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dad, les digo que no deben coger una flor ni una fruta que no les pertenezca. Y cuando se trata de higiene, les manifiesto cuánto perjudican las frutas que no están sazonadas, en particular las almendras en los meses de abril y mayo.

En tiempo de calor dan un espectáculo nada edificante buen número de mozalbetes y chiquillos que se bañan en colectividad, desprovistos de la consiguiente indumentaria. Pues bien: yo he pretendido despertar en mis alumnos sentimientos de pudor, afeándoles tal costumbre y oponiéndome a ella con energía.

Es muy doloroso que en pleno siglo xx haya tantas personas que crean en el mal de ojo, en que no probando el alimento que ven en casa ajena se les salta la hiel (perdonad lo vulgar de la frase), en el peligro que entraña el derramar la sal y el hacer ciertas cosas en martes, en la aparición de seres imaginarios, etc., etc. Para destruir tan ridículas preocupaciones vengo haciendo una campaña antisupersticiosa.

Una de las cosas que más mortifican a toda persona medianamente educada es el lenguaje soez del arroyo, contra el cual tengo declarada guerra a muerte.

Yo he intentado establecer en La Guardia una Caja escolar de ahorros en base del Instituto Nacional de Previsión, respondiendo a excitaciones de la Superioridad.

Yo...; pero ¿a qué seguir? ¿Queréis saber el resultado de todos mis empeños en un 90 por 100 de casos? Altamente satisfactorio. Que como los alumnos temen la corrección del profesor, se aprovechan de la debilidad de carácter de los padres (quiero llamarla así), y éstos alcanzan nidos en presencia mía y dan fin de innumerables gorriones; que padres e hijos arrasan cuantas alozas se producen en el término municipal; que en casa consideran una puerilidad el bañarse en las condiciones que antes refería; que en el hogar se sigue creyendo en la aparición de señoritos, como aquí llaman, y en otras mil maderías; que a la menor contrariedad, los padres desatan su lengua y son la piedra de escándalo del hijo, y que la Mutualidad escolar fracasó antes de nacer porque los padres se opusieron, desconfiando del Instituto de Previsión, por más que se les enteró de las sólidas garantías que lo sostienen.

¿Qué tal? ¿Puede la escuela en estas condiciones desempeñar la misión que le compete? Digo más: el maestro digno de este
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nombre, ¿puede mirar indiferente tan negra realidad? No, y cien veces no. Si nuestro papel ha de reducirse a enseñar Lengua castellana y las primeras reglas de Aritmética, huelgan las Escuelas Normales, huelga la Inspección técnica, huelgan los cursos de perfeccionamiento, huelga la Pedagogía, huelgan los maestros entusiastas, los que hacen de la carrera un sacerdocio, los que esperan regenerar la patria por la escuela, los que reciben el depósito sagrado de los hijos, y actuando de segundos padres, a costa de improbos trabajos, iluminan las inteligencias y siembran virtudes en el corazón. Si ha de ser nuestro oficio tan mezquino, desaparezca para siempre el Magisterio de primera enseñanza y que le substituya cualquier gremio de humildes artesanos.

Pero no. Hagamos antes el último esfuerzo, y acaso triunfaremos de la muerte profesional. La escuela está maltrecha, pero no vencida.

Derechos y deberes.

Si el mal que lamentamos procede de hallarse corrompido el medio ambiente social, organicemos una campaña sanitaria. Oíd. Aparte de las autoridades, hay en todos los pueblos unas cuantas personas de relieve: los sacerdotes, los médicos, los farmacéuticos, los veterinarios, los secretarios, etc., y a mí se me ocurre preguntar: Esos señores, ¿tienen derecho, moralmente, a una mayor consideración de parte de sus convecinos? ¿Tienen derecho a llamarse en todo tiempo y lugar D. Pedro, D. Juan o D. Torcuato, y a recibir pleitesía de los de humilde condición? Contesto afirmativamente. Dichas personalidades tienen el referido derecho. Pero aparte el sacerdote, que se dedica a la cura de almas, los otros lo tienen condicional.

