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Muchas son las entidades mercantiles que, imbuidas de estas ideas de justicia social y de amor al progreso, han acudido solicitas al campo de la Previsión para asegurar en él la ancianidad o la invalidez de sus empleados y obreros; por ser la lista tan larga no se puede exponer aquí, pero si se ha de hacer mención especial de dos instituciones, local la una, nacional la otra, que han tenido particular deseo de llamar a la ciencia de la Previsión con el fin de conseguir fórmulas y opiniones aptas para el racional cumplimiento de los deberes patronales en orden al Seguro de los trabajadores. Estas instituciones han sido la Sociedad de Gas y Electricidad de Santiago y el Banco de España.

Utilizando los Juegos Florales que la benemérita Liga de Amigos de Santiago organizó en esta ciudad en 1912, y en los que fué mantenedor el Sr. González Besada, la Sociedad de Gas y Electricidad propuso un tema de Previsión: «La acción patronal en el problema de los retiros obreros», y ofreció a quien mejor lo desarrollase un premio de 500 pesetas. La Sociedad venía, hace tiempo, preocupándose de estas cuestiones del Seguro social con el fin de proporcionar a sus obreros pensiones de retiro. Al concurso se presentaron muchas Memorias, atestiguando así la importancia del mismo y el interés con que se van estudiando en España estas materias. Los trabajos fueron examinados por un Tribunal competente, formado por personas versadas en este linaje de estudios, concediéndose el premio a la Memoria de D. Federico López Valencia, oficial técnico de la Caja de Pensiones del Instituto Nacional de Previsión; el accésit, a la de D. José Santaló Rodríguez, juez de Instrucción de Caldas de Reyes (Pontevedra), y diplomas, a las de D. Manuel Amor Meilán, periodista de Lugo; D. Vicente Fraíz, director de la Escuela Normal, y D. Antonio Ríos Mosquera, alumno de la Facultad de Derecho de la Universidad de Santiago. El concurso tuvo una gran importancia, no sólo científica y pedagógica, al estimular el interés por el estudio de estas materias, sino también social, pues las Memorias sirvieron de orientación a la Sociedad de Gas y Electricidad para establecer el Seguro de vejez de su personal en relación con el Instituto Nacional de Previsión.

El Concurso de estudios y proyectos para regular los derechos pasivos de los empleados del Banco de España fué tam-
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bién una iniciativa de sumo interés. En mayo de 1913 el Banco anunció este Concurso, ofreciendo un premio de 5.000 pesetas y dos accésits de 2.500 para las tres mejores Memorias que se presentaran. El propio Banco esbozó en un programa los puntos que había de abarcar el estudio que pedía, y es interesante observar que en este programa se exigía que los proyectos se ajustaran a las normas científicas que rigen el Seguro, para evitar que acudieran al Concurso los arbitristas con sus proyectos empíricos, sin garantías de viabilidad. En el programa se indicaba la posibilidad de establecer un organismo autónomo que realizara el Seguro de los empleados, o que sirviera de intermediario entre el personal del Banco y las instituciones de Previsión, de la diferenciación de obligaciones y derechos, de la graduación de las jubilaciones, de las viudedades y orfandades, del auxilio del Banco, cálculo del desarrollo y de las obligaciones de la institución y situación jurídica, fiscal y comercial de la misma. Examinados los trabajos presentados por un Tribunal, del que formaban parte personas versadísimas en estos estudios, se adjudicó el premio de 5.000 pesetas a D. Mateo Puyol Laguna, y los accésits a D. Guillermo Martínez y D. Francisco Jainaga, concediéndose también dos accésits de 1.000 pesetas cada uno a D. Federico López Valencia y don José Rodríguez Román.

