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unión con ella, dejabanla ejercer su santo ministerio de la enseñanza, ¿qué digo la dejaban?, llamabanla para que la ejercitase no sólo en el templo, sino en la escuela. Y ella, que desde su origen ha estado y estará encargada por los siglos de los siglos de la cura de las almas, desempeñaba dicho ministerio con santo y no interrumpido celo y con desinterés adorable. Hoy los Gobiernos, haciendo alianza con las escuelas raciona- listas y poniendo a su disposición la autoridad y la fuerza que les han sido dadas para proteger la justicia y promover, así como los otros, los intereses morales, pretenden arrojarla de las escuelas, mientras llega el día en que la arrojen de los templos.

No se comprende tamaña locura. Hace días mandabanse descolgar en un país católico, y se descolgaban con violencia de lante de los niños, escandalizados, las imágenes del Crucifi- cado. Yo no puedo pensar en semejante acto sin sentir horror e indecible estremecimiento. ¿Qué daño les hace esa sacrosanta imagen del que atravesó el mundo haciendo el bien y murió en afrentosa cruz por redimir al hombre? ¿Y qué van a poner en lugar de esa efígie divina ante la cual por tantos siglos se han arrodillado los hombres sin sentirse humillados, antes bien, para levantarse fortificados y enaltecidos?

Tratemos todos de alejar a los Gobiernos de este funesto camino. Conviene hacerles ver cuánto han menester la sociedad y el Estado mismo de la cooperación y ayuda de las instituciones religiosas, o si decimos de la Iglesia, para cumplir sus propios fines, y que, por tanto, deben sostener donde exista, o si no procurar se restablezca en la medida y condiciones que consientan estos tiempos de renovación y de lucha, la alianza entre las dos potestades, y después de esto, hacer ver que la educación de la niñez es acaso la obra social más delicada y más importante, y la más principal en ella el doctrinar a las nuevas generaciones en las santas máximas de la religión y en los augustos preceptos de la moral. Formar su corazón, cultivar sus facultades derechas y despertar sus ingénitas disposiciones a lo honrado y a lo honesto, y educarla en el temor de Dios y en el respeto a todo lo bueno y adorable, este debe ser el fin, no único, es verdad, pero sí el principal de la escuela. Esto importa, sobre todo, por el pueblo y las que llamamos muche- dumbres. Para éstas — dice Renán —, la religión es el único medio de que entren en relación con el ideal. Y tiene razón. Sin
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cesar acosadas por las necesidades y rendidas por la fatiga, deslizándose su existencia en un medio ambiente sin nada puro y sereno ni elevado, ni tendrían, perdida ésta de la escuela, ocasión de cultivar sus nobles instintos, ni bajarían a alumbrar su alma ni a enternecerla y suavizarla aquellas inspiraciones del cristianismo que por arrancar, como las de todas las religiones, y más que las de todas ellas, del mundo en que se ciernen las ideas del bien, la belleza, la verdad, están murmurando constantemente al oído de las generaciones el sursum corda, y despertando en las almas a todas horas los sentimientos hidalgos y levantados y los anhelos e impulsos generosos.

Además, nos encontramos en una hora crítica y de peligro, sin cesar temiendo llegue la hora de las luchas tremendas provocadas por las muchedumbres. ¿Cómo evitar que lleguen las temidas catástrofes, si no amansamos y pacificamos esas muchedumbres, hoy alborotadas y dominadas por pasiones y odios salvajes; si no volvemos a su alma con la enseñanza religiosa las esperanzas y perspectivas que le ha arrancado la ciencia descreída, y a la vez los respetos y la idea de sus deberes que sea poderosa a moderar sus pasiones?

Y basta ya, amigo mío. Sirvase usted acoger estas desalinadas palabras como contestación a las que con singular galantería me dirigió no ha muchos días, y entretanto le felicita por sus servicios en la hermosa causa de la educación de la niñez,

JOSÉ MORENO NIETO.

EL PIANISTA MANCO

Es dudoso que ningún pianista manco haya igualado al conde Tera Zichy, famoso pianista húngaro, manco. Hombre de extraordinario carácter, su carrera constituye una notable prueba del triunfo de la voluntad sobre las circunstancias. Habiendo perdido el brazo derecho a consecuencia de un accidente de caza, ha conseguido con su indomable resolución hacerse maestro de piano.

