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tuto, por tanto, no podrá humanamente desentenderse de ninguno de esos aspectos, que son los aspectos de la gran cuestión llamado en parte a resolver: la educación integral. Y en parte, también en lo que le corresponde, le serán imputables los vicios o defectos de las nuevas generaciones. El empeño de dar por terminada la obra educativa con la instrucción primaria, es un expediente que tiene tanto de cómodo como de falso.

Además de ese general, figuran, entre los fines que dicha enseñanza ha de cumplir, los siguientes más particulares: A) El proporcionar una cultura de carácter general y práctico, suficiente y necesaria a todo individuo para satisfacer las más comunes exigencias de la vida moderna, capacitándolo para ser, mediante la educación y de los conocimientos adquiridos, útil a sí mismo, a la familia y a la sociedad en general. — B) El servir de firme base para emprender con eficacia estudios posteriores de carácter especial, profesional, técnico y facultativo. — C) El constituir la preparación del Magisterio primario en su parte de conocimientos generales, que se completaría luego con los estudios especiales pedagógicos en centro normal único o reducido número de tales centros.

3.º — DE LOS MÉTODOS

La enseñanza será graduada en cinco grados correspondientes a otros tantos cursos, y ciclica, dándose todas las materias del plan todos los años con extensión e intensidad crecientes. Punto es éste de excepcional importancia, que lleva en sí toda la virtualidad que cabe esperar de una reforma bien meditada; pues otra cosa será aprender para olvidar, como ya afirmó Benot y como la propia experiencia de cada uno de nosotros confirma.

4.º — DE LOS ESTUDIOS

La edad para el ingreso en la segunda enseñanza oficial será la mínima de trece años cumplidos —antes de esa edad no está, por regla general, el alumno en condiciones de capacidad para recibir con fruto las enseñanzas que habrán de dárselle—, y la enseñanza durará cinco años.

Los estudios correspondientes a cada año de los cuatro primeros cursos serán comunes y en ellos se darán, con carácter racional y eminentemente práctico, las siguientes enseñanzas:
1.º Lenguas (Español y Francés), tres clases semanales.
2.º Ciencias matemáticas (Aritmética, Algebra, Geometría y Trigonometría), tres clases semanales.
3.º Ciencias naturales (Física, Química, Historia Natural, Fisiología e Higiene), tres clases semanales.
4.º Ciencias sociales (Derecho, Sociología y Economía nacional), tres clases semanales.
5.º Ciencias filosóficas (Psicología, Lógica, Ética, etc.), dos clases.
6.º Ciencias históricas (Historia general, Historia particular de España e Historia regional), dos clases.
7.º Ciencias geográficas (Geografía general, Geografía especial de España y Geografía regional), dos clases.
8.º Dibujo (geométrico, adorno, industrial, figura), dos clases semanales.
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9.º Música y Canto, dos clases semanales.
10.º Religión (voluntaria), dos clases semanales.
11.º Gimnasia y Ejercicios corporales, seis clases semanales.

En total, veinticuatro clases de estudios semanales por grupo o grados, que se darán necesariamente por la mañana, en cuatro horas diarias, nunca más de ocho a una, con intervalos de quince a veinte minutos para el cambio de clases y ligera expansión, quedando libres las tardes para la práctica de Ejercicios corporales por espacio de dos horas diarias. Estos ejercicios serán practicados por todos los grupos a la vez, para lo cual el profesor tendrá un auxiliar oficial y podrá disponer además, como de todos, de los alumnos aventajados.

Los estudios del quinto curso tendrán el doble carácter de ampliación y especialización, y se distribuirán en dos grupos, siendo de libre elección para los alumnos que entren en él, de la manera que se expresa:

Ciencias matemáticas (en las ramas antes mencionadas), seis clases semanales.

Primer grupo: Ciencias naturales (en las ramas antes mencionadas), seis clases semanales.
Cosmografía, seis clases semanales.
Dibujo (en las ramas mencionadas), seis clases semanales.
Ciencias filosóficas (en las ramas antes mencionadas), seis clases.

Segundo grupo: Ciencias sociales (en las ramas antes mencionadas), seis clases.
Ciencias históricas (en las ramas antes mencionadas), seis clases.
Latín, seis clases.

En total, veinticinco clases de estudios semanales, a cuatro horas diarias, nunca más, que se darán por la mañana a las mismas horas que arriba se indican y atendiendo las mismas indicaciones que fueron hechas. Igualmente tendrán dos horas diarias, por las tardes, de Ejercicios corporales, en salón adecuado o mejor al aire libre, en cuanto sea posible.

