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fundadas por los religiosos españoles que albergan a cerca de 1.000 leprosos. Por otra parte, 19 hospitales, 5 farmacias y 62 orfanotrofios, con 6.254 huérfanos de ambos sexos, completan la deficiente todavía estadística de la acción española en el Extremo Oriente.

MISIONES DE AUSTRALIA Y OCEANÍA. — En las reseñas informativas del Rvdo. P. Bishal y del Anuario Eclesiástico se encuentran 10 orfanotrofios, y la población debe de exceder de 100 huérfanos, niños y niñas.

RESUMEN GENERAL. — Los centenares de Padres y Madres Misioneros, con los Hermanos y Hermanas, sus numerosos distritos, millares de cristiandades, parroquias, viceparroquias y de misiones, iglesias, capillas y seminarios, cuentan acaso con más de un millón de católicos, mil y pico de escuelas, muchos millares de alumnos de ambos sexos y de favorecidos por la Santa Infancia. Poseen leproserías, con numerosos leprosos asistidos, hospitales, farmacias y más de un centenar de orfanotrofios, con unos 8.000 huérfanos, tanto de niños como de niñas.

Si aun siendo incompletas las estadísticas aparecen tan grandiosas cifras en la acción religiosa, social, benéfica y cultural, pueden calcular los lectores de Pro Infantia qué hermosos datos resultarán cuando las misiones expresadas, y sobre todo las forzosamente omitidas, pongan de relieve de modo íntegro su actividad total, que es admirable. Es indiscutible que sorprenderá la próxima información, incluso a las propias Órdenes y Congregaciones religiosas; que si llevan a todos los confines del orbe la palabra de Dios y sus Santos Evangelios, a la par que la Cruz y los ideales del cristianismo, propagan el amor de nuestra querida patria española, de su enseña nacional y de la cultura castellana, que es imperecedera.

Por otra parte, también en la metrópoli ejercitan labores muy meritorias.

Creemos deber de justicia rendir tributo de gratitud a nuestros heroicos misioneros y misioneras, y alentarles para que prosigan sus obras, dignas del mayor encomio.

EDUARDO NAVARRO SALVADOR.

(De Pro Infantia.)
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BIBLIOGRAFÍA

Conferencias escolares celebradas en la villa de Gráus.
Imprenta y librería de Francisco Torres.—Gráus, 1918.

El que fué ilustre director de la Escuela Normal de Maestros de Huesca, D. Luis Igualada, hoy profesor de la de Zaragoza, nos ha favorecido ha tiempo con un folleto de 65 páginas muy bien aprovechadas y escritas, en las cuales se revela la labor racional e intensa de las dos Escuelas Normales de aquella provincia y el efecto de esta labor pedagógica en los que fueron alumnos de las Escuelas referidas y hoy son maestros cultísimos de la provincia.

Tomaron parte en la discusión, por el orden en que hablaron, los siguientes oradores: D. Luis Igualada, D. Eugenio Alvarez (haciendo la presentación de los mismos), D.a Casilda Manzana, Srita. Severina Ardanny y D. Angel Ballarin, todos maestros; D. José Galisteo, inspector de Primera enseñanza; D. Vicente Campo, profesor de la Normal de Huesca, y el Sr. Igualada, que hizo el proemio y el resumen de las conferencias.

La iniciativa partió de la Asociación de Maestros del partido de Benabarre, y el tema elegido fué Educación de la mujer, cuya Ponencia estuvo al cargo de la ilustrada maestra Sra. Manzana.

Con una modestia que honra a la cultísima profesora aragonesa, desenvolvió admirablemente el tema de que era ponente, considerando a la mujer desde los diferentes aspectos de hija, esposa, madre, auxiliar del marido, si se necesitara este auxilio, y bastarse a sí propia en el caso en que no hubiera facilidad para el matrimonio. Este, aunque no lo haya expuesto con todas sus palabras, es el fondo o el espíritu de su trabajo, si no hemos interpretado mal el pensamiento de tan digna maestra. Pide o quiere, en suma, una mujer completa en toda la extensión de su ser.

Este es también el deseo manifestado por cuantos han tomado parte en la discusión. El criterio es unánime y, por lo tanto, casi no había necesidad de discusión. Sin embargo la hubo, y por cierto muy interesan-
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te, mostrando cada cual su punto de vista particular, y revelando todos, además, una cultura que hace honor a las Escuelas Normales de Huesca y a la aplicación de sus alumnos.