Aparte de su ejecución musical, el conde Zichy ha sabido sacar partido extraordinario de su mano izquierda. Se viste solo, escribe, dobla y lacra las cartas, corta el pan en la mesa, monda la fruta y hace todo lo que puede hacer una persona normal con las dos manos. Además, es cazador y diestro jinete. Para este hombre nada hay imposible en lo que puede hacerse en lo humano.
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tamiento ha nombrado una Comisión de su seno que lo represente, dando la casualidad de que varios individuos de esa Comisión fueron discípulos míos en aquella época! Siento que no estén presentes, como demostración de mis afirmaciones.

La creación de la Escuela Frobel me trajo a Madrid con el objeto de hacer oposiciones a la plaza de director. ¡Bien sabe Dios que no abrigaba la menor esperanza en el triunfo, por varias razones a cual más poderosas! Se trataba de una Escuela especial, cuyo sueldo, para aquellos tiempos, llamaba bastante la atención: los ejercicios de oposición eran especiales también; la casi totalidad de los opositores se había preparado con un profesor especial —valga la repetición—, con el malogrado D. Pedro de Alcántara, que fue desde entonces muy amigo mío, y, ¡cosa extraña!, a pesar de tantas especialidades, se llevó la plaza precisamente el que en la apariencia carecía de aquella especialidad, y digo en la apariencia, porque algunos años antes de que se fundara la Escuela, y sin pensar en su fundación siquiera, ya venía yo ocupándome del sistema Frobel y aun haciendo muchos ensayos de trabajos manuales, aconsejado, y más que aconsejado, excitado, por el que fué ilustre rector de la Universidad Central, D. Fernando de Castro, profesor mío de Historia Universal, que me quería mucho y me regaló los libros de Frobel, más otro libro que se escribió acerca de la crítica del sistema. El hecho es que también la suerte, no el mérito, me favoreció con el número uno de la bincá, porque no se aprobó más que a dos de los catorce opositores que nos presentamos. Por consiguiente, fui nombrado director de esta Escuela, y en ella he venido trabajando no sé si con entusiasmo o con heroísmo, o con los dos grados a la vez; luchando con grandísimas dificultades; contra muchos enemigos; contra enemigos de dentro y fuera de la Escuela; con enemigos que no dan la cara, que trabajan a la sombra; con enemigos que hasta se visten con el traje de la amistad para que la herida sea más disimulada, aunque más certera. A todos ellos he vencido, gracias a Dios, sin más armas que el trabajo, hasta que ahora ellos me han vencido a mí, es decir, no me han vencido, me han suprimido, que es una manera traída y cobarda de vencer. Y en esta lucha titánica he permanecido nada más que cuarenta años sin interrupción alguna, hasta que por un Real decreto he sido jubilado con el pretexto de la edad —como si la edad fuera el signo característico de la decrepitud—, disponiendo de tantas o mayores energías que muchos jóvenes en la plenitud de su ser. ¡Digno remate auna labor intensísima de toda mi vida! ¡Digno premio, no al mérito, que no tengo ninguno, pero sí a la constancia en el sacrificio, inmolado ante el altar de la patria, persiguiendo el hermoso ideal de que esta Escuela fuera la mejor del mundo! ¡Y, sobre todo, digno ejemplo, que puede servir de estímulo para la juventud estudiosa! Menos mal que la Escuela nada ha perdido con el cambio de dirección, gracias a las
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DON TORCUATO TORÍO DE LA RIVA (1)

Don Torcuato Torio de la Riva y Herrero nació el día 8 de abril del año 1759 en el pueblo de Villaturde, provincia y obispado de Palencia y jurisdicción de la villa de Carrión de los Condes.

Sus padres, que, aunque labradores, conocían las ventajas de una buena educación, siendo el único hijo varón que tenían, y notando su natural despejo, lo pusieron desde muy niño en las escuelas de dicha villa de Carrión, donde, habiendo aprendido a leer y dado muestras de su bella disposición para escribir gallardamente, comenzó a estudiar Gramática latina.

Una larga y grave enfermedad, que precedió al fallecimiento de su padre, trastornó tan notablemente los intereses de la familia, que su madre resolvió apartarlo del estudio cuando sólo tenía nueve años y ya se hallaba adelantado en la clase de Sintaxis. Mas él, cuyas inclinaciones repugnaban la vida de labrador, escribió a su tío D. Pedro de la Riva, hacedo en la ciudad de Valladolid, el cual, venciendo la repugnancia de la madre, lo llevó a su lado para que continuase los estudios en aquella célebre Universidad.

En ella concluyó las Humanidades, y ganó tres años de Filosofía, uno de Teología y tres de Leyes; pero habiendo fallecido su precitado tío en septiembre de 1776, y mirando con tedio el mal gusto que entonces reinaba en las escuelas, dejó de concurrir a ellas y se dedicó exclusivamente a perfeccionar su carácter de letra. Al cumplir los diez y ocho años era ya

(1) Esta curiosa biografía nos la ha remitido nuestro amigo Sr. Barbaria, a quien le todo corazón se la agraducemos. — (N. de la R.)
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general en Valladolid su reputación de buen pendolista, y le encargaban muchos la extensión de algunos privilegios que requerían particular esmero.

