ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Escuela moderna (Madrid) (1916-06-01 00:00:00), página 52

palabras que expresan decisión, mando, orgullo, altivez, dominio, soberanía, se articulan con mucha pureza; las que expresan indecisión, humildad, vergüenza, son menos distintas.

El acento musical del discurso, en su conjunto, es un estudio interesantísimo, pero que presenta por hoy dificultades insuperables.

Después de conocidas y pronunciadas con exactitud todas las voces de una lengua extranjera, queda aún por adquirir su acento musical; lo que se llama acento extranjero no es más que una canturía exornativa que se da a las frases y que no corresponde a la acostumbrada en el país donde se habla aquella lengua.

Las variedades locales, nacionales y provinciales de esa canturía especial de la pronunciación que se llama acento local, dependen muchas veces de ligeras diferencias físicas en la conformación de los órganos orales. Esa acentuación exornativa, en parte espontánea o habitual, en parte potestativa, es empleada por unas personas más que por otras, y diversamente modificada, según los casos: por lo que resulta imposible reglamentarla y sólo cabe hacer de ella en este estudio algunas vagas indicaciones.

En general, cambia la canturía del lenguaje en cada uno de los términos de una enumeración o de una serie de enunciaciones; en cada frase, en cada oración, en las locuciones incidentales y en las subordinadas, y, en fin, siempre que se quiere dar algún colorido a la expresión. En la prótasis de las cláusulas la intensidad va aumentando y el tono se eleva por grados y se sostiene hasta que empieza la apódosis, que por lo general se dice en tono más bajo y con menor intensidad. Las oraciones homólogas requieren canturía semejante.

En la acentuación general significativa suelen concurrir combinados diversos elementos melódicos de tonalidad, intensidad y cuantidad, que a veces es posible particularizar en determinadas palabras, como se demuestra en la popular décima siguiente:

    Tres bellas, que bellas son.
    Me han exigido las tres
    Que diga de ellas cuál es
    La que ama mi corazón.
    Si obedecer es razón.
La Escuela moderna (Madrid) (1916-06-01 00:00:00), página 53

Diré que amo a Soledad
No a Julia cuya bondad
Persona humana no tiene
No aspira mi amor a Irene
Que no es poca su beldad.

Según la acentuación general que se dé a estos versos, según el lugar en que se hagan las pausas, cambia por completo el sentido de la expresión, resultando alternativamente ser la más amada Soledad, Julia, Irene, o no ser ninguna finalmente en cada una de las cuatro maneras de acentuar esta décima:

Diré que amo a Soledad:
No a Julia, cuya bondad
Persona humana no tiene;
No aspira mi amor a Irene,
Que no es poca su beldad.

¿Diré que amo a Soledad?
No: a Julia, cuya bondad
Persona humana no tiene;
No aspira mi amor a Irene,
Que no es poca su beldad.

— ¿Diré que amo a Soledad?
No. ¿A Julia, cuya bondad
Persona humana no tiene?
No. ¿Aspira mi amor a Irene?
Que no. Es poca su beldad.

— ¿Diré que amo a Soledad?
No. ¿A Julia, cuya bondad
Persona humana no tiene?
No. ¿Aspira mi amor a Irene?
Que no. Es poca su beldad.

Otro oportunísimo ejemplo de la influencia del tono, de las pausas y de la intensidad o energía de las palabras en su respectiva significación, es el siguiente de Iriarte:

— Reúí con mi posadero.
— ¡Por qué, cuándo, dónde, cómo!
— Porque cuando donde como sirven mal, me desespero.

R. REBLES.
La Escuela moderna (Madrid) (1916-06-01 00:00:00), página 54

IMPRESIONES DE UN VIAJE

A Carmen

En el tren.