XI. LAS COMPAÑÍAS DE SEGUROS.—Preciso es reconocer que en estos últimos años se ha refinado de un modo especial la labor de la propaganda mercantil. A la forma destemplada e hiperbólica con que nuestras antiguas Empresas comerciales hacían el anuncio de su negocio, sin reparar en los medios para conseguir la publicidad, han sucedido otros menos ruidosos, más serios y tal vez más eficaces, y desde luego más razonables y más útiles para el bien social. Por lo que respecta a las Empresas de Seguros, este cambio puede fácilmente apreciarse en el agente y en el anuncio escrito. ¿Cómo desconocer la labor educadora que en el terreno de la Previsión puede hacer un buen agente de Seguros? Las exigencias de la vida moderna, el régimen de publicidad en que hoy se mueve todo el mundo, el exceso de la concurrencia y otras causas no menos notorias, han cambiado completamente el modo de ser del agente de Seguros. Ya no es el agente el hombre de inferior cultura, audaz, impertinente y machacón, de quien, como del
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pobre porfiado, se podía decir que a fuerza de molestar sacaba menderugo: hombre insensible a los mayores desdenes, atento sólo a hacer muchas operaciones para granjear la muy saneada comisión, sin escrúpulo de ninguna especie. El agente moderno, como el viajante de comercio, tiene que ser persona avisada y culta, profundo conocedor de la industria aseguradora, hombre de conciencia y de moralidad, incapaz de hacer una concurrencia desleal denigrando a las Empresas distintas de la suya. Necesita el agente moderno tener especiales condiciones de inteligencia y voluntad para salir airosa en la difícil misión que le incumbe, la cual es mixta de apostólica y administrativa, debiendo atender por igual a la siembra y a la recolección. En tales condiciones, el agente de Seguros es un poderoso elemento de propaganda de la Previsión, ya que su acción penetra en los más recónditos lugares, adonde no llega con facilidad la propaganda escrita, ni, aunque llegase, tendría aquella fuerza de convencimiento y persuasión propia de la acción personal e individualizada.

Al lado de la propaganda educadora del agente de Seguros hállese la del anuncio o prospecto a la moderna, que tampoco es el ditirambo enfático del charlatán, dispuesto siempre a engañar a los incautos con promesas locas que, por imposibles, no se han de cumplir. El anuncio moderno, importado de los Estados Unidos, el pueblo devoto de la realidad, donde son dioses el esfuerzo y la perseverancia, es una amena lección de cosas, esmaltada con todos los primores del Arte y la Literatura..., hoja o folleto que atraen por su bella presentación, que cautivan por el interés de su contenido, obra frecuentemente de artistas y escritores excelentes. El anuncio moderno es una producción literaria que, mezclando lo útil con lo dulce, según el precepto del clásico, entretiene, alecciona, educa e instruye, hace sentir y pensar y es un eficaz elemento de propaganda de la Previsión en el pueblo.

XII. BIBLIOGRAFÍA.—Al lado de la acción ruidosa, por decirlo así, de la propaganda oral, debemos mencionar la callada y tal vez más intensa de la propaganda escrita, que en pocos años ha enriquecido la bibliografía española con muchedumbre de obras compuestas sobre materia de Previsión. Más de doscientas papeletas hemos podido catalogar de libros y folletos escritos acerca de Ahorro y Seguro en sus diversas modalidades,
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y aunque, naturalmente, no todas estas publicaciones tienen subido valor científico y hay entre ellas bastantes deficientes, no por esto deja de tener menor importancia este repertorio bibliográfico, que es como el barómetro de la afición a este linaje de estudios. En el inventario bibliográfico español de Previsión tenemos obras de índole puramente actuarial, así matemática como financiera, jurídica, social, económica, pedagógica, histórica, de técnica especial del Seguro de vida, de incendios, de accidentes, de rentas vitalicias, etc. Publicanse también revistas y periódicos de la especialidad muy útiles para la vulgarización de los conocimientos de Previsión y para la divulgación de la práctica del Seguro.

