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inferior. Un solo hueso constituye en el hombre la mandíbula inferior: el maxilar inferior. La mandíbula superior, mucho más complicada, se compone de trece huesos, que se agrupan todos alrededor de uno solo, el maxilar superior, como alrededor de un centro común. De estos trece huesos, uno solo es impar, el vómer; los demás son pares y están dispuestos simétricamente a cada lado de la línea media. Son: el maxilar superior, el hueso malar o pómulos, el unguis, la concha inferior, el hueso propio de la nariz y el palatino.

Extremidades.—Son cuatro: dos superiores o torácicas y dos inferiores o abdominales; las torácicas o brazos están articuladas en la parte superior del tórax y se dividen en cuatro partes: hombro, formado del omoplato, paletilla o escápula posteriormente, con una cresta saliente o apófisis acromion, y otra del vértice superior o apófisis coracoides, de pico de cuervo; este hueso tiene la forma triangular, y la clavícula, es largo, en forma de ese, que se articula con la cabeza del esternón, y por el otro extremo con la apófisis acromion; brazo, constituido de un solo hueso llamado húmero; antebrazo, formado por el cúbito, con una apófisis superiormente, llamada olecranon, que forma el codo y el radio, que puede girar sobre el cúbito, y finalmente la mano, compuesta del carpo o muñeca, con otros huesos en dos filas, que son: escafoides, semilunar, piramidal, pisiforme, trapecio, trapezoides, hueso grande y hueso ganchoso; el metacarpoo o dorso, de cinco huesos largos, correspondientes a los dedos, llamados metacarpianos 1.º, 2.º ..... 5.º, y los dedos, formados de tres falanges, llamadas falanges, falanginas y falangitas, excepto el pulgar, que sólo tiene dos falanges.

Las extremidades inferiores o abdominales se dividen en cadera, formada de un hueso llamado inominado o coxal, constituido primitivamente por la reunión de otros tres: ileon o verdadera cadera, isquion y pubis; muslo, con un solo hueso o fémur, muy resistente, y el mayor del cuerpo: pierna, formada de la tibia, hueso de sección, triangular, con un borde saliente o espinilla, y el peroné, hueso pequeño que refuerza: existiendo también en la rodilla y alojado en el espesor de sus músculos, denominado rótula o choquezuela, tiene la figura de una castaña: y, por último, el pie, dividido en tarso, con siete huesos, en dos filas; una posterior, que comprende el as-
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trágalo y el calcáneo; otra anterior, formada por el cuboides, el escafoides y las tres cuñas; metatarso, de cinco huesos largos, llamados metatarsianos 1.º, 2.º .... 5.º, y los dedos, de tres falanges, menos el gordo, que sólo tiene dos.

Los dos huesos mencionados forman las caderas, y por su unión anterior en la llamada sínfisis del pubis y posteriormente con el sacro, determinan una cavidad muy resistente, llamada pelvis o bacinete, de gran interés fisiológico. En el esqueleto aun existen los huesos del oído, que son: yunque, martillo, lenticular y estribo; existen además algunos tabiques óseos para separar algunas cavidades, y el hueso hioides en la base de la lengua, y de forma semicircular u horquilla, con las extremidades llamadas grandes astas, y dos apófisis en el borde superior, o pequeñas astas.