En policroma cinta cinematográfica va ofreciéndome el tren, en su raudo viaje, el camino de Córdoba a Málaga. La impresión de mi aliento en la ventanilla del coche quitale a aquélla, por momentos, la transparencia que necesita mi curiosidad, localizada ahora en mis ojos. Carmen, mi compañera de viaje y de ilusiones, va borrando, también por momentos, en voluntaria molestia sisífica, las huellas brumosas de mi hálito en el cristal... Un aluvión de reclutas invade el tren en la estación de Puente Genil, rompiendo con sus «adioses» y otros gritos afectivos la quietud de mi contemplador silencio. A lo largo del andén veocean los vendedores ambulantes la «carne de membrillo» y las «carraspiñas» de ese pueblo, y un hedor insano de alpechin anuncia la proximidad de una fábrica de orujo... Sollozar de madres y gimotear de novias despiden la partida del tren conductor de sus afectos. Acrece entonces el vocerío de los reclutas, hacinados en el interior de los vagones y encarados todos con las ventanillas, pero apagan su voz y sus quejas los silbos estridentes de la locomotora, que de nuevo comienza a resbalar apresuradamente sobre los carriles de acero. Y mientras se columbra la blancura del caserío de Puente Genil, centenares de pañuelos prolongan en blandos movimientos los «adioses» de sus agitadores... Se hace un breve silencio meditativo entre los futuros defensores de la patria, y a poco, un mozo rubio, bien afaccionado y ojos azules acusadores de reciente llanto, sentado en el suelo sucio del vagón (no halló mejor asiento), rompió el silencio con un cantar nostálgico y tembloroso en que cada palabra simulaba un quejido, y todo el cantar era algo así como una sarta de «ayes» resbalada sobre una pendiente de recuerdos y de amores. Tras de aquella copla
La Escuela moderna (Madrid) (1916-06-01 00:00:00), página 55

fue otra y otra, todas melodiosas, todas sentimentales, como ecos múltiples de una ternura inmensa. Yo, hondamente afectado, volví a clavar mis pupilas curiosas en la ventanilla, convicto de que no podría substraer mi oído a las notas desgranadas en serie interminable por la garganta de aquel soldado canoro. Resonaban las «palmas» y los «olés» de los compañeros, y la inmensa mole que nos conducía, convertida en organismo viviente de cobre y hierro por la mano experta del maquinista, seguía devorando impasible e implacablemente las distancias de túnel a túnel, de pueblo a pueblo... A inmensos olivares, cubiertos de plomizo verdor eterno, suceden dilatadas llanuras, serpeadas casi siempre por algún riachuelo donde se espejea su espléndida, fastuosa vegetación. A altísimas montañas, inaccesibles a la planta humana, suceden abismosos tajos, simas profundas en cuyo fondo evoca el agua con sus murmullos canciones de trovador sempiterno. El tren grita orgulloso cada vez que una de estas gigantescas moles se vergue en su camino, y penetra en las entrañas de la boca druídica por el boquete que le abriera a cincelazo limpio la mano férrea de un titán... El humo, que ya ennegreció las dovelas del túnel, penachea los primeros riscos salientes de la montaña, para esfumarse, rarificarse y desaparecer del todo al tocar los últimos, como ilusión humana, nacida de una esperanza reidora, ascendiendo por una de esas cuestas que tiene la vida en que los primeros riscos son desengaños donde la ilusión se deshace en jirones, y los últimos adonde sólo llega de la ilusión el espectro helado de su sombra... La higuera nopal escala las más empinadas cumbres en un alarde de intrepidez alpínica. Las copas niveas de los almendros pregonan el advenimiento de la primavera. El verdor eterno de los naranjales contrasta con la color áurea de sus frutos. En los limoneros pone el sol reflejos cítricos.

Atrás quedaron Bobadilla, Gobantes, El Chorro, Alora, con su Guadiazco y codiciadas almendras... Por entre los claros de una valla de madera que separa a la estación de la vía venden a los viajeros naranjas y limones, enristrados en cañas, chiquillos y mujeres de Pizarra.

Pasan Cártama y Campanillas, compitiendo sus deliciosas huertas y risueños valles con las márgenes olitorias del naranjífero Genil, en Palma del Río, lindo pueblo por de fuera del
La Escuela moderna (Madrid) (1916-06-01 00:00:00), página 56

que jamás salió un poeta de por dentro para cantarlo. Transcurren unos minutos, y nos hallamos a orillas del Mediterráneo, en la fenicia Málaga, llamada por antonomasia la perla de aquel mar, con sus estrechas calles, viejas, moriscas, que rememoran la policía de los antiguos emires, y el Ensanche moderno, cuajado de edificios sencillamente hermosos.

