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declarar, y no me duelen prendas, que hace años, como director de Instrucción pública, ordené colocar la bandera y el escudo nacionales en todas las escuelas, y me decían: ¿Para qué, si España se va a avergonzar de tener las escuelas en esos sitios tan insignificantes para la bandera y el escudo? Precisamente por eso, decía yo: para que al ver la bandera y el escudo en esos sitios se arrepientan los españoles y mejoren los edificios destinados a escuelas. Es decir, que aquello fué un signo de honor para la escuela.

Hay varios procedimientos para mejorar el local de las escuelas. El señor conde de Romanones en su presupuesto extraordinario indicaba uno; a saber: recoger los cuatro millones que se dedican a edificios escolares entre los Municipios y el Estado, y hacer una operación de crédito y levantar millares de edificios. En diez años no hemos hecho más que 150 escuelas. No digo más; éste es un dato que dice bastante. El Sr. Burell en su presupuesto extraordinario dedicaba también una gran atención a este problema de edificios escolares. Yo espero que el señor ministro de Instrucción pública recogerá estas indicaciones y traerá un presupuesto tal como lo reclaman las circunstancias.

En resumen: yo deseo que el señor ministro de Instrucción pública nos diga si al adaptar la base 5.a a su Ministerio va a recoger las escalas patrocinadas por la Asociación Nacional. ¿Entiende que esa escala no sirve porque empieza con 1.500 pesetas y esto representa un gasto de 21 millones? ¿Va a empezar por 1.000 pesetas? ¿Va esa escala a estar, no como en la actualidad, sino de modo que la cabeza esté en proporción al cuerpo, para que los maestros no sean 15 ó 20,000 en las categorías de 1.000 y 1.500 pesetas?

Sin modificar esto no habremos hecho nada, porque no ascenderían los maestros en cuarenta o cincuenta años. ¿Se van a satisfacer las esperanzas de los profesores normales haciendo que la escala sea igual, se equipare a las escalas de las Escuelas especiales y profesionales? ¿Se va a reorganizar la Inspección para que pueda el inspector vigilar todas las escuelas todos los años en vez de cada cuatro o cinco, como ahora sucede, a fin de que sepa en todo momento el Ministerio de Instrucción pública cuáles son las que están abandonadas y cuáles no? Por último, ¿se va a mejorar la situación del profesorado especial de los Institutos y Normales, o sea esos profesores de las enseñanzas de Dibujo, Gimnasia, Francés y Caligrafía, para que tengan un sueldo remunerador y digno? Si el ministro de Instrucción pública hace todo esto, seguramente la dictadura estará muy bien ejercida y no creo que nadie pueda tachar a S. S. de haber abusado de ella.

(Continuará.)
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BIBLIOGRAFÍA

Syllabus de Pedagogía científica.—Resumen del cursillo de conferencias sobre dicha materia explicado por el autor, D. Luis Huberta Navas, licenciado en Ciencias pedagógicas por la Facultad Internacional de Bruselas.—Toro, 1918.—Precio del ejemplar, 1,50 pesetas.

Es un folleto muy bien escrito, en el cual se condensa cuanto en Pedagogía científica se piensa y realiza por los más eminentes paidólogos de Europa y los Estados Unidos de América.

Figuran en dicho librito, como pedagogos teóricos del siglo pasado, los nombres de Rabelais, Montaigne, Bacon, Comenio, Locke, Goethe, Fichte, Guyau y otros muchos, y los fundadores de escuelas, como Vittorino de Peltre, Martín, Planta, Basedow y Salzmann. Y representan lo moderno con sus nuevas escuelas-tipo Inglaterra, Alemania, Francia, Bélgica, Suiza y España.

La Pedagogía tiene su historia, como la tiene todo cuanto se relaciona con el hacer humano, y el arte de la educación puede decirse que es tan antiguo como el hombre, modificándose los medios de educar a medida que mejor se conoce la naturaleza y evolución del niño. De aquí la división de la Pedagogía en dos clases; a saber: la vieja Pedagogía, llamada tradicional, antigua, clásica, unilateral, con su ideal característico que nació con la Humanidad, creció al calor de las antiguas civilizaciones, desenvolviéndose con mucha lentitud en escala descendente hasta la edad contemporánea en que nace la nueva Pedagogía científica omnilateral, con derroteros distintos, y casi pudieranos denominarla hasta cierto punto revolucionaria y positivista, con sus diversos matices.

