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el caos moderno, en que pocas veces brilla un eclecticismo prudente y bello.

Esos monumentos y otros muchos (que no cito, pues no soy especialista en estas cuestiones, y el hacerlo traspasaría los límites y la finalidad de este artículo) son la tradición, los sentires y quereres de nuestros antepasados que han tomado expresión ideológica en este arte social que, según el autor de El hombre que ríe, fué el gran libro de la Humanidad hasta que el héroe de Maguncia universalizara el pensamiento humano, mediante su prodigioso invento. Ellos nos recuerdan que fué necesario el trabajo de los que nos precedieron para que la civilización moderna vislumbrara estos amplios horizontes que afirman la tendencia del hombre hacia lo infinito, escribiendo con letras ingentes la ley del progreso que enaltece la dignidad humana.

Y esas obras que son testigo de los siglos que fenecieron, a los cuales nos debemos porque somos producto de la herencia y del medio, son para muchos letra muerta, libros que nadie lee ni comprende, siendo para ellos la indiferencia o la crueldad más despiadada... Recuerdo a este propósito las quejas de Bécquer: «Lo único que yo desearía es un poco de respetuosa atención para aquellas edades, un poco de justicia para los que lentamente vinieron preparando el camino por donde hemos llegado hasta aquí, y cuya obra colosal quedará olvidada por nuestra ingratitud e incuria.» Así habla el solitario de Veruela, el amante de nuestra España heroica y legendaria, que depositó su huella de «entusiasmo, de arte, de virilidad y de fe» en la catedral gótica, en la torre del homenaje, en los claustros del monasterio. ¡Las conquistas de las ciencias aplicadas, que tan profunda transformación imprimen a la civilización actual, aguzando el aguijón de las innovaciones, tienen un altivo gesto de desprecio para lo que fué... El mercantilismo y la industria olvidan la ciencia moral...

Es verdad, en la escuela primaria se ha prescindido de la enseñanza de las bellas artes, más todavía de la educación artística... ¿No os dan pena esas archivoltas rotas, esas estatuas incompletas, esas columnas sin capitel, víctimas de la barbarie infantil? ¿No os parece que son heridas que sangran, una acusación constante de ingratitud? La incuria de los gobernantes y entidades culturales, y el vacío que en la escuela halla
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la educación artística, son los responsables de tantas ruinas precoces, de atentados como el de Reims y de los vandálicos procederes de tantos chiquillos, nuevos «pequeños inquisidores» que, sin ser instigados por un Savonarola, obran a impulsos del más fiel amigo del obscurantismo: la Ignorancia.

La Escuela, sí, más que la Universidad, el Instituto y la Normal, es la encargada de fomentar ese respeto a la Historia y al Arte, y si bien es cierto que en España no se celebran concursos para la decoración de los locales-escuelas ni existe una Sociedad como la de París, «El Arte en la Escuela», porque la opinión española duerme todavía en cuestiones de enseñanza y toda la buena voluntad del maestro no puede encauzar la orientación de las casas editoriales, ni hacer milagros en el presupuesto, queda siempre una verdad irrecusable en poblaciones como Palma en que el material de enseñanza no ha de faltar nunca, en lo que a este particular se refiere. Los bellos monumentos que son gala de esta ciudad secular y el Museo Diocesano son campos inagotables de estudio: ya saben adónde acudir los maestros.

Rosa Roig.
(Profesora de la Escuela Normal.)

Palma y febrero de 1917.

CONTRA EL INSOMNIO

Acuéstese el individuo sobre el costado derecho, con la cabeza puesta cómodamente sobre la almohada y con el cuello recto para poder respirar con facilidad. Los labios se cierran suavemente y se hace una amplia aspiración, si es posible, por la nariz. Se deja luego a los pulmones que actúen por sí solos. La atención se fija entonces en la respiración. La persona tiene que imaginarse que ve su propio aliento pasar por la nariz en una corriente continua. Conseguido esto, se apodera de ella el sueño.

