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La Escuela moderna (Madrid) (1916-01-01 00:00:00), página 7

Respeto a la propiedad, por Eduardo Lozano ......................... 492
El Arte en las escuelas españolas, por Rosa Roig .................. 496
Ana María Solo de Zaldívar, por Concepción Saiz ................... 499
Acento tónico, por R. Robles ..................................... 503
Escuelas graduadas y graduación de escuelas, por Julián Cuadra .................................................... 505 y 537
El ambidextrismo, por R. M. ........................................ 516 y 576
Estudios pedagógicos, por Silverio Vila Abuín ..................... 547
La influencia de la imitación en la psicogénesis del lenguaje y del movimiento, según Decroly, por Jacobo Orellana ............... 555
Intensidad acústica de la palabra, por R. Robles .................. 558
La evaluación del trabajo, por Eduardo Lozano .................... 569
El Vencido, por Melchor Continente Lara ......................... 585, 642 y 780
«A todo señor...», por Suceso Luengo ............................. 601
La moneda falsa e ilegítima y los hallazgos, por Eduardo Lozano. 608
Enseñanza de la lectura y escritura, por Julián Cuadra ........... 611
Timbre general de la locución, por R. Robles ..................... 623
Una excursión a Monfero, por José Mesejo ......................... 625
La enseñanza de la Previsión, por Álvaro López Núñez. 635, 703 y 769
Crónica de la Enseñanza en el Extranjero, por E. B. y M .......... 645
Estudio de las perturbaciones del lenguaje en los anormales y programa de ejercicios adecuados, por Camino Martí Martínez .... 665
Pedagogía, por Pablo Miaja ........................................ 675
Puntualizando, por Concepción Saiz ................................ 681
La Pedagogía social como programa político, por José Ortega Gasset ..................................................... 684 y 765
Velada necrológica .................................................. 694
Premio merecido, por E. Bartolomé y Mingo ....................... 729
Valor heroico, por Eduardo Lozano ................................. 734
Rectificaciones a una ratificación, por Suceso Luengo ............ 739
Educación física y acrobatismo, por el Dr. César Juarras ........ 745
Pedagogía — Conferencia, por Antonio Martínez Díaz ............ 748
Cuestiones sociales .................................................. 765

Curiosidades, 15, 121, 158, 209, 278, 282, 317, 331, 363, 370, 378, 391, 400, 427, 432, 457, 461, 464, 482, 491, 495, 512, 515, 568, 575, 607, 622, 624, 641, 654, 702, 733, 738, 744, 747, 754, 764, 768 y 782.
Pensamientos, 32, 52, 93, 179, 213, 222, 233, 245, 251, 253, 654 y 680.
La Escuela moderna (Madrid) (1916-01-01 00:00:00), página 70

NECROLOGÍA

El martes 25 de enero, a las cuatro de la madrugada, falleció en esta Corte, en su casa de la calle de la Flor Baja, núm. 7, la virtuosísima Sra. D.a Adela Domenech de Llinás, hija del que fué ministro de Hacienda del partido moderado, D. Jacinto Félix Domenech, y viuda del que fué también abogado y profesor de la antigua Escuela Normal Central de Maestros de Madrid, D. José María Llinás, uno de los maestros más cultos, más modestos y de carácter más serio e íntegro de dicha Escuela.

Al lado de esta familia ilustre, por todo extremo distinguida, y formando parte de ella, hicimos la modestísima carrera de maestro, y esta circunstancia fué el punto de partida para nuevas orientaciones por campos diversos, no para ostentar pergaminos que legalizan la ciencia aunque no se posea, sino para acumular elementos sólidos que atienden la condición de educador de la infancia, mucho más difícil de lo que parece.

Como uno de los albaceas, hemos tenido la honra de ser depositario de una copia del testamento de la que acababa de fallecer, y al leerlo, según disposición de la testadora, hemos visto, no con sorpresa, pero sí con admiración profunda, que la redacción de este documento revela en quien lo ha dictado (la finada) una disposición mental extraordinaria, un talento nada común, una superior cultura y una redacción literaria que envidiarían muchos escritores de fama europea.

