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estar al corriente de cuanto un médico puede y debe hacer en provecho de la escuela, repito con Mathieu que es preciso aprender el oficio. El hecho recientemente ocurrido en las oposiciones a médicos escolares en Madrid, en las que, a pesar de haber entre los opositores gran número de buenos médicos, no pudieron llegar a cubrirse, a juicio del Tribunal, todas las diez plazas a que se opositaba, es una prueba de esta afirmación.

Imaginemos que estas dos mejoras son un hecho y ved cómo está preparado el camino para tener el servicio médico-escolar en todas las escuelas de España, sin cosa que suponga gasto nuevo alguno para el Estado, ya que éste buscaría la indemnización a ese dispendio en el impuesto de Sanidad de los respectivos Ayuntamientos. Claro que esto implicaría en los casos de poblaciones populosas el aumento de médicos titulares en proporción al número de escuelas, ya que un médico no podría ejercer su función en más de dos de éstas, para que su visita pudiese ser diaria o, lo más, alterna; pero ahorraría al propio tiempo el gasto que supone llevar a cada pueblo, además del médico titular, otro con funciones exclusivas de médico escolar. Pero hay más: hay que las cifras demuestran cómo esa medida indirecta, ese procedimiento raro, al parecer, de señalar el número de médicos escolares atendiendo al número de escuelas, es una medida lógica, de una lógica aplastante, como lo son muchas de las medidas indirectas que usamos en las ciencias físico-químicas; porque si se cumplieran nuestras leyes, si me llevara a la práctica —preparando antes cuanto es preciso para llevarla— la asistencia obligatoria a la escuela durante la edad escolar, podría verse cómo el censo escolar, por un sencillo cálculo, podría darnos idea del censo de población, y por lo tanto el número de familias dependientes, digámoslo así, de las dos escuelas que tienen a su cargo cada médico serían lo suficiente para la asistencia pública de éste. Preparado así el terreno, ya podíais, con probabilidades de éxito, reglamentarse el servicio, como Esteban Collantes quería; no comenzando, como él, por crear las Inspecciones generales y las Subinspecciones, los inspectores generales y los inspectores de zona, que aun con papel definido en la Gaceta no lo tenían en la realidad, ya que ninguno de ellos podría inspeccionar nada, ni trabajar sobre datos concretos, que no estaban recogidos en ninguna parte. Ahora sí podrían establecerse los inspectores de
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partido, en cada uno de los judiciales; la Inspección provincial, en cada una de las capitales de provincia, en relación con un número de especialistas subvencionados para asistir a cuantos niños se le remitieran desde la Inspección provincial.

Estos inspectores, desde los de partido hasta el inspector general central, serían los que entrarían a formar parte del Cuerpo de médicos escolares, que debidamente preparados y en constante relación con los demás titulares de España, prestarían de continuo sus conocimientos para la buena marcha de este servicio. Y sólo así, sólo constituyendo este organismo de manera tal que sus resultados beneficiosos llegaran hasta la más pobre de las aldeas de España, es como creo yo se podría dar en muy poco tiempo un paso gigante en la educación del pueblo español, y sobre todo hacia el fortalecimiento de esta raza nuestra, depauperada tanto por falta de cultura como por sobra de abandono.

He terminado.

CURIOSIDADES

Hasta hace algún tiempo había una ley en el Japón que ordenaba el casamiento a las mujeres con un hombre cualquiera, cuando aquéllas no lo hubieran hecho en cierta edad. El Mikado ha suprimido esta ley.

Nuestros antepasados tenían un apetito prodigioso. En la comida oficial ofrecida por Lyon a César Borgia entraron nada menos que sesenta manjares diferentes, y las listas del festín dado en 1329 a Isabel de Baviera y a Felipe el Bueno en Lila constaban de cuatro servicios de 48 platos cada uno, con un total de 192 platos.

Un colegial de Yorkshire ha descubierto un medio tan sencillo como barato para curar el dolor de muelas.

