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El caballo es una cosa física, es todo él exterioridad, vive sólo una vida espacial. Ahora bien: el problema de la Pedagogía no es educar al hombre exterior, al anthropos, sino al hombre interior, al hombre que piensa, siente y quiere. Ved, señores, el caso admirable que ofrece el hombre: se mueve en el espacio, va de un lugar a otro, y mientras tanto lleva dentro de sí el espacio infinito, el pensamiento del espacio. Su cuerpo es un cuerpo físico; pero yo pregunto: ¿y la Física misma, qué es? Los cuerpos físicos se mueven, pesan, se descomponen y se recomponen. La Física no se mueve, ni pesa, ni se descompone. Los cuerpos gravitan unos sobre otros en razón inversa de sus distancias; mas la ley de la gravedad universal no pesa ni un adarme. Es que, señores, la Física está más allá de los hechos físicos; la Física es un hecho metafísico.

Lo mismo podemos decir de la Matemática, del Arte, de la Moral, del Derecho, de todas estas cosas que no son naturales, que consiguientemente no son cosas, sino ideales sustancias. Ciencia, Moral y Arte son los hechos específicamente humanos. Y viceversa, ser hombre es participar en la Ciencia, en la Moral, en el Arte.

El hombre, individuo de la Humanidad. — Ahora bien, señores: lo característico de la Ciencia, de la Moral y del Arte es que sus contenidos no son patrimonio individual. Dos y dos son cuatro, no para mí sólo, sino para toda criatura inteligente. Cada uno de nosotros tiene sus caprichos, sus amores y odios personales, sus apetitos propios. Mas a la vera de ese mundo sólo nuestro, de ese yo individual y caprichoso, hay otro yo que piensa la verdad común a todos, la bondad general, la universal belleza.

Dentro de cada cual hay como dos hombres que viven en perpetua lucha: un hombre salvaje, voluntariose, irreductible a regla ni a compás, una especie de gorila, y otro hombre severo que busca pensar ideas exactas, cumplir acciones legales, sentir emociones de valor trascendente. Es aquél el hombre para quien sólo existen los bravios instintos; el hombre de la natura: es éste el que participa en la ciencia, en el deber, en la belleza; el hombre de la cultura.

José Ortega Gasset.

(Concluirá.)
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VELADA NECROLÓGICA

Hace unos cuantos días se celebró en el salón de actos de la Academia de Bellas Artes de Málaga una velada necrológica organizada por la directora de la Normal de Maestras, Srta. Teresa Azpiazu, en honor de la que fué benemérita directora del mismo centro docente, Srta. Ana María Solo de Zaldívar.

El acto revistió una solemnidad extraordinaria; pocas veces se reunió como esa noche en el hermoso salón de la Academia una concurrencia más numerosa y distinguida.

Ocupó la presidencia la cultísima y simpática directora de la Normal de Maestras, Srta. Azpiazu y Paul, sentándose en los diversos sitios del estrado brillantísimas representaciones de todos los centros docentes de la capital.

El resto del salón estaba totalmente ocupado por las simpáticas alumnas del Magisterio.

El principio del acto.

Momentos después de las nueve, la Srta. Azpiazu declara abierta la velada, pronunciando, con la sencilla elocuencia que la caracteriza, las frases que a continuación extractamos:

«Los que tendrán la honra de ser escuchados esta noche por tan distinguido público, creen cumplir con esta velada necrológica en memoria de Ana Solo de Zaldívar, directora que fué de esta Normal, un deber de justicia, de gratitud y de compañerismo, dando al mismo tiempo una lección de ejemplaridad moral y educativa a las actuales alumnas de esta Escuela.

Deber de compañerismo, porque a tan leal y meritoria profesora, forzoso es que se sienta y que esta pena sentida se exteriorice; deber de justicia, porque su labor no fué una vulgaridad adocenada, sino algo que se destaca de cuanto le rodea con sello de superioridad indiscutible; deber de gratitud, porque Málaga y su Normal de Maestras tienen mucho que agradecer
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a los entusiasmos y desvelos de Ana Solo en su misión docente y educadora.