La Escuela Normal de Maestros de Madrid, uno de los amores del que fué su profesor durante cuarenta años, no ha quedado en olvido para su viuda, la cual deja un legado bastante regular que asegura el título de maestro para los alumnos pobres que acrediten su buena conducta y aprovechamiento en los estudios, cuyo legado se denominará «Fundación Llinás».
La Escuela moderna (Madrid) (1916-01-01 00:00:00), página 71

NECROLOGÍA

Por otra parte, sabemos que en Barcelona, población en que nacieron ambos esposos, existe otra fundación escolar de alguna importancia sostenida a expensas del pequeño capital del matrimonio fallecido, modelo de economía y honradez, a cuyas virtudes se deben estos legados y otros muchos que deja en el testamento tan ilustre dama.

El estado de ánimo en que nos encontramos y el justificado sentimiento que nos domina no nos permite hacer un trabajo más extenso, que tal vez hagamos en otra ocasión, cuando el espíritu y la salud de que en estos momentos carecemos nos permitan discurrir con más acierto.

¡Descanse en paz la que fue en vida para nosotros una madre intelectual y cariñosa, y cuando sus restos mortales descansen, unidos a los de su esposo, en su panteón de familia en la capital del Principado catalán, en el pueblo que los vio nacer, allá irán nuestras plegarias, unidas a las de los muchos favorecidos, implorando al Dios de las misericordias la mansión celestial que merecen los que vinieron al mundo para hacer del bien consciente y práctico una verdadera religión!

E. Bartolomé y Mingo.

MEDITACIÓN

SONETO

El Mundo es como enigma indescifrable
cuya incógnita hallar nadie ha podido,
pues nunca la razón ha conseguido
traspasar de lo claro y demostrable.

Quien penetra en lo inmenso, en lo insombrable,
al momento se mira confundido,
y el más sabio declarase vencido
fuera de lo hacedero y explicable.

El Mundo es un misterio, de tal suerte,
que el hálito que al ser le presta vida,
existe, pero lucha con la Muerte.
Y en esa varia serie indelminada
la creación, jamás interrumpida,
la Vida en breve sueño se convierte.

R. de Castilla Moreno.
Huelva.
La Escuela moderna (Madrid) (1916-01-01 00:00:00), página 72

BIBLIOGRAFÍA

Revista de Educación Familiar, dirigida por D. Pablo Sicart. - Redacción y administración, Plaza de la Villa, núm. 1, Madrid.

Es un folleto de más de cuarenta páginas en folio, papel superior, impresión clara y elegante e ilustrado además con el fotograbado de Julián Gayarre y el de la Inmaculada Concepción, de Murillo, ambos magníficos.

El sumario no puede ser más excelente: Objeto y programa de la Revista de Educación Familiar. - La verdadera educación, por D. Bonifacio Sedeño de Bo. - Fatiga intelectual, por el Dr. P. Prieto de Castro. Cómo debe cultivarse la memoria, por el licenciado Béranech. - De Arte: Iniciaciones, por el Excmo. Sr. Conde de las Navas, con fotografiado de Arte cisoria o tratado del cortar del cuchillo. - Sección escolar y bibliográfica.

El objeto de la Revista es marcar el plan general comprensivo de lo que ha de hacerse cada mes en las distintas materias que abarca la educación completa de los discípulos de ambos sexos, incluyendo los idiomas latín, francés, inglés y alemán. El programa es muy extenso, e integral: el primero y segundo cursos, preparatorios; curso elemental, curso medio; curso superior, primer grado, y curso superior, segundo grado, para niños de cinco años hasta los catorce, respectivamente.

Acompaña al programa una serie de ejercicios prácticos que pueden servir, si no de modelos, porque cada maestro debe tener iniciativa propia sin ser meramente imitador, al menos para tenerlos en cuenta como medio de orientación fija y determinada, que no se adquiere sino después de muchos años de ejercicio en la enseñanza, haciendo tanteos y experiencias con criterio abierto siempre para admitir lo bueno, venga de donde viniere, asimilándoselo si es susceptible de asimilación, y si no lo fuera, haciendo notar su origen o procedencia.