5.ª — DEL PROFESORADO

Se entrará en él, mientras no se descubra un medio de elección más eficaz, por el de oposición rigurosa, acabando de una vez con el vergonzoso de los turnos o concursos de toda índole. Todos los méritos del auxiliar le son ya pagados, y si el interesado no lo cree así, que lo justifique ante Tribunal competente; pero competente... y además responsable.

Habrá un profesor por cada una de las materias de enseñanza, que constituyen otras tantas asignaturas; a saber:
1.º Uno de Lenguas (Español, Francés y Latín), con diez y ocho clases semanales.
2.º Uno de Ciencias matemáticas (Aritmética, Álgebra, Geometría y Trigonometría), diez y ocho clases semanales.
3.º Uno de Ciencias naturales (Física, Química, Historia Natural, Fisiología e Higiene), diez y ocho clases semanales.
4.º Uno de Ciencias sociales (Derecho, Sociología y Economía nacional), diez y ocho clases semanales.
5.º Uno de Ciencias históricas (Historia general, Historia particular de España e Historia regional), diez y ocho clases semanales.
6.º Uno de Ciencias geográficas (general, especial de España y regional cosmográfica), catorce clases semanales.
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7.º Uno de Ciencias filosóficas (Psicología, Lógica, Ética, etc.), catorce clases semanales.
8.º Uno de Dibujo (geométrico, adorno, industrial y figura), catorce clases semanales.
9.º Uno de Música y Canto, ocho clases semanales.
10.º Uno de Religión, ocho clases semanales.
11.º Uno de Gimnasia y Ejercicios corporales, seis clases de dos horas, o sean doce horas semanales.
Un auxiliar de Ciencias.
Uno de Letras.
Uno de Ejercicios corporales.
Total, once profesores. Las enseñanzas que les están encomendadas guardan suficiente analogía y no hay para ellos, que digamos, excesivo recargo de trabajo, pues ninguno tiene más de diez y ocho horas semanales de labor... ni menos de 100 pesetas por labor semanal.

6.ª — DE LOS TEXTOS Y PROGRAMAS

Los textos por excelencia han de ser la viva voz y el ejemplo vivo de los profesores, y como auxiliares, los libros que el alumno tenga por conveniente; siendo obligación de los profesores el recomendar aquellos que concepcionen mejores, sin que en ningún caso tal recomendación signifique para el alumno obligación de atenderla.

Para dar a conocer los mejores, todos los años se abrirá concurso, por el Ministerio de Instrucción pública, de libros para servir de textos en los distintos grados y distintas asignaturas, de los cuales uno sólo, o dos a lo sumo, merecerán la nota de «recomendables», adquiriendo el Estado un determinado número de ejemplares para cada uno de los centros de Segunda enseñanza que existan, a los cuales serán remitidos para formar parte de la biblioteca respectiva, sin que tampoco dicha recomendación signifique para el profesorado obligación de ser atendida.

El precio de los libros «recomendables» será fijado por el mismo Ministerio, que será el editor, previo convenio con el autor o autores.

El reciente proyecto de ley sobre gratuidad de matrículas y libros a los pobres debe entrar y mantenerse en vigor, por lo que a este extremo respecta, mientras de algún modo el beneficio que entraña no pueda hacerse extensivo a todos los ciudadanos.

La confección de programas graduados en orden ciclico es de la absoluta, libre y exclusiva competencia de cada profesor en su respectiva asignatura, quien podrá imprimirlos por propia cuenta o por cuenta de tercero, y venderlos al precio que con carácter general el Ministerio acuerde; teniendo, no obstante, el Centro la obligación de facilitar la obtención de copias a cualquiera que lo solicite.

7.ª — DE EXÁMENES Y REVALIDAS

Actos aparatosos aparte, en los de ingreso se exigirá un minimum de conocimientos sistemáticos y un maximum de sentido común y de buen juicio.

Habrá de presentarse en el acto una certificación de la primera enseñanza, por lo que valer pudiere.

A fin de curso cada profesor calificará a sus alumnos oficiales, según el juicio formado durante el curso, con las únicas notas «Sobresaliente»
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excelentes condiciones de mi digna sucesora y sus no menos dignas compañeras de trabajo; pero eso no empequeñece, ni atenúa, ni justifica la enormidad que conmigo se ha cometido. Para eso he perdido en ella el ser más querido. Para eso me ha puesto el Gobierno en el durísimo trance de dejar cesante a una hija mía, después de doce o catorce años de inmejorables servicios, casi todos con carácter gratuito. Para eso he podido varias veces ser sepultado bajo los escombros y víctima de algunos hundimientos del edificio. Y eso, ¿qué importa? Un desengaño más de los muchos recibidos; un surco más en la frente... y aquí no ha pasado nada.

