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Serie Zoológica, núm. 16:

EUMASTACINOS NUEVOS O POCO CONOCIDOS (Orth. Locustidae), por Cándido Bolívar y Pieltain, Agregado al Museo (con una lámina y 11 figuras).—Madrid, imprenta de Fortanet, Libertad, 29.

Esta publicación es resultado del estudio de unos insectos correspondientes al orden de los Ortópteros, y procedentes de Indochina, India, Nueva Guinea, Java, Borneo y diversos lugares de África.

Entre los insectos estudiados en los Eumastacinos, que forman dentro de los Locustidos una subfamilia, describe el autor del trabajo una sección, siete géneros, veintitrés especies y una variedad, todos nuevos para la Ciencia.

Da principio el estudio con una lista bibliográfica de las publicaciones que desde 1909 se conocen sobre los insectos de dicha subfamilia, modificando algunas sinonimias al mismo tiempo.

Todas las descripciones están en correcto latín, empezando por la sección Choroctypu Burr, donde figura la especie nueva Phylochoreia Ramakrishnai, de la que presenta una figura dibujada del natural por el mismo autor.

Después de un cuadro dicotómico para clasificar los géneros de la sección Erianthi, describe las especies nuevas Erianthus Dohrni, Vitalisi, tonkinensis, y en el género Bennia, la especie Burri, las Mensicles Saussurei y novaeguineae y la Adrapates Karschi, con figuras originales que completan las descripciones.

En la sección Ericii, las Erucius Brunneri y Mastacides nilgirisicus, y en la Chinac, las Birocelia lutea y Kuthyi.

Dentro de la sección Eumastacces, hace el género nuevo Pseudomasta, estableciendo las diferencias con los dos géneros admitidos por Burr.

La especie Pseudothericles Griffinii de la sección Thericlei, así como la Bunkeya congoensis y las Thericles disparilis, Euchore y croceosignatus, todas nuevas, las presenta con un cuadro para distinguirlas. A continuación figura el género nuevo Therictella, con la especie nicromaculata y los Schulthessicla y Clerithes, nuevos para la Ciencia, y en el último género las especies tangantikensis, dentatus y spinosus, y la variedad Schofffieldi, de la primera mencionada.

Por medio de caracteres comparativos puestos en dos series establece las diferencias entre las secciones Choroctypi y Plagiotripli, nueva esta última, dentro de la cual señala el género Piesomastax con la especie también nueva Carli y el género Manoucia, con su especie alca, última que figura en tan concienzudo trabajo.

Una lámina perfectamente dibujada por el autor y las notas críticas en todo el original estudio, aumentan el mérito de la publicación de que con gusto hemos dado cuenta en las líneas transcritas.

Serie Zoológica, núm. 18:
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BIBLIOGRAFÍA

Los Cromosomas en la Espermatogénesis del «Blaps Lusitánica», Herbst, por José Fernández Nonidez (ilustrada con 59 figuras).—Madrid. Imprenta Clásica Española, Caños, 1.

Da principio este trabajo con una introducción en la que manifiesta el autor el objeto del mismo.

En la primera parte aparece un epígrafe: Los heterocromosomas y la determinación del sexo, marcando dentro de él: 1. Dimorfismo de los espermatocitos, dando los datos y ejemplos que han servido a diferentes autores para señalar dicho dimorfismo, indicando la marcha del proceso espermatogénico en los tipos Protenor y Ligaeus, presentando esquemas para la mejor comprensión.

2. Comparación entre la espermatogénesis y la ovogénesis. — De igual modo que en el I presenta opiniones de diferentes autores sobre este punto.

La segunda parte se refiere a Espermatogénesis en el «Blaps Lusitánica», Herbst: I. Material y métodos, donde expresa que el autor se ha valido de Blaps adultos de los alrededores de Madrid, fijados con los líquidos de Lenhossek, Flemming, Zenker y Bouin, con buenos resultados, tiñendo los cortes por hematoxilina férrica de Heidenhain, violeta de genciana, zafarina, etc. Es un capítulo muy breve.

