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derechos», dijo el apóstol del socialismo moderno, Carlos Marx, dirigiéndose a los trabajadores de todo el mundo. ¿Han caído en el vacío estas ideas? ¿No se ha dicho miles de veces que las doctrinas socialistas han sufrido un estrepitoso fracaso y que las peroraciones de paz y de fraternidad han tenido un rotundo mentís al estallar la conflagración europea?

En efecto; las páginas de la Historia contemporánea están, a la vez que esmaltadas con hechos brillantes de descubrimientos, invenciones y sacrificios en holocausto de la Ciencia, salpicadas también no sólo con la sangre generosa de millones de mártires que ofrendaron sus vidas por su patria, sino con la sangre de muchos hombres arrastrados engañosa o violentamente a la lucha con desconocimiento absoluto del porqué de su sacrificio y sin ideal por la defensa de tierras extrañas que sólo conocían en virtud del autoritario dominio que sobre su país nativo ejercían otros pueblos bajo el disfraz civilizador.

Observense las guerras sostenidas por las principales potencias en estos últimos tiempos:

Rusia.—Guerra ruso japonesa (1904-1906).
Italia.—Italo-abisinia (1898); italo-turca (1911).
Inglaterra.—Anglo-egipcia (1898); anglo-boer (1898-1902); lucha contra los somalis (1902-1903).
Francia.—En el Sudán y Sahara (1896-1898); en Madagascar (1895 1896); intervención en la guerra turco-balkánica (1902-1904); intervención en Marruecos (1912).
Alemania.—Pacificación de la Hotentocia.
Japón.—Guerra chino-japonesa (1895); ruso-japonesa (1904-1906).
Estados Unidos.—Hispano-yanqui (1898); intervención en Colombia, que le ha valido el protectorado sobre el canal de Panamá, y la reciente expedición militar en México.

Sin contar la guerra chino-europea, en la que tomaron parte las ocho grandes potencias, y la guerra actual, todavía no apagada lo bastante para sentar la afirmación de que se eviten salpicaduras.

Añádanse a la anterior reseña algunas declaraciones de los hombres-cumbres de la política mundial. El ministro de Marina norteamericano ha hablado ante el Comité naval del Congreso abogando por un programa de construcciones navales tan formidable que dotará a los Estados Unidos de una marina
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igual a la de cualquier país, lo que implícitamente envuelve la idea de poseer una escuadra tan poderosa como la de Inglaterra, ya que hoy sólo cede la marina yanqui en importancia a la británica. De aquí puede seguirse, o bien una rivalidad entre Inglaterra y Norte-América, o ya una competencia entre ambos Estados que les asegure una supremacía mundial incontestable y una exaltación, con el subsiguiente dominio del comercio exterior, de la raza anglo-sajona, que es la predominante en dichas naciones.

Por otra parte, es imposible compaginar el sistema de alianzas secretas con el principio de la Liga de naciones que se preconiza. Los Gobiernos de la Europa occidental parecen inclinados a la política de alianzas y tratados secretos, con lo cual el pacifismo sería vaga quimera.

Se anuncian discrepancias de Italia con otros países de la Entente en lo concerniente al mar Adriático; se temen dificultades en la cuestión de anexiones e indemnizaciones, mixtificando o interpretando el programa wilsoniano; y se suscitan dudas respecto al franco éxito de las negociaciones de paz, cuyos preliminares han empezado ya. ¿Quién es capaz de vaticinar el epílogo de las negociaciones?

Ante estos hechos, el socialismo fracasado antes de la guerra, ¿fracasará también en la post-guerra? ¿No se atisban nuevas rivalidades en la pugna de las naciones por sostener grandes ejércitos y flotas colosales? ¿Es posible que las nacionalidades nuevas, Finlandia, Polonia, Ucrania, la Gran Servia, Hungría, Austria alemana, Irlanda que pide su independencia, etc., se asienten sobre fronteras bien demarcadas y con sólidas garantías de armonía y de paz?... Sí, el socialismo parece condenado a la impotencia, atendiendo a los factores enumerados. Falta señalar otros datos de significación trascendental antes de dictar sentencia en este pleito; los litigantes siguen la lucha y todavía es prematuro afirmar nada de modo rotundo y terminante. Pero podemos buscar inspiraciones. Orientémonos, pues.