Esta Escuela, verdaderamente democrática, porque al lado del hijo del marqués, del médico, del abogado y del ingeniero se han sentado los hijos o hijas de la portera, de la lavandera, del albañil y del comerciante —porque los niños no son pobres ni ricos: son niños nada más—; esta escuela, repito, fundada por el conde de Toreno, mucho más democrática en la realidad que algunos que se visten con este moderno traje, se creó con el objeto de ensayar en ella el sistema, métodos y procedimientos de Froebel, el pedagogo de más enjundia, y el filósofo que mejor ha penetrado en el alma del niño, tanto, que en el mundo científico se le conoce con el calificativo de psicólogo de la infancia, pedagogo hasta ahora no igualado, ni mucho menos superado; porque si existe el método Montessori, nada menos que con la pretensión de científico, de la doctora italiana de este apellido, este método, cuyo texto he leído y estudiado a fondo con verdadera ansiedad, no es más que el pensamiento de Froebel, con unos cuantos detalles de pura forma externa y meramente accidentales; es lo mismo que si yo hubiera escrito otro libro, bautizándolo con mi apellido: no hubiera sido más que el mismo pensamiento froebeliano; y eso que el haberlo practicado durante cincuenta años, circunstancia que no concurre en la Montessori, y el haber introducido bastantes modificaciones en determinados procedimientos de enseñanza, pudieran darme alguna autoridad para ello. Sin embargo, no he querido profanar el santo nombre de Froebel, y me contento con estar colocado en un plano bastante inferior, en el de intérprete fidelísimo de tan hermoso pensamiento.

Como he dicho antes, esta Escuela se creó con el objeto indicado, y de tal suerte ha encarnado en la conciencia nacional, no obstante su estado de acorachamiento, que no exagero al afirmar que ha encarnado mucho mejor que en Alemania, cuna del inventor del sistema: paradoja pedagógica que yo me explico sencillamente después de haber penetrado en la entraña del mismo, a que no todos han llegado, no porque mi talento sea superior a los demás, sino porque cuesta mucho trabajo, y es más cómodo estudiar las cosas en su aspecto exterior que ahondar en la labor sin honra ni provecho para el bolsillo.

En efecto, el pensamiento de Froebel es tan hondo, es tan profundo, que no puede desenvolverse sino en un ambiente apropiado, en una
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o «Aprobado», a aquellos que lo merezcan, dejando sin calificación a los demás —equivalente a Suspensio— y subsistiendo el examen de comparación, a petición de parte, como garantía de profesores y alumnos. El número de Sobresalientes, limitado a un reducido, muy reducido, tanto por ciento, única manera de que esta calificación tenga el debido valor.

El conjunto de calificaciones obtenidas por el alumno en las distintas asignaturas determinará si ha de pasar o no al curso siguiente; necesitando para lo primero haber merecido calificación Sobresaliente o Aprobado —cuando menos en las tres cuartas partes de las asignaturas correspondientes al curso anterior. Si no consigue este mínimo, habrá de repetir el curso oficial o quedar como alumno libre. Lo mismo se hará, aun habiendo conseguido pasar al curso siguiente, cuando en dos consecutivos no haya obtenido calificación en una o varias —siempre que sean las mismas— asignaturas. En ningún caso simultaneará estudios pertenecientes a diferentes cursos o grados.

El mérito relativo de los alumnos, aquilatado en vista de la totalidad de las calificaciones obtenidas durante todo el tiempo de estudios, determinará la calificación definitiva que haya de figurar en el expediente y en el título oficial que se les expida, siendo también reducidísimo el tanto por ciento de Sobresalientes, y concediéndose esta homrosa nota a los que mayor número de notas semejantes reúnan.

No es precisa más reválida en la segunda enseñanza, por cuanto, dado el sistema ciclico adoptado, todos y cada uno de los profesores están al tanto en todo momento de la cultura del alumno.

Los exámenes de alumnos libres se verificarán necesariamente en la primera quincena de junio y última de septiembre, a fin de que la enseñanza oficial no sufra quebranto alguno desde que el curso empieza hasta que termina.

Cáceres a 18 de febrero de 1919.

