ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Escuela moderna (Madrid) (1916-02-01 00:00:00), página 9

zo perseverante y útil merece otra recompensa que la mendicidad impuesta por la vejez. — 3.º Los inaptos para cualquier trabajo por torpeza física o intelectual, los inválidos de cualquier edad y los mentalmente anormales. Pues bien: ¿cómo se les ha de asistir a todos éstos?

1.º A los ciegos que viven con sus padres o con parientes o que tienen familia por ellos creada, es menester, por razones humanitarias, dejarlos en ese medio natural, otorgándoles una pensión vitalicia.

2.º En cuanto al ciego aislado, si se le coloca en una familia extraña mediante estipendio, lo probable es que sea objeto de una indigna explotación; la expresada familia procurará lucrarse escatimando lo más posible al pupilo el alimento y los cuidados. La situación moral y material de un ciego, sobre todo inválido o anciano, en tales circunstancias, sería lamentable; está indicada para él la asilación, pero en buenas condiciones: el asilo debe ofrecer bienestar material y satisfacciones para el espíritu; de este modo, los mismos ciegos gustarán de refugiarse en él. Esta forma de asistencia reclama cierta organización. M. de la Sizeranne, ciego, presidente efectivo de la Asociación Valentín Haüy, en su libro Treinta años de estudios y de propaganda en favor de los ciegos, dice acerca del particular: «Tocante a los ancianos y a los adultos incapaces de aprendizaje a causa de su salud endeble o de su torpeza, se les debiera consagrar en cierto número de hospicios una o más bien unas secciones aparte, donde estarían juntos en el refectorio, en los patios, en el dormitorio, en vez de dejarlos en la ociosidad, como sucede con harta frecuencia cuando se hallan solos en un hospicio de videntes. ¿No se les podría enseñar a hacer trabajos fáciles? Inútil es crear hospicios especiales; vale más disponer un pabellón especial en un hospicio regional importante. Una docena de agrupaciones, colocadas en los grandes centros, presentarían efectivos suficientes para justificarse. Su instalación no tendría nada de especial; el mero hecho de estar con sus compañeros de infortunio, que tienen una misma mentalidad y las mismas necesidades; de tener a su disposición distracciones posibles, tales como música, canto, lecturas en común, juegos diversos, especialmente arreglados, bastaría para su felicidad.

»Talleres donde el trabajo sería facultativo, le permitiría
La Escuela moderna (Madrid) (1916-04-01 00:00:00), página 1

LECTURAS IDEÓGENAS

«Meditaciones metafísicas», por Renato Descartes. (1)

M. — Torpes y todo, constituyen la conjunción única de lo natural y lo psíquico. Suprimelos, y no hay no-yo posible, ni yo acaso, probable, seguramente.
E. — Haya paz entre filósofos.
M. — No deseo otra cosa.
E. — Como tengo el deber de afinar mi conciencia para que vibre en un todo armónico, y no con disonancias que enfocan el alma hacia el palacio de la Psiquiatría, residencia indudable del diablo filosófico, necesito aún alguna aclaración del fondo de tu doctrina para que yo pueda juzgarla conscientemente.
M. — Habla.
E. — Concibes tú la materia y la energía increadas, eternas. ¿Cómo se compagina esa cualidad con los diferentes pasos de lo concreto a lo indefinido?
M. — Muy bien. El hombre ignora qué hubo en tiempos anteriores a su existencia, que dista de conocer en todos sus aspectos y detalles; ignora asimismo qué habrá después de su vida terrena. Pero tiene una razón que inductivamente le encamina de lo individual a lo específico, y de esto, por sucesivas gradaciones, a lo genérico..., ordinal..., al ser. En el individuo

(1) Véase el número anterior.
TOMO XXXVIII. — Núm. 4.
La Escuela moderna (Madrid) (1916-04-01 00:00:00), página 10

y contra mi opinión oponía la autoridad de un libro donde había leído que el diablo «tiene los cabellos de oro...»

