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del alcoholismo, del juego y de la vagancia. Descuentos forzosos para los retiros. Asociación y alianza con la Sociedad de naciones o el arbitraje. Investigación y policía secreta sobre los servicios públicos, con premios al denunciante; procedimientos sumarios y penas afectivas para las malversaciones y cohechos. Servicios sanitarios (médicos y laboratorios del Estado para servicio del público). Beneficencia asilada para inútiles desamparados. Prohibición de la mendicidad. Unitarismo nacional: un solo Estado en una sola Patria, sin perjuicio de los intereses e instituciones regionales. Fomento de las relaciones e inteligencia hispanolusitana e hispanoamericana. Sistema penitenciario de trabajos forzados (el recluso trabajando para su manutención, indemnizaciones y fondo de ahorro). Abolición de la pena capital, menos para asesinatos con motivo de lucro y delitos de lesa patria (promotores de separatismos, guerras civiles, etc.).

Respecto a procedimientos de Gobierno: reformas tributarias, tendiendo hacia el impuesto único progresivo personal. Descubrimiento inmediato aproximado de la riqueza mediante declaraciones del perímetro y transversal de las fincas rústicas; arbolado y producción aproximada por hectárea mediante relaciones juradas; detalle y destino de las urbanas; modificación de las cartillas evaluatorias, formándose por ingenieros y peritos de cada región agrícola, con recargos proporcionales a la extensión de las fincas; recuento de ganadería doméstica, y guía con el número de cabezas declarado que llevaran los conductores de manadas (estantes o trashumantes), para que pueda comprobarse en todo momento por la Guardia civil, etc.; policía industrial y número en el gremio, que habrían de ostentarse (mediante placa) en las puertas, para poder funcionar, en todo establecimiento, respondiendo de ello las autoridades locales; contribución global por gremios y poblaciones, que sería repartida en junta gremial con asistencia de los síndicos de los demás, y asistencia de una autoridad local; decomiso de lo ocultado, que sería repartido entre denunciantes, compradores y Fisco; intervención de los institutos armados en la persecución de la occultación y en comprobaciones extraordinarias de las visitas de investigación. Aminoración y simplificación de los procedimientos burocráticos; responsabilidad del funcionario o corporación que dé lugar a alzadas que prosperen; la mera
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comparecencia como medio de ejercer acciones; Bancos del Estado. Reforma de la ley orgánica municipal, diferenciando urbes, de poblaciones rústicas: Junta municipal con vocales natos (capacidades) y copartícipe en la responsabilidad por abusos del Ayuntamiento, no denunciados por ella. Los cargos públicos inamovibles, de escalafón cerrado (servicios extraordinarios, premios extraordinarios) y adquiridos mediante pruebas de suficiencia...

A vuelo pluma, y según me han ido saltando a la memoria, estampo las principales aspiraciones que pudieran constituir el programa político del Magisterio. A unos, los que rechinan los dientes cuando ven un cura y miran de través al paso de un automóvil, les parecerá deficiente; subversivo y hasta anarquizante, a los que a sí mismos se llaman elementos de orden; de un orden inventado por ellos para su medro y comodidad, pues llaman orden a que los menos numerosos y menos útiles en la coimena social tengan atenazadas y explotadas a las abejas productoras; pero como todo aquello no encierra más que procedimientos inspirados en el anhelo de implantar una más perfecta justicia social y un mayor bienestar general para la Humanidad, oiríamos con la tranquilidad del que labora por el bien, los denuestos de tiranos y egoístas; los que volverían a crucificar por demagogo al Divino Maestro, quien redimiendo al hombre de un mal metafísico, lo dejó entregado a la prueba de su propia soberbia, que, o mucho me equivoco, o nos va a redimir de ella en gran parte la bendita sangre del sagrado Marne.

Ese índice, deficiente y excesivamente condensado, puede ampliarlo el que guste. Lo esencial es que haya muchos compañeros animados de semejantes o parecidas ideas.

Suyo afectísimo amigo q. e. s. m.,

Eloy Mundl.

Loja, noviembre de 1918.

RECTIFICACIÓN

Por error apareció en la página 104, línea tercera, del cuaderno del mes de febrero, la siguiente frase: Crece más en la escuela que en casa, debiendo leerse: Crece más, en la escuela, en casa...
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LAS CLASES NOCTURNAS PARA ADULTOS

Razón de estas clases.—El objetivo que con las escuelas de adultos se persigue no puede ser más justo ni plausible. El legislador, comprendiendo las imposiciones que el trabajo tiene para los hijos de labradores y artesanos, acudió a remediar en lo posible el forzoso daño, dictando lo concerniente al funcionamiento y régimen de las clases mencionadas.

