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»Muchacho. — Mas yo hombre soy.

»Padre. — ¿Cómo lo sabes eso? ¿Qué tienes tú ahora más que el perro? Pero hay esta diferencia: que aquél no puede hacerse hombre; tú, si quieres, puedes.

»Muchacho.—Suplicote, padre mío, que hagas eso quanto antes.

»Padre.—Se hará, si vas adonde van bestias y vuelven hombres.

»Muchacho. — Iré de muy buena gana, padre mío; mas ¿adónde está ese lugar?

»Padre. — En la escuela.

»Muchacho. — Yo estoy pronto para cosa de tanta importancia.

»Padre. — Yo también lo estoy. ¿Oyes, Isabelilla? Ponle el almuerzo en la cestilla.

»Isabelilla. — ¿Y qué le daré?

»Padre. — Un pedazo de pan con manteca, o higos secos, o passas para que coma con el pau, pero bien soleadas; porque aquellas otras pegajosas ensucian los dedos y vestidos de los niños, si no es que quiera más algunas cerezas o ciruelas de frayle: mete el bracito por dentro la cestita, para que no te cayga.»

En el diálogo titulado «Modo de llevar los niños a la escuela por primera vez», el padre dice a su hijo Tulio lo al entrar en el edificio:

«Hijo mío, éste es el taller, y (digámoslo así) el obrador de los hombres.»

Y luego dice al maestro:

«Yo traigo aquí a mi hijo para que de bestia le hagáis hombre.»

En el diálogo «Los que van a la escuela» se habla del juego de la taba y de la palmatoria con que el maestro Philopono azotaba a los muchachos.

«La lección» es de cartilla para enseñar a leer deletreando y señalando las letras con un puntero.

Lusio (sic) y Eschines hablan en este diálogo de la siguiente manera:

»Lusio. — ¿Por qué la escuela se llama (ludus) juego?

»Eschines.—En verdad se llama juego, pero de letras, porque aquí se ha de jugar con las letras, en otra parte a la pelo-
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ta, a la peonza, a la taba; y en griego oí que se llama Schola como descanso, porque es verdadero descanso y quietud del ánimo vivir estudiando.»

Los juegos de niños que Vives describe en el diálogo correspondiente son los de las tabas, citando además los de naipes y el alquerque (1).

En «La comida estudiantina» se habla del hambre de los estudiantes, pero no con exageración de otros autores; en él se afirma que el hartarse es de bestias.

En este diálogo se hace minuciosa enumeración de los alimentos que tomaban los estudiantes, que eran muchos y variados, con pan en abundancia de harina sin corner (pan integral que ahora decimos) y «con la mejor salsa, que es el hambre».

El diálogo de «La escritura» es un caluroso elogio de este ejercicio, una reseña con muchos pormenores de las materias escriptorias de aquella época y una indicación de los métodos de enseñanza de la citada arte en las escuelas.

En el diálogo de «La escuela» pregunta Tyro por cuánto enseñan en la escuela, y Espudeo le da esta notable contestación:

«Quita allá con essa pregunta tan fea y tan importuna: ¿en una cosa de tanta importancia, se ha de preguntar de la paga? Ni los mismos maestros concierto ni pactean quanto les han de dar; ni a los discípulos conviene aún pensar lo: ¿qué paga puede recomendarlo? ¿Nunca, por ventura, oiste en alguna conversación aquello de Aristóteles, que a Dios, a los padres y maestros nunca les podemos pagar el bien que nos hacen? Dios crió a todo el hombre, el padre engendró el cuerpo, el maestro forma la parte superior y racional.»

Censura Vives en este diálogo a los discípulos que gritan, y describe con pormenores el moblaje escolar.

«El principe niño» es un breve tratado de «educación del principe», del que hay tantos ejemplos en la Literatura didáctica española.