Esta Escuela salía de una larga y difícilísima época de estrechez y dependencia que había casi esterilizado y paralizado casi las elevadas iniciativas de su anterior directora, D.ª Francisca Fernández de Segura, de gratisima y respetada memoria. Cuando Ana Solo vino a Málaga quedaba mucho por hacer, y mucho se hizo; hubo que atravesar un penoso período de transición y se salió de él felizmente, atendiendo a todo, multiplicándose, derrochando salud y fuerzas, entregándose por entero al más abnegado y continuo trabajo con alegría, con entusiasmo, con fe; con esa fe que es el secreto del éxito, el talismán de los vencedores.

Como antes en Madrid, como después en Sevilla, como últimamente en la Dirección de la Normal de Granada, donde ha muerto, nada satisfacía su afán de laborar y hacer patria, dando a toda hora la magna batalla contra la indiferencia, la incultura y la pequeña de espíritu; y no contentándose con su labor dentro de la Escuela, la llevó a más anchos límites, y en tiempos en que casi no se conocía la extensión universitaria, ella la realizó ampliamente, completando la acción de la Escuela con instituciones circunescolares. Y creó el Centro Pedagógico, donde le ayudaron intelectuales malagueños, alguno de los cuales nos hará esta noche la merced de su palabra. Y fundó un periódico en que se reflejase la intensa vida del Centro, el adelanto cultural que la Normal representaba y los generosos anhelos de la que era el alma de aquella evolución dichosa.

Y no siéndole suficiente este pleno vivir dedicado a los que buscan la luz de la verdad, cree deberse a los que necesitan el calor de la caridad compasiva, y sus ojos se vuelven y sus manos se tienden a todo el que sufre, y sus obras humanitarias, que no pueden contarse, encarnan principalmente en Málaga, en aquella conmovedora página que la abnegada mujer española escribió con el nombre de Repatriación.

En todas partes, por dondequiera que fué, no conociendo el descanso ni la repugnancia al acercarse a los enfermos, ni la rebelión contra el sacrificio, ni el desaliento que producen las dificultades, ni el desencanto que siembran los desengaños, marchó Ana Solo siempre por el mundo y de él la sacaron esas mismas dificultades vencidas con su voluntad férrea y su des-
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lamente intervengan como motivos de la actuación volitiva en cada caso particular.

E. — No puedo admitir semejante restricción volitiva, que comprendo encaja en tu materialismo, sin ver que caigo en éste con impetu inevitable; pues el determinismo hace innecesaria la actuación de la divinidad, de que yo en modo alguno puedo ni quiero prescindir.

M. — Allá tú. En cuanto al segundo extremo, es muy lógico que el hombre, acostumbrado a comparar cualidades y bellezas, considere posible que, si no en la Tierra, haya en otros astros seres más perfectos que él. Naturalmente que esto es desviar la cuestión, ya que no se trata de perfecciones contingentes y, por ello, relativas, sino de la absoluta de que brotan todas las finitas particulares. Pero ¿es admisible por inducción lógica esa Suprema perfección sin caer en vaguedades panteísticas?

