterno lamento, sino como un apostolado, como un elegido, dado el fin noble que persiguen; como un deber grande, elevado, humano, de trascendencia, de alta humanidad.

Hoy debiera tratarse por todos los medios de perfeccionar integralmente las condiciones del maestro de escuela rural, proporcionándole y facilitándole la manera de completar su preparación, y obligándole a cursar estudios gratuitos que especialistas debieran dictar, buscando las oportunidades para ello, sin olvidarse de hacer esta obligación todo lo más agradable que se pueda.

A fuer de que se me considere pesado, no puedo resistir a la tentación de transcribir las cualidades que considero deben adornar a un maestro de escuela rural, y que oportunamente tuve ocasión de hacer conocer a un selecto número de maestros de Cerro Largo y Treinta y Tres.

Sus energías se encauzan, como digo, en tres direcciones bien determinadas, que se apoyan mutuamente: una, se relaciona con el trato con los vecinos, Subcomisión, padres de sus educandos, autoridades escolares, etc.; otra, se desarrolla dentro de la escuela, en contacto con sus educandos, interviniendo en todos los resortes que mueven el mecanismo interno de su escuela, y la otra, abraza el sector que tiene relación con sus superiores: inspectores, Comisión, etc.

Tener ese tacto especial que mantenga uniformidad en sus tres proyecciones, cuyo lazo de unión debe tender a robustecerlo; apreciar con criterio sereno y amplio cualquier situación creada hasta en los momentos imprevistos; dominar, sin atropellamientos, todo el campo de su actuación, percibiendo los obstáculos que puedan presentarse y tratar de apartarlos sin rozamientos, ni violencias, ni menoscabando su autoridad; prever toda contingencia que pudiera producirse al tomar cualquiera medida, ya sea de carácter disciplinario, ya sea de orden interno o de otro orden que tenga relación con su cometido es a lo que deben
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teñir las aspiraciones de un maestro de escuela rural, cuyas disposiciones individuales deberá orientarlas a fin de conquistar estas cualidades.

Analicemos su conducta para con los vecinos.

Ante todo, y como una obsesión que forma parte integrante de su individualidad, guardará escrupulosamente una moralidad insospechable, debe ser de una honestidad impecable; su conducta reflejará la mayor pulcritud, pues bien se sabe que cualquier defecto en otra persona ajena a la escuela la sociedad suele disimularlo, lo perdona, y hasta lo amina cuando no lo oculta; en el maestro se agranda, siempre es mayor; y lo más grave, que se entiende, como mancha de aceite, de una manera alarmante, parece que los fuertes diques impuestos a los errores cometidos por extraños fueran de papel; cuando son cometidos por el maestro, rompiéndose con la mayor facilidad, permitiendo se divulguen a los cuatro vientos, aumentados en proporciones desconcertantes.

Sus actos podrán ser fiscalizados, disecados, con espíritu de extrema exigencia, y su resultado deberá arrojar siempre un modelo digno de imitar.

Su ejemplo debe ser enseñanza para sus educandos y para la sociedad en que actúa. Y conste que no me refiero únicamente en cuanto a lo que en el honor y dignidad pueda interpretarse; debe medirse y guardarse en todos sus actos y relaciones, ya sea en la vida económica como en la social, en las diversiones, trato oficial, etc.; así, pues, mantendrá su independencia, y podrá presentarse en todas partes con la frente bien alta, sosteniendo sin rubor la mirada más exigente.

Debe estar alerta, siempre dispuesto para enjugar una lágrima, para restañar una herida, para mitigar un dolor; en fin, prestará desinteresadamente su valiosa cooperación, y, sin vacilaciones, en todos los momentos en que la desgracia se cierna sobre un hogar o sobre cualquier individuo, aun cuando no siempre disfrute de los placeres y alegrías de sus vecinos que no le hayan hecho participe; pero en el dolor, en la desgracia ajena mostrará tener nobles sentimientos, sin pretender ni pensar jamás en la más leve expresión de gratitud. No quiero decir que vaya hasta el sacrificio; no pretendo hacer del maestro que se convierta en un ángel tutelar de cada familia en desgracia; pero sí que no rehuse el prodigarse en los casos de necesidad y siempre que en ello no haya un mayor compromiso, y siempre que, dándose, no se vulnere su dignidad ni su decoro. Entiendo que debe ser un ejemplo en estos casos de verdadera humanidad. El sentimiento altruista que nos separa de la fiebre salvaje debe manifestarse cuando las ocasiones se presenten en toda su magnitud, sin restricciones ninguna y sin falsas posiciones teatrales.

