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La Escuela moderna (Madrid) (1921-01-01 00:00:00), página 51

porque no es raro que se presenten algunos niños después de faltar a las clases un curso completo.

Los que no han dado cuenta, en el caso de no pensar en volver a la escuela, que han de ser muchos, se consideran como bajas del curso venidero, y por lo tanto no pueden figurar en estos datos estadísticos.

La asistencia ha superado indudablemente a la del curso anterior, como lo prueba el dato de ser el año pasado la media anual 140, y en este curso llega a 161.

En el de 1918-1919 se contaron algunos días hasta ciento sesenta y tantos, y en éste han pasado varios días de ciento noventa.

He aquí ahora el término medio de asistencia mensual: septiembre, 117; octubre, 163; noviembre, 162; diciembre, 158; enero, 153; febrero, 169; marzo, 190; abril, 180; mayo, 175; junio, 177, y julio, 131.

Corresponde la mayor asistencia al mes de marzo, y siguen abril, junio y mayo. El último mes del curso y el mes de septiembre se toman por la generalidad de los padres como anticipo y prolongación de las vacaciones respectivas. En realidad son de media vacación, porque se suprimen las clases de la tarde.

Datos antropométricos.

A) Edad de los alumnos matriculados:

    Secciones
    años.

    14
    13
    12
    11
    10
    9
    8
    7
    6

    6.a
    2
    7
    13
    7
    4
    3
    »
    »
    »

    5.a
    »
    3
    2
    11
    11
    3
    1
    »
    »

    4.a
    »
    »
    1
    9
    8
    6
    6
    1
    »

    3.a
    »
    »
    »
    5
    14
    18
    12
    1
    »

    2.a
    »
    »
    »
    6
    9
    21
    14
    2
    »

    1.a
    »
    »
    »
    2
    5
    16
    18
    8
    »

En el Diario constan los comentarios que el cuadro anterior nos requiere, no consignando aquí, para evitar la excesiva extensión de este escrito, más que estas cifras: 16 niños de la 2.a sección no llegan a 8 años de edad; 13 de la 3.a tienen menos de 9; 13 de la 4.a, menos de 10; 15 de la 5.a, menos de 11, y 14 de la 6.a, menos de 12. Esto prueba una de estas dos cosas: o que estos niños son algo precoces, o que se han trasladado de sección antes de tener la edad oportuna.

Las dos cosas se confirman con estos ascensos anticipados; pero hay otra causa que se impone con fuerza invencible: que los niños de las primeras secciones serían tantos que imposibilitarian todo adlanto, principalmente porque los niños retrasados, los que por su edad debió-
La Escuela moderna (Madrid) (1921-01-01 00:00:00), página 52

ran estar en secciones distintas de las que ocupan, son: 23 en la 1.a, 15 en la 2.a, 19 en la 3.a, 10 en la 4.a y 5 en la 5.a. Estos 72 niños originan grave perjuicio en la marcha de la graduada, porque son los que se han inscrito demasiado tarde, los que más faltas cometen y, lo que es peor que todo esto, los que han de abandonar la escuela mucho antes de lo que deberían.

B) Talla de los alumnos matriculados durante un año.—Aumento:

    Secciones
    Hasta 2 cm.
    De 3 a 6 cm.
    Más de 6 cm.

    6.a
    7 por 100
    50 por 100
    43 por 100

    5.a
    »
    64 por 100
    36 por 100

    4.a
    7 por 100
    28 por 100
    65 por 100

    3.a
    »
    78 por 100
    28 por 100

    2.a
    5 por 100
    50 por 100
    55 por 100

    1.a
    »
    »
    100 por 100

El total de niños que tienen tomados los datos de talla, peso y circunferencia torácica, para compararlos con los anotados el año anterior, próximamente en el mismo día, es de ciento, lo que permite que se pueda dar a estas notas carácter de generalidad.

La mayoría de los niños, como puede verse en el cuadro, han crecido durante un año de 3 a 6 centímetros; solamente en la sección 4.a pasan de los 6 centímetros el 65 por 100, porque el 100 por 100 de la sección 1.a no merece tenerse en cuenta porque no hay datos más que de un solo alumno.