LONGEVIDAD DE LOS MICROBIOS EN EL POLVO

Algunos de los gérmenes patógenos tienen una vitalidad extraordinaria si se los mantiene en condiciones favorables para su existencia, siendo la principal la obscuridad y el polvo de las habitaciones.
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sí; pero imaginando se vuelve hacia el cuerpo y considera en él algo conforme a la idea que él mismo ha formado o que ha recibido por los sentidos.» En primer lugar inicia la suposición de una unión entre el cuerpo y el alma, a que, concordando con mis añejas indicaciones, acaso inconscientemente inducido por las doctrinas cartesianas, llama espíritu. Luego para él, como para mí y muchos otros, significa igual la voz espíritu que la voz alma. La unión de esta substancia con otra posible (la material) no es tan íntima que impida la consideración aislada de ambas, ni aun el examen que de la segunda pueda la primera hacer en cuanto consciente. De aquí la posibilidad de imaginar las cosas corporales. ¿Cómo? Esto es lo que el autor no dice, y lo que debió decir; porque así colocada la imaginación, se la percibe navegar entre lo claro y lo difuso, lo real y lo ilusorio, ya que nuestro propio cuerpo cabe en su totalidad ser sometido al sensorio y tener representación tangible en el encéfalo. Por consiguiente, debe ser no considerado, sino sensibilizado para que la imaginación tenga terreno conocido y preciso en qué actuar la acción refleja del espíritu; es decir, su actuación dinámica sobre los elementos que lo constituyen, es indiscutible, y está perfectamente expresado el pensamiento; pero eso de que imaginando se dirija al cuerpo y considere en él algo conforme a la idea que él mismo ha formado o que ha recibido por los sentidos, se presta a muy complejas consideraciones, alguna de ellas muy cercana a mi modo de ver el asunto psíquico.

E. — ¡Pruebas, pruebas!...

M. — Calma, amigo mío: digo desde luego que el espíritu por sí, esto es, sin el auxilio de los sentidos, es incapaz de hacer consideración alguna respecto del cuerpo. Observa que si en éste pensamos, sea en el todo, séalo en parte únicamente, lo hacemos valiéndonos de imágenes o de representaciones de ellas. Luego el espíritu no ha podido formarse ninguna idea del cuerpo sin cuerpo, es decir, sin la intervención de la sensibilidad. Por consiguiente, el espíritu no puede concebir nada real sin la materia, ni siquiera a sí mismo; porque si de él restamos imágenes, recuerdos, representaciones, todo cuanto el mundo sensible le proporciona, ¿qué es lo que le queda? No es lógico contestar a esto con ligereza, sin maduras meditaciones, pues de lo contrario nos exponemos a caer...
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LA INTUICIÓN EN LA ENSEÑANZA DEL SORDOMUDO

(De) Prólogo de una Cartilla ilustrada, próxima a publicarse.)

Que la intuición es la base de la enseñanza, en general, es cosa que nadie se atreverá hoy a negar (1), como nadie se atreverá a afirmar que sin ella es posible la enseñanza de sordomudos.

Porque estos niños privados del sentido del oído, llamado por antonomasia sentido de la inteligencia, tienen que suplirlo

(1) Luis Vives en el siglo XVI proclamó ya la intuición en la enseñanza, diciendo:
«Sin el conocimiento de las cosas no es posible el conocimiento de la ciencia.
»La enseñanza intuitiva dió nombre a Bacon y a la escuela de Pestalozzi, quien afirmaba que «el estudiar los objetos estudiámos sus cualidades, su forma, su nombre; de donde se originan la Aritmética, el Dibujo, la Gramática, la Escritura, la pronunciación, el vocabulario y la lengua materna.»
»La instrucción ha de empezar por las cosas y no por las palabras, que son su ropaje, su vestido, su accidente.» (Comento.)
»Las lecciones de cosas no han de aplicarse solamente a las escuelas de párvulos, sino a las clases de todos los grados.» Spencer.)
Nuestro paisano e insigne pedagogo D. Rufino Blanco, dice en su Tratado elemental de Pedagogía (pág. 281): «La forma (de enseñanza) objetiva e intuitiva es más breve y da idea más cabal de las cosas.» Y luego añade: «La intuición sola puede dar a la enseñanza el carácter educativo y práctico, a la vez, que lo conviene. La enseñanza intuitiva es la única que desarrolla las facultades del niño, que ejercita su iniciativa y su espontaneidad, y sólo por la intuición adquirirá sus primeros conocimientos y otros nuevos, y rectificará las ideas falsas que haya formado.»
Y otro notable pedagogo español, D. Manuel Suírot, tratando de la intuición, a la que él llama «S. M. el Gráfico», escribe en su obra Cada maestro... (pág. 78) lo siguiente: «Cuando a una idea no se la encuentra su gráfico, es inútil que tratemos de enseñársela a los niños. (Y esos niños a que se refiere Suírot tienen oído...) Por eso se puede decir que si en las relaciones con los hombres, el gráfico es una necesidad demostrativa (en la página anterior ha probado el autor esta necesidad), en las relaciones con los niños, el gráfico es, a la par, sustancia y procedimiento, la idea que se conduce y la conclusión misma de las ideas: agua y cauce todo junto.» Y dos págs agrega: «El Gráfico es, en última y definitiva expresión, el sustituto de la imaginación. Maestro que no gráfica sus lecciones, no enseña.»
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por medio de la vista, y como las palabras son signos arbitrarios de las ideas, que ningún parecido tienen con éstas, para asociar las unas a las otras, es de todo punto indispensable en la enseñanza del sordomudo la intervención del objeto o de su representación gráfica (dibujos, pinturas, proyecciones, etc.).