Es una lástima que no podamos hacer un estudio detenido acerca de las materias que integran el vasto campo de la Pedagogía. El limitado espacio de que disponemos en la Revista nos impide hacer algunas consideraciones a que nos obliga nuestro particular criterio, en parte conocido y realizado en un grado no incluido en el folleto que nos ocupa. Tal vez lo hagamos en otra ocasión, y aun es probable que
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publiquemos integral el bien pensado trabajo del Sr. Huerta, a quien nos une el vínculo de la amistad, reforzado con la comunidad de ideas en materia de educación con base científica (no cabe otra en estos tiempos), si intentamos hacer obra positiva e incorporarla al movimiento de progreso ha tiempo ya iniciado en los pueblos que marchan a la cabeza de la civilización.

Entretanto concretémonos a lo expuesto, felicitando sinceramente al autor del mencionado Syllabus y recomendando su lectura a nuestros compañeros, algunos bien dispuestos para entrar de lleno en el nuevo campo, pero otros algún tanto colibidos por varias causas, entre ellas por no disponer de medios adecuados y sin la fuerza moral necesaria para hacer frente a pequeñeces impuestas por las circunstancias en que viven, nada favorables al progreso educativo nacional.

Nomenclátor de las escuelas nacionales de Asturias.—He aquí un libro el primero de esta clase en España—que está llamado a ser uno de los más necesarios para el maestro español y demás personas cultas.

En dicha obra, editada con sencillo gusto y esmeradísima impresión, aparecen catalogadas por orden alfabético las 1,300 escuelas nacionales de Asturias, con indicación de todos los datos necesarios para darse cuenta de sus circunstancias.

Ningún maestro debe solicitar a ciegas en los concursos ni en las oposiciones.

Por eso en el historial de cada escuela se concretan, entre otras muchas cosas, las condiciones de los edificios-escuelas y casas-habitaciones, con el número de piezas de éstas; distancias a todas partes; de vehículos y precios, itinerario, producciones de la localidad, medios de vida, etc. Al final del volumen lleva 16 mapas de los 16 partidos judiciales en que se divide la provincia de Asturias.

El trabajo, que hemos examinado con todo el detenimiento posible, es detallado, minucioso, de fácil manejo, y acusa en su autor un estudio completo acerca del antiguo Principado de Asturias, con todo lo que se refiere a las escuelas y a los maestros, a fin de que éstos, al solicitar una de aquéllas, sepan de antemano a qué atenerse sin necesitar consultas de ninguna clase.

Tiene razón nuestro compañero el Sr. Muñiz Vigo. Caminar sin saber por dónde se va y sin conocer el término del viaje, es lo mismo que exponerse a mil contingencias y disgustos, aparte la cuestión económica, de la cual no cabe ocuparse porque de sobra sabemos que es verdaderamente irrisoria y ridícula.

Felicitarnos al ya reputado escritor D. Acisclo Muñiz Vigo, que a otras producciones pedagógicas muy conocidas y estimables agrega
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hoy esta interesantísima obra, que viene a prestar un señalado servicio al Magisterio.

El volumen consta de unas 300 páginas en excelente papel pluma, con cubiertas couché. El precio es de 4 pesetas en todas las librerías, especialmente en la librería escolar de La Cruz, San Vicente, 10, pudiendo dirigirse también los pedidos a casa del autor, D. Acisclo M. Vigo, Campomanes, 10, 2.º

Añadiendo al precio antedicho 30 céntimos, se envía certificado.

* * *

De la casa editorial Alberto Martín, de Barcelona, hemos recibido los cuadernos 89, 90, 91 y 92 de la popularísima obra Episodios de la Guerra Europea, debida a la bien cortada pluma de D. J. Pérez Carrasco, distinguido periodista y redactor-jefe de uno de los rotativos más importantes de España.

Componen el cuaderno 89 veinticuatro páginas de nutrido e ilustrado texto, en el que se continúa dando curiosos detalles referentes a la aviación, y el 90 diez y seis páginas y una lámina que representa el fuerte ruso de Nowo-Georgijewsk, destruido por los morteros austriacos y alemanes, y se empieza a describir el sitio de Cattaro y bloqueo de los Dardanelos. El cuaderno 91 se compone de veinticuatro páginas de texto ricamente ilustrado, y el 92 de diez y seis páginas con una lámina representando refugios de la infantería alemana en Flandes.

Por lo cómodo de su precio (25 céntimos cuaderno) y por ser una verdadera y bien documentada historia de la actual titánica lucha, la recomendamos eficazmente a nuestros lectores.

Hállase de venta en las librerías, centros de suscripciones y en casa del editor D. Alberto Martín, Consejo de Ciento, 140, Barcelona.

E. B. y M.

CURIOSIDADES

El día 6 de julio es la fecha en que la Tierra se halla más alejada del Sol.

