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DISCURSO DEL DR. PITTALUGA

Existe, aunque no en el grado admitido por Croce, un cierto antagonismo entre el proceso intuitivo y el proceso lógico. En Pedagogía, el abuso de los métodos lógicos ha sido muy nocivo en este sentido, en cuanto ha aminorado, como ahogándola, la espontaneidad de la intuición.

Uno de los más gravosos estorbos de la investigación científica, capaz de enturbiar todo pensamiento y de ocultar todo camino hacia la verdad, es el silogismo, el procedimiento del razonar silogístico, tan estimado y con tan furibunda complacencia adoptado por los escolásticos. Ya toda la reacción de los humanistas en el Renacimiento fundábase en esta a modo de indignación y repugnancia de los espíritus renovados contra los desmanes ideológicos, y más que ideológicos, verbalistas, de los silogizantes. Ciento que —como escribe B. Croce (Estética, pág. 52)— «reducir y obligar las afirmaciones al esquema del silogismo ofrece un modo de comprobación de nuestro pensamiento y de crítica del pensamiento ajeno». Mas los abusos del silogismo consisten en los intentos de aplicar esta forma del discurso a la resolución directa de problemas objetivos; en el afán de penetrar silogísticamente en las cuestiones de hechos, en la realidad de las cosas, en los fenómenos, que sólo responden a los esfuerzos de la observación y de la experiencia; en olvidar y abandonar por la exterioridad silogística la honda meditación y la libre, despreocupada investigación e intuición de las cosas.

Una buena síntesis intuitiva y una correcta análisis lógica son los fundamentos de la definición de una verdad científica; y cuando existe, la verdad adquiere su expresión adecuada, exacta, feliz.

Es el «conocimiento intuitivo» el que da vida a los elementos conceptuales en que se asienta el edificio científico. Los medios lógicos se emplean sólo para establecer el enlace entre las intuiciones anteriores y las siguientes, entre un hallazgo y otro, entre los datos de la experiencia pasada y aquellos grupos de sensaciones actuales que no son capaces de ser intuidas espontáneamente, que no encajan en el molde intuitivo. Mas cuando emprendemos un trabajo, tratamos de resolver un problema práctico, acometemos una investigación o damos comienzo a la observación de un hecho, de un objeto, de un fenómeno cualquiera, nos vemos obligados a admitir ipso jure—por dere-
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Pero como aquellos buscadores de la piedra filosofal querían transformarlo todo en oro, la Providencia, tal vez en castigo de su egoísmo y sórdido interés, reservó la gloria de aquel descubrimiento a los actuales científicos, que sólo buscan la naturaleza..., la verdad.

Y no quedó satisfecho el hombre con saber solamente la composición de los cuerpos que tenía a su alcance. Ansia-ba más.

¿Conocéis algo más sutil que un rayo de luz?
Pues el hombre de ciencia ha hecho su disección; claro que no con el escalpelo, pero sí con el espectroscopio.
Y no sólo analizó el rayo de luz, sino que también averiguó la constitución del astro de que procedía; los elementos que hay en aquella estrella, que para el vulgo sólo aparece como un punto brillante en el firmamento.
Y aún más: determinó su movimiento, halló su velocidad radial.
Y del mismo modo aquel rayo de luz le hizo adivinar la historia del astro: si era joven o caduco; si estaba en su infancia o entraba ya en la decrepitud.
Es decir, averiguó la naturaleza, el estado y la edad de aquella estrella. ¿Necesitaba algo más para su identificación?
Para todo esto tuvo bastante el hombre de ciencia con un rayo de luz.
Pero digo mal. No le bastó un solo rayo; necesitó dos: el rayo de luz que emanaba del astro y el rayo de luz que iluminaba su inteligencia.

Tres inventos notables: la fotografía, la fotografía de relieve y la fotografía en colores.
Inventos maravillosos. Grande ha sido su éxito. Mucho mayor lo hubiera sido... si antes ya de su invención no hubiera habido en el mundo artistas.
Porque justo es consignar (a la Ciencia no le duelen prendas) que los fines que aquellos inventos venían a cumplir habían sido ya realizados, en algunos aspectos con ventaja, por esos hombres, pintores y escultores, que rinden culto a lo bello.
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Y puestos a hacer justicia a los artistas, no hemos de dejar sin un recuerdo a aquellos que han sabido asociar a la ciencia del sonido la belleza incomparable de la música; y a esos otros, en los que tan bien se hermanan la Ciencia y el Arte, pues toman de la primera sus procedimientos, para aplicarlos a la expresión de lo bello, en las formas arquitectónicas.