La sección bibliográfica está muy bien tratada. El extracto de las obras estudiadas y el juicio que se emite acerca de las mismas, pone de manifiesto el talento y la pericia de la firmante, María García Tapia, a la cual felicitamos cordialmente, sin tener el honor de conocerla, como felicitamos igualmente al director de la Revista, Sr. Sicart, deseándole éxito feliz en la empresa complejísima que acaba de acometer.

E. B. y M.
La Escuela moderna (Madrid) (1916-01-01 00:00:00), página 8

TRATADO
DE
GEOMETRÍA ELEMENTAL
POR
D. PEDRO RODRÍGUEZ PERLADO
Capitán de Ingenieros
CON UN PRÓLOGO DEL EXCMO. SR. GENERAL
D. JOSÉ MARVÁ Y MAYER
de la Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales.

La ciencia y la cultura pedagógica del Sr. Rodríguez Perlado han conseguido unir en hermoso maridaje la aridez de las fórmulas y los cálculos con la sencillez de la exposición y lo facilísimo y bien meditado de las demostraciones y resolución de numerosos problemas, asequibles, por la gradación metódica de razonamientos científicos presentados con extraordinaria claridad, a inteligencias poco cultivadas en la ciencia de la extensión.

El Tratado de Geometría elemental que anunciamos es un tomo en 4.º mayor, de 391 páginas, esmeradísimamente impreso, con más de 560 figuras que avaloran notoriamente el texto y la calidad del libro.

Precio: 7,50 pesetas en rústica y 9 en pasta.

De venta en esta Casa.
La Escuela moderna (Madrid) (1916-01-01 00:00:00), página 9

LECTURAS IDEÓGENAS

«Meditaciones metafísicas», por Renato Descartes. (1)

E. — Me resigno con el palo.
M. — No existe realmente; pero volvamos al fondo del asunto: ¿cómo demostrarás la simplicidad anímica?
E. — Tengo miedo de volver a caer, y me limitaré a afirmar que así lo creo.
M. — Lo de fe sale del campo filosófico, que tiene por materia lo objetivo sólo. El espíritu, en cuanto existencia real, es también objetivo, aun estudiando uno el suyo propio. Pero visto dentro del plan natural, entra en la Antropología como fuerza y facultad nerviosas. La ciencia de las objetivas demostraciones rechaza lo metafísico, todo aquello que la infancia social ha colocado fuera y por encima de la Naturaleza.
E. — ¡Qué barbaridad! En esos atrevimientos racionales no penetro. ¡Bien está Saturno con sus anillos!...
M. — Y Espirilo con sus preocupaciones.
E. — O con sus evidencias.
M. — Pueden serlo subjetivamente, mas no del orden objetivo.
E. — Me basta.
M. — Perfectamente; pero encerrándote en tus propias ideas, ha terminado la discusión del punto controvertido.

(1) Véase el número anterior.
Tomo XXXVIII.—Núm 1.
La Escuela moderna (Madrid) (1915-11-01 00:00:00), página 1

LECTURAS IDEÓGENAS

«Meditaciones metafísicas», por Renato Descartes.

MAESTRO 1.º — Tengo mis escrúpulos, mi buen amigo, para dar principio a los comentarios filosóficos a que me invitas, en primer lugar porque puedo ser arrollado por tus materialistas argumentos, y en segundo porque nada sacaremos en limpio de faena tan colosal. Percibo yo con incontrastable clarividencia la doctrina, psiquista si quieres, espiritualista si mejor te parece, que desde ha largos (?) años defiendo con tesón y constancia, y, sin embargo, temo entrar en el palenque a que anhelas conducirme: soy tardo de palabra, más tardo aún de concepción, y de aquí que lleves gran ventaja sobre mí en las réplicas que nuestra conversación han de exigir imprescindiblemente.

