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especula con el capitalista, sino que estruja al obrero, por aquello de que no hay peor cuña que la de la misma madera, resultando de la coacción ejercida por los trabajadores que los propietarios, para defenderse inhibiéndose de tratar con ellos, se entienden y pagan los servicios del maestro, verdadero amo, menos educado, conocedor de las marañas del oficio y que abusa en su consecuencia de la flaqueza de los que antes fueron sus compañeros.

Análogos abusos a los que hemos examinado anteriormente entre patronos y obreros se observan en el comercio. Los grandes acaparadores de las sustancias alimenticias de primera necesidad, como el trigo y la carne, se enriquecen de ordinario a expensas de los productores, que son los que más trabajan; pues se prevalecen de la superioridad de sus conocimientos o la de su capital, y adquieren a bajo precio los frutos del campo en la época de la cosecha para expenderlos cuando más escasean, por el alza ficticia que producen en los cereales no vendiéndolos hasta que han desaparecido de la circulación las pequeñas partidas que recogen de los cosecheros exhaustos de numerario. No se descuidan ni los mismos tenderos al por menor, quienes jamás se contentan con la remuneración o ganancia proporcionada al precio con que adquieren la mercancía, sino que el lema a que ajustan su conducta se reduce a comprar barato y vender caro. La competencia de otros comerciantes evita en parte los abusos y mantiene un equilibrio inestable del precio de los artículos de primera necesidad, siempre con tendencia al alza, principalmente a causa de los acaparadores, aunque a veces provenga ésta de verdadera escasez por las malas cosechas. De todos modos, el mísero consumidor es la víctima que paga las perturbaciones que experimenta el mercado, conforme en otro lugar explanamos. No cabe duda de las ventajas que reporta para la vida social el comerciante de buena fe, acreedor a una remuneración justa y proporcionada al capital y a la actividad empleados por él en beneficio de todos; en cambio la ruindad, la avaricia y el egoísmo, en suma, inducen a algunos ineducados y miserables tenderos, no sólo a exigir precios excesivos por la mercancía, sino también a defraudar en el peso y hasta en la calidad del artículo, llegando en ocasiones a la comisión de verdaderos delitos, expendiendo géneros adulterados, con peligro de la salud y de la vida de sus conciudadanos;
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el poco vigor de las leyes españolas y la lenidad con que se aplican a estos malandrines forma verdadero contraste con las de otros países en donde casi han desaparecido tales transgresiones de la moral más rudimentaria, por el severo castigo que se impone a los defraudadores.

No se crea, sin embargo, que los mayores abusos en la evaluación del trabajo se cometen por la gente relativamente poco instruida a que antes nos hemos referido. ¿Quién pone precio a la labor de un ilustre picapleitos, de un arquitecto o ingeniero, ni de un médico especialista? ¡Desdichado el que tenga necesidad de utilizar los servicios de un intelectual especializado si, como muchas veces sucede, la excepcional cultura de la inteligencia no va acompañada en el individuo de una buena educación cívica y social! Justo es que la remuneración del abogado no se justifique por el tiempo que emplea en evacuar la consulta, pues supone a veces muchos años, capital no despreciable y largos desvelos gastados en estudiar la carrera, en adquirir libros y el crédito, consecuencia de una esmerada y constante labor en la defensa de los más intrincados asuntos. Se nos dirá que las Academias y altos Tribunales de Justicia deciden y hasta fijan de cierto modo el arancel a que deben ajustarse los honorarios del especialista, mas a esto opondremos que dichas Academias y Tribunales están constituidos por miembros de su facultad respectiva, jurisperitos, médicos y arquitectos, que no han de escatimar la remuneración de los trabajos que ellos mismos tendrán o han tenido ocasión de percibir en el ejercicio de su profesión.

En prueba de la verdad de nuestras afirmaciones pudieran citarse los enormes capitales adquiridos por algunos abogados de fama, en cuyos bufetes trabajan multitud de jóvenes, quizá no muy espléndidamente retribuidos, pero cuya labor se acumula a la bien pagada del ilustre político que, ejerciendo alternativamente de ministro del ramo y de abogado, goza de merecida fama por sus triunfos profesionales y el favorable éxito presumible en los difíciles asuntos que se le confían. Con razón se lamenta Cervantes de que ya en su tiempo los jueces aplicaban la ley del encaje, completada ahora con la más antigua y proverbial del embudo.

