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trabajar como el pájaro para volar», «Es preciso que todo hombre esté ocupado, y que su ocupación sea tan elevada como su naturaleza lo permita, para que pueda morir con la conciencia de haber obrado bien», «Por el trabajo es por lo que se reina.» Breves noticias de hombres trabajadores.

X. Honestidad. — Respeto y consideración a la mujer. Demostrar que se la debe proteger, ayudándola y aconsejándola, para evitar deslices y no pocos sinsabores. Razones por las cuales debe llevarse una vida arreglada. Explicar: «Júntate con buenos, y serás uno de ellos», «No digáis sino buenas palabras, y no oiréis sino buenos ecos.»

XI. Compasión. — Mediante ejemplos, explicar en qué consiste la compasión. Cuáles son los seres dignos de compasión. Deber de colocarnos en el lugar de los desgraciados para sentir con ellos sus penas y aflicciones. La compasión de nuestros semejantes. Compasión de los animales.

XII. Deberes para con los semejantes. — Enumerar y ejemplificar los principales deberes para con los semejantes. Evidenciar que lo fundamental es obrar para con los demás del mismo modo que deseáramos obrasen para con nosotros. El cumplimiento de los deberes para con los semejantes como medio de evitar la envidia, el resentimiento y la venganza.

Cuarto grado. — I. Revisión. — Ponga el alumno ejemplos claros y sencillos de odio, envidia, capricho y ayuda propia. Comentarios de máximas adecuadas a cada caso.

II. La prudencia. — Diga el alumno, en lenguaje propio, lo que entiende por prudencia. Ejemplos.

Consideraciones sociales dispensadas al hombre prudente. Razones por las cuales la mujer debe poseer como cualidad relevante la prudencia. La imprudencia y la indiscreción como actos contrarios a toda buena educación. La charlatanería y sus efectos en sociedad. Explicar: «Más vale buen callar que mal hablar», «Más vale onza de prudencia que libra de ciencia», «Quien mucho habla, mucho yerra.»

III. Economía. — Mediante ejemplos claros y sencillos, demuestre el alumno lo que entiende por economía. División ordinaria que se hace de la economía. La economía y el ahorro como ideas que conviene diferenciar.

Demuéstrese que la economía es la base de todo buen gobierno doméstico o nacional. Igualmente evidenciar que el ahorro
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es condición necesaria para hacer frente a las eventualidades. Cajas de Ahorro.

La avaricia como un vicio condenable. Explicar: «Grano a grano, allega para tu año», «Quien todo ¡lo quiere, todo lo pierde.»

IV. Previsión.—Evidenciar, mediante ejemplos, que la previsión asegura lo futuro y que con ella se puede soportar adversidades, sinsabores, desamparos, etc. Demuéstrese que la previsión debe ser la característica del hombre civilizado. La previsión en los casos de enfermedades, incendios, sequías, etc. Recuérdese la fábula de la cigarra y la hormiga. Efectos desastrosos de la imprevisión. Explicar: «El hombre prevenido nunca fué vencido.»

V. El despilfarro y el lujo.—Explique el alumno lo que entiende por despilfarro. Ejemplos que ilustren. Condiciones a que se ven reducidos aquellos que gastan más de lo que pueden. La deuda como consecuencia del despilfarro. Explicar: «Poco a poco hasta el mar se agota.»

El lujo, ¿es una enfermedad social? Demostrar, con razones sencillas, que el lujo no aumenta el valor moral de las personas. Muéstrese que el lujo es un verdadero despilfarro. Recuérdese Las joyas de Cornelia. Explicar: «Mona vestida de seda, nunca deja de ser mona», «Más vale buena fama que cama dorada.»

VI. Vanidad.—Diga el alumno, en lenguaje propio, lo que entiende por vanidad, y ponga ejemplos para ilustrar. Consideración social que se dispensa al vanidoso. Vanidad intelectual, física y moral. Ejemplificar. Efectos de la vanidad en la persona que la posee. Explicar: «No todo lo que relumbra es oro», «Más es el ruido que las nueces.»