Ya pasaron aquellos tiempos en que los hombres se dividían en castas. Ya no existen ni nobles ni plebeyos. Vivimos en plena democracia, y esos caballeros tienen idénticos derechos que los demás ciudadanos y ciertas preeminencias en el desempeño de sus cargos; o sea, el médico en su consulta, el farmacéutico en su oficina, el secretario en su despacho oficial. Pero como reconozco que en el terreno privado también deben tenerlas, del goce de este derecho nace el deber de vivir para el pueblo, de educarlo y dignificarlo. Que por algo el derecho y el deber son coexistentes y correlativos.
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Soluciones prácticas.

Y llegamos a la parte más ardua del problema. Yo que conozco las bellas cualidades de las personas preponderantes de este pueblo y que me honro con disfrutar de su amistad, las imagino formando una avanzada, impaciente por entrar en fuego, pero sin poderse desplegar por carecer de la táctica de combate.

Esa táctica yo no la encuentro en los Tratados de Pedagogía. Es una desdicha; pero no por eso debemos desmayar. Desde este instante queda abierto un concurso de iniciativas. Yo las requiero de las sabias personalidades que me escuchan. Pero entretanto vienen, considero un deber exponer las pocas que se me ocurren, por si vuestro elevado criterio las considera dignas de tenerse en cuenta.

Quisiera fundar en este pueblo dos Sociedades culturales de carácter gratuito; quiero decir, sin pago de cuotas por parte de los socios.

Una de esas Asociaciones estaría formada por adultos y podría titularse de «Amigos de la Educación». Entrarían en ella cuantas personas simpaticen con la idea de mejorar la condición moral del vecindario. La Junta directiva se compondría de los hombres de más significación, incluso de las autoridades, si gustan, prescindiendo del carácter de tales. Al lado de esas personas tendrían su puesto de honor los maestros nacionales de ambos sexos, como vocales natos de la Junta. La Sociedad tendría los deberes siguientes:

1.º Organizar espectáculos morales y cultos que atraigan al obrero y le distancien de la taberna.
2.º Reprimir el lenguaje procaz de la calle, bien haciendo uso del consejo y la amonestación, bien descargando el peso de la ley sobre los contumaces.
3.º Preparar conferencias públicas sobre asuntos patrióticos, higiénicos y de cultura general.
4.º Procurar buenas lecturas y distribuirlas gratuitamente al pueblo.
5.º Conceder algunos premios, por sorteo, en metálico o en especie, a los asociados pobres, en los actos que celebre la institución.
6.º Dar facilidades para que se celebren fiestas de cultura,
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inicie o acentúe el dinamismo de otro orden. ¿Está claro para ti todo esto?

E. — Muy claro.

M. — Digamos ahora que lo en potencia es dinámica extra-individual, e individual la que observamos en acto. Por ello, cuando una sustancia pierde su individual morfología por tránsito de lo biológico a lo mortal, espera, recorriendo los ciclos evolutivos necesarios, que entrañan a lo mejor acentuados dinamismos, un medio y circunstancias adecuados para entrar en nueva reviviscencia. Pero esto puede acceder en nuestro planeta o en otros muertos a él posteriores.

E. — Tal doctrina es hilozoísta.

M. — Justo.

E. — Respiro: tu materialismo no es el degradante del caos y la casualidad.

M. — Mi filosofía es naturalista, sintetizadora, que no ve posible la existencia de la materia sin la energía, y de aquí que no conciba lo estático, ni la energía sin la materia; que juzga eterno el mundo, la vida eterna, y que todo sucede mediante leyes invariables, causales, fatales si lo prefieres...

E. — ¡Hum!...

M. — No cabe el caos en mi cabeza, como no caben las ideas creativas, aunque respete gustoso a quienes las admitan como artículo de fe.