Como caso curioso de honorarios excesivos se cuenta el muy notable ocurrido con una de nuestras eminencias del Foro, que
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habiéndole consultado un cliente, por carta, cierto asunto, le respondió en la misma forma de breve epístola resolviendo a su satisfacción la pregunta, acompañándole un recibo por honorarios importe mil pesetas, las cuales se apresuró a girar el cliente, todavía agradecido, pero indicando al letrado que había una palabra dudosa que le rogaba aclarase al acusar la llegada a su poder del giro; y en efecto, a vuelta de correo obtuvo la aclaración, acompañada de un segundo récipe importe no recordamos si de otras mil o por lo menos de quinientas pesetas. No hablemos de los famosos abogados y políticos que necesariamente ocupan las presidencias de las Juntas directivas de ferrocarriles y de las grandes empresas y trusts, de los jurisperitos poco escrupulosos que en el proceso de causas ruidosas, pleitos interminables y testamentarias de gente adinerada, resultan en definitiva agraciados con soberbios palacios y fincas de recreo; en una palabra, con la mayor parte del capital que no queda en las garras del Fisco o de la Justicia, pero que nunca llega a manos de los legítimos herederos.

Generalmente los médicos solían ser, por virtud misma de su profesión, más humanos y caritativos; era proverbial entre los facultativos el respeto a la clase, el culto exagerado a la moral médica, que les obliga en ocasiones no sólo a curar al enfermo pobre, sino a prestarle algún socorro de su propio peculio; pero los tiempos cambian, las exigencias de la vida se acrecientan y la juventud actual se jacta de ser práctica, anhelando sin gran esfuerzo y menos estudio llegar a la meta de las celebridades facultativas. De aquí resulta no mucha seriedad en los actos del joven galeno y poca circunspección al juzgar las prescripciones del compañero, disputándose a veces la clientela con verdadero encarnizamiento, comprometiéndose a servir en Sociedades que proporcionan mediana o mala asistencia facultativa a familias pobres, a trueque y con el señuelo de un carro fúnebre y enterramiento gratuitos. No hablemos de las componentes entre farmacéuticos y médicos, ni de las consultas gratis con tal de que cobren las recetas. Todo ello revela la ineducación, la estrechez y malestar de la clase; por consiguiente, lejos de ser abusivo el estipendio que recibe el principiante, hallamos que por la abundancia de títulos y por la facilidad en conferirlos, resultan doctores imposibilitados de alcanzar el salario de un obrero manual que trabaja bien y conoce su oficio.
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con la ventaja para el último de no exigírselle un porte tan aparatoso en el vestido y la habitación como al doctor facultativo.

Ocurre a los profesionales médicos otro tanto que a los letrados, es preciso descollar para imponerse; mas en el momento en que alcanzan la categoría de especialidades, aparecen los mismos abusos de la evaluación del trabajo que anteriormente dejamos expuestos.

Nos parece excesiva la cuota exigida ordinariamente en las consultas para los enfermos de la clase media, pues si bien suelen tener los especialistas otra gratis (1) para los pobres, no siempre obedece a fines humanitarios, ni se les trata en ella de igual modo que a los ricos. ¡No faltaba más! El pobre al hospital, que allí se cura o se muere gratis; los cuidados y el esmero del tratamiento no corresponden a la gravedad de la dolencia, sino que se atemperan al importe de la cuenta de las visitas, sobre todo si procede de practicar alguna operación quirúrgica; en tal caso los honorarios, siempre exorbitantes, suben a veces a lo inverosímil, y no se contenta el especialista hasta verse rodeado del lujo y la opulencia de los magnates, cuyo trato frecuenta, y a quienes desea y consigue deslumbrar por este medio para mejorar su clientela, porque la ignorancia del vulgo se paga más de las exterioridades que del modesto porte y sencillez del verdadero hombre de ciencia.

Resulta de lo dicho que el positivismo egoista y la falta de ideales en la educación de la niñez va trascendiendo a los hombres de todas las clases sociales, y es preciso cambiar inmediatamente de rumbo si queremos constituir una nación fuerte y vivir en ella con relativo bienestar.

