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modificación por un grupo de alumnos designados por el profesor de dicha asignatura.

Fuimos luego a la huerta y jardines del edificio, donde admiramos la estación meteorológica que posee y su hermosa y fecunda vegetación.

Visitamos luego el palacio de la Diputación provincial, que forma parte del mismo edificio, y admiramos sus elegantísimos salones de juntas y conferencias, que son verdaderamente regios y deslumbradores. Son también notables el artesonado de sus escaleras y el aspecto de inimitable alegría que presentan sus amplias galerías y corredores.

Salimos de allí y nos dirigimos a la escuela práctica de la Normal—lugar designado para pasar la noche—, con el fin de dejar las mochilas e impedimenta. Lo hacemos, y luego nos encaminamos a la Cárcel celular, en donde el subdirector, que también nos acompaña, nos explica detenidamente los aparatos de Antropometría, dándonos una idea de su funcionamiento y mostrándonos algunos dactilogramas.

La Cárcel es en parte celular y tiene bastantes reclusos, por desgracia. Algunas celdas que miramos a nuestro paso están bastante mal de higiene, notándose una atmósfera irrespirable y muy poco humana.

Nos encaminamos después al Seminario, que tiene un monumental edificio, visitando sus hermosos y bien nutridos laboratorios de Física y Química y deteniéndonos bastante rato a observar todos sus aparatos, casi nuevos y en muy buen estado de conservación. Vemos después el magnífico salón de actos y de controversias y los amplios comedores del establecimiento.

Los señores inspectores nos dejan, y nosotros, acompañados de D. Jesús Vázquez y del joven aspirante al Magisterio Sr. Rey Santamarina, partimos para las termas romanas, que distan unos 500 metros de la población.

Llegamos. El simpático D. Jesús pregunta por el administrador, que se presenta deferentísimo en extremo. Entramos en el edificio, que se halla materialmente rodeado de arbolado, y al momento notamos una elevación de temperatura que repercute y altera todo nuestro organismo. Gentes de todas clases y edades ocupan casi totalmente todos los corredores abrigadas con grandes mantas para sostener tal vez el efecto de la impresión. Visitamos algunos departamentos de baños, que se
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hallan admirablemente instalados, deteniéndonos algunos momentos a contemplar el manantial, en donde todos los excursionistas tomaron algunos hasta tres vasos de agua. Ésta es sulfurosa y sale a 44° menos décimas. Observamos los cuartos de inhalaciones y pulverizaciones para el tratamiento de catarrros e inflamaciones de la garganta, quedando todos gratamente impresionados de lo bien ordenada que resulta la instalación del establecimiento.

Pasamos luego al fondo del edificio, y por unas galerías subterráneas penetrámos en las termas de la época romana, deteniéndonos a contemplar aquellas antiquísimas galerías que se conservan a pesar de haber transcurrido tantos siglos, gracias al interés que pone en ello su poseedor. Velas encendidas en los arcos de las paredes iluminaban la estancia, dándole un aspecto verdaderamente tétrico y de dolor. Alguien recordó los millones de almas que allí se bañarían en tantos siglos, y el administrador hizo notar a los excursionistas el desgaste de las piedras del fondo por el roce de los cuerpos de los bañistas.

Salimos de aquel antro, que tanto dolor albergó en su seno, y fuimos a la hermosa huerta que rodea al edificio, quedando todos maravillados de su paisaje encantador. El río Miño la baña en toda su longitud, hallándose defendidos sus muros de sus imponentes avenidas de invierno por añosos y corpulentos árboles, cuyas ramas forman en su limpia y cristalina corriente alegres y juguetonas siluetas. Árboles rarísimos y hermosamente desarrollados se hallan en el jardín, llamando nuestra atención el alcanfor, el cedro, el castaño de China, la morera, que forman un sentidísimo contraste. Discurremos por aquellas hermosas avenidas, admirando la llamada Selva Negra y unos corpulentos sauces llorones que parece que transcriben los dolores que soportan los que allí llegan... El aficionado y también excursionista de San Juan, Francisco Vázquez, saca una fotografía del grupo sobre un resto de la antigua muralla romana que circunda la finca, desde cuyo lugar contemplamos largo rato los botes de la casa, que jugueteaban por el río, llenos de jóvenes alegres que tocaban algunos instrumentos de cuerda.

