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La Escuela moderna (Madrid) (1919-12-01 00:00:00), página 56

LA HEROÍNA DEL TIEMPO Y DEL ESPACIO

LA HISTORIA

«Las cenizas de los muertos son las que crean la patria.»
LAMARTINE.

Al tiempo le personifica la Historia. ¿Qué representaría el viejo Cronos si en su ámbito colosal no estuviera encerrado el hecho? La nada y la obscuridad regirían el mundo pretérito como una mancha de sombra; los siglos serían el átomo de la eternidad; el pasado sería el juguete del infinito.

Imaginaos una era, un período o una época sin su gesta y su epopeya; sin su carácter y su temperamento; sin su rey y sin su creencia. ¿Qué advertiréis entonces? El caos.

El hombre, en su trabajo material e intelectual de todos los días y horas, enciende la antorcha ciclóplea, cuya luz produce resplandores de inteligencia, continuo y recreo y perenne enseñanza de las edades futuras, si en su seno conservan almas grandes y nobles que sepan comprender la trascendencia de la Historia.

Un pensador simbolizala en un anciano gigante, de rostro respetable y severo continente, que deja trepar sobre sus espaldas a un gracioso niño: Testis temporum, lux veritatis, vita memorie, magistra vite, nunea vetustatis, la definió Cicerón; y al pie de la estatua de Michelet, levantada en su tumba, se leen estas palabras: «La Historia es una resurrección.»

El hombre es la filosofía del tiempo. Un pueblo sin Historia es un pueblo dormido. Decir siempre es lo mismo que decir Historia. La tradición de las naciones debe ser la base de la moderna civilización. Ya manifiesta esto último la admirable doctrina de los jurisconsultos romanos al indicar que el derecho procede del hecho.
La Escuela moderna (Madrid) (1919-12-01 00:00:00), página 57

LA HEROÍNA DEL TIEMPO Y DEL ESPACIO

La Historia es un templo donde celebramos, evocando los manes de nuestros antepasados, el rito sublime y grave inspirado por el soplo de Dios hacia lo que en el orbe vivió para gloria de las razas; es un manantial inagotable que forma un conjunto inmenso en que surge, magnifica, la Humanidad como una canción a los siglos, cuyos sonidos metálicos parecen brotar de la armadura de Aquiles y de la tizona del Cid, dulcificados por el estro de Teócrito y Virgilio, y templados por la voluntad de Colón y Felipe II, la majestuosidad de Isabel la Católica y la pureza de la Verdad.

La Historia es el Libro de las Generaciones, y el que no lea en él, nunca conocerá la grandiosidad de los sepulcros ni podrá comprender la variedad de los contrastes: Cristo, clavado en la cruz pronunciando palabras de perdón misericordioso; San Francisco de Asís, extasiado en su letanía fraternal; el astur Pelayo, lleno su corazón iluminado de rocío divino, peleando, incansable, en Covadonga por la reconquista de España; Juana de Arco, defendiendo, pletórica de fe, a su pueblo que agoniza dentro de una lucha minadora; Julio César, llorando arrodillado bajo la estatua de Alejandro, y Nerón, contemplando a los acordes de la lira el incendio de Roma; Carlos I, conquistando ciudades que luego la inexperiencia, el descuido y la debilidad habían de perder; los jacobinos, guillotinando a Luis XVI y a María Antonieta, para destrozarse después ellos mismos entre sí y humillar sus despojos sangrantes a las plantas del águila napoleónica.

Los acontecimientos desfilan ante nuestra imaginación cual poderosos fantasmas, tomando proporciones equivalentes a los héroes que las realizaron.

El sol, describiendo extensas ráfagas de luz, y la noche, conviéndonos al recuerdo con su hierático manto de silencio y de luto, nos rememoran lo que contemplaron en lejanos años como fieles testigos milenarios, y sin embargo siempre jóvenes, de la Historia, que existirá mientras la muerte sea una vida eterna y la vida sea la eternidad de un momento, poseyendo, como dice Weber, «un encanto irresistible, mezclado de idealidad poética, que supera al interés y a los goces de la vida real».

José Vega.
La Escuela moderna (Madrid) (1919-12-01 00:00:00), página 58

AQUEL PUEBLO, por «Contentine».

A mi adorada «Adefina».

(En un acceso de confianza, un joven de mirar lúcido y sienes reflexivas, un joven que conoció la vida y supo mirarla con ojos de artista, me entregó este «ensayo de novela psicológica», rogándome que lo publicase. Así se lo ofrecí, y así lo hago hoy, sin quitar ni poner ostugo ni tilde.)