C) Peso.—Aumento durante un año:

    Secciones
    Hasta 2 kg.
    De 2 a 4 kg.
    Más de 4 kg.

    6.a
    20 por 100
    57 por 100
    23 por 100

    5.a
    23 por 100
    67 por 100
    »

    4.a
    23 por 100
    67 por 100
    »

    3.a
    25 por 100
    63 por 100
    12 por 100

    2.a
    29 por 100
    66 por 100
    5 por 100

    1.a
    100 por 100
    »
    »

La inmensa mayoría de los alumnos han aumentado de peso en el año de 2 a 4 kilogramos: solamente pasaron de 4 kilogramos una cuarta parte próximamente (23 por 100) de la sección 6.a; una octava parte de la sección 4.a y un 5 por 100 de la 3.a

He aquí, por último, los datos referentes al aumento de la circunferencia torácica durante un año:
La Escuela moderna (Madrid) (1921-01-01 00:00:00), página 53

Ch) Circunferencia torácica.—Aumento en un año:

    Secciones
    Hasta 3 cm.
    De 2 a 4 cm.
    Más de 4 cm.

    Easta 3 cm.
    De 2 a 4 cm.
    Más de 4 cm.
    Easta 3 cm.
    De 2 a 4 cm.
    Más de 4 cm.

    5.a
    42 por 100
    35 por 100
    23 por 100

    5.a
    23 por 100
    35 por 100
    42 por 100

    4.a
    31 por 100
    42 por 100
    23 por 100

    3.a
    58 por 100
    21 por 100
    21 por 100

    2.a
    22 por 100
    26 por 100
    50 por 100

    1.a
    »
    100 por 100
    »

El cuadro nos indica que únicamente una mitad de los niños de la sección 2.a y algunos de la 5.a aumentan más de 4 centímetros en la circunferencia torácica, y que existen cerca de la mitad de los de la 6.a (el 42 por 100) en los cuales el desarrollo torácico no ha llegado ni a 2 centímetros.

Todos estos datos, que aquí quedan para futura comparación, y que se irán tomando con más escrupulosidad cada curso, nos permitirán apreciar si el crecimiento, peso y capacidad torácica de los niños de esta ciudad se ajustan al tipo medio de los demás niños españoles.

Justificación de las faltas de asistencia.

Mal endémico el de las faltas de asistencia en nuestra escuela, casi nada podemos hacer para evitarlo. Pero es de tanta trascendencia para la educación del pueblo, que no tenemos más remedio que estudiar la forma de que el número de faltas disminuya.

Nosotros hemos apelado a todos los recursos que nuestra práctica nos ha sugerido. Hablamos con los padres de los niños siempre que podemos, y nos comunicamos frecuentemente por escrito para darles cuenta de las faltas de aquéllos y recoger datos seguros sobre la naturaleza de las faltas: por enfermedad del niño, por ocupación, voluntarios, por otras causas.

Conservamos archivadas las Hojas de justificación de las faltas de asistencia firmadas por los padres, y queremos creer que en la generalidad de los casos no se ha tratado de ocultarnos la verdadera causa de las faltas, deduciendo del estudio de esta cuestión que, aparte de las faltas por enfermedad, que son muchas, la mayoría lo son por ocupación de los niños y por ocupaciones de los padres fuera de la población en ciertas épocas del año, en que vive en los cortijos toda la familia, bien sean propietarios, o arrendatarios, o trabajadores.

Sin embargo, en el curso que termina ha disminuido el número de faltas, como lo prueba evidentemente el aumento de asistencia en relación con la matrícula.
La Escuela moderna (Madrid) (1921-01-01 00:00:00), página 54

Puntualidad.

Responde al objeto que nos propusimos al establecer en el curso anterior las anotaciones de puntualidad. Para nosotros está fuera de duda que la puntualidad del maestro se traduce en puntualidad de los niños; si no de todos, porque estas faltas no siempre han de imputarse a los niños, al menos de una gran mayoría. En esta escuela tiene la puntualidad más importancia en las secciones más adelantadas, porque suministrando los libros a todos los alumnos y repartiéndose a la entrada en clase, si no comienzan desde luego el estudio de las leccioncitas que se les señalan, pierden un tiempo que difícilmente se recobra. Insisto, pues, en que la puntualidad, si no es de tanta importancia como la asistencia, es lo que más se asemeja, y que niño poco puntual muy pronto dejará de ser asistente.