No se puede llegar, no se llega, en efecto, a obtener una educación completa, aunque sea en la primera edad, sino por el camino de la instrucción o enseñanza, racionalmente adquirida o integrada por todos, absolutamente por todos los conocimientos humanos, en su grado mayor o menor, claro está, según la capacidad asimilativa del que ha de educarse. Esta es nuestra opinión modestísima, expuesta siempre en todos los trabajos de nuestra ya larga vida profesional.

No todos opinan lo mismo, y nosotros respetamos su criterio, y aquí es donde radica la diferencia entre unos y otros. Para muchos compañeros y no compañeros basta una regular cultura general, sin meterse en hondas cuestiones filosóficas, ni en misterios religiosos ni en secretos científicos, que deben relegarse a talentos privilegiados. Así parece pensar también nuestra digna compañera de Gráus, sin tener en cuenta que nada es más peligroso en la sociedad humana que el saber a medias. Es preferible no saber nada. Este mediano saber es el que infla, el que engendra la pretensión, la petulancia, el orgullo, la audacia y la altanería. El saber de verdad es sencillo, modesto, prudente y humilde sin servilismo, porque se está convencido de que por mucho que se sepa en la apariencia externa, se sabe muy poco en comparación de lo que queda por saber.

El estado de duda que tanto preocupa a la culta maestra de Gráus no debe importarle gran cosa. Es precisamente el estado en que se encuentra el que tiene hambre y ansía por saber, y esta duda es acicate principal que nos empuja y obliga a discurrir, a pensar, a reflexionar, a razonar; en suma, a estudiar, que ésta es la labor verdaderamente propia de nuestro cerebro. La ciencia, cuando no se sabe, es al principio un conjunto de misterios incomprensibles; pero viene el estudio ordenado, reflexivo y constante, y llega a hacerse sencilla y familiar, y hasta a vulgarizarse y aplicarse para atender a nuestras complejas necesidades. Trabajemos con fe, no con la fe ciega del que se duerme esperando la felicidad sin conquistarla, sino con la fe que recomienda San Anselmo; a saber: Fides querit lucem; esto es, la fe activa, que marcha sin cesar en pos de la luz de la razón.

A estas consideraciones nos ha llevado la lectura del folleto que hemos estudiado, cuyo detenido análisis no nos lo consiente el límite a que nos vemos obligados por la necesidad. Mas no hemos de terminar este ligero examen sin declarar que si interesante es el trabajo pedagógico de la Sra. Dª Casilda Manzano, no lo es menos la intervención discretísima de la Srta. Ardanny y de los Sres. Ballarin, Galisteo y Campo, todo lo cual, unido al prólogo y resumen de las conferencias, admirablemente hechos por nuestro más que amigo D. Luis Igualada.
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y Frías, dan al folleto una singular importancia, cuya lectura recomendamos con verdadero interés, felicitando de todo corazón a sus autores por su acertada colaboración; debiendo añadir (entre paréntesis) que estas conferencias, como casi todas las que celebran los maestros españoles, tienen la característica, contra el parecer de diputados, senadores y funcionarios de la Administración, que se dicen amigos, aunque no lo sean, de que nada se habla en ellas de aumento de sueldo ni de disminución de horas de trabajo, sino que todo va encaminado al mayor perfeccionamiento del Magisterio primario, porque el secundario no suele reunirse para estas cosas tan nimias.

Biblioteca del Niño.—Enciclopedia, por D. VICENTE CASTRO Y LEGUA, auxiliado en dos asignaturas por D. Leonardo Rodríguez, ambos maestros de Madrid.—Véndense los libros de esta Biblioteca en todas las capitales de provincia y en casa del autor, Gd, 7, Madrid.

Comprende esta Enciclopedia 20 tomitos en 8.º prolongado, con todas las materias que integran la primera enseñanza completa, que antes se llamaba enseñanza superior. Estas materias se clasifican con arreglo al siguiente programa, con su correspondiente distribución del tiempo y del trabajo: 1.º Lectura de la infancia, en cinco cuadernos, dedicados a la enseñanza de esta asignatura en toda su extensión; a saber: desde el conocimiento de las letras de imprenta y manuscritas hasta la lectura expresiva en todos los géneros literarios.—2.º Cursillos mensuales para las asignaturas de Aritmética y Sistema métrico, Geometría y Agrimensura, Geografía general y de la Península Ibérica, Gramática, Prosodia y Ortografía, Historia de España, Historia Natural, Química, El Derecho y la Constitución y Fisiología e Higiene.