Hace muchos siglos que se viene preconizando entre los españoles el ideal católico religioso, que sólo ha dado, al decir de los incrédulos, el funesto resultado del anárquico atraso y

(1) Es enrioso y no muy edificante el procedimiento seguido en alguna consulta semigratis, exigiendo cuotas desde dos pesetas a cincuenta céntimos para los clientes pobres, que reciben su número de orden, el cual es alterado, naturalmente, pasando primero quienes se subscriben por mayor cantidad. Esta preferencia irritante para la asistencia de los enfermos según cuota, se halla establecida en la consulta de un especialista de Madrid; así nos lo ha referido un asistente a la misma, que abonaba la peseta o las dos pesetas con objeto de acabar pronto, teniendo en cuenta el número más o menos erizado de los enfermos de cuota inflama, condenados a esperar indefinidamente que les llegara el turno.
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decadencia actuales, lejos de haber servido para estrechar los vínculos fraternales de los ciudadanos, por prescindirse en la Doctrina del amor a la patria terrena; siendo la aspiración del perfecto cristiano únicamente alcanzar la patria celestial, supuesto que se nos imbuye desde la infancia la firme creencia de que nuestro destino se reduce a pasar como sobre ascuas por este valle de lágrimas, y de que cada uno debe preocuparse principalmente del negocio de su salvación: así lo predicen religiosos de muchas órdenes extrañas al país, dirigidas a lo sumo por los pastores de la grey católica, que son españoles encargados del gobierno espiritual de los fieles; todo con arreglo al dogma, cuyas decisiones se regulan en definitiva por el Pontífice romano, al fin extranjero, de autoridad infalible y suprema para el católico, conforme proclaman a voz en grito los más exaltados, diciendo: ¡Viva el Papa-Rey!

Por más que ciertos espíritus cavilosos atribuyan el pesimismo antipatriótico que se ha apoderado de algunos españoles a los radicalismos socialistas, sin tener para nada en cuenta nuestro secular fanatismo, parécenos también que las lucubraciones ultramontanas han contribuido no poco al actual pesimismo antipatriótico y separatista, principalmente exteriorizado en las Vascongadas y Cataluña, donde predominan los proséritos de aquellas doctrinas. Debemos ser imparciales y dar el tanto de culpa a los partidarios de las diversas escuelas que ahora nos dividen en bandos irreconciliables; en su consecuencia, la única salvación para la patria estriba en una buena educación nacional, empezando por la escuela primaria, ajena a sectarismos, en donde aprenda el niño exclusivamente sus deberes cívicos y el amor a la patria, que son anteriores a los de los individuos que la integran, porque la sociedad humana no podría existir sin el sacrificio de aquéllos cuando así lo exija el bien de la nación, que entraña el particular de todos los que la constituyen, y así como una madre se expone a los mayores peligros por salvar a sus hijos, éstos a su vez están obligados a arrostrarlos sin vacilación y aun sacrificar su hacienda y su vida en aras de la patria, a quien todo se lo debemos fuera de la animalidad, que, como los demás seres, procede de la madre Naturaleza.

De igual modo una buena educación cívica propende al respeto mutuo, y evitaría o disminuiría por lo menos los abusos
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del más fuerte, intelectual o físicamente, interesándonos por favorecer al más débil, lejos de perjudicarlo, como ordena la máxima evangélica, y no con la proverbial que irónicamente la substituye y generalmente se practica: Al prójimo contra una esquina.

EDUARDO LOZANO.

NOTA. De intento no se había nada en este artículo de la evaluación del trabajo eclesiástico.

LOS MONOS BURLADOS

Hace algunos años cayó una verdadera plaga de monos sobre una estación del ferrocarril de Saran, en el Noroeste de la India. A veces quedaban en la estación vagones cargados de grano y los monos acudían a comérselo, rasgando para ello las cubiertas de lona de los vagones.

Los empleados del ferrocarril no podían descansar, porque tenían que estar conteniendo constantemente aquella invasión de simios, con su saqueo correspondiente, y a pesar de todas las medidas que se tomaban, los monos se hacían cada vez más descarados y no tenían a nadie, hasta que al fin se le ocurrió a un guarda una ingeniosa estratagema.

Durante varios días él y sus compañeros cubrieron los tejadillos de los vagones con frutas de diversas clases, con lo cual lograron atraer a toda la colonia de monos, los cuales, no viéndose molestados por nadie, perdieron el poco miedo que tenían al hombre.