Dejamos la finca, y acompañados de su amable administrador, subimos al puente que cruza el caudaloso Miño, desde cuyo mirador nos detuvimos unos momentos a saborear tan
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rán como por la mano al principio evolucionista, que tendrá su complemento transformativo en la actuación uranográfico-vital. Y precisamente en algunos principios de Biología, los biogenéticos, tenemos, auxiliados por las conclusiones a que nos conducen las observaciones astronómicaspectrales, una magnífica base para, por inducción, pensar en la vida universal, en cuán firme resulta la filosofía hilozoísta.

Y observa cómo caminamos de lo particular a lo general, y de aquí a lo universal. La inducción es legítima, se acomoda en un todo a los principios que regulan la mente humana. De la misma manera nos formamos el concepto, pobre, pobrísimo en el orden consciente, de lo infinito y de lo eterno, por reiterada, por ilimitada agregación de finitos.

E.—Veo tu doctrina con claridad meridiana: nuestras ideas de lo infinito y de lo eterno son incompletas; pertenecen a una esfera del conocimiento amplísima, muy fuera de la modesta en que nos movemos. Por eso, porque jamás concebimos en su cabal significación, lo eterno por sumas temporales indefinidas, y lo infinito por adiciones inacabables de espacio, cae Dios, que ostenta como fundamento de su existencia esas cualidades, fuera del campo noológica que nos incumbe. A esa misma afirmación nos conduce el reino causal: cuantos motivos podemos presenciar en la Tierra son finitos; y aunque la inducción nos lleva en alas de su vertiginosa celeridad a proclamar leyes universales, son siempre relativas, condicionadas, carentes de consecuencias absolutas. De aquí la necesidad de imaginar las primeras causas como generantes de las particulares y finitas que a nuestro alcance tenemos, no con base noológica propiamente dicha, sino más bien como intuición sentimental, como ardoroso y vehementemente presentimiento.

Esto impide en buena lógica llevar el concepto de Dios al campo filosófico, que presenta como único instrumento la inteligencia humana; ni cabe en la estética, por tener lo finito real por objeto de su dinamismo o actuación. Por consiguiente, llevemos sin tardanza a la Teología cuanto estimáremos propio de un Ser Supremo, que no conciben, que no presienten, según el vocabulario que trata de introducirse, del mismo modo todos los pueblos, rancherías y tribus del planeta, y que algunos pensadores, cuyo calificativo me reservo, niegan clara u ocultamente.
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hermoso panorama. Seguimos por su margen derecha, atravesando verdes y lozanos prados que parece que exhalaban aires de salud y de vida, hasta la fábrica de electricidad, en cuyo edificio penetramos, deteniéndonos a observar minuciosamente su instalación. Póñense en función todos sus aparatos y turbinas, y nosotros, después de contemplarlos un momento, pasamos a ver la toma de aguas y el paisaje que presenta allí el Miño, con sus dos márgenes llenas de arbolado, y la placidez y anchura de su caudal, que le dan el aspecto de un hermoso lago.

Era la hora del crepúsculo, y el grupo toma el camino del pueblo por medio de unos terrenos cantando alegramente los aires d'a terra, que tratamos de conocer, y subimos un momento a las murallas para ver el efecto fantástico de la población durante la noche. Después de caminar próximamente la mitad y de contemplar tan sugestivo espectáculo, descendimos por unas escalerillas y tomamos el rumbo de la antigua Normal para organizar nuestra cena, que resultó sumamente interesante. Con velas improvisáronse faroles, y todos, sentados en mesas de dos clases, dispusémonos a comer nuestras viandas.

