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diversas razas, que durante más o menos tiempo convivieron en España. Agréguese a esto las influencias en nuestra literatura, primero del italiano, durante la época del Renacimiento, y en los tiempos modernos del francés, y se comprenderá la dificultad que ofrece el lenguaje español para el extranjero, no sólo por el sinúmero de vocablos, sino por sus giros variados y la fecundidad poética de un pueblo meridional que habla, canta y llora siempre en sentido figurado. Basta un cambio de entonación para significar lo contrario de lo que expresan las palabras y la frase tomadas en sentido recto. Verdad es que algo de esto sucede en todos los idiomas; pero dudamos que pocos o ninguno sea comparable al nuestro bajo tal aspecto. Esta circunstancia obligaba a tomar mayores precauciones para la conservación del valioso tesoro que nos legaron los buenos hablistas; pero lejos de ello y de haber extendido paulatinamente las escuelas nacionales, dirigidas por nuestros idóneos conocedores del idioma, se han dejado subsistir regiones ente- nes donde se hablan dialectos particulares, como si estuviéramos en la Edad Media, y lo que es peor, dejando sin ninguna instrucción un 60 por 100 de analfabetos, incapaces, por lo tanto, de apreciar las bellezas de nuestros clásicos, y los cuales sólo han oído leer el latín de los rezos o alguna plática sacerdotal, muchas veces en el dialecto de la región, porque así lo ordenaba el prelado de la diócesis, como sucedió con el obispo Morgades en Barcelona, que llamaba extranjero al idioma español.

Añádase a todo lo dicho que de la primera enseñanza se van apoderando extranjeros, frailes en su mayoría, franceses en Cataluña y Provincias Vascongadas, y no pocos ingleses pastores protestantes en Galicia y hasta alemanes en Castilla. Digáseños con tales elementos qué amor al idioma y a la patria española han de inspirar a sus alumnos los encargados de su educación.

Por otra parte, entre los llamados intelectuales con sus pur- jos de europeización y la necesidad de cultivar el francés, el inglés y el alemán para traducir las obras científicas, se ha despertado un menosprecio tal del idioma que causa lamentables estragos; pues muchos traductores y seudoliteratos errónea- mente creen que basta conocer la idea pudiendo expresarla en sus escritos de cualquier modo, dando por resultado este desba- rajuste a una verdadera Babel, como si fuera posible que pue-
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da subsistir una nación independiente sin la base fundamental de un idioma común, por cuyo medio pueden entenderse todos los ciudadanos que la forman. El extranjerismo lo ha invadido todo: las clases ricas chapurrean el francés, y tienen institutrices para que se lo enseñen a los pequeñuelos; los periódicos y los libros están plagados de galicismos, porque revisteros y traductores desconocen su hermosa lengua, sin que nadie paremientes en atajar el daño, que cada día toma caracteres más alarmantes.

El remedio se halla vigorizando y extendiendo la cultura, no dando título de maestro ni permitiendo ejercer la profesión de educador de la niñez al que no sepa hablar correctamente el español, para lo cual se aumentarán los cursos de Gramática y Literatura en las Escuelas Normales y en los Institutos de segunda enseñanza, exigiendo a todos un conocimiento perfecto del propio idioma, y de este modo no se daría el caso de que muchos doctores e ingenieros desconozcan el castellano, y sin embargo estén autorizados para ejercer su profesión en esta tierra hospitalaria que abandona, no obstante, a sus propios hijos, los cuales emigran a otros países, en cuyas numerosas colonias de españoles, por no proveerlos de escuela, olvidan su idioma y su nacionalidad a causa de la imprevisión y abandono de nuestros gobernantes, que alardean de grandes estudistas y no se cuidan del más preciado vínculo que une a los hispano-americanos, y ha de contribuir poderosamente al próximo resurgimiento de la raza, para gloria de España y de la alta misión civilizadora que la reserva el porvenir.