VII. El honor.—Respeto que debemos al honor de una persona. Evidenciar que el honor es la joya más preciosa que poseemos. Ejemplos. Cuidados que debemos tener con nuestro honor. Atentados contra el honor. La difamación. Sus efectos sociales. La calumnia. Efectos que produce en sociedad. Sanción social y penas contra los difamadores y calumniadores.

VIII. Tolerancia.—¿Qué debe entenderse por tolerancia? Ejemplos. La tolerancia religiosa como una necesidad para la convivencia social. Evidenciar que no hay nada peor que el fanatismo ciego. La tolerancia en las opiniones de otro orden,
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como ser: científico, político, etc. Necesidad de la tolerancia para la existencia de la sociedad.

IX. Respeto a la propiedad. — Explique el alumno, en lenguaje propio, lo que entiende por derecho de propiedad. Diversas clases de propiedad. En forma sencilla, digase la naturaleza y el fundamento de la propiedad. Demuéstrese, mediante ejemplos, que la propiedad comprende los siguientes derechos: de poseer, de gozar, de usar y de disponer. Maneras de adquirir la propiedad. Respeto debido a la propiedad ajena. Sanción moral y pública contra los que no saben respetar la propiedad.

X. Propiedad pública. — Cosas que comprende la propiedad pública. Encargados de velar por la conservación de los bienes públicos. Atentados contra la propiedad del Estado. Uso indebido de los valores públicos por las personas encargadas de su cuidado. Con ejemplos, explicar lo que debe entenderse por defraudaciones al Fisco. Penas establecidas en el Código penal contra los defraudadores.

XI. Alentados contra la propiedad. (Continuación.) — Contrabando. Explique el alumno lo que entiende por contrabando. Evidenciar que el contrabando es una forma de defraudación al Fisco. Penas a que se exponen los contrabandistas.

XII. Impuestos. — Necesidad de cumplir con las exigencias del Estado, bajo forma de impuestos. Penas a que se hace acreedor el que trata de evadir el pago de los impuestos. Destino del producto de los impuestos.

Quinto grado. — I. Revisión. — Ponga el alumno ejemplos claros y sencillos de economía, previsión, vanidad, honor, tolerancia y respeto a la propiedad. Comentarios de máximas adecuadas a cada caso.

II. Frugalidad y sobriedad. — Indicar que su posesión implica salud y bienestar, pues determina una medida en la satisfacción de las necesidades materiales. Demuestre el alumno, con ejemplos, las consecuencias dolorosas a que necesariamente se sujetan aquellos que, creyendo disfrutar de goces internos, se exceden en la cantidad de alimentos de que ha menester el organismo para reparar las fuerzas gastadas. Explíquese que el ser frugal evita no sólo sufrimientos físicos, sino también afrontas y ridiculeces que amenguan las consideraciones a que tenemos derecho en la vida social como personas cultas. Indíquese que en nuestras palabras o en nuestras conversa-
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ciones debemos conducirnos con mesuramiento y sobriedad. Hágase resaltar los efectos que producen en los oyentes las indecencias del lenguaje. La sobriedad como virtud de los grandes pueblos.

III. Sencillez.—Ponga el alumno ejemplos que determinen con claridad lo que es sencillez. Indíquese que, aun cuando se posean cuantiosos bienes, conviene apartarse de las aparatosidades relumbrantes, que mucho desdicen la seriedad de una persona.

Necesidad de tratar con sencillez a los compañeros inferiores y en general a todas las personas. Indicar que es irritante ver a personas que, prevalidas de la jerarquía o de la influencia, menoscaban el sentir y el pensar de sus subordinados con un lenguaje altanero o una conducta soberbia. Conveniencia de la sencillez como medio de penetrar en el corazón de los demás.

IV. Alcoholismo.—Indíquese con claridad la acción general del alcohol en el organismo. Alcoholismo agudo y alcoholismo crónico. Con sencillez, demostrar la acción del alcohol sobre el sistema nervioso. Acción del alcohol sobre el tubo digestivo y sus anexos. Ídem en las vías respiratorias. Ídem sobre los riñones. Indicar, con lenguaje sencillo, los efectos morales desastrosos que produce el alcoholismo.