Tienen a robustecerse los Imperios vencedores, mientras los vencidos desaparecen para dar paso a otras formas de gobierno. Lo cual quiere decir que no se derrumban todas las Monarquías, y que las Repúblicas no serán instauradas en todos los países.
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La revolución francesa fué precedida de una siembra de ideas que electrizaron a las muchedumbres. Las revoluciones actuales de Rusia y Alemania presentan hondas diferencias, que tal vez desapareciesen por influjos de la necesidad de luchar solidariamente.

Difieren en que en la primera no existe sedimento ideológico que permita encauzarla y asentarla sobre sillares firmes, mientras que en la segunda, tras el pródromo dimamente de una guerra agobiadora, el elemento cultural del pueblo consigue estabilizar y consolidar un régimen nuevo; de ahí que las características de la revolución rusa sean el asesinato, el robo; el pillaje, la devastación, el saqueo, la anarquía en toda su ferocidad, y de ahí también que la revolución alemana se haya llevado a efecto hasta ahora de modo casi incruento, con orden, con método, sin predominio de oligarcas. En la República de los Soviets actúa la piqueta demoledora, que deja tras sí un cortejo de desolación y de ruinas; en la República social alemana se construye el novísimo edificio gubernamental sobre cimientos estables y sólidos, que son preludio de un mañana venturoso y próspero; la Rusia grande, de seculares instituciones, se divide; la Alemania socialista, unida en la paz y en la guerra, se une en la revolución sin asomos de disgregación.

Solamente las durísimas condiciones del armisticio, con la secuela del hambre y de la miseria, pueden hacer mudar ese método, porque darían lugar al desbordamiento del anarquismo moscovita, cuya infiltración ya se ha iniciado por desgracia.

El grupo Spartacus, de carácter revolucionario bolchevikista, pudiera tomar incremento con la persistencia de la falta de víveres.

Pero hay más: en Rusia existía una opresión tiránica, las riendas del Estado hallábanse en manos de los plutócratas, y en la clase baja había un odio latente contra quienes la explotaban como a bestias; en Alemania no latía tal odio porque la época del Imperio señala una evolución gigantesca en todos los órdenes de prosperidad, no igualada por ningún otro país.

No es, por lo tanto, sólo la incultura la que sembró la anarquía en Rusia; influyó asimismo la animadversión de la clase proletaria hacia los dueños de inmensos latifundios. Nada de esto ocurre en Alemania, porque a la cultura del pueblo agregábase la paz de los espíritus, por haber conformidad con las
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normas de gobierno establecidas, por tener una administración realmente ejemplar, por la saturación de disciplina y de civismo y por hallarse el país en el orto de su engrandecimiento.

Mientras fermentan estos movimientos revolucionarios y pasa la oleada de superexcitación, el socialismo de otros países también se agita.

No puede continuar todo como antes. El socialismo, vencido por la fuerza simbolizada por el imperialismo, por los plutócratas, aristócratas y altos negociantes, surge de nuevo con más ímpetu que nunca. No se resigna al vencimiento por la violencia. Y si toda victoria demanda sacrificios, el sacrificio del socialismo traerá una victoria espléndida.

No puede predecirse la transformación que experimentará el mundo apelando a razones matizadas de subjetivismos; pero hay hechos reveladores de que el ocaso marcial es nuncio de otros hechos en los que no intervendrán unos pueblos contra otros, sino que dentro de cada pueblo estallarán hondos conflictos sociales.

Las masas proletarias no querrán dejarse arrastrar a los tremendo desastres a que las han conducido los egoísmos oligárquicos, y tampoco consentirán en la explotación de su trabajo.

Además de normas democráticas que salven a los pueblos de sacrificios tremendo, se impone mejorar la suerte del obrerismo. Sobre la tierra convergen las miras de todos como principal factor de la producción. Con los adelantos contemporáneos, la producción se acrecienta considerablemente, y debe, por lo tanto, aumentarse con el valor de la tierra la rentabilidad de la misma. Así lograría una mayor remuneración de los capitales empleados en la producción, el aumento de los salarios y el acrecentamiento de la renta. Debiera favorecerse a los propietarios que exploten el suelo por su cuenta y castigar a quienes se substraen al cultivo o a los que esquilman a los colonos en vez de hacer de ellos socios industriales, facilitando la aparición. Aun sin llegar a los extremos del comunismo, suprimiéndose la propiedad privada para todos los bienes, debe por lo menos reformarse la propiedad territorial, evitándose que los vampiros de los campesinos burlen la acción del Fisco y exploren al agricultor.