II. Estructura del testículo. — En donde marca el lugar de ellos, con la forma, tamaño, color y relaciones con otros órganos de distinta función. Dentro de este capítulo hace un estudio detenido del epitelio germinativo, y en especial de su estructura íntima.

III. Las espermatogonias y la mitosis somática, constituyen una interesante parte, en donde estudia primero las espermatogonias primarias y después las secundarias. Al considerar las transformaciones íntimas de la mitosis somática, se ocupa de la Anafase, de escasa duración; después de la Telofase, en la que dificulta la observación el tamaño pequeño de los cromosomas y núcleo hijo. Acepta con Lundegardh el nombre de Interfase para el período de reposo de la Profase, para terminar con la Metafase, y el capítulo con otras generaciones de espermatogonias y mitosis anormales.

IV. El periodo meiótico, punto muy importante, que divide ocupándose en primer término de la Profase heterotípica, en la que estudia el estado de reposo en los espermatocitos de primer orden y luego la salida del reposo. Indica a continuación la Síndesis y Sinapsis, el estado de Bouquet, y por fin la segunda contracción nuclear.

En las mitosis de maduración comprende la primera y la segunda división madurativa. Después se ocupa de las espermatídias.

V. Discusión.—I. La mitosis somática y la hipótesis de Dehorne, en donde pone de manifesto el autor sus observaciones, que discrepan de las señaladas por Dehorne.

II. El periodo meiótico, en que presenta multitud de datos de diver-
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Pero estas mismas reflexiones que el autor provoca, son indicio seguro de su miga doctrinaria, de su fondo y de su nervio filosófico. Lo menos que podía hacer un tan gran pedagogo, que ha constreñido su vida docente al respeto de la ajena personalidad, ideando toda clase de procedimientos para que aun con la educación perdurase, era conservar el sello de su propia individualidad. Sólo en tal concepto se halla la consecuencia del pensador y la armonía del hombre perfectamente equilibrado no obstante su inmenso saber. En esto se diferencian el pedagogo-filósofo del maestro especializado: en aquél todas las energías caminan paralelamente hacia la perfección; en éste, por el contrario, la mayor competencia en una de las ramas de los conocimientos entraña queden rezagados los correspondientes a las otras ramas, lo cual produce un desnivel funcional en el cerebro, y, con él, un desequilibrio en la armonía total del espíritu, una unidad psíquica de sumandos desiguales.

La prueba de que el Maestro lo conexiona todo con cuidado, signo evidente de su integral armonía anímica (sabido es que los frenópatas encuentran morbosidades allí donde el vulgo de la ciencia vemos sabiduría, abnegación, etc.), está en el siguiente parrafito: «Si acaso estas dudas estuviesen en su lugar; si naturaleza y espíritu fuesen dos órdenes paralelos y particulares de la vida finita en el mundo, mutuamente limitados, respectivamente superiores e inferiores, cada cual a su modo, en lo suyo, ¿tendría que tomar la educación otro sentido?»

Eleva su pensamiento a la idealidad filosófica; sigue un camino recto en su discurso..., y cuando podría recrearse en las finalidades de su ingenio o en las profundidades a que su talento le condujo, se acuerda de su Pedagogía, de los amores de su alma, de la misión que conscientemente se impusiera en ese momento que llamamos vida individual, la que muchos, filósofos del apetito y la comodidad, destinan a la holganza y a la satisfacción de los mundanos placeres. Ese recuerdo de la educación en el momento ideal a que había llegado, es en extremo elocuente, constituye por sí solo la revelación de una vida modelo, de una vida de hombre consciente, de hombre que ha canalizado su actuación...

Del artículo intitulado «La enseñanza de la Filosofía» transcribiremos un par de párrafos: «¿Cuál es esta función? (la de la Filosofía). Tienden hoy a agruparse todas las concepciones
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sos observadores, y por fin establece catorce conclusiones sobre los interesantes extremos señalados en el trabajo de importancia para la Ciencia, que hemos juzgado con brevedad por no permitir otra cosa la extensión de que disponemos.