A un condiscípulo suyo, que padecía mucho, le metió una tachuela pequeña en el hueso de la muela dolorida. La cura surtió efecto durante dos o tres meses. Cuando, pasado algún tiempo, se le extrajo la muela al paciente, se vio que el clavito se había unido tan íntimamente a la sustancia constitutiva de la muela, que fue imposible separarlo.
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LA CONFLAGRACIÓN MUNDIAL

Verdades en pie e ídolos que se tambalean.

Durante los cuatro años de guerra hemos estado oyendo los fines nobles, altruistas y desinteresados que perseguían los aliados. Con las lindas y sugestivas palabras de Libertad, Derecho, Civilización, Democracia y Justicia, casi todos los pueblos de la tierra tomaron parte más o menos activa en la cruzada para derrocar el imperialismo alemán, imperialismo que nosotros somos los primeros en censurar, pero sin librar de la censura a otros pueblos enmascarados con la carátula de la generosidad, bajo la cual disimulan mal las ansias de dominación.

Arrastradas a la lucha unas naciones, presionadas por la diplomacia de las grandes Potencias, y empuñando otras las armas con ideales generosos, sin contar las que acudían con fines de ambición, entraron hasta veintiocho países (1) en la hórrida contienda, contra los pueblos aliados de Alemania, que eran Austria-Hungría, Turquía y Bulgaria.

Los Estados Unidos proclamaron a los cuatro vientos que su intervención era, no contra el pueblo alemán, sino contra el imperialismo. Pero la verdad escueta, sin ambages, sin retóricas ni ficciones, es que el pueblo alemán, pese a los catorce puntos de Wilson, queda condenado a una esclavitud y a una ruina de la que no se levantará, pues Francia, no considerándose segura, recaba para garantizar la oprobiosa paz el apoyo anglo-

(1) Las principales Potencias aliadas y asociadas que firman las cláusulas de paz propuestas a Alemania son: Estados Unidos, Inglaterra, Francia, Italia, Japón, Bélgica, Bolivia, Brasil, China, Cuba, Ecuador, Grecia, Guatemala, Haití, Perú, Polonia, Honduras, Liberia, Nicaragua, Panamá, Portugal, Rumanía, Servia, Croacia, Eslovenia, Giam, Checoslovaquia y el Uruguay.
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Yanqui en caso de que Alemania no cumpla o no pueda cumplir. No se han cumplido, pues, las catorce proposiciones de Wilson firmadas por todos los beligerantes y en virtud de las cuales el pueblo alemán firmó el duro armisticio sin sospechar la crueldad de la paz, pues de vislumbrar su aniquilamiento, no hubiera entregado las armas sumisa y borreguiformente un país que supo defenderse con insuperable arrojo.

Queda en pie la verdad de que los ideales democráticos ceden el paso a los ideales imperialistas.

Hay muchos que suponen que si hubiera vencido Alemania la paz sería aún más dura, si es posible imaginar mayor opresión. Cuando Alemania propuso la paz en diciembre de 1916, las condiciones eran honorables para todos, no obstante sus victorias. Hoy, vencida por el hambre y la revolución más que por derrotas militares, y a pesar de atronar el espacio los gritos de fraternidad, el imperio germánico queda hecho jigote, una papilla que devoran sus rivales con avidez.

Respecto a victorias terrestres, nadie desconoce que el espejuelo de los discursos de Wilson ocasionaron una convulsión en los hogares alemanes que rápidamente cundió en el ejército, cansado de la lucha e inficionado por la avalancha maximalista. Lo cierto es que las tropas que pocos meses antes dominaban en Francia, Bélgica, Italia, Servia, Montenegro, Rumanía y Rusia, y que bombardeaban a Londres y París con monstruosos cañones y zeppelines gigantes, rindieron las armas súbitamente, aunque las filas maniobreras retrocedían con orden reconocido por sus propios enemigos. Por eso puede afirmarse que de prever las condiciones de paz y la conciliación de los principios de Wilson, no hubiera sido tan fácil la entrada en Lieja, Namur, Amberes, Metz, Strasburgo, Trieste, Fiume, Varsovia, etc.