Los diálogos que tratan de «la educación y de sus preceptos», por referirse a la buena crianza, tienen menos interés de

(1) Juego de tres en raya.
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lo que sus epígrafes prometen, pero, con todo, son dignos de atenta y reflexiva lectura.

La influencia que ésta y otras obras de Luis Vives ejercieron en el mundo intelectual de entonces fue enorme: Massebieau llega a afirmar que «España dominó en los Países Bajos por Carlos V y por Luis Vives» (1).

Los Diálogos de Luis Vives —basta el anterior extracto para afirmarlo— no sólo ofrecen interés para los filólogos y humanistas, como modelos de dicción, por la riqueza de léxico, la originalidad de la construcción y la elegancia del estilo literario, sino que le ofrecen también como documentos pedagógicos y paidológicos de grande estimación, porque son métodos prácticos para enseñar a niños y a jóvenes el latín como lengua viva, sin Gramática, y sólo por el ejercicio; porque contienen muchos pensamientos y disertaciones enteras sobre teorías de educación y de enseñanza, y porque son páginas de indudable, indiscutible e insustituible valor para la Historia de la educación en la época del Renacimiento.

Lo mejor para conocerlos es estudiarlos en su texto original, pero, a falta de medios, puede suplirse el trabajo con la lectura atenta de la ya citada obra de L. Massebieau, Les Colloques scolaires du seizième siècle et leurs auteurs (Paris, 1878), de la cual hay ejemplar, que yo he utilizado, en la Biblioteca del Museo Pedagógico de París.

Las partes principales de esta obra son las siguientes:
I. Le latin considéré comme langue vivante au xvi° siècle et l'origine des colloques (2).
II. Les colloques et leurs auteurs.
Allemagne. Mosellanus (1517) et les colloques d'un maître d'école de Cologne : Schottenius (1524 ou 1525) (3).
Flandre, Espagne et Mexique. Les colloques d'un professeur libre de Louvain.
Les dialogues de Vives et l'influence de l'Espagne après l'âge heroïque de la Renaissance.
Les colloques d'un professeur de l'Université de Mexique.

(1) Véase el artículo dedicado a nuestro gran polígrafo en la obra Les Colloques scolaires del citado autor francés.
(2) Con un capítulo que contiene la historia de los diálogos.
(3) De esta parte de la obra de Massebieau han tomado Monroe y Buisson las escasas noticias que de Pedro Mosellano dan en sus Diccionarios pedagógicos.
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France et Suisse. El traité de l’amendement du langage et les colloques de Mathurin Cordier.

Aparte de los bellísimos pensamientos pedagógicos que las enumeradas obras contienen y del placer espiritual de ponerse en contacto con tan excelso progenitores de la civilización moderna, el estudio de tan preciosos documentos y de otros de igual fecundidad idal parece enteramente indispensable si se quiere hacer algo a derechas —y ya va siendo hora de hacerlo— al escribir con alguna formalidad la historia de la educación.

R. BLANCO Y SÁNCHEZ.
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LA INSTRUCCIÓN PÚBLICA EN LA RUSIA ACTUAL

Los fundamentos de una nueva cultura (1).

Habiendo empleado gran parte de mi vida en trabajos pedagógicos de todo género, tenía naturalmente vivos deseos de conocer la actitud del actual Gobierno ruso respecto a la educación. Rusia es una masa de analfabetismo e ignorancia mayor que cualquier otra parte de Europa, y del modo como se trate este problema dependerá la estabilidad final de cualquier Gobierno. La importancia de la educación fué reconocida en la gran Revolución francesa, y yo estoy admirado de la amplitud con que los directores de esta última revolución han reconocido la grave seriedad del problema. A este efecto, aproveché la primera oportunidad para interrogar a Lunacharsky, el comisario de Instrucción pública, y después tuve más de una ocasión de hablar con el profesor Pokrovsky, el historiador, que es comisario auxiliar.