LA ACCIÓN SISTEMATIZADA

I. NECESIDAD DE LA ACCIÓN SISTEMATIZADA.—Conviene que esta acción difusa que viene realizándose en España en lo que se refiere a los conocimientos de la Previsión, sea ya ordenada y sistematizada para darle una mayor extensión y un más intenso alcance pedagógico y social. En el estado en que ya se halla la realidad de las instituciones de Previsión, no basta sembrar a voleo, sino que se precisa hacer la siembra que los labradores llaman de asiento, para que la semilla germe mejor, y la planta, una vez nacida en ordenados surcos, pueda recibir más fácilmente los cuidados del cultivo que, como caricias maternales, van siguiendo la evolución del ser débil y adaptándose a ella. Parece que, en materia de Previsión, ha llegado el momento de dar un avance más para pasar desde el periodo de apostolado sentimental al de enseñanza doctrinal científica de los conocimientos en todos sus grados jerárquicos y en sus diversas manifestaciones docentes.

II. LA CIENCIA DE LA PREVISIÓN.—El primer lugar en la jerarquía de los conocimientos de Previsión lo ocupará naturalmente la ciencia en el sentido clásico aristotélico de esta palabra; es a saber: como conjunto o sistema ordenado de conocimientos verdaderos y ciertos, deducidos mediata o inmediatamente de principios que la inteligencia humana tiene por evidentes, y seriados y coordinados según la afinidad intrínseca de sus propiedades y operaciones. Estos conocimientos se refie-
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ren a un objeto determinado en el que la razón humana ha de concentrar su potencia reflexiva para iluminarlo y aprehenderlo, como la lente reúne los rayos de luz en el foco donde se halla colocado el microcosmos que se ha de examinar. La Previsión tiene su objeto bien determinado, que es el curso de los sucesos futuros en sus relaciones con los riesgos que afectan a la vida humana. No se trata de conocer lo porvenir, y elevar a la categoría de ciencia las fantasías de la Cábala y la Astrología, o las trapacerías interesadas de las prácticas adivinatorias, sino de detener la atención en el curso de los sucesos humanos en cuanto afecta a lo futuro, a fin de llegar a conocer las leyes que indudablemente lo rigen y que ningún espíritu razonable puede negar si no quiere caer en un grosero pirronismo, en un escepticismo desconsolador, admitiendo un sistema universal de vida sin orden ni concierto.

Existe, pues, un objeto propio del conocimiento de la Previsión, núcleo, meta o ideal de esta ciencia nueva que enamora a los hombres reflexivos. En torno a él hace siglos que la Humanidad viene atesorando hechos, intuiciones, ideas que ahora van a coordenarse y constituir el espléndido edificio de la ciencia. Fué primeramente el hombre protohistórico que al dejar sus toscas armas de cazador para convertirse en pastor y agricultor, subordinó su acción presente a las necesidades de lo porvenir; fueron los antiguos pueblos de Oriente que en sus teogonías y en sus códigos de moral evocaron la idea de lo futuro; fueron después los griegos y los latinos, maestros de la civilización, cuyos filósofos se elevaron ya sobre los hechos presentes para conocerlos por sus causas y ordenarlos por sus consecuencias, llegando alguno de ellos, el romano Ulpiano, a penetrar en el misterio cuantitativo de la vida calculando la primera tabla de la mortalidad de que se tiene noticia fehaciente; fueron los pueblos sociales de la Edad Media los que constituyeron sus gremios con finalidad benéfica hacia lo porvenir, y los famosos mercaderes del Mediterráneo y del Atlántico los que dando un paso más en este camino llegaron con el Seguro marítimo a dominar el mar, ya que dominarlo era no temerlo. Más tarde, cuando la invención de la Imprenta hizo también al pensamiento humano dueño de lo porvenir, surgieron en los grandes pueblos europeos los admirables ingenios que penetrando audazmente en la región selvaggia ed aspra e forte de lo futu-
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ro, redujeron a sencillas fórmulas algebraicas los sucesos que parecen más aleatorios: entonces aparecieron en el cielo de la ciencia esos astros de primera magnitud que se llaman Juan de Witt, verdadero precursor de la ciencia de la Previsión, inventor de la regla universal de las rentas vitalicias; Huygens, profundo analista del cálculo de probabilidades; Kersseboom, que estudió la Aritmética política; Pascal, el místico, que supo combinar su pensamiento teológico con las más altas investigaciones matemáticas sobre el cálculo infinitesimal y los sucesos futuros; Bernoulli, autor del famoso teorema que lleva su nombre; el gran Laplace, que unió la investigación filosófica al análisis matemático; el inglés Simpson, que penetró sutilmente en la Naturaleza y formuló las leyes de la probabilidad; Halley, Gompertz, de Moivre, Gauss, Mackehan y otros varios. Finalmente, cuando los conocimientos de la Previsión habían adquirido altura y fuerza de roca incombustible, vino el siglo xix, el siglo de la justicia social y de las reivindicaciones de los humildes y de los débiles: los ancianos, los niños, la mujer, los seres anormales..., a darles calor de humanidad; y la Economía, la Estadística, el Derecho, las Ciencias naturales y biológicas, y sobre todo esta disciplina modernísima y ya señora del mundo que se llama Sociología, aportaron su contribución al acervo de Previsión formado por el pensamiento de todos los siglos, socializándolo para convertirlo en bien común que venga a aumentar un poco el misero caudal de felicidad que a todos nos corresponde en esta vida.