Se ha logrado jeseando diplomáticamente, lo que hubiera costado verdaderos ríos de sangre.

¿Quién no sabe que la batalla naval de Jutlandia constituyó un glorioso triunfo para la flota británica? ¿No hemos leído esto muchas veces? ¿No fué así como el Almirantazgo dio a conocer el resultado de la mayor batalla naval que presenciaron los siglos...? Pues bien: esta es otra leyenda, un mito, pura quimera. Para que este ídolo fuese destruido, ha sido preciso que el mismo almirante de la «Gran Flota», sir John Jellicoe, lance
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a la publicidad en Inglaterra un libro sensacional en el que demuestra con datos incontrovertibles la inferioridad de la escuadra británica con relación a la alemana, tanto en la protección de sus acorazados como en la calidad de sus municiones y en la eficacia y precisión del tiro. Dice además que si la escuadra alemana se halla prisionera de la inglesa, débese, no a victoria naval alguna, ni a la fuerza de los cañones, sino al secular prestigio de la flota británica, que impuso un necio respeto a los marinos germánicos. Sir John Jellicoe habla claro al término de las hostilidades y revela al público inglés y al mundo entero que si la flota británica existe es porque los alemanes no se aventuraron a jugarse el todo por el todo. La batalla de Jutlandia o del Skager Rak fué un desastre para las escuadras británicas que lucharon y para la «Gran Flota», que rehuyó el encuentro y no luchó para no aumentar el desastre con la magnitud de pérdidas. Los ingleses y el mundo tenían como dogma la invencibilidad de los dreadnoughts británicos: ante las revelaciones del almirante principal, las gentes quedan estupefactas y les cuesta trabajo sacudir ese estado de sopor que les causa el dar crédito a tan amargas verdades.

En lo que concierne a los excesos cometidos por los alemanes durante la guerra y a la depuración de responsabilidades, el presidente de la Delegación alemana ha dicho en Versalles que no rechaza la realidad, pero que las crueldades se cometieron cuando el pueblo estaba bajo el influjo de la pasión, que obscurece la conciencia, y añade: «Después del 11 de noviembre, cuando ya teníais adquirida y garantizada la victoria, han perecido centenares de miles de personas por el bloqueo, con fría premeditación. Pensad en esto cuando habláis de responsabilidad y de expiación.» En la cuestión de responsabilidades reclama el conde Brockdorff-Rantzau una encuesta imparcial por una Comisión neutral, y dice a este respecto: «Somos los únicos que estamos sin aliados, frente a un número imponente de adversarios; pero no estamos sin defensa. Vosotros mismos habéis hecho del derecho garantizado por la convención relativa a los principios de paz un aliado nuestro. Los Gobiernos aliados, entre el 5 de octubre y el 5 de noviembre de 1918, renunciaron a una paz de potencia y se inscribieron en la bandera de una paz de justicia. Los principios de Wilson crearon una obligación para ambos beligerantes, tanto para nosotros
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como para vosotros. Esos principios exigen de nosotros grandes sacrificios nacionales y económicos; pero los derechos fundamentales y sagrados nuestros, como los de todos los pueblos, deben estar preservados por este Tratado. Sobre tal base estamos dispuestos a examinar los preliminares de paz.

Cuando los aliados proclaman el enjuiciamiento de Guillermo II, ¿por qué no se avienen a tratar de responsabilidades acudiendo a una encuesta imparcial? ¿No es esto lógico? ¿Por qué no aceptan los aliados que un Jurado de neutrales deslinde bien los orígenes de la guerra, infracciones del derecho de gentes, cualquiera violación de las leyes marciales en el curso de las operaciones militares, etc.? ¿Es que saldría airosamente calificado el revanchismo francés, panslavismo ruso, la alianza republicanoautocrática francorrusa, el imperialismo de los demás países, la insaciable codicia del capitalismo, la política de aislamiento alemán hábilmente seguida por Inglaterra y el flemático y sistemático bloqueo que, perseverando después del desarme germánico, ocasiona víctimas a millares?