E. — ¿Vaguedades? ¿No es, acaso, indiscutible para ti el panteísmo?

M. — ¿Cómo indiscutible? Paréceme que te bromeas. Podemos llegar a él por inducciones sucesivas de lo proteico a lo estable, de lo mortal a lo que jamás fenece, de lo bello accidental a las estéticas manifestaciones de lo inevolucionable; pero, ¿quién es el soberbio que afirma haber llegado a la Absoluta Verdad? ¡Pobre mente humana, que sin cesar se mueve en busca de lo que crea, gobierna y aun trastorna lo que existe, destruyendo leyes a su libre albedrío y creando otras que las substituyen!... Pero ¿hay nada más paradójico ni anormal que ese empeño en buscar lo inalterable para que de ese modo queden sin fijeza ni valor real las leyes naturales que rigen el Cosmos? Lo razonable sería comenzar por dar estabilidad a los principios uranográficos, estimandolos incombustibles, de carácter universal; lo razonable sería proclamar como leyes sustantivas del Cosmos aquellos postulados que por evidentes ha reconocido la Ciencia y ganado el sentido común; lo razonable sería unificar ideas, generalizarlas, sacarlas de nuestro planeta y llevarlas a todos los sistemas estelares. Y cuando se hubiera formado un cuerpo de doctrina de solidísima estabilidad, dirigir la mirada hacia la fuente original de tan sublime obra, regulada hasta en sus detalles más nimios, de manera que un determinado efecto conduce sin excepción a una Causa fija, inmu-
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prendimiento heroico, pues si Dios no quiso que pudieran triunfar de ella, sí permitió que tronchasen su existencia cuando tantos esperaban lo mucho que aún podía dar de sí: pobres a quienes atendía con un depósito permanente de ropas y víveres, fundado por la Cruz Roja, de que era secretaria; niños indigentes de las escuelas, a los que en número de seiscientos dió de comer el último año de las Cantinas escolares que ayudó a crear; huérfanos que recogiera, sacándolos del desamparo más desolador; enfermos que de sus gestiones sobre la creación de un Sanatorio para tuberculosos aguardaban la salud; alumnas que adoraban en ella, y que para ella eran sus hijas; compañeros a quienes defendiera, amigos por quienes se afanara; y tantos, tantos otros a quienes favorecía y que formaban legión.

No puedo yo encomendar a mi poco elocuente palabra el trazado de tan noble retrato; mi tarea, la que yo me impongo, es el contribuir al cumplimiento del triple deber que enunciado queda, el hacer la presentación de los que mucho mejor que yo dirán lo que yo diría, y dar con el conjunto y resumen de esta velada una lección moral a mis alumnas.»

Otros discursos.

Seguidamente habla el Dr. Rosado, extendiéndose en largas consideraciones sobre la educación física, moral e intelectual.

A continuación la distinguida profesora Srta. Jáuregui estudia con gran acierto la personalidad de la ilustre maestra Ana Solo de Zaldivar desde el punto de vista religioso.

La estudiosa y simpática Srta. Pilar de Miguel leyó seguidamente unas cuartillas de adhesión al acto que se celebraba, originales del profesor Sr. Molina.

La lectura de los citados trabajos fué acogida con entusiasmas aplausos.

El discurso de Quintana.

Don Antonio Quintana Serrano fué, como siempre, el orador afortunado que en estos lances pedagógicos representa gallardamente al Magisterio español. Su discurso fué amenísimo y delicadamente sentimental.

«Hacer una silueta — comenzó diciendo — de Ana María
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Solo de Zaldívar es difícil. Ciegan la visión de aquel conjunto ideal de excelssas cualidades, la misma brillantez de ellas y el respetuoso cariño que la sombra de la muerta nos inspira.

Además, es tan doloroso que los ásperos párrafos de los no poetas, de los no letrados, rocen la dulce sombra de los seres selectos que sembraron su vida y su ambiente de hechos de justicia, nacidos de una voluntad recia y hechos de caridad irrebasable, nacidos de un corazón tierno, que no soy yo, no, ¡Dios me libre de profanaciones!, el que pretenda, con tosca palabra, evocaros aquella mujer, evocaros la figura moral inflexible e infatigable de aquella mujer, piedra berroqueña en el trabajo, blanda cera en el bien.

De estar viva, su franca modestia sellaría con apresuramiento infantil nuestros labios para pedirnos el apoyo en una obra buena, la cooperación en una obra útil.