Alusión al aspecto económico.—No vamos a tratar la cuestión desde el punto de vista económico, pues bastante lo ha examinado la Prensa pedagógica con motivo de la imprevisión gubernamental, que durante el presente curso motivó el insólito espectáculo de no consignar en el Presupuesto las cantidades necesarias a tan sagrados fines, originando con su desesperación el disgusto y trastorno generales, mas ofreciendo al mismo tiempo margen para que de nuevo brille el espíritu de cultura y sacrificio de una clase benemérita tachada por quienes más debieran contenerse, de egoísta y rutinaria.

Punto de vista.—Dejemos, pues, un aspecto que a tan tristes reflexiones brinda; y sentando como verdad axiomática que nuestro porvenir, el porvenir de la nación está en razón directa del aprecio que se haga de escuelas y maestros, apuntaré unas cuantas observaciones prácticas de carácter puramente pedagógico, que acerca del tema se me ocurren. Aunque en esencia iguales son las clases nocturnas en las grandes y medianas urbes que en los pueblos de corto vecindario, revisten, sin embargo, modalidades distintas. Voy a ocuparme, como mejor conocidas de mí, de las escuelas de adultos pueblerinas.

Leyes incumplidas.—¡Cuán sabia es nuestra legislación en todos sentidos, y en el de la enseñanza, qué nutrida y sutil! Son leyes ideales que muchas naciones pudieran envidiarnos
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si nuestro sentido práctico corriera parejas con los elocuentes preámbulos del periódico oficial. Detallemos, y no se olvide que hablamos en regla general.

Soledad del maestro.—El maestro se encuentra solo, así de día como de noche. ¿Dónde está la cooperación? ¿Dónde esas lecciones y conferencias de Higiene por el médico, de Moral por el sacerdote y por el juez acerca del Derecho? ¿Pero hay tiempo para ello, si escaésísimo viene para lo estrictamente necesario? Durante los cinco meses que a las clases nocturnas se dedican, Navidad, Carnestolendas y Semana Santa con sus sendas vacaciones parecen conspirar contra la eficacia de la obra. Mas no es lo grave que por unas u otras causas falte al maestro la cooperación de los citados elementos, pues lo suponemos bastante culto para que sin necesidad de profundidades, por otra parte extemporáneas, hable a los muchachos sobre materias higiénicosociales, si no con igual competencia a veces, sí con el más certero tino pedagógico. Lo sensible es que los alumnos estuvieron siete meses consecutivos dedicados a las rudas faenas campestres, ayunos de toda cultura intelectual, y vuelven al aula en estado poco menos que cerril.

Grupos de alumnos.—De ellos, no obstante, pueden formarse dos grupos bien determinados: el de los perfectos analfabetos y el de aquellos que poseen una base de ilustración. Estos concurren con mayor asiduidad y conciencia del fin que pretenden; mas los otros, ignorantes de los inapreciables beneficios culturales, distingúense por su rudeza e inconstancia, ofreciendo menos probabilidades de éxito.

El medio ambiente del adulto.—Y si en el pueblo hubiera, que por desventura faltan, otros medios de cultura que indirecta o intencionadamente conspirasen a limar la tosquedad de cerebros tan poco cultivados, otro quizá fuera el planteamiento del problema. Mas si el casino es un antro del vicio y la diversión más común es la taberna o la pava con lugareñas tan zafias como sus galanes; si las armonías que calmen, inspiren y dulcifiquen las sensaciones e instintos de los mozos consisten en algún ramplónísimo acordeón o en los destemplados acordes de la murga popular, y sólo hablan y oyen hablar de los intereses más groseramente materiales, o «del litro y del medio litro», frase gráfica de cierto compañero nuestro de fatigas, huelga decir que al abrirse para el campesino la escuela en las
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primeras noches de noviembre, acude a ella en lamentable estado de abandono.

Atractivos para mejorar la asistencia. — Decía un estimado profesor que para favorecer la asistencia de los adultos a las clases, medio seguro fuera el revestirlas de carácter mixto, concurriendo juntos hembras y varones. Bien se ve lo jovial de la broma, sobre todo refiriéndonos a nuestro país. Pero expediente eficacísimo es sin duda rodear la escuela de ciertos atractivos de índole moral y material. En cuanto a los primeros, se imponen las conferencias amenas, siquiera un día en semana, sobre puntos interesantes de Religión y Moral, Agricultura, Derecho, Higiene y Economía, y el saturar estas y las demás disciplinas de un ambiente marcadamente práctico, de modo que el alumno, para quien ni un minuto debe malgastarse, vea claramente adonde camina y con cuál fin, marchando con seguro paso por la vía más corta hacia la meta que persigue. Tocante a los atractivos materiales, caldéese e ilumíñese suficientemente el local, con objeto de favorecer la comodidad en el trabajo.