Otra cuestión que no lleva trazas de resolverse es la referente al proclamado derecho de los pueblos a gobernarse por sí mismos. Y todos sabemos que los egipcios no son dueños de regir sus destinos; que las guarniciones de Irlanda sofocan los conatos de independencia; que en la India han estallado revoluciones nacionalistas; que los turcos no reciben cordialmente en Smirna a las tropas griegas; que China no se conforma con las ventajas otorgadas al Japón a costa de su soberanía; que los mahometanos no se avienen a la expatriación del sultán de Constantinopla ni a la anulación de Turquía como nación asiática.

Es un principio que rige para los países que conviene; ejemplo: Polonia, Checoeslovaquia, etc. En cambio no se aplica a otros países, como Irlanda, Egipto, China y Austria alemana, que están en condiciones de gobernarse sin imposiciones ni ominosas ingerencias o tutelas.

Por la paz que se trata de que firme Alemania y por la distribución ad libitum de territorios, sin consultar mediante plebiscitos exentos de componentes la voluntad de los naturales, no se quiere ver que peligran la paz y la civilización, amenazadas por el bolchevikismo; que lo urgente es aunar fuerzas para aislar esa epidemia, y que de persistir la ceguera de tronchar
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las esperanzas de vida libre a que tiene derecho el pueblo alemán, en el abismo perecerán hasta los países que se creen más seguros. No se puede cambalachear arbitrariamente territorios que la Etnografía y la Historia reconocen como alemanes. Ante esta paz queda en mantillas la de Brest-Litowek, así como la de Bucarest. Virtualmente se destruye a Alemania para el presentente y para el porvenir: queda anulada su soberanía con la servidumbre de salida al mar a los checoslovacos; con la internacionalización del Rhin; con la libre navegación por las vías fluviales más importantes, incluso el canal de Kiel; con la desmembración de territorios agrícolas, industriales y mineros que son la savia económica de Alemania.

Para que se vea que no hablamos sin fundamento, copiamos textualmente varios párrafos de los artículos que ha publicado en A B C el ilustre escritor francés Gastón Routier respecto a la paz que se concede al pueblo alemán: «Confiaba yo en Wilson para que triunfase una paz justa y duradera. El gran pensador y legista, que ha lanzado la promesa de una paz sin vencedores ni vencidos, sin anexiones ni indemnizaciones, de una paz de justicia y de conciliación, hubiera podido inscribir su nombre de manera indeleble en la memoria inmortal de las naciones, mereciendo el título de bienhechor de la Humanidad.»

«La lectura detenida del proyecto de paz entregado a los alemanes me ruboriza para Wilson: es una derrota sin igual de sus declaraciones, una falta inaudita de sus promesas. Esto no es una paz: es el documento más criminal que conoce la Historia; esto es el tratado de la esclavitud de toda una raza, una de las más civilizadas de Europa, por sus hermanos y más próximos parientes.»

«Los Estados Unidos, en vez del noble papel de conciliador, mediador, juez imparcial y sereno, ¿cómo pueden resignarse a ser los satélites del verdugo, los esbirros de la Inquisición capitalista, que trata de reducir por la fuerza a 70 millones de seres hermanos a trabajo forzado?»

«Los jacobinos de la Gran Revolución, a pesar de su guillotina y de sus crímenes, hablaban de libertar a los pueblos y de redimir a los siervos. ¡Clemenceau, Lloyd George y sus secuaces hablan de esclavizar a una raza humana! ¡Y un Wilson lo consiente! ¡Esto quedará cual mancha imborrable sobre la historia del siglo XX!»
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«¡Eslavizar a una raza que no ha sido vencida sino por el hambre y las astucias de una diplomacia habilidosa!»