De esta manera se habrá sembrado en el distrito los hermosos gérm-
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7. He perdido 2 veces 7 bolas. ¿Cuántas bolas he perdido?
8. He ganado 5 veces 8 buenos puntos. ¿Cuántos tengo?
9. Se reparten 12 monedas entre 4 niños. ¿Cuántas tocan a cada niño?
10. 5 alumnos se reparten 20 bolas. ¿Cuántas bolas corresponden a cada alumno?

NOTACIÓN. — 1 punto por respuesta exacta. (Para las cuestiones 1 y 2 el punto se gana por mayoría de respuestas exactas, es decir: 3 de 5, 5 de 9.) El grado se gana por la nota 6. La nota 0 en una serie es eliminatoria.

TERCER GRADO. — (Seis cuestiones, cuatro problemas, tres series.)

Las preguntas y los problemas se dictan. El alumno escribe cada respuesta en dos o tres líneas que se habrán dejado en blanco.

Primera serie...
1. ¿Cuántas son 840 pesetas + 56 pesetas + 105 pesetas + 6 pesetas?
2. De 715 metros, quitar 268 metros.
Segunda serie...
3. Hacer la siguiente multiplicación: 24 pesetas por 6.
4. ¿Cuántos son 7 veces 249 kilogramos?
Tercera serie...
5. Dividir 84 por 8.
6. Dividir 89 por 6.
7. Un comerciante compra primero 325 metros de tela, después 64 metros, después 102 metros. ¿Cuántos metros reúne?
8. Yo tenía 638 pesetas, he gastado 69 pesetas. ¿Cuánto me queda?
Cuarta serie...
9. Un empleado gana al año 945 pesetas. ¿Cuánto ha ganado en 8 años?
10. Si se reparten 74 bolas entre 8 niños, ¿cuántas tocan a cada niño?

NOTACIÓN. 1 punto por pregunta o problema. La operación del problema ha de ser exacta. El grado se adquiere por la nota 6. La nota 0 en una serie es eliminatoria.

CUARTO GRADO. — (Ocho cuestiones, dos problemas, cuatro series.)

Las preguntas y los problemas se dictan. Cada respuesta la escribe el alumno a continuación de la pregunta en las dos o tres líneas que habrá dejado en blanco.
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menes de protección mutua, que un día disfrutará cuando se vuelvan hacia él, recogiendo lo sembrado.

Será atento y cumplido con todo el mundo sin distinción de clases; que siempre son odiosas, y que pueden llevarlo al aislamiento por una parte del vecindario. Quiero decir, que hasta para el más humilde, para el más modesto obrero, para la más desgraciada lavandera, tendrá una sonrisa afable y cariñosa, así como los privilegiados de la fortuna les atenderá con toda galantería, bastando un gesto para impedir que ultrapasen los límites que la buena educación y urbanidad han señalado.

¡Cuánto placer experimenta una persona de humildes condiciones, cuando el maestro le habla con dulzura; cuando no es despreciado y puede pensar que forma parte del género humano! Es preciso bajar — si se me permite la frase — hasta ellos y elevarlos, que al hacerlo también nos elevamos.

Pensemos que nada perderemos con tratar a los humildes; pensemos en la satisfacción que proporcionaremos; no hemos de perder, al contrario, ganaremos en el concepto que habremos merecido ante el vecindario.

Se entiende que no se pide, ni se debe pretender un trato íntimo, de amistad profunda..., no se desea esto, sino el que aconseja el don de gente, la buena cultura, y siempre, pero siempre, manteniendo su dignidad de maestro. La afabilidad y cultura no están reñidas con el trato a los humildes. Tampoco se pretende convertir la casa del maestro en una romería, no; porque el maestro se debe a otras obligaciones imperiosas que a ciertas horas del día no puede ni debe desatender. Me refiero especialmente a los casos en que por cualquier motivo tiene que tratar con los vecinos, lo hará dentro de la mayor fineza y amabilidad.

Tampoco quiere decir que el maestro no sienta y tenga sus preferencias; pero usará de un tacto especial que no hiera a nadie y jamás, pero jamás, pesarán estas preferencias cuando tome una determinación escolar y con carácter general.

Sin ser exagerado, debe ser discreto, manteniéndose una línea de conducta sin mezclarse en las vulgares conversaciones y murmulaciones que, desgraciadamente, suelen surgir en los pequeños grupos de población, evitando en todo lo posible abrir públicamente opinión acerca de un hecho que pueda prestarse su análisis a una duda, o que pueda ir contra la dignidad u honorabilidad de alguna persona. Se impone guarde una reserva prudencial, que aquilatará en la vida del maestro la austeridad y circunspección tan necesarias para sentar su elevación de miras.

No hará ostentación de superioridad en cuanto a la preparación y conocimientos, pues debe pensar que así lo consideran, y por tanto, sería pedantería imperdonable aprovechar oportunidades o buscarlas para poner de relieve su capacidad intelectual, sin que esto importe que en