Lunacharsky es uno de los pocos comisarios que viven en el Kremlin, y le tuve que esperar en lo que era una verdadera antecámara real, con su soberbia ornamentación y moblaje, y —un signo de los tiempos— una empleada con un mecanógrafo. Aquél es un hombre de media edad —la mayoría de los comisarios parecen hallarse próximos a los cincuenta—, de cabellos oscuros y de naturaleza muy fuerte. Es algo nuevo ver un director de educación que conserva un entusiasmo contagioso por los asuntos de su departamento, con una amplia visión de sus posibilidades, o que al mismo tiempo tiene cierta habilidad práctica en la administración. Tengo también que

(1) Artículo publicado recientemente por el profesor W. T. Goode en el Manchester Guardian.
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agregar que Lunacharsky es asimismo, entre una multitud de oradores, uno de los mejores y más persuasivos de los bolcheviques.

No cabe la menor duda de que los bolcheviques se dan plena cuenta de la seriedad del problema pedagógico ruso y de su importancia para sus ideas, sistema y vida. Lo han emprendido con amplitud de visión que es sorprendente. Tratan de suprimir el analfabetismo de los aldeanos y de poner la escuela popular en contacto directo con la vida rural; de crear clases y cursos de enseñanza técnica y artística para los obreros; de fundar un sistema universitario popular, el cual, si las antiguas Universidades se mantienen apartadas, hará gran parte de lo que éstas debían haber hecho; de fomentar las antiguas escuelas de cultura artística, de ballets, Teatro y Pintura; en una palabra, de satisfacer a lo que parece que nace en Rusia hoy: una ola de intenso deseo de instrucción de todo género, el cual, si es debidamente dirigido, puede producir resultados del mayor valor para Rusia y para el mundo entero. Por extraño que pueda parecer, se ha reconocido que el ciudadano ignorante es un peligro nacional, y que uno de los primeros deberes del Estado es contribuir a suprimir su ignorancia.

En 1911 me hallaba yo en Moscú, visitando instituciones pedagógicas, y entre ellas una escuela de un Zemtsvo en una aldea próxima, que conserva todavía grabados ingleses, que yo envié como recuerdo de mi visita. Descubrí entonces que una Sociedad que se había constituido con el fin de atender a los alumnos de las escuelas rurales con libros de lectura sencillos, decentes, y desarrollar la enseñanza de la Aritmética, todo a expensas de la Sociedad, había sido suprimida, y sus miembros sujetos a todo género de difamaciones y persecuciones públicas y privadas que es posible concebir. Un esfuerzo posterior para establecer un Círculo de reuniones y bibliotecas, al cual podían asistir los maestros y mejorar así su conocimiento de la vida urbana, tuvo que luchar también con la oposición de las autoridades. Comparando 1911 y 1919, pues, los honores están de parte de los bolcheviques.

Un Gobierno generoso.—Se han votado los créditos necesarios sin limitación. El presupuesto de seis meses parecía colosal hasta que se consideraba la capacidad adquisitiva del rublo; pero, aun así, es muy grande y satisface ampliamente las do-
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mandas de este Comisariato. El primer paso práctico se ha dado en el sentido de la educación rural. Se han hecho grandes esfuerzos para incorporar a los aldeanos mismos al movimiento pedagógico para despertar y mantener su interés. Para esto, las escuelas se han convertido en escuelas de trabajo, en las cuales, además de la enseñanza de la lectura, escritura y aritmética, la labor escolar se ha puesto en relación con todas las operaciones de la vida rural. Lo que significa esto lo comprenderán mejor aquellos que han vivido en las aldeas y han visto la multiplicidad de operaciones que han de realizar los campesinos, los cuales han de proveer por sí mismos a sus necesidades. Además de los asuntos agrícolas, deben ser peritos en carpintería, metalurgia, cultivo y elaboración de su propio lino y algodón, hilado y tejido, y otras cosas parecidas.