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Pero el Arte también debe a la Ciencia su divulgación.
Antiguamente, los amantes de las bellas artes, si querían extasiarse en la contemplación de las obras de los grandes maestros, habían de acudir a los museos, en donde se conservaran, o gastar cuantiosas sumas en su adquisición.
Hoy los hombres de fortuna más modesta pueden tener, gracias a los modernos procedimientos de fotografía y grabado, reproducciones de las más bellas pinturas y esculturas, o concepciones de la Arquitectura, y convertir su casa en un verdadero museo.
¿No os sorprendéis ante la hermosura de las modernas revistas ilustradas?
Pues todo en ellas es obra de la Ciencia. Desde el papel hasta su primorosa estampación, que tanto os admira.
¡Alto! ¡Alto!—dirán algunos.—También en las revistas hay artículos, poesías; hay... literatura.
Es cierto, es cierto. Y éste es precisamente uno de los elementos que más contribuyen a hacerlas amenas.
Pero ¿qué harían los poetas y demás literatos, y hasta los músicos, sin su madrina: la Imprenta?

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¡Luz, aún más luz! —dijo Goethe al morir.
De haber vivido el poeta en el actual siglo de la electricidad, hubiese visto colmado su último anhelo.

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¿Queréis nada más inmaterial y fugaz que el tiempo?
Pues el hombre ha conseguido, en cierta manera, detener su marcha.
Las ideas de movimiento y tiempo son inseparables; todo
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movimiento necesita tiempo para desarrollarse, e inversamente, el tiempo no se podría concebir si todo estuviese en reposo.

Pues bien: al reproducir por el fonógrafo la voz de una persona que ya no existe; al reproducir, por el cinematógrafo (aunque sólo sea en imagen), sus movimientos y gestos, fiel expresión y trasunto de lo que fueron sus estados animicos, la Ciencia os ha dado un recuerdo vivo de lo que fué; es, en cierto modo, como haceros volver a vivir un tiempo que ya pasó; es conservar el tiempo en el tiempo.

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Y no le basta al hombre con dominar al tiempo; necesitaba también hacerse dueño del espacio; más aún, prescindir de él.

Quiso ver desde lejos, y la Óptica le proporcionó aparatos que le permitiesen contemplar, cual si estuviera presente, lo que sucedía a muchas leguas de distancia.

Comprendió que el tamaño era un concepto de pura relatividad y que sobre lo que alcanzaban sus sentidos había un más allá, y se asomó al microscopio y vio un mundo nuevo; miró por el telescopio, y contempló una infinidad de mundos ignorados, de mundos desconocidos.

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Y de aquellos descubrimientos nacieron nuevas ciencias.

Porque, a semejanza de lo que les pasa en el desierto a los sedientos caminantes, que han visto de lejos un lago, y cuando creen estar a punto de tocar el agua con las manos, aquélla se aleja más y más, pues no se trataba más que de una ilusión, de un efecto de espejismo; del mismo modo que le pasó a Colón, que iba en busca de las Indias Orientales y se encontró un mundo nuevo, así el hombre de ciencia, cuando cree estar rasgando el último velo que le ocultaba la verdad, halla, sí, nuevas verdades; pero también aparecen ante su vista, dejándole atónito, horizontes desconocidos, inmensas tierras inexploradas, que es preciso recorrer para llegar al fin que se propone, y al que creía estar ya de arribada.

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Y, aunque se le ha tachado muchas veces de egoista, no le bastaba al hombre con la satisfacción íntima de contemplar
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aquellas maravillas; necesitaba también comunicarse al través del espacio con sus semejantes.

Y vino el Telégrafo.

Y no se contentó sólo con señales. Quiso también oír la voz del amigo, hablar con él.

Y el Teléfono hizo el milagro.

Pero aún había alambres que, por sutiles que fuesen, eran ligaduras que parecían querer encadenar, aunque ya sólo por hilos, el hombre a la materia, como para recordarle que era su esclavo.