V. Deberes domésticos.—Clases de deberes que comprenden. Deberes del marido para con la mujer. Ejemplificarlos. La bondad y el respeto como bases de la felicidad doméstica. La discreción y la prudencia. Conducta que deben observar los esposos en presencia de extraños. Deberes de la mujer para con su marido. La sumisión racional y la afectuosidad, condiciones esenciales de la mujer. La economía, la prudencia, la moderación y la escrupulosidad deben constituir la norma de su conducta bajo todos respectos. Ejemplificar.

VI. Deberes de los padres para con sus hijos.—La protección obligatoria y la subsistencia. Deber de estimularlos en el camino del bien, como jefe moral y legal de la familia. La educación como condición esencial entre los cuidados del padre. La profesión para el porvenir de los hijos. Ternuras y aficiones como medios para formar caracteres.

VII. Deberes de los hijos para con sus padres.—El amor y el respeto como bases necesarias de un ambiente moral. La sumisión a la voluntad de los padres encaminada a fines razona-
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bles. La complacencia a los padres en todos los actos de la vida. La gratitud para cuando aquéllos lleguen a una edad avanzada. Ejemplificaciones.

VIII. Deberes de los hermanos entre sí.—El amor, la amistad cordial, la armonía y el bienestar. Evidenciar que el odio, la envidia y otras malas pasiones que se arraigan en el corazón de los hermanos corrompen el carácter y traen multitud de males para lo sucesivo. Ejemplos. Los vínculos de fraternidad como base indispensable de la solidaridad.

IX.—Deberes entre amos y criados.—La vigilancia y la confianza como principios de todo buen gobierno doméstico. Indicar que la violencia del amo para con sus criados acarrea malas consecuencias. Deber de alimentación y buen trato. La honradez como condición esencial del criado. Obediencia y exactitud en los servicios. La limpieza personal como cualidad necesaria en el criado.

X. Deberes de los discípulos para con los maestros.—Los maestros, considerados como segundos padres del alumno. Importancia de los servicios prestados por el maestro. Obediencia y respeto. La gratitud por los servicios recibidos. Consideración social que debe dispensarse al maestro.

XI. Deberes entre condiscípulos.—El afecto y la bondad como bases de la convivencia escolar. La armonía como condición necesaria para la fácil realización de los propósitos de la escuela. Comunidad de esfuerzos. Las amistades verdaderas y permanentes deben nacer en la escuela. Ejemplificaciones.

XII. Deberes del operario para con los patronos.—Trabajo por un tanto convenido y trabajo a jornal. Deberes del operario en cada caso. Honradez en el cumplimiento de las obligaciones contraídas. Empleos de las horas de trabajo. Esmero en la ejecución de las obras. Deber de advertir oportunamente al patrón cuando se tiene que abandonar el trabajo. Estudio somero de las huelgas. Necesidad de limitarlas a los casos estrictamente necesarios. Las huelgas sin fundamento racional ocasionan considerables males.

XIII. Deberes del patrón para con sus operarios.—La honradez en el pago de los salarios como cualidad esencial. Conciencia en la apreciación de los trabajos. Trato afable y cariñoso con los operarios. Indicar que el patrón debe exigir únicamente una suma razonable de trabajo. Reglamentación de las horas
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de labor. Deber de proporcionar descanso a los que trabajan. Si el patrón se obliga a la alimentación, necesidad de que sea sana y abundante.

XIV. Deberes del ciudadano como empleado público. — Necesidad de cumplir lealmente las funciones encomendadas. Deber de atender los reclamos del público. Demostrar, mediante ejemplos, que los cargos y los fondos públicos no son patrimonio de nadie, sino de la nación. Honradez en el manejo de los fondos públicos. Puntualidad y rectitud en el cumplimiento de las obligaciones impuestas por el cargo que se ocupa. Cómo se han de emplear las horas señaladas para el trabajo.

