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ley civil y moral, que prescribe y condena el suicidio y el asesinato. Respecto al valor típico y venal del torero, del atrevido acróbata, juglares y boxeadores, que divierten a un numeroso público de gusto estragado y feroz, ávido de emociones fuertes, nos parece digno de commiseración, cuando no de nuestro desprecio, pues estas gentes arriesgan la vida para vivir en la holganza y generalmente en continuada orgía.

Tampoco falta quien llame valor a la ferocidad de criminales y bandidos, chulos y truhanes que, trabuco o navaja en mano, despojan a los caminantes o sacian sus feroces instintos cosiendo a poñaladas a un jugador o rival afortunado, y tal vez se ensañan contra indefensas mujeres porque justamente lleguen a inspirarles horror tales rufianes y desalmados bravucones.

Resumiendo nuestro pensamiento, el valor heroico digno de nuestro amor consiste en afrontar el riesgo y aun decidirse al sacrificio de la propia vida por salvar las de otros hombres, no por el egoísmo que siempre encierran las distintas clases del valor antes enumeradas, que muchos lastimosamente confunden con el heroísmo y lo hacen objeto de su admiración entusiasta.

Pudieran añadirse, como aproximándose al valor heroico, los actos realizados por algunos individuos en el ejercicio de profesiones arriesgadas; verbigracia: la de bomberos, marineros, guardia civil y otros, donde el cumplimiento del deber los obliga con frecuencia a poner su vida en peligro, excediéndose a veces, por un noble e irresistible impulso altruista, del límite que la prudencia más elemental aconseja.

Creemos que la sociedad es demasiado parca para recomendar los servicios prestados a la misma por estos valientes, cuyos nombres debieran glorificarse con mucha más razón que el de toreros y boxeadores, ídolos de las multitudes ignorantes.

Recuerdo que, hace unos veinte años, unos niños del Asilo Naval de Barcelona salieron a dar un paseo en barca, levantándose de pronto un violento temporal que los arrojó hacia Mataró, de donde un pobre pescador se lanzó intrépidamente a recoger los náufragos, que hubieran perecido sin su oportuno auxilio; mas en la brega recibió tan tremendo golpe, que apenas le dió tiempo para salvar a aquellos pequeñuelos, quedando exánime en la playa, mudo testigo de aquella hermosa acción.
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¿Quién recuerda el nombre de aquel humilde pescador, ni qué sería de su pobre viuda y de sus hijos desamparados?

La Prensa diaria dedica columnas enteras a la reseña de la llamada fiesta nacional, y nos habla con fruición de las agrupaciones tauromáquicas fundadas y protegidas por muchos e ilustres aficionados, idólatras de los maestros en el arte. ¿No sería empresa más gloriosa y conveniente que los hijos de la noble España consagraran sus energías en promover la creación de Sociedades para salvamento de náufragos, Montepíos para los bomberos y demás operarios que perecen o son víctimas de accidentes del trabajo útil y beneficioso para la sociedad? En una palabra: ensalzar y glorificar a los innumerables héroes que se sacrifican en obsequio de sus semejantes.

Citemos, para satisfacción propia y honra de España, el heroico hecho que narra Le Figaro, de París, el 10 de mayo de 1915:

«Durante las operaciones de salvamento de los pasajeros del Lusitania, muchas mujeres y niños debieron la vida al arrojo y a los denodados esfuerzos de un joven español, D. Vicente Egaña, que realizó actos de verdadero heroísmo.

Al ocurrir la explosión y comenzar, con la natural precipitación, el lanzamiento de botes, que ocupaban apresuradamente los pasajeros, el joven Egaña se negó a tomar sitio en uno de ellos, y, cediendo su puesto a una señora, se lanzó en busca de mujeres y niños; recorrió el buque de popa a proa, repitiendo la operación varias veces, y sacando en brazos a los niños de los camarotes, iba a depositarlos en las canoas, alentando a las mujeres, que corrían alocadas por el buque, e infundiéndoles valor, las llevaba del brazo hasta los botes, y volvía a meterse por los pasillos, animando y tranquilizando a todo el mundo.