Articulaciones. — Los huesos se unen unos a otros directamente o por medio de tejidos blandos, y estas uniones o ligaduras se llaman articulaciones, que pueden ser: fijas o sinartrósis, en las que los huesos unidos no tienen movimientos independientes, realizándose por yuxtaposición de los huesos o por engranaje mediante bordes dentados: ejemplo de ésta tenemos en los huesos del cráneo; inamovibles o anfiartrósisicas, si existen movimientos, pero poco extensos: ejemplo de éstas tenemos en las vértebras; movibles o diartrósisicas, en las que existen movimientos en los huesos articulados, bien en todos los sentidos, y toma el nombre de diartrosis vaga, como las del brazo y pierna, o en una sola dirección, diartrosis en ginglimo, como los dedos, y por sínfisis, si los huesos se unen por un intermedio. En las articulaciones diartrósisicas, las superficies de articulación están recubiertas por una capa cartilaginosa, y además suelen estar protegidas por una cápsula fibrosa, tapizada interiormente por una membrana llamada sinovia, que segregá un líquido untoso y lubricante, o sea la sinovia; la presión del aire en la cápsula, análoga a la exterior, y los ligamentos fibrosos que unen los huesos articulados facilitan los movimientos de estos huesos. Una de las articulaciones más fuertes es la de la rodilla, que pertenece al grupo de la diartrosis vaga: los huesos que se unen son el fémur, hueso del muslo, y la tibia, hueso de la pierna; cada uno de ellos está terminado por un abultamiento o cabeza, y aumenta la superficie de apoyo: así la unión es más sólida: las cabezas o extre-
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mos de ambos huesos, en lugar de estar formadas por materia mineral, ósea, dura y áspera, están revestidos de una substancia cartilaginosa, muy elástica, resistente y suave; así el roce es más pequeño, se facilita el movimiento y no hay desgaste de los huesos. Pero la unión es más perfecta entre ambos huesos (fémur y tibia); hay un saquito de membrana serosa, muy suave, lleno de un líquido llamado sinovia: viene a ser una especie de almohadilla elástica, sobre la cual se apoya el fémur y con él todo nuestro cuerpo; el saquito o bolsa sinovial deja fluir la sinovia, líquido viscoso, grasiento, fluido, que barniza las cabezas cartilaginosas de los huesos, que se une a ellos por la presión con fuerza inmensa. Del mismo modo que el hombre, para evitar el desgaste de los ejes en los coches y en las máquinas y para que giren más fácilmente, los barniza de grasas o de otras sustancias suaves, así en nuestro cuerpo hay en las articulaciones móviles la sinovia y las bolsas sinoviales, que con maravillosa perfección practican ese mismo engrase.

Músculos. -- Los músculos (del diminutivo mus, ratón) son órganos que gozan la propiedad de contraerse, es decir, de disminuir su longitud bajo la influencia de un estímulo. Se dividen, según Bichat, en dos grandes grupos: músculos de la vida animal o músculos voluntarios, y en músculos de la vida orgánica o músculos viscerales. Los primeros están constituidos por fibras estriadas; los segundos, excepto el corazón, por fibras lisas. Los músculos voluntarios son los únicos que se estudian ordinariamente en Miología.

Los músculos son superficiales (músculos cutáneos) o profundos (músculos subaponeuróticos). Son en número de 501 en el organismo, cuyo peso alcanza unos 30 kilogramos en un sujeto de peso total 70 kilogramos. En general, son paralelos al eje del miembro o del cuerpo y más o menos rectilíneos; sin embargo, algunos se reflejan en un punto de su trayecto (músculos reflejos).

El músculo consta, como partes esenciales, de una roja, blanda, contráctil, el músculo, formado de fibras estriadas, y de otra blanca, firme, no contráctil, el tendón. Los músculos reciben nombres diferentes, según diversas circunstancias; así, por su forma, se dicen: deltoides, cuando son semejantes a la letra griega delta; biceps, si tienen dos tendones para su inser-
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ción; digástricos, cuando presentan dos abultamientos, etc. Por su función, se dicen: flexores, si doblan alguna parte del cuerpo sobre otras; extensores, si verifican lo contrario; elevadores, si sirven para elevar alguna parte del cuerpo; depresores, si la hacen descender; rotativos, si la hacen girar; antagonistas, si ponen una parte del cuerpo frente a otra; esfinteres, si en forma de anillo cierran una abertura, como el piloro en el estómago; diafragma, si separa dos cavidades, y por su inserción se nombran según los huesos en que se insertan, como los intercostales y el esternocleidomastoideo.

Músculos principales del hombre.—En la cabeza: el occipital y el frontal, unidos entre sí por una aponeurosis (aponeurosis epicraniana) que contrae la frente; el temporal y el masetero, inserto en el arco cigomático, que elevan la mandíbula; el digástrico, que la hace bajar; los articulares de párpados y labios, que cierran, respectivamente, los ojos y la boca; los superciliares; nasales; piramidal de la nariz, que forma el caballete de ésta; mirtiforme; músculos del cuello: esternocleidomastoideo y escalenos posterior y anterior. En el tronco: los esplenios y complejos, que doblan la cabeza hacia atrás; el tríceps espinal, que mantiene erguida la columna vertebral; los intercostales, que mueven las costillas; los abdominales, rectos y oblicuos, que forman la llamada prensa abdominal. Extremidades torácicas: tienen el trapécio y los serratos, que mueven el hombro; el deltoides, que va desde la espalda al húmero y eleva el brazo; el pectoral y el dorsal ancho, que mueven el brazo; el bíceps braquial, que dobla el antebrazo, así como lo extiende el tríceps braquial; los flexores y extensores de la mano, y el ligamento, que une los huesos del carpo. En las extremidades abdominales están: los glúteos, que forman las nalgas y extienden al muslo, siendo los flexores los dos psoas mayores; el bíceps y el tríceps femoral del muslo, que doblan y extienden la pierna; los gemelos y el sóleo, que forman la pantorrilla, terminando en el hueso calcáneo, por intermedio de un tendón muy fuerte, llamado «tendón de Aquiles», y los extensores y flexores de los dedos. Los músculos son de dos clases: unos se llaman voluntarios, porque se contraen o alargan cuando queremos, y están compuestos de fibras estriadas; otros, involuntarios, los que se contraen o dilatan con independencia de nuestros deseos, y están compuestos de fibras lisas; se exceptúa el corazón,
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que, siendo involuntario, se halla constituido por fibras estriadas.

