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yor parte de los pueblos de esta tierra viven prósperamente, así en la esfera propiamente social y benéfica como en la mercantil; y aun remontándonos en el curso de la Historia, hallaríamos también un título por el cual la insigne ciudad de Barcelona ocupa lugar glorioso en los fastos del Seguro, con el libro del Consulado del Mar, donde se inician las reglas del Seguro marítimo, que en estos últimos tiempos ha llegado a suma perfección.

Nos encontramos, pues, al final de la primera etapa de toda iniciación científica, que es un estado de conciencia colectiva perfectamente capacitado para conocer la verdad, y una suma enorme de acción de apostolado y de vulgarización que exige ya ser encauzada para darle un mayor y más constante rendimiento. Empleando un símil muy propio de esta tierra laboriosa, donde el hombre se halla familiarizado con las fuerzas de la Naturaleza como colaboradoras del trabajo humano, podríamos decir que la tarea de propaganda de la Previsión hasta ahora realizada en nuestra patria es como un desbordado torrente o salto de agua cuyo caudal se forma por la suma de las corrientes líquidas, así de los ríos copiosos como de los humildes arroyuelos; falta ahora que la Ciencia y el Arte recojan esta fuerza inmensa, la sistematicen y la apliquen de una manera permanente a las necesidades intelectuales y sociales de la vida moderna, como la turbina que recibe el impetu desordenado del torrente y lo trueca, por medio de adecuados artefactos, en dócil motor de acción constante, origen de calor, luz y movimiento.

Veamos, pues, lo que esta acción difusa de la enseñanza de la Previsión ha sido y es en España, y tratemos de discurrir los medios adecuados para dar un paso más en esta labor beneficiosa, que hoy día es la preocupación de muchedumbre de espíritus escogidos.

LA ACCIÓN DIFUSA

I. EL ESTADO.—El Estado, de quien todos abominamos, pero al que todos también nos acogemos en nuestras necesidades, sólo aplausos merece en lo que se refiere a la difusión de las doctrinas previsoras. Así el Parlamento como el Poder ejecutivo han recogido solicitamente las demandas de la opinión
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ilustrada en cuanto atañe a este punto substancial en la vida económica moderna. La ley de Previsión de 27 de febrero de 1908 señala al Instituto Nacional, encargado de llevarla a la práctica, una misión docente, considerándola como el primero de los fines que el Instituto ha de realizar. El mismo carácter técnico que la ley da a las operaciones del Instituto para apartarlas de los peligros del empirismo, confiere a aquella institución un magisterio completamente necesario tratándose de novedades económicas, jurídicas y sociales que, en la época de fundación del Instituto, aún no habían entrado en el cauce de la general cultura. Más tarde, el Real decreto del Ministerio de Fomento, fecha 5 de marzo de 1910, encargó al Instituto, entre otros trabajos, la organización de la Corporación Nacional de Actuarios, la cual no ha de ser solamente un gremio, sino también una institución de enseñanza de la Previsión científica en todas sus manifestaciones. Un año más tarde, en julio de 1911, se publicó el Real decreto organizando la Mutualidad Escolar, y a la Comisión oficial encargada de ejercer el patronato de las nuevas instituciones infantiles se le encomendó por su reglamento la tarea de vulgarizar los conocimientos referentes a la Mutualidad por medio de cartillas, hojas, circulares, conferencias, cursos populares de Previsión y cualquier otro medio pedagógico que se creyese oportuno. Recientemente, el Ministerio de Gracia y Justicia ha creado, en virtud de Real decreto de 9 de septiembre, una Mutualidad de funcionarios de aquel departamento, que indudablemente ha de tener una importancia grandísima en la economía nacional, tanto por el número como por la calidad de las personas que de esta función han de beneficiarse; y finalmente, hace pocos días, al reorganizarse las enseñanzas del Colegio Nacional de Sordomudos y de Ciegos, el Ministerio de Instrucción pública ha dispuesto, en virtud de Real decreto de 2 de octubre, que en aquellos establecimientos de enseñanza se instauren las Mutualidades Escolares, dentro del régimen técnico que hoy día es ya materia juzgada en la economía de la Previsión.