Pero una mañana, cuando más entusiasmados estaban comiendo en lo alto de los vagones, el tren echó a andar de pronto, y los monos, aterrados, en vez de arrojarse al suelo, permanecieron agazapados, agarrándose unos a otros para no caerse, hasta que el tren se detuvo en medio de una selva bastante lejana. Al ver inmóvil el convoy, los simios no esperaron a que nadie viniera a hacerlos aparearse; todos se arrojaron a escape al suelo y desaparecieron entre los árboles. Desde entonces no han vuelto a molestar a los trenes.

LOS GALAPAGOS SE COMEN EN ALGUNOS PUNTOS

En España se suelen comer, aunque en pocas partes, y en otros tiempos los comían los frailes de algunos conventos, cuya regla les prohibía la carne y otros manjares.
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EL AMBIDEXTRISMO (1)

(ESTUDIO EXPERIMENTAL Y CRÍTICO)

Gall, en su sistema frenológico, ha asignado a cada sentimiento, a cada instinto, una localización precisa en las células.

Broca es el primero que ve la coincidencia de la relación del lenguaje con la parte posterior de la tercera circunvolución frontal izquierda; después de esto, los experimentadores demostraron la existencia de zonas cerebrales limitadas, donde la excitación produce siempre la contracción del mismo grupo muscular.

La mayoría de los hombres son derechos, y por consiguiente ponen en más ejercicio el hemisferio izquierdo del cerebro.

Además de estas observaciones, las investigaciones de Plechsy, del Dr. Berge, de Kellog, de Foville, han arrojado datos muy interesantes sobre estos problemas.

El punto de vista pedagógico.

Según Daniel Wilson, el infante adquiere poco a poco la preferencia por la mano derecha, y en los casos donde los movimientos no son nada violentos, ambas manos entran en juego con muy pequeña diferencia en la preferencia de una sobre la otra.

Cuando los movimientos son violentos, se nota una preferencia por la mano derecha (desde los siete a los ocho meses).

Este es el resultado de la educación que se da: sin cesar los padres dirigen a los hijos a servirse de la mano derecha, «la bella mano», en lugar de la izquierda, «la villana».

La estructura misma de los objetos, sus vestidos, sus acciones todas, tienden a hacer de las personas unos derechistas.

(1) Véase el número anterior.
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Baldwin observa en su propio hijo, entre los seis y diez meses, una tendencia al ambidextrismo; más tarde, al derechismo.

El Dr. Jacobo observa en su excursión médica por Nueva Zelandia que los infantes indígenas tienen el brazo izquierdo completamente ligado, para imposibilitar todos sus movimientos.

Nosotros hemos suprimido las ligas materiales—dice Hertz—; esto es todo. Uno de los signos que distingue al niño bien educado, es que resulta incapaz de ejecutar una acción independiente con su mano izquierda. Nuestros niños — dice el doctor Schuyten —, después de concurrir a la escuela por algunos años, continúan demostrando una asimetría ascendente en su actividad psíquica.

Esta asimetría está en relación con una asimetría general de todas las funciones y órganos del niño.

Las investigaciones de este autor demuestran que esta asimetría no se corrige, lo cual es un defecto serio en nuestro sistema educativo. La cuestión de saber si se ha de favorecer o no — dice Schuyten — el desenvolvimiento asimétrico del cuerpo, no es punto resuelto, por el motivo de que nunca ha sido plantead.

Se puede admitir que en el principio de la vida los dos hemisferios del cerebro eran iguales. Cada uno de ellos sería capaz de gobernar solo el cuerpo por completo en caso de enfermedad del otro. A fuerza de dar la preferencia a todos los órganos de la parte derecha, el hemisferio izquierdo se ha desarrollado más.

Bastián y Schuyten están de acuerdo en admitir que la asimetría del cerebro es consecuencia inevitable de la asimetría de los movimientos y de las costumbres.

Es posible prever hasta qué límites este desequilibrio puede ser llevado, y si es favorable o desfavorable su desenvolvimiento.

Schuyten dice que los hombres de la élite se caracterizan por una cultura superior en una dirección cualquiera; son muy asimétricos.

No olvidemos, sin embargo—añade—, que esto se hace en detrimento de una parte del cerebro, que se atrofia por estas prácticas. El hombre de genio mata la mitad de su intelectualidad; si la usara toda, asombraría al mundo.
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que la imaginación y el sentimiento sean parte integrante del pensamiento, sin relación alguna con la exterioridad y las sensaciones que engendra, ¡y es admitir!, estuviera en el propósito del jefe del cartesianismo creer que es dable formar una imaginación sin objetividades, y el sentimiento más insignificante sin una sensación, de impresiones originada.