»Luego observé, con íntimo disgusto, que la niña no se atrevía a penetrar sola en ninguna habitación; padece el terror del silencio, de las cabezas que palidecen en el hollín de los viejos cuadros, de las puertas abiertas sobre la amplitud negra de las habitaciones obscuras.

»¿Por qué? ¿Quién pudo enseñarle ese miedo a lo desconocido?

»Revolviendo sus juguetes hallé varios de esos mal llamados «cuentos morales» publicados con «censura religiosa» y dedicados, según reza su portada, a la «educación infantil».

»Allí estaban, entre otros, los titulados: Los tres cabellos del diablo, Por dónde viene el mal, El nuevo samaritano..., etc.

»En uno de ellos leí:

«Al poco tiempo llegó el rey al palacio y se enteró de cuán mal había sido cambiada la carta por los bandidos. Lleno de cólera, llamó entonces al joven, y le dijo que no daría por hecho su casamiento si no le llevaba tres cabellos de oro del diablo. El joven se comprometió a llevarselos y partió en su busca...»

»El alma de los niños es algo excesivamente delicado, que cualquier accidente lastima.

»Por eso sus padres no deben dejarles de la mano, en lo que a su nutrición moral concierne, y menos permitirles la lectura de esos cuentos estúpidos, mal hilvanados y peor escritos, que exponen, bajo un disfraz fantástico, una lección vulgarísima de ética.»

En tan absurdos relatos, el triunfo de la fuerza o de la astucia, el regocijo que jueguea en el estilo al describir venganzas ingeniosas o burdas intrigas resultan profundamente amoraless. En balde pretenden imprimirle carácter cristiano por medio de moralejas artificiosas y efectistas; los niños deben acostumbrarse a practicar el bien sencilla, naturalmente, porque si se habitan a que la moral y la virtud han de aparecer envueltas entre hazañas portentosas, han de triunfar tan sólo con el auxilio de sobrenaturales poderes, en vez de familiarizarse con ellas, las considerarán como algo inaccesible para los simples mortales.

La evolución de este género en Francia y la fama mundial
La Escuela moderna (Madrid) (1916-04-01 00:00:00), página 11

LECTURAS INFANTILES

de Corazón, de Amicis, constituyen una prueba evidente de que los modernos educadores prefieren lo real a lo ficticio.

Francia es quizás el pueblo más aficionado a los cuentos fantásticos, que no sólo sirven de esparcimiento a los niños, sino a los adultos, por lo que cultivan ese género literatos de valía. Por tanto, fantásticos fueron durante mucho tiempo los cuentos dedicados a la infancia; pero cuando ésta se educaba arrullada por ensueños de gloria y por maravillosas tradiciones, el desastre del 70 trajo bruscamente a las realidades de la vida a todo el pueblo francés. La guerra francoprusiana y la difusión del realismo influyeron directa y rápidamente en la literatura infantil; Perrault y sus imitadores fueron vencidos por Daudet.

Al mismo tiempo que el novelista provenzal, muchos escritores renombrados dedicaron a la infancia cuentos tan sentidos como El niño perdido y El Luis de oro, de François Coppée; pero únicamente Malot logró compartir con el autor de Petite chose los aplausos infantiles, porque en las obras de Daudet el amor a la familia—que le inspira escenas tan encantadoras como las que ocurren en casa de El fotógrafo y de La familia Joyense—, se intensifica con el amor a la patria en relatos tan conmovedores como El sitio de Berlín, La última lección, El abanderado, El señor Dollinger, El niño espía y traidor y todas las narraciones de la guerra francoprusiana, que despiertan en los actuales momentos un interés renovado y palpitante.

II

La reacción contra lo fantástico, el éxito de los cuentos de Daudet, no sólo en Francia, sino en España, y la inmensa popularidad que entre nosotros alcanza Corazón, induce a lamentarse de continuo a escritores y maestros de la deficiencia de nuestra literatura infantil.

