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La Escuela moderna (Madrid) (1918-03-01 00:00:00), página 6

M. — ¡A qué extremos conduce el sostenimiento de un sistema artificial! Con el panenteísmo queda como pegado al infinito Ser, queriendo entrar y quedándose a la puerta, lo particular, lo concreto, lo formal.

E. — Antójase me que la doctrina de nuestro ilustre filósofo está más completa y armonizada de lo que tus palabras dan a entender. Sigamos leyendo, a ver si damos con la clave del enigma. Como ves, el autor separa de tal modo en lo constitutivo lo finito de lo infinito, que estima no está contenido lo primero en la totalidad que caracteriza a lo segundo, en razón a no ser éste una composición de partes. Por eso, lo infinito carece de porciones: es simple e indivisible.

M. — Con eso me das la razón: lo finito está, en su parte evolutiva, esto es, en lo individualizado, fuera de lo infinito. Luego el espacio ocupado por la materia total (esencia + caracteres particulares) es superior al que corresponde al infinito de Tiberghien.

E. — Nada contesto, y leo: «Pero si no hay partes en lo infinito, puede presentar, sin embargo, una variedad infinita de modalidades o de combinaciones internas.»

M. — ¿Combinaciones internas lo simple? El punto es escabroso; ¿cómo es posible combinar la substancia única (esencia) consigo misma? O yo no entiendo el significado de las palabras, o la simplicidad absoluta del infinito (mejor de lo infinito, como el autor dice) presupone la unidad de la materia (en su esencia, la sola genuinamente infinital) indefinida e inconcreta. Aun las modalidades de que se habla se avienen mejor con lo individual que con lo divino o infinito agente.

E. — «En segundo lugar, todo conocimiento no es posible sino con ayuda de ciertas ideas simples, llamadas categorías, que el espíritu aplica, como anticipaciones a todo lo que es, a lo finito y a lo infinito: estas ideas son las del Ser, de la esencia, de la causalidad, de la unidad, de la identidad, etc.» ¿Hay comunidad de categorías para lo finito y lo infinito, lo temporal y lo eterno?

M. — Tú mismo debes contestar a la pregunta.

E. — A mi ver, no: esas categorías deben servir, a lo más, de relación entre lo concreto y definido y lo indeterminado; porque aun suponiendo que en esencia haya identidad completa, han de diferir sus caracteres y cantidades.
La Escuela moderna (Madrid) (1918-03-01 00:00:00), página 60

DESDE MI ESCUELA

MI DISTINGUIDO LIMONES

II

Limones es un niño muy simpático, pero muy travieso, muy malo. Más que por su apellido, ya citado, conocenlo todos los chiquillos por «él tuerto», defecto físico que le echó en cara un chinazo habido en una de las pedreas que tan fácilmente organiza... Una noche de enero, y como de enero fría, salió a mi un chiquillo, en la calle, y me dijo: «Haga usted el favor de darme un mixto pa encender este cigarro.» Indudablemente no me había conocido; el chiquillo que me demandaba candela para encender el cigarro era mi discípulo Limones. Saqué la caja de fósforos y, sin apparente extrañeza, se la entregué diciéndole: «Toma; enciende cuantos necesites...» Al oírme, al conocerme, se le cayó el cigarro de la mano, clavó en mí sus ojos, el blanco y el azul, y balbuceó con voz que tembleteaba en sus labios: «Don Mel...chor..., era... de... cho... de... chocolate...»

Al día siguiente, en la escuela, convencióse Limones de que yo no podía creer que él usara otra clase de cigarros que de chocolate.

En otra ocasión le dije: «Tú, que eres muy listo de pies, haz el favor de comprarme una perrilla de caramelos ahí, en la confitería de Carlota, que es la más próxima.» Partió, raudo, y volvió en seguida.
— En esa confitería no hay, don Melchor - me dijo.
— ¿Sabes dónde está la otra? — le pregunté.
— ¡Ya lo creo!
— Pues vé a la otra.
Y fué. A poco volvió mal encarado.
— Don Melchor, en esa confitería me han dicho que no hay caramelos «pa los tios esos».
— ¿Qué dices?... ¿Qué te han dicho? — exclamé.
— Que no hay caramelos «pa los tios esos» — repitió, haciendo pucheros.
— No llores, hombre; no llores. ¿Tú qué has pedido?
— Lo que usted me dijo: una perrilla de caramelos pa los bizcos (sic).