Tenemos, pues, el conjunto de conocimientos referentes a un mismo objeto, que es el curso de los sucesos futuros: ¿qué nos falta para constituir la ciencia de la Previsión, una vez adquirida esta conciencia de los hechos que con carácter científico se presentan a nuestra mente? Ordenarlos, o mejor dicho, coordenarlos, definirlos, dividirlos y demostrarlos. Es una labor puramente lógica que, como dice el insigne filósofo cardenal Mercier, «exige la concentración de la razón reflexiva sobre un objeto dado». «Cuando la voluntad — añade —, que tiene la facultad de dirigir el ejercicio de las demás potencias del alma, aplica y conserva la atención del espíritu al estudio de un mismo objeto, haciéndoselo examinar bajo todos sus aspectos, hasta que por abstracciones sucesivas haya analizado y discernido en lo posible su contenido, sin detrimento de reunir
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luego todas sus notas en un mismo objeto total, entonces se forma una ciencia particular» (1).

Aspiramos a que se forme esta ciencia por un procedimiento de diferenciación semejante al de la reproducción por yemas en el mundo biológico. Las yemas, unidas a la planta madre, viven como órganos en ella; pero cuando completan su desarrollo y adquieren la plenitud de su complejidad, se desprenden y comienzan una vida independiente. Pues en el orden lógico de las ciencias ocurre lo mismo; porque en el pensamiento, como en la familia, los seres que llegan a la madurez se emancipan y viven por su cuenta. Los conocimientos de la Previsión hasta ahora han venido formando parte de otras disciplinas científicas, cada una de las cuales estudiaba un aspecto de aquélla; y así vemos que todo el contenido cuantitativo de la Previsión se halla unido a la rama de las Matemáticas que estudia el cálculo de las probabilidades y a otra rama de la ciencia estadística; el contenido financiero ha de buscarse en otra rama de las Matemáticas aplicadas, que es la Aritmética del Cambio; el contenido biológico, tan importante en una ciencia como la Previsión, que relaciona toda su labor con los diversos riesgos de la vida humana, hálase ahora involucrado naturalmente en el seno de las ciencias que estudian esta vida en su origen, en su evolución y en su acabamiento o muerte inevitable; el contenido jurídico, también substancial a nuestra disciplina, forma como un capítulo del Derecho común, así en el aspecto civil, como en el mercantil, internacional y social.

ÁLVARO LÓPEZ NÚÑEZ.

(1) Introducción y Nociones propedéuticas al Tratado de Filosofía publicado por los profesores del Instituto Superior de Filosofía de Lovaina.—Edición española.—Barcelona. Luis Gilli, editor.—1903.
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E. — Considera, si te hace falta, que has triunfado: que el gran pensador francés no estaba plenamente convencido de la substancial diferencia entre el espíritu y el cuerpo. Yo no puedo, no debo, no quiero entrar en ese agostivo y erróneo campo.