Educadores y publicistas, al abordar el problema, coinciden en reconocer la dificultad de este género; pero sustentan las más diversas opiniones.

Carmen de Burgos, la valerosa y popular escritora, ha sostenido verdaderas campañas desde las columnas de España Artística y del Heraldo en pro de la formación de una literatura infantil, escrita ad hoc para los niños, solicitando el concurso
La Escuela moderna (Madrid) (1916-04-01 00:00:00), página 12

de eximios escritores — sobre todo el de Benavente — para la creación del teatro y de las bibliotecas de niños.

De la misma opinión se muestra la culta directora de la Normal de Málaga, D." Teresa Aspiazu, que en su conferencia «Libros y niños» trata magistralmente el asunto, a plena conciencia de su dificultad.

«Escribir para niños — afirma — es empresa difícil. Para ello precisa adentrarse en el alma del niño, penetrarse de su psicología, tener en cuenta que el niño, desde sus primeros años hasta que llega a su completo desarrollo psicofisiológico, es una evolución y un despliegamiento constantes, y que, en consecuencia, cada edad necesita libros especiales; precisa no echar en olvido que cada niño es un mundo distinto, por lo que hay que tener presentes todas las diferencias posibles.

»La literatura infantil es muy difícil, porque quien escribe para niños, según voz autorizada, debe fundir en su palabra la pintura, la música, el gesto, a fin de que la exposición sea completa, vivida, que dé al niño una fuerte impresión de la realidad.

»La literatura infantil es difícil; por eso es necesario que sean escritores, literatos, científicos y poetas quienes a ella dediquen, no el tiempo de su vagar, sino lo más preciado de su trabajo y de su valer, y como cumplimiento de deber sagrado e ineludible.»

Paralelamente a la opinión favorable a las bibliotecas originales para niños se desenvuelve la de los partidarios de entregar a la infancia las grandes creaciones de la literatura universal, pero proponiendo también soluciones distintas.

«Generalmente se presenta la cuestión en dos aspectos, siempre los mismos — dice otra culta profesora, la Sra. Gutiérrez Blanchar —: adaptación de las obras maestras a la mentalidad de los niños; adaptación de los grandes escritores a producir para esos tiernos espíritus en flor. Sólo en una cosa no se piensa, la más sencilla, la más factible, sin embargo: en la adaptación natural del pensamiento infantil al ponerle frente a las magnas creaciones del arte literario.

»Multitud de prejuicios se oponen a esta solución, y se prefiere dar por alimento a su fantasía, a su inteligencia, una literatura insípida, con intenciones muy sanas sin duda, pero desprovista de toda belleza, como si los niños fuesen insensibles a
La Escuela moderna (Madrid) (1916-04-01 00:00:00), página 13

ella y no hubiese que atender al desarrollo del sentimiento estético...

»Además, como alega el famoso profesor de Koenisberg, el niño de ocho años bien organizado no mira sino por encima de sí y por encima de todas las historias infantiles; quiere que se le presenten hombres como él anhela serlo. Pero antes que Haeckel formulase el famoso principio de la biogénesis, aplicable a la evolución de la vida psíquica como a la física, y según el cual la historia de la especie se reproduce en el individuo, añade Herbart, con su habitual penetración, que el ideal del héroe soñado por el niño no se parece en nada a los productos de nuestra cultura actual. El libro más a propósito, según él, será, pues, el concebido durante la infancia de la Humanidad, La Odisea, por ejemplo, donde en toda su fuerza brilla un ideal de grandeza viril.