Después de la guerra vuelven los países sus ojos a la agricultura como principal fuente de riqueza. El Gobierno italiano
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ha dictado disposiciones encaminadas a intensificar la producción agrícola. Copiamos algunas de las facultades que por decreto se ha atribuido el Ministerio de Agricultura:

«1.ª Promover, organizar e imponer el cultivo de las tierras sin cultivar, o transformar los cultivos en aquellas que sean más esenciales a la vida del país.—2.ª Aprovechar el elemento armado, una vez terminada la guerra, para aumentar los brazos disponibles a la agricultura.—3.ª Facilitar elementos directores en todas las explotaciones agrícolas, extendiendo así la intervención de la ciencia agrícola donde antes existía sólo la rutina y el atraso en las manipulaciones de los cultivos.—4.ª Aumentar por sí o facilitar la fabricación de materias fertilizantes y anticiptogámicas y de máquinas agrícolas, así como también la preparación de semillas y su selección» (1).

Se ve cierto paralelismo entre las reformas proyectadas por Alba y la movilización agrícola italiana; pero la diferencia existe en cuanto a las características de raza, pues la nuestra es por tradición más apática que práctica.

Los dueños de cortijos de la región andaluza, singularmente, y los propietarios de latifundios, se hallan sobreCogidos ante las peticiones de los gañanes. No obstante los aumentos de los jornales, no se satisfacen las pretensiones de los lugareños que apelan a la huelga. Esto indica que hay que hacer algo, huyendo de hojarascas retóricas. Quizá no basten ya las doctrinas del economista H. George, por sugestivas que antes parecieran.

Y no son sólo los obreros del campo: el socialismo abarca a todos los trabajadores. Se tiende también a que todos trabajen; que el hombre, sea de condición más o menos encumbrada por su nacimiento, debe ser factor económico de la sociedad y no elemento parasitario o improductivo; que la propiedad debe cesar con la muerte, lo cual obligaría a crease medios de vida a todas las clases sin distinción.

Dejando a un lado estas consideraciones, que hemos creído necesarias, es un hecho que hoy pesa el elemento obrero en los aspectos económico y político.

Las Trade-Unions y el Labour Party británicos han empezado una campaña tenaz en pro del establecimiento de la So-

(1) Datos tomados de El Día correspondiente al 22 de diciembre pasado.
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clase de razonamientos, sin duda porque en ellos ves tu derrota inevitable, pasemos al capítulo sexto y último, que lleva por epígrafe: DE LO INFINITO ABSOLUTO O DE DIOS.

MATERVISTIANO. — Si, veamos ese capítulo, porque ya sabes que para nosotros lo espiritual es una fuerza diferenciada, y, como toda energía, unido a la materia.

E. — ¡Dichosa materia! Pero leamos: «¿Existe Dios? Esta cuestión no puede ser suscitada sino por quien no se dé clara cuenta de lo que pregunta. ¿Qué es, en efecto, lo infinito absoluto? Es lo infinito en todos los modos y en todas las relaciones, lo infinito que no está limitado a un género, ni relativo a otros infinitos en los cuales encuentra su límite, que por consiguiente no contiene ya ningún elemento finito, nada de privativo o de negativo.» He aquí el principio cardinal de toda filosofía, la base de una bien entendida fraternidad (todos hijos de Dios y hermanos en tal sentido), la fuente del bien y de la justicia, el término remunerador de nuestros méritos o de nuestras perversidades: ¡tiembla, hereje, ante el Ser de los Seres!

M. — ¿Temblarías tú menos que yo? Porque si yo cifro en la razón todo mi poder doctrinario, la verdad y el bien, tú no argumentas menos a fin de contrarrestar la solidez de mis teorías universalistas.

E. — Utilizo el arma que se esgrime para triturar mi credo: ¡no voy a luchar con escobas contra armamento de repetición!

M. — Haces bien. Porque en estas contiendas sólo la razón debe intervenir. El cree y calla de otro tiempo se ha substituido por el piensa las cosas y forma tu credo conscientemente.

E. — No te cedo en amores al librepensamiento.

M. — Lo celebro. Por lo demás, Tiberghien recurre a la extrañeza de que haya quien pueda interrogarse si existe Dios, queriendo significar que es cosa tan normal y corriente la convicción de una afirmativa, que parece intimidar la sola duda de esa primera causa a aquellos que sólo la alimentaren de un modo tibio. Y, no obstante, la pregunta ha sido, es y será naturalísima entre los pensadores. Al observar cómo se ha organizado la sociedad, la inmoralidad que la corroe, la injusticia de la mayor parte de sus determinaciones, las preocupaciones religiosas, la simulación de las creencias, siempre falseadas a caso porque vivimos en un medio positivista de bajo vuelo, sancho-
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ciedad de las Naciones. En Francia también la Confederación General del Trabajo se adhiere a las catorce bases wilsonianas, especialmente en lo relativo a la Asociación de naciones y libertad de los mares; y condenando las anexiones como gérmenes de represalias. Llegan hasta reclamar puestos en la Conferencia de la Paz, y difícil es la solución de ésta por los encontrados intereses que entrarán en juego: o triunfa el Imperialismo, o triunfa la Sociedad de las Naciones. Y aun dando por descontado que impere la Liga de Naciones, habrá que organizar éstas en un sentido radical y profundamente democrático.