«CONTENTINE.»
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NECROLOGÍA

Ha fallecido en Talamanca del Jarama (Madrid) D. Francisco Martos, ilustrado maestro de aquella población.

Fué en vida Paco Martos, como le llamábamos, uno de los discípulos más aprovechados de la Escuela Frébel de Madrid. Su vocación claramente determinada fué la de ser maestro, de verdad, y lo ha demostrado con hechos, sacrificándose por la enseñanza y por los niños hasta perder la vida en edad bien temprana.

Su paso por los pueblos en que ejerció su profesión ha dejado una huella que no se borrará jamás. En todos ellos creó instituciones benéficas de socorros mutuos, mutualidad escolar, cajas de ahorro y de defensa contra la usura, teatro para niños de su escuela, conferencias semanales de cultura, en que tomaban parte muy activa el cura párroco, el médico, el veterinario y cuantas personas se prestaban a esta labor civilizadora.

El excesivo trabajo a que le obligaban los deberes de la escuela y las exigencias de la vida en el orden económico, hacían extender su acción diaria a las lecciones particulares de primera y segunda enseñanza, consiguiendo sus alumnos las mejores notas en el Instituto en que sufrían el examen de sus asignaturas.

Este abuso en el trabajo no podía quedar impune. Su naturaleza, ya de suyo algo delicada, se iba destruyendo insensiblemente con el exceso en la labor continua, y al fin tuvo que ceder, rindiendo su tributo a la tierra precisamente cuando se hallaba en toda su potencia juvenil.

Modelo de esposos, de padres, de amigos y de maestros, ha bajado a la tumba sin el menor enemigo, y su muerte ha sido llorada por todos los vecinos del pueblo, sin excepción, constituyendo su entierro una verdadera manifestación general de duelo como no se ha conocido otra igual.

Descanse en paz el sueño eterno el amigo del alma, a quien queríamos, más que como amigo y antiguo discípulo, como hijo espiritual que se identifica con su padre en la vida del pensamiento. Y reciban su desconsolada viuda Pilar y sus dos niños, ya estudiantes (que tal vez no podrán continuar sus estudios por falta de medios), nuestro más sentido pésame, acompañándolos en su inmensa desgracia y ofreciéndoles nuestro modestísimo concurso para atenuar en parte (porque en todo es imposible) amargura tan terrible.
La Escuela moderna (Madrid) (1918-03-01 00:00:00), página 62

BIBLIOGRAFÍA

España, mi Patria. — Método completo de lectura, por D. José Dalmau Carles, profesor normal, director del Grupo escolar de Gerona, caballero de la Real Orden de Isabel la Católica y de la Orden civil de Alfonso XII por méritos en la enseñanza. — Libro V, aprobado por la censura eclesiástica. — Gerona, Dalmau Carles, Pla y Compañía, editores.—1917.

Con una sentida dedicatoria surgida del alma de un padre afligido que teniendo un hijo con disposiciones mentales extraordinarias lo ve, sin embargo, sumido en el dolor e imposibilitado totalmente para toda labor física; con esta cariñosa dedicatoria a su hijo idolatrado, prepara el autor el ánimo de los lectores para saborear las dulzuras de la lectura de este librito, engendrado en el amor más puro hacia esta España apreciada, admirada y hasta enaltecida por los extraños, aunque, por desgracia, no tan estimada por los hijos propios.

En este librito admirable, como hemos visto muy pocos, se despierta, se vive y se siente el amor patrio, y este amor se robustece y acrecienta hasta llegar al entusiasmo cuando al través de una forma literaria clara, sencilla y hasta elegante, muy propia del autor, se interpreta el fondo de doctrina substancioso, capaz de reanimar y de calentar al espíritu más frío e indiferente.