Explicación de los programas.

En los Diarios de clase consta la explicación de las lecciones del programa con arreglo a la distribución del tiempo y del trabajo en la escuela, y en el Diario de esta Dirección se anota periódicamente cómo va la explicación en todas las secciones. En este Diario consta la marcha de la explicación al finalizar cada mes. Debemos advertir que al trasladar (en 8 de marzo) 72 niños a las secciones a que fueron ascondidos, se comenzó la explicación del programa para algunas materias en casi todas las secciones, obteniéndose al finalizar el curso el resultado siguiente:

    Materias.
    Sección

    6.a
    5.a
    4.a
    3.a
    2.a
    1.a

    Doctrina Cristiana
    121
    133
    Todas.
    Todas.
    Todas.
    Todas.

    Historia Sagrada
    40
    Todas.
    Id.
    17
    Id.
    Id.

    Gramática
    Todas.
    Id.
    Id.
    Todas.
    Id.
    Id.

    Aritmética
    Id.
    Id.
    Id.
    12
    Id.
    Id.

    Geometría
    35
    Id.
    Id.
    33
    Id.
    Id.

    Geografía
    29
    22
    Id.
    10
    Id.
    Id.

    Historia de España
    55
    Todas.
    Id.
    17
    Id.
    Id.

    Derecho
    Todas.
    Id.
    Id.
    Todas.
    Id.
    Id.

    Física
    16
    Id.
    Id.
    Id.
    Id.
    Id.

    Química
    42
    24
    Id.
    Id.
    Id.
    Id.

    Historia Natural
    Todas.
    Todas.
    Id.
    Id.
    Id.
    Id.

    Fisiología
    Id.
    Id.
    Id.
    Id.
    Id.
    Id.

    Higiene
    Id.
    Id.
    Id.
    Id.
    Id.
    Id.
La Escuela moderna (Madrid) (1921-01-01 00:00:00), página 55

Las lecciones correspondientes a Lectura y Escritura que figuran en los programas, se han aplicado a todas las secciones, y a excepción de los alumnos que han quedado en las dos primeras, que no han podido dar el programa completo, los demás, todos han practicado en la forma que los programas indican.

Resulta, pues, que se han explicado por completo, en todas las secciones, los programas de las materias que siguen: Lectura y Escritura, Gramática, Derecho, Historia Natural, Fisiología e Higiene.

Han quedado sin terminar:

    Secciones.

    Doctrina Cristiana
    6.a y 5.a

    Historia Sagrada
    6.a y 3.a

    Aritmética
    3.a

    Geometría
    6.a y 3.a

    Geografía
    6.a, 5.a y 3.a

    Historia de España
    6.a y 3.a

    Física
    6.a

    Química
    6.a y 5.a

Hechos los traslados de sección en 14 de junio, se comenzaron ese día los programas en todas las secciones, sirviendo de repaso a los que dejaron de ascender, y como ampliación para los ascendidos, lo que no produce el menor trastorno en esta época del año, en que la asistencia disminuye y conviene afirmar lo explicado durante el curso.

Trabajos archivados.

Es ya práctica muy antigua en esta escuela el coleccionar los trabajos de los alumnos, y en archivadores a propósito se conservan muchísimos trabajos de cursos anteriores. En este curso, además de unas libretas para los trabajos en limpio, se han seguido usando las Hojas de trabajo del alumno.

En el Diario de esta Dirección se anotan al finalizar cada mes los trabajos de las diferentes secciones, y a continuación copiamos los títulos de algunos, tomados al azar, para cada una de las secciones más adelantadas.