En comprobación de la exactitud de nuestra tesis, nos parece oportuno citar la opinión más autorizada del insigne escritor D. Ricardo León, que en su discurso de ingreso en la Academia Española (1) se expresó de un modo admirable en los siguientes términos: «La forma en el Arte es la púrpura de la belleza, el símbolo de su estirpe y dignidad; con él no se esconde ni se obscurece el pensamiento; antes bien, se le rinde mayor y más público homenaje. Pues ¿quién dará mejores pruebas de amar y esclarecer el pensamiento, quien lo pasea por vías y plazas desaliñado, indigente, con tosca y ruina apariencia, o el artista que procura traerlo aseado y limpio, galán y bien compuesto,

(1) Enero de 1915.
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para que lleve tras sí, no sólo la admiración del vulgo en la calle, sino también la opinión de los doctos en paraninfos y bibliotecas? Mal parecen refinados manjares en pobres dornillos y pensamientos nobles en groseras palabras; que no medra la verdad por ir roñosa y mal vestida, ni pierde por arrearse con gentileza y pulcritud. Ni es sólo la forma gala y atavío del pensamiento, sino su carne y rostro, su estampa, su troquel, su cuerpo vivo y perenne por donde se muestra a la luz del mundo y a los ojos de los hombres. Fulguran los pensamientos a manera de relámpagos en la noche interior; inflaman nuestros sentidos, rigen la voluntad, gobiernan las acciones; pero no logran vida propia, vida independiente, hasta que salen de nosotros, como criaturas sensibles, hechas carne por la virtud generativa del espíritu en las entrañas de la forma, y cuanto más robusto y excelente sea el cuerpo de nuestros hijos espirituales, más años vivirán en la tierra y darán larga prueba de sí, con fuerte y copiosa prole, por todos los siglos de los siglos.»

Poniendo término a su peroración con esta simpática despedida:

«Al inclinarme, lleno de gratitud y reverencia, ante los puros blasones de esta ilustre Academia, envío también una efusiva salutación a las nobles Academias americanas, a los generosos hispanistas extranjeros y a cuantos desde lejanas tierras dedican sus luces y estudios al esplendor de nuestra reina y señora la lengua castellana.»

EDUARDO LOZANO.

CONOCIMIENTO ÚTIL

Para evitar las molestias que producen las moscas no hay mejor aislador que el aceite de laurel.

El descubrimiento lo han hecho los carniceros de Ginebra, donde sus tiendas de carne, que están completamente abiertas, se ven libres de moscas, gracias a haber pintado las paredes con el aceite indicado.

Todas las moscas se quedan a la puerta.

Este mismo aceite se emplea para evitar que dichos animalitos ensucien los marcos dorados, espejos y demás objetos.
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HOJITAS ANTROPOLÓGICAS

Tipos taurófilos.

«TONELETE»

III

A Venancio Tórtola, inspirado músico.

No sé, en verdad, cómo se llama este joven cuya presencia subrayan a media voz, en bisbiseo, sus amigos con un «Ahí viene Tonelete», o «Ya tenemos aquí a Tonelete», mote fielmente sugerido por su visible, orondo aspecto. Es, dicho se está, gordiflón y bajo de estatura. Tiene veinticinco octubres y una afición desmedida, casi trianera, a los toros, que le hace inaccesible a ese sentimiento poético por excelencia que se llama «amor a la mujer». Para él no hay plus ultra que Juanillo Terremoto. Éste es su oráculo; su fe, las semiverónicas belmontinas; los altares de su culto, las plazas donde aquél oficia. Y como complemento de tan excelsas virtudes, es giotón como animal de ceba y vista baja... Taurólatra y gastrólatra.

Aparte los pases y faroles belmontianos, nada hay para Tonelete más hermoso que una comida opípara, babilónica, heliogabálica. Se le ahuecan las alas de la nariz y le trepida el abdomen y se le liquida la boca en cuanto el vaho de algún guiso le golpea las pavias. Como para Givia, para él «una buena digestión vale por cien años de inmortalidad».