»Otro tanto pudiera decirse de las epopeyas como el Ramayana, y puestos en este camino, admitamos de una vez que es menester decidirse a abrirle las puertas de las grandes literaturas: Dante, Cervantes, Shakespeare, Goethe, Schiller, tales son los autores que deben ponerse en las manos infantiles e introducir sus tiernas imaginaciones en el mundo encantado de la Poesía. Con más frecuencia de la que se cree, los niños nacidos en un ambiente culto hálense muy pronto familiarizados con las obras de estos maestros, prueba que las encuentran atractivas y comprensibles. Ellos toman de sus lecturas lo que les conviene y es así a su naturaleza, para asimilárselo según sus fuerzas y el alcance de su inteligencia, igual que les ocurre a las personas mayores. Interpretan los hechos a su modo; descubren puntos de vista peculiares, prescindiendo de lo que supera su capacidad o no encaja en su esfera espiritual, y todo esto con facilidad maravillosa... Ellos son los mejores adaptadores que pudiera soñarse, pues dejando la obra en su primitiva y hermosa integridad, saben acomodarla a sus necesidades.»

Entre tan opuestas tendencias se multiplican las obras originales y las refundiciones; pero hay que reconocer que, aun dentro de lo fantástico, los libros preferidos por nuestros niños no son españoles y que no existe en este género una literatura verdaderamente indígena, basada en la psicología infantil de nuestra raza.
La Escuela moderna (Madrid) (1916-04-01 00:00:00), página 14

III

Tanto como a los maestros y publicistas preocupa el problema a los editores, sobre todo a los que anteponen a una finalidad mercantil ideales humanos y educativos.

Inspirándose en ellos, y acogiendo con amplio eclecticismo todas las tendencias, ha inaugurado La Lectura tres series de libros en su Biblioteca de Juventud. Dos de estas series editan obras originales. La tercera comprende adaptaciones de obras clásicas espigadas, con certero patriotismo, entre lo más hermoso de la literatura nacional.

Como España, límite occidental del mundo antiguo, fué, sin embargo, desde remotas edades una de las regiones más orientalizadas de Europa, el orientalismo que revelan nuestro idioma, nuestras artes plásticas, nuestras mismas costumbres, condiciona de tal modo nuestra literatura en muchas épocas, que lo más genuino de las letras orientales, el fondo didáctico y el estilo florido y metafórico, podrían considerarse cualidades indígenas de la literatura ibérica. Basta hojear cualquier Antología para convencerse de que en España, como en India, Judea, Persia o Arabia, la literatura es predominantemente ética y didáctica, aun en géneros literarios de una finalidad estética tan acentuada como la dramática o el cuento. Por eso, nada más fácil que elegir en nuestros clásicos obras tan moralizadoras y sugestivas para la niñez como las escogidas por el culto y castizo escritor Sr. Tenreiro: La vida es sueño y El conde Lucanor.

La vieja fórmula de «verter vino viejo en odres nuevas», la realiza en El libro de Patronio con tan exquisito sabor clásico, con tan escrupulosa conciencia, con tan hábil orientación pedagógica el Sr. Tenreiro, que, al leer su adaptación, surge espontánea la protesta contra el ingenioso cuento-prólogo y contra la breve jaculatoria con que implora la benevolencia del «glo- rioso espíritu de D. Juan Manuel» para «los viles odrecillos en que» ha «osado guardar el eterno licor de sus cuentos».

Generalizadas en nuestros días las refundiciones de las comedias clásicas, aun cuando se destinan a un público de adultos, fácil es comprender la oportunidad de refundirlas para
La Escuela moderna (Madrid) (1916-04-01 00:00:00), página 15

niños, como ha hecho el Sr. Tenarro con la más famosa de las obras de Calderón, medio el más seguro para que lleguen al público infantil las altas creaciones de nuestra dramática que, por el conceptismo de las ideas y el culteranismo de la forma, resultarian muchas veces poco comprensibles para los niños. Esta divulgación literaria se presta, además, a suplir por medio de descripciones todo el ambiente histórico y artístico que nuestros grandes hombres reproducen hoy día en la escena, realizando de este modo las adaptaciones infantiles una labor de verdadera reconstrucción arqueológica.

Singular acierto de La Lectura ha sido confiar la iniciación de una de las series originales a una mujer que, por el mero hecho de serlo y, además, por su talento y vasta cultura, ha de ser el más inspirado rapsoda para inflamar las almas de los niños en el entusiasmo de nuestros héroes. Emilia Pardo Bazán, intensificando la evocación histórica con el interés de la novela, esculpe para la infancia las colosales figuras de Cortés y Pizarro.