Así permaneció trabajando hasta que, inclinado ya el buque y cuando el agua lo había invadido, el joven español se arrojó al mar y nadó largo rato, hasta que fue recogido por una canoa, ocupada en su mayoría por niños y mujeres a quienes él había salvado.»

Estos rasgos de valor heroico se repiten con frecuencia en los puertos de nuestra Península, y nos parece digno de especial mención el salvamento de los náufragos del bergantín austriaco Carita (1), realizado en Cádiz, en 1867, por el mari-

(1) Se halla admirablemente descrita esta hazaña en el libro titulado Una docena de cuentos, de D. Narciso Campillo.—Madrid, 1878.
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nero Cayetano Ricar y once compañeros suyos, que se lanzaron al agua cuando el estado del mar hacía imposible toda esperanza a hombres menos arrojados y de sentimientos menos altruistas que los de aquellos toscos y honrados marineros gaditanos.

Últimamente un torero del faro de La Coruña pereció víctima de su arrojo, por salvar a unos naufragos; y si bien el Ayuntamiento de aquella ciudad para socorrer a la viuda e hijos del héroe inició una suscripción popular, no creemos que el resultado obtenido ni las alabanzas que a raíz del suceso se le tributaron correspondieran a la sublimidad del acto.

Es preciso que el público se interese más en favor de estos héroes, para que no suceda como en el caso antes citado de Cayetano Ricar, quien recibió por toda recompensa una cruz de Beneficencia de segunda clase.

Muchos podrán hacer los maestros en favor de su patria y de la Humanidad si saben inculcar en el ánimo de los niños ideas exactas acerca del valor, mostrándoles ejemplos dignos de imitarse, como los de los heroicos españoles D. Vicente Egaña y Cayetano Ricar, procurando que desprecien los actos de arrojo temerario y venal, estériles y aun perjudiciales para el bien de la sociedad, y que, no obstante, producen el mayor entusiasmo en la inconsciente multitud, dándose el caso estupendo de malgastar nuestra pobre nación enormes sumas en plazas de toros y toreros cuando carece de buenas escuelas y no abundan los maestros idóneos y bien remunerados que han de sacarla de su presente abatimiento y postración.

También debiera esperarse de la cultura de la Prensa periódica que contribuya a difundir en nuestro pueblo ideas más exactas acerca de la apreciación, pues tal vez por atavismo histórico se entusiasma con los actos esforzados de cualquier clase, reservando un injustificado menosprecio a las virtudes cívicas, que exigen una firmeza y valor no menos grandes y son base firmísima de la prosperidad de las naciones.

EDUARDO LOZANO.

En prueba de la exactitud y oportunidad de las consideraciones hechas por el articulista, citaremos dos sueltos publicados el mismo día, 4 del corriente, en dos diarios de gran circulación:
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De El Imparcial:
«Un donativo.—Un suscriptor, que desea guardar el incógnito, nos ha entregado 5 pesetas para el heroico guardia civil del puesto de Alcira, Vicente Calabuig, que tan humanitarios servicios prestó durante la inundación.»

De Heraldo de Madrid:
«En honor de un novillero.—Oviedo, 4.—Entre los innumerables partidarios y admiradores que tiene el valiente novillero Bernardo Castelles en esta capital ha surgido la idea de ofrecerle un banquete, como homenaje de simpatía por los repetidos éxitos del muchacho.
Dicha fiesta se celebrará el próximo día 10, en el Teatro Campoamor, y, a juzgar por el entusiasmo que existe, va a constituir un gran acierto, pues pasan ya de 600 las tarjetas recogidas para dicho acto.
Toda la Prensa de la región ovetense estará representada, lo cual prueba evidentemente las muchas simpatías con que cuenta el diestro Casielles entre sus paisanos y aficionados de toda España, que ven en él una futura esperanza en el arte de Montes.»
(N. de la R.)