Porque el autor de que se trata no es un autor cualquiera: es un hombre de vasta y variadísima cultura, un pedagogo experimentado en el laboratorio de la escuela, un pensador de altos vuelos y un escritor flexible que lo mismo desciende al nivel intelectual del niño, haciéndose niño e identificándose con él en convivencia espiritual, que sabe igualmente elevarse a las regiones más altas del pensamiento y aun servir de guía y de nutrición a los que necesitan un alimento más nutritivo y superior, un alimento que pudiéramos llamar científico y hasta metafísico.

Hemos leído la obrita desde la cruz a la fecha, como suele decirse vulgarmente, y al leerla hemos disfrutado un placer verdaderamente extraordinario, porque las descripciones mil que forman el tejido de la citada obrita son tan variadas, tan amenas, tan vivas y tan interesan-
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tes, que nos hacen ver las cosas con una claridad meridiana, como la realidad nos las ofrece y como si las tuviéramos presentes ante nuestra vista; mérito que no tienen todos los que escriben libros, y mucho menos para los niños, en que es preciso jugar con el lenguaje y emplearlo con el arte y maestría que sabe utilizar el cultísimo director del Grupo-escolar gerundense.

Forman el contenido de este hermoso librito el origen probable de las principales poblaciones de España, su evolución, desenvolvimiento, vicisitudes y proceso lógico al través del tiempo y del espacio; la riqueza de su suelo, la transformación de las primeras materias en productos industriales, el Comercio en sus manifestaciones variadísimas, el Arte y la Ciencia representada en los artísticos monumentos que la embellecen, y como remate y corona de tan hermoso conjunto nos ofrece, en síntesis admirable y completa, las biografías de cuantos hombres célebres y notables, excepto uno (1), han honrado a nuestro país en Religión, Ciencia, Arte, Guerra, Manufactura y Enseñanza, y los retratos de estos hombres, formando una extensa galería que sirve de ilustración al texto, como lo ilustran igualmente los innumerables fotografiados de sus monumentos arquitectónicos.

Las magníficas descripciones que acompañan a estos grabados y que de una manera natural y espontánea brotan de la brillante pluma del autor, no son una mera copia servil tomada de un manual cualquiera al uso, sino que son la demostración clara y terminante de que el señor Dalmau ha sido testigo ocular de cuanto refiere en esas descripciones, exteriorizando en ellas un conocimiento técnico en todo, señaladamente en Arqueología y Arquitectura, cuyos órdenes domina a maravilla.

Seguir al autor paso a paso en su honda labor pedagógica —porque esto es lo predominante de la obra— y exteriorizar su trabajo en forma literaria y crítica de modo que de la simple información resulte un concepto acabado de este librito es punto menos que imposible, y excedería de los límites que permite el espacio y el tiempo de que disponemos en la Revista. Mejor es dejar a los lectores este trabajo por el placer que resulta estudiándolo con atención reflexiva y disfrutando con su lectura; al menos así nos ha sucedido a nosotros. Es un trabajito notable, en el cual se revela el autor como pensador, como escritor, como maestro y como artista en la confección de libros, justa y merecida fama adquirida con la continua labor de muchos años.

Y con respecto a los niños, para quienes especialmente se ha escrito el libro, en él encontrarán sencillez, claridad, precisión y hasta elegancia en la forma literaria del lenguaje, que es el vestido del pensamiento, el cual pensamiento tan henchido y saturado de amor patrio se halla,

(1) Fácilmente se adivinará quién es.
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que con su lectura diaria y haciendo reflexiones sobre la misma, se crearía en la escuela una atmósfera de patriotismo sincero, que es lo que necesita nuestra hermosa nación, grande y respetada en otros tiempos y cuasi abandonada en los momentos actuales por egoismos suicidas, incomprensibles, y digna de que grandes y pequeños, sabios y no sabios, maestros y discípulos, todos sin excepción, empleen nuestras energías por elevarla a la categoría que merece entre los pueblos cultos.