SECCIÓN 6.a — NOVIEMBRE

Dia 3. — 1.º Sobre un asunto del Quijote (muerte de Grisóstomo).
Dia 11. — 2.º Libre: asunto del Quijote que más gusta al niño, y por qué.
Dia 20. — 3.º Carta (inventada) contestando a un anuncio de un periódico.
La Escuela moderna (Madrid) (1921-01-01 00:00:00), página 56

Día 24. — 4.º Ejercicio de redacción (actualidad): conflicto del agua en Madrid y declaración del estado de guerra en Zaragoza.
Día 29. — 5.º Presupuestos del Estado, provinciales y municipales.
Día ... — 6.º Planas caligráficas del mes.

SECCIÓN 5.ª — ENERO

Día 8. — 1.º Dictado: traslación de la Tierra.
Día 12. — 2.º Composición: forma de la Tierra.
Día 17. — 3.º Dictado: lección de cosas (pájaros).
Día 20. — 4.º Combustibles (composición).
Día 27. — 5.º Dictado: luz y sombra.
Día 31. — 6.º Dictado: el Sol.

SECCIÓN 4.ª — FEBRERO

Día 12. — 1.º Inventar oraciones afirmativas y negativas.
Día 20. — 2.º Dictado de versos.
Día 28. — 3.º Problemas inventados para dos operaciones.
Día 27. — 4.º Dictado sobre tarifas ferroviarias.
Día ... — 5.º Planas del mes.

SECCIÓN 3.ª — MAYO

Día 10. — 1.º Escribir nombres comunes, masculinos y femeninos, inventados por los niños.
Día 12. — 2.º Escribir nombres de pueblos conocidos del niño.

MANUEL FRANGANILLO.

(Continuará.)
La Escuela moderna (Madrid) (1921-01-01 00:00:00), página 57

LECTURAS IDEÓGENAS (1)

DEL PRINCIPIO DIVINO Y NATURAL DE LAS COSAS, por Schelling.

(PANTEÍSMO, DEÍSMO, ATEÍSMO...)

M. — Opino muy de otra manera. Las leyes terrestres son fijas, según se desprende de los estudios realizados por los más sabios especialistas de las ciencias de observación. Si ellos han llegado a principios inatacables, y sin esto no hay ciencia posible, es por la generalidad de las leyes de la Naturaleza. Observa, por otra parte, que a medida que el hombre va avanzando en la perfección de su espíritu, va estimando más reducida la intervención arbitraria de un Ser omnipotente en los sucesos quimicobiológicos que a su vista se suceden a diario, y concediendo más fijeza y aplicación a las leyes científicas que ha descubierto como regulatorias del mundo. Por consiguiente, el hombre va de la creencia a la racionalidad, de una causa creadora y gobernadora del Cosmos a una mecanización rígida de los procesos todos de los cuerpos.

E. — Según eso, el deista partidario de una religión positiva se encuentra en el punto inicial de esa carrera perfectiva de la fe a la razón. Yo casi debo ser la persona más inculta de la creada Humanidad. ¡Así se escribe la Historia!: los avanzados, ultrademócratas, dicen: El punto de perfección suprema hacia el que caminan todos los credos filosóficos y de religión positiva, soy yo; y los tonos ideales, por tanto, son más plausibles y verídicos y justos, cuanto más se aproximan a mí. ¿Hay soberbia por el estilo? ¿Dónde está el punto generador de vuestra democracia y de vuestra filantropía si os colocáis virtualmente por

(1) Véase el número anterior de LA ESCUELA MODERNA, pág. 866.
La Escuela moderna (Madrid) (1921-01-01 00:00:00), página 58

encima de vuestros semejantes? No condenéis las castas de la India ni la división en clases de la sociedad contemporánea mientras os quede un átomo de egolatria, mientras coloquéis idealmente a vuestras plantas al humano linaje. Sólo faltaba convencerme de esa soberbia para que me resulten más antipáticos y odiosos el panteísmo y el sistema ateista como norma del Universo.

M. — Como apasionado, eres injusto: ¿quién que ame un ideal no lo considera superior a todos los otros? Si por igual a los demás lo tuviera, la duda sería el principio cardinal de sus actos; si por inferior, ¿lo defendería ni un solo minuto? Precisa convencerse de tan evidentes verdades: cada creyente de un ideal, estima el suyo por encima de todos los conocidos; de lo contrario, en modo alguno lo habría admitido por guía de su conducta.

