ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Escuela moderna (Madrid) (1917-04-01 00:00:00), página 58

de anomalías; pero no es causa de que se produzcan esas enfermedades que cree el vulgo. Lo que ocurre es que el niño necesita en esta época estar más rodeado de cuidados, porque está más débil y propenso a enfermar. Procurad que el régimen alimenticio del niño no se perturbe y no se le haga tomar toda esa clase de alimentos indigestos e impropios para su nutrición, y para calmar esa intranquilidad nerviosa, esa falta de descanso, ese insomnio, y prevenir los trastornos del sistema nervioso, bañad diariamente al niño en agua templada con un poco de sal y por varios meses, y no darle jamás dentífrica alguna, pues además de ser todas un absurdo científico, gastaríais tirando el dinero que empleáis en ellas, y algunas veces, como he visto en varias ocasiones, produciríais al niño enfermedades y trastornos graves por su empleo. No hay ningún medicamento que tenga la virtud de hacer salir los dientes: salen porque tienen que salir, porque es una ley natural que tiene que cumplirse, y siendo normal la nutrición del niño por su régimen ordenado e higiénico, no tendrá trastorno alguno.

El niño, por lo mismo que es un ser muy delicado, está expuesto a contraer numerosas enfermedades contagiosas.

No se permitirá besarlo, sobre todo en la boca, pues por este medio puede contraer dolencias graves.

Las personas catarrosas no deben dormir en la alcoba de los niños.

Se debe preservar de las moscas a los niños cuando duermen, ponerles una mosquitera, pues este insecto es propagador de la mayoría de las enfermedades infectocontagiosas que afligen al hombre: por esto hay que declarar a las moscas guerra sin cuartel.

Los niños no asistirán a los sitios donde hay enfermos (hospitales, asilos, etc.), ni a centros donde se aglomere mucha gente.

Hay una enfermedad que en otros tiempos produjo mortandades enormes y que asoló poblaciones enteras, y en la actualidad podemos librarnos de ella, de tal manera, que ciertas naciones (Alemania, por ejemplo) desde hace años apenas si ven algún caso de ella: me refiero a la viruela. Esta enfermedad tiene su agente preservativo en la vacuna, el inmortal descubrimiento de Jenner, una de las cosas más positivas y verdaderas de la Medicina y la que debiera ser obligatoria para
La Escuela moderna (Madrid) (1917-04-01 00:00:00), página 59

todo el mundo, castigando con penas severas al que no vacunara y revacunara a sus hijos, pues siendo la vacuna completamente inofensiva cuando la practican los médicos con todos los requisitos que la Ciencia aconseja, nos preserva en absoluto de la viruela, una de las enfermedades más terribles y mortíferas que se registran, y resulta un padrón de ignominia hoy el que esta enfermedad adquiera el carácter epidémico, pues, repito, practicando la vacunación y la revacunación, la viruela se extingue por completo. Los niños, cuando tienen un mes ya se les puede vacunar, y debe hacerse cuanto más pequeños mejor, primero, porque ni lo sienten ni se dan cuenta de ello, y segundo, por que casi todos los niños menores de un año que son atacados de viruela legítima mueren. Conozco familias que han perdido todos sus hijos por el abandono y la incuria de no haberlos vacunado pronto. Cree el vulgo que cuando reina una epidemia de viruelas es malo vacunar a los niños, y esto es un absurdo que se comprende que las gentes lo tengan, precisamente cuando se presenta en un punto la epidemia de viruelas; vacunando sin distinción de edades a todos los habitantes de él se terminará la epidemia, lo mismo que concluye un fuego cuando se retiran todas las materias que pueden entrar en combustión. La vacuna no produce más que la vacuna, así como si sembráis garbanzos en una parcela de tierra no saldrán de esas semillas más que plantas de garbanzos; sembrando en el brazo del niño, o sea inoculándole el virus de la vacuna, saldrá ésta, pero no saldrá la viruela, como, repito, se supone de una manera absurda; es más: tiene tal virtud preservativa (profilaxis) esta vacunación, que relataré el suceso siguiente, porque lo creo muy instructivo:

En el año de 1890 —se recordará en Madrid para baldón de nuestra incuria— se presentó una epidemia de viruelas, que en el Hospital General hubo día que se reunieron más de setecientos casos de esta enfermedad. Entonces, que visitaba yo en ese Hospital, en una de mis clínicas (sala 24 de mujeres), llena hasta por el centro de camas con enfermas de las formas más graves de esta dolencia, se presentó una jovencita llorando y alarmadísima al verse rodeada de enfermas de viruela negra: la habían llevado a mi enfermería porque presentaba los síntomas de esta fiebre eruptiva. Al reconocerla detenidamente noté en el brazo derecho las señales de que hacía pocos
La Escuela moderna (Madrid) (1917-04-01 00:00:00), página 6

mente, pues, es decir, hablando en términos positivos, es imposible que nosotros podamos hacer tales afirmaciones de omnipotencia ni de nada absoluto. ¡Jamás olvide el filósofo que su actuación de realismo consciente es de pura relatividad, de modestísima limitación!

E. — Quien no quiere discutir soy yo, sencillamente porque en el presente momento ha ganado el caos mi alma. Pero conste a mi maestro...

M. — A tu camarada.

E. — ... que ese Dios es el que impregna toda mi sensibilidad.

M. — ¡Ah, pillín, cómo te burlas ya!

E. — ¿Qué encuentras de particular en ese sesgo de mi argumentación? Si un Ser de seres penetra de lleno en la zona de lo sensible, aunque de vez en cuando sea preciso sacar muy tiesos razonamientos de la inteligencia, será imprescindible permitir que cada cual lo imagine como por conveniente tuviera. Si dijéramos que a Dios se le ve con los ojos de la razón, hallaríamos inconcebible cómo no han llegado todos los pueblos, los grandes pensadores de la Humanidad a lo menos, a la unidad conceptiva, pues en realidad debería haber convictivas demostraciones; pero dejándolo en la esfera de lo sensible, ¿no es natural que cada raza, que cada nación, que cada individuo se lo imagine de diversa manera?

M. — No en broma, muy en serio hay que sostener esa doctrina. La idea divina es más o menos metafísica y sublime, según la cultura de los distintos pueblos. Recuerda cuáles son las ideas religiosas de las clases más atrasadas de Oceanía; ten presentes las incongruencias de ultratumba de las hordas más bárbaras de África; no olvides que el fetichismo degradado y denigrante ha llevado a nuestros hermanos a adorar piedras, el huracán y las tempestades; pasa tu imaginación por la Historia, y se te representarán la Zoolatría aun de pueblos civilizados (relativamente, es claro) como el Egipto; la Astrolatría (varios países de Asia); la Antropolatría,' de que ni Grecia ni Roma están exentas del todo; la Mitología, de gran nervio filosófico-naturalista, y de aquí el colosal impulso que a las artes se diera en la gran Atenas; un imbécil politeísmo, más o menos claramente en predicamento aún en la Oceanía y el África, y, si me apuras un poco, diré que en gran parte de los pueblos monoteístas, pues el Santoral viene a suplir una necesidad para
La Escuela moderna (Madrid) (1917-04-01 00:00:00), página 60

días la habían vacunado, y en el brazo izquierdo una hermosa pústula de vacunación que tenía ocho días de fecha; al ver esto la dije: «No se asuste usted, pues la vacunación que la han hecho hace pocos días ha prendido a usted en este brazo, y por tanto su viruela será tan benigna que se pondrá buena muy pronto, y no le importen las enfermas que la rodean.» En efecto: no tuvo en todo su cuerpo más que media docena de pústulas, y se puso completamente bien a los pocos días. Este ejemplo elocuenteísimo, y que otros clínicos han observado también, es muy instructivo y nos demuestra que se debe vacunar en las epidemias, pues si lográramos hacerlo antes de ser infectados por la viruela, ya la viruela no prendería, y si prendiese sería tan benigna como en el caso que acabo de relataros; os aconsejo, pues, que no demoreís el vacunar a vuestros hijos, ya que tenemos la suerte de poseer un preservativo de tanto valor.