Reverso.

«Aquel pueblo», cuyo nombre grabó en mi memoria el afecto de unos, el desdén gélido de otros y la envidia y la ingratitud de los demás, tiene, como otros muchos pueblecillos: su botica, donde se dan recomendaciones para el mundo de los vivos y para el otro mundo, y en ella su rebotica, donde se reunen los prohombres pueblerinos; sus tabernas, en número alarmante, adonde afluyen y refluyen la estulticia del brazo de tal riqueza aleatoria y el vicio de generosidad disfrazado; sus barberías, donde, si no en todas, en algunas, a más de cortar y rizar el cabello de la clientela, se marca la fama del parroquiano ausente y, eternos Tersites, el hacha de la murmuración y la piocha de la calumnia, esgrimida por los contertulios, tienen en constante alarido a la honra y dignidad ajenas; su exedra en cualquier rinconcillo más o menos tabernario, donde se dan cita los que intentan pasar por sabios, jerarquía intelectual perseguida a fuer de propinas y concedida por los que en los pueblos tienen el hierático depósito de los adjetivos encomiásticos: los mozos de café, los municipales y las criadas de servicio; sus arcaicas escuelas—públicas y privadas—unitarias, donde a los niños que parecen hechos de alegría vibrante, lúcida, que son
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todo vibraciones aladas, se les obliga a estar horas y horas inclinados sobre libros estériles, secos, fríos, a cambio de saturarlos de luz, de hacerlos convivir con la Naturaleza, de inculcarles en sus corazones vírgenes el amor a los pájaros, el amor a los árboles, de pertrecharlos para ser hombres, ya que vienen destinados a serlo, y para que el día de mañana los que sean de alma altiva, noble y generosa, cuando se vean azotados por el vendaval de la desgracia, cuando se sientan heridos por las coces de los desengaños, de las injusticias y de las maldades de los hombres, sepan que más que la amistad de éstos vale la compañía de aquéllos, y que confinarse entre los árboles es buscar y hallar el sedante de sus desesperaciones y el alivio y medicina de sus dolores; sus literatos en ciernes, eternos Sísifos de la cultura, con sus madrigales y sus artículos y sus dramas escritos, pero rigurosa yafortunadamente originales e inéditos; tiene también abogados incultos, vulgares, rampiones, abogados que acaso, si no la ignoran, execren aquella tristemente célebre frase del San Pablo de la Mitología, «la sociedad es imposible sin la esclavitud», y no truenan, tal vez por no disgustar a Ambrosoli, contra el aforismo romanista nemine licet ignorare jus, tan en oposición flagrante con la moral, con la humanidad y con la razón, como la horrenda frase platónica y como el modo de publicar las leyes del monstruoso emperador Domiciano.

Existe caterva de intitulados señores, especie de infusorios intelectuales, cuyos cerebros jamás vibraron para la producción de ideas sanas, de ideas hermosas; corazones tibidos, marchitos, en cuyas aurículas leyó el Amor, horrorizado, la palabra inhóspite; individuos de conciencia ruin, de conciencia atreída, en cuya órbita, estéril para el bien, sonríe Arimán triunfante y prolífico, y aduladores que se mantienen con los réditos de sus zalemas. Estos últimos, bufones de entre cuero y carne, como les diría Quevedo, o «los más perjudiciales animales domésticos», como los nomina Diógenes, están en razón inversa con el número de habitantes en los pueblos: a menor número de vecinos mayor de aduladores, y viceversa (los pueblos chicos, en general, tienen el corazón arrugado y las manos extendidas; corazón pequeño y manos largas)... No es infrecuente que en «Aquel pueblo» haya sobrinas enfermas con sus curas, y curas apopléticos, de semblante inexpresivo, adosados
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Por esa misma época estableció la enseñanza dominical, siendo muy encomiásticos los documentos expedidos en 12 de enero, 16 de abril, 8 de julio y 30 de septiembre de 1877.

El Ayuntamiento le aumentó voluntariamente el sueldo desde 1.100 a 1.375 pesetas.

Durante su estancia en Brihuega, entendiéndolo que no es la escuela el recinto donde se dan las clases, sino la comunión entre el maestro y los discípulos, organizó los paseos escolares e inauguró las excursiones cuando en España nadie, que sepanmos, había pensado en ellas, visitando con los muchachos fábricas de chocolates, harinas, hilados y tejidos, que tan célebres hicieron, estos últimos, los telares de Brihuega.