En la arquitectura del mundo que se avecina deberán ser oídos vencedores y vencidos, así como los países neutrales: así lo exige cataclismo de tal magnitud, cuyos horrores han afectado a todo el planeta en mayor o menor escala. Todos los países civilizados influirán en decisiones trascendentales que afectan a todo el género humano.

Ya se adelantan algunas declaraciones sobre el régimen de los países de diversa civilización. Según ellas, los pueblos salvajes tendrán que ser administrados por pueblos civilizados, para el beneficio de ellos mismos y para que de sus productos se aproveche el mundo; en los pueblos de civilización atrasada, se fomentará su independencia después de un período de transición; en los pueblos pequeños de fronteras mal definidas, se ejercerá una acción internacional para conjurar las contingencias de odiosas luchas.

Es posible, además, que la Conferencia de la Paz imponga la constitución de un alto Tribunal y una Policía mundial tan fuerte que sirva de freno a los egoismos de las naciones.

El primer magistrado de Norte-América es hoy el verdadero árbitro del mundo. Ha venido a Europa, y su misión es del más elevado orden moral si ha de asentarse la bendita paz sobre las bases de justicia promulgadas en las catorce proposiciones que aceptaron los beligerantes, amigos y enemigos.

Wilson hasta ahora es inflexible y rectilíneo; no ha variado un ápice sus intenciones, y no parece inclinado a dejarse doblegar, ni por imposiciones de países a quienes auxilió eficaz y decisivamente, ni por sugestiones sentimentalistas, ni por actos maquiavélicos que con aspecto noble envuclvan ambiciones desmesuradas.
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En Wilson convergen las miradas de la Humanidad dolorida; todos los hombres de elevado espíritu creen sinceramente que no serán baldíos los millones de vidas inmoladas; que la sangre pródigamente vertida no servirá para la exaltación del imperialismo; que no es posible que el reglamento de la paz proclame la supervivencia de las tradicionales alianzas, de los cabildos diplomáticos y tratados secretos, porque ello significaría una gran catástrofe moral.

Simboliza Wilson la Democracia, y en que ésta reine en el mundo se cifran todas las esperanzas.

De no mejorarse urgentemente la suerte del proletariado, cuando los soldados se desmovilicen y truequen el uniforme militar por la blusa del obrero, surgirán espantosas crisis para la conquista de sus ideales menospreciados. Una prueba de lo que decimos son los desórdenes cometidos por las primeras tropas británicas desembarcadas que proceden del frente. ¿Quién es capaz de prever lo que ocurrirá cuando los millones de combatientes se reintegren a sus hogares? ¿Qué sentido de la vida tendrán los que la han expuesto mil veces en sañuda batalla? ¿Se conformarán pasiva y resignadamente en ser esclavos del trabajo, muchas veces mal remunerado, ellos que no han vacilado en ofrecer su propia vida para la estructura de un mundo mejor, más sabiamente regido y más en concordancia con los principios de amor vanamente proclamados?

El socialismo triunfará, a nuestro entender, bien con una paz basada en el Derecho y en la Justicia, a la vez que con la entronización de fundamentos democráticos sociales, o bien con gigantescas luchas que, iniciadas en Rusia, se extenderán por todo el globo merced a las fáciles comunicaciones.

El virus bolchevikista transportado desde Moscou hasta las regiones centrales de Europa hallará terreno abonable en un país como Austria-Hungría, donde las gentes perecen a millares y el pueblo va cubierto de harapos, no obstante el angustioso grito de socorro del papa Benedicto XV en favor de la población famélica; la irrupción maximalista no tendrá muro de contención en un país como Alemania, donde a pesar de haber dado evidentes muestras de su capacitación política adaptándose al nuevo orden de cosas, curde el hambre en mayores proporciones que durante la guerra, ya que el bloqueo se extiende a los mares Báltico y Negro, en que antes dominara, y se le privan
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de medios interiores de comunicación para atender a sus necesidades económicas más apremiantes.