RECETAS

Sopa a la Regencia.—Se toma la carne blanca de dos pechugas de pollo cocidas, se machaca en un mortero de piedra, se mezcla con medio cuartillo de salsa, suprema clase, un terroncito de azúcar y doce yemas, pasando todo esto por un pedazo de estameña muy limpio; luego se cuece en un molde untado con manteca al baño de María, y se saca, se corta en cuadritos y se pone en la sopera con media libra de guisantes verdes, cocidos, algunas albondiguillas o peladillas chiquitas de carne de ave, se echa encima el caldo y se sirve.

Sorbete de piña.—Se preparan dos litros de jarabe de piña a 20 grados, echando en el jarabe el jugo de dos piñas y medio limón cortado. Color un poco amarillo, que se hace con carmín vegetal de aquel color. Se pasa todo por un colador fino y se pone a helar. Cuando esté casi helado se agrega un trozo de piña cortada en cuadritos muy pequeños, y se sirve en copitas de moldeado, según el gusto, y puesto en una fuente con una servilleta doblada, alrededor del helado se colocan flores naturales.
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RECTIFICACIONES A UNA RATIFICACIÓN

Con viva curiosidad, a fuer de femenina, esperaba yo la lección de Legislación escolar que la Srta. Sáiz estaba obligada a darme refutando, no la mía, sino los fundamentos legales de mis negativas a sus afirmaciones, que no es lo mismo.

Y tal era mi fe en la razón que me asistía, que no hubiera sufrido la más leve vacilación, a ser otra cualquiera la mano que escribió el rotundo párrafo origen de mi protesta.

«Sin responder a una firmísima seguridad — pensaba yo —, ninguna voz autorizada se eleva en público para acusar, por muy veladamente y de soslayo que sea, si la acusación no es justa o por lo menos verdadera, que tampoco es lo mismo.»

Y mi fe oscilaba entre la influencia de la voz acusadora y la elocuente presión de los textos legales y de los hechos.

Vino la aclaración y mi fe se afirmó. Por esta vez al menos no había padecido yo ninguna ofuscación comprometedora de la verdad defendida.

Ahí quedan, enhiestas y firmes, todas mis aseveraciones sin haber recibido ninguna herida en esta «batalla de damas» con guante blanco.

Pero una contumacia obliga a otra, y heme aquí dispuesta a proseguir la contienda tras el parapeto de la razón que me asiste.

Y hago a la compañera el honor de tratar el asunto en serio, no para que me quede agradecida, sino para que otra vez, al aludirme, aunque no sea de frente, procurre documentarse mejor. Porque nada más fácil que producir una molestia; pero nada más difícil que probar la justicia o siquiera la necesidad que a molestar nos movió.
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que el espíritu en nada participa de lo que afecta al cuerpo, no obstante el decidido propósito del filósofo de atemperarse a lo que su convicción dé de sí... ¿Tal evidencia inunda su poder cognoscitivo en el asunto?

E. — Tal. Pero, ¿serás tú capaz de exigir un pleno conocimiento de él, con elementos demostrativos de verdad tan inconclusa?

M. — Si, o no existe tal convicción. Hay una frase que pudo salvar este nuevo enzarzamiento, que tú provocas por no haberla empleado a fin de eucalmar las encrespadas ondas de paveroso oleaje.

E. — No se me ha ocurrido.

M. — Habrás pretendido concesiones superiores ocultándola.

E. — Todo menos eso: cada vez me empujas con mayor impetu al deseo de poseer la verdad, que por nada ni nadie menospreciaré aparentando que no la veo.

M. — Muy bien dicho, Espíritu de mi estimación.

E. — Pero ahora necesito conocer esa frase suavizadora de un encrespado mar.

M. — Que la convicción de Descartes, como la tuya, como la de quienes comulgaren en el mismo ideal, era moral tan sólo.

E. — Puedes tener razón, pero yo no suscribo tan fría frase, inventada sin duda por quien no arde ante cuestiones tan candentes. Quisiera que percibieses el fuego que abrasa mi alma ante el más lejano asomo de duda de la doctrina cartesiana.