XV. Notiones de urbanidad social. — Modo de conducirnos en la calle, en las casas de educación, en los espectáculos, en los establecimientos públicos y en los viajes. Ejemplificaciones prácticas de cada caso. Trate el alumno de amoldar sus actos a las reglas aprendidas.

XVI. Notiones de urbanidad social. (Continuación.) — La conversación en general. Temas de conversación. Condiciones físicas y morales de la misma. Las narraciones. Atención que debemos a la conversación de los demás.

Sexto grado.—Revisión.—I. Prudencia.—Explique el alumno, en lenguaje propio, lo que entiende por prudencia. Ejemplificaciones de carácter propio. Medios que emplea el hombre prudente en los diferentes actos de su vida. La prudencia como virtud dirigente de la justicia, del deber y de las pasiones. Resultados inmediatos de la imprudencia: la indiscreción, falta de reflexión, precipitación en el pensar y en el obrar. El recato y la honestidad de las mujeres, como resultados de la prudencia. Explicar que una de las partes de la prudencia es que lo que se puede hacer por bien no se haga por mal.

II. Sinceridad.—Explique el alumno, por medio de ejemplos claros y sencillos, lo que entiende por sinceridad. Indicar que la sinceridad no consiste en decir una verdad, sino en decirla siempre. Mencione el alumno hechos de sinceridad registrados, ya en la vida práctica, ya presenciados o realizados por él. Indíquese que la sinceridad no obliga a decir todas las verdades. El valor en decirla en provecho ajeno, de la sociedad, por ejemplo, no es sinceridad si el hecho no implica costumbre. Demostrar que la sinceridad implica carácter, y que cuando se calla la verdad por temor, por respeto o por interés particular,
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la sinceridad deja de existir como virtud y se convierte en hipocresía vergonzosa o en adulación cobarde. Demuéstrese que la palabra del que ha adquirido reputación de sincero tiene la misma autoridad que un juramento. Recuérdese el caso de Solón y Creso (Barrau).

III. Dignidad personal. — Aclárese el concepto de la fortaleza de ánimo o de carácter. Explique el alumno cómo del carácter nace la dignidad personal; cómo se manifiesta el aprecio hacia nosotros mismos, como agentes racionales y libres. La cultura moral como base y complemento de la dignidad personal y del dominio de sí mismo. El trabajo como medio seguro de realizar nuestros deberes, gracias a los hábitos de orden, actividad y paz interior a que conduce, y como garantía de la dignidad personal. Explicar: «No seas esclavo de los hombres», «No sufras que te quiten impunemente tus derechos», «No seas parásito, adulador ni mendigo».

IV. Abnegación. — Explique el alumno, en lenguaje propio, lo que significa abnegación. Ejemplos. Indicar que quien imita hechos de abnegación se hace moralmente fuerte y es mayor su dicha. Muéstrese que la abnegación no debe originarse únicamente en la piedad filial, en la ternura paterna, en la amistad, en el amor, sino también en la propia dignidad personal. Demostrar que la abnegación es más grande cuando abarca mayor número de favorecidos. Composición oral o escrita sobre este tema.

V. Heroísmo.—Explique el alumno, por medio de ejemplos sencillos, lo que es el heroísmo. El heroísmo en la Historia. Ejemplificaciones. Demostrar que en un Estado bien organizado la ley de sacrificio se realiza en todos los grados de la escala social. Diversas manifestaciones del heroísmo. Explicar el siguiente pensamiento: «¿De qué sirve el heroísmo cuando se ha perdido todo? Sirve para honrar a la Humanidad con el recuerdo de algunos hombres» (Lacordaire). Recordar la defensa del desfiladero de las Termópilas. Hechos heroicos registrados en la crónica diaria de los periódicos. Ídem en hechos históricos nacionales.