Con una extensa bibliografía, la explicación de las figuras dibujadas por el autor, sirviéndose de la cámara clara de Abbe, y las láminas que contienen dichas figuras, termina tan interesante trabajo.

A. B. C.

Han llegado a nuestra Redacción los cuadernos 27 y 28 de la notabilísima obra Episodios de la Guerra Europea, que con éxito cada día mayor publica la casa editorial de Alberto Martín, de Barcelona. Es una de las obras más documentadas, serias y verídicas que, tratando de la presente conflagración, se publican actualmente, por lo que merecen plácemes la casa editora y su autor, el reputado periodista señor Pérez Carrasco.

El cuaderno 27 se compone de veinticuatro páginas de texto rica-mente ilustrado, y el 28 de diez y seis y una lámina representando un tren blindado belga ante Amberes.

Por los motivos señalados y por lo económico de su precio (25 céntimos cuaderno), recomendamos eficazmente la adquisición de esta publicación a nuestros lectores.

De venta en las librerías, centros de suscripciones y en casa del editor D. Alberto Martín, Consejo de Ciento, 140, Barcelona.

EL AJO ANTITUBERCULOSO

En el hospital de Nueva York, Metropolitano, se han hecho experiencias del procedimiento de curación de la tisis por el Dr. Michin, del Kells Unión Hospital de Dublín.

El medicamento es un extracto de ajo que contiene un sulfuro, sustancia activa volátil que asimila con gran rapidez el organismo. Su acción se ejerce en la tuberculosis pulmonar como en las demás partes del cuerpo atacado de esta enfermedad.

También han hecho observaciones los médicos Guio Gaaszanni, de Venecia; Vivian Poose, de Londres, y Kuos, inglés, India, y todos con buenos resultados.
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sobre la Filosofía alrededor de dos núcleos, que pudiera decirse. En uno de ellos, la Filosofía es la ciencia de lo esencial de las cosas, de aquello que hay en el fondo de todas, más allá de su apariencia concreta, sensible, la ciencia de lo ideal frente a lo empírico, del nómeno frente al fenómeno. Para éstos hay un sistema de las ciencia filosóficas, en cierto modo paralelo al de las empíricas, como quiera —vienen a afirmar— que todo objeto de experiencia es como la sombra del objeto ideal y luminoso, al cual, dice Platón, volvemos en la vida y distracción común la espalda. Mas para otros, esta especie de paralelismo no existe: el saber representa una pirámide, cuya base la constituyen las ciencias particulares, que investigan y unifican y organizan parcialmente los datos empíricos, y cuyo vértice es la Filosofía, como unificación completa de todas.»

Esas dos corrientes ideales deben tener un punto de confluencia, que es la realidad. Si alguna de ellas no llegare a ésta, no existirá contacto entre ambas, más que porque una es falsa y engañosa.

En los tiempos modernos no cabe ciencia alguna —y la Filosofía, siendo algo positivo, ha de constituirse en ciencia de las ciencias— que no tenga su base y cimiento en la Naturaleza, esto es, en la genuina realidad. Por eso los credos filosóficos netamente racionalistas convergen a la Naturaleza como fondo común, tomando al empirismo, ya como punto de origen, bien como término comprobatorio. Fuera de este campo no hay filosofía propiamente dicha, sino más bien juego de infantiles inteligencias. El filósofo que tal nombre merezca (claro que de no merecerlo no es tal filósofo) debe poseer el don de interpretar directamente las cosas, formar doctrinas sin admitir ingénercias ajenas ni ajenos principios; y sólo cuando el natural desarrollo de sus ideas le conduzca a un sistema conocido puede etiquetarse con el epíteto de escuela. Pero creerse filósofo por haber leído un autor y tomar como propias sus doctrinas, es lo más burdo que imaginarse pueda. En este caso no tenemos un filósofo, sino un borrego con aires de tal. Y ¡si hay diferencia!... Aquí es donde más se destaca el mérito de Giner de los Ríos: tratando de formar individualidades naturales de los discípulos, es decir, de no anular el sello propio, el sello de distinción, se esforzó en crear caracteres independientes, que es tanto como decir responsables de sus actos, pensadores, filósofos..
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LA ESCUELA MODERNA