También, y con objeto de ilustrar a los muchachos y al pueblo en general, y al mismo tiempo para enseñar la composición tipográfica y la impresión, creó un periódico que se denominó Canta-Claro, que empezó a publicarse en 1.º de junio de 1873, donde figuran artículos doctrinales, poesías, charadas, etc., en su mayoría debidas a la pluma del que biografiamos. El periódico lo hacían ellos mismos, y era el único que se publicaba en la provincia de Guadalajara en aquella época.

El notable catedrático de Historia Universal e ilustre rector de la Universidad Central D. Fernando de Castro regaló a nuestro biografiado los libros de Fröbel y otro de la crítica del mismo sistema, sirviéndole de meditación y estudio durante bastantes años, después de los cuales se anunciaron las oposiciones a la plaza de maestro-regente de la Escuela modelo de párvulos denominada Jardines de la Infancia, y los ejercicios se hicieron en Madrid, luchando con catorce opositores, la mayoría preparados por el ilustre pedagogo D. Pedro de Alcántara, y logrando el Sr. Bartolomé y Mingo el número 1 de la bincá que se aprobó.

El nombramiento para dicho cargo fué el 6 de diciembre de 1878 y la toma de posesión el día 23 del mismo mes y año, habiendo tenido una despedida de Brihuega como nadie puede suponer, haciéndole el ofrecimiento de concederle el sueldo de 3.000 pesetas que tenía en el nuevo cargo, con escritura pública, si no dejaba el pueblo.

La inauguración de los Jardines de la Infancia, con asistencia de S. M. el Rey D. Alfonso XII y la Serenísima Señora S. A. R la Infanta D.ª Isabel de Borbón, entonces princesa de
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a sobrinas para que los cuiden y los cepillen la zarpa de la fimbria; vense también, y no en minoría, solteros fosilizados y solteras de doncelleces fiambres, incapaces de amar, de confundir en uno sus espíritus, de imprimir a la vida una significación noble, hermosa, humana, y en cambio enamorados de su individualidad caduca, estéril y patricia... Y sobre todos y de entre todos los tipos citados de la fauna social pueblerina descuellan: con luz refractada en las máculas de su conducta bochornosa el habilidoso difamador, jerarquía de la deshonra en la que figuran los viles, los soces, los hombres de Benedikt, los que tienen en la difamación su más potente arma política, y esgrimiéndola como único medio de defensa personal, intentan purificarse enturbiando la fama del vecino y embarbascando la reputación de los demás, y con luz refractada en la opacidad de su conciencia se agita, se arrastra, siempre en la sombra, el envidioso, esparciendo por doquier la simiente del descrédito, riendo, gozoso, cuando empaña la dicha de alguien, llorando los ajenos triunfos, mermando prestigios que no sabe comprender, y, eterno gasterópodo, revolviéndose desconsolado en su baba inmunda cuando sabe de alguno que celebra unas horas de triunfo, o que gana los espacios en alas de su propio esfuerzo.

Así es el «Reverso» de «Aquel pueblo».

Anverso.

Como las monedas y medallas, «Aquel pueblo» tiene también su anverso, y, ¡oh, cruel paradoja!, anverso maravilloso. Visitarlo es recorrer sus alrededores, que son edénicos, donde todas las maravillas de las floraciones y de la ornitofonía tienen su representación espléndida; abismarse en la contemplación de aquel su cielo y de aquella su florida tierra es saber de dónde mana la exaltada poesía; escuchar el rumor sempiterno de sus ríos al precipitarse por las azudas es escuchar los más divinos romances, y ver sus arroyos serpear sobre los guijarros entre las juncias y las raíces de adelfas y tarayes que anteriores derrubios exhibieron, es estar en presencia de los componedores de música incomparable.

Así es el «Anverso» de «Aquel pueblo».
La Escuela moderna (Madrid) (1919-12-01 00:00:00), página 61

Epílogo.

El clima influye poderosamente sobre el espíritu.
No hay un ser, en ninguna parte, insensible al estado de la atmósfera.
Un día de sol esplendente, de horizontes llenos de luz, produce alegría; un cielo inflado de nubes negras produce tristeza.
El habitante de las montañas es enérgico, valiente y propenso al asma.
El de la llanura es obeso, cobarde y muere de hidropesía.
Los habitantes de «Aquel pueblo» de tan horrorosa fealdad por dentro como de tan soberana belleza por de fuera, mueren, casi todos, de asfixia del alma.
Y cito en casi todos a los rufianes, hipócritas e insolentes, que son legión, subdividida en pandillas.
El resto, formado por los de alma alta y generosa, por los de alma soñadora y conciencia honrada, sueñan en un día feliz: aquel en que puedan verificar su éxodo de «Aquel pueblo» llevando en la maleta de viaje, como única cosa memorable, unas cuantas fotografías iluminadas del «Anverso» del «pueblo aquel».