Las nuevas escuelas de trabajo enseñan y desarrollan todo esto, además de la jardinería y agricultura, y puede imaginarse que, aunque lentamente, los aldeanos se van interesando por una institución en la que tanto ganan. La mejor prueba de esto se halla en los muchos cientos de edificios escolares que se han construido recientemente por los aldeanos mismos, y la mejor garantía para el progreso continuado real de la mejora está en la admirable organización establecida en Moscú para la preparación de los maestros de estas escuelas de trabajo.

En la organización de bibliotecas se ha dicho mucho actualmente respecto a la parte técnica del trabajo. Esto no es, de ningún modo, un asunto trivial. Pero es preciso no olvidar que la tarea más importante en una biblioteca es la selección de libros. Actualmente, la compra está encomendada con frecuencia a gente medianamente informada. Éstos escogen los libros por su aspecto o título, o, en otro caso, encargan esta selección a los libreros, quienes a menudo se guían por la venta de este o aquel libro, y no por el interés de la biblioteca. Aun siendo comprados los libros por el bibliotecario mismo, éste es raramente una persona de tal educación y de cultura enciclopédica tal que le capacite para comprar libros adecuados en todas las ramas del conocimiento. Para ayudar al bibliotecario en tal tarea, debería existir un Catálogo modelo. Una Comisión particular de especialistas está trabajando actualmente en la confección de tal catálogo (indicando los libros más importantes en todas las ramas del conocimiento). Para ayudar a las institucio-
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nes locales en la adquisición de libros para bibliotecas y escuelas, han organizado un departamento en el Comisariado de Instrucción pública. Ésto proveerá a los depósitos provinciales, así como a las instituciones de educación alejadas de libros, material escolar y subsidios.

Para los trabajadores urbanos e industriales se han creado clases y cursos sobre materias técnicas. Existe una gran demanda de ellos, y para darles cabida se ha hecho uso de grandes casas y de los salones de los grandes restaurantes y clubs que se han requisado. Se estudia también la Música y el Arte dramático, y como existe una gran corriente de gusto por el Teatro, el número de los alumnos que ingresan en Moscú y Petrogrado es sumamente grande.

La edad en que se comienza a trabajar es a los diez y seis años, y entonces la jornada de trabajo es sólo de seis horas hasta los diez y ocho años, empleándose las dos horas restantes en el estudio. Más tarde se espera elevar a diez y ocho años la edad de comenzar a trabajar. Pero en la escasez actual de obreros se conceden permisos para empezar el trabajo a los catorce años, durante cuatro horas al día, a condición de que las restantes cuatro horas al día se empleen en estas clases. En semejantes disposiciones yo no puedo ver sino una buena intención hacia la juventud de Rusia y una inspección atenta contra cualquier abuso.

Se celebraban asambleas de maestros, y yo asistí a una de maestros rurales en Moscú. Éstos eran de todas las edades y de uno y otro sexo, bien y mal vestidos, civiles y militares; uno de ellos con un pie vendado y el otro descalzo. Cientos de ellos se reunieron para discutir la parte que los maestros habían de tomar en la movilización y si habían de hacer por sí mismos el necesario porcentaje. Este era un caso típico del modo abierto y franco como el Gobierno trata al Cuerpo docente, una indicación de su estimación, del valor de los maestros para el nuevo régimen.

Lenin, a quien yo vi entonces por primera vez, se presentó inesperadamente en la Asamblea y habló durante una hora sobre el deber de cada uno de trabajar individualmente por el resurgimiento de Rusia. Su presencia allí era una muestra de la estimación concedida a la labor educativa.

Las Universidades.—Las Universidades populares son una
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parte del programa, y yo hice una excursión de cincuenta a sesenta millas de Moscú para ver al profesor Pimiriaev, el gran botánico, para averiguar por él la actitud de los intelectuales y de los profesores universitarios. Me dijo que una minoría de unos y otros se había unido a los bolcheviques al ver que trabajaban sinceramente por el bien de Rusia; pero que una mayoría, compuesta especialmente por profesores que habían obtenido sus cátedras bajo el antiguo régimen, era hostil. Pensaba, sin embargo, que en pocos meses muchos de éstos se incorporarían a ellos, y que, entretanto, el progreso de estas Universidades populares amenazaba dejarlos como profesores sin alumnos.