MAESTRO 2.º — Jamás te he notado torpe en las contestaciones, lo cual quiere decir que eres tanto o más rápido que yo en concebirlas; por consiguiente, ese inconveniente no existe, o carece de importancia. Por otra parte, ¿qué nos proponemos? Sencillamente poner a prueba nuestras mutuas doctrinas, someterlas a la censura cariñosa — aunque intransigente — de un hermano que por erróneas las tiene. Ello nos permitirá pulir nuestro espíritu, adiestrarnos en la polémica, fortificar nuestros firmes puntos de vista, ser invencibles en lo fundamental de nuestros respectivos credos: ¿a qué las dudas?

MAESTRO 1.º — Tienes razón en lo que dices, y, no obstante, me agobia fatídico presentimiento.
La Escuela moderna (Madrid) (1915-11-01 00:00:00), página 10

de costumbre; a saber: «que no es en el momento en que se toma una resolución o se manifiesta una aspiración, sino en el momento en que estas deliberaciones producen efectos motorios, cuando ellas comunican una nueva dirección, imprimen nuevos derroteros al cerebro.»

Es, pues, solamente la acción, el «hacer las cosas», lo que desarrolla las facultades inherentes a lo que llamamos preparación, competencia, capacidad, autoridad. Estas nociones han sido, por desgracia, olvidadas en demasía en lo que atañe a la educación científica de la juventud. En último análisis, la voluntad, no entendida abstractamente como una manifestación genérica del espíritu humano, sino estudiada concretamente en el carácter, en la conducta de hombres diversos, consiste en un encauzamiento metódico de tendencias y esfuerzos incoherentes o, cuando menos, tumultuosos y sujetos a obedecer primitivamente a todos los estímulos externos. Este encauzamiento no se obtiene con propósitos, esto es, con proyectos que nada nuevo graban en las vías motrices, sino con actos repetidos, que en cierto modo aminoran el esfuerzo deliberativo, gracias a la costumbre.

Se nos antoja que en el mundo científico se han dado, en estos últimos años, muchos ejemplos de aquella desviación morbosa de las facultades del espíritu, que consiste en conservar y hasta afinar la capacidad de sentir, como en una vaga emoción, el poder abstracto, el alcance ideológico y aun el interés práctico de la ciencia en general, y, sin embargo, en la incapacidad absoluta de aplicar el propio entendimiento, bajo el mandato imperioso de la voluntad, a la investigación de un punto concreto, a la observación detenida y acabada de un fenómeno, a la resolución de un problema, a la transformación de una fórmula abstracta en una realidad práctica, o, cuando menos, a los actos de crítica experimental que destruyen afirmaciones erróneas y con ello mismo crean nuevas verdades o abren los caminos que a las nuevas verdades conducen.

Yo llamaría estos caracteres mentales con el nombre de nostálgicos de la ciencia. Mas en la vida práctica se confunden con aquellos otros que con tanta dureza ha fustigado James en sus Principios de Psicología, en las bellas páginas dedicadas a la psicofisiología de los «hábitos», cuando dice: «No hay tipo de carácter humano más despreciable que el de los sentimentales
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enervados y soñadores que consumen su vida en un pantano de sensiblerías y de emociones, y que, sin embargo, jamás llevan a cabo una acción enérgica y concreta.»

***

Muchos espíritus juveniles se encogen ante el temor o el presentimiento de no poseer las energías o las facultades del entendimiento que les consientan acometer la resolución de cuestiones científicas. Ya Cajal, en sus Reglas y consejos sobre investigaciones biológicas, protesta justamente contra semejante creencia, que esteriliza muchas veces y aparta de la investigación científica entendimientos claros, dotados de facultades intuitivas suficientes para aportar al inmenso esfuerzo de la Humanidad, que intenta conocer y dominar la Naturaleza, el contributo de su modesta cooperación.