En otra esfera de la Administración pública, el Ministerio de Instrucción pública, al reorganizar las enseñanzas de las Escuelas de Comercio, por Real decreto de 16 de abril último, ha robustecido los estudios matemáticos en las referidas Escuelas, creando una Sección especial con tendencia a la formación de
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actuarios, en la que se da ingreso a los profesores mercantiles que tengan la suficiente preparación matemática, y a los licenciados en Ciencias exactas, mediante un examen de ingreso sobre conocimientos del Cálculo mercantil, Contabilidad y Economía política, materias de constante aplicación en la organización y desenvolvimiento de las entidades de Seguros. Así seleccionados, los licenciados en Ciencias exactas y los profesores mercantiles emprenden el estudio de la Ciencia actuarial y el de los demás conocimientos con la misma relacionados, realizándolo en dos cursos, ya iniciados en el presente año, los cuales comprenden las materias siguientes: Teoría matemática del Seguro; Estadística matemática; Contabilidad analítica y especial de Seguros; Administración de Sociedades; Banca, Bolsa y Sistemas monetarios; Legislación comparada de Seguros; Economía social y Técnica del Seguro. Aprobados estos estudios, existe el propósito de que para llegar a la posesión del título de intendente de la Sección Actuarial que los avalora, sea necesario que verifiquen los alumnos prácticas apropiadas en España o en el extranjero, durante el tiempo y al amparo de las entidades que en cada caso designe la Junta de Patronato, constituida por personas de alto prestigio, representantes unas del Estado y otras de instituciones dedicadas al fomento de las fuerzas vivas del país, Junta de Patronato de la que forma parte el consejero-delegado del Instituto Nacional de Previsión.

Finalmente, ha de mencionarse también la acción que el Ministerio de Fomento, por medio de la Comisaría general de Seguros, realiza en este campo, preparando organizaciones de enseñanzas actuariales, en las que ha trabajado con plausible interés y acierto el jefe de los servicios técnicos de la Comisaría, Sr. Puyol Lalaguna.

II. LAS CORPORACIONES POPULARES. — El estímulo ejemplar de las altas esferas del Estado ha tenido en otras Corporaciones de carácter político-administrativo una grandísima eficacia; y así son muchos los Ayuntamientos y las Diputaciones que merecen el aplauso de quienes se interesan por los progresos de la Previsión. Tres han sido las formas principales con que estas Corporaciones han realizado tan trascendentales deberes. Una de ellas tiene, por decirlo así, carácter patronal: la Corporación, cuidándose del porvenir de sus empleados y obreros, les ha ase-
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gurado por medio de cartillas de Previsión el necesario sustento para la vejez, ya costeando ella sola las primas del seguro, ya bonificando las imposiciones personales de los interesados, lo que es más educador. Otra forma frecuentísima de protección municipal o provincial en el terreno de la Previsión ha sido la concesión de libretas a los niños de las escuelas y el fomento de las Mutualidades infantiles, hoy extendidas por toda España como una bendición. Finalmente, nos encontramos con la libreta general, iniciada en nuestra patria por la benemérita Diputación provincial de Guipúzcoa y difundida ya felizmente por muchos Municipios de Cataluña y de otras regiones. La libreta general se establece a costa de estas Corporaciones con una pequeña imposición en favor de todos los niños recién nacidos; es decir, que al venir un nuevo ser a la vida y alcanzar estado civil, se le inicia en la virtud de la Previsión, dotándole de un instrumento que, manejado por él en tiempo oportuno, ha de servirle para vivir tranquilo respecto de las inquietudes de lo porvenir: su fin, como se ve, es esencialmente educativo, ya que una libreta de Previsión otorgada por la autoridad en momento tan memorable de la vida, y por ello conservada en el hogar doméstico como un honor y un beneficio, es una perpetua lección para los niños y los padres.

III. EL INSTITUTO DE REFORMAS SOCIALES. — En el Instituto de Reformas Sociales, como laboratorio donde se preparan las nuevas orientaciones de la acción social, no podía faltar el cultivo de esta novísima rama de los conocimientos humanos que se designa con el nombre de Previsión, tan íntimamente relacionada con la Sociología. El Instituto recibió de su predecesora, la Comisión de Reformas Sociales, como un precioso legado, los antecedentes que han servido para levantar el edificio del régimen oficial de Previsión, del que ha sido principal artífice un catalán ilustre, reconocido hoy por todos los que entienden de estas cosas como la más alta autoridad española en materia de Seguros sociales: me refiero a mi sabio maestro D. José Maluquer y Salvador, cuyos trabajos, así en la esfera propiamente científica como en la administrativa y social, le han hecho acreedor a la admiración de los inteligentes y al aplauso y la gratitud de toda España. Su incesante apostolado ha hecho surgir en torno de este insigne maestro un grupo de cultivadores de la ciencia de la Previsión, que en pocos años ha gran-
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jeado para España un lugar muy honroso en el concierto de las naciones que se preocupan de las instituciones del Seguro; y gracias a él existe hoy en nuestra patria el Instituto de Previsión, que en breve tiempo se ha captado simpatías en todas partes y se ha convertido en un poderoso elemento de difusión de los conocimientos relativos a la Previsión popular, como veremos más adelante.