A los maestros señaladamente, que somos los primeros en el orden social para la formación del ciudadano honrado y culto, corresponde esta labor patriótica, santa y trascendental como no hay otra, y seríamos criminales parricidas si al entregarnos el Estado y las familias este depósito sagrado, este hermoso capital que es el niño, no dedicáramos todas nuestras fuerzas y todos nuestros empeños por engrandecerlo y disponerlo para regir con acierto los destinos futuros.

Y para terminar estas ligeras notas bibliográficas, reciba nuestro entrañable amigo Sr. Dalmáu la más sincera enhorabuena por su excelente trabajo y la más íntima gratitud por su cariñosa dedicatoria.

E. B. y M.

Conferencias pedagógicas celebradas en la Escuela Normal de Maestros de Gerona durante los días 28, 29 y 30 de agosto de 1917. - Imprenta Dalmáu Carlos, Pla y Compañía, editores. - Gerona.

En un interesante folleto de 80 páginas de lectura amena se ofrece al lector una sentida cuartilla del presidente de la Asociación provincial del Magisterio gerundense, D. Silvestre Santaló, uno de los mejores maestros de las escuelas nacionales de España, animando a sus camaradas para que sigan prestando su concurso a las conferencias estivales; tres conferencias de elevadísimo sabor pedagógico: una sobre La enseñanza de las Ciencias naturales en la escuela primaria, por el joven maestro de la escuela nacional de San Sadurní; otra acerca de La enseñanza de la Geografía en la escuela primaria, por D. Agustín Lloréns Prats, maestro de Verges, y la tercera, Formación de un museo escolar, por D. José María Andréu Reyne, director de la escuela graduada de Palamós, y un Resumen de las conferencias, por D. Casiano Costal Marinel-lo, director de la Escuela Normal de Maestros, y un Discurso de clausura, por el Dr. D. Valentín Carulla y Margenat, rector de la Universidad de Barcelona, cuyos nombres garantizan el valor de sus discursos.

Así se hace escuela y así se hace patria.
Que se repita, y que econda el ejemplo.

JUAN C. ARROYO.
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M. — Opino de otro modo. Pues que en el infinito está lo finito, en cuanto tal, encerrado, ¿qué inconveniente hay en aceptar la identidad substantiva, sin por ello cerrar los ojos a la evidencia de que en lo particular existen independientemente propiedades que le son exclusivas?

E. — En ese caso el Infinito ha de ser complejo como lo limitado, formal y perecedero.

M. — No hay para mí la menor duda.

E. — Pero sí para mi. El materialista no ha podido levantar su mente más allá de una montaña de su país.

M. — Y si la levanta es para percibir el Universo, el espacio infinito, saturado de materia y energía. Por ninguna parte ve el vacío; la nada es una voz sin realidad tangible.

E. — «Lo infinito no tiene nada de sensible; es una idea de la razón pura. De donde se sigue que el contenido de la razón debe ser infinito como su objeto. La razón no puede abrazar lo infinito sino a condición de ser ella infinita.» Es la contestación que por mí da Tiberghien al señor panteísta.

M. — ¡Y se pone serio para decirlo! ¿Dónde has visto tú dislates más grandes que éso?

E. — Lo dice el ilustre Tiberghien, el gran filósofo de la escuela fundada por Krausse, no yo, aunque acepte tan sabia y sublime doctrina.

M. — No por ser de origen tan excelente deja de ser disparatada.

E. — ¡Qué irreverencia!...

M. — Lo infinito es supersensible, no porque esté constituido por nada espiritual exclusivo, sino porque nuestra pequeña y la limitación de nuestro poder senciente nos privan de abarcarlo en su totalidad. De modo que lo insensible del conjunto universal dimana, no de la naturaleza del Infinito, sino de nuestra patente limitación.

