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ción lógica inteligible entre lo eterno y lo contingente, lo infinito y lo limitado: la substancia en cuanto esencia de todo y la forma en cuanto representación de los términos evolutivos de aquélla; 4.º, que estos caracteres de relación nos llevan decididamente al panteísmo, por ser la única teoría que presenta con claridad lo temporal en lo eterno, lo limitado en lo infinito, lo concreto en lo informe.

E. — ¡Siempre de hocicos en el materialismo!... Con esa doctrina podrías resolver algunos problemas fundamentales de la extensión; pero ¿y los ideales? Malebranche nos muestra aquí que nuestras ideas forman parte integrante de la razón universal que ilumina todas las inteligencias. Para el ilustre filósofo, como para mí, como para todos los que estamos saturados de divino espiritualismo, al lado del mundo material, inerte y torpe, existe el animico que comprende la Causa de las Causas como creadora y conservadora de las almas...

M. — ¡A ver, a ver!... ¡Sigue!

E. — ¿Cómo he de seguir? Pregunta lo que anhelares.

M. — Dios es eterno; ¿y las almas?

E. — También desde que son creadas.

M. — Y antes de tal creación, ¿dónde estaban esos seres espirituales?

E. — En la nada.

M. — Hemos salido del campo real, pues el pensamiento encuentra en la nada una fuente imposible, ilógica del todo: no olvides la demostración fisicoquímica de que, de nada, nada se produce.

E. — No encierro mi espíritu en reducida retorta.

M. — Ni yo estoy dispuesto a llevarlo a químéricas concepciones. Pero, en fin, sigamos el interrogatorio emprendido. Así, un alma creada vive ya eternamente, ¿no?

E. — Sin duda: esa es, esa debe ser la interpretación espiritualista.

M. — Perfectamente; y ¿cómo conviven la ingrata alma que ha dejado corromper el cuerpo en que se había alojado, y la Causa creadora? ¿En qué se diferencia esa perfecta e inalterable individualidad del Todo?

E. — El alma contempla perdurablemente a su creador, a quien adora porque entonces lo conoce bien.

M. — ¡Que teorías tales ganen cerebros sanos!
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Pero por encima de esos métodos, el «psicológico» y el de los «seres tipos» para la selección de los individuos y cuerpos objeto del programa de lecciones, y el biológico y el de «seres tipos» para el estudio relacionado, comparativo, de cada objeto de estudio, informan el Curso de Estudios dos puntos de vista que se manifiestan insistentemente, enfáticamente, al través del mismo.

Palpita, en efecto, como doctrina del Curso, el nuevo concepto de la adaptación al medio en lo que toca al hombre, y que consiste en la tesis de que el hombre debe adaptar el medio a sus necesidades.

El hombre debe dominar la Naturaleza, para lo cual debe empezar por conocerla y aprender a servirse de ella, a utilizar plenamente todos los recursos que pueda brindarle para aumentar su bienestar y favorecer y facilitar la vida de la familia humana.

Doctrina que informa desde luego una tendencia más que positivista, pragmática, y que se sostiene seguramente con la conciencia de la necesidad de cultivarla y ejercerla en nuestro país, donde el hombre no ha aprendido, como quería Saco, a reducir su medio natural y extraer de él los veneros de bienestar y progreso que podría ofrecerle.

El cubano no ha aprendido a explotar los recursos cuantiosos de su fecundo suelo; ni la agricultura, ni mucho menos la industria, tienen en nuestro pueblo cultivadores sagaces por falta de estudio y de idoneidad, o, lo que es lo mismo, de educación.

En las «Instrucciones generales», que acaso pocos lean y menos aún mediten, se dice: «En los estudios de la Naturaleza debe procurarse que saber sea sinónimo de poder.» Y se agrega: «de modo que todo conocimiento transmitido de una lección debe significar un esfuerzo para aumentar el poder del niño sobre las cosas, y debe tener, si es posible, una aplicación inmediata.»

En otros párrafos de las mismas «Instrucciones» se fija más aún el concepto que constituye la base más firme de intenciones de los que redactaron este Curso, cuando dice: «El hombre trata de afirmar la superioridad de su voluntad ante los seres y fuerzas naturales para hallarse en condiciones de proceder, no ciegamente sometido al poder de las fuerzas que rigen la
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vida en torno suyo, sino como ser consciente, tratando de dominar y aprovechar en lo posible esas fuerzas, utilizándolas en beneficio propio y de la comunidad.»