La corona de Portugal tenía fama de ser la más valiosa del mundo; pues se la atribuía un valor de cinco millones de duros.
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los cuales resulta mejor. Por consiguiente, llevarlo a tal estado perfectivo es comprensible y claro para estas migajas del Universo consciente. Pero ¿cómo hemos de percibir sin nebulosos celajes el transporte ideal a lo infinito? En primer término, ¿es lo infinito el agente universal? ¿Convive con las cosas, o es a ellas externo? ¿Presenta facetas diferentes en el primer caso, según los seres en que actúa, y aun según los órganos? A ser así, el propio infinito iniciará y desenvolverá las adecuadas perfecciones a tenor del tiempo y el espacio. ¿No interviene en el desarrollo de los individuos en el segundo caso? ¿La perfección ha de ser obra consciente de todos los seres finitos?... En segundo término, ¿cómo han de convenir a individuos limitados las cualidades de lo infinito? ¿Cómo vamos a dirigir nuestras acciones hacia una finalidad no bien ponderada, puesto que no podemos percibir en su verdadero alcance las bondades y virtudes de la suma perfección? Pigmeos en el orden material, ¿somos algo más importante en lo intelectivo? ¿Hemos conseguido librarnos de apetitos y de pasiones para obrar moralmente bien? Y si no hemos conseguido aplastar nuestros vicios y nuestras egolátricas tendencias, ¿cómo vamos a encaminar nuestras acciones a la perfección que caracteriza a lo infinito, necesariamente libre de apetitos y de torpes tendencias? No soñemos, y busquemos modelos éticos claros y precisos en nuestra modesta esfera de lo contingente. Pues que somos finitos y perecederos, nuestras obras han de ser perfectas en esta esfera, no en la que Tiberghien nos pone delante.

E. — Comprendo el alcance y valor de tus argumentos. La perfección eterna presupone un absoluto al hombre inasequible. Además, no nos es dable percibirla, ni clasificarla por tanto. De aquí que nuestras vibraciones de progresivo adelanto carezcan de base cuando tienen por finalidad lo infinito, algún carácter que salga de nuestra relativa actuación, y que se muevan en el plano que les es propio cuando el motivo finalista queda dentro de nuestra esfera biológica. Esta doctrina se asienta en una gran modestia filosófica; trata de dinamizar el medio que reputa propio, y huye de lanzarse en quimeras de dudosa bondad ética. Aun en este aspecto me parece bien. Un budista, un mahometano y un católico percibirán en la Causa Primaria de todo distintos atributos, facul-
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tades diferentes, variedad de cualidades. Por consiguiente, se formará cada cual su tipo perfectivo que de modelo sirva a quienes como él pensaren. ¿Podemos tener fe en la conducta moral propia de cada uno, sabiendo que siempre y doquiera ha constituido su gloria suprema imponer doctrinas, dominar gentes de credo distinto, considerar de peor condición a las de otras religiones? El fondo de tus afirmaciones requiere, pues, que nuestra mirada perfectiva se constrinja a nuestro propio ambiente, que sea de finito carácter, aunque haya de buscarse un cimiento firme que positiva y decididamente conduzca la acción de todos los hombres a ejemplar moralidad.

M. — Acabas de sentar los jalones de la buena nueva. Los hombres llevan miles de años dirigiendo su vista al cielo, forjándose seres infinitos que dotan de cualidades supernaturales. De esas ilusorias concepciones arrancan las éticas religiosas de todos los pueblos, saturadas de desprecio para quienes no comulgan en su ideal respectivo. De aquí el tejido de crímenes de todas clases con que está nublada la historia de la Humanidad. ¿Podemos continuar así? ¿No debemos cambiar de rumbo? Si lo pasado y lo presente es un mal, ¿no es lógico cambiar de ruta? A tal punto lo considero necesario, que a ser rico habría empleado gran parte de mi capital en propagar una moral que, basándose en la esencia de nuestra naturaleza, se elevara sobre toda doctrina fraccionaria de la Humanidad. Nada de infinitos ni de absolutos que consumen nuestras más nobles y sublimes energías en infructuosas ofrendas y en aniquilantes luchas. La Moral ha de ser específica, tomar al todo humano por norte y guía de la voluntad del individuo.

E. — ¿No formarias un nuevo grupo religioso? Comte predicó ya esas doctrinas.

M. — Sí, pero dándoles un tinte religioso.

E. — Krause también tuvo un credo similar.

M. — Es cierto. Mas constituyendo nueva escuela filosófica, que, preciso es reconocerlo, ha dado sazonados frutos en distintas ramas de la ciencia sociológica, inspirando a políticos y diplomáticos de tendencias liberales.