M. — ¡Eres más papista que el Papa! De modo ¿que tú vas en este punto concreto más allá de lo que quiso ir Descartes?

E. — Me pone de mal humor tu duda, y no sé qué decir, ni cómo interpretar lo que he leído; pero lo cierto es que mi espíritu pertenece a esfera muy distinta que mi cuerpo.

M. — ¿Lo afirmas en redondo, esto es, sin condicionarlo en nada?

E. — Sí.

M. — Mira que rebasas la línea que tu filósofo ha marcado.

E. — Te engañas; quieres engañarme.

M. — Nada más lejos de mí. Oye: «Y así conozco que el error, como tal, no es algo real que de Dios depende, sino que es solamente un defecto, y por tanto que, para errar, no necesito de una facultad que me haya sido dada por Dios particularmente a este efecto, sino que si me engaño es porque la
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Para la mejor inteligencia de la discusión conviene reproducir el párrafo que la motiva: «La reforma de 1898, aunada con la pérdida de las colonias—que hizo valederos en la Península derechos no sancionados en ninguna ley—, ocasionaron el traslado a Sevilla de la Srta. Solo...»

Hago constar la perfecta lógica de mi inducción, ni precipitada ni inexacta: di a lo escrito la única, la sola interpretación razonablemente admisible en buen principio de hermenéutica jurídica, y discurri sobre derechos positivos, sobre los que tienen estado de realidad. Confieso que no cruzó mi mente ni sombra de la posibilidad de referencia a derechos imaginarios, absolutamente fantásticos, sin más existencia que la recibida en un momento de ofuscación.

Probé en mi anterior artículo la firme legitimidad de mi situación profesional y la reiterada sanción legal de la misma. Voy a demostrar en éste que la interpretación dada al párrafo transcripto en el artículo «Puntualizando» es sencillamente... caprichosa.

Argumenta la Srta. Sáiz sobre bases inadmisibles en toda polémica seria, más aún en las de orden jurídico: sobre dímes y diretes entre el Ministerio y la Srta. Solo (que en paz descanse), única persona cuyo testimonio no puede ni debe ser invocado aunque falten hechos positivos y fundamentos legales, únicos aceptables en las discusiones sobre casos de Derecho.

Me inspira pavoroso respeto la misteriosa paz de las tumbas y juzgo sacrílego turbar el sueño de los que duermen la eterna noche sin aurora para mezclarlos a nuestras miserias pasiones.

Consecuente con este criterio, de los dos testimonios que la Srta. Sáiz se permite citar, utilizaré uno: el Ministerio... Vaya, hasta vaporosa es la designación... ¡El Ministerio! Sin embargo, es posible concretar. Son posibles muchas cosas cuando se llevan a vanguardia la razón y el derecho.

Hay en el Ministerio un Negociado de Normales, archivo de las solicitudes de los derechos que se reclaman. Pues bien: en ese Negociado no existe ninguna instancia mía pidiendo la Dirección de la Normal de Málaga, como excedente de la de Cuba, ni antecedente ninguno relativo a ese supuesto derecho que ni solicité ni me concedieron.

He ahí deshecho, como se deshace una pompa de jabón, el
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fundamento del malhadado paréntesis molesto, pero no ofuscador de mi inteligencia.

Repito que no solicité el derecho en cuestión, porque entonces juzgaba que no me asistía; en caso afirmativo, lo hubiera reclamado y defendido con tan firme tesón como el ya demostrado durante diez años hasta lograr que resplandeciera la legitimidad de uno que indebidamente me negaron y que arrastraba el pesado lastre de una sentencia, en contra, del Supremo.

Mi derecho a la Dirección era el mismo que el de cualquiera otra de las profesoras, pues de mi condición de tal emanaba, y la pidió para mi, no un cacique de menor cuantía, sino persona amiga, de altísimos prestigios sociales y políticos.