Disciplina.—Nada de violentos recursos disciplinarios, porque en la edad de la razón se hallan los adultos para a razones avenirse, aparte de que una suave discreción previene muchas ocasiones disgustosas. Y en el caso extremo de existir algún cafre dentro del local, o de los que a la puerta en perturbar se regocijan, opinamos que si la autoridad municipal no es palabra vana, a ella puede acudirse sin que por eso el profesor doblegue la suya propia, la cual en todo momento debe mostrarse íntegra, aunque no despótica. Apenas se note el primer conato de abuso por parte de un mocito, conviene imponérsele en el acto con prudencia, pero con la mayor energía, para que así aprenda la clase cómo el maestro, investido de plena autoridad, no es un ser bonachón de quien puedan mofarse impunemente.

Trabajo excesivo del profesor y medios para hacerlo llevadero.—Y al llegar a este punto surge ante nuestros ojos la figura del mentor, a quien con las clases nocturnas, siendo éstas lo fecundas que ser deben, se impone una tarea superior a sus fuerzas. No creemos por eso que haya que relevarlo del menester llamando a personas extrañas no capacitadas en la inmensa mayoría de los casos para la substitución. Al maestro puede y debe encargarse de las enseñanzas nocturnas siempre que con-
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curran algunas circunstancias de justo alivio, que a renglón seguido bosquejamos. En primer lugar, la clase diurna debiera descargarse, no en una hora, como el ordenador tuvo la atención de disponer, sino en dos, reduciendo así el turno diario, durante los cinco meses consabidos, a cuatro de las seis horas comunes, distribuidas por igual entre mañana y tarde. Y sobre esto siempre se puede contar con dos o tres de los niños mayorcitos, que desinteresadamente se brindan a ayudar a su maestro por la noche, sobre todo si lo quieren; ayuda que éste apunta en la cuenta de su gratitud, con lo cual los pequeños auxiliares salen siempre gananciosos.

Razones en pro. — Si leyera estas consideraciones—que no se darán tamaño trabajo— ciertas personas mojigatas y exigentonas a quienes cuanto el maestro hace les parece poco, alzarían las manos al cielo llamándonos por lo menos egoísta y comodón. Que les responda por mi el sentido común en nombre de la higiene y de la salud del profesor, quien a la postre no es un Hércules insensible a la fatiga. ¿Se quieren escuelas de adultos? Nada más justo, ni persona mejor indicada que la del maestro. ¡Las exigimos funcionando en toda regla y con esperanzas ciertas de óptimos resultados! Cooperen, cual es su deber, las autoridades, o siquiera faciliten la misión docente, no pidiendo al educador sacrificios mayores que sus fuerzas.

Consecuencias del abandono en la asistencia escolar.—Es una lástima que el abandono general existente en materias de cultura, sobre todo en los pueblecillos, haga tan irregular la asistencia a la escuela durante la edad infantil. Así, en incontables casos, cuando el niño se convierte en púber y aun al llegar a la edad viril, el daño tiene difícil remedio. De ahí ese bochornoso contingente de analfabetos que inunda los cuarteles y puebla nuestros campos, desesperando a los instructores militares y siendo siempre terreno abonado para toda clase de iniciacas y antipatrióticas siembras, que reciben embobados cual maná celeste. El labrador español, en no pocas comarcas, resientese de esa tosquedad e incultura de intelecto, cuya raíz hay que buscar en la no asistencia, o escasísima, a la escuela primaria, y que, arrastrándose penosamente en la nocturna y en la regimental, nunca pudo llegar a disiparse.

Instrucción obligatoria.— Facilitando, pues, y haciendo de verdad obligatoria la instrucción madre durante la época in-
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fantil, otro muy diverso sería el sello distintivo de la escuela nocturna, que nunca debe suprimirse. Clases fueran entonces prácticas y de perfeccionamiento para la mayoría de los alumnos, y no, como ahora, de ardua roturación. A esos padres majaderos —y es suave calificativo— que por el arrimo de una peseta sacrifican la educación de sus hijos y desde los ocho o los diez años los explotan, aplíqueseles la ley rigurosamente, ya que estamos en el país de las sabias leyes. Mas si los mismos legisladores se las colocan por montera, confesemos que somos un país muy desdichado y merecedor de que los de fuera vengan a regirnos.