Los niños se envenenan fácilmente, y todos los días relata la Prensa casos de atufamiento por braseros mal encendidos, sistema de calefacción arraigado en nuestro país y muy malo, pues todos los productos de la combustión envenenan el ambiente que tienen que respirar las personas. Cuando un brasero da tufo, las personas mayores sienten los síntomas del principio del atufamiento, como mareos, pesadez y dolor de cabeza, zumbidos de oídos, náuseas, turbación de la vista, etcétera, etc.; si en la habitación hay dormido un niño pequeño, éste estará ya muerto, pues necesita una dosis infinitamente más pequeña para morir. Lo mismo ocurre con todos los demás gases venenosos (gas del alumbrado, emanaciones de los pozos negros, etc., etc.). Cuando se pinta una habitación, sus puertas o ventanas, etc., y en los colores empleados entra el blanco de plomo (albayalde), es peligrosísimo dormir o permanecer algún tiempo en ella, sobre todo los niños y jóvenes, mientras las pinturas no están completamente secas y protegidas por un barniz. Varios casos he visto de esta clase con intoxicaciones plúmbicas, cólicos saturninos y parálisis rebeldes al tratamiento por estas causas.

Me extendería demasiado, pues el asunto merecería tratarse detenidamente, si os dijese las reglas que se deben observar para preservar a los niños de las demás enfermedades infeccio-contagiosas más frecuentes (sarampión, escarlatina, difteria y paludismo, etc.).
La Escuela moderna (Madrid) (1917-04-01 00:00:00), página 61

CONFERENCIA DE HIGIENE INFANTIL

En resumen: tened presente aquel dicho de que «todo se pega menos la hermosura», y procurad aislar vuestros hijos de toda clase de contagios, pues es infinitamente más fácil prevenir que curar cualquier enfermedad.

Como advertencia final diré a las madres cristianas que me escuchan, que hay que desechar y no dar oídos a todos los consejos que les dan los amigos, vecinos, comadres, etc., pues solamente el médico está capacitado para darlos, y el médico lo hizo Dios.

En la Sagrada Escritura, en el capítulo XXXVIII del Eclesiástico, que trata del cuidado que debe tener una persona virtuosa de la salud, comienza así: Honora medicum propter necessitatem. Honra al médico aun fuera de las necesidades, porque el Señor lo ha creado. «Hijo mío, en tu enfermedad no te descuides, sino ruega al Señor y Él te curará... Luego da entrada al médico, porque lo hizo el Señor y no se aparta de ti porque te es necesario. Hay tiempos en que el bienestar está en sus manos. También ellos rogarán al Señor para que Él los dirija, les dé la salud y bienestar para la vida.»

DR. BALTASAR HERNÁNDEZ BRIZ.

CURIOSIDADES

En el Museo del Louvre no se cuelga ningún cuadro hasta diez años después de la muerte de su autor.

El Senado norteamericano ha votado un crédito de 2.950.000.000 de pesetas para la construcción de una flota de 157 buques, de los cuales, 16 han de ser enormes «superextradreadnoughts». Los 157 buques han de estar construidos en tres años.

Gracias a los nuevos procedimientos de cultivo y a la roturación de nuevas tierras, las cosechas de trigo han aumentado en dos terceras partes durante los treinta años últimos. Tal vez se deba a esta circunstancia el que aún no se haya dejado sentir la carestía del precioso cereal con tanta intensidad como desde el principio de la guerra actual se hubiera experimentado de ser otros los tiempos.
La Escuela moderna (Madrid) (1917-04-01 00:00:00), página 62

ASOCIACIÓN NACIONAL DE PROFESORES
DE SORDOMUDOS, CIEGOS Y ANORMALES.