Habrá quien piense que los juicios de ese francés son utópicos y antipatrióticos; pero no es él sólo en entar tan rotundas afirmaciones respecto de la paz. L'Humanité dice: «El pueblo francés se niega a dar su firma. Desde ahora protesta contra esta paz criminal, sin precedentes en la Historia.» Le Populaire opina así: «Europa está inevitablemente condenada a una nueva y próxima guerra por la sola voluntad de nuestros insaciables imperialistas y revanchistas.» Le Journal du Peuple dice: «En cinco años no nos hemos cansado de repetir que toda la fraseología de la guerra —derecho, justicia, civilización, guerra al militarismo, guerra a la guerra, última guerra—era pura mentira de propaganda. Alemania es condenada a muerte, y sus gritos in extremis provocan el goce y la carcajada cómica de los vencedores. De un salto hemos retrocedido dos mil años.»

Los alemanes también protestan por boca del presidente de la Asamblea nacional, Scheidemann, quien, entre otras cosas, dice: «Malditos aquellos que provocaron la guerra; pero más malditos aún serán aquellos que retrasen el principio de la paz verdadera, siquiera fuese por una sola hora.» Todos los partidos alemanes se suman en la protesta contra la paz de violencia.

Los laboristas ingleses, sindicalistas suizos, el socialismo francés, piensan idénticamente. Este es el dilema: o las condiciones de paz son moderadas, posibles de realizar, o las condiciones son de extremado rigor, que dejan semillas de odio. En este último caso, aun firmando Alemania, sobrevendrían espantosas catástrofes, movimientos tumultuarios, no deteniéndose en el Rhin la oleada bolchevique: la efervescencia de un pueblo encadenado estallaría en son de represalia, cuya violencia sería tanto más formidable cuanto mayor fuese el yugo opresor y cuanto mayor fuera la venganza.

Creemos, no obstante, en la avenencia de los congregados en Versalles; creemos sé zanjén los actuales desacuerdos y en que al fin impere una paz de justicia. Al pensar así, es porque vemos que las miras del reparto del Imperio turco no se sancionan ni podrían sancionarse sin acarrear la ira fanática del mundo musulmán; y este conflicto es pequeño si se le compara con el que surgiría por la oposición del mundo obrero ante el triunfo del capitalismo aliado. Por otra parte, las deudas con-
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T. — No es fácil, pues yo no admito una Causa extraña al mundo para su gobierno.

E. — Y yo no puedo aceptar la material del panteísmo, porque la estimo mudable, finita y perecedera.

T. — Estás equivocado: lo que cambia y muere es sólo lo que se constituye en individuo...

E. — Jamás la esencia material. Conozco vuestro estribillo. ¡Poco me ha mareado con él Matervisiano!...

M. — Resulta así que tu Dios es espiritual, eterno e infinito: también el de Todoteo. Por consiguiente, uno de los dos os engañáis; ¿cuál? El ser inmortal supone sólo el hecho de existir sin haber nacido: ambos pueden llenar esta condición. El ser infinito entraña tener extensión: en esto difieren, pues el tuyo es inextenso, aunque se encuentra en todo lugar, lo cual presupone una contradicción inabordable; mientras que el de nuestro amigo es extenso, llena el Cosmos, conviviendo con su obra, eterna como él. Y como este segundo se armoniza perfectamente con nuestra lógica, excluimos el tuyo de nuestros actuales razonamientos. Sólo así podremos acercar un poco las ideas que defendemos.

E. — Aun cuando me arguyas, como otras veces, que mi Dios es de creencia y no de razón, yo no puedo prescindir de amarlo y defenderlo tal como lo concibo.

M. — No lo concibes de ninguna manera: di más bien tal como lo siento.

E. — Considera cambiada la frase. Y me dispongo a oíros.

M. — Y ahora, Todoteo amigo, dime: ¿estimas perfecto y completo a tu Dios?

T. — Sin duda, mi buen Matervisiano: ¿cómo lo adoraría en otro caso desde lo profundo del alma?

M. — ¿En qué fundas el concepto?

T. — En que siendo el Todo, ley y origen de lo particular, ha de ser muy superior jerárquica y perfectivamente a esto.

M. — ¿De modo que tú no ves nada de que directamente pueda desprenderse es admirable? Porque, amigo, los conceptos por exclusión son tan poco convincentes como los que emanan de una oposición supuesta.