El Instituto de Reformas Sociales, al preparar toda nuestra legislación de Seguro social, ha puesto siempre singular empeño en preconizar la necesidad de la base técnica para huir de los peligros del empirismo, tan arraigado en un país como el nuestro, propicio a la credulidad en materia de riqueza, sin duda por el ejemplo desmoralizador de la Lotería y la afición desmedida al juego. Tan prudente precaución es uno de los grandes aciertos del Instituto, como lo han reconocido los doctos. Consecuencia de esta misma orientación técnica ha sido la solicitud con que el Instituto de Reformas Sociales ha procurado en todo tiempo difundir las enseñanzas del Seguro por medio de publicaciones especiales y por el fomento de la biblioteca, donde existen, a disposición de los estudiosos, excelentes colecciones de obras de la especialidad. Finalmente, iniciativas del mismo Instituto son las dos conferencias de Previsión popular celebradas, con representación de las Cajas de Ahorros, en los años 1904 y 1914, en las que personas muy competentes de este linaje de estudios trataron temas del mayor interés en la esfera de la Previsión social. En la historia de la Previsión española ocupan páginas de honor estas dos conferencias, celebradas en virtud de convocatoria del Ministerio de la Gobernación. La primera, que tuvo lugar en el local del Instituto de Reformas Sociales, con asistencia de muy lucida representación de las instituciones populares de Previsión de toda España, estudió temas de gran interés relacionados con la materia que nos ocupa. En ella se inició la fundación del Instituto Nacional de Previsión, y quedó sentada como base incombustible del nuevo régimen la necesidad de sujetarse a las normas técnicas del Seguro para evitar los fracasos del empirismo. La segunda conferencia se reunió en el Monte de Piedad y Caja de Ahorros de la Corte, y en ella tuvieron principal participación los dignos representantes de las Cajas de Barcelona, Sres. D. Juan Maluquer y Viladot y D. Francisco Moragas; fué también una bri-
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llante manifestación de los avances de la Previsión en nuestra patria y una demostración palmaria de la excelente orientación de muchas de estas instituciones del ahorro popular. La conferencia trató con sumo acierto un tema educativo del mayor interés, como es el de la acción de las Cajas en el fomento del ahorro y del seguro popular por medio de la Mutualidad infantil: el ponente, D. León Leal Ramos, director de la Caja de Ahorros de Cáceres y un verdadero prestigio en el campo social, expuso la necesidad de que los maestros, que son el principal y en muchas ocasiones casi el único agente de la educación popular, se capacitaran para ejercer, con el máximo de eficacia, la labor iniciadora, conservadora y fomentadora de la Previsión infantil, siendo para ello necesario que se incluya entre las materias propias de la instrucción primaria las Nociones de Ahorro y Seguro, y que, al efecto, se incorpore esta asignatura al plan de estudios de las Escuelas Normales y de la Superior del Magisterio; y así lo acordó la Asamblea por unanimidad.

ÁLVARO LÓPEZ NÚÑEZ.

(Continuará.)

CURIOSIDADES

En 1904, el monte Klut, el más alto de los picos de Java, volcán que se creía apagado, empezó a vomitar lava, piedras y cenizas en tan horrible explosión, que destruyó grandes extensiones de hermosos plantíos e hizo numerosas víctimas. Las escenas que allí se realizan son extraordinarias y horribles: desaparecen montañas, se ciegan los ríos, y de los pocos pueblos que quedan, aunque muy distantes del monte, huyen sus moradores, como de la peste, para no volver a ellos.

Para alargar la vida del calzado debe darse lustre a las suelas desde el momento de usarlas. También da buen resultado, aunque el calzado esté usado, con tal que al emplear el lustre se limpie muy bien la suela.

Un lustre bueno para este objeto se hace echando en medio cuartillo próximamente de aceite de linaza un trozo de cera de abejas del tamaño de una nuez, calentándolo suavemente para que la cera se disuelva. Se deja varios días en reposo, agitándolo de vez en cuando. Aplicásele a la suela con una brocha y se deja secar para que forme una especie de piel sobre la suela.
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de que la esencia de que la evolución teje los seres todos es COETERNA y COINFINITA con la causa suprema.