E. — Quizás tengas razón...

M. — Sin quizás...

E. — Pero no están bien esas ostentaciones de perfectibilidad sobre sus semejantes a un materialista que lleva, según dice, en su alma una inextinguible hoguera en favor de la igualdad de todos los hombres: ¿con qué derecho puede imponer esa igualdad quien comienza por decir que entre los seres racionales hay una gran escala perfectiva, esto es, multitud de clases o de castas?

M. — Esa escala no destruye ni puede destruir los principios democráticos que en el alma llevamos todos los liberales. ¡Pues qué!, ¿nos hemos fijado en las cualidades de los ciudadanos para proclamar la igualdad absoluta de derechos políticos? ¡Pues qué!, ¿no sabemos que en la Naturaleza no hay dos seres ni cosas iguales, y que dentro de cada especie impera la variedad más absoluta? Podrías hablarme en la forma que lo has hecho si nosotros hubiéramos condicionado la libertad y la democracia. Pero ¿cuándo hemos sostenido la calidad del voto ni ninguna de esas martingalas que tratan de neutralizar el mando de las mayorías?...

E. — Será mejor dejar ese punto, ahora fuera de lugar.

M. — Es cierto: ahora y antes.

T. — Voto con Matervisionario. Resulta Espirilo un tremendo luchador: todo lo aprovecha en favor de su amada causa.

M. — Aunque enigmática es la idea monista de Hegel, pare-
La Escuela moderna (Madrid) (1921-01-01 00:00:00), página 59

ce de justicia indicarla por si se cree digna de discusión. Para el filósofo alemán, del abismo del espacio, activo, aunque de manifiesta indeterminación, sale el movimiento: así se produce la materia. Pero ¿no habíamos demostrado por boca de buen número de pensadores, entre los que se destaca una pléyade de griegos, que la materia era increada y eterna por lo mismo? Hegel la crea caprichosamente.

T. — Con la intervención divina es completamente racional ese pensamiento hegeliano.

M. — A su juicio, la materia, por atracción en pro de individualidades cósmicas, formó los astros y la gravitación universal. Resulta así una mecánica que para el pensador pasó sucesivamente a química y biológica. No puedo comulgar en estas ideas, de clara levadura creacionista.

T. — A mi no me parecen mal, siempre que se considere a Dios el promotor de los cambios evolutivos.

E. — Yo condeno sin contemplaciones semejantes locuras.

T. — Hay que hablar con algún mayor respeto de las ideas ajenas.

M. — Vamos a presentar las conclusiones monísticas en condensación de pensamientos. Precisa que seamos claros y precisos en doctrina de tan poco movimiento en España, donde casi es desconocida hasta de gentes cultas.

E. — Antes de ese concepto tuyo necesito yo hablar de esta barbaridad filosófica.

M. — Escucho.

E. — En panteísmo habéis llegado a la conclusión de que el conjunto de modos de la Naturaleza es Dios. Luego Dios y la Naturaleza se confunden en una sola y misma cosa: ¡el conjunto de modos! ¿Hay nada más risible?

T. — No he llegado a semejante simplificación de concepto.

E. — Habrás empleado otro lenguaje, pero el concepto no varía por ello. No es que trate de discutir de nuevo ese punto, no; pues, lejos de ello, huiría de nuevas polémicas respecto del particular. Pero conviene refrescar ideas para que se juzgue con imparcialidad mi opinión del monismo. Porque dejando el panteísmo—modos de la Naturaleza—Dios, ¿se me quiere decir si puede ir más lejos la materia que brota de los labios de este impenitente monista? Si buscásemos una fórmula esquelética del ATHEISMO, ¿cabe diferente de la anterior? Véase: ateísmo =
La Escuela moderna (Madrid) (1921-01-01 00:00:00), página 6