Pero, con todo, no parece absurdo suponer que la República social alemana desempeñe un papel de los más decisivos en la venidera organización del mundo.

A la par que los artifices del mapa futuro, con motivo de la prolongación del armisticio, imponen a Alemania condiciones de extremada crueldad, como la entrega de los barcos de comercio, estén en sus puertos o en los neutrales, so pretexto de remediar el hambre y la miseria ocasionados por la campaña submarina, y sin aludir a las escaseces originadas por el bloqueo inglés; a la par que el Consejo de ministros celebrado en el Elíseo acuerda que 200.000 prisioneros de guerra se consagren a la reconstitución de las regiones liberadas, imitando la esclavitud a que se sometía a los cautivos en las remotas épocas faraónicas, y como si en esa devastación los demás beligerantes no hubieran intervenido con sus cañones; a la par que estas y otras cosas suceden, el telégrafo nos anuncia que la ola revolucionaria avanza, señalándose huelgas de carácter bolchevista en el Perú y en la Argentina, movimientos sediciosos en Portugal y violentas conminaciones en otros puntos, una especie de guerra civil de la Humanidad, donde no existen fronteras geográficas, sino más bien fronteras sociales separadas por los sentimientos e ideas entre los dominantes y los dominados, entre los amantes de la tradición imperialista y los adoradores de la Libertad, de la Democracia y de la Justicia, aplicadas en su pura significación.

«Entre la masa del pueblo alemán comienza a nacer la idea de que los aliados hayan aceptado los puntos de Wilson con el único fin de hacer indefensa a Alemania y violarla después. El mantenimiento del bloqueo, aplazamiento del aprovisionamiento de víveres y el aislamiento económico y político entre las orillas izquierda y derecha del Rhin, fortalecen al pueblo alemán en su sospecha. Confiados en la nota del secretario Lansing del 5 de noviembre, abandonaron en Alemania el ejército y los civiles la lucha, considerándola innecesaria, y depusieron las armas.» Así termina la protesta que el día 13 del corriente entregó el Gobierno alemán a los representantes de la Entente. No está en nuestro ánimo hacer comentarios, pero sí nos preguntamos: ¿Qué pasará si las exigencias se acentúan?
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¿Qué saldrá de este caos? ¿No se vislumbran horizontes sinistros?

Queremos creer que las ideas de Wilson, traspasando los linderos de la mera filosofía, darán su fruto con la concesión del crédito de cien millones de dólares para remediar el deplorable estado de la población famélica de Europa, evitándose que el hambre sirva de motor al desenfreno de las muchedumbres desesperadas. Pero también creemos que si tras la lucha no se tiende la mano munífica al vencido, al igual de otras guerras; si llega tarde el pan a los hambrientos; si la Conferencia de la Paz se retrasa por culpa de los plenipotenciarios de mayor relieve; si en ella no se proclaman principios más igualitarios entre los individuos de las diferentes capas sociales, y si no se logra que las naciones se sustenten sobre bases que eviten catástrofes en lo porvenir, el socialismo, rompiendo los más potentes diques, cundirá por todo el mundo con energía arrolladora para, una vez depurado de las impurezas genuinas de toda exaltación, fijar nuevas normas, nuevas orientaciones, pues la sangre derramada pide el advenimiento feliz de una era de paz y de fraternidad; una era en la que el hombre deje de ser tiranizado por otro hombre y en la que, dentro de las ineludibles desigualdades, no haya entre un hombre y otro hombre el abismo pasmoso que existe entre el ambicioso diplomático que lanza a la muerte millones de seres y el inocente que sucumbe obligado en el matadero humano.

JOSÉ HERRERO Y PÉREZ.
(Maestro de las escuelas nacionales de Madrid.)

No está en lo cierto nuestro estimado amigo, autor de estos artículos, creyendo que somos subjectivistas en la cuestión de la última catástrofe universal. Precisamente somos objetivistas por educación y por sistema. En todas nuestras indagaciones partimos siempre del objeto, del fenómeno, del hecho que se nos ofrece ante nuestra observación, para inducir de ellos su causa generatriz. Y en esta guerra, que es el fenómeno de que nos ocupamos, al investigar sus causas nos encontramos con que uno de los países belligerantes, acaso embriagado con sus repetidas victorias y la ridícula pretensión del dominio del mundo, tenía la obsesión de la guerra hacia ya mucho tiempo. A ello obedeció la preparación lenta, ordenada, constante, de sus ejércitos durante cincuenta años, es-