«Sr. D. Eugenio Bartolomé y Mingo.

»Nuestro querido amigo y excelente compañero: En junta celebrada en el día de hoy se ha acordado que, al darle las más expresivas gracias por los elogios que de nuestra Asociación hace en LA ESCUELA MODERNA correspondiente al mes anterior, se le manifieste que se ha honrado esta Asociación nombrando a usted Socio de Mérito de la misma.

»Nos es muy grato el saludarle, ofreciéndose, cual siempre, muy suyos afectísimos y buenos amigos que le besan la mano—Eloisa López Álvarez.—Enriqueta Naranjo.—Josefina Tarín.—Antonio Gurich.—E. Molina.—Pablo Garzón.—Valentín Riera.—J. Francés.—Z. López Debesa.»

***

Como testimonio de sincero aprecio y demostración de la más honda gratitud contestamos a esta sentidísima carta, exteriorización de los bondadosos sentimientos y estado de conciencia que revelan los dignos individuos de la simpática Asociación de Profesores de Sordomudos, Ciegos y Anormales.

Nada hemos hecho de particular que merezca la pena de relatarse. Nuestra modesta labor se ha reducido única y exclusivamente a dar cuenta, no de todos los trabajos y hasta sacrificios que realizan tan beneméritos amigos —esto sería muy largo de contar y acaso, y sin acaso, lastimarla y ofendería la modestia excesiva de estos verdaderamente héroes del bienhacer—, sino que nos hemos limitado a hacer un llamamiento,
La Escuela moderna (Madrid) (1917-04-01 00:00:00), página 63

mejor dicho, a dar un aldabonazo en las puertas del sagrado templo del altruismo para que se abran de par en par y salgan de él sus moradores, ansiosos de practicar obras benéficas y no se les presenta ocasión para realizarlas. Este y no otro ha sido nuestro objetivo.

¿Que lo hemos conseguido, y la Asociación se engrandece y se extiende por toda la nación, y se regeneran nuestros protegidos y se elevan a la categoría de elementos productores sanos y buenos? No deseamos otra cosa; y tengan entendido nuestros simpáticos amigos que si antes de honrarnos con el hermoso título de asociado hemos ofrecido nuestro modestísimo concurso para el engrandecimiento de tan simpática institución, hoy, que tenemos el honor de ser Socio de Mérito, gracias a la magnanimidad, acaso injusta, de tan bondadosos compañeros, será para nosotros un sagrado deber elevado a la altura de imperativo categórico el emplear nuestras energías todas en la santa labor de redimir de la esclavitud de la ignorancia a esos desgraciados seres, víctimas de ajenos vicios y que ninguna culpa tienen de tamaña desgracia.

E. Bartolomé y Mingo.

BIBLIOGRAFÍA

La Aritmética del grado primero, para las escuelas de párvulos y para las de niños y niñas en sus primeros grados, por D. Ángel Rodríguez Álvarez, maestro de las escuelas nacionales de San Sebastián. Intuición. Cálculo mental. Cálculo escrito. Ejercicios prácticos. 36 grabados. — Sociedad Española de Papelería; 1917.

Es un librito de 56 páginas, admirablemente escrito y con mucha elegancia presentado. Lo hemos estudiado con verdadero placer, porque nos entusiasma su estructura material, su composición didáctica y su interior contenido.

Parte de la intuición sensible, como es natural, base fundamental de todo conocimiento científico, y los objetos intuidos son los que más excitan la curiosidad de los niños; a saber: perros, gatos, mariposas, árboles, plantas, flores, hojas, frutas, dibujos de objetos usuales, conchitas, bolas para jugar, en suma, cuanto se encuentra al alcance de los muchachos.