Mi primera impresión al tener noticia de esta Biblioteca fué desagradable, ¿por qué negarlo? Enemigo acérrimo del trabajo hecho, tratándose del niño, mucho más lo he de ser cuando se refiere al maestro, que si lo es de verdad, no necesita andadores, supuesto que legalmente está capacitado para andar por sí solo, o es holgazán que no quiere molestarle, en cuyo caso ya está juzgado.

Pero, amigo mío, he leído con verdadera atención todos y cada uno de los tomitos que han llegado a mis manos, gracias a la bondad y amistad del Sr. Castro, y, en efecto, no he tenido inconveniente alguno en cambiar de opinión. Después de todo, nada tiene esto de particular. La Ciencia está en evolución constante, y lo que ayer se afirmaba como cierto, hoy, que se dispone de más y mejores medios de investigar, puede afirmarse también lo contrario, y en esto, como en todo, no se debe tener criterio cerrado; mucho menos en Educación, que evoluciona como todo.

Por otra parte, los libritos que forman la Biblioteca no se oponen a que el maestro establezca las modificaciones que estime prudentes en
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la forma y en el fondo de su labor educativa. No hace más que sistematizar el trabajo, habiéndose tomado el autor la molestia de extraer lo esencial, lo verdaderamente útil de cada disciplina, lo que el maestro en general no puede hacer por falta de tiempo; pero que no tiene más remedio que, cuando menos, leer los extractos, si ha de aclarar las dudas de los niños respecto de la materia de que se trata o si ha de satisfacer la curiosidad de los muchachos respondiendo a sus preguntas.

Lo que no debe hacer en modo alguno es obligar a que los niños estudien al pie de la letra y de memoria o de oreja, como dicen que hacen algunos que ellos mismos se califican de pedagogos, el texto puesto en sus manos. Eso no lo hace ninguna persona que tenga sentido común, mucho menos el que ostente el título modestísimo de maestro, aunque lo hagan muchos profesores que hablan despectivamente de la Pedagogía, porque no la conocen, aunque bien la necesitan. Por no conocer la Pedagogía ni la labor escolar, que debe ser más educativa que meramente instructiva, hemos visto a muchos catedráticos destruir en unos cuantos días de curso el trabajo educativo elaborado en la escuela, inutilizando al niño para toda obra mental, castrando su inteligencia y convirtiéndolo en repetidor mecánico o fonógrafo de lo que ha oído.

Este, el que aprenda el texto de memoria, es el único inconveniente que puede ofrecer el empleo de la Enciclopedia del Niño; pero este defecto no lo es ciertamente de la Enciclopedia, sino del mal uso que de ella se haga, porque el maestro o quien haga de tal no sepa utilizarla. Precisamente los libritos del Sr. Castro están muy bien hechos y muy racionalmente graduados, en los cuales, al través de la variedad de materias, se transparenta con toda claridad la unidad del conjunto, dando vida y animación a su espíritu informador.

El todo de cada materia está reducido naturalmente a su mínima expresión y es fácil de digerir para la potencia asimilativa de la edad escolar. El niño no necesita más cantidad de conocimientos para ser mañana un buen ciudadano. Si todos los niños de nuestras escuelas salieran de ellas tan bien preparados como pueden estarlo con la aplicación de esta Biblioteca, y esta preparación se aumentara o al menos se conservara en otros centros post-escolares de que carecemos, aunque nos sobren muchas plazas de toros y tabernas, otro sería el porvenir de España, que no tendría envidia a ninguna nación extranjera, por muchos que fueran sus adelantos en educación, aunque no tantos como nos dicen los que, aparentando conocerlos, hablan de memoria, con la sana intención de rebajar todo lo que huela a español, en lo cual consiste su verdadero patriotismo.