Enseñarle a observar metódica e inteligentemente inculcándole buenos hábitos mentales, he ahí la otra tendencia, la educativa, que, paralelamente a la utilitaria, da norma y carácter al Curso a que hacemos referencia.

Y no nos trata de observación somera, de simples percepciones o ejercicios sensoriales, sino de observaciones completas, vigorosas, que ejercitan los centros mentales por medio de la investigación personal aplicada a explicar y juzgar biológicamente seres y fenómenos con su relación de causa y efecto.

Al final se hace labor de síntesis, se aplican los métodos de clasificación que preconizó Linneo, formando cuadros y divisiones y localizando en el conjunto de los seres naturales cada especie, cada variedad, dando tono didáctico a la enseñanza suministrada y preparando al escolar para empeños académicos futuros, o simplemente para organizar mejor la trama de los seres y sus relaciones en la mente.

CARLOS H. VALDÉS MIRANDA.

EL ALCOHOL.

Sus efectos perniciosos se han demostrado hasta la evidencia. En Inglaterra se han hecho experimentos concluyentes y que han hecho ver claramente que el hombre es capaz de efectuar mayor cantidad de trabajo sin alcohol que con el auxilio de esta bebida, lo cual indujo al general Wolsoley a privar al soldado inglés de su ración de alcohol. Esto no impide que se prescriba una copita de vez en cuando, como se tomaría cualquier extraordinario después de una buena comida.

EXCESO DE AGUA

La abundancia de agua en un suelo impermeable, como lo es aquel adonde no llegan las cloacas ni obras de drenaje, puede acarrear más males que bienes para la salud.
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CARTILLA SANITARIA

LO QUE DEBE SABERSE PARA LA CONSERVACIÓN DE LA SALUD (1)

El baño de aire se toma sencillamente desnudando por completo el cuerpo y sometiéndolo a la acción del aire de una habitación, una galería de cristales o del exterior, si la temperatura no es muy baja. Habitúandose poco a poco, pueden estas temperaturas soportarse también. El baño de aire debe ser corto, aunque su duración depende más bien de la temperatura ambiente; durante él debe friccionarse la piel y hacerse ejercicio; produce magníficos efectos sobre la respiración, cuyos movimientos aumenta en intensidad y número.

El baño de sol es intensamente tónico y fortificante. Debe de tomarse con el cuerpo completamente desnudo, pero resguardando la cabeza de los rayos solares mediante un quitasol o pequeño toldo.

Los baños de aire y los de sol debe de dárselos a los niños desde las primeras edades; cuando una persona no habituada a ellos intenta tomarlos, debe de elegir el verano para empezar, y la duración del primero, sobre todo si es de sol, no debe de exceder de cinco minutos, pues de otra manera la piel sufriría molestos fenómenos de inflamación y hasta verdaderas quemaduras; en días sucesivos se irá aumentando lentamente la duración de esos baños, los cuales, en estas condiciones, pueden llegar a ser hasta de dos horas y más.

Hay además baños de arena, lodo, luces artificiales de distintos colores, y otros elementos; pero su acción es más bien

(1) Véase el número anterior.
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terapéutica que higiénica y su disposición corresponde exclusivamente al médico.

Las duchas calientes o frías, sobre todo estas últimas, son de efectos parecidos a los baños de agua, pero mucho más enérgicos. Su empleo deberá ser muy regular, pues son difícilmente soportables sin hábito (las frías) y éste se adquiere paulatinamente.

Tanto los baños como las duchas deben tomarse solamente una vez al día y a cualquier hora del día o de la noche, aunque es conveniente que transcurra algún tiempo (tres horas o más) después de cada comida. Si no se toman diariamente, sino por tandas, el que el número que constituya cada una de éstas sea par o impar es cosa perfectamente indiferente, y toda preferencia en este sentido está completamente desprovista de valor científico.

MASAJE.—Es otro medio de fortalecimiento para el organismo. Se emplea preferentemente a continuación de cada baño o ducha y como una obligada maniobra consecutiva a éste.

El masaje manual da flexibilidad a los tejidos y aumenta la circulación en ellos, y por consiguiente su nutrición y potencia funcional. Conviene particularmente a las articulaciones, los músculos, la piel y, por acción refleja, a los aparatos circulatorio y respiratorio. Se practica frotando la piel no demasiado fuertemente o flagelándola con cierta suavidad, golpeándola con la mano de plano o de canto, amasándola, tomando grandes pellizcos que abarquen gran cantidad de tejidos profundos y poniendo en juego y movimiento en todos sentidos, y aun forzándolas un poco, a las articulaciones. Para el amasamiento debe tenerse presente el curso normal de la sangre, que es preciso favorecer siempre.