La fuerza muscular: su origen.—La fuerza muscular se funda en tres cualidades musculares: la elasticidad o aptitud de los músculos para recobrar la forma primitiva, una vez perdida; la tonicidad o propiedad de estar el músculo algo contraído, aun cuando esté en reposo, y contractilidad o disposición para contraerse aumentando el grueso, pero sin variar de volumen. El origen de la fuerza muscular puede ser causa orgánica cuando se contraen por la acción de los nervios o por un excitante natural, físico, cuando se contraen por presión, electricidad, y químico, como los reactivos químicos; esta contracción puede representarse gráficamente con unos aparatos llamados miógrafos; su fundamento consiste en amplificar, por medio de una palanca a uno de cuyos extremos va unido el músculo, el acortamiento que éste experimenta por la acción de un determinado ajuste; la palanca recibe el movimiento, y el otro extremo a ella convenientemente aguzado traza sobre un cilindro registrador la curva de contracción muscular o miograma, que ofrece caracteres muy diferentes, según sea la clase del agente y el número de excitaciones empleadas. En la contracción de todo músculo se produce un trabajo mecánico, se vence una resistencia a lo largo de un camino; trabajo que se evalúa multiplicando el peso levantado por la altura a que se levanta, y cuya medida se aprecia por el kilogrametro. Toda contracción muscular, repetida o sostenida por algún tiempo, origina el cansancio o fatiga, el cual hace que el músculo no llegue a responder a los excitadores más enérgicos. Este fenómeno es debido no sólo al agotamiento de las sustancias de reserva del músculo, sino también a la acumulación en su tejido de los materiales de desecho originados por la contracción. El reposo hace desaparecer esa fatiga, porque durante él se repiten las citadas reservas y se eliminan esos desechos. Cinco o seis horas después de la muerte adquieren los músculos un estado de dureza particular y oponen gran resistencia a los movimientos de flexión. Este fenómeno es independiente del sistema nervioso, siendo debido a la coagulación del miosinógeno que se transforma en miosina, y sólo desaparece cuando la putrefacción comienza, o sea cuando se descompone la miosina; a este fenómeno se le llama rigidez cadavérica. El frío retarda
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la rigidez; el calor la acelera; es mayor y más rápida cuando los músculos están cansados, después de una muerte repentina. El género de muerte también influye en la presentación más o menos pronta de la rigidez.