Pero hay más aún, mi querido Espirilo: concediendo evidencia a los interrogativos razonamientos de aplicación de Descartes, llegamos a una causal realidad; mas no a las cualidades ni a los atributos de ella. Es decir, que de estos principios de lógica bien ponderada, podrá, en todo caso, salir una causa eficiente, creadora de toda existencia; pero, como de esfera superior a la en que el hombre se mueve noológica, incomprendible, inconcebible para él. Y, como ves, hemos obtenido idéntica conclusión que antes.

E. —Es verdad, y veo que, como antes, queda inatacable el Dios que se presiente, el Dios de las armonías y de las bellezas, el Dios que resume toda justicia y todo principio ético.

M. —No podía ser de otra manera.

E. —Avancemos en nuestra lectura. No sé qué encuentro en el razonamiento siguiente, y quisiera oír tus comentarios críticointerpretativos: «Porque cuando pienso que la piedra es una substancia, o bien una cosa que por sí es capaz de existir, y que soy también yo mismo una substancia, aunque bien concibo que soy una cosa que piensa y no extensa, y que la piedra, por el contrario, es una cosa extensa y que no piensa, y que así entre los dos conceptos se encuentra una diferencia notable, de todos modos, parece que tienen algo común en cuanto son sustancias.»

M.—Compárase aquí lo que hemos dado en llamar espíritu con lo que por materia conocemos. La diferencia es grande: el primero es la energía más sutil que la Naturaleza encierra; la segunda constituye una substancia extensa y ponderable: ¿es posible armonizar ambos términos? Discurrámos antes sobre cosas que en cierto modo se les asemejen. Pensemos en lo que es y representa mi brazo en relación con un volante: el primero contiene energía suficiente para mover al segundo; supongamos que lo impulsa y que produce visible movimiento. Si yo, en lugar de comparar dos cosas materiales, hubiera querido establecer relaciones entre el volante y la energía de mi remo pectoral, ¿no habrías dicho que sacaba de quicio el asunto por ser totalmente inconciliables los términos de él?...

E. —¡Hum..., hum!...

M.—Las cuestiones, amigo mío, deben abordarse de frente
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EL VENCIDO(1)

Drama en un acto, en prosa, dividido en dos cuadros, original de M. Contiente Lara (Contentine).

El Rata. (Admirado.)—Pero, señor Pepe, si no nos deja usted hablá... Nosotros...
El Tabernero.—¡Basta! Lo sé; vosotros ibais a pedirme café, ¿no es eso?
El Rata.—Sí; pero...
El Randa.—¡Sí, señor Pepe, café!
El Tabernero.—Bueno; pues ya tenéis el café, y además otra cosa que no esperaríais.
El Randa.—¿Qué, señor Pepe? (Todo ojos y boca.)
El Tabernero. (Sentándose a la misma mesa de ellos.)—Que no os costará nada; que os convido yo, vamos.
El Rata.—¿Pero es cierto lo que oímos, segundo padre? (Intenta abrazar al Tabernero, fingiendo voz de llanto.)
El Randa.—¿Está usted en sus cabales, don José de mi arma! (Vos meliflua.)
El Tabernero. (Con gravedad.)—Ni soy tu segundo padre (Al Rata, que interrumpe: ¡Pero como si lo fuera!), ni necesito dejar de estar en mis cabales, como tú dices (Al Randa), pa convidaros.
El Randa. (Bebiéndose el café.)—¿Como es usted el primer tabernero que le da la humura de conviarnos...! (Saboreando el café. Al Rata.) Anda, chico, verás cosa guena.
El Rata.—Como que tié este café más fama de güeno...
El Tabernero. (Interrumpiéndolo.)—Que de holgazanes vosotros... ¡Si sabré yo lo famoso que es mi café, y el par de aduladores que estáis!

(1) Véase el número anterior.
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EL RANDA.—Palabra de honó que no es lavarle a usté la cara, señón Pepe: café como éste no se bebe en ninguna taberna ni casino de Polibriba: el Randa se lo dice a usté.

EL RATA.—Suscribo tó lo dicho por mi camará.

EL TABERNERO. (Levantándose con la taza del Randa, que ya se había este bebido.)—Y yo te digo a ti (Por el Rata, que aún no se habrá tomado el café) que abrevies, y que tu camará y tú ahuequéis el ala, y que no volváis por aquí mientras no sea como vuestro amigo Colás: rendío por el trabajo y a plena luz, sin que las tinieblas tengan que alcahueteárlos como a ustedes... ¿No se os cae la cara de vergüenza? (Llévase la taza.)