Esta circunstancia le proporcionó el trato y amistad con el ilustre literato y célebre anticuario D. Rafael Floranes, a cuyo lado se instruyó en los ramos de Historia, Diplomacia, Antigüedades y Archivos, yendo en su compañía a hacer el arreglo de varios de éstos y considerándolo como su mejor maestro y director, según que el mismo Torío lo apellida en varias partes de su célebre Arte de escribir.

A principios de 1779 le proporcionó el mismo Sr. Floranes venir a la corte encargado de promover expedientes del mayor interés para la ciudad de Valladolid; en esta época fué cuando, sin desatender la comisión que se le había confiado, se perfeccionó práctica y teóricamente en el arte caligráfico por la dirección e íntimo trato que obtuvo de los padres de las Escuela Pías, de quienes fué siempre apasionado admirador, confesando hasta el último de sus días que debía a las lecciones de estos padres el buen gusto y gallardía que desde entonces empezaron a notarse en sus escritos.

Conseguido satisfactoriamente el objeto de su encargo, y después de contraído matrimonio con D.ª Josefa Torres Martínez Hidalgo, sobrina del entonces fiscal del Consejo, Ordóñez, regresó con su esposa a Valladolid, donde se ocupaba como escritor de los privilegios de la Chancillería, cuando en el año de 1782 fué llamado y solicitado por el Excmo. Sr. Conde de Altamira para la plaza de oficial segundo del archivo general de su casa y estados, la cual, con la de oficial mayor y la de archivero interino, desempeñó hasta el año de 1806, en que pidió su jubilación.

Su anhelo por adquirir conocimientos en los diversos ramos de la Literatura fué en aumento desde que se avecindó definitivamente en Madrid. Procuraba la amistad y frecuente trato de los sabios más distinguidos, «de cuyas conversaciones —decía— se saca más fruto en media hora que de una semana de lectura»; se dedicó al estudio de las lenguas francesa e italiana y tomó bastantes nociones de la inglesa, con el principal objeto de examinar por sí mismo las teorías y métodos de los autores calígrafos de estas tres naciones, y aunque lleno de quehaceres por el trabajo que diariamente le proporcionaba
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'a su título de escritor de privilegios del Consejo y Cámara le Indias, que obtuvo por nombramiento real el año de 1786, e matriculó en la Academia de San Fernando para la clase de Matemáticas, que estudió con aprovechamiento bajo la dirección del sabio profesor D. Antonio Varas.

Fué tal y tan constante su laboriosidad, que hasta el año de 1808, en que suspendió sus trabajos con motivo de los acarreamientos políticos, se puede asegurar que ningún día se acostaba antes de las doce de la noche, ni el sol cuando salía lo encontraba en la cama por la mañana. Su oficina, el bufete y el estudio le ocupaban constantemente de quince a diez y seis horas diarias, pareciendo imposible pudiese resistir a tantas, continuadas y varias ocupaciones. Por este medio adquirió la multitud de datos históricos, científicos y morales que se encuentran sparcidos por sus obras, y sólo de este modo pudo publicar tantas traducciones y obras originales como dio a luz.

Se encuentran entre las primeras Los motivos de mi fe en escrístico, los cinco tomos de los Panegíricos de Latour-Dupin, os cuatro de El genio del Cristianismo, la Estadística del grande imperio de Rusia, el Simón de Nantua o el mercader forastero, bra escrita por Mr. L. P. de Jussieu para uso de las escuelas e enseñanza mutua, que obtuvo el premio de la Sociedad, y os Elementos de Moral, destinados a la lectura del pueblo y de los niños que concurren a las escuelas, que mereció a su autor, Ir. Renouard, el accésit. Entre las segundas fué lo primero que publicó un devocionario con el título de Gobierno del hombre de negocios, libro que revela la religiosa ilustración de su autor, y tan bien recibido desde su publicación, que se despa- haron cuatro ediciones en pocos años, y escasean ya los ejemplares de la quinta.

No obstante, si bien la publicación de las precitadas obras es una prueba relevante de la asiduidad en el trabajo, que siempre distinguió a Torío, lo que más inmortalizará su nombre es el Arte de escribir por reglas y con muestras. Sin la felo- ñía del abate D. Domingo María de Servidorí, que, como ex- anjero, se declaró enemigo de las glorias caligráficas de los españoles, ni hubiera publicado esta utilísima obra, ni traba- lado en completar su plan de primera educación.