Nada más propio para combatir la abulia española, para la forja del carácter nacional, que el estudio de los tipos representativos de nuestra raza, y, por tanto, de sus virtudes y defectos. «Los grandes hombres — sostiene Carlyle —, de cualquier manera que se los considere, son compañía provéchosa... No podemos fijar nuestra atención en un grande hombre, siquiera sea imperfectamente, sin que nuestra alma gane algo con ello. Fueron, en verdad, capitanes, grandes capitanes los que modelaron la vida general, ejemplos vivos, creadores de todo cuanto la masa de los hombres ha procurado hacer o alcanzar... Su historia sería el alma de la historia del mundo...»

Admitida la virtualidad educadora de la vida de «los grandes hombres que nos fueron enviados...», que trabajaron entre nosotros», ¿para qué exaltar héroes imaginarios si nuestras gestas, nuestro romancero y nuestra historia contienen una inmensa tabla de valores educativos? ¿No apasionan al pueblo los alardes de temeridad y gallardía? Pues esta aberración psicológica puede convertirse en un resorte pedagógico, encuauzando la admiración popular hacia los héroes que se valieron de esas cualidades de la raza para la defensa nacional, como los guerrilleros, o para la formación de un imperio colonial, como los conquistadores de América, ensalzando lo que sus empre-
La Escuela moderna (Madrid) (1916-04-01 00:00:00), página 16

sas tuvieron de épico, pero censurando lo que tuvieron de inhumano.

¿Para qué idear absurdos libros de caballería infantil? ¿Qué hazañas de caballero andante igualan a las del Cid y Hernán Pérez, a las de Gonzalo de Córdoba, Cortés y Pizarro?

¿No encantan a los niños las novelas de viajes? Pues ¿qué relato de Julio Verne ofrece descubrimientos, horizontes ignotos, razas desconocidas, aventuras que igualen a las de nuestros viajeros y exploradores? Describanse con espíritu de divulgación científica las comarcas por ellos descubiertas, vivifíquese la Historia con la savia de la inspiración artística, sienta el autor intensamente la grandiosidad de tales empresas, y transmitirá a los pequeños lectores una emoción más honda, un interés más vibrante que si se tratase de personajes ficticios.

Por otra parte, faltando casi en absoluto libros de lecturas históricas relativos a la vida nacional, esta serie puede llenar ese vacío, si se escriben con el espíritu evocador de las Narraciones, de Thierry, o de las Biografías, de Eglesston y de Spiess.

La segunda serie de obras originales editada por La Lectura tiene originalísimo comienzo con la obra de Juan Ramón Jiménez titulada Platero y yo, que representa una nueva orientación poéticoeducativa, la creación de un tipo nuevo en el libro destinado a los niños. Esta encantadora obrita, que tiene ecos de Rig-Veda en sus cantos a la Naturaleza, que tiene toda la compenetación filosófica de las Doloras, de Campoamor, sin su amarga ironía; toda la delicadeza de las Amorosas, de Catulle Mendes; toda la poesía de los Crepúsculos, de Mezeroy; toda la nostálgica ternura de las estrofas de Guerra Junqueiro al Caddiver del árbol, constituye un libro único en España, el libro más adecuado para suavizar la rudeza de nuestros niños, destructores de plantas, perseguidores de pájaros, inculcándoles el amor hacia todo lo pequeño, débil y humilde; el amor totémico que palpitaba en las predicaciones de Buda y del santo de Asís, como difusión del instinto social.

Platero y yo, que ofrece una visión panteísta de la vida y del Universo y refiere metempsicosis tan poéticas cual la del canario en rosa, presta con ferviente animismo personalidad y espíritu hasta a los objetos más inertes, enseñando a descifrar la elocuencia de la Naturaleza y a fraternizar no sólo con los
La Escuela moderna (Madrid) (1916-04-01 00:00:00), página 17

LECTURAS INFANTILES

hombres, sino con los animales y las plantas, matiz de ternura que falta hasta en Corazón, de Amicis.