Concluida la cena, durante la cual recibimos la grata visita del inspector Sr. Lorenzo Gil, salimos al paseo y en grupos nos dedicamos a recorrer algunas calles céntricas del pueblo y a escuchar la brillante Banda Municipal y el muy notable Orfeón Lucense, que cantó al público aquella noche. A las doce nos retiramos todos a descansar, tomando por santos lechos los bancos y mesas de la escuela que nos servía de albergue. La noche se pasó en continuo jaleo, llegando a las dos de la mañana a rendirnos a todos el sueño, para a las cinco comenzar el aseo general en una fuente pública inmediata. Fuimos haciéndolo por grupos y venciendo la resistencia del maestro, que temía escandalizar la población.

A las seis salimos para encargar el desayuno, y mientras éste se prepara, recorremos toda la muralla, subiendo por la puerta de Castelar. El panorama era en extremo sugestivo e interesante: todo Lugo, el antiguo, encerrado en aquellos muros de 6 metros de ancho y 12 de alto, parece un notable anfiteatro rodeado por un círculo de hierro. Las casas todas con sus huertas y parrales, las termas, la antiquísima iglesia de los leprosos, el depósito de la traída de aguas, el hermoso y
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notable viaducto, el caudaloso y fecundante río Miño..., todo se descubre desde aquel extensísimo mirador, que para su recorrido invertimos tres cuartos de hora próximamente.

Descendimos por la misma puerta y marchamos todos presos a desayunarnos, dando luego un paseo por el pueblo, donde están haciendo todavía la limpieza utilizando las mangueras de riego. Vimos calles muy notables, y entre ellas la de la Reina, y celebramos la fragancia de los hermosos jardines del Cantón.

Fuimos a ver la catedral, deteniéndonos largo rato en admirar su notabilísima sillería del coro, donde se nota un verdadero derroche de arte, no pudiendo pasar a otras dependencias hasta otra hora. Marchamos, para aprovechar el tiempo, a los templos de Santo Domingo y San Francisco, deteniéndonos en el claustro de este último por ser una obra admirable de arte romano. Pasamos luego a visitar el palacio municipal, admirando su magnífico salón de sesiones, con pupitres para los señores concejales, y el hermoso despacho de la Alcaldía. Marchamos a ver el sumptuoso palacio del Círculo de las Artes, enseñándonos el consejo todas sus dependencias, que nos resultaron magníficas e interesantes. En una de ellas admiramos las principales escenas del Quijote, notablemente pintadas en sus paredes; paisajes y vistas marítimas en otras habitaciones, y su bien nutrida biblioteca. Resulta también muy curioso el decorado de su amplio salón de actos y todos los artesonados del edificio por su variedad en el colorido y en la ornamentación.

Volvimos nuevamente a la catedral y visitamos el coro alto, observando sus arcos y columnas de distintos órdenes, pasando luego a la sala del Cabildo, donde vimos un muy notable Cristo de mármol, cuyo valor excede de 5.000 pesetas. Visitamos la capilla de San Froilán, retablo y Virgen de los Ojos grandes, claustro en donde se sacó una fotografía del grupo, no pudiendo subir a las torres por el mal estado en que se encuentran sus escaleras.

Recogemos las mochilas en la antigua Normal y marchamos hacia la estación, distribuyendo a nuestro paso hojas combatiendo las corridas de toros y adquiriendo todos los excursionistas unos curiosos pucheritos, como recuerdo de la ciudad lucense, y álbumes de postales de sus principales edificios y monumentos.
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El tren trae retraso, y los inspectores se despiden de nosotros. Por fin llega, y nos acomodamos en un amplio vagón, dando el último adiós a Lugo; comienza la comida, y con ella la alegría y el entusiasmo. Atrás van quedando estaciones y praderas, hasta que penetramos en nuestra provincia para volver de nuevo a los pinares, maíces y castaños.