JUAN CABALLERO RODRÍGUEZ.
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LA FIESTA DEL PEZ

El director de la escuela unitaria de Ategorrieta, D. Sotero Balbás, ha establecido una fiesta altamente simpática. Maestro entregado por entero al apostolado de la enseñanza, no repara en sacrificios para establecer un pequeño laboratorio de Piscicultura. Justo es consignar que la Comisión de Fomento del Ayuntamiento donostiarra coadyuvó a la obra del educador, mandando construir las pilas para la reproducción piscícola.

Año tras año salen de la escuela de Ategorrieta varios miles de truchas, que van a fomentar la riqueza de los ríos guipuzcoanos, después de instruir a los jóvenes escolares. La Piscifactoría de Mugaire (Navarra) facilita los huevecillos necesarios, cuya gestación es larga y laboriosa. Los pequeñuelos presencian todas las evoluciones de los peces: abultamiento del huevo, salida del embrión, adherencia de la vesícula al vientre, movimientos natatorios, crecimiento, instintos, etc. Los pececillos tienen que estar expuestos a una corriente continua de agua, para que la renovación del oxígeno y demás principios nutritivos sea constante. Es preciso hacer una limpieza general diariamente, pues las toxinas que eliminan forman un sedimento que acabaría por envenenarlos. Es necesario igualmente ejercer una vigilancia grande para sacar por medio de una pipeta todos los que vayan muriendo, que alcanzan un 20 por 100. Cuando ya abandonan la vesícula, hay que darles yema de huevo muy desleída, que tragan con verdadera voracidad.

Todos estos trabajos, algunos de una paciencia verdaderamente benedictina, afrontalos el maestro de Ategorrieta, secundado por sus discípulos. Su obra cultural no necesita de ponderación. Este aspecto que acabamos de estudiar es una de tantas
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LECTURAS IDEÓGENAS (1)

TEORÍA DE LO INFINITO, por Tiberghien.

(PANENTEISMO)

E.—Hay aquí un largo párrafo que ilumina bastante el concepto que yo me voy formando del panenteísmo. Óyelo: «La unidad es también la pureza y la simplicidad, que expresan la incorruptibilidad y la no descomposición de la esencia infinita. Lo infinito es uno y lo mismo; por consiguiente, no está sujeto a descomponerse, es puro y simple. Toda esencia como tal es, pues, simple e indestructible; el espíritu es simple, la materia es simple. Los cuerpos particulares y finitos pueden descomponerse y perecer, como cuerpos, pero su esencia persiste, ya pase al estado de vapor, ya al de polvo. La destrucción de un cuerpo no es más que su reducción a sus elementos simples; más allá la descomposición, que sería el aniquilamiento, es imposible.» Aquí está clara y terminante la doctrina física, respetada hasta en su más radical consecuencia. Bien está por esta parte, pues no soy yo el llamado a trunçar la filosofía de la Naturaleza, en cuanto amante decidido de la libertad de pensar; pero ese otro aspecto de la perennidad de la materia en sus elementos más simples; ese perecimiento de los cuerpos finitos sólo en los ca-

(1) Véase el número anterior.
Tomo XL. - Núm. 6.
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Preparemos a la juventud para el trabajo — dice Natorp en su Pedagogía social —, y es cierto. Hay que economizar energías. Hay que obtener un coeficiente de rendimiento de trabajo con un mínimo de energía desplegada para conseguirlo. ¿De qué manera? Educando a todos los ciudadanos para el trabajo. Llegando, si posible fuese, a una preparación científica para el trabajo en los colegios de educación. Y no cabe duda que esa base científica y esa preparación para el trabajo deben comenzar en la escuela primaria.

¿Cómo salen hoy los niños de nuestros colegios a la edad de trece o catorce años? Llenos sus cerebros de quisicosas y teorías. Con conocimientos verbalistas y rutinarios. ¿Pero de preparación práctica para la vida? ¡Ah! Todas sus enseñanzas las recibieron entre las cuatro paredes de la escuela, y fuera de ella, sus primeros pasos son de fracaso en fracaso. He ahí, pues, la importancia de la nueva orientación de la Pedagogía. Aquellas lecciones verbalistas y aquellos procedimientos retardatrices y rutinarios han de ser desterrados de los colegios, y las obras complementarias de la escuela nueva prepararán con su Pedagogía social a la juventud, educándola para el trabajo.

La escuela que buscamos dará al niño lecciones del saber vivo, de rendimiento práctico. La escuela que hoy existe todavía da lecciones del saber muerto, del saber decorativo, pero de rendimiento nulo.