Actitudes que puede adoptar el hombre.—Actitudes son las posiciones en las que se suele permanecer habitualmente durante bastante tiempo; éstas son tres: la estación bípeda, o sea estar de pie; la sesión, o estar sentado, y el decúbito, o estar echado, el cual puede ser supino si está echado sobre la espalda, prono si sobre el vientre, y lateral, ya izquierdo, ya derecho, si sobre los costados. En toda estación son necesarios un centro de gravedad y una base de sustentación, y, según la posición que aquél tenga respecto de ésta, así el equilibrio; y por consiguiente, la estación será más o menos firme o duradera. El hombre no se halla en equilibrio sino cuando la vertical que pasa por su centro de gravedad cae dentro de la base de sustentación, y cuando el centro de gravedad esté más alto respecto de dicha base, tanto menos estable será el equilibrio, favoreciéndolo cuanto más bajo se encuentre el centro de gravedad. En la bipedestación se contraria la tendencia de la cabeza de inclinarse hacia el pecho por la contracción de los músculos cervicales; se mantiene la rigidez de la columna vertebral, porque se contraen los espinales; la tendencia del tronco a caer hacia adelante se contrabalancea por la acción de los glúteos; las extremidades inferiores se mantienen verticales por la acción de los tríceps y del sóleo más principalmente, y así se consigue que la vertical que pasa por el centro de gravedad no salga fuera de la base de sustentación. Si los pies se ponen juntos —así los pone el soldado al cuadrarse (sirva el ejemplo)—, entonces el cuerpo sufre oscilaciones de más o menos amplitud, que tienden a colocar la vertical del centro de gravedad fuera de la base de sustentación, y precisa grandes contracciones musculares para conservar el equilibrio. La sesión, o actitud de estar sentado sin apoyar la espalda, exige la contracción de los músculos del tronco, que se oponen a que éste vaya hacia adelante. El centro de gravedad está casi en la base de sustentación; a su vez, ésta es bastante ancha y hace fácil el equilibrio. Por último, el decúbito es la posición más estable, porque la base de sustentación es amplia y el centro de gravedad tiene poca elevación sobre esa base.
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Clases de locomoción.—La locomoción puede verificarse por marcha, carrera, salto, trepación y natación. La marcha se verifica, suponiendo al hombre quieto y de pie, avanzando una de sus extremidades mientras que el cuerpo queda en equilibrio sobre la otra. La pierna que avanzó se apoya en el suelo; entonces el cuerpo se inclina sobre ella, hasta ponerse en equilibrio sobre la misma, y en tanto se levanta la otra extremidad y avanza hacia la parte anterior como lo había ejecutado la primera. Estos movimientos repetidos ordenadamente constituyen la marcha. La velocidad de ella depende de la longitud del paso y de su duración; la máxima velocidad que puede alcanzarse es de dos metros y medio por segundo. En esta clase de locomoción el cuerpo tiene siempre apoyada en el suelo una de las extremidades inferiores; el pie de la pierna que oscila abandona el suelo por la punta y vuelve a él por el talón. La carrera se diferencia de la marcha en que hay un corto espacio de tiempo en que el cuerpo no tiene apoyo en el suelo, estando completamente en el aire y oscilando las dos extremidades como si fueran dos péndulos. Se verifica avanzando una de las extremidades, quedando el cuerpo en equilibrio sobre la otra, y antes que la primera haya tomado apoyo en el suelo, hace una extensión rápida sobre la extremidad que estaba en equilibrio, y por ella es lanzado el cuerpo al aire como si fuera un proyectil, siendo recogido en la caída por la extremidad que primero avanzó. La velocidad de la carrera depende de la longitud del salto dado y de su duración. La máxima velocidad que puede alcanzarse es de siete metros y medio por segundo. En el salto el cuerpo es lanzado al aire; merced a la flexión rápida de las extremidades inferiores, se contraen rápidamente los músculos extensores de ellas; contracción que no puede transmitirse al suelo y obran de rechazo, vence el peso del cuerpo y lo hace elevar en el aire. Una vez que el esfuerzo muscular ha cesado, vuelve el cuerpo a caer por su propio peso. El suelo debe tener cierta resistencia y elasticidad, para que el salto se verifique con más facilidad. Para la trepación no está bien adecuado el cuerpo del hombre; así que este género de locomoción es sumamente fatigoso. Una vez asido por las manos a los salientes o asperezas que presenta el objeto a lo largo del cual tenga que trepar, procura elevar el cuerpo a la altura a que estén firmemente asidas aquéllas, haciendo para
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ello grandes contracciones de los músculos del antebrazo y brazo, auxiliándose de los del pecho y espalda, sirviéndose de los pies y de las piernas para buscar un punto de apoyo en el objeto. Finalmente, para la natación, el hombre necesita hacer pequeños movimientos encaminados a sostenerse sobre la superficie del agua sólo en el momento de la espiración, porque entonces es cuando su cuerpo tiene un peso específico mayor que el del agua y se va al fondo, mientras que durante la inspiración, el peso específico de aquél es menor que el del agua y flota. Es, por tanto, en el momento de la espiración cuando el hombre necesita hacer movimientos acompañados con las cuatro extremidades, por virtud de los cuales con las inferiores toma apoyo en el líquido, mientras que con las superiores se abre camino en él, separándolo a un lado y a otro del cuerpo. Viene, por tanto, a actuar las extremidades a la manera de los remos de una barca.

Palancas de primero, segundo y tercer género. — Los músculos y los huesos constituyen los diferentes géneros de palancas: los músculos forman la potencia; los huesos, los puntos de apoyo, y la resistencia la constituyen las diferentes partes del cuerpo que han de moverse. Los sistemas de palancas que más especialmente existen en el cuerpo humano son los de primero y tercer género. Ejemplo de ello tenemos en las articulaciones de la cabeza con la primera cervical, llamada atlas, que constituye el punto de apoyo de una palanca de primer género, cuya potencia, que son los músculos cervicales, y la resistencia, que es el peso de la cabeza, están a un lado y otro del apoyo. En las articulaciones del codo está el punto de apoyo de una palanca de tercer género o interponente, cuya potencia, que son los músculos del antebrazo, está entre el apoyo y la resistencia, que es el peso del antebrazo y de la mano.