Llegamos a Betanzos y presurosos descendemos al pueblo. Visitamos el lavadero público y el Asilo de los Hermanos García, deteniéndonos un momento a admirar las escuelas allí establecidas. Recorrimos sus patios al aire libre y cubiertos, salas de clase y Museo de las escuelas, notando —según dijo el maestro— falta de unidad en la orientación pedagógica que allí se respira. Los magníficos ejemplares del Museo de Historia Natural están deteriorados, y no existen gabinetes de Física ni aparatos para sencillas experiencias de Química. Hay bastantes láminas en las paredes y una escopeta y tambor en la clase de niños para hacer la instrucción militar diariamente. Las mesas son magníficas, bipersonales, y hay colocados en ellas pensamientos de carácter moral. Vimos una máquina de escribir, y planos de torpedos y explosivos en una de las paredes. Funcionan tres clases: párvulos, niñas y niños, regentadas por un maestro, una maestra y dos monjas de las que dirigen el establecimiento.

Pasamos por el pueblo hasta el llamado Puente Viejo con el fin de contemplar el río Mandeo y ver el camino de los célebres Caneiros. Desde allí tomamos por la ribera hasta la iglesia de San Francisco para visitar la tumba de los Andrades. Es una obra admirable y muy original. Ésta es de granito y se halla colocada sobre los lomos de un enorme jabalí y un oso gigantesco. Admiramos el retablo del altar mayor y luego salimos a ver la notable puerta de entrada de la iglesia de Santa María. Bajamos por la calle de los Herreros hacia la estación del ferrocarril, y en un campo contiguo, fecundado por las aguas del Mendo —afluente del Mandeo—, merendamos. Allí se improvisa un coro, y los alegres cantos de la tierra detienen a algunos transeúntes...

La tarde se despide, y es preciso acercarse a la estación para esperar la llegada del tren. La locomotora silba, y pronto nos acomodamos en uno de sus vagones.

En medio de alegría inmensa comienza el canto gallego al compás de una flauta que tañe el excursionista Gumersindo
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Leira. Así se deslizan los 43 kilómetros que nos separan de Ferrol, y así terminó el viaje.

Llegamos a la estación de la ciudad departamental, y algunas familias nos esperan.

El grupo continúa por la carretera que nos condujo a nuestras casas de Serantes cantando alegramente el éxito de su expedición y despidiéndose del maestro en medio de entusiastas vitores y aclamaciones.

José Caruncho.

Serantes (Ferrol), 5 de septiembre de 1915.

¡ENSAMIENTOS

Ir sin amor por la vida es lo mismo que andar con los ojos vendados por una montaña llena de precipicios.

¡Triste cosa sería la vida, si no fuera por el bien que hacemos a nuestros semejantes!

La tolerancia es una de las virtudes más grandes que puede atesorar el hombre en su corazón; es la sinovia moral, que suaviza las costumbres haciendo desaparecer todo rozamiento humano.

Así como la lluvia cubre de flores los sedientos campos, así la tolerancia hace desaparecer la aridez que en el alma produce el error.

La burla personal no es patrimonio de las almas nobles.

Uno de los principales deberes del hombre es combatir la ignorancia, porque esta enfermedad del espíritu es el mayor enemigo del bienestar humano.

Los horizontes de la vida espiritual son infinitos. Al creer que hemos llegado a la meta, vemos siempre un más allá.

En el rudo combate de la vida, al surgir los desengaños, se agitan violentas tempestades en el corazón humano, dejándolo muchas veces envuelto en las densas sombras de la maldad.

¡Dichosos aquellos que, purificados por la borrasca, conservan siempre puro y sereno el cielo de la conciencia!
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CONCEPCIÓN OLÓZAGA

La implacable segadora que no duerme siesta, cortó el 12 de este mes una vida digna y laboriosa consagrada abnegadamente al sostén y cuidado de una madre nonagenaria y al cultivo entusiasta de la enseñanza normal.