«Pero al ver —dice el mismo Torío en la página 75 de la segunda edición de su Arte— que tratándolo yo con la sinceri-
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dad y honradez que me es propia, y creyendo que tenía en mi abate el mayor amigo del mundo, estaba él haciendo grabar a mi espalda la plana que representa en la lámina 87... ¿Y qué plana es ésta? Una de las muchas que hice en el año de 1779, que fué justamente el primero en que empecé a dedicarme a la imitación y estudio de los autores...; y lo poco que se cuidaba el abate de mantener la buena fama y reputación de nuestros famosos escritores, que siempre han sido en la verdadera Caligrafía los más excelentes de Europa, cal en el pensamiento de vindicarlos y vindicarme, poniendo de manifiesto sus obras y las mías para que juzgasen los sabios en la materia. Pero este recurso, que era el más a propósito para cortar las disputas, se frustró con la muerte de mi antagonista.»

En efecto: el primer plan que se propuso Torío no fué el de componer un Arte de escribir, sino el de hacer grabar algunas muestras de nuestros más sobresalientes calígrafos en cada uno de los siglos, grabar obras del mismo Torío, y vindicar de este modo el mérito de los pendolistas españoles contra la infundada crítica de Servidori, que nunca fué sino un miserable dibujante que hacía las letras a golpes y retoques; pero frustrado su plan por la muerte del abate, y habiendo consumido no pequeñas sumas en abrir láminas, muchas de las cuales servían sólo para el referido objeto, resolvió emprender esta obra, que si bien le acarreaba más desembolsos y trabajos, era de más pública utilidad y hacia manifiestas las falsas imputaciones de Servidori.

Acompañó su obra de unos principios de Aritmética, Gramática y Ortografía castellanas, Urbanidad y varios sistemas para la formación y enseñanza de los principales caracteres que se usan en Europa. Esto la hace preferible a todas las de su clase publicadas hasta el presente. En cuantas escuelas se ha establecido su método se han echado de ver notables adelantamientos, y en virtud de lo cual mandó el Sr. D. Carlos IV, en Real orden de 31 de enero de 1801, que se tomase y siguiese dicho Arte en todas las escuelas y corporaciones del reino, a cuyo cargo estaba la primera educación.

Para que nada faltase en ésta a los niños compuso y publicó en seguida su Catecismo o explicación breve de los misterios y de las principales verdades de la religión, obra que sin ser difusa ni tan escasa como los compendios que comúnmente se usan,
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omprende todo lo principal en que debe ser instruido un niño cristiano. En él, después de un pequeño compendio de la Historia Sagrada y el ejercicio diario de un devoto, trata, con la ebida separación y claridad, del dogma, de la moral, del culto ivino, y da, por último, una exacta, aunque breve, idea de lo que significan las principales fiestas y solemnidades que celebra la Iglesia católica durante todo el año.

Para mayor comodidad e instrucción de los niños compuso también un breve compendio de su Arte, que tituló Ortología i diálogos, tres colecciones de muestras, y publicó además en cuatro tomos la explicación parafrástica de los Catecismos de Ripalda y Astete, poniendo al frente de cada pregunta una ánima fina para fijar más la atención de los niños.

Todos estos trabajos no le impidieron ocuparse en la enseñanza de los hijos del Excmo. Sr. Conde de Altamira, puesta a su cuidado desde el año de 1785, así como en las muchas lecciones que daba gratuitamente a cuantos bajo su dirección quisieron reformar o perfeccionar la letra, entre los cuales descollaron, y aun existen, dándole honor, D. José Velasco Mayordomo, don Francisco Iturzaeta, con el difunto D. Francisco María de Ardanaz y otros varios, de quienes hace memoria en las muestras de su Arte, porque jamás se negó a comunicar sus conocimientos prácticos o teóricos a cuantos le preguntaban, bien fuese de viva voz o por escrito.

Tampoco fueron obstáculo para que desempeñase la plaza de escritor de privilegios del Consejo y Cámara de Castilla, que se le confirió por Real cédula en 1801, ni para que dejase de evacuar las más importantes comisiones de las varias corporaciones literarias a que perteneció, o de la Sociedad Económica Matritense, de la que fué individuo de número, así como las revisiones de letras antiguas y los exámenes de los que aspiraban al título de revisores, ni las mucho más difíciles revisiones de letras y firmas sospechosas modernas, para las que le nombró, sin pretensión suya, el Supremo Consejo en 1803, y en cuyo espinoso cargo mostró repetidas veces su tino e incorruptible rectitud, haciendo servicios importantes a los intereses del Estado y de muchos particulares.