T. — Te diré: yo admito la regularidad de las leyes de la Naturaleza, la precisión de los movimientos estelares, que han dado origen a una ciencia tan sublime como la Astronomía...
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traídas—que exceden de un billón de pesetas—han sido substituidas con valores artificiales, ficticios y sin garantías, añadiéndose la destrucción de valores reales, la disminución del trabajo agrícola y el decrecimiento del elemento humano, que es el principal factor económico, lo cual contribuye a que los vencedores quieran obviar su bancarrota a expensas de los vencidos, más arruinados todavía.

De temer es una explosión popular alemana, teniendo, como tiene, el apoyo ruso; más terrible todavía por tratarse, no ya de hordas desenfrenadas, sino de un pueblo supercivilizado y de notoria capacidad organizadora. Es factible que Wilson haya fracasado hasta hoy por representar un solo voto en el Consejo de los Cuatro; mas, sea como quiera, el mundo, estremecido por tan enorme decepción, no se explica cómo claudica de sus ideales un voto de calidad excepcional, un hombre que tiene tras sí a un país con cien millones de habitantes, a los que se suman millones de socialistas de todo el Globo.

Sabemos que precisa valentía en los tiempos que corren para decir la verdad; pero ésta al fin se abre camino cuando hablan los hechos y cuando la realidad se aquilata razonablemente, despojándola de las impurezas que puedan falsearla. Como en nuestros modestos escritos perseguimos fines nobles, al divulgarlos en diversos periódicos experimentamos íntima satisfacción, acrecentada con la benévola y favorable acogida de amigos y desconocidos.

¡Vaticinios!... Están así desprestigiados y no damos crédito a las patrañas nigrománticas. Los acontecimientos se suceden con insólita rapidez, y poco hemos de vivir los que no veamos que multitud de valores idolatrados por los santones de la oligarquía plutocrática y sus turiferarios, vampiros de los pueblos, quedan sepultados en ciénaga pestilente para no levantarse jamás.

José Herrera Pérez.
(Maestro de las escuelas nacionales de Madrid.)
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FIESTA CULTURAL EN GUILLENA

Una representación de la Junta directiva de la Asociación provincial del Magisterio sevillano marchó el pasado domingo al inmediato pueblo de Guilleña para hacer entrega al alcalde, D. Juan Francisco López Abad, del pergamo con el nombramiento de Socio de Honor que le concedió la Asociación provincial, en agradecimiento a la protección que dispensa a la enseñanza y a sus encargados, y como premio al acto simpático realizado por dicho señor alcalde, acompañando al maestro don Caledonio Villa-Tejederas y a los niños de su escuela a la conferencia pedagógica de carácter práctico dada en el Instituto General y Técnico de Sevilla en el mes de julio del año anterior.

Los excursionistas fueron bastantes, empezando por visitar la escuela de niñas, dirigida por la Sra. Bengochea, donde pronunció un discurso de salutación el Sr. Escobar, lamentando que el corto tiempo de que se disponía le privara del gusto de hacer una visita más detenida; pero que tenía las mejores referencias de su estado de adelantos y del interés y celo con que trabaja su digna maestra.

Luego se trasladaron los expedicionarios a la escuela de niños que dirige el benemérito maestro D. Caledonio Villa-Tejederas, abarrotada de niños y de un público numerosísimo, ávido de presenciar una lección de carácter práctico que con tan buenos resultados ha implantado en su escuela.

Hablaron en primer término el Sr. Escobar, que hizo la apología de la escuela y del maestro nacional, poniendo de relieve la injusticia con que se le trata y afirmando que allí donde el maestro encuentra protección y colaboración en las autoridades y en el vecindario, la labor del maestro luce y aprovecha. Exhor-