Era Concha Olózaga (como la llamaban sus amigos) la figura culminante entre las alumnas oficiales que obtuvieron el título normal al ser creado éste en 1882. El Claustro de la Escuela Normal Central de Maestras la propuso (en unión de las señoritas Carlota Mesa y Amelia Perales) para ocupar una de las tres plazas de auxiliares creadas en 1883, y la destinó a auxiliar en los trabajos de Secretaría al culto e ilustre D. César de Eguílaz. Aunque desempeñó admirablemente su cargo de vice-secretaria, su anhelo constante era intervenir en los trabajos docentes, y al fallecer en enero de 1890 la insigne D.ª Adela Riquelme, la directora de la Normal Central, D.ª Carmen Rojo, encargó a la Srta. Olózaga de la enseñanza de la Historia. Fué Adela Riquelme mujer de preclaro talento y gran cultura. Sus lecciones de Historia hicieron época en la enseñanza del Magisterio, y esto, unido al gran cariño que inspirara a sus discípulas, hacía difícil y aun arriesgada la misión de quien la sucediese en la cátedra. Concha Olózaga triunfó desde la primera lección merced a su modestia (comenzó reconociéndose muy pequeña para reemplazar a la llorada maestra), su cultura y su elocuencia, porque Concha Olózaga, que había heredado algunos de los rasgos fisionómicos de su antepasado D. Salustiano Olózaga, heredó a la par sus dotes oratorias, a las cuales unió verdadera vocación pedagógica y cálido afecto hacia sus discípulas.

Al reorganizarse en 1898 la enseñanza en las Escuelas Normales, el Sr. Gamazo tuvo el buen acierto de convertir en profesoras numerarias a las brillantes auxiliares de la Escuela Normal Central, que, merced a su sólida formación pedagógica,
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supieron llevar a las Normales de provincias el nuevo espíritu que las ha vivificado. Concha Olózaga marchó a Valladolid, y en aquella Normal ocupó por su saber, su alto y noble espíritu de justicia jamás desmentido, y su competencia pedagógica, el primer lugar... moral, pero no el oficial, pues entre nosotros esos puestos suelen proveerse en quien los solicita, no en quien los merece. Así vióse, por ejemplo, constreñida a enseñar Geografía, teniendo por todo material unos antiguos mapas, colgados junto al techo de la clase, y sufriendo la prohibición absoluta de hacerlos bajar al alcance de la vista. Esta y otras vejaciones de parecido jaez, acrecentadas por su vehementemente afán de justicia, amargaron su vida profesional, sin que ellas ni su precaria salud amenguasen su entusiasmo por la cultura femenina, a cuya extensión consagró su decidido y generoso esfuerzo. Cuando el Ateneo de Valladolid buscó para sus conferencias la colaboración de las mujeres ilustradas, Concha Olózaga fué la primera que tuvo valor para desafiar los arraigados prejuicios provincianos, inaugurando el curso con una magnífica conferencia histórica, en la cual Valladolid pudo apreciar la inteligencia y la cultura de la modesta profesora. Ésta invitó a otras mujeres de valer a dejar oír su voz en el Ateneo vallisoletano, logrando ofrecerle el espléndido regalo de una conferencia de María de Maeztu.

Si las leyes que rigen la enseñanza no se convirtieran en muchas ocasiones en letra muerta, Concha Olózaga hubiese venido a la Normal Central en 1909 a cubrir la vacante de profesora de Historia, pues tenía antigüedad y méritos para ganar el concurso. No fué así, y cuando propuesta, en 1910, para profesora de Pedagogía de la Escuela Superior del Magisterio, una resolución ministerial desconoció el derecho que la propuesta le había creado, perdió la última esperanza de restituirse a su familia y amigos y a la Escuela que amaba con toda la vehemencia de su alma apasionada. Tuvo hambre y sed de justicia. Confiamos en que la Suprema Justicia, libre de las flaquezas y errores de la humana, la habrá satisfecho, y lamentemos la pérdida irreparable que han sufrido la Escuela de Valladolid y el profesorado normal que honró con sus virtudes y talento.

CONCEPCIÓN SÁIZ.

