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paces, a ajena protección, ha habido literatos y próceres y verdaderos sabios. En cambio, el no capaz es así por mandato de la Naturaleza, que no yerra, que no procede por determinaciones individuales, sino por leyes permanentes y eternas. Su fallo terrible es inapelable. Se es incapaz se quiera o no, y contra esta desdicha no valen subterfugios, ni apelaciones, ni alegatos. No queda sino reconocer la propia ineptitud y procurar combatirla con la higiene, con el estudio, con la tenacidad educadora y aun con el sacrificio.

La diferencia llega al procedimiento. Los hombres, al declarar la incapacitación, privan al sujeto que en ella ha incurrido del ejercicio de ciertos derechos y aun de todos. La Naturaleza es, en apariencia, más piadosa. Deja al hombre incapaz la persuasión y hasta el convencimiento de que no lo es; lo deja andar libre, proceder según su voluntad y hacer cuanto quiere, sin traba alguna. La sanción viene luego, como consecuencia de los propios actos. El incapaz lo ignora o lo niega, pero se atiene a los postulados. No hay tontería que no se pague con las setenas.

La historia de los incapacitados es algo muy interesante, pero que afecta a un limitadísimo número de individuos. En cambio, el relato de las hazañas de los incapaces e incompetentes sería la historia de la Humanidad. Por obra suya, el mundo ha padecido guerras, epidemias, azotes y calamidades de todo género; por ellos, los pueblos han sufrido hambre, han combatido unos con otros, se han despedazado y han caído en la abyección y en la miseria. En las familias un incapacitado es una molestia y, en todo caso, una desgracia; un incapaz es una catástrofe permanente. Decir de un hombre que es incapaz de sacramentos, es la mayor censura que se puede lanzar sobre uno de su especie. El incapacitado puede, en alguna ocasión, ser víctima; el incapaz está muy propenso a ir por otro camino.

Por esto, el anunciante hubiera demostrado ser harto más prudente si en vez de pedir un administrador capacitado lo hubiera exigido capaz. ¿Quién ignora que un título de suficiencia no siempre es garantía de prudencia y saber? Los ingenieros que negaron a Lesseps la posibilidad de romper un istmo sin producir graves trastornos en el planeta, estaban legalmente capacitados para opinar así. Lesseps no era más que capaz. Otro tanto puede decirse de Galileo, de Colón y, modernamente,
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de Pasteur, de Eiffel, de Peral y de sus detractores. Unos eran capaces y otros capacitados, como Homero y Zoilo, respectivamente. Se puede ser incapacitado y capaz, y a la inversa. Esto no quita para que se pueda ser a un tiempo incapaz e incapacitado y, simultáneamente, capacitado y capaz, en toda la extensión del vocablo. Pero esta coincidencia es más rara de lo que parece a primera vista.

¡Ah, si la Naturaleza estampara un signo indeleble en la frente de los incapaces, como la ley impone una curaduría a los declarados menores perpetuos! De pronto se aclararían todas las filas, como si sobre ellas hubiera pasado un ciclón o las hubiera barrido la metralla. Innumerables sinecuras quedarían vacantes; sólidas reputaciones vendrían al suelo; populares prestigios se desharían en arena, en barro, como los castillos que edifican los niños en las playas. Todos nos quedaríamos absortos y diríamos: «¡Cómo! ¿Es posible que el gran Fulano...? ¿Ahora salimos con que era incapaz?» Porque no hay ser ineficaz que no haya tenido sus devotos, como los tuvo San Expedito, despojado de pronto de su santidad por la sapiencia de un pontífice. Los incapaces son legión, pero pocas veces llegan a ser incapacitados. Para ello se necesitaría una labor demasiado dura.

¡De cuántas cosas nos consideraremos todos capaces! ¡De cuán pocas lo somos en realidad! «El hombre no es más — dice Pascal— que un ser lleno de errores; nada le dice la verdad; todo le engaña.» No hay niño pequeño que no se crea capaz de aprisionar el arco iris o de coger con sus manos la luna; no hay hombre que no se crea designado por la Divinidad para iluminar sabiamente el mundo. La realidad es otra: muchos son los llamados, pauci vero electi. Un hombre verdaderamente capaz, es un ejemplar raro. Nos lo está demostrando la triste experiencia cotidiana. Cada día es más provechoso el consejo de Kempis: «El que bien se conoce, tiéñese por vil y no se deleita en loores humanos... Si te parece que sabes mucho y entiendes muy bien, ten por cierto que es muchísimo más lo que ignoras.»

