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tido, y que al cabo de cierto tiempo, en vez de la jubilación reciba, con el placet para continuar en él, la recompensa a que sus merecimientos le hagan acreedor.

Si tuviéramos las leyes orientadas en ese sentido, no se hubiese dado el caso de tener que jubilar al eminente pedagogo que dirige esta Revista, al gran D. Eugenio Bartolomé y Mingo, con cuya amistad me honro.

Recuerdo perfectamente la primera vez que tuve el honor de estrechar su mano, la preocupación que tenía—por estar en obra de reparación el edificio de los Jardines de la Infancia—por los niños; sentía la nostalgia de ellos y me comunicaba sus impresiones, sus ratos alegres en la escuela, con el adelanto de los muchachos; sus ratos tristes en aquel entonces por la ausencia obligada de los mismos; sus sinsabores ante la indiferencia de las autoridades del Ministerio de Instrucción pública. Y el asombro que produjo su escuela a un ministro español que se honró visitándola una vez, viendo palpablemente las excelencias del método de Fröbel, excelentemente aplicado y modificado por tan modesto pedagogo como el Sr. Bartolomé y Mingo... Las promesas que recibió de tan alto funcionario en bien de la propagación de estas enseñanzas, y sus temores, confirmados hoy por la realidad, de que estas promesas no pasasen a vías de hecho.

Poco soy, poco valgo, pero brindo a mis compañeros y a los colaboradores de esta culta Revista a que hagan artículos que, reunidos, puedan servir para la confección de un número extraordinario, un número que sirva de homenaje, que sirva de consuelo a nuestro querido director, que en él colaboren todos los que algo significan en el difícil y patriótico arte de enseñar, y que en él pidan al ministro, al presidente del Consejo de Ministros y al Rey, que si hay leyes de excepción, como todos sabemos que existen, esta vez se haga una excepción en la ley para que siga laborando por la patria, para que continúe engrandeciéndola con sus iniciativas este benemérito de la misma, que nació para pedagogo, que ha sido pedagogo eminente y que, haciendo de su profesión un sacerdocio, es acreedor a continuar ejerciéndolo, con mejores medios de los que ha tenido y con la alta recompensa a que se ha hecho acreedor.

Un amigo mío me contó un rasgo de D. Alfonso XIII, que le honra mucho.
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El padre de este amigo era coronel, pero tenía dos laureadas de San Fernando. Llegó la fecha de su jubilación o retiro por la edad, y el Rey, por voluntad suya y como premio a sus servicios, le ascendió a general, con lo que evitó a tan digno militar el disgusto de colgar su espada.

El Sr. Bartolomé y Mingo en la enseñanza no ha hecho menos que aquel militar en la guerra; el Sr. Bartolomé ha sido jubilado, pero todos sus compañeros verían con gusto su vuelta a su puesto y se darían albricias si al ser decretada lo era con la recompensa que por añadidura merece.

Esto sería justo, y yo siempre amo la justicia (1).

Luis Polo y Martínez-Conde.

Santander, 6 de agosto de 1918.

(1) Muchas gracias, pero ya es tarde. —(N. de la D.)

CURIOSIDADES

Échese trementina en los sitios frecuentados por las cucarachas, y se verá que desaparecen muy pronto.

Para refrescar el agua o cualquiera otra bebida suele ponerse un paño muy delgado y muy empapado en agua alrededor de la botella; pero es menos sabido que el enfriamiento es muchísimo mayor si en lugar de la ordinaria se hace uso de agua en la cual se haya echado una buena cantidad de sal de cocina.