José G. Sánchez Román.
(Ponente.)

UN NUEVO COMBUSTIBLE PARA LOS MOTORES

En Inglaterra se habla mucho de la llamada «natalita», a la que se atribuyen excelentes resultados, además de costar muy barata su producción. Según se dice, se compone principalmente de alcohol, y la mezcla contiene un álcali en pequeña cantidad para neutralizar la acidez de los productos de la combustión del alcohol, los cuales producirían la corrosión de las válvulas y los cilindros.
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atmósfera de amplia libertad, de cariño, de dulzura, de amor paternal. No busquéis estas condiciones en Alemania. El trato allí es áspero, duro, sin indulgencia alguna, sin respeto a la personalidad del niño. Aquellos hombres, cuya grandeza he admirado siempre y en cuya filosofía he disciplinado mi espíritu, no los buscaría para educadores de la juventud. Y aquellas mujeres, cuya tierna de espinazo y frialdad marmórea más bien las hace a propósito para figurar en la estatuaria que para madres espirituales de los niños, no las buscaría tampoco para la dirección de los Jardines de la Infancia. Están muy distanciadas de los niños; no sienten ni viven la vida del niño; son más bien catedráticas pedantes —valga la frase— que madres cariñosas de los pequeñuelos.

Las escuelas comunes en Alemania no son en rigor escuelas: más bien parecen regimientos y cuarteles, y cada director de escuela graduada un verdadero coronel, con su disciplina férrea, con su disciplina militar de orden y mando y con sus castigos corporales inhumanos. Los Jardines de la Infancia o Kindergarden no tienen importancia alguna. No están sostenidos ni por el Municipio, ni por la Provincia, ni por el Estado. Son pequeñas agrupaciones de niños con carácter particular; pequeñas reuniones de niños pobres (10, 12 ó 14 todo lo más) al cuidado de una maestra, que los entretiene, unas veces, cantando lecciones para aprenderlas de memoria, esto es, lo contrario precisamente de lo que representa el pensamiento de Frobel. No quiere Frobel lecciones de memoria, y mucho menos cantando, o de oreja, según expresión alemana; no quiere más que lecciones de cosas y conversaciones sencillas a propósito de estas cosas, con el objeto de buscar en ellas las ideas y que estas ideas sean las reguladoras de la conducta del niño. Otras veces los niños se encuentran completamente abandonados, arrastrándose por el suelo, arrojándose arena a la cara, saltando por las mesas, esto es, sin orden, sin sistematizar el trabajo, sin nada formal. El jardín brilla por su ausencia; al menos yo no he visto ninguno, y eso que recorri toda Alemania de Oeste a Este y de Norte a Sur. Ahora hay unos cuantos, pero muy pocos. Es decir, que falta lo esencial, lo característico, lo que da nombre al sistema, porque el jardín no sólo es importante desde el punto de vista de la higiene, de la fisiología y de la educación, sino que es indispensable, además, porque es el mejor excitante para el despertar del niño a la vida del espíritu; para iniciarlo en la observación y en el conocimiento de la Naturaleza, y para prepararlo a que la contemple, a que la admire y en ella se extasie y entusiasme.

Si el niño no siente ni vive la vida del jardín; si el niño se halla indiferente en el jardín, sobre el jardín; como sobraría el mundo si el hombre no supiera contemplarlo. Mucho antes, siglos antes que el hombre apareciese en el planeta, en el período cuaternario, el mundo ya existía, y de él nada hemos sabido hasta que el hombre ha sabido
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LA ESCUELA MODERNA

REVISTA PEDAGÓGICA Y ADMINISTRATIVA DE PRIMERA ENSEÑANZA

Año XIX.   Marzo de 1919.   N.º 330 de la col.ª

LECTURAS IDEÓGENAS

DEL PRINCIPIO DIVINO Y NATURAL DE LAS COSAS, por Schelling.

(PANTHISMO, DEISMO, ATEÍSMO...)

TODOTEO. — Os he visto varios días, no sin extrañeza, pues sé las muchas ocupaciones de Espíritu y la invariable afición de Matervisiano por las bibliotecas y sus libros. Por consiguiente, algo de importancia traéis entre manos. No soy curioso ordinariamente; pero en esta ocasión anhelo saber el motivo de vuestros paseos y de vuestras charlas, si es que puede saberlo un amigo de mis condiciones.

MATERVISIANO. — ¿Y cómo no, mi buen Todoteo? Para ti no tenemos secretos nosotros, y menos el de ahora, que no lo es para nadie.