Compadezcamos a los pobres incapacitados y apartémonos en lo posible de los otros. Aquéllos no nos producirán mal alguno; son indiferentes a la vanidad; no sienten rencor. Éstos, los presuntuosos que ignoran su limitación, nos serán muy funes-
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tos. Y ellos nos rodean por todas partes, demostrándonos que una cosa es la verdad declarada por los hombres y otra la promulgada por las leyes del Universo, y que, en punto a incapacitaciones e incapacidades, lo más prudente es abstenerse de formar juicio.

ANTONIO ZOZAYA.

(Da El Liberal.)

FRASE HISTÓRICA

El día en que murió el sofista Lucio, fué el tribuno, como de costumbre, a pedirle la contraseña; pero le dijo así: «Dirigete al sol que sale, porque yo me pongo.»

RECETAS

Para teñir de negro el calzado de color, conviene frotarlo primero con un trozo de patata cruda.

Cuando el calzado se ha puesto duro y tieso de andar por la nieve, puede devolversele la flexibilidad frotándolo con sebo de carnero.

Cuando se oxidan los objetos niquelados, pueden limpiarse engrasando la superficie enmohecida y frotándola algunos días después con un trapo empapado en amoniaco. Si quedasen todavía algunas manchas, se puede poner sobre ellas un poco de ácido clorhídrico, pero con mucha precaución y secándolo en seguida; inmediatamente se lava con agua clara, se vuelve a secar y se pulimenta con trípoli muy fino.

Las manchas de cera o de esperma pueden quitarse por un medio muy sencillo allí donde haya un fumador. Se aplica sobre la mancha un papel de fumar y se pasa por encima de éste, a algunos milímetros de distancia, un fósforo encendido. La mancha desaparece muy pronto, sobre todo si se ha tenido la precaución de rasparla antes con la uña para quitar parte de la esperma. Después de la operación, un ligero cepillado completará la limpieza.
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¿Cómo se habla el español?

En las Vascongadas.

(Conclusión.)

Carta te tienes, por «Melitón González» (1).

Amigo Iturrimendi: Al salir de Ondárroa, boticario recomendación me dijo: «San Sebastián todos días llueves: paraguas comprar, es primero que hacer procuras; plasa Guipúzcoa buenos, baratos venden.»

Así hice, pues. Bulevar estaba. Sielo nublado te veo. A botas limpia pregunto dónde se cae plasa Guipúzcoa, y díse: «Calle Garibay derecho tiras, esquina llegas: tuerses la mano izquierda que tienes y plasa Guipúzcoa verás.

Tienda meto. Paraguas compro. Dose pesetas cuesta. Algodón es, seda parese. A calle salgo haciendo presumo de para-

(1) El escritor D. Pablo Perellada es quien se oculta aquí bajo el modesto seudónimo de «Melitón González». Entre las obras que ha publicado figura Memorias de un sidemesino, novela episódica y humorística.

Firmar los trabajos literarios con seudónimo (nombre supuesto empleado por un autor) ha sido y es cosa corriente. He aquí algunos de los más importantes por las personas a quienes encubrieron, y que recuerdo en este momento:

• Un aficionado, Federico Balart. — «Currita Albornoz», Juan Valera. — «Aamodeo», Ramón de Navarrete. — «Benganza», Andrés Mollado. — «Clarin», Leopoldo Alas. — «Un cocinero de S. M.», José de Castro y Serrano. — «Andrés Corzuelo», Manuel Matoses. — «El diablo con antiparras», Manuel Fernández González. — «Miguel de Eacalada», Antonio de Valbuena. — «Fernán Caballero», Cecilia Böhl de Faber. — «Fernanflor», Isidoro Fernández Flórez. — «Figaro», Mariano José de Larra. — «Fray Gerundio», Modesto Lafuente. — «Un ingenio de esta Corte», Ramón Nocedal. — «Alfonso de Madrigal», Alfonso Tostado. — «Manolo Chispero», Manuel Maecenero Romanos. — «El Dr. Marañón y Uñate», José María Ibarbi. — «Tirso de Molina», Fr. Gabriel Téllez. — «Serafín Pitarra», Federico Soler. — «Sentimientos», Eduardo del Palacio. — «El Dr. Thebussem», Mariano Pardo de Figueroa. — «Vallisla», Manuel Silvela.
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monosubstantivos); pero en cuanto penetran en nebulosidades científicas o se presentan problemas intrincados o por el momento irresolubles, piensan en un Dios Creador y regidor del mundo. ¡Como si no pudieran darse exacta cuenta de su inanidad noológica!... En este sentido, Hegel representó magníficamente la realidad con un pensamiento que viene a decir: sólo recurrimos a Dios, o sólo lo conocemos, cuando las cosas, en su aspecto para nosotros consciente, no tienen ninguna verdad que comunicarnos.

T. — No deja de ser curiosa la siguiente interpretación de Wundt respecto del panteísmo de Spínosa: «La historia de la Filosofía nos ofrece un ejemplo en la hipótesis de Spínosa que el Ser posee un número infinito de atributos y no los dos solos atributos que nos muestra la experiencia (trascendencia imaginaria de Wundt).»

M. — ¿Por qué la estimas curiosa?

T. — Yo no veo tan infinito el número de atributos concedidos al Ser (entiendo Supremo) por Spínosa. Lejos de ello, me parece que se los regatea por cuanto le arrebata los que convienen al Dios personal, sin dejar el menor asomo de nuevas orientaciones que reintegren a esa Suma Causa en sus absolutas funciones.

M. — Supongo que en esa vaguedad doctrinaria se intenta reintegrar a los cuerpos temporales al seno del Infinito, y que a ellos se refiere esa atribución wundtista.

T. — No puede ser, por referirse al Ser individual.

M. — No importa; el singular comprende al plural; esto es, cuando un razonamiento tiene aplicación general, se expresa singularmente. Por ejemplo: en el hombre es mortal, quedan incluidos los blancos, negros, amarillos, cobrizos y aciculunados, no obstante su singularidad formal.

T. — En el fondo es un plural bien remarcado; pero Wundt no quiere significar lo contingente, sino lo absoluto.

M. — Cuando lo temporal se incluye en lo eterno, es algo así como accidente de ello.

T. — ¿Un accidente?

M. — Sí; nos acostumbramos a oír barbaridades de tomo y lomo; y en cuanto hay un principio que en algo afecta a nuestras preocupaciones, se nos encoge hasta el cabello: ¡hay nada más incomprensible?
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guas bueno. A sielo miro; sielo de raso estaba. «Ya lloverá — me digo —, y de paraguas me estrenaré.» Paraguas comprar, primo híse.

Escaparates miro por distracción haser. Muñecos en todos veo. Si peluquerías son, mujeres de seras guapas ponen; sastre-rías, hombres vestidos de madera tienes; chocolates Zuricalday te anunsian con muñeco que un ojo de la cara te sierra. Medias ponen en pantorrillas de pino que rellenan; guantes, en manos de pino tamién, y corsés en cuerpos de cartón que de mirar no cansas. Tienda comestibles calle de Legazpi, retrato de Carlos de Austria-Hungría en escaparate tienes para atracción haser. En bulevar, sastrería Perla Vascongada muñeco chiquito de movisión en escaparate se está; forastero que pasa, muñeco quita sombrero y saluda. Boticario de Ondárroa ya dijo: «En San Sebastián finesa grande con forasteros tienen.»

En Avenida letrero leo: «Masaje facial.» Entro por conocer, y de asombro me dejan. Si persona arrugas en cara se le han salido, con mano frotar como plancha hasen y piel estiran; si naris chata como seresa tienes, tiran, tiran y como berenjena ponen; si tienes naris de loro, como gato vuelven si quieres, y el viseversa.

Automóviles aquí, automóviles allí; por todas partes lleno está. Si pasan, mal olor de peste como antes ya no dejan; gasolina no hay: con agua de colonia y licor del Polo mueven, me han dicho. Así es el mejor.