Y como la aspiración del hombre es lo inmaterial, acabó por arrojar lejos de sí aquellos alambres impertinentes, y surgió el prodigio, la telegrafía y telefonía sin hilos (maravillas de la electricidad), y el hombre pudo comunicarse y hablar con sus semejantes sin más intermediario que ese elemento semiespiritual que se llama éter.

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Es posible que al encontrarnos en la cumbre de una montaña, os haya ocurrido comparar a los hombres con las hormigas, y con los hormigueros sus ciudades.

No juzguéis las cosas por la cantidad de materia que contienen, ni por su tamaño aparente.

Pensad que aquel hombre, que os parece minúsculo, puede, sin embargo, comunicarse (y muy pronto logrará verse) con otro hombre, sin intermediario material, instantáneamente, y cualquiera que sea la distancia que los separe.

Como si no existiera ni la materia, ni el tiempo, ni el espacio.

Y es que las ideas de materia, espacio y tiempo son conceptos que nacen de la limitación de los seres que a ellos nos encontramos sujetos. Y el hombre, tal vez porque la presiente y adivina, aspira a una existencia superior, una existencia inmaterial, para la que nada suponen tampoco ni el tiempo ni el espacio.

Y aunque es incapaz de concebirla en toda su grandeza, aquellos chispazos de genio, que le llevan a tales descubrimientos e invenciones, son ya barruntos, atisbos de lo que aquella existencia puede ser.

Méditen sobre esto los que creen que la Ciencia sólo se preocupa de cosas terrenas y materiales.
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CONCLUSIÓN

Y reparad, ahora, que, al hacer la apología de la Ciencia, he hecho, sin querer, la apología del hombre; pues también la Ciencia sería una palabra sin sentido, un concepto vano, si no estuviera presidida por el espíritu del hombre.

Sin duda habrá sucedido que, al oír hablar de las matanzas y horrores de la guerra, os habréis sentido como avergonzados y sorprendidos de que tales aberraciones sean posibles en un ser que se cree superior y en un siglo que se llama de la civilización.

Consolaos: pensad que si en el hombre, mejor dicho, en algunos hombres, se dan casos de grandes ruindades, el hombre es también capaz de los más sublimes actos de abnegación, y que tal vez sea en la guerra en donde se dan mayor número de ejemplos. Esos millones de hombres sacrificados, son otros tantos millones de seres abnegados. Y no son los únicos. Lo son, igualmente, todos los que se han encontrado en idéntico peligro, aunque la suerte haya sido para ellos menos adversa.

No os extrañéis de que los hombres peleen, pues la misma vida del hombre parece ser una continua lucha entre un genio maléfico y un genio redentor. Vence el primero, y se originan las guerras entre los individuos o las naciones, y surgen las armas bélicas. Predomina el segundo, y nacen esas geniales concepciones de la mente, o esas obras excelentes de amor y caridad.

¿Será esta lucha una condenación eterna para el hombre?

Confiad y esperad; pero, sobre todo, haced lo posible por que sea el ángel de la paz el que guíe vuestras acciones, y las de todos los hombres, en la carrera de la vida.

RAFAEL SALVIA.
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EN PRO DE LA CULTURA FÍSICA

Siempre o casi siempre que se anuncian reformas en la enseñanza secundaria, hay que ponerse a templar, y sobre todo cuando éstas afectan a la educación física.

En las presentes circunstancias desconozco debidamente detalladas las reformas que se trata de llevar a cabo respecto a esta enseñanza; pero no en absoluto, puesto que la Prensa periódica algo ha dicho, y ese algo puede servir de jalón para orientarse.