E. — Agradezco tu nobleza interpretativa y, al paso, la finura ideal de que das pruebas. Confieso que no me había fijado en lo peregrino de ese párrafo que de leer acabas. Es donoso, en efecto, que un tan gran pensador cayese en la inocencia filosófica de estimar de mundos diferentes el sentimiento y la sensación, la imaginación y las imágenes reales.

M. — Por lo mismo de necesitarse poco amor a la verdad, cosa que yo no puedo suponer (sin pensar le ofendo) en el gran hombre de ciencia, es por lo que yo he querido verlo en más amplio campo del que a la letra nos dicen sus ideas, que, tomadas con la restricción que les corresponde, se confunden con sofismas de mal género...

E. — ¡Eso!...

M. — Lo demostraré. Haciendo un corte entre la sensación y el sentimiento que produce, y entre la imaginación que recoge prosaicamente datos y la que inventa, separamos completamente, con razón o sin ella, lo fisiológico bien remarcado de lo que por psíquico tenemos...

E. — Me atormentas, querido Matervisiano...

M. — Quédense, pues, las cosas como están. Pero conste que mi aplauso es para el Descartes que filosofa ecuánimemente, no para el que sofistica; para el que lleva su mente a campo abierto, no para el que la encierra en un credo inflexible, por simpático y sugestivo que sea.

E. — Adelante.

M. — Caminemos. En las afirmaciones que el autor hace de su primera verdad, o sea de que es una cosa que piensa, hay razones excelentes, que luego se echan a perder por el desprecio que de los sentidos se hace en cuanto agentes de verdad. ¿Necesitamos insistir en que sin esas puertas que a lo exterior dan entrada no habría posibilidad de un alma, y, por consiguiente, de un pensamiento?

E. — No hace falta, bien que no admita las actuaciones psicogenéticas que a la exterioridad concedes.
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Empleemos—dice Schuyten—todo el ser, que no solamente obtendremos resultados superiores, sino que evitaremos muchas desagradables consecuencias nerviosas.

Los grandes talentos están vigilados por la locura.

Schuyten se pronuncia una vez más por la educación simétrica de las diferentes partes del cuerpo. Según él, ante todo, el niño debe «comenzar» a desarrollar simétricamente en todas las direcciones su actividad general. La Pedagogía no debe solamente cultivar la educación integral, sino que debe alimentar la especialidad del infante desarrollada.

La Srta. Kipiani no piensa con Schuyten respecto a procurar el refuerzo de la asimetría existente si se juzgare necesario.

Se ha querido ver una relación entre el genio y la asimetría. ¡Error! Ellos son víctimas de la educación unilateral como todos nosotros. La actividad de un solo hemisferio cerebral produce un verdadero desequilibrio.

En nuestra civilización, todo es hecho por este hemi-homme droite y el hemi-homme gauche; no teniendo la educación ni la instrucción apropiada para su hemisferio derecho, se perjudica.

La unilateralidad en el empleo de los órganos es no solamente un absurdo, sino un daño grave, causa del desequilibrio mental y psíquico del hombre.

El niño al comienzo de su vida es ambidextro y ejecuta los movimientos simultánea o sucesivamente; pero los educadores, con sus tendencias derechistas paralizan estas inclinaciones primitivas.

La Srta. Kipiani advierte con Van Biervliet que existen dos tipos asimétricos absolutamente opuestos: el «derechista» y el «izquierdista»; también advierte que en el «tipo derecho» el lado derecho es más fuerte que el izquierdo en un décimo. Pero esta fracción no es ni puede ser normal, fisiológica, visto que el hombre, por el trabajo unilateral y excesivo de su «mitad derecha», ha aumentado la fracción \(1/x\) natural y la ha hecho ascender a la fracción artificial \(1/10\). La fracción artificial borrada sensiblemente debe tender al «tipo ambidextro».

Van Biervliet ha demostrado que los ambidextros por la fuerza son «izquierdistas» para la sensibilidad; es decir, que el tipo ambidextro real no existe. Los «izquierdistas» necesitan una educación de la mano derecha para igualar ambas manos,