De mercado, hermoso palasio de piedra tienen. Verduleras muchas con lentes verás, literatas paresen. Sanahorias y patatas pican, pican. Preguntar hago:
— ¿Para qué pican?
— Para haser fresca la juliana.
— ¿Quién es la Juliana?
— Sopa de hierbas que señores comen.

Mostradores de carnisería con gato verás que hase el duermes junto a carne, sin tocar, sin mirar; educación que hasta de gatos que aquí hasen: en casa que gato sin permiso sardina quita, gato cogen y a patio echan días castigado, y puerta le sierran hasta que gato arrepentimiento hase.

Otro palasio para pescado tamién tienen, limpio como tasa de plata. Todos días entro, todos días pescados extraños veo. De curiosidad pregunto y aprendo. Ayer pregunté:
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— Pescado ese, ¿cómo llaman?
— Chilibitúa.
Chilibitúa, en vascuense, decir flauta quiere; por eso contesto:
— ¿Flauta llamar pescado ése? Otra cosa yo llamaría; flauta agujeros tiene, y pescado ése no.
— Aguajeros pescado este tiene también: la boca uno es.
— Entonces todos peses chilibitúa son.
Risa hisimos.
A Monte Igueldo una tarde subo. Patatas fritas como. Después, sine y varietés a ver entro, que allí se tienen: cupletista canciones canta gordas, gordas, carabinero encarnado pondrían; pero señoritas y señoritas allí quietas, sin levantar; vergüensa en la cara me puse de sofocación, y a correr echo.
Corrida de toros fuí. ¡Señoras de elegancia por tendido? ¡Malo, malo!, me pensé. Corrida del camama tendremos que el pelo nos tomarán: corrida para señoras será.
De asiento estuve: seis toros de indesensia, aburrisión grande, cuernos de cigarros puros; así yo también coleta peinaria. «Joselito» banderillas puso: buen banderillero está, sí, sí; pero con espada, braso pone como si carta echando en busón de correo estaría; ventaja ya es: banderillas, sí; matar, no. Albañil así conosco: tabiques se le caen, pero chipirones pescar sabe. Media plasa llena, media vasía tuvieron: público ya no mama dedos. Bien dije boticario Ondárroa: «Corridas San Sebastián, para franceses y señoritas buenos son; si otro público iría, algún tarde plasa quemarian; el todo y así, la tarde que menos piensas disgusto el público dará gordo, gordo.»
Por delante teatro Victoria Eugenia paso. Cartel en puerta veo. Imagen con dos velas encendidas pintadas tiene. A taquilla pregunto:
— Desir qué santa es ésa, ¿favor hasef?
— Nuestra Señora de la Bársera.
Persigno, padre nuestro reso y a casa me sigo.
Después del comer, en café me metí. Café tomé. Mozo 'llamo. Cuenta a pagar voy.
— Cuarenta y cinco séntimos — me dise.
— ¡Ayer cuarenta, hoy cuarenta y cinco? De equivocación estás.
— Café cinco séntimos te ha subido.
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— ¿Moka más caro tiendas venden?
— Moka ni caracolillo más caro venden: tasa de café sinco sénitimos te han subido por sequía del agua. Verano sin llover llevamos; agua en dulce escasa va y aumentación de presio ha hecho.

A Gran Casino por noche meto, por cotillón conocer. Salón lleno estaba, alfiler no cabrías. Señoritas al parejo suyo bailando agarran con dos brasos por cuello que le enroscan y aprisionan tan fuerte, fuerte, y trumbullaká y dambullaká; si en Ondárroa así bailarían, alcalde y cura no permitirían, en seguro tengo.

Otra noche función de comedias en Gran Casino dabán. A sacarme butaca voy. Joven de taquilla dise:
— Con traje que llevas, entrar a ver comedia no puede usté.
— De señor vestido llevo, pues.
— Sí; pero esmoquin llevar Dirección exige.
— Americana llevo de presio más que esmoquin, pantalones igual, de moda corbata, de seda caisettes, de Holanda camisa y calsonsilos; si quiere, puedo enseñar.
— Falta no hase.