El masaje instrumental, por ejemplo, el vibratorio, es de efectos más intensos, por lo que puede alcanzar mejor a órganos profundos; pero su empleo es más bien terapéutico que vulgar.

(GIMNASIA. —Se emplea sola o en combinación con los anteriores métodos, en cuyo último caso conviene que les sirva de tiempo preliminar.

Con la gimnasia no debe buscarse hacer atletas a todos los hombres, pues el atletismo viene a ser, en último resultado, un vicio de conformación por exceso de desarrollo, lo cual es siem-
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pre perjudicial para la salud, sobre todo si ocurre lo que en la mayoría de los casos, en que tal exceso de desarrollo se verifica a expensas de unos órganos sobre otros.

No es conveniente practicar ejercicios gimnásticos inmediatamente después de las comidas, sino dejando que transcurra algún tiempo, para que la digestión esté lo más avanzada posible.

Mediante la gimnasia se consigue poner en movimiento todos los músculos y articulaciones, activando la nutrición local y general y la respiración y calorificación.

En general, consiste la gimnasia en producir movimientos activos en todos sentidos y en todas las regiones orgánicas hasta que se produzca cierto cansancio que jamás debe llegar a ser fatiga; el fundamento racional de la gimnasia es el principio fisiológico de que todo órgano se desarrolla tanto más cuanto más intensamente funciona.

La gimnasia sin aparatos puede verificarse en todo tiempo y lugar, por su propia índole, y es además la más recomendable por sus efectos generales. Los procedimientos que se han ideado son muchos, y su descripción detallada no cabe en los reducidos moldes de esta Cartilla.

La gimnasia con aparatos es de efectos más enérgicos que la anterior, porque consiste en obligar al organismo a vencer la resistencia de pesos que actúan ya directamente, ya mediante oportunos aparatos, y también en el empleo de algunos de éstos que sin pesos de ninguna clase, sino por su propia disposición especial, obligan al organismo a determinados esfuerzos. Esta clase de gimnasia es menos recomendable que la anterior, pues tiende a desarrollos inarmónicos y al atletismo, cuando no a la volatinería; además, no puede practicarse más que en locales a propósito; sin embargo de todo, bien dirigida y combinada con la anterior, es de beneficiosos resultados.

La gimnasia respiratoria es una clase de gimnasia que, sin carecer de efectos generales, tiende sobre todo a favorecer el desarrollo del aparato respiratorio, por cuyo motivo es altamente recomendable, y todo el mundo, sobre todo los niños, deberían verificarla asiduamente, porque puede llegar a evitar en algunos casos ciertas enfermedades y hasta la tuberculosis. Hay métodos especiales para ella, pero siempre debe practicarse bajo la inmediata dirección de una persona técnica.
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Como preceptos generales para toda clase de ejercicios gimnásticos, además de los ya enunciados, es uno principalísimo el que se verifique siempre en locales amplios y muy ventilados y, a ser posible, al aire libre. El cuerpo deberá estar casi desprovisto de ropa, para que ésta no dificulte los movimientos, conservando únicamente aquella que el decoro exige. Durante los trabajos se tendrá especial cuidado en evitar la fatiga de una manera absoluta: el cansancio es beneficioso, la fatiga perjudicial.

DEPORTES.—Constituyen una gimnasia no metódica, y por lo tanto más natural y más eficaz, no sólo por esta circunstancia, sino porque además tienen que verificarse forzosamente al aire libre y producen un desarrollo más normal de todo el organismo.

Es regla general en éstos, como en todos los ejercicios corporales, no llegar nunca a la fatiga y proceder con lentitud en el aumento de su intensidad; como se practican con poca ropa, es preciso abrigarse después de terminados, para evitar enfriamientos.

Los deportes son numerosísimos.

La carrera, el salto, la trepación y la natación son los más naturales y tienen gran eficacia.

La equitación y el remo son también buenos ejercicios.

El ciclismo desarrolla, sobre todo, los músculos de las extremidades inferiores; pero no actúa tanto sobre las superiores y menos sobre el aparato respiratorio.

El marro, el paso y otros juegos infantiles son muy recomendables.

La calva, los bolos y la pelota desarrollan todo el cuerpo, aunque de preferencia las extremidades superiores; pero el último, si se juega a mano, puede producir deformidades de ésta cuando se abusa de dicho juego.