Con estos objetos, y adquirido el conocimiento de la unidad y variedad hasta el 10, se suma, resta, multiplica y divide; esto es, se verifican todas las operaciones del cálculo, haciendo lo propio con el 100 y el
La Escuela moderna (Madrid) (1917-04-01 00:00:00), página 64

1.000 de una manera sencillísima, ingeniosa y muy agradable a los pequeñuelos, convirtiendo en juego lo que, según dicen (nosotros no lo creemos así), es lo más árido y difícil de la enseñanza.

A continuación de lo hecho se ponen problemas acomodados a la inteligencia de los párvulos, problemitas que después se resuelven con números enteros representados por las cifras y sus operaciones correspondientes, con aplicación a las necesidades de la vida en la esfera reducida en que los niños se mueven.

Con muy buen acuerdo, y esto honra al autor de este librito, brillan por su ausencia las definiciones, que el niño educe de las operaciones por él realizadas, y todo este procedimiento —añadimos nosotros—, en lógica incontrovertible, conduce al cálculo mental, a lo abstracto, en una palabra, como resultado de lo concreto y material. A la abstracción, a lo que pudiéramos llamar lo metafísico de la ciencia, no se asciende sino por lo físico, por lo concreto, por lo terrenal, en cuya esfera se agita el niño, como se agita el adulto antes de ser hombre.

Una pequeña diferencia de apreciación nos separa, por tanto, del procedimiento que sigue el autor en su notable librito, diferencia explicada ya en las líneas precedentes, como habrán observado nuestros lectores. El Sr. Rodríguez Álvarez empieza por la intuición, precediendo al cálculo mental, que viene inmediatamente, para ir luego al cálculo escrito, con sus ejercicios prácticos correspondientes, y nosotros, fundados en la observación y en la experiencia activa de muchísimos años, colocamos el cálculo mental o metafísico en lo último, en el vértice de la pirámide, llamémosle así, a cuyo vértice no se llega sino ascendiendo muy lentamente por los peldaños de lo físico, de lo concreto, de lo material.

Explicada esta diferencia, dicho se está que el librito es inmejorable, no conociendo nosotros hasta ahora otro mejor para el primer grado de la cultura del niño en materia de cálculo, el cual, bien aprovechado, capacita al muchacho para entrar con buena base en el segundo grado, con resultados maravillosos.

En tal sentido recomendamos con interés a nuestros compañeros esta obra excelente, felicitando de veras a su autor por su bien meditado trabajo, a la vez que le agradecemos con toda el alma la sentida dedicatoria que antecede a la portada de este librito.

E. B. y M.

** A E D Infantil, que fundó y dirige el presbitero y brillante escritor R. Méndez Gaité, rebosa en su número 67 interés y actualidad, como indica el siguiente sumario:

Vulgarización científica. — Los milagros del Niño Jesús. — En honor de un orensano. — Cartas a los niños. — La encina de Carlos III.— Los jueves de los niños en la terraza del Casino de San Sebastián. — La princesita ciega. — El peor de todos.— Mi presentación.— El teatro en China. — Cantares. — A Tola de Tobas, poema en verso gallego. — Charlas infantiles. — Pintipolin devuelve una visita. — Mirando a la guerra. — Poetas que da Galicia. — Los peligros del cine. — Nota cómica. — Colaboración infantil. — Pasatiempos. — Soluciones a los pasatiempos del número 66. — Noticias breves. — Correspondencia abierta.
La Escuela moderna (Madrid) (1917-04-01 00:00:00), página 7

los espíritus medievales, que entre nosotros (Europa, Asia y ¡hasta América!) forma un sedimento de petrificación que hace difícil la marcha perfectiva del entendimiento. Por consiguiente, la idea monoteísta resulta una excepción en las concepciones metafísicas. Pero si ahondamos en la brecha abierta en el mundo de las ficciones y de lo aparatoso, llegaremos a convencernos de que aun los creyentes con criterio propio en un solo Dios, se lo imaginan de diferente manera según sus aptitudes filosóficas, sus anhelos estéticos, sus juicios político-sociales..., su posición en la bacanal que impera, en estas mentiras toleradas por la ética de ocasión en que nos hemos criado y se nos obliga a vivir por un medio corrompido...