Pasieusia tuve. Butaca no tomé; función de comedia ver no pude. Entretenimiento haré viendo a los barquillos jugar. Arriba me subo. Sombrero antesala me dejo. Entro salón. Mirar, mirar. Ruedas de barquilleros no veo. Pregunto criado; criado me dise:
— Prohibición de jugar ayer hisieron a los barquillos.
— ¡Tantos años sin prohibir y ahora prohíben! ¡A buenas mangas horas verdes! ¿Y quién prohibe?
— Desir seguro no sé: disen que Ayuntamiento, disen que consejal sólo; muchas cosas disen, que si oyes, los oídos te taparías.

De quemación estoy: comedia no veo por esmoquin que me falta; ruedas de barquillero tampoco veo, porque consejal esto, consejal aquello; paraguas dose pesetas compro, vente días saco de casa, vente días sin llueva. Disen que Ayuntamiento prohibido tiene a nubes aguas haser, por compasión señoritas que sombreros de papel por moda llevan.

Bueno, bueno; el tren me subo, Ondárroa vuelvo. Adiós, San Sebastián; buen temperamento de fresco hases; hermoso te estás y con tristesa dejo, pero volver no hago el pienso hasta
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que barquilleros permiso tengan, entrar en comedia de Casino sin esmoquin pueda, y el sielo yo sepa que aguas hase para mi paraguas estrenar.

Adiós, Iturrimendi; hasta el año que se pase.
El apresio resibe de tu amigo que lo es, — Melitón González.

EJERCICIOS. — Los de este número, que no detallo por razones ya dichas, versan sobre las palabras Legazpi, bulevar, San Sebastián, Guipúzcoa, Igueldo, Ondárroa (geográficamente). Masaje facial. Las corridas de toros. El teatro. El juego: su concepto moral. Antonio de Trueba: Cuentos de color de rosa, etcétera.

Como entretenimiento, y en el mismo cuaderno, pueden hacer los alumnos un mapa geográfico que contenga:

Provincias Vascongadas. — Límites. Mares. Ríos. Orografía. Vías de comunicación. Plazas importantes.

Trabajo que puede terminarse con gran lucimiento, y aun ampliarse leyendo los capítulos destinados a esta región en la hermosa obra de Dalmáu: España, mi patria.

ENRIQUE HURTEBISE.
(Maestro de escuela.)

Valmasoda (Vizcaya).

CUURIOSIDADES

Todos los camiones automóviles que se emplean en Nueva Jersey (Estados Unidos) están obligados a llevar un espejo dispuesto de manera que el conductor pueda ver lo que ocurre a sus espaldas. De este modo se evitan muchos accidentes debidos a la imposibilidad en que los chauffeurs están de ver lo que hay detrás de sus vehículos, una vez cargados.

En los gimnasios o colegios alemanes se estudia menos la lengua alemana que los idiomas clásicos; así, en las clases de una semana, mientras se dedican veinte horas al alemán, se consagran cincuenta y cuatro al latín y veinticuatro al griego.

En los Estados Unidos, de cada doce matrimonios, uno acaba en divorcio.
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CARTA ABIERTA

Sr. D. Laureano Sigler.—Jaén.

Muy señor mío: Antes de publicar «Una contrarréplica», desearía que usted hiciese un alto en sus cotidianas tareas y me dijese si el trabajillo ese que publica LA ESCUELA MODERNA de junio último, artículo nominado «Una réplica», lo ha escrito usted o, lo que no sería imposible, alguno de los estudiantes que usted cita.

El mío, que publica el número 331 de la precitada Revista, va dirigido a un señor de aquí, y lo hice mucho antes, claro está, de saber la opinión del autor de «Una réplica», opinión que respeto, pero que no puedo aceptar (1). Cuestión de gustos... matemáticos.

Y eso de «un tal «Contentine»», no prueba otra cosa sino el poco tiempo de que dispone usted para leer.

Respetuosamente,

«CONTENTINE.»

7 de julio de 1919.