LA AVIACIÓN Y LAS AVES

Antes que la aviación llegara a ser un descubrimiento práctico, como actualmente, existían multitud de ideas equivocadas respecto a la velocidad del vuelo de las aves.
Se creía, por ejemplo, que el vencejo volaba a razón de 89 metros por minuto. Además de que era muy difícil comprobar este dato, se ha demostrado hasta la saciedad que es una teoría sumamente exagerada.
Con respecto a las palomas, observaciones recientes han demostrado que no vuelan a mayor velocidad de 75 kilómetros por hora, y, en fin, las observaciones que hasta hoy se han llevado a cabo, acusan que la velocidad más rápida de las aves en el vuelo no sobrepasa a 80 kilómetros por hora, o sea 22 metros por segundo.
Para la mayor parte de los demás volátiles, la velocidad media es de 50 a 60 kilómetros por hora, en tanto que los aeroplanos vuelan a la velocidad media de 100 kilómetros por hora, o sea una velocidad de 29 metros por segundo.
La Escuela moderna (Madrid) (1919-12-01 00:00:00), página 62

UNA VERGUENZA MÁS

EL TRACOMA EN VALLEHERMOSO (1)

En la Prensa madrileña leo que de 331 niños asilados en Vallehermoso, 265 padecen tracoma y sólo 66 están libres de esta enfermedad, y un asunto tan viejo y tan conocido como este del tracoma adquiere aspecto de novedad ante semejante y aterrador estadística; el público se conmueve y las autoridades toman medidas destinadas a corregir en lo que sea posible el estado de estos 265 niños que una administración tan deplorable como la que padecemos recogió y asiló para devolverlos ciegos a sus padres; pero en esto pasará como en todo: ahora, en unos cuantos días, se querrá arreglarlo todo, y se aislará a esos 265 niños, y entretanto se dejará sueltos por todo Madrid a centenares de tracomatosos que van repartiendo el contagio por todas partes.

Los que asistimos diariamente a las consultas públicas de enfermos de los ojos vemos que el tanto por ciento de los afectos de tracoma se eleva en algunas al 35 y en otras a más, y que estos enfermos están distribuidos en todos los oficios, y que hay cocineros, pescaderos, verduleras, sastres, etc., que, una vez curados en las consultas, marchan a sus ocupaciones, y con las manos de frotarse los ojos tocan los productos alimenticios que hemos de comer, la ropa con que nos vestiremos, la moneda que nos devuelven, etc., etc., y el contagio se extiende y nadie trata de evitarlo.

(1) Por lo que pueda aprovechar a la escuela en su aspecto profiláctico, insertamos este interesante artículo que publica nuestro querido colega La Acción.
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El tracoma, enfermedad las más de las veces incurable, y que cuando no es combatida debidamente causa la ceguera, tiene infectadas las provincias del Sur y de Levante, y si se hiciesen estadísticas de los enfermos afectos de esta enfermedad en Madrid, Extremadura, Andalucía, Valencia y Alicante, aterraría ver la cantidad de enfermos que existen en estas regiones, y a pesar de ello no hay ni un solo hospital para esta clase de enfermos, y tienen que ser recogidos en los que se destinan a otras enfermedades. Y si en el Instituto Oftálmico los tracomatosos están en piso aparte, con todo el servicio separado del de los demás, en otros hospitales no ocurren las cosas de esta manera, y están en la misma sala los enfermos que acuden para ser operados de cataratas con los afectos de conjuntivitis granulosa, y las ropas se lavan juntas y el mismo personal de hermanas y enfermeras asiste a unos y otros.