La modestia natural y alegre, sin remilgos ni silencios de propia jactancia, era su característica. Con exquisita y dulce palabra, la Srta. Azpiazu nos lo dirá con severo y sereno juicio; el Sr. Molina ha hecho tangible a vuestra alma aquella condición de la Directora, como por autonomasia se le llamó siempre en Granada. Sus discípulas, que encarnan el fruto de su trabajo, y por consecuencia la disciplina de la Normal de Granada, y las familias de esas discípulas, que constituyen el pueblo de Granada, así la llamaban, y aunque el nombre naciera de una manera inconsciente del cargo suyo, parece que una intuición profunda de la verdad histórica la dictó: Ana María Solo era la Directora y será mucho tiempo la Directora. Dios la había dotado de aquellas condiciones de entendimiento y carácter necesarios para ser la Directora. Voluntad fuerte, inteligencia clara y corazón magnánimo.

Era infantil en sus vehemencias y curiosidades, y sin temores que dicta la petulancia acudía con sus alumnas allí donde la experiencia de alguno o el saber de cualquiera ponía cátedra para prodigarse.»

A continuación cuenta una anécdota interesante que revelaba el carácter infantil de Ana María.

Luego continúa diciendo:

«Era una niña, y era, escuchad la paradoja, un dechado de perspicacia: en aquellas mismas lecciones simuló el triunfo de sus discípulas con alguna finjidilla torpeza.»
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Perdonad que me haya apartado un momento del fin que me propuse. Quería presentaros a D.ª Ana María Solo de Zaldívar desde el punto de vista administrativo.

La administración es hija predilecta de los más selectos espíritus, si en ella encarnan la más pura moral y la justicia más pura. La disciplina en las costumbres, el respeto de los derechos, el cumplimiento de los deberes, la sabia organización del trabajo y la riqueza, los sistemas reguladores de la economía escolar y social, la aplicación del saber en orden a las aspiraciones sociales, la vida, en fin, ordenada, práctica y progresiva de los pueblos, es hija de la administración. La administración es compleja, la administración en su concepto consciente y moral, aplicada con estricta justicia a cada caso, es difícil, muy difícil, porque el género y la diferencia en los hechos humanos no se encuentran tan claramente expresados que de una manera espontánea nazca de ellos la definición; ni son tan caracterizados por cualidades comunes, que sencilla y naturalmente se acoplen en los casos generales de la ley.

Y la administración no es sólo substancial; es también forma.

La substancia de la administración exige entendimiento claro en quienes administran; la forma demanda un disciplinado espíritu de exquisita pulcritud y método exquisito, unidos a una ejecución pronta y sintética.

Por esas exigencias, los administrativos, permitid el término, pueden desempeñar su función a nivel inferior, al mismo nivel y a un nivel superior de lo que las leyes administrativas señalan.

El nivel inferior se caracteriza por la negligencia al servicio de la inmoralidad; el mismo nivel, por un equilibrio ponderado y corto de facultades esclavas de la letra de la ley, y el superior, por la conciencia concordante con el espíritu del derecho en persecución del bien.

En ese último plano, y muy superior su nivel moral al de lo estatuído, con arranques viriles de carácter templado en la lucha, Ana María Solo no se aviene con intereses creados a espaldas de la enseñanza y de la patria, y arranca de cuajo una Escuela Normal vetusta de un edificio raquítico y viejo para hacerla renacer hermosa, higiénica, confortable y bella. Obró el milagro sobre la ley.
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No os quiero cansar, pero permitidme que recuerde aquel antiguo cuento de la justicia en Grecia.

En aquellos felices tiempos de Solón era tan grande el respeto a la justicia entre los ciudadanos, que ningún griego llamaba a la puerta del juez en demanda de ella.

Y cuentan que creció la hierba en el patio de entrada de la casa de uno de esos magistrados tanto, que envolvió el cordel de la campana. Un día, caso insólito, oyó el juez la campana: asombrado acudió, y encontróse un rocío flaco, sarnoso y viejo que tranquilamente pacía la hierba. Era un caballo abandonado de sus dueños por inútil. Indagó el juez, conoció al dueño, y le dijo: «¿Por qué abandonas a este pobre animal que durante tantos años trabajó para él y para ti? Te condeno a mantenerlo hasta que muera.» Así entendemos el nivel sobre la ley.