Un buen remedio para impedir el sudor excesivo, principalmente en las manos y en los pies, consiste en hacer uso del siguiente preparado:
Talco de Venecia, 20 partes; raíz de lirio pulverizado, 10; óxido de cinc, 5; ácido bórico, 5; ácido tartárico pulverizado, 5; ácido sacílico, 2 1/2; mentol, 4; aceite de eucalipto, 4.
Hágase con todo esto unos polvos muy finos y aplíquese alguna cantidad de ellos a las partes que no quieran se sude; además se pueden echar dentro de los guantes o de las medias, si sudan las manos o los pies.
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Introducción a una ley
de Instrucción pública. (1)

XI

PRIMERA Y SEGUNDA ENSEÑANZA. — ABSURDO DE ESTA DIVISIÓN. — LOS PROFESORES DE SEGUNDA ENSEÑANZA DEBEN FORMAR PARTE DE LA ENSEÑANZA POST-ESCOLAR.

¿Cuál es la finalidad de la primera y de la segunda enseñanza? La misma, absolutamente la misma. Entrambas tratan de educar física, intelectual y moralmente. Las dos instruyen al niño y al joven sobre el concepto de la vida y sobre las relaciones que los hombres deben tener entre sí y con la Naturaleza. Una y otra sirven de preparación para los oficios, artes y profesiones que se han de ejercer. ¿La diferencia se deberá a la extensión y profundidad de la enseñanza? Sin duda este espíritu prevaleció en la separación. La instrucción primaria, se dijeron, comienza a los siete años, y con esta edad debe guardar relación la labor de Gramática, Geografía, Ciencias, etc., etc.; así como a los once, que principia la segunda enseñanza, permite dar más intensidad a los mismos estudios. Es decir, que vienen a ser dos secciones de lo que llamamos escuelas graduadas; ni más ni menos, ni menos ni más.

Hemos dicho que la enseñanza debe ser una línea sin interrupciones ni torceduras. A la manera que la puericultura tiene su campo de actividad y sus límites en los tres primeros años, así los párvulos tienen el suyo hasta los siete, que comienza la tutela del maestro primario. Este período primario, oficial-

(1) Véase el número anterior.
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mente, hoy comprende siete años, o sea hasta los trece. ¿Por qué la escuela se viene a interrumpir a los once con la enseñanza del Instituto? ¿Resulta útil en la práctica semejante escisión? No hay razón alguna que la abone: es perjudicialísima. El hecho consumado y viejos intereses creados a su sombra mantienen el error.

En el Instituto se vuelven a enseñar las mismas asignaturas, y no más amplias que en mi proyecto de escuela; pero, en cambio, con más palabrería y menos técnica pedagógica. La que, como el «latin», no se cursa en la escuela, ¿para qué sirve al que no se dedica a la literatura? Si para el alumno fué un martirio la escuela, mucho más antipática y abrumadora es la mala pedagogía del Instituto. ¿A qué volver atrás, a la confusión de un laberinto de profesores, sin que ninguno siga la evolución del niño y se compenetre con él? Con un número exorbitante de alumnos y una hora a la semana, cada dos días o cada día, ¿se puede medir la facultad del estudiante y éste advertirse de la peculiar didáctica del maestro? ¡Cuán preforible enseñar, por ejemplo, la Geografía por pequeñas dosis, mediante un sistema ciclico, durante nueve años, que va desde la orientación y topografía de la escuela hasta la complicada Geografía económica del planeta, teniendo en cuenta la evolución mental del niño! No es posible en un hartazgo demostrar cómo la Geografía se ha impuesto a las razas y a las civilizaciones, al comercio y a la industria, y cómo indica al hombre el camino que debe seguir. Igualmente es absurdo pretender enseñar las Ciencias naturales en un año, cuando aún me parecen pocos los nueve de la escuela. En un año sólo hay tiempo para atiborrarse de definiciones y clasificaciones. ¡Estudiar en un año el planeta que ha de sustentar nuestra vida es un sarcasmo! La Geología, la Física, la Química y la historia de las plantas y de los animales merecen más respeto. Dando tiempo al tiempo y empezando por lo rudimentario para avanzar dentro de un riguroso método analítico, se obtendrán eficaces resultados. Yo pregunto a esos Institutos Generales, que dicen enseñan Agricultura, en dónde está el alumno que distinga la planta del trigo de la del centeno o cebada, a no haber nacido entre espigas.