Si Diógenes llega a presentir a Tonelete, de seguro que, en lugar de un gallo, suelta un buitre ahito e implume en la Academia de Platón y dice lo que dijo con su probada indecencia: «¡Maestro, ahí va ese hombre!»

** Es todo espíritu Tonelete. Tiene las orejas divinamente simiescas casi todo el año; y digo casi todo el año, porque des-
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de diciembre a febrero, inclusive, se las deforma horrorosamente el jaspe del sabañón. Usa manos a lo plantigrado, y en perspectiva (y en cualquier parte, como diría mi chistoso amigo Manolo C.) su cabeza recuerda la almohada del estúpido Aqueo. Si no es un puchero, es una olla lo que soportan sus hombros, o un portamonedas inflado. De ahí que yo dude sobre la autenticidad de la carta que la indiscreción de un amigo de su ex novia puso en mis pecadoras manos.

He aquí, caro Venancio, copia de la carta, de letra hermosa, ortografía horteril y fondo schopenhaueriano:

«Querida e inolvidable Juliana: Mucho siento lo que hoy a desirte ahora, pero dejando pasar el tiempo sería tarde cuando te lo dijera mañana. El capital de tus padres te consiente hoy algún lujo que tus cinco hermanas son chicuelas, pero ninguna holgura podrá brindarte mañana que tus hermanas serán mayores, si Dios permite que lleguen a tal edad.

»Yo, aunque se dice que mi madre tiene mucho dinero, no sé la parte que heredará cuando ella muera ni lo que en vida daríame si yo pensara en casarme. Hoy las carreras dejan poco, y la mía (1) si no se es algo notable hay que untarla con mucho dinero, si se quiere ostentar bien.

»Debemos, pues, por tu felicidad y por la mía, cortar por lo sano las relaciones. Tú eres joven; tienes, cuando más, diez y nueve años; yo ya tengo veinticinco, también soy joven. Pensemos tú en un novio rico y yo en una novia millonaria, y a versi, andando el tiempo, te digo «adiós» desde el asiento de un automóvil y me contestas desde el asiento de un automóvil tuyo... No llores por esta determinación mía que si hoy te apena mañana te hará reír... Piénsalo bien y deducirás lo bien que yo he pensado. Vivir es luchar por seguir viviendo, y cuando en esta lucha sólo se esgrime como arma el amor, lucha uno para ser vencido. Hay que esgrimir otra arma en esta lucha: el amor es cobarde; el dinero, valiente. Busquemos, pues, el dinero. Con el amor siempre seremos vencidos; veamos si con el dinero somos vencedores.» —Aquí la firma del motejado Tonelete.

«CONTENTINE.»

Septiembre de 1915.

(1) Hortera: carrera a lo largo del mostrador.
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diferente aquí. Sea de ello lo que quiera, no puede negarse que sus efectos sobre el uno se manifiestan en acción recíproca sobre el otro, y que su influjo sobre la generación joven es indudable. Cuando la generación anterior ha perdido su elasticidad moral, no puede extrañar que la generación siguiente procure sobrepasar a sus antecesores en sensualidad y en anhelo por los bienes materiales. El espíritu de la familia y el espíritu de la sociedad conjuntamente, en armonía o en lucha, trabajan sin interrupción en la formación del espíritu de la juventud, influyendo en buen o en mal sentido.

Al lado de estos factores procuran otras dos instituciones obtener la posesión de la juventud; ambas son fuertes, ambas están acostumbradas al dominio y las dos tienden a emplear su fuerza para ver hasta dónde pueden acaparar los establecimientos educativos del pueblo. Estas instituciones son la Iglesia y el Estado. La primera quiere miembros creyentes; el segundo, ciudadanos educados en la obediencia. Puesto que todo depende en gran parte de los fundamentos establecidos, ambas desean dirigir la educación de la juventud según su criterio, conforme con la conocida máxima: «El que tiene la juventud tiene el futuro.»