Rasgo honrosísimo.—Ante spatia tan funesta, presentase hoy circundado de glorioso y refulgente nimbo el nombre de un gran patricio, de cuyos altruismos habló hace poco la Prensa con merecido encomio: me refiero al benemérito paiafrugense Sr. Torres y Jarama, uno de esos hombres de voluntad y corazón a cuyo influjo, si constituyesen legión, marcharía la Humanidad con aliento de gigante hacia su anhelado perfeccionamiento. Bien podría grabarse en la losa funeraria del mencionado patriota, el día que Dios lo llame a su seno, las palabras que ilustran la tumba del héroe de Iverdún: «Hombre, cristiano, ciudadano. Todo para los otros, nada para sí. ¡Bendito sea su nombre!»

Postergación de los pueblecillos en cuanto a facilidades culturales.—Indispensable y de urgencia es que a los pueblos llegue a raudales la cultura por cuantos medios sean factibles, y que cunden las felices y altruistas iniciativas provenientes lo mismo de las esferas oficiales que de las privadas. No es justo que todas las facilidades las monopolicen los grandes centros, donde el que no se instruye y se pone en camino de labrarse un porvenir es porque no quiere. Centros a granel de honesto y culto esparcimiento, ateneos, academias, bibliotecas, un diluvio de libros, periódicos y folletos, riquísimos museos, bandas y orfeones, hermosos parques, teatros y monumentos por doquier, todo con luminosa prodigalidad lo esparció Minerva en esas afortunadas urbes, que ni siquiera pueden formarse ideas de la pobreza pueblerina, la cual tendríase por feliz con las migajas que de aquéllas se desprenden.

Insistiendo en lo de la soledad del maestro.—Y no hay hiperbóle en semejantes afirmaciones: ojalá que, por escribir
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bajo el brillante sol de mi región, la pluma, sin yo intentarlo, se contagiara del espíritu exagerador con que a los andaluces se nos distingue. No ocurre eso, por desgracia: de cada cien pueblecillos españoles, ¡cuántos, cuántos existen en que el maestro se halla solo para todo, animado sin duda de los mejores deseos, pero en medio de una glacial indiferencia, que si no arranca de cuajo sus ideales, a lo menos los conturba, rodeando el augusta ministerio educador de tristes sombras!

Esas Bibliotecas escolares circulantes, ¿dónde se hallan estancadas que no se siente por dondequiera su benéfico influjo? Y lo mismo podría decirse de las demás instituciones anexas a la escuela, sin las cuales queda inconclusa la misión docente. Mucho, no cabe duda, puede hacer un maestro celoso, pero mucho más dejará inédito — permitásenos el giro — en la cartera de sus entusiasmos, si una atmósfera de hielo le cierra el paso.

Aliertos. — No hay, empero, que amilanarse. Precisa tener fe en nuestros ideales redentores, que al cabo habrán de realizarse; pero es menester luchar con ardimiento, pues son muchas aún las preocupaciones seculares y los prejuicios infundados que desterrar, y a ciertas gentes machuchas o tacañas sólo con hechos palmarios se las puede convencer. ¡Ah! Si no fuera por esa invencible fe en el ideal, ¡qué sería del mundo, qué del progreso, en quién ciframos la esperanza de mejores días! Progresar es luchar. Los pueblos sin se sucumben después de arrastrar una vida muelle y vergonzosa, dominados por la fatalista letra del «¡estaba escrito!», que tan exactamente glosó el conocido pareado:

Nadie contra el Destino luchar puede:
lo que ha de suceder, eso sucede.

Misión del maestro. — Estas lamentaciones jeremíascas en que nuestra pluma ha poco, y con razón, se desbordaba, obedecen al deseo de sacar a luz muchos males ignorados de que adolecen los pobres pueblecillos, con el fin de que las miradas cultas converjan hacia ellos y busquen el oportuno remedio. Hay que encauzar las energías del pueblo para que no se desviamen en intereses ajenos, cuando no hostiles a la escuela. El maestro—y es verdad que acredita la experiencia—, por el mismo hecho de hallarse solo, no debe encerrarse en su concha, creyendo que con abrir y cerrar la escuela a la hora re-
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algo el panenteísmo; pero sólo algo, ¿sabes? Porque es dualista como yo. El panteísmo lo ha defendido nuestro amigo.