El balompié es un juego muy violento, que exige mucha resistencia y cierta preparación.

El excursionismo a pie es ejercicio moderado, conveniente a todo el mundo y particularmente recomendable a personas que han pasado de la juventud y no pueden practicar ejercicios violentos.

De los viajes en tren y toda clase de vehículos puede decirse lo mismo, y sus efectos, más que por el ejercicio, son producidos por el cambio constante de climas y aires.
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El alpinismo exige también bastante fortaleza y alguna preparación; pero es de gran eficacia.

La caza es un ejercicio de los mejores.

Y así innumerables deportes más, cuya enumeración exigiría demasiado espacio.

Los deportes deben de ser practicados por todo el mundo, eligiendo aquellos que estén más en armonía con la edad, la constitución física del individuo y el sexo.

Las niñas también deben de practicarlos, pues su desarrollo armónico y fuerte es condición precisa para el mejoramiento de las razas. Hay que tener en cuenta que toda raza indolente es raza que a la larga degenera, y que es preciso un cuerpo fuerte y sano para servir de asiento a inteligencias despiertas y espíritus trabajadores.

Los vestidos.

El hombre cubre sus carnes con vestidos, por razones de moralidad y para defenderse de las inclemencias de la tierra y del tiempo. Pero los vestidos deben cumplir ciertas condiciones higiénicas.

CLASES DE PRENDAS. — Son distintas, según su empleo y las partes del cuerpo que hayan de proteger.

La ropa interior debe de ser de tejidos flexibles y de poco cuerpo. El color es indiferente, aunque el blanco es preferible. Han de ajustar al cuerpo, pero no producir presiones exageradas que dificulten el curso de la sangre ni el funcionamiento de ningún órgano.

El corsé, dentro de la ropa interior de las mujeres, merece especial mención. En cuanto sirve para sujetar el pecho y el vientre sin grandes presiones, es conveniente, y también como medio de que sobre él descansen otras prendas, como enaguas, faldas, etc.; pero desde el momento en que con afán inmoderado de coquetería se le aprieta por la cintura para disminuir la circunferencia de ésta o se obliga a tomar al pecho y a la columna vertebral posiciones forzadas, entonces es extraordinariamente perjudicial, por dificultar los movimientos respiratorios y por ocasionar deformidades grandes y peligrosas en el desarrollo del esqueleto; el mejor corsé es aquel que, careciendo de ballenas altas y fuertes, sujete sin comprimir poco ni mucho.
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De las ligas puede decirse otro tanto si son de abrazadera, pues produciendo presión grande, dificultan el curso de la sangre en las extremidades inferiores y pueden producir la formación de várices.

De la ropa interior, la destinada a estar en contacto directo con la carne, la mejor es la de tejido fino de punto, pues por su constitución empapa pronto el sudor y evita enfriamientos bruscos.

La ropa exterior ha de cumplir las mismas condiciones de holgura. Su cantidad y abrigo no pueden ajustarse a reglas generales, aunque sí puede decirse que el exagerado abrigo es perjudicial.

En los niños de pecho, tanto las ropas interiores como las exteriores deben ser extraordinariamente flojas y no deben de abrigarles tampoco demasiado, siendo, por lo tanto, altamente perjudiciales las exageradas precauciones que en este sentido toman algunas madres que tienen a sus hijos como dentro de verdaderas estufas, estando las pobres criaturas verdaderamente cocidas entre montones de ropa; ésta debe de ajustarse a un término medio para que ni abriguen con exceso ni permitan enfriamientos.

La ropa de cama debe ser también de tejido flexible. Los colchones excesivamente blandos no son saludables; es mejor que presenten cierta dureza prudencial. Las cubiertas tampoco serán de abrigo inmoderado y estarán en relación con el clima y las estaciones.

El calzado debe ser siempre holgado y de material flexible, para evitar la producción de callosidades.

Los sombreros tendrán poco peso y mucha permeabilidad, para permitir la pronta evaporación del sudor. Siempre que se pueda se estará con la cabeza descubierta, pues muchas calvicie prematuras dependen del uso permanente de gorras o sombreros.

LIMPIEZA DE LA ROPA.—Es asunto de extraordinaria importancia.

La ropa interior y de la cama debe renovarse con frecuencia, y más en los individuos de profesiones que exigen grandes esfuerzos musculares. Su lavado deberá ser cuidadoso, a ser posible por medio de colada, que no solamente limpia, sino que desinfecta a la vez. Toda la ropa deberá ser abundantemente-
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soleada y después planchada con calor para terminar su desinfección casera.