En la playa.

En bostezo riente recuerdo que se estremecía mi espíritu cuando contemplaba la llanura pobiada de árboles y de hierbas silvestres que tenían evaporaciones de incensario, o cuando alguna corriente de cristal líquido serpenteaba en los valles, o los lirios engalanaban con su gaya vestimenta las floridas vertientes. Cuando alzaba la vista a las cumbres, caía sobre mi alma un rocío melancólico que le imprimía la sensación del misterio. Y ahora que, por vez primera en mi vida, me hallo frente por frente al mar, algo así como una impresión de miedo inconsciente, un escalofrío instantáneo, conturba mi inteligencia, postra mi espíritu. ¡Qué asombro! Si los dioses no hubiesen buscado su Sinai en las cumbres de las montañas, habríanlo buscado seguramente en los flujos de los océanos o en las olas de los mares. La enfermedad del alma llamada ateísmo no pudo nacer ni ante esta línea monótona cuyo horizonte se pierde en Dios y de cuyo seno el sol se levanta con majestades de eucaristía, ni ante aquellas cumbres de sol inundadas que nos hacen sentir, al escrutarlas, la nostalgia de la eternidad... El mar y las cumbres matan el ateísmo, al par que robustecen la fe, la más perentoria de las necesidades del alma.

En la Alameda de los Eucaliptos se filtra con sonoridades bravias el gritar intermitente de los hombres y chiquillos extractores del copo. Junto a ellos, confundido con ellos estoy. Con un cacho de fieltro que recuerda al sombrero o una gorra mugrienta tienen tocada la cabeza. Completan su vestido una blusa holgada, recogida en desiguales pliegues sobre un pantalón más roto que azul... Tienen la cara enjalbegada con chu-
La Escuela moderna (Madrid) (1916-06-01 00:00:00), página 57

fretés que, con ser muchos, no son bastantes a encubrir del todo la broncínea color de su piel, curtida a golpazos de vendaval, salpicaduras de olas y reflejos de sol. Descalzos de pie y pierna, hombres y chiquillos enganchan la tralla a la cuerda sustentadora de la jábega y tiran de ella con empuje de recua. Uno de estos chiquillos va enrollando aquella cuerda en distintos sitios de la playa. A él me acerco. Tiene la faz acténica y avisado el mirar. Con él hablo, no sin darle antes la perrilla que me pidiera en contestación a mis «Buenos días».

— El señorito no habrá visto jamás sacar el copo, ¿verdad?
— Verdad es.
Me pide un cigarro, que enciende jubiloso, y continúa, decidor:
— Ahora tié poco que ver; puede osté apostar porque saldrá quasi vacío... En too lo que va de año hemos pescao quasi na... Los amos de las jábegas están que trinan.
— ¿...
— Con este temporá, s'ha retirao el pescao a Melilla; a diario vienen de allí noticias de que sacan los copos llenos.
— ¿Y esos pellejos inflados que marcan la dirección y alivian el peso de la jábega...?
— Esos pellejos se llaman levas.
— ¿...
— Pa que salga la urtima leva falta entoavia una hora. ¡De aquí a que nos ajuntemos con aquéllos...!
— ¿...
— La jábega tié dos costaos; uno es éste, del que tiran estos hombres; otro es el de que tiran los hombres aquéllos. La mesma faena que unos hacen otros. También allí, en aquel lao, va uno liando la cuerda, como yo en éste.
— ¿...
— La faena, que siempre fué larga, es hogaño larga y aburra; el jornal es corto, muy corto: con cinco reales se pué colmar la media del que más jornal saque hoy... Créame osté, señorito: pa que el mar siga ocurtándonos el pescao..., mejó sería que mos ocurtara a toos nosotros en una d'esas olas grandes, muy grandes, que a cá momento estrellan su furia contra los riscos del Pedregalejo. ¡Por grande que fuera, no sería tanto como la miseria que tenemos encima, ni como la hambre que mos acecha!
La Escuela moderna (Madrid) (1916-06-01 00:00:00), página 58

Me atristó el simpático muchacho; volví los ojos para no ver el llanto en los suyos, le di dos o tres perras más y me alejé...