Un experto en educación puede fácilmente descubrir huecos en los proyectos de Lunacharsky. Los cursos y programas son elementales; la instalación y el material son a menudo más elementales todavía. Pero las masas rusas son para todos los propósitos prácticos un pueblo nuevo que requiere nuevos métodos, y el carácter elemental del material e instalación no perturban a un ruso. Reconoced esto, y creo que mi juicio sobre el trabajo sigue lógicamente: en él se comprende el peligro que supone la densa ignorancia de los millones de aldeanos; con clara visión de las posibilidades se está haciendo un gran esfuerzo, nuevo en algunas de sus fases, para alejarlo, y ya con algún éxito. A medida que pase el tiempo y se rectifiquen los errores, este éxito aumentará. La labor no tiene una tendencia bolchevique específica; bastantes maestros no son comunistas; pero el porcentaje de los que aceptan el credo bolchevique, ya elevado, aumenta a consecuencia de la obra, cada vez más extensa: ¿y quién puede decir que terminará el movimiento?

Pero ésta no es toda la obra de la Comisaría de Educación. La imagen corriente que se tiene de una comunidad socialista es de calidad gris, apagada, desprovista de todo ardor y color que viene del Arte. La realidad, en lo que se refiere a Rusia bolchevique, es completamente otra. Las cuatro grandes escuelas de Arte, dos en Petrogrado y dos en Moscú, han sido nacionalizadas, y los estudiantes eligen a sus propios profesores. Las clases funcionan con un gran impetu dado a la enseñanza de los pintores más modernos, y ante cuyos resultados Lunacharsky sonreía un poco. Pero la labor de las clases parece como si hubiera recibido un impulso tónico por el cambio, y las formas
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ultramodernas de expresión encontrarán su propio nivel. A los estudiantes se les confiaba la labor de preparar las decoraciones de la ciudad para las fiestas públicas, y aquí también el gusto por el futurismo parecía hallarse en auge. En realidad, parece ser que esta forma de Arte, en lugar de hallarse muerta, está más viva que nunca; y es que las formas exageradas de expresión no hacen sino reflejar la gran inquietud mental y espiritual causada por la revolución.

Los teatros y el Arte.—Los teatros están nacionalizados y cuida de ellos un Comité especial de la Comisaría, juntamente con un Subcomité del Soviet de Moscú. Pero el famoso ballet y el todavía más famoso Teatro del Arte de Moscú han quedado entregados a sí mismos y funcionan como antes. Continúan el drama, el vaudeville, el ballet y la ópera: la única diferencia está en el público que asiste a ellos. Éste se halla compuesto por gente que gusta de ir al teatro y no como sometiéndose a una convención social. En la distribución de los billetes, hecha por medio de los Comités de obreros, éstos tienen las mayores ventajas, y con las condiciones económicas, que se han mejorado, y el mayor tiempo libre, se aprovechan de las facilidades dadas a discreción.

El Soviet de Moscú organiza conciertos de música de cámara magnífica a poco costo, y el público es muy numeroso. Pero su esfuerzo más notable es haber organizado siete teatros en los jardines y otros lugares, donde los domingos por la tarde se dan representaciones especiales gratuitas para los niños solamente. Yo fui a una de ellas en el Jardín Zoológico, donde vi unos dos mil niños de todas las edades, hasta de catorce años, interesados intensamente por La cabaña del tío Tom. Me acerqué a dos especialmente para observar su aspecto y condición, y llegué a la conclusión de que podían compararse favorablemente con un público semejante de niños londinenses. Una cosa debe notarse: el Arte no conoce la Política, y los grandes artistas, actores y cantantes, trabajan como antes, con la diferencia, que tan a menudo me repitieron a mi gentes diversas, de que están entusiasmados con el aprecio y entusiasmo de su público actual, al que prefieren.