La ropa exterior también debe cepillarse y airearse diariamente.

Régimen de vida.

Es preciso reglamentar la vida para sacar de ella la mayor cantidad de provecho. Hay que alternar el trabajo con la distracción, y ambas con el descanso para no agotar al organismo.

TRABAJO.—Debe de estar muy metodizado, no sometido a reglas fijas ni pautas estrechas que le quiten toda espontaneidad e iniciativa, condiciones que son necesarias para que produzca sazonados frutos, sino guiados por ciertos preceptos generales de gran utilidad.

El trabajo es ley de naturaleza; todo hombre que merezca tal nombre debe de trabajar para cubrir decorosamente sus necesidades, para proporcionarse cuantas comodidades pueda en su existencia y para servir de algo a sus semejantes, no siendo carga para su familia ni parásito en la sociedad.

Todo hombre, además, debe de elegir aquel trabajo que esté más en armonía con sus particulares aficiones y aptitudes. Este es un punto de interés excepcional que, por desgracia, está sobradamente descuidado en la inmensa mayoría de los casos. En el mundo se pierden muchos genios por error de vocación, muchas notabilidades que no pasan de ser medianías por haber equivocado el camino. No hay nadie perfectamente inútil para el trabajo: aquellos que parecen no servir para nada es porque no han dirigido bien sus aptitudes, y seguramente serían hombres útiles de haber sabido elegir profesión.

El trabajo intelectual requiere un gran periodo de preparación y gran asiduidad, salvo los casos de verdaderos genios.

Pero no puede prolongarse mucho de una vez, si es muy intenso, sino que debe verificarse en sesiones sucesivas cortas y repetidas, sobre todo en el período de iniciación, porque después el hábito permite realizar labor prolongada. Si de la enseñanza se trata, hay que tener en cuenta que está demostrado la imposibilidad de sostener la atención de los alumnos sobre un mismo orden de conocimientos más de una hora. Durante el trabajo de lectura y escritura hace falta buena luz, siendo preferible la natural difusa, y a falta de ésta la de lámparas
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metálicas de incandescencia eléctrica, de intensidad suficiente para no imponer esfuerzos de visión al ojo y llegar al sujeto por su lado izquierdo; las tonalidades verde-claras en pantallas y paredes son convenientes.

No se leerá ni escribirá nunca sin que transcurra media hora por lo menos después de cada comida: muchas enfermedades del estómago son debidas a la transgresión de este precepto.

El trabajo manual requiere también buena iluminación y locales amplios y ventilados, sobre todo si se hace colectivamente en talleres. No debe prolongarse excesivamente, porque ello va en detrimento de la intensidad y calidad de la labor productiva. En general se admite que la jornada debe durar de ocho a nueve horas diarias en dos sesiones; pero esta regla no puede ser absoluta, pues, como se comprende, depende de la clase de labor que haya de producirse y las condiciones del trabajo derivadas de su naturaleza. Ciertas profesiones insalubres requieren precauciones especiales preventivas, determinadas condiciones orgánicas y jornadas poco duraderas.

El trabajo en los niños y los adolescentes, si es material, debe suprimirse en absoluto en los primeros, y limitarse prudencialmente en los segundos al necesario para el aprendizaje; si es intelectual, también debe de ser de poca intensidad, ameno y con frecuentes interrupciones.

El trabajo en la mujer constituye un tema de actualidad palpitante por el deseo de poner a ésta en ciertas condiciones de independencia o de que contribuya a aumentar los ingresos y el bienestar de la familia; pero hay que tener en cuenta que en este terreno se intenta llegar a exageraciones funestas para el hogar y la especie. El feminismo mal entendido quiere igualar la mujer al hombre en capacidad para desempeñar toda clase de profesiones, y esto es un crimen de lesa humanidad, que va en perjuicio de la especie, pues no debe olvidarse que la mujer está encargada por la Naturaleza de las funciones de maternidad, y a éstas debe supeditarse todo. Si se exagera la nota, se llega a los casos, demasiado frecuentes, de maridos que se aprovechan indignamente de tal condición para obligar a sus mujeres a llevar el peso de la casa dentro y fuera de ella, siendo así que en toda familia bien organizada, el hombre trabajará en cosas externas del hogar y para el hogar, y la mujer en cosas internas del hogar y por el hogar.