II

En ambos casos la forma de la educación tendrá una orientación definida y un fuerte sello. Unas veces se trata de un sistema de Pedagogía del Estado y otras veces de un sistema pedagógico de la Iglesia. En cada ocasión tendrá diferentes formas, según las diferentes concepciones y las diferentes constituciones del Estado o de la Iglesia. Así, la primera recibió una especial forma de la organización del antiguo Estado y de ciertos sistemas filosóficos, tales como los de Platón o Fichte, y la última ha recibido un carácter marcado en la Pedagogía de los jesuitas.

De todos los poderes que pudieran aspirar al dominio de la educación, el Estado y la Iglesia son los más influyentes. Pero si pasamos revista una vez más a la serie de fuerzas educativas —naturaleza, familia, trato social, tendencias manifestadas en el espíritu de los tiempos, constitución política y eclesiástica de la sociedad—, encontraremos que afectan a la edu-
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BIBLIOGRAFÍA

Hace falta un muchacho. - Libro de orientación en la vida para los adolescentes, con ejemplos sacados de la Naturaleza, de la Historia y de la vida moderna, y numerosos pensamientos y apotegmas de insignes pensadores, por D. Antero Cayás. - Madrid, 1916. - De venta en las principales librerías de España y América, a 3,50 pesetas ejemplar, y una sola peseta la edición económica.

Si nos fuera posible manifestar aquí el resultado de la crítica de este libro por todo extremo interesantísimo, necesitaríamos, no un artículo bibliográfico, sino todo el cuaderno mensual entero, y aun esto sería pálido reflejo de lo que merece este trabajo verdaderamente pedagógico y educativo a la moderna.

Contentémonos, pues, con un ligerísimo extracto por ahora, sin perjuicio de que en ocasión oportuna publiquemos lecciones enteras, en honor del autor y con provecho para nuestros compañeros de profesión.

Es una obra enciclopédica, por la múltiple variedad de las materias que abraza, todas ellas interesantísimas; mas esta variedad (que aparentemente es inorgánica), estudiándola a fondo y haciendo reflexiones acerca de la misma, nos conduce a descubrir la unidad del conjunto al través de una forma de lenguaje tan clara como sencilla, revelando en el Sr. Cayás un mérito extraordinario, en medio de la modestía con que está vestida su hermosa producción mental y literaria.

Esta unidad es la educación del muchacho, no tomando la palabra educación con un criterio estrecho, limitado únicamente a lo que llamamos urbanidad, trato de gentes y buenos modales (que es en lo que consiste educar para ciertas personalidades tenidas por cultas), sino tomándola en su verdadero sentido, en el sentido de excitar energías, desenvolverlas, multiplicarlas, perfeccionarlas y, sobre todo, aplicarlas debidamente en provecho propio y ajeno.

Esta educación no se obtiene sino tomando la enseñanza o instrucción como medio de educar, esto es, nutriendo el cuerpo y el espíritu con el alimento que le es propio en sus distintas esferas y proporcionándoles además la gimnasia necesaria, si ha de perseguirse el adiestramiento, la habilidad y, en suma, la capacitación para que su obra sea útil y pueda incorporarse al progreso humano.

A este fin responde precisamente la obra objeto de estas notas bibliográficas. En ella encuentra el muchacho cuanto necesita para educarse por sí mismo; por ejemplo: haciendo trabajo propio, iniciando su esfuerzo individual y poniendo en el trabajo el sello de su originalidad, que es como aprovecha la educación. La que es obra de otro, a otro es a quien aprovecha, e impone, además, una deuda al que la recibe, denda difícil de satisfacer; esto en primer término, y en segundo lugar, y lo más grave, es que se empequeñece y a veces se anula la personali-
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que ilustran el texto, haciéndolo comprensible hasta para las inteligencias mediocres.