La mente del sordomudo empieza a adquirir ideas del mundo sensible cuando empieza a adquirirlas la del niño oyente; pero aquél, las que adquiere las tiene sin el «vestido» que dice Comenio, y para dárselo, así como para darle otras muchas ideas, ya sean del orden sensible o suprasensible (1), hay que valerse de la intuición.

El objeto es preferible a su representación gráfica, y por él ha de empezar la enseñanza del sordomudo; pero esto no quiere decir que los libros ilustrados no sean necesarios: son indispensables. Y lo son por varias razones, aun en el caso de que las escuelas de sordomudos estén provistas de un museo con todo el material intuitivo necesario para la enseñanza, y aunque, con frecuencia, los niños lean, en los paseos escolares, ese gran libro de la Naturaleza y visiten fábricas y vean talleres, etcétera, etc.

Porque ese material del museo, esas mil cosas que pueden ver los niños en el campo, en las fábricas y en los talleres, no están todas, ni pueden estar, en la clase para enseñarlas y volverlas a enseñar en las muchas ocasiones que son necesarias; mientras que los libros ilustrados permiten al profesor a cada momento mostrarles las representaciones, si no de todas, de la mayor parte de las cosas. Aunque las cosas son preferibles a sus representaciones, y de aquéllas no se puede prescindir cuando haya necesidad de que el niño aprenda ciertas propiedades que en los grabados no puede tocar, ver, oler o gustar, se puede afirmar que ni los museos, ni los paseos escolares, ni los libros intuitivos, cada uno de por sí es suficiente como medio de enseñanza al sordomudo: unos son el complemento de los otros.

Los mismos niños sordomudos enseñan al profesor la necesidad de los libros ilustrados como complemento de los museos escolares y de las excursiones. En éstas y al visitar los museos, en su afán los alumnos de aprender cuanto ven, escriben en su

(1) «Las cosas invisibles de Dios se conocen por medio de las visibles.» (San Pablo.)
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cuaderno los nombres de las cosas que más les llaman la atención. Y si sólo se han limitado a escribir los nombres, se suelen encontrar con que al querer el profesor hacer aplicación de aquello que vieron, no recuerdan a qué idea corresponde cada una de las palabras que tienen en los cuadernos, notándose en ellos gran contrariedad, que les sirve para cuidar, en excursiones sucesivas, de dibujar, al lado de la palabra que escriben, algo que les recuerde la idea. Tratan, pues, de bacer ellos lo que les falta: su libro intuitivo.

Este trabajo hecho por el niño tiene un valor pedagógico muy grande, y a que lo ejecute ha de excitarle el profesor, si la excitación fuera necesaria. Pero este trabajo no excusa los manuales ilustrados, con los que encuentra el niño medio de hacer rectificaciones, cosa ésta importante, y porque no siempre hay bastante tiempo, ni puede dibujar todo lo que ve, o lo dibuja muy confusamente, sobre todo en los primeros años de la enseñanza, que es cuando más uso ha de hacerse de la intuición, por necesitar más de la claridad para adquirir las ideas y los pensamientos de que carece.

Cierto que de las confusiones con que tropiece el sordomudo procura sacarle el profesor, y le saca, lo mismo cuando se trata de lecciones relacionadas con los paseos escolares, que de las lecciones ordinarias; pero tiene que hacerlo, o presentándole la cosa en cuestión, o dibujándola en el encerado, o valiéndose de la mimica más o menos natural.