Un hombre jabonaba unos cuantos parales, apercibiéndolos al deslizamiento de la pesquera embarcación. Desplegadas al viento las velas latinas, cruzan, raudas, el piélago las barcas pescadoras del atún. Meciendo placenteras ociosidades, vense en todas direcciones barquichuelos birremes y cuatrirremes, sin timón, del bosque de Dodona, pero conducidas por remeros capaces de ir a la conquista de un nuevo vellocino en son de modernos argonautas. Bandadas de gaviotas siguen mansas y piadosas a los buques de vapor, arrojándose de momento en momento sobre su rizada estela... Y mientras el sol se deshace en luz, que pone infinitos cambiantes en la color del mar, allá, en la playa, con los pies fijos en la movediza arena, la conciencia en el trabajo y la mirada errabunda interrogando a las olas, está el muchacho, apenas llegado a los doce años y ya con la mueca del hambre estereotipada en el rostro, diciendo mentalmente al mar, junto a la recién extraída exhausta jabeaga: «Avaro, ¿por qué, en vez de ocurtarnos el pescao pa enseñarnos el hambre, no nos ocurtas a mí y a toos los míos en una de esas olas grandes, muy grandes, que rompes en El Pedregalejo?»

M. CONTINENTE LARA.
(Conteniente.)

Málaga, 19 de enero de 1916.

CURIOSIDADES

En un periódico de China se cita el caso de un indígena de cuarenta años de edad que se ha casado y divorciado treinta y cinco veces. Ahora vive con la mujer que hace el número treinta y seis. Se casó con la primera a los diez y ocho años. Suponen que este extraordinario ejemplo de inconstancia obedece a que tiene una hermana bastante joven y muy envidiosa, que desde el momento en que entra la nueva mujer en su casa emprende un sistema de persecuciones muy molesto que obliga muy pronto a la casada a pedir el divorcio.
La Escuela moderna (Madrid) (1916-06-01 00:00:00), página 59

INSTRUCCIÓN MILITAR EN PORTUGAL

La República portuguesa no se cree segura ni en el interior ni en el exterior; el vecino país se arma hasta los dientes; quiere ser una nueva Esparta, en que las armas predominen, y desarrollar una instrucción militar preparatoria de más de diez años para preparar a los muchachos, como dice la ley, para la más luciente y larga de las carreras.

Lo que abunda no daña, aunque sin tanta preparación como se exigirá por la ley que está en el horno venció Viriato varias veces a los romanos, y echados de Portugal los moros, se los persiguió hasta en África, y conquistó Alburquerque la India, y los castellanos fueron vencidos en Aljubarrota, y se defendieron heroicamente la plaza de Diu y la toma de Torres Vedras.

Se establecerá un sistema de instrucción preparatoria, en que ocuparán su puesto no solamente oficiales y sargentos, que esto es muy natural, sino también los profesores de gimnástica y hasta los maestros de escuela. Habrá dos grados: uno desde los siete años (sabido es que los chicos gustan de jugar a los soldados y con los soldados), grado que terminará a los diez y siete años, y otro grado, el segundo, que comprenderá a los mozos que tengan más de esta edad; hasta que sean llamados al militar servicio, todo individuo será alumno militar, y casi todos instructores y maestros. Se establecerán Sociedades de instrucción militar en cada localidad, y ponerse frente a un portugués será poco menos que afrontar un peligro de muerte. Los alumnos vestirán desde luego uniforme y quedarán sujetos, por lo menos los de segundo grado, a la disciplina militar y a penas que podrán llegar hasta... a ser expulsados de las escuelas. Habrá pruebas no sólo de evoluciones y paradas anuales, sino también de ejercicios gimnásticos. Se darán diplomas de instrucción militar, y los alumnos más aprovechados podrán elegir cuerpo en que presten sus servicios. Se admitirán las ofertas de los oficiales que quieran ser instructores y (este comentario es nuestro) mientras haya torpederos alemanes en la costa, servirán también como instructores los oficiales de la Marina. Cada año, el 5 de octubre, para solemnizar el aniversario de la instauración de la República, se celebrará una gran parada, con sus correspondientes evoluciones, para que todo
La Escuela moderna (Madrid) (1916-06-01 00:00:00), página 6