VI. Virtud y vicio. — Explicar que las reglas de las acciones humanas están en el deber, y que las conocemos por la conciencia y las cumplimos por la libertad. La virtud como cumplimiento persistente y fiel de estas reglas. Indíquese que la vir-
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tud debe predominar en todos los actos de nuestra vida. El vicio como falta de cumplimiento de la ley social que regla nuestra conducta, y el desconocimiento de lo que prescribe la conciencia moral. Demostrar que la instrucción proporciona virtud y que la ignorancia conduce al error y al vicio. Indicar que la virtud es la salud del alma, y el vicio la enfermedad. Composición oral o escrita sobre estos temas.

VII. Bien y mal. — Diga el alumno, en lenguaje propio, lo que entiende por bien y por mal. Mostrar, mediante ejemplos, que la idea del bien es una noción universal. Algunas definiciones del bien. Ejemplos. El bien moral, y el mal como idea contraria. Distinga el alumno el bien del mal por las consecuencias. Ideas y sentimientos que se derivan de una acción buena o mala. Indicar de qué manera se desenvuelven estos sentimientos en el individuo. Mostrar que las ideas de orden y de obligación no entrañan en sí la idea del bien ni la del mal. Tomando por base el bien y el mal, explicar el mérito y el demérito.

VIII. Conciencia, inteligencia y voluntad. — Sus caracteres. Exponga el alumno sus propias ideas sobre la conciencia. Mencione casos en que ella se manifiesta claramente en las acciones de los hombres. Ejemplos sencillos de estas nociones. La conciencia como juez interno que condena o absuelve, que dicta o juzga, que es la condición del cumplimiento de nuestros deberes. La conciencia como base de la moralidad. Clases de conciencia: recta, errónea, ignorante, dudosa.

IX. Conciencia, inteligencia y voluntad. (Continuación.) — La inteligencia. Concepto claro de ella. Medios de desarrollar la inteligencia. La voluntad. Demostrar, mediante ejemplos, que el desarrollo de la voluntad es obra de la voluntad misma. Indíquese que la voluntad debe formarse independientemente del interés, de la pasión, de los consejos, del miedo, de la seducción, del amor propio, más funestos a menudo que la concupiscencia y la voluptuosidad. La voluntad como ley de la razón y de los mandatos absolutos de la conciencia. Indíquese que el imperio de la voluntad sobre los movimientos irreflexivos del corazón y de los sentidos, y sobre el cálculo interesado del egoísmo, se llama carácter. Ejemplos extractados de libros morales.

X. El lujo. — Explique el alumno, en lenguaje propio y
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mediante ejemplos numerosos, lo que entiende por lujo. Determine su carácter. Indíquese que la pobreza y la desgracia provienen frecuentemente del lujo. Mediante ejemplos, demostrar que el lujo no quita ni pone reputación. Indicar que el lujo riñe con la sencillez y obliga a la disipación. Medios indignos empleados para conseguir el lujo. El lujo como causa frecuente de la iniquidad del juez, el robo del administrador, la venalidad del testigo, la corrupción del legislador y de los funcionarios públicos. Trastornos que produce en el orden social.

XI. El juego y la disipación.—Hable el alumno de la pasión del juego, y la disipación como su compañera ineudible. Consecuencias producidas por estos vicios. Explicar: «La pérdida irrita, y la ganancia incita.» La pobreza como resultado del juego.

XII. El alcoholismo. (Continuación del quinto grado.)—Sus efectos. Explique el alumno, en lenguaje propio y mediante ejemplos, los efectos desastrosos del alcoholismo. Acción del alcohol sobre el corazón y el bazo. La herencia alcohólica. El ambiente en el hogar de padres bebedores. Criminalidad y suicidios. Lo que cuesta el alcoholismo al Estado. Sociedades de templanza.

XIII. Moral social: nociones de urbanidad. — De las visitas en general. Diferentes especies de visitas. Oportunidad y duración. Visitas en persona o por tarjetas. Modo de conducirnos al hacer o recibir visitas.

XIV. Moral social: nociones de urbanidad. (Continuación.)—Las presentaciones en general. Manera de proceder cuando son especiales. Ídem cuando son ocasionales. Las presentaciones por cartas.