Allá, cuando la instrucción primaria se reducía a mal aprender a leer, escribir y contar, se tenía del Instituto un alto con-
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cepto educativo: como que el entrar por sus puertas era entrar en la jerarquía intelectual destinada a la dirección nacional. Semejante tradición es injusta, puesto que el don de la inteligencia nos le ofrece el azar en el pobre como en el rico. La educación debe abstenerse de crear estas diferencias que, más que distintos valores, son privilegios que engendran categorías reñidas con la interior satisfacción social. Sin destruir las aptitudes que trae la Naturaleza, la gracia de la instrucción debe repartirse por igual, para que energía alguna quede dormida y de todas saque la comunidad el máximo provecho.

Sobre esto de los Institutos españoles, Liceos franceses y Gimnasios alemanes se ha discutido mucho, y los maestros y pedagogos se han dividido en dos campos, según las materias que, a juicio de ellos, se deben enseñar con preferencia. En el uno preside la tradicional y clásica, que es la humanista, derivada de las civilizaciones de Grecia y de Roma, y el otro se encuentra en la ciencia, y se llama enseñanza científica o moderna. De estas concepciones se ha derivado el carácter predominante en las leyes de Instrucción de los diversos Estados. De la de Francia se dice que es virtualmente clásica, porque sus primordiales aspiraciones son morales y artísticas. La inglesa añade a la francesa los juegos olímpicos, para el mejor cultivo del cuerpo. Y a la alemana, por contraerse a la ciencia positiva, se la apellida científica.

Estas disputas, como casi siempre sucede, no tienen razón de ser, y son más bien gritos de agonía de un sistema y de unos hombres arrollados por el progreso. Sin la enseñanza clásica, dicen los humanistas, no tendréis la ética que engendran la filosofía y el arte grecolatino. ¡Como si la ciencia no fuera justicia, moralidad y arte; el conocimiento de la vida del hombre, el centro alrededor del cual giran todas las sabidurías y todas las enseñanzas! Los sabios de Grecia y de Roma nos han transmitido cosas muy buenas, pero mejores se las podríamos decir nosotros. El griego y el latín son lenguas que hablan de civilizaciones muertas, y la enseñanza que preconizamos se dirige a la vida. Toda la filosofía de Platón y de Aristóteles no tiene el valor de una burbuja de oxígeno o de una espiga de trigo: las leyes del uno y de la otra encierran más moralidad que la que pudo caber en aquellos dos cerebros portentosos. No quiero decir con esto que prescindamos del arte sereno y
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majestuoso de Praxiteles y Fidias, ni que demos al olvido la historia de dos pueblos cuya sangre corre por nuestras venas; pero de ninguna manera hemos de posponer la ciencia, alma máter de la bondad que perseguimos. Ars longa, vita brevis. Si tenemos tiempo, no está mal que nos interesemos por estas sociedades repletas de emociones, pero después de aprender el mecanismo de la vida y el modo de conservarla con honor.

La muerte de los idiomas no tiene remedio, siendo oportunamente substituidos. En ello no influye nada la voluntad de los hombres: es fatalidad de sucesos complejos. Por más que los idiomas se van detrás de los intereses materiales, es un hecho que se espiritualizan, purifican, engrandecen y fomentan cantando sus penas en la servidumbre del cautiverio. No mueren por causas externas, sino por debilidad intrínseca: faltos de espontánea energía, se entregan libremente al sueño de la muerte.