Cada maestro ha de estudiar en su colegio el fin práctico de la educación de sus alumnos; por eso quizás, por no estudiar el fin de la educación, por no tener muchas veces un fin definido en la educación, está ésta en crisis y camina la Humanidad hacia el fracaso. Porque en vez de educar al individuo para la destrucción y para luchar con sus semejantes, hay que socializarlo y educarlo para el trabajo.

Es preciso socializar al niño antes de salir del colegio, como hay que practicar con él, antes de abandonar la escuela, con lecciones reales, porque ha de vivir en sociedad, y más que luchar contra ella, debe favorecerla con su trabajo.

La escuela, como pretende la Pedagogía social, que sea un taller donde, a la vez que se eduque, reciba el niño lecciones del saber vivo, del saber práctico.

¿Qué se pretende con las Escuelas de adultos, Artes, Oficios, Industrias y Perfeccionamiento? Educar a la juventud para el
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trabajo. Empero, ¿dan en nuestra patria el resultado que debieran, conforme a nuestra orientación? Desdichadamente, es un fracaso en todas ellas. ¿Cuál es la causa? No cabe duda: su mala organización, que hace perder estímulo a los alumnos y profesores.

Tanto en las escuelas de adultos como en las demás especiales, se limitan sus enseñanzas, excepto en algunas de ellas, a repasar y repetir aquellas lecciones recibidas en la primera enseñanza, o, si en algo se quiere especializar, también se hace con procedimientos, por carecer de material, caducos y rutinarios.

Por el contrario, si esas mismas escuelas fueran talleres donde a los alumnos se los capacitará para el trabajo, donde hubiera talleres, laboratorios y campos de experimentación que enseñaran a los alumnos a obtener un rendimiento medio de utilidad con un mínimo de energía desplegada, entonces podríamos enorgullecernos de saber cuál es la verdadera Pedagogía, que sabe educar para la sociedad, la vida y el trabajo a la juventud.

G. MANRIQUE DE LARA.
(Inspector profesional.)

CURIOSIDADES

El crecimiento de las muchachas se verifica con más rapidez a los quince años y el de los muchachos a los diez y siete, en general, porque se dan casos en que este crecimiento se verifica después de veinticinco años de edad.

Los groenlandenses creen que los fuegos fatuos son iguales a las estrellas volantes, y la vía láctea es un paseo de almas de niños.

El paraíso de los dueños de restaurants a la moda es Nueva York. En cualquiera de ellos se pagan dos pesetas por una patata cocida, un duro por una docena de ostras, tres duros por un faisán y cinco pesetas por una diminuta concha llena de carne de cangrejo de mar.

Sin embargo, a la hora de la comida, y sobre todo de la cena y a la salida de los teatros, tales establecimientos están llenos de bote en bote, hasta el punto de que no es raro ver a una persona dar de propina cinco duros al mozo para que le reserve una mesa.
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VOCACIONES PEDAGÓGICAS

Que el Magisterio primario, sobre todo en los pueblos pequeños, exige un verdadero y difícil sacerdocio, está reconocido por cuantos de la educación tienen cabal idea. El maestro rural vese obligado a sostener constante lucha contra la ignorancia de los hijos y aun contra la de los padres; ha de hacer frente con virilidad, en no raros casos, a imposiciones del cacique; la penuria lo rodea por todas partes, desde la escuela hasta el propio hogar, y, al encontrarse solo, como de ordinario ocurre, sin nadie que lo aliente en la espinosa senda, precisale sacar todas las fuerzas de sí mismo.

El joven maestro que de la Normal saliera halagado por risueñas ilusiones y creyendo breve y expedito el camino, llegó al pueblo con un corazón ardiente y generoso, ajeno del todo a ciertas miserias de la vida; mas no tardaron las flores en trocarse por abrojos, ni en convertirse en humo sus nobles entusiasmos al observar la desidia de los unos, la indiferencia de los otros y la menguada protección oficial, que, escudada con la coraza flamante de su formulario legal, cree cumplido su deber y sólo fía en la marcha rutinaria de un expediente casi inútil.

Y menos mal si la vocación del novel maestro está arraigada, porque siempre, pese a los desengaños, le quedará un fondo de energía y espíritu de sacrificio bastantes a neutralizar con su juvenil ardor la helada atmósfera pueblerina. Mas esa vocación inconturbable, esa afición abnegada y esterilizadora de odiosas bacterias sociales, ese ardor apostólico que constituye el secreto del éxito y como la medula viva de la aptitud, ¿se favorece debidamente en las Normales? ¡Cuánto tiene que tra-