El Magisterio español se honrará muchísimo comunicándose en espíritu mediante el libro con el espíritu de estas dos insignes profesoras, gloria de la clase, como lo son otras muchas, aunque se empeñen en otra cosa los que no conocen al profesorado femenino español y hablan de él en términos exteriorizadores de la ignorancia crasa de los que lo critican.

Felicitamos de todo corazón a estas dos compañeras en educación por su hermoso producto intelectual; agradecemos sinceramente los ejemplares donados, y recomendamos con interés verdadero la adquisición de la obra a nuestros abonados en cumplimiento de un deber para nosotros sacratísimo.

* * *

De la Casa editorial Alberto Martín, de Barcelona, hemos recibido los cuadernos 31 y 32 de la popular obra Episodios de la Guerra Europea, escrita por el culto periodista D. Julián Pérez Carrasco, redactor-jefe de uno de los rotativos más importantes de España.

El texto de ambos cuadernos, compuesto el primero de 24 páginas y de 16 y una lámina el segundo, trata de la entrada de los alemanes en Bruselas, Gante, Brujas y Ostende, reconquista de Malinas y destrucción de Lovaina, con profusión de originales e interesantes fotografías que embellecen las descripciones.

Por lo módico de su precio (25 céntimos cuaderno) y por ser una verídica y bien documentada historia de la gigantesca tragedia, recomendamos la adquisición de esta obra a nuestros lectores.

Hallase de venta en las librerías, centros de subscripciones y en casa del editor D. Alberto Martín, Consejo de Ciento, 140, Barcelona.

E. B. y M.

A NUESTROS ABONADOS

Por exceso de material para la Revista no hemos podido publicar hasta ahora el excelente trabajo pedagógico Higiene y Fisiología humanas, por D. Juan Caballero Rodríguez, asiduo colaborador de LA ESCUELA MODERNA.

Se publica en pliego aparte por la índole especial de la materia, dado que habiendo sido presentado para el Concurso de premios, si no se le otorgó esta distinción, por cuestiones de forma más que de fondo, el Tribunal lo consideró, sin embargo, de importancia suma para el Magisterio, la Casa editorial lo aprobó y se publica como si hubiera sido premiado.
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cación en parte ocultamente y sin conciencia de los fines, y en parte de un modo sistemático y definido. A los influjos educadores ocultos pertenecen sin duda las tendencias manifestadas en el espíritu de los tiempos, la comunicación social y la Naturaleza. La educación de la juventud será dirigida de un modo sistemáticamente planeado por la familia, por la Iglesia y por el Estado. Cada uno ejercerá un influjo determinante, cada uno tenderá a moldear la juventud según sus puntos de vista. Ninguna persona prudente e inteligente puede disputar el derecho de la familia a hacerlo así; pero este derecho natural es frecuentemente contrariado por las aspiraciones que mantienen la Iglesia y el Estado. ¡Con cuánta frecuencia no se oponen entre sí estos dos poderes tendiendo a conseguir la victoria!

También desde este punto de vista se ofrece claramente la importancia de la educación en la vida de las naciones. Y al hombre reflexivo se le muestra claramente por qué los amigos, mientras con más espíritu y ánimo luchan, más profunda y permanentemente tienden a penetrar en las grandes cuestiones de la educación en todas sus fases: la Ética, la Psicología y la Sociología.

Sus ojos deben estar abiertos lo mismo a los influjos visibles que a los ocultos a que está sometido el desenvolvimiento de la juventud. Se ven por esto obligados a hacerse esta pregunta: ¿Hay una alta unidad que posea el poder de reunir los influjos opuestos y de unir y ligar las buenas fuerzas?

¿Es posible encontrar una forma de educación que, de acuerdo con las palabras de Kant, se adapte a las necesidades de la Humanidad? ¿Conseguiremos nosotros establecer un sistema educativo que no tenga contradicción alguna consigo mismo, que esté penetrado por un espíritu armonioso y que sea capaz de atraer a los hombres buenos y nobles de todas las naciones y de llenarlos suficientemente de una duradera inspiración?