La forma de este idilio, desarrollado en un ambiente de ensueño, es deslumbrador ropaje del fondo. La atrevida originalidad de las antítesis, metáforas y descripciones revela un estudio del natural nuevo y pictórico, estudio de verdadero colorista, hasta tal punto que quizá no ha llegado nunca nuestro idioma a la luminosidad, a la irradiación, a la policromía de este libro, que parece escrito por un pintor poeta.

Y si la forma de Platero y yo es la exteriorización más adecuada de sus radiantes ficciones, otro tanto puede decirse de la presentación de la nueva biblioteca creada por La Lectura. Nunca han hojeado manos infantiles libros tan estéticos, desde las elegantes cubiertas hasta los primorosos grabados con que los Sres. Vivanco y Marco contribuyen a la reconstrucción histórica del ambiente y a la evocación de los personajes, por lo cual —aun prescindiendo del valor literario de las obras— bastaría lo bello, lo selecto de la presentación gráfica de la Biblioteca de Juventud, para desechar su difusión entre los niños, como el auxiliar más eficaz y sugestivo de su educación estética.

MAGDALENA S. FUENTES.

(De La Lectura.)

ELIXIR DENTÍFRICO SIN MENTA

Esencia de limón, 10 gramos; de naranja amarga, 4; de nerol, 4; de clavel, 0,25; de anís de Rusia, 0,50; de rosa o geranio, 2; alcohol de 85 grados, 850. Utilízase por cuantos no pueden soportar el sabor de la menta.

FLOJEDAD EN LAS ENCÍAS

Tanino, 8 gramos; tintura de yodo, 4; yoduro potásico, 1; tintura de mirra, 5; agua de rosas, 200. Mézclese con mucha fuerza.

Una cucharada de las de café en un tercio de agua tibia, para enjugarse cada mañana después de limpiar la boca.
La Escuela moderna (Madrid) (1916-04-01 00:00:00), página 18

NECROLOGÍA

Don Pedro Ferrer y Rivero, nuestro amigo de corazón y uno de los maestros de verdad, que hizo de su ejercicio profesional una verdadera religión, ha fallecido el día 4 de este mes. Como escritor en materia legislativa de primera enseñanza todo el Magisterio lo conocía, porque su obra, si no ha tenido el privilegio de figurar en la biblioteca de todos los maestros por razones de orden económico, cuando menos ha servido de consulta para cuantos asuntos se agitan en el laberinto intrincado de nuestra legislación escolar.

Como maestro cultísimo, hablen por nosotros sus numerosos discípulos que hoy ocupan posiciones oficiales y privadas de alguna importancia, y hablen, sobre todo, los varios pueblos en que ejerció su profesión (tenemos datos que así lo afirman), y se verá que desde la aldea más insignificante, y esto le honraba, recorrió toda la escala de la primera enseñanza, pasando por la Regencia de Cuenca, yendo a Valladolid y terminando en su escuela superior de Madrid, que podía servir de modelo, como las demás, hasta para los más exigentes en lo tocante a organización pedagógica y administrativa.

Como particular, se hacía querer de cuantos a él se acercaban en consulta o en conversación íntima, admirando a todos su excesiva modestia, traje sencillísimo, con que sabía encubrir la claridad de su pensamiento, la riqueza de sus ideas y el orden y método en su exposición.

La Inspección general de primera enseñanza, en tiempos del malogrado D. Santos María de Robledo, tuvo a Ferrer y Rivero como a uno de los consejeros auxiliares más laboriosos e inteligentes, y la Universidad Central lo reclamó, llevándolo a las oficinas de la Secretaría, en la cual todavía se recuerda el paso de este maestro, cultísimo en el fondo y, más que modesto, humilde en su apariencia exterior.