res de nota: ¿a qué cargar sobre las espaldas del ilustre francés un peso que han llevado entre miles de autores de sus mismas doctrinas y de otras semejantes? Condenemos esa desgraciada comparación y aquellas otras que consideran los juicios de las personas sanas en relación de los correspondientes a las psicopáticas, y dejemos en paz a los autores que hasta lo presente las hubieren utilizado en el desarrollo de sus sistemas, que por este solo hecho ya quedan juzgados. Quisiera yo que mirases con frialdad mayor la labor puramente personal de nuestro filósofo, pasando como sobre ascuas por esos lugares comunes, que no son de su exclusiva responsabilidad.

M. — Anhelaría yo a mi vez que te persuadieses de que mi espíritu jamás condena a los autores, sino a sus doctrinas, que debemos, sobre todo, paladear, o rumiar despacio antes de asimilarnoslas, cuando las encontramos con débiles cimientos o en el aire construidas; pues en meditaciones de esta índole se aprende mucho, y más que nada a pensar.

Fijate en que el gran Descartes, influído por sus seniles pensamientos, no sólo mezcla el sueño con la vigilia, sino que llega a decir: «¿Quizás nuestras manos y nuestro cuerpo no son tales como los vemos.» Es lo que sucede cuando se admiten precipitadamente los principios, o cuando se ha colocado el pensador en un plano inclinado: va sin remedio a la sima, en que reinan las tinieblas más profundas. La filosofía contemporánea a que han llegado los cerebros despreocupados, y por ello amantes decididos de la ciencia, no pone en tela de juicio ninguno de aquellos principios tangibles de que nos informan los sentidos y admite sin el menor escrúpulo conscientemente nuestra conciencia. Obrar de otro modo resulta mil veces peor hasta que renegar de que uno es hombre. Por consiguiente, tomemos en serio y como cosa indudable todo aquello que por real nos mostrare nuestra conciencia.

E. — No puedo ni quiero discutir tus cardinales principios subjetivo-objetivos, porque si hemos de tener alguna norma que sirva de base incombustible a la formación de nuestros conocimientos, no puede ser otra que una conciencia ilustrada y despertada, y por lo mismo ajena a sugestiones y a influjos externos. ¿Pero no es llegado el momento de activar el curso de los acontecimientos y pasar con rapidez vertiginosa sobre principios, juicios y razones que no son cardinales?
La Escuela moderna (Madrid) (1916-06-01 00:00:00), página 60

el país se convenza de los progresos de la instrucción, y, claro es, el resultado será necesariamente la resurrección de los tiempos manuelinos, y será cosa de repetir lo de otros tiempos:

Cesse tudo o que a ellas a antiga canta,
que outro valor mais alto se levanta.

Que la instrucción militar es necesaria y que lo será cada vez más, ¿quién lo duda?; pero, ¡por Dios!, una instrucción más larga que la de cualquier carrera, y esto sin salir de lo preparatorio, parecemos demasiado portugués. Vamos a cuentas: el que necesite más de diez años para los prolegómenos militares, ¿qué necesitará para los estudios de una Escuela Superior de Guerra? A pocos pasos que después dé, figúrassenos que sería un Aníbal, un Vaubán, un Napoleón capaz de tomar como éste a Berlín, y, llegado a Postdam, capaz de aventar las cenizas del gran Federico.

Las medallas tienen anverso y reverso, y ciertas cuestiones, por fáciles que parezcan, lo tienen. Hemos defendido la instrucción militar de los niños, la enseñanza del tiro al blanco, y siempre y para todo el orden y la disciplina; para no pocos, la instrucción militar es la única que reciben, y en el Ejército se aprende a conocer el mundo; la gimnasia rítmica, la sueca, la de salón, a nadie perjudica y a muchos y en muchas ocasiones sirve; pero esto no quiere decir que una educación llamada preparatoria dure más que la de una larga carrera. En el mundo hay que hacer más que empuñar las armas, y es muy de admirar que los que se arman contra lo que llaman militarismo alemán quieran ser más y más tiempo militares que los nacidos en el Imperio germánico. La Ordenanza es muy dura, y, como quiera que sea, para los militares está bien; pero no para los que no lo son todavía.