Rusia es rica en grandes colecciones de tesoros de Arte. Mi espíritu se hallaba decaído cuando, lleno de las historias del Occidente, reflexionaba en lo que les pudiera haber ocurrido. Una
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LA ESCUELA MODERNA

REVISTA PEDAGÓGICA Y ADMINISTRATIVA DE PRIMERA ENSEÑANZA

FUNDADA POR

D. PEDRO DE ALCÁNTARA GARCÍA

Director: D. GERARDO RODRÍGUEZ GARCÍA

TOMO CUADRAGÉSIMO TERCERO
ENERO-DICIEMBRE DE 1921

DERECHOS RESERVADOS

MADRID
LIBRERÍA DE LOS SUCEORES DE HERNANDO
Calle del Arenal, núm. 11.
1921
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entrevista me devolvió mi ecuanimidad. Los tesoros de los Museos de Alejandro y el de Hermitaje habían sido cuidadosamente embalados y transportados para su seguridad a Moscú. Aquí fueron guardados; pero como pertenecían a Petrogrado, se había decidido no privar a esa ciudad de su bella propiedad, sino devolvérsela cuando mejoraran las circunstancias. La Galería Pretiakovsky es hoy más rica que antes y cuando la visité estaba llena de público, militares principalmente, a los que dirigían guías expertos. Otras colecciones se han formado con los tesoros de las casas privadas, a los que se atiende con gran cuidado. Por último, los viejos palacios conservaban como museos de arquitectura, decoración y mobiliario; se ha puesto en ellos el mayor cuidado y han sido visitados por grandes multitudes.

Tengo que confesar que el Gobierno bolchevique, lejos de significar la muerte del Arte, ha creado condiciones que son adecuadas para estimularlo, y su actitud hacia él se halla mejor expresada en una frase pronunciada por Lunacharsky cuando, al hablar de los teatros, ballet y museos, dijo:

«Tenemos aquí los materiales de una espléndida cultura que no deariamos de buena gana ver morir.»

W. T. GOODE.
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LA ESCUELA Y LOS ESTUDIANTES
EN LA NUEVA RUSIA (1)

Escuela homogénea y educación progresiva.—El tipo de la nueva escuela es la «escuela uniforme». Es decir, todos los niños empiezan a la misma edad, y si son inteligentes, pueden adelantar de la misma manera. Toda diferencia en escuelas especiales ha sido abolida. En vez de escuela primaria, escuela secundaria, escuela intermedia comunal, por un lado, y escuela elemental superior, escuela de profesores y Universidad, por el otro (como son los estilos de escuela de Suecia, que dividen la nación en dos partes), en Rusia actualmente no existe más que diferencia de grados de un mismo desenvolvimiento escolar. Se han suprimido también las escuelas técnicas y comerciales, entendiéndolo que todas deben serlo, preparando a los ciudadanos para las diversas actividades útiles a la sociedad.

Educación gratuita hasta la edad de diez y siete años.—He aquí algunos párrafos del reglamento para la escuela del nuevo modelo:

«Es obligatoria la asistencia a la escuela para todos los niños de seis a diez y siete años de edad. Desde los seis hasta los ocho años de edad, se enseña a los niños en los Kindergaten. La escuela propiamente dicha empieza a los ocho años, en vez de siete, como en otros países. Con el consentimiento del Departamento de Enseñanza pública (Consejo Educativo), se puede disminuir a siete el límite de ocho años de edad. Desde los ocho hasta los trece años, la educación recibida se llama curso de primer grado. Toda la educación que se da

(1) Informe enviado a Washington por Mr. Post Wheller, encargado de Negocios de los Estados Unidos en Estocolmo. Publicado en The School Life, publicación oficial del Bureau of Education de los Estados Unidos.