Así lo entendió también Ana María Solo. Encontró un día una muchacha criada en Argelia, sin recuerdo remoto de padres ni familia; vió sus excelentes condiciones, y quiso hacerla maestra. Para ello no se necesitaba sólo el pan, el vestido y el libro; se necesitaba más, se necesitaban apellidos. Ana los buscó, los halló para entregárselos honrados; luchó, le enseñó español, la hizo maestra, y torciendo el destino misero de aquella simpática e infeliz criatura, de servil criada la convirtió en maestra nacional.

Para la Directora el bien estuvo sobre las torpezas del papel escrito y el legajo.

Pedid a Dios, pidamos a Dios que nos haga buenos como lo fué ella.»

Grandes aplausos premiaron el elocuente discurso del ilustrado catedrático Sr. Quintana Serrano.

Lectura de cuartillas.

La distinguida profesora D.ª Francisca Luque de Pezzi leyó después un brevíssimo trabajo encomiando las grandes cualidades que resplandecían en la ilustre y malograda maestra.

También leyó unas cuartillas de adhesión la bella señorita Aurora Trigueros.

Un soneto notable.

A continuación, el delegado regio de primera enseñanza, D. Narciso Díaz de Escobar, leyó en recuerdo de la ilustre profesora el siguiente magnífico soneto:
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Triste es mirar que a la materia inerte
Abandonó el espíritu sagrado,
Que fué de ciencia singular dechado,
Grande en la lucha, en el combate fuerte.
    Quien te llegó a estimar y a comprenderte
Guardará tu recuerdo idolatrado
En sagrario de amor inmaculado,
Que sólo puede derrumbar la muerte.
    Fué tu virtud, como tu ciencia, tanta,
Que venciendo del tiempo los rigores,
Sobre el sepulcro crece y se agiganta.
    Que un sol de caridad con sus fulgores
Sembró en tu pecho la frondosa planta
    Que aun derrama el perfume de sus flores.

Grandes aplausos premiaron la hermosa composición del gran poeta malagueño.

El final de la velada.

Seguidamente hizo el resumen del acto la presidenta, señorita Azpiazu, que dijo así:
«Ya habéis oído a estos señores: si la verdad ha hablado por su boca, la nobleza afectuosa de su corazón es la que ha depositado las delicadas flores del elogio sin recompensa ante la tumba de Ana Solo; yo las contemplo con emoción hondísima, y para ofrendarlas a aquella en cuyo recuerdo celebramos esta velada, voy a añadir una diciendo, no que Ana Solo fué profesora modelo, directora insustituible, benemérita de la patria, providencia de los pobres, amiga abnegada, paladín de cultura, apóstol de la educación religiosa, valor positivo en la vida pedagógica de España, como se desprende de lo que acabáis de oír; no: lo que yo agrego y proclamo en alta voz para que todos, y muy especialmente mis alumnas, puedan entenderlo y conservarlo en su memoria, es que Ana Solo fué la personificación de la lealtad, la sinceridad y la más firme perseverancia.
No manchó su historia con la traición ni la falsía, ni su lengua con la adulación ni la mentira, ni en su obrar decidido hubo nunca veleidades ni vacilaciones. Por eso los amigos descansaban en ella, y en su amistad podían guarecerse como en fortaleza inexpugnable; no fallaba nunca, aunque para ello se
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hiciera preciso el sacrificio o la violencia. Por eso la verdad salía de su boca a veces en su daño, a veces con rudeza que alejaba a los temerosos de oírla. Por eso triunfaba siempre, aun sobre lo imposible, y sus triunfos eran ruidosos, porque siempre eran en grandes empresas y de obstáculos que parecían insuperables; por eso la envidia mordió a veces en ella; por ser grande tuvo que luchar contra lo pequeño.