E. — Si te dejo hablar sin la menor objeción, terminarás por afirmar que en el fondo todos somos materialistas y enemigos de la farsa organizada en todos los continentes por sus varios grupos de pueblos. Aquí no va a quedar ni una rata limpia de espíritu ni de corazón.

M. — Si, quedan todos los pensadores conscientes, sea cual fuere su escuela. El resto de la Humanidad es un rebaño que por no haber salido espiritualmente de la anarquía medieval, se deja arrastrar automáticamente por los hombres más hueros y charlatanes.

E. — Hagamos punto, mi buen amigo, si nada más tienes que comentar del parrafito cartesiano, porque te veo disparar sin ton ni son, comprometiendo hasta tu nombre de sesudo filósofo.

M. — Un ardite me importa ese nombre y cuanto quisiere aplicarme la ponzoña que rige los pueblos.

E. — Ni una palabra más. Precisa que la cordura vuelva a ocupar su solio en tu cerebro, y que razonemos con frialdad y ecuánime espíritu. De tus argumentos has podido deducir algunos principios pedagógicos y poner de relieve la importancia capital que en las sociedades modernas debe tener el profesorado, por lo mismo de imperar la incultura de que justamente te quejas, y has preferido renegar de la estulticia política, no en todas partes tan ignara como en nuestra desventurada nación, no en todas partes de tan rastrero y menguado positivismo como en nuestro país. En cambio, los hombres abnegados, quienes miran alto y sienten hondo, tienen en esos innúmeros rebaños humanos que acabas de indicar, un
La Escuela moderna (Madrid) (1917-04-01 00:00:00), página 8

campo abonadísimo para sacar del sepulcro gran cantidad de cerebros muertos, para resucitar muertas inteligencias, y, con ello, dinamizar el mundo espiritual. ¡Cuántos Lázaros esperan la voz divina del Magisterio para volver a una vida real!... ¡Arda vuestra bendita abnegación en estos sacrosantos ideales, que con ella condenamos las lujurias y los pecados capitales que trastornan la pureza de la vida social!

M. — Ahora eres tú quien merece el abrazo fraternal a que antes me creíste acreedor. ¡Eres un verdadero filósofo!...

E. — Comprendo mi situación, y esto quizá me dé derecho al hermoso nombre que me aplicas. Y la comprendo, porque no se me oculta que obrando como el gran Sócrates, vas labrando en mi cantera animica, ora inflamándola con ideales sublimes, ora presentándole incongruencias para que, despertando, discurre y forme la doctrina que procediere, ora, en fin, excitándola con cañonazos de gran calibre. Han cambiado los tiempos desde la época del mártir del monoteísmo y de la inmortalidad del alma, mártir de mucho más meollo que la ingente de sabihondos que en esta materia dogmatizan, y en vez de los caminos al parecer tortuosos que el ilustre pensador ateniense utilizaba para llevar a sus discípulos a puerto de salvación, empleas atajos y veredas economizadores de tiempo y de energía, lo que requiere esfuerzos muy superiores y flexibilidad mayor de los centros nerviosos. En tal concepto sí creo merecer el nombre de filósofo.

M. — Yo llamo así, lisa y llanamente dicho, a quien discurre bien por propia cuenta. Y déjame de más libros de caballerías. Y pues que hemos agotado la materia, pasemos a la sexta meditación, que se ocupa de la existencia de las cosas materiales y de la real distinción que existe entre el alma y el cuerpo del hombre. El asunto se presta a grandes cavilaciones.

JUAN CABALLERO RODRÍGUEZ.

(Continuará.)