La ley de que hablamos es consecuencia del estado excepcional en que se hallan los portugueses. «Nada demasiado», decían los antiguos, y decían bien; eso diremos nosotros ahora y siempre. El segundo período de la ley portuguesa bastaría para conseguir su objeto.

A. BALBIN.
La Escuela moderna (Madrid) (1916-06-01 00:00:00), página 61

LA ENSEÑANZA DE LA ECONOMÍA DOMÉSTICA EN CUBA

El problema de la educación femenina ha sido una preocupación social en todas las épocas; mayor o menor en cada caso, siempre ha subsistido y se ha manifestado de manera más o menos explícita, bien por medio de teorías expuestas literariamente, ya mediante la organización de instituciones adecuadas que han tratado de interpretar el pensamiento social dominante o algún pensamiento individual muy apasionadamente concebido.

Por lo común, siempre ha prevalecido la opinión de que la mujer exige una forma especial de educación en consonancia con sus peculiaridades morales y con su misión social.

Desde estos puntos de vista hay un extenso pasado que nosotros no podemos siquiera resumir, porque para ello tan sólo habría que dedicar un trabajo especialmente, lo que no es propósito nuestro en este caso.

Basta recordar que desde Jenofonte hasta Rousseau, multitud de escritores pedagógicos dedican su pensamiento a fijar las condiciones en que la educación de la infancia femenina debe ser llevada a cabo.

Pero desde los principios del siglo XIX, lo que quiere decir con la extensión de la enseñanza popular, fué poniéndose en práctica, en las instituciones oficiales primero y en los centros privados después, el principio de la educación equivalente para los dos sexos, quizás como una pretendida aplicación del movimiento democrático propio de aquel tiempo.

En casi todos los países las escuelas primarias oficiales fueron primeramente de un solo tipo, y la enseñanza dada en todas ellas, uniforme.

Durante el transcurso del tiempo se fué cayendo en la cuenta de que tal uniformidad era de todo punto inconveniente, no tan
La Escuela moderna (Madrid) (1916-06-01 00:00:00), página 62

sólo desde el punto de vista de la diferencia de sexos, sino desde otros muchos, como son las diferencias de medio económico y social, de aptitudes, etc.

En la actualidad predomina una marcada tendencia a volver al pensamiento antiguo de proporcionar a las niñas una educación especial, de acuerdo con las que han de ser sus principales necesidades futuras.

No se ha vuelto al deplorable criterio medieval de la educación exclusivamente mecánica y acendradamente religiosa, pues el concepto de la misión individual en la vida ha sufrido en nuestros tiempos transformaciones muy profundas para que tal cosa fuera posible.

Pero si se ha reconocido, apenas sin discrepancias, que el criterio democrático de la igualdad no puede aplicarse a la actividad biológica y social de los sexos, sin caer en el absurdo.

No se ha vuelto tampoco al criterio aristocrático de la superioridad masculina, pues en verdad se entiende que los sexos no son, probablemente, inferiores ni superiores, sino tan sólo diferentes.

Pero, eso sí, diferentes de una manera irreductible: por la organización, por las funciones, por la estructura psíquica y por la misión social.

La vuelta al pensamiento de una educación especial ha sido provocada, antes que por ninguna otra causa, por las bruscas llamadas de la realidad circundante, más imperiosas cada vez a medida que las formaciones económicas han ido complicando la vida con nuevas y variadas solicitudes de la actividad individual y colectiva.

El movimiento feminista contemporáneo ha sido también, a la vez, efecto y causa de los cambios ideológicos y prácticos que en la vida de la mujer moderna se han ido produciendo, y todas estas circunstancias han llegado a influir también en las ideas sobre la educación.

Diversos aspectos de la enseñanza femenina.

Los partidarios de la educación igualitaria sostienen que, ante todo, la mujer es un ser humano, con un organismo físico que desarrollar y fortalecer y un espíritu que desenvolver y cultivar.