Visitando la Escuela Normal Militar de Educación Física de Joinville (Francia), por G. Manrique de Lara.......................... 609
Escuela para los mejor dotados............................................. 611
Para los niños españoles, por José María Azpeurrutia............. 633
La vida pedagógica en América............................................. 635
La memoria verbal, por J. L. Vives del Vergel......................... 641
Los castigos corporales en la escuela, por Antonio Díez Almena.. 660
Proyecto de Programa de enseñanza primaria para las escuelas urbanas del Uruguay.................................................... 665
La próxima Asamblea de inspectores de Primera enseñanza, por Gerardo Rodríguez..................................................... 688
El colegio creado por Felipe II, por Dámaso Miñón.................... 696
La revisión de los «principios», por H. S. M............................. 721
El español en los Estados Unidos, por Federico de Onís. 728, 811 y 891
El error fundamental del método Montessori, por Ugo Spirito.... 753
Programas de enseñanza primaria para las escuelas de seis grados, vigentes en la República del Paraguay......................... 765 y 831
Babel escolar y bizcaitarrismo............................................. 794
Los programas de los primeros cursos de la escuela primaria, por Antonio Díez Almena.................................................. 801
Necesidad de que la Academia reforme su Prosodia, por T. Navarro Tomás............................................................... 806
Rabindranath Tagore, por Luis Calatayud Buades..................... 843
Importante discurso del Sr. Vincenti explanando en el Congreso de los Diputados una interpelación sobre la política pedagógica del ministro de Instrucción pública, Sr. Silió..................... 815
De cómo he instruido a mis hijas sobre las cosas de la maternidad, por Jeanne Leroy-Allais........................................... 855 y 937
Todavía en pleno reinado de charlatanismo pedagógico, por Gerardo Rodríguez......................................................... 881
La reforma de la enseñanza (en Francia), por F. Buisson.......... 910
Los problemas de «orientación profesional», por Pablo M. de Salinas................................................................. 914
La Biblioteca pública de Nueva York..................................... 927
La Escuela moderna (Madrid) (1921-01-01 00:00:00), página 60

modos de la Naturaleza = no Dios. Resultado: panteísmo = ateísmo; o, si lo preferís,

Dios = no — Dios.

¿Se concibe nada más absurdo?

M. — No tengo interés en defender la tesis contraria; porque, dicho sea inter-nos, no sólo no me importa que se confunden en un credo único el panteísmo y el ateísmo, sino que celebraría hallar una síntesis que los fundiese.

T. — Pero yo si tengo interés sumo en que se destaquen las diferencias, pues no sé prescindir de mi Dios.

E. — Tu Dios es, como has visto, una sombra despreciable, un maniquí de vuestra lógica, que todo lo profundiza, que lo avasalla todo.

T. — Protesto de tus desconsideradas afirmaciones: mi Dios es fiel reflejo de la realidad, cognoscible a priori por cuantos llevan el alma sin vendaje alguno.

E. — ¿No he demostrado que es igual al no Dios? Cuando hay pruebas sobran palabras.

T. — ¡Si creerás que has probado algo con ese incongruente esqueleto!

E. — ¡Vaya si he demostrado lo que me proponía, esto es, que tu Dios es idéntico al no Dios de Matervisiano.

T. — Veamos esa evidente prueba: dices que el panteísmo es igual a los modos de la Naturaleza, y eso es a todas luces inexacto. El panteísmo comprende los modos y la esencia de la Naturaleza, que son dos cosas diferentes en Dios unificadas. Si dejas lo fundamental fuera de la fórmula, ¿cómo vamos a admitir tus conclusiones?

E. — Sea panteísmo = esencia + modos de la Naturaleza = Dios: ¿aceptas esto?

T. — Sin definición del ateísmo no tengo inconveniente; pero si tratas de enturbiar las ideas para cazar incautos, no.

E. — ¡Es que el monismo no puede ser otra cosa que eso!

M. — Seamos nobles en el combatir: el panteísmo y el ateísmo, el primero y el monismo, etc., coincidirán siempre en tus esqueléticas fórmulas si prescindes de lo que los diferencia.

T. — Eso iba yo a decir: ¿de qué valen argucias cuando se nos quiere demostrar que Dios y no — Dios son una sola y misma cosa? Mientras haya sentido común es imposible imponerse con