Lo de las lenguas muertas nos trae como de la mano a preguntar si las vivas deben entrar en la cultura general y enseñarse en la escuela. Rotundamente digo que no. Por más que los intereses espirituales y materiales del orbe circulan en tumulto con la savia científica de nuestros tiempos, no juzgo indispensables los idiomas extranjeros para quien va a vivir en España y su actividad está pegada al solar nacional. Para hacer hombres buenos, que es lo que fundamentalmente pretende la cultura general, nos basta el castellano. Ni se debe detestar lo extranjero, como hacen los pillos que comercian con la patriotería, ni ensalzar lo nacional por las nubes. En la verdad está el fiel de la balanza; y si, como ahora sucede, la ciencia se inventa fuera de casa, allí tenemos que ir a aprenderla. Ni soy partidario, ni es posible lo de un Gobierno universal, lo de un lenguaje universal, ni lo de un arte universal. La Naturaleza es más sabia, y, queramos o no, ella dice lo que ha de ser. Todos los idiomas son igualmente hermosos y todos tienen defectos. Los conocimientos, puesto que cuestan trabajo, han de ser útiles. Lo que se dice de estudios de adorno es perjudicial. La enseñanza tiene declarada la guerra a la frivolidad. La práctica de idiomas que no rebasa el análisis de una carta de restaurant, es una cursilería indigna de paladar los sabrosos manjares que ilustraron los genios.

Comprendo que en la enseñanza post-escolar que tiene por objeto hacer especialistas en ciencias, artes, industria, comor-
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cio y agricultura, se enseñen idiomas extranjeros, y sobre todo en la Universidad, que aspira a la excelsoitud de todas las ramas del saber. Pero para un agricultor, un industrial o comerciante del montón, no hay precisión de llevar al día el movimiento técnico mundial. Para esto están los profesionales que viven en la intimidad de los laboratorios y de la literatura extranjera, y que a la vez son los encargados de convencer y guiar la conciencia nacional. No se podrá estudiar ni deleitarse en las grandes obras artísticas de la literatura extranjera sin la íntima compenetración con el lenguaje en que fueron creadas.

Repudiada la conveniencia del estudio de los idiomas, muertos y vivos, en la cultura general de la escuela, continuemos la crítica del Instituto como organismo de enseñanza.

La intervención de muchos profesores perjudica la unidad educativa, y ésta toma carácter pasajero, reñido con la formación de hábitos, que es el desiderátum pedagógico. El Instituto es un conglomerado intelectual sin pensamiento sintético. Cada profesor es un especialista, y el conjunto una anarquía: como si las materias que se enseñan careciesen de relación entre sí, y el objeto no fuera aprender a vivir. Si se abriese una información, aparecerían muchas extravagancias: Institutos famosos por su severidad, que pudiéramos llamar terrorífica; Institutos en donde todo es amabilidad y sobresalientes; en otros no se pasa sin saber el latín de Cicerón, aunque se confunda un pez con el escarabajo; otros exigen para el ingreso vencer intolerancias de examinadores que no se dan cuenta de su misión verdadera. En el Instituto un profesor se lamenta de un alumno por la sola razón de que a éste le es penosa la abstracción matemática, aunque sea un ingenio de observación, un delicado artista o un habilísimo trabajador manual. De lo que en realidad carece el profesor es de elementos positivos de juicio respecto a los alumnos. Falta un criterio que abarque a todos los Institutos y al cual deben concurrir maestros y alumnos, formando la sociedad escolar. El principal defecto de la segunda enseñanza es la falta de sociedad escolar. En la escuela, aunque de una manera imperfecta, se vivió y se educó dentro de la sociedad escolar, bajo la solicitud del maestro y con miras a la sociedad definitiva de los hombres. En el Instituto, ni se crea carácter, ni se disciplinan las ideas, ni se ejercitan iniciativas, ni se tienden los lazos que mañana han de
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M. — ¡Quién lo duda! Pero no los que reclama la reciprocidad, sino los que convinieren a nuestra utilidad y al respeto que animales y plantas merecen.

E. — Sea así; pues no tengo razones superiores que oponer.

M. — Continúa la lectura, puesto que, como ves, no hay medio hábil que nos permita actuar ni ética ni perfectivamente en esfera superior a lo específico: ¡ni siquiera podemos incluir en nuestras leyes a la Biología terrestre total! ¿Cómo hemos de elevar nuestro pensamiento y nuestra conducta a lo infinito?