XV. Diferentes especies de reuniones. — Festines en general. Bailes. Banquetes. Reuniones de campo. Reuniones de duelo. Los entierros.

XVI. Modo de conducirnos en la mesa. — Modo de trinchar y servir en la mesa. Hábese especialmente del tacto social (1).

(1) Textos de consulta: Urbanidad, por Carreño; Moral, por Reynol (Biblioteca de la Revista de Instrucción Primaria), y La Moral en ejemplos históricos, por García Purón.
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No hay normalistas. Y lo más grave es que cuando los hay, y cuando la Escuela Normal trabaja lo mejor que puede para formar maestros, ha de ver luego resignadamente cómo sus frutos mejor logrados, sus alumnos más brillantes, se dirigen hacia otros horizontes más luminosos que los de la profesión docente.

Hay quienes culpan de ello a la Escuela Normal. La Escuela Normal ha fracasado en aquello que es la única razón de su existencia. Ha proporcionado a sus alumnos —se dice— una suma más o menos numerosa de conocimientos más o menos sólidos; pero no ha sabido imbuirles un ideal profesional, ni sugerirles aquella simpatía hacia la labor de la escuela, sin la cual no será posible que se consagren de una manera permanente a la función de la enseñanza.

Pero en el fondo de este fracaso de la Escuela Normal en los casos de deserción de sus alumnos hay siempre la misma causa que en los casos de carencia de alumnos: el problema económico.

Esta crisis de maestros que ahora empieza entre nosotros se está padeciendo igualmente en otros países. Hace pocos meses ha reproducido LA ESCUELA MODERNA datos referentes a la falta de maestros en los Estados Unidos. En un estudio sobre las escuelas rurales del Estado de Nueva York (1), el autor expone que el término medio de edad de los maestros de escuelas rurales unitarias es 23,7 años, y la vida profesional media 3,16. El Magisterio es una ocupación provisional; paso para otras profesiones.

En Inglaterra, donde recientes proyectos de economías en educación ha hecho temer el despido y la «desocupación» de unos miles de maestros, se encuentran en presencia de una crisis parecida (2). La Comisión de Educación de Oxford en-

(1) Educational Review, abril de 1922. New York.
(2) The Schoolmaster. Londres, 15 de abril de 1922.
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LA NUEVA PEDAGOGÍA

Va orientándose por caminos de amor la nueva Pedagogía: aquella de que nos habla el profesor Zulueta en su artículo que sirve de brillante portada a la revista profesional recientemente salida a luz en Madrid.

De ella podemos hablar ya todos, pues que aprovechando la imagen de Ganivet, tan bien utilizada por el articulista, ya no sólo acertamos a ver de la nave que avanza la arboladura, sino también el casco y aun su bajeje ideológico.

El Congreso Internacional de Educación anunciado para el próximo julio, y que ha de celebrarse en Ginebra, nos muestra ya tendencias que nos dicen que ella va a ser nueva y universal. Y por nueva necesariamente ha de intentar salirse de los antiguos moldes, de lo tradicional y de lo arcaico.

La pasada guerra mundial, que ha trastornado la vida de todas las naciones, nos ha demostrado que ni el enciclopedismo alemán ni el experimentalismo francés han cumplido su misión integralmente. Y en el Congreso que se anuncia va a preguntarse la Humanidad qué han sido hasta hoy y qué deben ser en lo sucesivo las dos enseñanzas de más dificultad y de no menos trascendencia para educadores y educandos: la Religión y las Historias patrias.

Si estas dos materias de educación no han logrado acrecentar el respeto a las leyes ni el amor al prójimo, que es uno de los mandamientos en que puede resumirse la ley de Dios, ¿cuál ha de ser nuestra actitud de formadores de la inteligencia y del corazón del niño ante estas enseñanzas del programa escolar?

La nueva Pedagogía comienza por poner a discusión estos temas. Extenderá, sin duda, lo que estas asignaturas han de ser, dándoles su verdadero valor educativo; volverá a proclamar el ideal pestalozziano de formar al hombre bueno en sí y