Dos errores principalmente fomentan esta inercia lamentable, este abandono funesto, así para el perfeccionamiento individual como para el engrandecimiento de la nación. Por un lado, una especie de idolatría de la genialidad, y la opinión arraigada de que más puede la intuición genial de un entendimiento privilegiado que el esfuerzo metódico de una inteligencia cultivada y atenta a la realidad de las cosas; por otro lado, el vano intento de aplicar el entendimiento al estudio y a la resolución de cuestiones científicas sin una preparación adecuada que haya logrado enriquecer convenientemente los centros conmemorativos y afinar las facultades intuitivas en aquel campo de percepciones de la realidad que particularmente nos interesa. Véase cómo se vuelve por este camino al tema ya tratado de la impreparación como fuente de todos los extravíos y los yerros del trabajo científico, y aun de aquel principalísimo y fundamental error de apartar los espíritus del cultivo de la Ciencia; porque en los pasos primeros sobreviene una sensación de incapacidad y de impotencia, muchas veces atribuida por equivocación a una falta de cualidades ingénitas de la mente y sólo dependiente, en realidad, de un esfuerzo inadecuado a la preparación.

Con toda justicia señalan Tanzi y Lugaro, en su libro ya citado, que el concepto amplio y mal definido de la genialidad abraza personalidades profundamente distintas y hasta opues-
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tas: desde los talentos parciales asociados a veces con deficiencias (como acaece frecuentemente en los artistas), llégame a los tipos superiores por armonía, por feliz equilibrio de aptitudes que consideradas singularmente no serían quizás excepcionales, y, por fin, a los casos en que una tenaz voluntad y una gran constancia de esfuerzos alcanzan resultados extraordinarios. Y añaden a continuación estos mismos autores: «El fenómeno de la intuición, al que se atribuye tan grande intervención en el pensamiento genial, no es en modo alguno excepcional; constituye, al contrario, uno de los resortes más eficaces de la actividad intelectual de todos los hombres, un proceso fisiológico que se cumple sin esfuerzo por automatismo de disposiciones congénitas en modo sencillo y no tempestuoso.»