E. — Es notable que ni aun en el primer principio de los deducidos por Tiberghien se armonicen las teorías de los filósofos. Para Espinosa la mayor realidad del ser presupone superior número de atributos, y de aquí que el Infinito ostente inacabable número.

M. — Volvemos aquí a tocar el aspecto real de la cuestión. Lo más real para estos pensadores resulta lo que más se aleja de los individuos. El positivismo, en cambio, parte del polo opuesto, y considera más real lo tangible, lo individual, lo que mejor puede estudiar y conocer el hombre. Pero respetemos el punto de vista de que parte el ilustre Espinosa; en este caso, lo más real, lo más extenso en el Orbe, la esencia de todas las cosas, tendrá ¡menos atributos, por lo mismo de ser común a todas las sustancias y a los individuos todos!... Es ley natural que aumenta el número de caracteres a medida que disminuye la extensión de los seres; por consiguiente, el tipo tendrá menos que la clase, ésta inferior número que el género, y éste cantidad más insignificante que la especie. Luego a lo infinito corresponden menos que al tipo. Esto es lo que la Naturaleza nos enseña.

E. — Nada refuto: me limito a aclarar que los atributos de esferas de más radio abarcan mucha mayor extensión; que los de Dios son fundamentales y llenan el Infinito.

M. — La cantidad de atributos está, pues, en razón inversa de su extensión: a menor número corresponde superior área, y, viceversa, a menor extensión superior número.

E.—Expuesta con el detenimiento y la claridad que nos ha sido dable la idea de la perfección en sus diferentes facetas, no holgará indiquemos los preliminares y el camino del progreso, según nuestro ilustre autor, que, como has visto, pene-
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unir a los hombres. La solidaridad y cooperación fraterna en la sociedad familiar débese, no a la voz de la sangre, sino a la educación que imprime la íntima relación en que se vive.

Debemos prescindir de los Institutos, porque no añaden ninguna nueva sabiduría y porque enseñan de muy mala manera: falta objetividad y sobra abstracción. Es de advertir que en España no se enseña Pedagogía más que a los maestros de instrucción primaria: se supone que los restantes no la necesitan. Mientras en las Universidades e Institutos no se aprenda a enseñar, no acabará la indisciplina. La huelga es una imperiosa necesidad, una legítima defensa contra la incomodidad de un banco y la de tres horas seguidas de lucubraciones mortales, inventadas para purgatorio del estudiante. El alumno soporta aún las injurias del método metafísico tradicional, que, por más que se exalte, no logrará desvanecer la desatención y el aburrimiento. En cambio en la escuela las mismas asignaturas, bajo el método intuitivo, entran más por los sentidos, entre las alternativas de trabajo y solaz, de que carece la empingo-rotada segunda enseñanza. Las materias de Derecho y Ciudadanía, de Moral y Lógica, no se aprenden con palabras del Instituto; y ¡cuán fácil dentro de la sociedad escolar! En los juegos de esta vida suelta, espontánea y libre, se aprende a contener los impetus, a regular las relaciones sociales, y en donde germina y crece el sentimiento de justicia y de personalidad humana. Allí se deben pesar y medir las acciones y su responsabilidad. En aquella sociedad infantil, ensayo y modelo de la que han de construir más tarde, se enseña a ser hombre y a gobernarse libremente. Allí se ve que debemos producir cosas buenas y que la solidaridad y cooperación multiplican la riqueza y la alegría. Me podréis decir que tal como lo pinto tampoco se enseña en la escuela (1). Es cierto; pero hágase una vez por todas y en su sitio. La oportunidad de esta instrucción general está en la escuela, para que los beneficios alcancen a todos.

Y termino diciendo a los profesores del Instituto que no ganarán prestigio poniendo en apreturas a los examinandos. No es con durezas ni con temores como se hace amable la enseñanza y simpáticos los maestros, sino con la dulzura y sabiduría de otros métodos de enseñanza. Los suspensos y repro-

(1) En algunas, sí. — (N. de la R.)
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bados a montones demuestran el fracaso de vuestra labor. Creo que el Instituto, con sus exámenes y reválidas, con los atropellos de la memoria y veleidosos enjuiciamientos, deben desaparecer por ineficaces; y los actuales profesores, dignísimos por otros motivos, estarían en su lugar y dentro de su especialidad respectiva en la enseñanza post-escolar. En el nuevo ambiente tendrían mejor aplicación sus conocimientos y servirían útilmente a la patria.