T. — Pues ya defenderá el monismo hoy, por lo que veo. ¿No observas cómo se esfuerza en que yo proclame como unidad absoluta el Universo? El pantelismo es unificador, y no concede existencia independiente propiamente dicha a lo finito y percedero. Es esto lo que Matervisiano quiere que yo diga...

E. — Yo también, yo también, para acostumbrarme a percibir en lo que más natural parece materia de discusión.

T. — Para el panteísmo sólo hay una existencia verdadera, que es el Todo o Dios.

E. — Ya entiendo. Y como Alejandro hace la afirmación más o menos directa de existir las cosas finitas, Matervisiano anhela poner de relieve que eso está en desacuerdo con tu doctrina. Debes explicarla para que yo la vea con claridad.

T. — Considero fútil la causa para enredarnos en acalorada discusión.

E. — ¡Qué importa!...

T. — Sea. Según mi credo, es inadmisible una existencia cabal de las cosas, por lo que no se estiman reales. El Universo no es discontinuo. Así como en las aguas hay plenitud material desde el fondo a la superficie, sin que los peces signifiquen nada aislado digno de citarse por su valor peculiar, del mismo modo la sustancia llena el infinito, cuyo seno es Dios.

E. — Entonces, ¿qué diferencia existe entre Dios y el espacio?

T. — Muchísima; hay un infinito entre ambos. Dios es el receptáculo de las cosas que tienen sombra de ser, mientras que el espacio sólo ostenta valor real significando extensión o volumen.

M. — Así, la verdad por que suspira Alejandro cae de lleno en tu Dios.

T. — Buscando algo que tenga representación de perdurabilidad por su esencia propia, a nada más puede referirse.

M. — Veamos qué le objeta Anselmo.

T. — «Es imposible pensar que lo que sólo se refiere a lo finito, aunque no tenga excepción y sea en el sentido más amplio, pueda valer más que lo absoluto; no podemos, pues, concederle sino una verdad relativa, pues que nace y muere con lo finito.»
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glamentaria, aunque se mate trabajando, lo ha resuelto todo. Su misión de apóstol le ordena que salga, y visite, y fragilé planes salvadores, y cree, en suma, atmósfera docente en tor- no suyo. Y si sabe hablar, que hable; y si puede escribir para el público, que escriba, pero sin dejar nunca de obrar. ¡Pues qué!, ¡será tan grande la ceguera de las gentes y su corazón tan empedernido que no vean el problema y no sientan su pro- pio interés y el de sus caros hijos?

Pueblos obstinados en su barbarie.—Mas ¡infeliz del pueblo que, sordo a esas benéficas propagandas, persiste en sus desde- nes y cierra los oídos al modesto profesor porque existen—¡po- brecillos! — negocios más redondos en la vida! Llevarán en su pecado la condigna penitencia; y, al huir de entre tales gen- tes, el maestro podrá clamarles como Cristo a las pías mujeres de Jerusalén : «... ¡Llorad por vosotras y por vuestros hijos!» Esos pueblos merecen la sujeción a fuerte tutela. ¡La autono- mía municipal para ellos? ¡Cuán lejos están de merecerla, y mucho menos en asuntos de educación, pues que, no cono- ciéndola, mal pueden estimarla.

Estímulos.—Mientras los ejemplos honrosísimos de Guijo de Santa Bárbara, Cifuentes y otros pueblos modelos no cunden — rasgos que complacido transcribió el ilustre Alcántara en su Teoría y práctica de la Educación y la Enseñanza —, no podemos considerarnos satisfechos, porque a cada uno de esos casos co- rresponden aún muchísimos que son el reverso de la medalla.

En nombre, pues, de los maestros de las pequeñas urbes y de las aldehuelas, que constituimos mayoría, me atrevo a pe- dir para nuestra olvidada labor, si bien la abogacía que me otorgo no tiene otro justificante que mi férvido entusiasmo, una mayor atención de parte de quienes rigen la instrucción pública en nuestra patria; y, así, sumando su autoridad y grandes medios a los esfuerzos del maestro, que nunca han de faltar, la obra de éste puede ser más eficaz y de su escuela sal- drán niños suficientemente preparados para la vida y adultos conscientes de sus deberes y derechos: hombres de hombra, en una palabra, y capaces ya de elevarse por sí mismos, reali- zando su misión a beneplácito de Dios y de la Humanidad, a que con honra pertenecen.

ELOY VICO CALDERÓN.