El primer medio, ya queda dicho que es el mejor; pero es muy pocas veces posible en clase.

El segundo, si el profesor no es siquiera un mediano dibujante, se expone al ridículo ante sus alumnos, y para evitarlo, cosa que debe hacerse siempre, quizá prescinda del dibujo. Y aun en el caso de que no halle inconveniente el profesor en el dibujo, éste lleva tiempo, y como después de una lección hay que borrarla para ocuparse de otra, puede suceder—y la práctica me ha enseñado que sucede—que así como se borra del encerado, se borre de la mente del sordomudo, y... tiempo perdido. Porque el estudiar una cosa, el saberla por el momento, no es tenerla afianzada, asegurada; esto requiere el repaso insistente, que es el secreto del estudio, especialmente tratándose del sordomudo.

Y para este repaso habría necesidad de que volviera el pro-
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fesor a dibujar varias veces las cosas objeto de la lección, con pérdida de un tiempo que hace falta para la misma enseñanza. El repaso ha de ser, principalmente, objeto del trabajo particular del alumno, y lo efectúa muy bien cuando tiene en los libros ilustrados las representaciones de las cosas de que tratan las lecciones (1).

Y en la dificultad, o, acaso, en la imposibilidad de los dos medios citados, no le queda al profesor otro que la mimica, la enemiga mayor del método oral, de la enseñanza del idioma y, como consecuencia, la enemiga del pensamiento (2) y de la ilustración del sordomudo. Enemiga cien veces mayor, sea todo lo natural que quieran (3), que la dactilología (4).

Además de ser los libros intuitivos muy a propósito para que fuera de las horas de clase estudien los niños individualmente, cosa que no suelen hacer sin ellos, les sirven también como verdaderos excitantes para estudiar unos sordomudos con otros. Por ejemplo: un niño muestra a otro un dibujo en el libro, y habiendo cubierto con la mano o con un papel el nombre correspondiente, invita a su compañero a que lo pronuncie; o al contrario: un niño pronuncia un nombre, y el otro, después de leer en los labios ese nombre, señala en el libro el grabado que él cree que conviene.

Estos ejercicios son muy importantes, porque los niños estudian con ellos palabras nuevas, repasan las estudiadas y se habitúan a la lectura labial, dando así, ellos solos, la batalla a la mimica. Y espontáneamente se entregan a estos ejercicios porque constituyen para ellos un verdadero y ameno juego.

(1) Estas lecciones, antes de borrarlas del encerado, se ha de procurar que las copie el alumno en su cuaderno, formando así un libro de estudio. No se trata, pues, de que los libros intuitivos eviten al niño esta labor pedagógica, lo cual sería muy censurable, sino de que le sirvan de poderoso auxiliar, especialmente en los primeros pasos de su instrucción, que por ser los primeros son los más difíciles; no debiendo perdonar medio con que poder hacer más fácil la ardua tarea de ilustrarse el sordomudo.

(2) «Las palabras para los pensamientos; los pensamientos para el corazón y la vida.» (Girard.)

(3) En una cuartilla de papel caben todas las palabras que pueden expresarse con signos mímicos naturales.

(4) Yo no la empleo. Pero los que la detestan, si en lugar de ella emplean la mimica, debieran reflexionar un poco y ver cuál de esos dos medios es más perjudicial para la enseñanza del sordomudo. La dactilología, al fin y al cabo, es una escritura.
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Cuando los niños sordomudos encuentran en los libros ilustrados representaciones de objetos que ya conocen, es grande la satisfacción que se dibuja en su cara, prestando toda la atención a las figuras. Esta atención, aprovechada por el profesor, excusado es decir lo que supone.

Por otra parte, los libros ilustrados son de gran importancia considerados desde el punto de vista artístico e industrial.

Porque los niños en general y los sordomudos en particular, son todos dibujantes. Teniendo a su disposición lápiz o yeso, papel o encerado—o paredes a falta de estos dos medios—y algo que copiar, ya están... manos a la obra. Cuando poseen un libro con grabados, copian éstos mil veces. ¿Quién pone en duda la importancia educativa e instructiva que ello tiene?