Llevaba bastante adelantado un tratado original de Taquigrafía cuando sobrevinieron los funestos acontecimientos del 2 de mayo de 1808. En consecuencia de ellos abandonó por pri-
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mera vez su casa, destinos y ocupaciones; aunque, habiendo vuelto a Madrid tan luego como de resultas de la batalla de Bailén evacuaron los franceses la capital, se entregó de nuevo a sus trabajos y método de vida anterior. El haberse dado a conocer como uno de los españoles más fieles le puso en la necesidad de volver a emigrar para librarse de la persecución que sus servicios eminentemente patrióticos le acarrearon por parte de las autoridades francesas. Es verdad que encontró una grata recompensa de todos ellos cuando a la entrada de los aliados en la corte el año de 1812 fué buscado y elegido para secretario de la Junta interina de Administración y Gobierno de la Hacienda pública, cuya plaza desempeñó con aceptación general y absoluto desinterés desde el 17 de agosto; pero estos nuevos servicios motivaron, a la retirada de nuestras tropas, su última y más desastrosa emigración, porque al abandono en que dejó su casa y familia acompañó la confiscación de todos sus bienes.

Don Francisco Antonio de Góngora, nombrado en aquella época por el Gobierno intendentte de Madrid, quiso resarcirle de tantas pérdidas, y con el conocimiento de su aptitud y hondrada, lo propuso para archivero de Rentas generales y de la Superintendencia de la Hacienda nacional, y la Regencia del reino aprobó la propuesta, con fecha de 8 de noviembre del mismo año de 1812, «en prueba —decía— de lo grato que le habían sido y eran sus servicios».

Restituido el Sr. D. Fernando VII al trono de sus mayores, le nombró oficial segundo del archivo de la Secretaría de Estado y del despacho de la Guerra en el departamento de Indias por septiembre de 1814, y en 20 de octubre de 1819 lo agració con los honores de oficial archivero en la misma Secretaría y departamento.

Un trato lleno de afabilidad y dulzura con toda clase de personas, un carácter servicial y franco, un amor al trabajo nunca desmentido, una integridad a toda prueba y una instrucción poco común fueron cualidades que reconocieron en Torío todos cuantos lo trataron. Esposo tierno y amantísimo padre, formaba las delicias domésticas de su familia; ciudadano poseído de una fidelidad y civismo constantes, prefirió el interés y honor de la patria a sus comodidades e intereses; filósofo cristiano, tan distante de la superstición como de la impiedad, jamás desmintió estos principios en las vicisitudes de su vida,
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y así, sus obras originales como las traducciones que publicó, respiran la moral más pura; calígrafo y pendolista sobresaliente, siempre confesó con imparcialidad el mérito de los demás artistas de su caso, siempre procuró alentarlos y siempre, por su parte, trabajó en sus adelantamientos.

La robustez de su físico prometía una larga vida, cuando la muerte lo arrebató a las ocho de la noche del 28 de marzo de 1820, a la edad de sesenta años, once meses y veinte días; pero no ha podido arrebatar la memoria de sus virtudes, que conservarán su familia, sus amigos y cuantos lo conocieron, ni podrá obscurecer la excelencia de sus trabajos caligráficos, que lo elevaron a la altura de los mejores pendolistas que han honrado los siglos en la propia nación y en las extrañas.

Madrid, 21 de febrero de 1842. — Marcelino Torio y Torres.

REFORMA DE LA SEGUNDA ENSEÑANZA

BASES

que, tenidas en cuenta, pudieran ser útiles a la reforma general de segunda enseñanza que se proyecta por el Ministerio de Instrucción pública y Bellas Artes, y que la Asociación de Maestros del partido de Cáceres eleva a la Comisión del Consejo de Instrucción pública nombrada para la elaboración del oportuno proyecto de ley.

1.ª — PRINCIPIO FUNDAMENTAL

La expresada reforma debe llevarse a cabo en atención exclusiva al mayor provecho del ciudadano y al consiguiente engrandecimiento de la patria. El que dicha reforma pueda resultar lesiva más o menos de intereses particulares o el que pueda chocar con prejuicios o viejas costumbres, no han de considerarse como obstáculos para su realización.

2.ª — DE LOS FINES

La segunda enseñanza va a llenar ese periodo de la vida humana en que las facultades más elevadas de la inteligencia se desenvuelven vigorosamente; en que los sentimientos se perfeccionan o se pervierten; en que tiende a formarse el carácter moral; en que la personalidad física, en su desarrollo, reclama las mayores atenciones. El Insti-