ENRIQUE D. MADRAZO.

(Continuará.)

CURIOSIDADES

En varios países se va extendiendo la costumbre de erigir monumentos a los caballos en recuerdo a los servicios que prestaron, ni más ni menos que se hace con los hombres que en vida se distinguieron por sus hechos. Uno de estos monumentos se ha levantado hace poco en una colina próxima a Roch y Jord (Colorado, Estados Unidos) sobre la tumba de un notable trotador de carreras que conquistó muchos aplausos y para sus dueños ganó mucho dinero.

El monumento es una columna jónica de cemento, de unos tres metros de altura, sosteniendo una estatuilla en bronce del animal cuyos restos están debajo. La tumba es una bóveda en la que fué depositado el cuerpo del caballo con sus arneses y con el cochecito que arrastró en las muchas carreras al trote en que obtuvo la victoria.

En Francia se usa con muy buen éxito un sencillo procedimiento eléctrico para secar maderas. Pónense colchonetas eléctricas en la base, en lo alto de la pila y entre las diversas capas de la misma. Las colchonetas están en contacto alternativamente con el polo positivo y el polo negativo de cualquier corriente eléctrica. Cada colchoneta consiste en una chapa de hierro galvanizado colocada entre gruesas capas de yute mojado en agua.

Teniendo la pila dos metros de altura es fácil secar la madera de cualquier grueso y basta de los troncos sin descortezar. La corriente puede ser directa e indirecta y de 100 voltios aproximadamente. Para 35 pies cúbicos de madera se requieren unos 150 amperios hora.

La madera puede cortarse en cualquier época del año. El procedimiento provoca cambios moleculares en ciertas sustancias que contiene la madera y mata todos los organismos perjudiciales.
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CLASE DE ARITMÉTICA

TERCER CUADERNO (*)

La titulada regla de tres simple.

1.º ¿Cuánto valen 18 metros de una tela a 23 pesetas los 100 metros?

RESOLUCIÓN

100 metros valen 23 pesetas; 1 metro, 100 veces menos; 18 metros, 18 veces más,

\[
\frac{23 \times 18}{100} = 4,14 \text{ pesetas (**)}.
\]

(*) Con la práctica de los dos cuadernos anteriores, el alumno debe saber lo suficiente para poner el planteo definitivo y proscindir de los auxiliares; por tanto, desde este cuaderno sólo pondremos en cada problema el definitivo, que el alumno debe acostumbrarse a ir construyendo, según vaya razonando.

(**) SUPERFICIES Y VOLUMENES. - TABLA VII.

Varios datos sobre los ángulos.

La suma de los tres ángulos de un triángulo es igual a 180°; por tanto, cualquiera de ellos es igual a 180° menos los que sumen los otros dos.
Los dos ángulos agudos de un triángulo rectángulo valen juntos 90°.
Cada ángulo agudo de un triángulo rectángulo isósceles vale 45°.
Cada ángulo de un triángulo equilátero vale 60°.

Ángulos internos de un polígono regular (Teorema sobre el valor de los). — La suma (S) de los ángulos internos de un polígono regular es igual a tantas veces dos rectos como lados (n) tenga el polígono, menos 2. Es decir, \( S = 2R(n-2) \), de donde deduzco \( \frac{2R(n-2)}{n} \) para el valor en grados del ángulo interior de un polígono regular.

Ejemplo: Valor en grados del ángulo interior del pentágono regular.

\[
\frac{2.90.(5-2)}{5} = \frac{180.3}{5} = \frac{540}{5} = 108°
\]

La suma de sus ángulos internos sería \( S = 2R(n-2) = 2.90.3 = 270° \).