Finalmente, al apoyar el cuerpo sobre la punta del pie, se manifiesta una palanca de segundo orden o intersistente, cuyo apoyo está en los dedos; la resistencia es el peso del cuerpo, que podemos considerarlo trasladado al tobillo, y al otro extremo la potencia, que son los músculos de la pantorrilla. Este género de palanca es poco frecuente en el organismo.

ALFREDO RISCO.
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EL ACENTO Y SUS CLASES

Acento significa etimológicamente canturia, modulación, ritmo, cadencia, tonillo propio del habla. Eso quiere decir ad cantum, y comprende todos los accidentes acústicos relacionados con las modulaciones de la palabra hablada. Acento es, pues, cualquier accidente de la voz, hállese o no indicado por algún signo en la escritura.

Estas modulaciones de la palabra pueden ser significativas y meramente exornativas; mas, por referirse tanto unas como otras a las inflexiones de la voz humana, deben llamarse genéricamente acento prosódico.

Prosódico significa también para el canto o relativo al canto; y la notación o indicación escrita del accidente prosódico recibe, en general, el nombre de acento gráfico.

Las modulaciones de la voz meramente exornativas no afectan de ningún modo al significado de los vocablos ni de las frases. Tal es el canto en general, que, por vario que sea, no modifica el sentido de lo cantado: tanto, que una misma letrilla puede cantarse en diversas melodías, sin que por ello se altere en nada la expresión elocutiva. Claro es que nunca debe haber conflicto entre el ritmo melódico y el de la locución; cosa de que no cuidan siempre con la merecida atención los compositores de música.

A esta clase de acento exornativo pertenece la canturia elocutiva no significativa, peculiar de los habitantes de algún país, región, localidad o familia, o de ciertas profesiones en el ejercicio de la palabra hablada; así se dice, acento extranjero, aragonés, andaluz, sevillano, provinciano, etc., u oratorio, dramático, declamativo, trágico, etc.

Para la indicación de este acento prosódico exornativo no se conoce otra notación especial que la de la música, inaplica-
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nes de físicos y de químicos, gran parte de tu doctrina lleva el sello de la evidencia. Por consiguiente, queda como distinto en el fondo que para ti jamás se separan la substancia y la energía, y para mí, sí; que para ti mueren todos los individuos, así materiales como espirituales, y para mí, los primeros solamente. Hay más unidad en tu doctrina, pero no contiene principios de lógica finalidad en seres racionales, como la mía; y

b) Yo percibo y concibo a Dios, y tú no tienes esa suerte; pero ganado por el concrecismo positivista, no niegas esa Causa Suprema, considerándote impotente, como de esfera limitada, para llegar a ella. Tus inducciones substantivoenergéticas te conducen como por la mano a lo eterno y lo infinito, lo cual te acerca considerablemente a una concepción racional del Omnipotente.

Eres, pues, un materialista razonable y modesto, con tolerancia sobrada para hacer tu compañía agradable.

M. — Gracias; y como de estos asuntos hemos de hablar aún largo y tendido, ulteriores discusiones te pondrán de manifiesto si has estado o no acertado en tus juicios, que desde luego muestran un fondo de atracción muy simpática.

E. — ¿Que hemos de hablar largo y tendido?... ¿No será mejor reducir la labor y no discutir sino aquellos puntos de que no hubiéremos tratado?

M. — No temas las repeticiones, que a lo mejor presentan nuevos puntos de vista. Mi anhelo es, como el tuyo, simplificar la materia objeto de discusión; pero no conviene comprometerse, por si encontramos gusto en paladear nuestras anteriores afirmaciones, reforzarlas con nuevos argumentos, investigar su verdad ante puntos de su referencia no utilizados, etc., etc.

E. — Como gustes; pues que me has embarcado para surcar ignotos mares, poco importa invertir algunos días más en la marcha.

M. — Penetramos con pie firme en la MEDITACIÓN PRIMERA, que trata de las cosas que pueden ponerse en duda.

E. — Habremos de rumiar muchísimo nuestros comentarios, porque el punto es comprometido en demasía.

M. — Me parece que no hemos corrido gran cosa en el resumen.

E. — Nos hemos detenido en él mucho, y, ello no obstante, apenas hemos madurado los principios cartesianos. Porque dis-