Ahora bien: la inducción nos conduce, de razonamiento en razonamiento, lógicamente apoyados en las leyes físicas, a una convincente afirmación de que el Infinito, la extensión de espacio ocupado sin límites, es algo semejante a nuestro sistema planetario, bastante bien conocido gracias a los perfeccionados telescopios de que disponemos. Por consiguiente, el Infinito no es un concepto puro de la razón, una idea a priori, sin base ni referencia alguna material, sino, por el contrario, un
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visible resultado de nuestra experiencia científica. Si el autor parte de error tan palpable, ¿tendrán valor lógico real las consecuencias que de aquí saque? No, ciertamente. Porque, ¿qué majo se atreve hoy a afirmar que nuestra razón es infinita como su objeto? ¡El contenido de nuestra razón infinito!... Lo más que puede defenderse es que en su pequeña, en su insignificancia, representa el soplo divino, la esencia de la Infinitud. Los sistemas acomodaticios, de equidistancia, tienen que forzar a menudo la argumentación para redondear las teorías. Somos limitados de pies a cabeza, por los cuatro costados, y es ridículo que tratemos de engañarnos escalando alturas e inventando jerarquías que nos saquen en nuestras apreciaciones de la esfera genuina que a nuestra naturaleza corresponde.

Yo no tendría inconveniente en seguir a estos filósofos en sus lucubraciones, si lográsemos torcer el curso de la realidad; pero como esto es imposible, como la pretensión de salir de nuestra modesta esfera en nada mejora nuestra situación zoológica, creo justo y racional dar de lado a esos cuentos tártaros y atenerme a lo que la evidencia me pone de manifiesto.

E. — ¿Querrás creer que te temo como a un ciclón? ¿Creerás que me tiemblan las piernas cuando te veo, piqueta en mano, asestar terribles golpes a la doctrina formada que se atraviesa a tu paso evangelizador? ¡Guarda, guarda en este momento esa demoladora piqueta, y discurre tranquila y sosegadamente sobre las afirmaciones del ilustre filósofo M. Tiberghien! Tienen fondo, más fondo del que a primera vista parece. Y cuando hayas madurado reflexivamente la doctrina, le concederás la veracidad e importancia que realmente tiene. Yo encuentro de una lógica irrefutable las ideas que comentamos. Y a no aceptarse los razonamientos previos, es inadmisible el final.

M. — ¡Y tanto!... Pero como ni lo anterior ni lo que sigue es doctrina de firme base, claro está que todo cae hecho añicos al más débil soplo.

E. — No sé verlo.

M. — Porque lo miras con los ojos de la pasión: ¿no te parece a ti demasiado que se estime a tu razón infinita?

JUAN CABALLERO RODRÍGUEZ.

(Continuará.)
La Escuela moderna (Madrid) (1918-03-01 00:00:00), página 9

LOS ASCENSOS DEL MAGISTERIO NACIONAL
MEDIANTE OPOSICIÓN (1)

Aprobadas hace ya algún tiempo las oposiciones restringidas, efectuadas el año anterior para cubrir algunas plazas del Escalafón general del Magisterio, creemos oportuno referirnos a ellas porque, mientras no se ingrese por un sueldo más elevado y no se supriman escalones intermedios que representan ascensos insignificantes, habrá un numeroso núcleo de maestros dispuesto a tomar parte en los ejercicios como medio breve de lograr una remuneración más adecuada.

El Estatuto general de 12 de abril último ha introducido innovaciones importantes en la materia, y por eso quizá no carezca de interés referir algunas particularidades relacionadas con la aplicación que de él se hizo el pasado verano.

**

Aunque los ejercicios son únicamente dos, están formados de varias partes: cuatro de ellas, realizadas por escrito, forman el teórico, y otras dos, orales ambas, constituyen el práctico.

Anotaremos tan sólo lo que pueda mejor orientar a los aspirantes.