Entre las pesquisas ordinarias del hombre de laboratorio que constituyen el abecé del investigador y los grandes descubrimientos científicos que señalan el camino de la Biología en el siglo xix, no existe, en realidad, una diferencia sustancial en el empleo de las facultades psíquicas superiores, y particularmente de la que se ha llamado intuición; sólo pueden ponerse de relieve, con un detenido análisis psicológico, diferencias de grado o de finura o de intensidad de un mismo proceso mental. Es más: en el complicado camino que en el espíritu del observador recorren las imágenes, las ideas, los conceptos, la intuición total del hecho, el acto volitivo, la decisión o resolución, las determinaciones motoras, las acciones, se descubre, en realidad, una riqueza de conocimientos previos, sin los cuales la complejidad misma desaparece: materiales existentes en los centros conmemorativos y movilizados en el acto del pensamiento como elementos indispensables para que la misma intuición de la verdad resulte perfecta en su significado íntimo (esto es, como percepción de conjunto) y en su expresión. Lo que se ha dicho a propósito de las pesquisas de laboratorio, de las investigaciones biológicas propiamente dichas, quisieramos repetirlo, y aun acentuarlo, a propósito de los actos profesionales del médico, en cuanto éstos encierran un contenido de ciencia. Un médico cuidadoso observa y estudia durante algunos días un enfermo que se queja de adelgazamiento, de una sensación de debilidad general, que acusa una ligera poliuria o debilidad visual, o una forunculosis rebelde; descarta, con atento examen, una afección del sistema nervioso; intenta una tera-
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péntica sintomática; finalmente indica la conveniencia de un examen de orina, y por el hallazgo de la glucosa, diagnostica, tras largo tanto, una diabetes. Otro médico es llamado a la cabeza del enfermo, como si se tratara de un atacado por proceso broncopulmonar o por una enfermedad infecciosa; y a pesar del preconcepto, al acercarse al enfermo recibe una sensación olfatoria peculiar que percibe rápidamente como olor de acetona, y formula en su espíritu, cuando no expresa claramente, aunque siempre con alguna reserva, su creencia de que el enfermo es un diabético. Se dice por algunos que en este último caso el médico ha tenido una intuición clara de la verdad. Sin embargo, si sometemos a un detenido examen los dos procesos mentales a consecuencia de los cuales han llegado estos dos médicos a formular sus conclusiones: el primero, sosegadamente, lentamente; el segundo, con un juicio rápido e improvisado, veremos que muchas circunstancias suelen justificar de sobra en cada caso particular el correspondiente procedimiento empleado. Ante todo existe en el segundo caso un factor que no aparece en el primero: a saber: la percepción de un dato sensorial, esto es, el olor peculiar de acetona, que sólo algunos enfermos en que la acetonemia es intensa y la eliminación de acetona por el campo respiratorio es considerable, suelen presentar. Esto sólo bastaría para afianzar una vez más nuestro criterio de que la intuición de la verdad depende siempre de una percepción exacta, cuando menos de algunos elementos de esta verdad. Descartados los errores de apreciación que dependen de los campos sensoriales y que nada tienen que ver con el problema psicológico que aquí se examina (por ejemplo, la escasa sensibilidad olfatoria por la cual un médico puede no percibir las sensaciones que otro médico percibe), en igualdad de condiciones, la percepción exacta y rápida del olor de acetona y el juicio que sobre esta apreciación se establece intuitivamente (acetona = acetonemia = glucosuria = diabetes) depende del caudal ideológico, de los datos mnemónicos y de la preparación experimental del observador. En efecto: el que recibe esa sensación peculiar del olor de acetona, y sin embargo no sabe que ese olor peculiar debe atribuirse precisamente a un cuerpo químico que se llama acetona y que se forma y acumula en el organismo a consecuencia de ciertos procesos catabólicos muy acutados en los diabéticos, no es capaz de
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establecer ninguna relación entre esa sensación especial que, sin embargo, impresiona su campo olfatorio y el estado del enfermo. Por otra parte, el que conozca en teoría cuanto se refiere a la formación de la acetona en el organismo humano, a su presencia en la sangre, a su eliminación con la orina, y, sin embargo, no haya tenido jamás ocasión de conocer el olor especial de la acetona, será igualmente incapaz de percibir como tal olor de acetona la sensación olfatoria que recibe al acercarse al enfermo. Bien es verdad que en la expresión del juicio por el cual afirmamos que la percepción del olor de acetona nos hace creer que se trata de un diabético, puede haber diferencias considerables entre un médico y otro, aun cuando todos ellos hayan percibido la existencia de la acetona y hayan formulado en su espíritu con igual claridad su juicio. Mas esto depende de otras cualidades y caracteres del proceso mental que se sobreponen e influyen, ya con un mecanismo de inhibición, ya por el predominio de la duda y de la prudencia, ya por razones sociales momentáneas o por recelos profesionales; en suma, por un cálculo de factores que influyen extraordinariamente en la transformación de un juicio interior en un juicio verbalmente expresado. Sin embargo, cuando hablamos en términos puramente psicológicos de una intuición de la verdad, debemos siempre referirnos a la intimidad del proceso psíquico, por el cual nuestro entendimiento formula para sí mismo un juicio o, cuando menos, otorga expresión adecuada a una percepción. Eliminadas, por tanto, todas esas causas y ese conjunto de factores que pueden impedir, retardar o aminorar la expresión verbal del juicio intuitivo, vemos que las diferencias entre los varios observadores del hecho clínico apuntado (que es un hecho científico) se reducen a diferencias de percepción (errores de percepción), o bien a diferencias de rapidez en el proceso intuitivo. Muchas veces puede demostrarse que un juicio establecido lentamente, después de un largo período de dudas y de porfiadas pesquisas, conduce a establecer la verdad con una exactitud mucho mayor que un juicio intuitivo expresado sin comprobaciones suficientes y cuyo carácter típico consiste en haber suprimido todos los eslabones intermedios entre las percepciones parciales de la realidad y la síntesis de una realidad supuesta y con gran frecuencia contraria a las conclusiones de la crítica y de la experiencia. Trátase, en este