T. — Tanto mejor, porque de ese modo me atreveré a algo más si conviene.

ESPIRITU. — Mucho que sí. Incorporórate a nosotros y ayúdame a convencer a este desgraciado materialista.

T. — Discutimos, ¿eh?

E. — Rabiosamente, aunque sin perder la serenidad.

T. — ¿Ninguno la perdéis?

E. — Ninguno.

T. — Pues o tú te has liberalizado mucho, o aquél ha descendido considerablemente de las alturas en que soñaba.

E. — Ni una cosa ni otra.
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SOBRE INSTRUCCIÓN PÚBLICA

IV
Autonomía universitaria.

Es doloroso contemplar al Gobierno español, siempre reacio e incompetente.

La autonomía universitaria en España me parece una ironía. Nos empeñamos en hacerlo todo con la fantasía y un tintero. ¿Qué es la Universidad? El grado superior de la enseñanza; la organización pedagógica de la inteligencia nacional. Y ¿qué se entiende por inteligencia nacional? La síntesis ética, científica y artística de la colectividad nacional. El concierto y unidad de estas fuerzas enderezadas al cultivo de las virtudes nacionales, es lo que constituye el organismo docente de la Universidad. Esta es, además, la sociedad modelo, la democracia estable en su constante perfección. No es un campo neutral de ideas con tendencias al equilibrio y al quietismo, no; es la inundación arrolladora de la ciencia que todo lo sumerge y estratifica para memoria de las edades. Pero, entiéndalo el ministro, la Universidad no debe ni puede construir la democracia; ésta le llega de la escuela ya formada. La Universidad ha de ser la suma solidaridad y la suma cooperación de todos sus órganos; es el espíritu que se ha de infundir y la imagen en que se ha de inspirar la sociedad entera. Esto no puede brotar espontánea e inmediatamente del actual caos universitario; ha de venir por sus pasos contados, lenta y sosegadamente. La semilla universitaria tiene que surgir de los grados inferiores. De este fondo, y bajo una selección concienzuda y una tutela ascendente, se lograría lo que la revolución
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no puede hacer. ¿Cumple estas condiciones nuestra constitución universitaria? Por fuera, sí; por dentro, no. La Universidad española no es una realidad, es una ficción. No es la justicia, ni el pensamiento supremo, ni el supremo ideal nacional; no es cerebro, ni la fuerza directora de la sociedad, ni tampoco la reguladora de los restantes magisterios nacionales; es, sencillamente, una agrupación de órganos incoherentes, heterogéneos y dispersos, incapaces de unidad orgánica; es una confusión, hija legítima del barullo de la primera y segunda enseñanza, que sin unidad ni ideales, también están desorganizadas. Es ridículo pretender levantar una Universidad autónoma sobre la impotencia de los grados anteriores. La enseñanza es un proceso con su procedimiento evolutivo desde el principio hasta el fin. Es un absurdo querer inventar moldes nuevos para construir la Universidad: tiene sus leyes naturales de formación y crecimiento. El sistema nervioso es el último que aparece en la vida animal, y el cerebro, la última y más hermosa pieza del sistema nervioso. Si me das una buena primera enseñanza, por sí sola viene una buena superior; si abajo me la das mala, será inútil tratar de rectificarla arriba. ¿Qué consigue el ministro con dar autonomía a la Universidad, si carece de unidad directora? Nuestra Universidad es un espejo de nuestro ideal nacional, de nuestra dirección nacional; es una mezcolanza partidista, representación de nuestra desorganización política. ¿Quién duda que el sufragio universal o el Jurado son cosas buenas cuando el ejercicio de semejante derecho está a cargo de un instrumento adecuado? Pero sin preparación, sin conciencia de tal función, es un sarcasmo abrogar derechos para los que no se está capacitado. La Universidad es la avenencia de maestros y alumnos acondicionados para construir una sociedad de sabiduría o de invención destinada a campo experimental y de propaganda de todas las reformas y atrevimientos del pensamiento. Esta alteza, hermosísima autonomía, meta y cúspide de la sociedad, ha de ser oriunda de un proceso creador, con las energías latentes del espontáneo desenvolvimiento. La Universidad con su autonomía no logrará otros profesores ni otros alumnos. Ni éstos vienen preparados, ni aquéllos proceden de nuevos moldes. ¿Qué importa que aquí o allí veáte un profesor verdadero? Todo seguirá igual; la impotencia será la misma, quizás sean mayores las