En estas ocupaciones voluntarias, además de evitar la ociosidad y sus consecuencias, entre las que se encuentra la conversación mímica de unos niños con otros, siempre perniciosa para su progreso instructivo, educa el sentido de la vista, des- envuelve la atención, la imaginación, lo mismo la reproductiva que la creadora; desperta el sentimiento de la belleza y, asociando la palabra a la idea, van enriqueciendo su vocabulario. El idioma patrio y el dibujo son la base del porvenir del sordomudo. Con aquél entra en el mundo social y con éste en el mundo industrial y artístico.

Los libros intuitivos proporcionan también un medio (quizá el menos importante, pero no despreciable) de averiguar si un niño al ingresar en la clase padece solamente sordomutismo o está complicado este padecimiento con lesión cerebral, cosa esta no fácil de averiguar (1).

Porque todos los sordomudos, al llegar sin instrucción a la escuela, son mentalmente anormales. Y lo son, los menos, por lesión, y los más, por atrofia cerebral, adquirida ésta por la carencia de la vía más importante que lleva elementos al cerebro para su funcionamiento (2).

(1) «Como la inteligencia en sordomudos abandonados es excesivamente ligera, y como, por otra parte, los individuos de entendimiento débil no lo son todos en un mismo grado, hay casos en los cuales es muy difícil decidir si un niño debe o no ser admitido en una escuela de sordomudos.»

«Un juicio seguro—dice Meesner—respecto a la posibilidad de la educación, como sordomudo, sólo puede formarse después de haber hecho la prueba en un colegio para esta clase de niños.» (De la obra Sordomutismo, del Dr. Arthur Hartmann.)

(2) Nuestra compatriota la Ilustre profesora La Rígada, en su importante libro
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LA INTUICIÓN EN LA ENSEÑANZA DEL SORDOMUDO

Si el profesor muestra al niño un grabado y hace que señale en la clase la cosa correspondiente, o, al contrario, presentándole el objeto, invita al niño a que halle en el libro el grabado que al objeto corresponde, el que encuentre o no esas correspondencias puede dar al profesor algo de luz respecto a la mentalidad del alumno.

**

Teniendo en cuenta la importancia y necesidad de los libros intuitivos para la enseñanza especial, me he propuesto hacer la Cartilla Ilustrada del Sordomudo.

Con ella quiero remediar, en parte, la falta que en absoluto sentimos en España de estos medios de enseñanza. Siendo muy lamentable que después de haber sido de las escuelas especiales de sordomudos de donde han salido los métodos intuitivos aplicados en gran escala a las escuelas comunes, pues no se pensaba todavía en introducir en ellas cuadros y libros ilustrados, cuando las paredes de las más humildes escuelas de sordomudos estaban cubiertas de los viejos cuadros alemanes y holandeses que allí se coleccionaban para la enseñanza de estos niños, y teniendo ya en España algunas cartillas y diccionarios intuitivos para uso de los niños normales, no se haya hecho nada en este sentido y a propósito para los privados del sentido «social», privación que les pone en la necesidad de que todo lo que aprendan les ha de entrar por los ojos (1).

¿Qué hubiera dicho respecto a los sordomudos el P. Girard

Psicotelecia, especialmente en lo que se refiere a los niños anormales, dice en la pág. 82:
•En el sentido de inadaptados, son anormales, por deficiencias orgánicas, los mudos y los ciegos, y entre unos y otros puede haberlos deficientes mentales—no relacionan ni combinan, o lo hacen deficientemente—tal vez en más proporción que entre auditivos y videntes por razón de herencia, y, desde luego, abundan los retrasados pedagógicos o subnormales en razón a las dificultades que ha de soslayar su educación.

(1) La responsabilidad de esta falta no es del profesorado de sordomudos, que ha sido siempre el primero en lamentarla, sino de quienes, pudiendo, no han secundado los deseos de ese profesorado, prestándole protección para una empresa que, a causa del fotografiado, resulta cara, y que por ser libros especiales, el horizonte del mercado para ellos es reducidísimo.

Si yo me he decidido a trabajar para hacer algo de lo que tanto nos falta, es confiado en la promesa del director administrativo del Colegio Nacional, de costear este centro la obra; que, de lo contrario, hubiera continuado lamentando la falta de libros intuitivos, pero no me hubiera decidido a hacerlos. Porque el trabajo lo pongo, gustoso, a favor de los sordomudos; pero otra cosa no puedo.