Finalmente, el trabajo del Sr. Castro y Legua revela una labor meritoria a todas luces, que no todos tienen paciencia ni técnica para realizarla, y si nuestros compañeros saben utilizarla, ganará mucho segu-
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T. — Opino de la misma manera.
E. — Pero ¡si al autor le parecía necesaria para su sistema!
M. — Se la cortamos por ser un exceso teórico: como una verruga que es preciso amputar.
E. — Chartres dice también que las ideas son a la vez creadoras y creadas. Y esto me parece muy bonito, pero poco convincente.
T. — Creadoras por formar en el acto concepto de las cosas que las producen.
E. — Será eso. El zarandeado y materialote Giordano Bruno dice cosas saladasímas para convencer a los enemigos de Dios y de sus virtudes, pero que a nosotros nos irritan hasta los nervios más tranquilos. La substancia y la energía del Ser absoluto, para este descreído, están, en cuanto productoras, NECESARIAMENTE determinadas por su naturaleza. ¿Hay nada más atrevido ni estrambótico? Dios obra mecánicamente, y por lo visto en esto consiste su excelsitud. Su poder volitivo se deja constreñido a una necesidad, que con censurable estupidez se denomina libertad absoluta. Es más noble la claridad negativa, porque el absurdo es más visible, del filósofo holandés Benito Spinoso.
M. — No está esa doctrina muy descaminada, si dentro de las finitas leyes de nuestro pensamiento juzgamos como para nosotros de las cosas divinas.
E. — No lo entiendo.
M. — Procuraré explicarme. ¿Cuándo es libre el hombre, cuando obra caprichosamente, o cuando sus actos están rigurosamente amoldados a las leyes imprescriptibles de la Ética superior?
E. — Si me vienes con tus teorías no me convencerás.
T. — Pero yo ansío conocerlas y ponderarlas.
M. — ¿Es libre para obrar el borracho que ha llegado a la pérdida del conocimiento?
T. — Tiene libertad; lo que sucede es que hará de ella mal uso.
M. — No estamos conformes. Ese hombre no es libre; lejos de ello, lo reputo esclavo de una pasión censurable.
T. — No te entiendo.

JUAN CABALLERO RODRÍGUEZ.
(Continuado.)
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ramente la instrucción de los niños, cuando menos, y nada perderá la educación, que es el todo a que debemos aspirar.

De todas veras fecicitamos al autor, maestro acreditadísimo, cuya obra ha sido objeto de estas sencillas notas bibliográficas, que en justicia sirven de medio para recomendarla a nuestros compañeros con verdadero interés.

***

Episodios de la guerra europea.—De esta interesantísima publicación que edita la Casa Alberto Martín, de Barcelona, hemos recibido los cuadernos 101, 102, 103 y 104. Su autor, el significado periodista S. Pérez Carrasco, redactor-jefe de uno de los rotativos más importantes de España, describe los incidentes y episodios de esta magna y cruenta lucha europea con una veracidad e imparcialidad dignas de encomio.

Relata en el cuaderno 101, compuesto de 16 páginas de texto profusamente ilustrado y una magnífica lámina, los episodios a que dieron lugar las cruentas batallas del Isonzo y retirada de los austriacos. El 102 lo forman 24 páginas de texto con grabados de asuntos interesantes.

El cuaderno 103 se compone de 16 páginas y una preciosa lámina, y el 104 de 24 páginas. Describense en ellos detalladamente los movimientos de las tropas italianas en territorio austriaco, y se empieza a dar cuenta del bloqueo de Inglaterra, con las protestas de los Estados Unidos, y acción de los sumergibles alemanes.

A nuestros lectores recomendamos adquieran dicha publicación, tanto por lo cómodo de su precio (25 céntimos cuaderno), como por ser una de las obras más excelentes, serias e imparciales que se publican respecto a la lucha europea.

De venta en las librerías, centros de suscripciones y en casa del editor, D. Alberto Martín, Consejo de Ciento, 140, Barcelona.

E. B. y M.

POLVOS PARA QUE LAS GALLINAS PONGAN MUCHO

Arena en pequeña cantidad, cal también en pequeña cantidad, pimiento y pimiento picante, y abundante y buena alimentación. Favorecer la digestión de una gallina bien alimentada es aumentar su vigor y, por tanto, la postura de huevos, sobre todo en el invierno. Algunas veces se emplea carbón vegetal en polvo, bicarbonato de soda y el sulfato de hierro en mínima cantidad. Todo esto debe usarse no siempre, sino con intermitencias.
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¡PATRIA MÍA!

Este es el epígrafe que ponemos en un hermoso cuadro patriótico, de reciente publicación —como que ahora mismo acababa de presentarse a la luz pública—, inspirado, claro está, en el más íntimo y sincero amor a nuestra nación querida y estimulados por los reiterados consejos de amigos y compañeros a quienes no podemos ni debemos desatender.

Ocuparse de este cuadro para recomendarlo no es propio, que digamos, de su autor, mejor dicho, de sus autores, porque son dos los padres de la criatura: uno, que espontáneamente concibió la idea en embrión o borrosa; otro, que la acogió con entusiasmo, dándole aliento, calor, vida y forma corpórea, y los dos que se han unido, fecundándola con el trabajo constante y reflexivo. He aquí la génesis del cuadro que nos ocupa.