E. — Todo eso es muy profundo y de difícil penetración, por lo que más vale dejarlo, por ahora a lo menos.

M. — Con mucho gusto: he penetrado en ese dédalo incidentalmente, y ya me tienes fuera de él.

E. — Lo que Descartes consigna del cuerpo, ya aclarado convenientemente, hace más y más racional la interpretación que diste a su anterior pensamiento.

M. — Celebro que así lo estimes.

E. — ¿Avanzamos?

M. — Sin más detención.

E. — ¡Con que vivísima luz penetra en el fondo de mi alma la exactitud de tus juicios sobre lo individual!... Y ¡con qué fruición saboreo ahora la afirmación de Descartes de que «el cuerpo humano, en tanto que difiere de los demás cuerpos, se compone de una cierta configuración de miembros y de otros parecidos accidentes»! Cierto que se habla de morfología espec-
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como la del Árbol; certámenes escolares, exposición de trabajos hechos por los alumnos, etc.

7.º Aconsejar a los padres de los niños una puntual asistencia de éstos a clase y despertarles interés por la educación.

8.º Poner en práctica los medios conducentes a la adquisición de material científico para las escuelas.

9.º Secundar las iniciativas de los profesores.

10.º Intentar el establecimiento de un pequeño ropero escolar, siquiera consista en calzado y alguna prenda de abrigo para los niños más pobres.

Y 11.º Asistir a clase un miembro de la Directiva, por turno, un día de cada mes, no con el fin de inspeccionarla, sino para estimular la aplicación de los niños, tomando nota del estado de instrucción de cada uno, de la asistencia y del progreso que se notase desde el mes anterior, para que a fin de curso se otorgasen las debidas recompensas.

La otra Asociación en proyecto sería infantil. Su Junta directiva, formada también de niños, tendría como asesor al que habla. Todas las sesiones serían extraordinarias y para asuntos de interés. Los socios prometerían, bajo palabra de hombres, cumplir las siguientes obligaciones:

Asistir a clase con puntualidad.
Abstenerse de poner su mano en los guijarros.
Respetar los árboles y frutos.
Proteger a los animales.
Dar muestras de caridad, cortesía y obediencia.

Los infractores sufrirían distintas penas, según la importancia de las faltas y las agravantes que hubiese: malicia, reincidencia, etc., y consistirían en amonestación en clase por los compañeros, en la imposición de un lacito negro por espacio de siete días, en renunciar los socios durante cierto tiempo a jugar con el culpable, en sentarle en el banco del deshonor, en imponerle arresto en su domicilio bajo la vigilancia de sus camaradas, etc.

Si esta Sociedad llegara a fundarse, pudiéramos imprimir el reglamento y regalarlo a todas las escuelas que lo quieran conocer, a cambio de una postal geográfica, a ser posible de la localidad respectiva; dicha postal habría de venir suscrita por un niño y dirigida al presidente de nuestra Asociación. De este modo estableceríamos un intercambio y nos haríamos de una
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buena colección de postales que auxiliarían grandemente a la enseñanza de la Geografía descriptiva.

Ahora espero vuestro autorizado consejo, especialmente de los señores director de la Escuela Normal e inspector de primera enseñanza, mi antiguo y querido compañero y hoy respetable jefe.

Ya no puedo decir más. Tan limitadas son mis facultades, que si Federico Balart no se hubiese anticipado y las musas me fueran propicias, yo diría en este instante, refiriéndome a la escuela:

Estas pobres canciones que te consagro,
en mi mente han nacido por un milagro.

Y dejo de martirizar vuestra atención expresando mi perpetuo agradecimiento a cuantos han cooperado a la brillantez de esta fiesta, ora dándole, con su asistencia, realce y esplendor, ora contribuyendo a ella con medios materiales.

Mas dejaría incumplido un sagrado deber si aquí terminara mi discurso. Concededme no más que dos minutos de prórroga.