M. — Estás en tu derecho, y que cada cual epine lo que estimare lógico, una vez que ya hemos aclarado suficientemente el asunto. Venga más doctrina comentable.

E. — Oye: «Y cuando considero que dudo, es decir, que soy una cosa incompleta y dependiente, la idea de un ser completo e independiente, es decir, de Dios, se presenta a mi inteligencia con gran distinción y claridad; y de hallarse esta idea en mí, que soy o existo, concluyo tan evidentemente la existencia de Dios y la dependencia que la mía está respecto de Él en todos los momentos de mi vida, que no creo haya cosa alguna que conocer pueda el entendimiento humano con más evidencia y certidumbre.»

M. — Yo soy algo tangible, algo que se ve, que se percibe, que se reconoce en el tiempo, que se distingue en el espacio, y cuando estoy en posesión de verdad tan inconcusa, me asalta la idea de que ese algo, al ponerse, como entidad positiva, en parangón con lo negativo, pues sólo en tales términos cabe concebir las realidades, presupone la existencia de la nada; y aliviando en el pensamiento de esta necesidad lógica, concluyo en la afirmativa de que la negación es algo vivido. Por consiguiente, creo que ninguna cosa halla más justificada el entendimiento que la existencia de la nada.

E. — ¿Suelto la carcajada?

M. — Yo he tomado más en serio tus afirmaciones y las de Descartes.

M. — ¡Que son de igual naturaleza que esa peregrinísima tuya!

M. — Sin duda, aunque trates de burlarte. Tu gran filósofo llega a la concepción de un ser completo e independiente, por estimarse a sí mismo dependiente e incompleto. ¿Por qué no me ha de ser a mí lícito partir del mismo punto en dirección al polo opuesto? En el orden lógico, tan real es la nada como el infinito, por cuanto ambos términos son absolutos y constituyen el último límite de las comparaciones de las cantidades inmensamente pequeñas o enormemente grandes.

E. — ¿Sostienes en serio la doctrina nadista?
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EL VENCIDO(1)

Drama en un acto, en prosa, dividido en dos cuadros, original de M. Continentre Lara (Contentine).

El Randa. (Dirigiéndose a su revólver.)—¡Buen susto l'has dao al señor Pepel... ¡Si llega a sospechá que estás vacio! (Guárda-selo, y al llegar a la puerta del foro aparece D. Juan.) Buenos días, D. Juan. (Cediendo el paso a D. Juan. Vase.)
Don Juan. (Entrando.)—Adiós. (Al Randa.)

ESCRINA TERCERA

Don Juan, después El Tabernero.

Don Juan. (Síntase a la misma mesa en que estuvieron El Rata y El Randa, y hace palmas. Pausa. Saca un periódico y se dispone a leer.) —¿Qué le ocurrirá hoy al señor José? Parece que tarda... ¿Y Colás, que le dije que me esperase aquí, a las seis? (Mira su reloj.) Aun faltan quince minutos... Vendrá, vendrá a tiempo.
(Sale el tabernero por la misma puerta por que se fuera, tranquilo, como si nada le hubiera pasado.)
El Tabernero. (Entrando.)—¡Buenos, días, D. Juan!
Don Juan. (Guárdase el periódico.) —Buenos días, hombre; buenos días.
El Tabernero.—¿Lo he hecho esperar mucho, D. Juan?
Don Juan.—No, no; hace muy poco que he llegado.
El Tabernero. (Andando hacia el mostrador.)—¿Lo de siempre, D. Juan?
Don Juan.—Sí; un poquito de café. (Lleva a D. Juan el ser—

(1) Véase el número del mes de octubre.
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vicio de café, y vace, puerta izquierda, por donde vuelve, a poco, con la cafetera.)

DON JUAN.—¿Ha venido por aquí Colás, señor José?

EL TABERNERO. (Echando el café.)—Hoy, aún no; pero no tardará mucho; casi todos los días viene a las seis, poco más o menos.

DON JUAN.—A esa hora, precisamente, sabe que aquí lo espero hoy.