Lo esperamos y lo procuramos; porque sería desconsolador pensar lo que sería de las generaciones nacientes si se las dejase solamente a merced de aquellos poderes. ¿No sería esto abandonar la educación al azar, cosa no más sabia que escribir letras en la arena de una playa? Si queremos realmente llevar a las generaciones nacientes a un alto grado de desenvolvimiento, debe colocarse contra todos los influjos invisibles, inconscientes, pero activos, un influjo directo, sistemático y cons-
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ciente, tal como puede resultar solamente de un sistema de educación bien ponderado y firmemente establecido.

La vasta extensión de este tema exige primeramente una clara introducción. Dos grupos o campos de investigación pueden distinguirse claramente dentro de la esfera total de la Pedagogía:

1.º Las investigaciones van directamente dirigidas a las relaciones actuales de la vida, a las disposiciones para la educación pública y privada, a la práctica tal como se ha formado en el curso de los siglos: con esto entramos en el terreno de la Pedagogía práctica. A ésta pertenecen los problemas de la disciplina escolar (administración escolar, dotación escolar, organización escolar, etc.), tanto de la educación doméstica como de las instituciones educativas, y lo mismo de la Pedagogía de los gimnasios que de la aplicada a las escuelas públicas.

2.º Si investigamos la naturaleza y el concepto, la necesidad y la posibilidad de la educación, sus límites y sus aspiraciones, sus fines, sus métodos y sus modos, entramos en la esfera de la Pedagogía teórica.

Ambas partes juntamente, la teoría y la práctica, forman la Pedagogía sistemática. Frente a ella está la Pedagogía histórica. Si consideramos la educación existente como un desenvolvimiento, e investigamos las condiciones de este desenvolvimiento, estamos dentro de la Pedagogía histórica. Corresponde a esta parte de la Pedagogía el delinear las condiciones educativas del pasado y perseguir su desenvolvimiento hasta el presente.

De modo que podemos fijar la siguiente clasificación:

Pedagogía... { A. Pedagogía sistemática.... } I. Pedagogía práctica.
                { B. Pedagogía histórica. } II. Pedagogía teórica.

W. Rein.

(T. de Barnés.)
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DE LA INTUICIÓN DE LA VERDAD
Y DE LA PREPARACIÓN EN LAS CIENCIAS BIOLÓGICAS (1)

Existen en los ambientes intelectuales, en los círculos profesionales, en la misma vida universitaria, ejemplos singulares de una especie de delirio científico, dotado de una tonalidad algo rebajada, que permite concederle hospitalidad benévola dentro de los límites de una psicología normal. Son de este tipo aquellas manifestaciones exageradas, persistentes, reiteradas durante toda la vida, de la firme creencia en la obra personal propia, manifestaciones puramente verbales, jamás acompañadas por un esfuerzo concreto, metódico, técnico, dirigido a conquistar posiciones reales en el tema científico a que se supone dedicada la actividad de tales pretendidos hombres de ciencia; como si bastara la insistente llamada al ideal, para que la realidad se adaptase a nuestros deseos y ensueños, y como si la credulidad ajena correspondiese constantemente a la falta absoluta de crítica que caracteriza semejantes estructuras mentales.

Es posible que en estos casos entre en juego, a veces, un factor que nosotros no podemos aquí examinar con detenimiento, porque no atañe a la espontaneidad de las percepciones y del proceso de percepción y de formación de las imágenes, de los conceptos, de las ideas. Me refiero al empleo incorrecto o abusivo de los materiales mnemónicos. La recta utilización—o, con palabras más graves, aunque psicológicamente menos exactas, menos comprensivas—, el manejo honrado de los materiales almacenados en los centros conmemorativos contribuye en modo extraordinario a la construcción cuidadosa del juicio científico y a su valoración. Abundan,

(1) Véase el número anterior.