Debo hacer constar que el cargo estaba vacante; en otro caso, ni yo hubiera comprometido la exquisita caballerosidad de la persona aludida, ni ella se hubiera prestado a peticiones de mezquina naturaleza. Además, el marqués de Pidal tenía muy elevado concepto de sus responsabilidades morales como ministro, un profundo respeto a la dignidad profesional de sus subordinados, y no hubiera profanado su autoridad poniéndola al servicio de ninguna injusticia; que tal hubiera sido destituir a la Srta. Solo de un cargo que desempeñaba con reconocido acierto y severidad, sin efectismos teatrales de puro valor externo y gráfico con vistas a las galerías.

La reforma del 98 no hizo, pues, valederos los derechos que mi compañera supone, ni el profesorado de Ultramar, al ingresar en las Normales de la Península, fué sometido a una Legislación excepcional ni de privilegio. Nadie pretendió tal absurdo.

Por eso yo, que por imperio de las circunstancias perdí la propiedad de mi cargo directivo, me sometí sin la más leve protesta a la Legislación común. Fuí nombrada profesora numeraria como consecuencia de mis derechos de excedencia, y medio año después me fué encomendada la Dirección por consecuencia de mis derechos como una de tantas profesoras.

Tal es la sencilla y diáfana historia de mi nombramiento. Y no era precisa tan minuciosa demostración a la clarividencia de la maestra de maestras. Con discurrir desapasionadamente sobre mi caso legal, hubiera reconocido su error, pues de su propio razonamiento se desprende. En efecto; los directores propietarios anteriores al Real decreto de 23 de septiembre
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de 1898 son inamovibles —como era yo—, derecho del que no pueden ser desposeídos en virtud de veleidades políticas. Luego si la reforma del 98 hubiera dado validez a la propiedad e inamovilidad de mi cargo directivo, surtiendo sus efectos jurídicos, hubiera hecho imposible mi destitución sin la previa formación de un expediente gubernativo, con sus consecuencias de suspensión de empleo y sueldo, pérdida de carrera, etc.

Y sabe todo el Magisterio de España que para destituirme —a los veintiséis años de ejercer el cargo con el beneplácito público— no se me formó expediente. Y no se me formó por dos poderosas razones: 1.ª Porque no había motivo que lo justificase.—2.ª Porque no era necesario, puesto que el ministro se había abrogado esa facultad días antes del hecho.

Para mi destitución bastó, pues..., ¡tente, pluma!... Bastó una Real orden evidentemente injusta, pero evidentemente legal, y vayase una evidencia por otra. Mis derechos como profesora, intactos salieron de la injustificada arbitrariedad.

Y he probado cumplidamente:
1.º Que fuí nombrada profesora numeraria de la Normal de Málaga por derecho que me daba la excedencia como directora de la de Cuba.
2.º Que me fué encomendada la Dirección por derecho emanado del referido nombramiento.
3.º Que la reforma del 98, privándome de derechos que poseía, produjo en mi situación profesional el efecto opuesto al afirmado por mi ilustre contendiente; y
4.º Que como sin causa no hay efecto, yo no ocasioné el traslado a Sevilla de la Srta. Solo (q. g. h.).

Que es cuanto me propuse demostrar. ¿Cabe más claridad? Pues más claramente hablaré.

La Srta. Solo (q. e. p. d.) no podía ser nombrada directora de la Normal de Málaga sin ser previamente profesora de la misma, y ante la posibilidad de no conseguir la Dirección, renunció al derecho de volver a Málaga, prefiriendo ser profesora en Sevilla a serlo en la Escuela de sus triunfos como directora. E hizo perfectísimamente.

Pero, en mi humilde opinión, para expresar un acierto de la ilustre finada, no era necesario desquiciar la Legislación poniéndola capciosamente al servicio de un manifiesto propósito de zaherir, sin que tal propósito esté justificado por la necesidad
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de legítima defensa, pues tampoco gravita sobre mi conciencia el peso de haber causado la más leve molestia a la distinguida comprofesora.