Madrid, 20 de abril de 1916.
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LOS GRANDES MAESTROS DE LA HUMANIDAD

HOMERO

Hace próximamente treinta siglos que nació en la famosa Grecia uno de sus hombres más notables.

Siete ciudades se disputan la cuna del inmortal Homero, el excelso poeta sin hogar, que, arrastrado por el duro viento de la miseria, no tuvo medios ni para descansar en aquellos lugares que después aspiraban a la gloria de ser la patria del más ilustre cultivador de la poesía.

Fué hijo de Criteis y discípulo de Fenio, que lo prohijó, casándose con Criteis, mujer juiciosa y de excelente conducta.

Se dedicó Homero en su juventud a la enseñanza, inclinación natural en una inteligencia equilibrada que aspira a iluminar las sombras que le rodean.

Después de muertos sus padres, cuando ya proyectaba su famosa Iliada, viajó por toda Grecia, el Asia Menor y Egipto.

Cuando volvió a sus lares, compuso dos poemas: la Iliada y la Odisea, cada uno dividido en veinticuatro cantos o libros. En el primero describe la guerra de Troya, y en el segundo, las aventuras de Ulises al regresar a su patria. Son los más antiguos que se conocen, por lo que se llama al autor el padre de la poesía épica, y están considerados como la primitiva historia de los griegos.

Si las obras de Homero se hubieran extraviado, no conoceríamos bien a Grecia.

No son poemitas nacionales, como han afirmado algunos, pues tanto el estilo como el pensamiento, y la unidad, enlace y proporción de las partes, revelan un solo autor.

Después de tanto tiempo transcurrido, la lectura de la Iliada produce un hondo malestar, al contemplar en aquel espejo fiel
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de la ferocidad guerrera cómo las sanguinarias inclinaciones de los hombres perduran al través de los siglos.

La poesía épica es en Homero semidivina y semiheroica, y en sus cantos inmortales, inspirados por el sentimiento, se reflejan la Grecia victoriosa del Oriente y el hombre vencedor de la Naturaleza.

Choca con nuestra actual manera de ser sus dioses extravagantes, la grosería de sus héroes; pero está admirablemente retratada en ellos la sociedad antigua, llena de fe, de entusiasmo y de orgullo por las heroicidades de los antepasados.

Como las aguas profundas y serenas que retratan el paisaje, así el gran poeta épico canta las costumbres, ora sencillas, ora feroces, propias de pueblos primitivos; sus poemas son rudos como un combate, y, sin embargo, su lenguaje es ya el de un pueblo culto acostumbrado a las letras.

Su estilo es como la luz sutil y penetrante de un sol, como un cielo diáfano de extremada serenidad; tiene admirables descripciones y se distingue notablemente tanto por su sencillez como por su magnificencia y esplendor.

En Homero se observa una individualidad y un modo de concebir completamente originales; creía en los dioses y en los héroes que cantaba, y aunque es muy común ver el escritor al través del estilo, lo cierto es que en sus obras tanto se olvida de sí mismo, que su personalidad desaparece completamente.

Entre los personajes creados por su poderosa inteligencia, para enseñanza y admiración de los hombres, se destacan notablemente: Andrómaca, interesante por su amor de esposa y madre; Penélope, modelo de virtud y de fidelidad; Ulises, célebre por su astucia; Néstor, dotado de gran prudencia; Héctor, el más noble y valeroso de los troyanos; el impetuoso Aquiles, que representa un mundo que niega otro mundo, y el heroico Ajax, que en medio de la obscuridad del combate sólo pide luz a los dioses; sublime lección que deberíamos tener siempre presente en las continuas luchas de la vida.

Pero el mérito principal de Homero estriba en que, además de ser el gran fundador de la poesía griega, ha contribuido notablemente al perfeccionamiento de la Humanidad.

El inmortal poeta se figuraba vivir en un mundo degenerado, al ver que en el entendimiento humano reinaban divinidades feroces, que llenaban de espanto el corazón, como repre-