EL RANDA. (Como en asombro.)—¿Ha dicho usté que Colás viene aquí rendio del trabajo?

EL TABERNERO.—Lo he dicho y lo repito. (Soltando la taza en el mostrador.)

EL RATA. (Ahuecando la voz.)—O se ha colao usté, señón Pepe, o... éosos son otros Colases. (Burlón.)

EL TABERNERO. (Agarrando al Rata por el cuello. Furioso.)—Si vuelves a decir que yo miento..., te estrangulo. (Zamarreándolo.)

EL RANDA. (Separándolos.)—Pero ¿qué es esto, señón Pepe? Ni éste (Por el Rata, que quedará sentado, cara al público, comprimiendo la ira. El Tabernero llevase la botija, que en la lucha habrá caído al suelo, déjala sobre el mostrador y queda junto a éste, de pie, agitado) le ha dicho a usté embustero, ni mucho menos, ni el caso es pa que usté se sulfure d’ese modo... Será verdad, puesto que usté lo dice, que Colás está trabajando, pero..., créalo usté, pa nosotros eso es un milagro, señón Pepe.

EL TABERNERO.—Más tiene de milagro el que haya sido amigo vuestro, que haya vivido vuestra vida, y... sin embargo es verdad, por su desgracia.

EL RATA. (Encarándose, súbito, con el Tabernero. De pie. Enérgico.)—Sin vivir nuestra vida, sin ser partidario de ella, porque a Colás no le tiran los naipes, Colás ha sido, y es, nuestro amigo. ¿Qué de desgracia ha tenio nuestra amistá pa él? ¿Qué de deshonra?

EL TABERNERO.—Mucha.

EL RANDA.—¡Cuidao con lo que se dice, senón Pepe!

EL TABERNERO.—Por mucho que dijera, no diría más que dice tó el pueblo... Y, en fin, bastante os he regalao con el
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café pa que ahora os regale también el ofdo... En la calle hace falta gente. (Pasa al lado adentro del mostrador y se dispone a ordenar botellas, copas, etc.)

El Rata. (Conteniéndose y andando muy despacio hacia el mostrador. Al tabernero.)—En... el... ofi...cio... de... ju...ga...-dor... a que... pertenecemos... éste... (Por el Randa) y yo..., como... en... el... de... tabernero..., a que... usté... pertenece..., hay... varias... clases..., señor Pepe... (Pírase cerca del mostrador. El Randa, inmóvil, no quita los ojos de sobre su compañero.)

El Tabernero. (Nervioso).—Sí; y ustedes pertenecen a la de los sinvergüenzas. (Remarcándolo.)

El Rata.—En la que usté no figura con carácter vitalicio, so mamarracho. (Sácase una faca de la cintura y va al Tabernero, que ya habrá sacado un enorme cuchillo del cajón del mostrador. Antes de que el Tabernero abra la portezuela del mostrador, el Randa habrá llevado a su compañero, forcejeando con él, hasta cerca de la puerta de la calle-foro, diciéndole al mismo tiempo):

El Randa.—Vámonos, hombre; vámonos... ¿Te vas a enfascar con ese pellejo? (Por el Tabernero.) Vuélvase, vuélvase usté (Al Tabernero), que de éste me encargo yo.

El Tabernero. (Hecho un basilisco.)—¡Las tripas es lo que voy a volver a ustedes!...

El Rata. (Pugnando por desligarse de los brazos del Randa.)—¡Suéltame, hombre; suéltame!

El Randa. (Viendo que el Tabernero no depone su actitud, empuja al Rata hacia la puerta del foro, y sacando un revólver, exclama, apuntando al Tabernero): O se güelve... usté... o le... levanto... la tapa de... los sesos! (Los actores quedarán en esta situación: el Tabernero, agachado y ocultando la cabeza entre las manos, corriendo hacia la habitación de la derecha, por donde desaparece; el Randa entre la puerta del foro y la dicha habitación, sin dejar de apuntar al Tabernero, y el Rata —que ya se habrá guardado la faca— en la puerta del foro, desde donde grita en tono burlón al Tabernero):

El Rata.—¡Adiós, héroe; adiós...! ¡No mates a tu lavandera, que te pierdes! (Rie a carcajadas, y ya que el Tabernero haya desaparecido de la escena, dice al Randa): Vámonos, chico, no vaya a vení algún guindilla y tengamos lio. (Vase foro.)

(Continuará.)