***

La vida es una constante rectificación de errores; una persistente reacción contra las acciones del medio externo que, influyéndonos, nos modifica aun contra el imperativo de la voluntad. La ciencia misma no es sino un tortuoso camino que sistemáticamente nos lleva del error de hoy a la verdad del mañana, que tal vez pase a ser el error del mañana siguiente. Y estas persistentes modificaciones a que nos obliga el inevitable contacto con la realidad que nos influye, haciéndonos salir de nosotros mismos, nos mejora, aunque más lentamente de lo que para nuestro bien fuera preciso. Pero sólo así es como logramos ver «que estamos muy distantes de lo que nuestra vanidad supone», según frase de Fr. Candil.

Este frívolo preámbulo quiere decir que yo rectifico con noble sinceridad los errores que padezco. Tiene razón la señorita Sáiz: no había vacantes en la Normal de Madrid cuando yo fui capacitada para elegir plaza, pues hacia diez y nueve días que se había anunciado el concurso entre interinas.

He de poner a la rectificación un liviano comentario: las plazas de Madrid eran las únicas de mi categoría, y mi derecho a ellas indiscutible, como estoy dispuesta a demostrar.

Ojalá que la hermosa lección teórica que fluye de la final declaración de la Srta. Sáiz, caiga como bienhechora lluvia en campos de sequía allí donde la voz moralizadora debe hacerse oír. Porque pudiera suceder—caso no imposible—que hubiera donde, entre místicas invocaciones, se mancillase el sagrado de la cátedra, convirtiéndola en catapulta disparadora de mordaces sátiras, que tal vez se consideren enseñanzas de elevada y cristiana moral.

Bien es verdad que para el caso de estos idem se ofrece el póstumo consuelo de una dulcísima esperanza: la de saber que en el profesorado normal carece de aplicación lo de «A muertos y a idos...», etc.

¡Álbricias y arriba los corazones! Este bien avenido profesorado está también sometido a esa triunfadora ley de Justicia universal que preside el mundo. Suprema ley compensadora
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que brinda en muerte lo que quita en vida; que corona de laureles las frentes que ensangrentó con espinas y cubre de honores lo que antes llenó de oprobios. ¿Que hay manos que hieren y labios que vituperan? No importa. Algun día esas mismas manos se agitarán temblorosas deshojando flores sobre la alburá de unos sepulcros, y esos labios cantarán en himnos triunfales la gloria de unos pobres méritos y el fulgor de unas pequeñas virtudes.

Mientras tanto, yo pido fervorosamente a Dios, me retrasé todo lo posible «el día de las alabanzas». ¡No presenciar este jocundo y divertidísimo retablo de Maese Pedro, que llamamos vida, debe ser infinitamente triste!

Sin inconveniente, por mi parte, para proseguirla, considero terminada la polémica que me ha proporcionado el honor de contender con la Srta. Saiz, ante la que pongo el testimonio de mi consideración y mi respeto.

SUCESO LUENGO.

Mis compañeros, los profesores de las Normales de Ultramar, me enviaron para su publicación una halagadora y amable carta considerándose coautores de mi anterior artículo, a los efectos de su plena identificación con cuanto en él expuse.

Como el giro dado al asunto se refiere a derechos exclusivamente de la Dirección, y por tanto exclusivamente míos, no considero necesaria la publicación de dicha carta. Pero desde aquí ofrezco a todos la expresión de mi fervorosa gratitud. — S. L.

CURIOSIDADES

Para limpiar el carey o concha de tortuga y sacarle brillo, el mejor ingrediente es ese polvo rojo empleado para dar brillo a la plata. Tratados así los objetos de carey, no se ponen nunca opacos, por antiguos que sean. Ya sabemos que el carey se emplea en la fabricación de peinetas, cortapapeles y demás objetos de esta clase.

Para hacer gaseosa en casa y tener refresco en el verano, se disuelven en medio vaso de agua dos gramos y medio de carbonato sódico, y en otro medio vaso de agua dos gramos de ácido cítrico o tartárico, mezclando el contenido. Pueden tenerse los ingredientes en papellillos separados con el nombre de cada elemento.