Tengo la gran satisfacción de ser el portavoz del pueblo agradecido. Luego que se hizo público el proyecto de esta velada, el vecindario me dió una comisión muy honrosa que quisiera cumplir disponiendo de filigranas literarias, pero a falta de ellas habréis de resignaros a escuchar la ruda elocuencia con que se expresa el corazón.

La villa de La Guardia agradece en lo que vale la construcción de este magnífico local-escuela. Sabe que estos rasgos de generoso desprendimiento abundan poco en los mezquinos tiempos que alcanzamos. Y porque está persuadida de ello, lleva en el alma un recuerdo perdurable, una deuda sagrada, una gratitud fervorosa que hará patente a su tiempo, tributando el debido homenaje. Pero, entretanto, obligado a D. Virgilio Anguita y Muñiz, le da por mi conducto millones de gracias y pide al Cielo conserve su preciosa vida para que siga haciendo la felicidad de su familia, de sus amigos, de sus paisanos y de los pobres.

Y ahora, si he sabido interpretar vuestros deseos, vosotros, de pie en señal de respeto, revalidad mis palabras, tributando una frenética ovación al noble y altruísta caballero.

(Así se hizo.)
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RESPETO A LAS PERSONAS

Revelanse en el niño desde luego los gérmenes de pasiones que, bien dirigidas, pueden contribuir al desarrollo de las virtudes cívicas más sobresalientes y necesarias para el buen régimen del Estado. En cambio, no cultivándose los afectos de compañerismo y de amor, el respeto que siempre debe inspirarnos la personalidad humana, se despeña fatalmente el hombre inculto o corrompido en la carrera de perdición y del crimen, sólo explicable en casos de demencia y en individuos degenerados de nuestra especie.

La escuela es, por lo tanto, una sociedad civil rudimentaria, y el maestro tiene en sus manos el porvenir de sus alumnos si logra inspirarles la emulación y el entusiasmo por el triunfo de las buenas acciones, el reconocimiento hacia sus bienhechores, sin la humillación del favorecido, haciendo resaltar, y ésta es la gran ventaja de la escuela nacional sobre la enseñanza individual o particular, que entre los niños y los hombres luego no hay otras diferencias esenciales que las establecidas por la Naturaleza, que no ha dotado a los hombres ni de la misma estatura, ni de la misma robustez, ni del mismo talento; pero que todos y cada uno, aplicándonos con buena voluntad al servicio de los demás, podemos serles útiles en proporción al esfuerzo que despleguemos y en ventaja de la generalidad, y en la particular satisfacción de cada uno de nosotros, por el cumplimiento del deber a que también nos obligan las leyes cívicas.

La falta del respeto a la personalidad humana se presencia a cada paso por campos y ciudades: ya un aturdido ciclista se mete por aceras y paseos, atropellando ancianos o niños, que deben vivir alerta para dejar libre paso a las correrías, y nada digamos del que, arrellanado en su automóvil, manda al conductor del vehículo que lo dispare a toda máquina, aunque sea
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la calle estrecha y tortuosa, sin respeto a las Ordenanzas municipales, ni mucho menos a los infelices que perecen víctimas del frenesí o vértigo de la velocidad que la soberbia engendra en muchas cabezas. Y si de estos ejemplos que dan los que pudiéramos llamar algo educados, pasamos a los espectáculos que ofrecen gentes menos cultas, no escasean las riñas y los insultos, promovidos por chicuelos y mozalbete, si acierta a pasar a su lado algún infeliz que tenga sus facultades mentales en desequilibrio; basta que les parezca raro o más débil, sobre todo si es mujer, para que se crean autorizados a ofenderla, y aun a asesinarla, el procac e insensato amante que se abroga el derecho de que la mujer por él apetecida forzosamente ha de ser suya, no existiendo para aquella otra libertad ni respetos que los impuestos por el capricho del matón, ante el cual debe inclinarse todo el mundo, so pena de exponerse a ser víctima de su ferocidad.