(1) Afirmó el tal Sigler que «medio metro lineal elevado al cubo» es igual que «medio metro cúbico»; es decir, que medio metro cúbico de agua, por ejemplo, son ¡ciento veinticinco litros! y no quinientos. Esto me trae a la memoria a aquel orador que andaba por las cajillas de fósforos diciendo: «Hay que votar una ley para que los kilos sean de setecientos gramos.»
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UN VUELO DE PÁJAROS

Sesenta días después de la partida, las naves de Colón cortaban el desierto mar con rumbo al Occidente. Quietas las aguas. Nada en el horizonte igual y mudo, como juntura de unos labios de esfinge. Tedio y enojo en el corazón de la plebe. La fe del visionario hubiera prolongado aquel rumbo a lo infinito sin sombra de cansancio; y bastaba que lo prolongase sólo algunos días para que las corrientes le llevaran a tierra más al norte del Golfo. Sujetaba apenas las iras de su gente, cuando he aquí que, una tarde, Alonso Pinzón, escrutando la soledad porfiada, ve levantarse sobre el fondo de oro del crepúsculo una nube de pájaros que inclina la curva de su vuelo al Sudoeste y se abisma de nuevo en la profundidad del horizonte. Tierra había, sin duda, allí donde, al venir la noche, se asilaban los pájaros; las naves, corrigiendo su ruta, tomaron al instante la dirección que les marcaba aquel vuelo. Sin él, es profunda presunción de Washington Irving, que a la Carolina o a la Virginia fastuosas, y no a la humilde Lucaya, hubiera tocado recibir el saludo de la flota gloriosa. Entonces, señoreado el pendón de Castilla del macizo inmenso de tierra que quita espacio a dos océanos antes de estrecharse en la combada columna del suelo mejicano, fuera allí donde se desarrollara preferentemente la epopeya de los conquistadores, que llevó su impulso hacia Sur. Pero Walter Raleigh, los Puritanos, la República, tuvieron por amparo profético el paso de unas aves. ¡Leve escudo de gigantes destinos! Si en el desenvolvimiento de esas ondas enormes de hechos e ideas, que marcan los rumbos de la Historia, vuelos de pájaros deciden así del reparto y el porvenir de los Imperios, ¡qué mucho que, con igual arbi-
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trio sobre los hados de la existencia individual, vuelos de pájaros sean a menudo origen de cuanto la encumbra o abate; vuelos de pájaros el encendimiento del amor, la vocación del heroísmo, el paso de la dicha; vuelos de pájaros la gloria que se gana y la fe que se pierde!

José E. Rodó.

CEBO PARA ATRAER BEBEDORES

El Ayuntamiento del pueblo de Burlington (Nueva Jersey) estudia actualmente un proyecto de Ordenanza por el cual prohibe a los dueños de tiendas en que se expenden licores y bebidas fermentadas, que laven con cerveza la parte de acera y calle que corresponde a sus establecimientos.

Lo primero que se le ocurrirá al lector es que la cerveza debe estar muy barata en Burlington. Luego pensará que no deja de ser repugnante eso de lavar con tan oloroso líquido el piso de las calles... Lo que menos se imaginará es que el tal lavado se haga por negocio.

Resulta que los cerveceros de Burlington saben más Psicología y Metafísica que un doctor de Oxford, y que conocen el corazón humano y los efectos cerebrales de las impresiones que recibe la pituitaria mejor que un padre a su hijo.

En efecto; los que en Burlington trafican con el alcohol y sus compuestos han averiguado que los vapores que el sol desprende de un suelo lavado con cerveza despertan el deseo de beberla. Los aficionados que van de paso no pueden resistir la tentación; perciben el olorcillo, lo toman como un aviso de los cielos elementes... y adentro, que la vida es corta.

JUANA DE ARCO EN NUEVA YORK

Los americanos van a elevar en Nueva York una estatua a Juana de Arco que presentará la curiosa particularidad de que el pedestal será construido con piedras procedentes del antiquísimo castillo de Ruen.

Sabido es que recientemente se descubrieron en Ruen, cerca de la torre de la Pucelle, los muros subterráneos de un torreón, vestigios del antiguo castillo. A petición del Comité del monumento de Juana de Arco, de Nueva York, las piedras de estos muros serán transportadas a América para construir con ellas el zócalo del monumento.