Hoy dicen los periódicos que los 66 niños no contagiados de tracoma, de Vallehermoso, van a ser trasladados a otro asilo. ¿Se ha detenido a meditar el ministro de la Gobernación lo que va a disponer?; ¿se aconsejó para esta medida de personal técnico?; ¿no ha pensado que de esos 66 niños que en la actualidad no padecen tracoma hay seguramente un tanto por ciento que ya están contagiados y que en breve aparecerán en ellos los primeros síntomas, y con éstos se llevará la infección al asilo adonde se los conduzca? Piense que esta enfermedad, cuyo agente productor se desconoce aún, tiene, como todas las infecciones, un periodo de incubación, durante el cual, aunque no se manifieste, existe. ¿No sería mejor que esos 66 niños fuesen aislados por completo durante algún tiempo, en condiciones debidas de higiene y vigilancia facultativa, y a los que se les manifestase la enfermedad en este tiempo conducirlos de nuevo a Vallehermoso (convirtiendo a éste, previas las reformas necesarias, en hospital de tracomatosos, de que tan necesitados estamos), y los otros, cuando se estuviese seguros de su no contagiosidad, conducirlos a otro asilo, previo cambio de ropa, baño desinfectante y corte de pelo al rape, para que de ningún modo puedan llevar gérmenes?

Y ahora, como final, un aviso para lo que valíese. Durante mi estancia en las salas 23 y 28 como alumna interna de la Beneficencia provincial de Madrid, tuve ocasión de ver unas cuantas niñas del Asilo de las Mercedes que están afectas de
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tracoma, y que cuando no tienen complicaciones agudas que obliguen a hospitalizarlas, viven juntas con las demás asiladas y, según mis noticias, sin cuidar mucho del aislamiento de ropas y enseres.

Pídanse los datos exactos a los médicos del establecimiento y póngase rápido remedio, antes de que el mal carezca de él.

DRA. ELISA SORIANO.

CURIOSIDADES

Una serie de remedios simples, pero algunas veces costosos, son indicados para el tratamiento de una mujer delicada. Para un ligero mal de cabeza, regalarle una docena de guantes; para un mal más fuerte de cabeza, un sombrero; para la neurastenia, el automóvil; para la melancolía, el teatro; para la nerviosidad, invitar gente conocida a cenar, y para la coquetería, un emplasto de mal trato.

Los musulmanes dicen que la rosa nació la noche en que Mahoma subió al cielo.

Para grabar una inscripción sobre metal, síguese el mismo procedimiento que los grabadores. Tómense cuatro partes de agua fuerte y media de ácido clorhídrico, y mézclense bien. Cubrase la parte de metal donde se quiera escribir con cera derretida, y cuando esté fría, grábese en ella con una punta aguda la inscripción, de modo que deje al descubierto el metal. Después, con una pluma, aplíquese el ácido y déjesele allí algunos minutos, por lo menos diez, para que haga huella sobre el metal; hecho esto, se lava todo con agua clara y se quita la cera.

En Suecia y Noruega no hay ningún convento de religiosas ni religiosos.

El presidente de la Cámara de los Comunes de Londres tiene 25.000 duros de sueldo anual, y cuando se retira se le nombra par del reino con 20.000 de pensión.
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¿CÓMO SE HABLA EL ESPAÑOL?

(Continuación.)

Un momento de descanso.

CONVERSACIÓN EN LA ESCUELA. — No olvidéis, queridos niños, que soy muy dado a charlar con vosotros; ocupación que me place en extremo, sobre todo cuando no os ponéis inconvenientes con vuestras preguntas. Tampoco echéis en saco roto que no os pierdo de vista en vuestras ocupaciones en la escuela, y podéis creer, porque los hechos lo han comprobado, que mi oído está en todas vuestras conversaciones. Debido a esto, cuando quiero hablar con vosotros, mi vista me indica dónde hay un grupo de ociosos, y mi oído me dice el asunto de que se trata allí. El resto es sumamente fácil: pongo atención y ya tengo asunto de qué hablaros; por esto, mis antiguos alumnos hablan poco en clase, y los nuevos ya os iréis acostumbrando a ello, así como también a que vuestras conversaciones en la escuela sean escuchables.

Después de citar el origen humilde de algunos hombres notables, me he enterado de vuestra curiosidad por conocer en qué consistió la notabilidad de esos hombres; cosa que había rehuído tratar por no dar a estas lecciones un tinte de erudición, que suponía no sentarla muy bien. Sin embargo, vuestra charla me ha convencido de que es necesario complaceros y he de rectificar mi anterior propósito, lo que haré gustoso, siempre que copiéis en vuestros cuadernos respectivos las notas que voy a daros y espero satisfarán suficientemente vuestra pícara curiosidad.

Helas aquí:
Homero (nació en el siglo IX antes de Jesucristo) es el famoso autor de La Ilíada, de La Odisea y quizá lo sea de La Batracomiomaquia. Su patria fué el país de los sabios, Grecia, y rayó a tal altura en la poesía, que siempre y universalmente se le ha considerado como el primero entre los que han cultivado este divino arte.
Las noticias que se dan sobre poeta tan celebrado son pocas e in-