Insensiblemente nos hemos desviado, con los anteriores ejemplos, del terreno propiamente pedagógico, entrando por los campos del Derecho penal; mas no se crea que se hallan tan distantes entre sí, pues el hombre naturalmente bueno, si es equilibrado y se halla bien dirigido, llega por regla general a ser modelo de padres de familia y de ciudadanos. En cambio opinamos que los monstruos de perversidad, los criminales reincidentes, producto son de la morbosidad cerebral, que unas veces es curable, como la locura, o por lo menos contenida y mitigada mediante un buen tratamiento médicopedagógico, y otras veces resiste a toda acción curativa. La educación ejerce principalmente su influencia sobre los niños dotados de facultades mentales y de organismo en estado normal, y puede extender su acción a los niños anormales, interviniendo en tal caso el perito médicopedagogo; pues si es cierto que existen espíritus aviesos, entendimientos rudos y cerebros desequilibrados, que nosotros diríamos vuelto del revés, porque sienten y comprenden las cosas de un modo contrario a la generalidad de los hombres, en la mayoría de los casos la pericia, la constancia y el celo del pedagogo alcanzan sorprendentes resultados: basta esperar a que pase el tiempo necesario al desarrollo de un entendimiento o de una imaginación tardía, para que sin tanto esfuerzo el torpe y el anormal comprendan lo que parecía antes imposible de alcanzar, dado su aturdimiento y distracción. En
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una palabra, el maestro como el agricultor necesariamente han de aguardar la época, la ocasión, las circunstancias, el tempero o sazón del terreno, para arrojar la simiente y asegurar su germinación, cuidando luego la planta, en espera de que se desarrolle y fructifique.

Hechas estas indicaciones generales acerca de nuestro criterio, no podemos menos de insistir en la penalidad correspondiente a los diversos delitos que con frecuencia se repiten y escandalizan a veces, por sus circunstancias agravantes de lugar y de las personas víctimas de la ferocidad humana. Una de las cuestiones que más interesan a los filántropos y asustan a todas las personas honradas, es el aumento de la criminalidad infantil, que se ha logrado contener en gran parte creando jueces especiales y personas altruistas dedicadas a recoger los niños abandonados, para procurarles instrucción y un oficio en campos que los jóvenes cultivan, y de donde muchos salen convertidos en ciudadanos útiles y honrados, después de corregidos y regenerados por la educación, en vez de sufrir el castigo que la ley impone al adulto en el presidio, de donde muchos salen animados de un deseo de venganza que les mueve a ejecutar actos de violencia y crímenes horrendos, por lo cual se dice comúnmente que el presidio es escuela de criminales.

Basta con lo dicho para llamar la atención de padres y educadores a fin de que los niños se acostumbren a respetar a los mayores, sean o no conocidos suyos, habitantes del mismo pueblo o extranjeros, aun cuando les parezcan raros sus trajes o hábitos y choquen con nuestras costumbres y lenguaje, pues únicamente la autoridad tiene el derecho de intervenir para evitar que se cometan actos ilícitos y cuantas transgresiones de la moral y de la higiene pública se intenten por un loco o malvado, no debiendo los niños en manera alguna molestar a las personas inofensivas.