EL TABERNERO.—Pues entonces, con sólo eso sobran motivos para que no falte... ¿Verdad, D. Juan, que es muy bueno ese muchacho?

DON JUAN.—Lo es más que usted puede figurarse... ¡Colás!

EL TABERNERO. (Llévese la cafetera—izquierda—y en seguida vuelve y se sienta frente a D. Juan, pero algo retirado.)—¡Parece mentira que ese muchacho, hasta tanto que usted lo colocara en su casa, haya sido considerado como uno de los granujas más grandes de Polibriba, y ahora no se oiga decir otra cosa que: «Colás es muy decente»... «No parece hijo de tal padre.»

DON JUAN.—No conocí a su padre. Murió, según me han dicho, pocos meses antes de arribar yo a este pueblo.

EL TABERNERO. (Recordando.)—Sí, sí; hará pronto unos tres años que murió, que será, próximamente, el tiempo que noté lleva por aquí, ¿no?

DON JUAN.—Sí, eso es; tres años y los días que van de este mes. Y en lo que dicen de Colás, no exageran: Colás es bueno, modelo de trabajadores, honrado, y el mejor, el más fiel criado de mi casa, el único que tiene toda mi confianza, que cuenta con ella, que se la merece porque antes supo conquistarla.

EL TABERNERO.—¡Pobre Colás!... ¡Si supiera usted lo que ese muchacho ha sufrido hasta que usted se acordó de él!... ¡Cuántas veces en esa misma mesa (Por la de D. Juan) ha clavao los codos y s'ha metío las sienes entre las manos y s'ha hartao de llorar!... ¡Pobrecillo!... ¡Le parecerá mentira!...

DON JUAN.—Y todo, ¿por qué? ¿Por qué su padre fué aficionado a lo ajeno?

EL TABERNERO.—¿Pero... us...té... sabe...?

DON JUAN.—Sí; he oído algo, me han dicho algo, y, además, el mismo Colás me lo ha dado a entender, si no eso precisamente, sí que todos los señores de este pueblo han rehusado siempre su trabajo, y lo han mirado siempre en sospecha, y
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también por sospechas que jamás resultaron fundadas, lo han enviado varias veces a la cárcel, y que hase visto, hasta que yo lo coloqué en mi casa, constantemente despreciado porque creían esos señores que él, Colás, ¡era como su padre!... Esto me lo ha dicho Colás más de una vez. Y siempre me lo dijo llorando. ¡Es un niño!...

El Tabernero.—Un niño con gestos de hombre y corazón de héroe. No se me olvidará nunca lo que le ocurrió una vez por culpa mía. Intentando favorecerlo, por poco lo pierdo para siempre!...

Don Juan. (Ávido.)—¿Qué, qué fué ello? (Se escuchan los pasos de Colás, que se acerca canturreando.)

El Tabernero.—Espera, espera; me parece que viene Colás. (Andando hacia la puerta del foro; voz baja.)

Don Juan. (Inclinando la cabeza hacia dicha puerta, en son de escucha.)—Sí, Colás es; conozco muy bien su voz.

El Tabernero. (Retrocediendo.)—Ya está aquí.

Don Juan.—Cuando nos quedemos solos me contará usted eso. Me interesa saberlo

El Tabernero.—Y cuente que tiene mucho de interesante. (Llega Colás a la puerta del foro, y al ver a su «amo» se quita el sombrero y penetra en la escena.)

(Continuará.)

LA CAJA DE SEGURIDAD DE KRUPP

Acaba de construirse una caja o arca para valores, a toda prueba contra los ladrones. Uno de los experimentos consiste en someter las planchas a la acción de una llama oxiacetilénica. Para hacer a la plancha una pequeña perforación se consumió una cantidad bastante grande de acetileno y de oxígeno, necesitándose tres cuartos de hora para la operación, de lo cual se dedujo que para producir una abertura suficiente a la introducción de una mano se necesitaría una cantidad enorme de oxígeno y acetileno, y la empresa requeriría más de seis horas.