Jamás un error suyo nació de voluntad torcida; pudo engañarla su corazón, pero creyendo ver luz y practicar el bien. No temió ni debió a nadie; vivió en paz interior y murió con la tranquilidad del justo.

Si Ana Solo fué lealtad, sinceridad y perseverancia, cualidades inseparables de un sentido moral perfecto y de un carácter inconfundible, y por sentido moral y por caracteres suspira la época presente; si Ana Solo fué abnegación, sinónimo de corazones generosos; si lloró con los que lloran y sufrió con los que sufren; si ardió en caridad, la virtud preferida de los cielos, por ser la que borra diferencias y estrecha a los hombres en íntimo abrazo; si fué todo esto, imitémosla, ensalzemos su nombre y veneremos su memoria; y junto al título de gratitud que esta Escuela le debe y al recuerdo piadoso que sus amigos y compañeros le dedican, vosotras, hijas mías, las que no tuvisteis la suerte de conocerla, guardad su nombre como una reliquia.

Y cuando os hablen de gentes que miran insensibles las desgracias ajenas, de personas que esquivan el cumplimiento del deber, de profesores asalariados que no ponen en el desempeño de su tarea más entusiasmo que el picapedrero al golpear la piedra que gime bajo su maza, de espíritus que parecen rectos y transigen, no obstante, con la insinceridad y el engaño, pensad en Ana Solo para alejar con todas las energías de vuestra alma hasta la sombra de una sospecha en los que puedan creerlos formando fila con esos desgraciados.

Y cuando también os hablen de olvidadizos y de ingratos, asegurad y demostrad vosotras que no es en Málaga ni en los corazones de sus hijos ni en la Normal de Maestras donde se cultivan esas flores de sequía, porque aquí se reconoce el mérito y se pagan las deudas.

Y cuando sintáis que vacilan vuestra fe para el trabajo, vuestras energías para la noble lucha, vuestra capacidad de sacrifi-
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ficio ante las espinas de vuestra misión; cuando veáis que os faltan las fuerzas y desfallecéis frente a los desengaños, las ingratiudes, las dificultades o las rastreñas, refugiaos en vuestro interior, y allí, en lo más recóndito, en el tabernáculo de vuestra conciencia, prosternaos y avivad la sagrada lámpara que debe arder perpetuamente como norte y consuelo, como estímulo y premio, como tributo debido y como impetración a lo bueno y a lo justo.

Dedicad entonces un pensamiento a la que nos dió ejemplo y al servicio de Málaga y su Escuela consagró los mejores años de su vida, por lo cual esta noche, y al cumplirse tres meses de su fallecimiento, esta Escuela se honra con dedicarle una velada.

Y vosotros, señoras y señores, que os habéis dignado cooperator en acto tan solemne, permitidme que os presente mi felicitación por los elevados sentimientos de que daís muestra y mi efusivo y perdurable agradecimiento por atender la invitación que tuvimos el honor de dirigiros.»

La Srta. Azpiazu fué aplaudidísima al terminar su brillante disertación, recibiendo además numerosas felicitaciones por la solemnidad y brillantez que había revestido el acto, del cual impresionó algunas fotografías el redactor artístico Sr. Sánchez, con destino a La Unión Ilustrada, de donde tomamos este trabajo.

CONTRA LA POLILLA

De cuantos medios se han empleado para exterminar la polilla, ninguno da tan eficaces resultados como los populares «Polvos Leyer», insecticida que compite con todos los conocidos y de uso completamente inofensivo. En la práctica se ha demostrado que descasta en absoluto toda clase de insectos, siendo para la polilla el remedio más seguro que puede emplearse para la conservación de la ropa, pieles y plumas.

El insecticida «Leyer» es mucho más eficaz y más barato que el alcanfor y la naftalina, con la ventaja de ser completamente inodoro. No estropea los dorados de los uniformes y se aplica con extraordinaria facilidad a pieles, plumas y ropas de lana.