Muy bueno, muy justo y muy razonable me parece que los licenciados en Medicina expliquen en los Institutos la asignatura de Fisiología e Higiene; pero anexionar la educación física a esta cátedra con el solo objeto de que el que la ocupe sea licenciado en Medicina, esto no me parece tan lógico, y no me lo parece por varias razones: 1.ª Porque la enseñanza de la gimnasia higiénica metódica y racional, o educación física, como ahora la llamamos (y ha debido llamarse siempre), es una enseñanza eminentemente práctica, y al anexionarla a la cátedra de Fisiología e Higiene, estos respetabilísimos señores, como desconocen la técnica del ejercicio físico en su mayoría, se dedicarán a explicar lo que deben conocer y dejarán en el mayor abandono las prácticas del ejercicio corporal: de modo, que por huir de lo que algunos detractores de la bien entendida educación física han creído un fracaso, nos metemos en otro peor. — 2.ª El individuo que al amparo de la ley se hizo profesor de Gimnástica (denominación antigua) o de Educación física (denominación moderna) y ha pasado antes por la Escuela Central de Gimnasia y después por las horcas caudinas de un Tribunal en la Facultad de Medicina, compuesto por tres profesores de dicha Facultad, un ex profesor de la referida Escuela y un profesor titulado que ejerza la enseñanza libre, dispuesto por Real decreto de 25 de abril de 1906, y que además de la práctica necesaria e indispensable ha tenido que prepararse, según el programa vigente, en los mismos conocimien-
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tos fisiológicos e higiénicos que los señores licenciados, y sin embargo han de ser de peor condición que éstos, teniendo en su favor la ventaja de la práctica en la enseñanza que nos ocupa, también me parece ilógico.—3.a Si queremos hacer raza fuerte, hay que educar el músculo; y para educarlo hay que hacerlo trabajar, y para hacerlo trabajar con fruto ahorrando al alumno fatigas inútiles o trabajos nimios, hay que ser práctico.—4.a Mientras no se derogue el Real decreto citado de 25 de abril del expresado año 1906, al amparo del cual pueden hacerse profesores de Educación física los licenciados en Medicina, no tendrán, en mi concepto, la aptitud necesaria para ser educadores físicos.—Y 5.a ¿De qué sirven, pues, los derechos de los profesores de Gimnasia, adquiridos legítimamente, amparados por una ley que dictó el mismo Ministerio, que hoy trata de vulnerarlos y escarnecerlos? No, esto no puede ser; indudablemente, el señor ministro de Instrucción pública no ha descendido al terreno de una investigación minuciosa, y de aquí que no ha previsto el golpe funesto, el golpe fatal que al verdadero ejercicio físico se le asesta.

No he dudado un momento de las plausibles y buenas intenciones que animan al señor ministro de Instrucción pública; pero no bastan las buenas intenciones; es preciso meditar, compaginar y prever para que la finalidad de una disposición de de tanta trascendencia sea un éxito. Procure V. E. suprimir la ignominia de los certificados de Gimnasia, o, al menos, exigir que sean verdad; sométase a los alumnos a un examen en donde tengan notas de calificación llenas de sinceridad y verismo, algún premio que los estimule, y que se acostumbren, los alumnos y sus progenitores, a ir viendo que la ficción pasó, que la farsa desaparece, que se impone la realidad, y con la realidad las ventajas positivas del desarrollo físico, y verá cómo cambia de aspecto la enseñanza de la educación física, y lo que creyó un fracaso será un éxito, y no olvidando nunca que las circunstancias actuales son precisas y preciosas, llevará un timbre de gloria y de impercedero recuerdo el hombre de Estado que con abnegación y firmeza en sus propósitos haga patria vigorosa, fuerte e inteligente, y seamos dignos, respetados y considerados en el concierto mundial, como es nuestro anhelo.

José García Simó.
(Profesor oficial de Educación física.)
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LAS ENSEÑANZAS DE SORDOMUDOS Y DE CIEGOS

Por el Ministerio de Instrucción se ha publicado el Real decreto reformando la organización del Colegio Nacional de Sordomudos y de Ciegos, conforme al proyecto redactado por la Comisión ejecutiva permanente del Patronato Nacional de Anormales.

Según las nuevas disposiciones, se separan las enseñanzas de sordomudos de las de ciegos en dos Colegios en vez de uno solo que existía actualmente, ya que se trata de dos especialidades distintas que requieren normas pedagógicas también diversas.

En lo referente a los sordomudos, las principales reformas son las siguientes: se gradúa la enseñanza, estableciendo además una sección de disátricos o niños afectos de trastornos de la palabra; se hace obligatorio el método oral, con exclusión de toda música artificiosa; se intensifica la enseñanza profesional y de labores, especialmente en las niñas, así como la de la gimnasia, con amplio carácter de educación física; se establecen las instituciones circum-escolares, tan necesarias en esta clase de niños (excursiones, colonias, mutualidades...), y un régimen de relaciones post-escolares que beneficie al alumno con una constante tutela de los elementos pedagógicos; se suprimen los exámenes y se disminuye el período de vacaciones.