(1) Con mucho gusto publicamos este artículo, escrito por una de las personas más cultas y modestas del profesorado de las Escuelas Normales. El contenido o fondo de este trabajo es siempre de oportunidad, porque si de una manera absoluta no marca el criterio que debe seguirse en las oposiciones, sean o no restringidas, es indudablemente una nota saliente en la orientación clarísima que puede tenerse en cuenta para apreciar mejor la capacidad de los opositores, ya que no sea posible hacer otra cosa que garantice el verdadero valor del maestro como educador del niño. — (N. de la R.)
La Escuela moderna (Madrid) (1918-04-01 00:00:00), página 1

LECTURAS IDEÓGENAS (1).

TEORÍA DE LO INFINITO, por Tiberghien.

(PANENTEISMO)

E. — Lo es por su origen.
M. — ¿Es acaso distinto del que a tu cuerpo corresponde?
E. — Aun no siéndolo, la razón, en cuanto parte integrante del alma, que es esencia sin el menor género de duda, pertenece al Infinito según las doctrinas del autor.
M. — Pero según esas mismas doctrinas, que se aconsonantan perfectamente con las mías, la esencia material de los cuerpos procede asimismo del Infinito, es su genuina representación en el individuo: ¿quieres decirme si esa esencia es también infinita?
E. — No interpreto como tú la doctrina. Sin embargo, contesto que esa esencia es también infinita.
M. — ¿Podremos entendermos? Esa esencia será de naturaleza infinita, mas no ocupará el Universo entero.
E. — Y ¿por qué no? Dios, que no ocupa lugar, está todo entero en cualquier punto del espacio.
M. — Y tu razón y la esencia de tu cuerpo llenan el Cosmos aun siendo inextensos, especialmente la primera.
E. — Es querer embrollar el asunto. La esencia del indivi-

(1) Véase el número anterior.
Tome XL.—Núm 4.
La Escuela moderna (Madrid) (1918-04-01 00:00:00), página 10

Don Luis Polo y Martínez-Conde te ruega veas con imparcialidad su buena fe, y no aviesa intención, al darse a sí mismo los nombres de Caballero de la Triste Figura, Caballero de los Leones y D. Quijote, y al bautizar con los de Caballero de los Espejos, Pero Pérez, Sansón Carrasco, Tomé Cecía, Pedro Recio de Agüero, Sancho de Azpeitia y escudero, a su ex contendedor jesuitico, ya que los personajes aludidos en la imperecedera y nunca bien y como se debe alabada obra del inmortal Cervantes, simbolizan las ideas sustentadas por ambos ex contendientes. Por esto, si no te son simpáticos los unos y te agradan los otros, no será por los nombres en sí, sino por las ideas y procedimientos que en la lucha emplean unos y representan otros, muy en armonía con los de ambos ex contendedores.

No habrás dejado de ver, lector discreto, que el Caballero de la Triste Figura entabló sin igual combate con el Caballero de los Espejos, y que por tal le tuvo hasta que el maligno encantador, en lo más rudo de la pelea, viendo la ventaja que en el combate llevaba D. Quijote, lo transformó en escudero para quitarle bríos y tal vez la victoria.

Si la parcialidad por uno u otro de los protagonistas de este nuevo libro de caballerías no te ciega, tampoco habrás dejado de advertir que, verdadera y forzosamente obligado por las circunstancias y peripecias de la lucha, tuvo el Caballero de los Leones la necesidad de transcribir parte de los estudios académicos que tiene hechos y las calificaciones que los atestiguan, callándose entonces y omitiendo ahora, para no prescindir en absoluto de la modestia, aunque se pretende hacerle desprenderse de tan rica prenda, otros títulos —que por no tener relación con la instrucción primaria ni con el honroso título de maestro de Primera enseñanza, aunque mejoran los conocimientos— que tiene adquiridos también en el yunque del trabajo y en el taller del estudio.

Estos estudios y los que por haber tenido la precisión y obligación de mostrarte para justificar su derecho a tomar parte en las «Cuestiones sociales», cree que son más que suficientes —ya que fueron hechos con gusto y calificados con provecho— para poder darse el nombre de educador, educado con esmero y corrección; y por si esto no fuera suficiente para presentarse a ti como de educación esmerada, la falta de palabras en sus artículos, al tenor de las empleadas por su ex contendiente, y