No está muy bien, ni medio bien, que los padres alaben a sus hijos, por aquello de que ¿quién alaba a la novia? Mas tampoco está mal, y el deber de los padres obliga a procurar el mayor bien a sus hijos y a evitarles sinsabores, disgustos y contrariiedades, ya que ninguna culpa tienen de haber nacido. ¿Está justificada nuestra intervención?

Claro está que los padres deben saber lo que hacen cuando engendran a sus hijos (característica del hacer racional), procurando o poniendo los medios para que estos hijos sean robustos, fuertes, útiles y, en lo posible, se basten a sí propios; mas esto no es suficiente, dada la complejidad de la vida, siendo preciso además que les acompañe la suerte o que tengan padrones y que éstos lo sean de verdad. Fortuna te dé Dios, hijo, que el saber no te hace falta.

En fin, malo o bueno, tuerto o travieso, ahí está el engendro, como producto de dos factores sin pretensión alguna, pero con
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LECTURAS IDEÓGENAS (1)

DEL PRINCIPIO DIVINO Y NATURAL DE LAS COSAS, por Schelling.

(PANTHISMO, DEÍSMO, ATEÍSMO...)

M.—Considero yo libre a la persona que puede obrar y obra realmente con una conciencia pura y exenta de prejuicios y de pasiones. ¿Concibes algo más esclavizador que el vicio? El vicioso está amarrado a su apetito con más arraigo y sujeción que el esclavo en su ergástula.

T.—Voy viendo claro.

M.—Por consiguiente, ¿qué libertad ha de tener para obrar? Todo lo subordinará a su pasión, que se constituye en motor absorbente de su vida miserable.

T.—Así, sólo es libre el virtuoso, que ha podido desprenderse de todos los odiosos carceleros.

M.—Sin duda.

T.—Y a medida que uno eleva el concepto de las cosas para mover su voluntad, y desecha toda clase de prejuicios y de morbosas afecciones, se libera porque purifica su alma; ¿no es eso?

M.—Lo es.

T.—Estoy convencido de la bondad de la doctrina; pero me falta comprender por qué la libertad es más absoluta cuando se mecaniza: ¿no hay aquí algo contradictorio?

M.—Aparentemente, sí; no en la realidad. Si mi acto es hijo

(1) Véase el número anterior.
Tomo XLI.—Núm. 11.
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nocen y se juzgan poco menos que incompatibles e irreconciliables enemigas. ¿Sabéis por qué? Porque ambas ideas, en el terreno de la lógica y de la ciencia, resulta que son: la idea filosófica, inexacta, y la idea matemática, exacta; lo cual es debido a que la primera, siempre de sí misma apasionada, siente y dice, sin saber ni conocer acaso lo que dice ni lo que siente, y la segunda, imparcial y sin pasión, dice y señala lo que sabe y conoce fijamente.

Por estas causas, que nacieron y nacen con la idea y con el hombre, las ideas filosóficas fueron y son volubles, flexibles, elásticas y acomodaticias, y las ideas matemáticas son y fueron siempre en sus reglas y sistemas, fijas, rígidas, permanentes, inflexibles, incontrastables e incontrovertibles.

Esto sucedió y sucede porque la idea filosófica sólo se mantiene y vive de ilusiones, de hipótesis, de sofismas, de suposiciones y de engaños, falsedades y mentiras; y la idea matemática sólo se nutre de afirmaciones prácticas, palpables y tangibles, que no son disputables ni admiten duda, vacilación ni negativa.

No hay para qué decir que las ramas o escuelas filosóficas conocidas hasta hoy, dentro de la idea y por sí solas moviéndose y luchando sin orden y sin concierto, han sembrado las semillas y han traído a la realidad física los amargos frutos de las guerras religiosas, políticas y sociales que nuestros antepasados sufrieron y lamentaron, y que nosotros continuamos padeciendo y deplorando, y que, además, dichas escuelas, con su falsa ciencia, mantienen en las abstractas esferas espirituales los horrores de la creciente inmoralidad en que vivimos.

Tampoco hay para qué decir que si algo útil, artístico y beneficioso para la carne y para el espíritu hay aquí en la Tierra creado por la idea y por el hombre, se debe a las llamadas ciencias matemáticas, sin cuyos invariables principios geométricos y aritméticos, las artes liberales y mecánicas no existieran; habría, sí, como hay, más o menos artificios, sin orden, concierto ni sistema; pero, en realidad, de ciencia y de verdad no habría las reglas que requiere el arte.

Ahora bien: sentidos por vosotros los efectos posteriores y reconocidas por mí las anteriores causas originarias de la dualidad, la disparidad y la pluralidad de las ramas científicas que, partiendo de la idea primitiva, penetran y se extienden por el