El personal docente se formará en el Instituto Central de Anormales, suprimiéndose las oposiciones, aunque conservando un régimen de transición por diez años en obsequio de los profesores que han estudiado con el actual régimen; para conseguir mayor intensidad educativa en la labor del profesor, se da a éste la necesaria participación en los actos de la vida escolar del alumno, y con el fin de fortificar el vínculo corporativo, tan necesario en esta clase de establecimientos, se reconoce la debida importancia a la acción del Claustro, haciendo que
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laboren en él cuantos elementos se hallen encargados de la educación y enseñanza en todos sus aspectos, así propiamente académicos como profesionales.

El Colegio de Ciegos se organiza en sus líneas generales sobre bases análogas a las del de Sordomudos (graduación de la enseñanza, educación física y formación profesional intensas, acción circum y post-escolar, selección del profesorado, etc.), aunque con aquellas formas peculiares de la especialidad.

Conforme al voto unánime de las personas versadas en estas materias, y de acuerdo con las conclusiones de los Congresos y Asambleas, se da participación en la enseñanza a los ciegos, incluyendo en la plantilla ocho plazas de ayudantes de profesor, que se proveerán en ciegos que tengan la carrera de maestro.

En lo que se refiere al régimen administrativo, el nuevo reglamento, manteniendo en lo substancial las normas del anterior, las adapta al régimen vigente de separación de ambos Colegios y de dirección y gobierno de la Comisión ejecutiva del Patronato Nacional de Anormales, según las disposiciones del Real decreto de 24 de abril de 1914 y reglamento de 2 de marzo del año corriente.

X.

CURIOSIDADES

El primer directorio de señas que se publicó en Londres hace unos doscientos años contenía unas mil doscientas señas y estaba impreso en 64 páginas en 8.º El actual es tan grande como tres tomos de la Enciclopedia de Montaner.

Los médicos eminentes declaran que la gente que duerme con la boca cerrada es la que vive más años.

El rey de Francia Luis XV no gozó siempre de gran popularidad entre sus súbditos. Estando enfermo en Metz en 1744, se hicieron seis mil rogativas; en otra enfermedad, sólo seis en Notre Dame en 1756, y un año más tarde, sólo una.

Los tiburones pueden nadar hasta 800 millas en tres días.
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BIBLIOGRAFÍA

Biblioteca de lecturas ampliadas. Cuaderno 3.º: Los Perros, por Lorenzo Jou y Olió, maestro nacional de Barcelona. — Fotografías Jacques Boyer, París. Barcelona, Sucesores de Blas Camí, libreros-editores. Unión, 26. — Imprenta Elzeviriana Borrás, Mestres y C.ª, Rambla de Cataluña, 12 y 14.

Es un bonito libro de lectura, en el cual el autor ha hecho un estudio detenido acerca del perro, desde su origen probable, su historia detallada, sus costumbres, su domesticación o educación y los servicios que presta al hombre, como amigo inseparable que es suyo y su auxiliar en una porción de ocupaciones a que lo dedica.

Hace una buena clasificación de estos animales, cuyo instinto, llamémosle así, más bien se parece a operación mental, a veces tan perfecta como puede serlo la de los seres racionales bien educados. La fidelidad del perro es admirable. Como lázaro del ciego, lo conduce por las calles y caminos, evitándole todo tropiezo que pudiera perjudicarle; como guarda de la casa, no la abandona un momento, aunque en ocasiones vea su vida comprometida; como vigilante y auxiliar del pastor, le avisa cuando viene el enemigo y defiende a su rebaño contra las acometidas de los fieros enemigos que le asedian por doquier; la vida del cazador no se concibe sin el poderoso auxilio del perro, y para el viajero es tan indispensable este animal como el caballo sobre el cual monta el jinete.

En los países del Norte de Europa se utiliza para transportar comestibles y otras materias de uso doméstico en carritos hechos a propósito, y en las guerras, señaladamente en la actual, se emplean como espías, desempeñando su misión tan bien o mejor que el hombre.

De todo esto se ocupa el autor de este librito, que leerán con gusto los niños, porque está escrito con la claridad y hasta elegancia de lenguaje a que nos tiene acostumbrados el Sr. Jou y Olió, autor muy acreditado en obras destinadas a las escuelas. Por otra parte, acompañan a la obra muchos fotografiados que ilustran el texto y un programita después de explicada la lección, que sirve al muchacho de ejercicio intelectual o gimnasia del espíritu, de un valor pedagógico de verdadera utilidad.