Es muy frecuente en algunas capitales de España, sin exceptuar, por desgracia, Madrid, que la taberna sea el lugar predilecto de los obreros para celebrar reuniones y tratos entre los del mismo oficio, aunque, por fortuna, las Casas del Pueblo, y aun los cafés, van arrancando de tales antros a los trabajadores más inteligentes, que comprenden los perniciosos efectos del alcohol sobre el organismo humano; pues tras el aparente y efímero aumento de actividad producido por la excitación de
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este nocivo tóxico, sobreviene pronto un decaimiento general que mina las constituciones más robustas de cuantos abusan de la bebida. Ahora bien: de la taberna salen hombres y, aunque pocas, algunas mujeres, dando traspiés o gritando con ademanes descompuestos, porque uno de los primeros síntomas del alcoholizado es la pérdida más o menos completa de la razón, y hete aquí que en vez de huir horrorizado el público del triste espectáculo, por el contrario, se complace en aplaudir las gracias del imbécil que llega a tal estado de degradación, y a quien rodea la chusma de chiquillos y de chuscos, celebrando ruidosamente las ocurrencias de aquel infeliz beodo, expuesto a convertirse en criminal, cuando en su razón serena merecería tal vez la consideración debida a un excelente obrero y honrado padre de familia: ni la autoridad ni el mutuo respeto entre conciudadanos pueden consentirlo. En algunas capitales españolas, como Barcelona, ya no existen tabernas propiamente dichas, aunque haya almacenes y expendedurías de vinos; otro tanto debe procurarse en los demás pueblos, porque lugares donde se jnegue, se riña y salgan a la calle en pleno día estos bochornosos ejemplares de perturbados que promuevan la inmoralidad y el desprecio de las gentes hacia la personalidad humana, no debieran permitirse en ninguna ciudad culta, y de concederse licencia para la venta de bebidas alcohólicas, en lugar cerrado, y siempre bajo la vigilancia de una pareja de Orden público u otros agentes que intervengan para evitar desórdenes dentro y fuera del local, y denuncien al juez los abusos del tabernero sin conciencia que invita a beber y prodiga el veneno entre sus parroquianos; pues el primero se hace acreedor a la correspondiente penalidad, así como los segundos, porque voluntariamente se convierten en brutos peores que los irracionales, a los que no abandona el instinto de conservación.

En nuestra opinión, lejos de constituir una circunstancia atenuante la embriaguez en los delitos, cuando es contumaz y voluntaria la obsesión del criminal beodo, debiera aplicarle la ley el correspondiente castigo, con la agravante de la pérdida voluntaria de la razón, don precioso que distingue al hombre del bruto. El pueblo sensato conoce y censura sentenciosamente estas lamentables escenas tabernarias, cuando se aleja murmurando el conocido proverbio sobre vino una pendencia.

EDUARDO LOZANO.
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HORÓSCOPOS PAIDOLÓGICOS

o lo que serán unos cuantos discípulos míos cuando sean hombres. (1)

A D. Julio Muñoz Morales,
diletto amigo mío.

II

J. (Tiene hoy trece años de edad.)—Es, en verdad, un niño hermoso, corporal y moralmente. Tiene los ojos negros, y más que penetrante y soñadora, es franca su mirada. Amplios la frente y el ángulo facial.

Su temperamento no es nervioso, pero sí es su corazón actor simpático de cuanto afecta a sus amigos. Ante la desgracia, tiene su voz tono de rezo, y sus sentimientos, dádivas y piedad. Ve el llanto en los ajenos ojos al través del llanto de los suyos.

El día 1.º de junio de 1912 examinóse de ingreso en el Instituto de Córdoba, y hoy, en un colegio de Jesuitas, estudia el tercer año del Bachillerato.

Es estudioso, sin exageración; no es vulgar su inteligencia, y aunque no pueda nunca recitar la Enciclopedia a libro cerrado, su memoria es feliz y pronta... Quieren sus padres que estudie la carrera de Leyes, y él, si no decidida vocación, gusta oír hablar en elogio de dicha carrera. No sé si los maestros helenos de Demóstenes presintieron las Filipicas, ni si los maestros romanos de Cicerón presintieron las Catilinarías; lo cierto es que ambas oraciones signan el arribo glorioso de Demóstenes y Cicerón a la cima del foro, como Abonhir y Trafalgar señalan el «alcance de la cima del mástil» por Nelson, acontecimiento heroico que fué proverbial augurio entre los marinos ingleses antes de que el niño Horacio se embarcara en el Raisonable... No diré yo de este niño que llegará a alcanzar la cima del Foro, no; pero sí doy por anticipado que tiene condiciones para reba-

(1) Véase la Revista de mayo de 1915.