REVISTA PEDAGÓGICA Y ADMINISTRATIVA DE PRIMERA ENSEÑANZA

Año XV.    AGOSTO DE 1915.    N.º 288 de la col.ª

ALGO SOBRE LAS BECAS EN LOS JARDINES DE LA INFANCIA

Pasa de un mes que en LA ESCUELA MODERNA, y con el epígrafe «Las becas en los Jardines de la Infancia», se publicó un largo artículo debido a la pluma del jefe de este establecimiento y director de aquella revista, nuestro muy querido amigo y maestro D. E. Bartolomé y Mingo.

A raíz de la publicación del mentado trabajo pergeñamos unos toscos renglones rebatiendo las gratuitas afirmaciones hechas por su autor, renglones que no han salido a la luz pública en aquella ocasión porque nos lo aconsejaron así razones que no hemos de exponer en este momento.

Hoy que ese fastidioso asunto ha tomado otro cariz, pues no en vano dió motivo a saladísimos artículos donde se hacen comentarios a cada cual más sabroso, nos vemos obligados a desenterrar aquellas cuartillas y llevarlas al estadio de la Prensa para deshacer equivocos y falsas interpretaciones.

Decíamos entonces, y lo repetimos ahora, que el ya en tan pocas líneas tantas veces mentado artículo fuera oportunísimo y viniera como pedrada en ojo de boticario porque, a la verdad, eran tales los deseos que teníamos de ocuparnos de este asunto, que si le fuimos a la zaga al articulista de LA ESCUELA MODERNA, débese, en gran parte, a ciertos prejuicios que no hemos de insinuar siquiera, pues sería improcedente hacerlo ahora.

El Sr. Mingo, con una sagacidad muy propia del avezado en estas lides, y capaz por si sola de darle patente de hábil pe-
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máquina misma; una ligera alteración en el organismo humano, es origen de enfermedades a veces gravísimas que acarrean la muerte del individuo; un pequeño desequilibrio atmosférico en el cosmos, suele ocasionar trastornos verdaderamente terribles, tempestades devastadoras que destruyen las cosechas, hunden montes y arrollan pueblos enteros. La causa más insignificante puede dar lugar en ocasiones a consecuencias funestísimas; un descuido en la educación del niño arrastra consigo la perdición del niño que pudiera en su día ser una gloria de la patria.

Fudándose en esto y para que los becarios supieran a qué atenerse y no marcharan a ciegas en la Escuela, se les hizo ver en unas notas, sencillas, poquisimas y concretas, cuáles eran sus deberes, que aceptaron desde luego, y empezaron a cumplir sin dificultad alguna, precedidos siempre del ejemplo en todo el profesorado y señaladamente de su jefe, que no se limita a mandar hacer, sino que es el primero en el hacer mismo, y apelamos a la sinceridad de cuantos conocen la Escuela.

De cómo se imitó este ejemplo, nosotros no hemos de decir una palabra. Se la cedemos con mucho gusto al Sr. Rodríguez, que tiene vasto horizonte para extenderse y sobradas facilidades lingüísticas para exteriorizar su pensamiento. Él podrá decir, sin faltar a la exactitud y sin agraviar a sus compañeros, porque ellos no tuvieron la culpa, si la asistencia a las clases era completa por mañana y tarde; si algún ejemplar de aquéllos llegó a presentarse por las tardes; si al mes de empezar las tareas varios compañeros tuyos lograron autorizaciones para no asistir a las clases, unas veces para hacer oposiciones a escuelas, otras para prepararse a las mismas, y otras, en fin, alegando enfermedades propias y de sus familias; teniendo en cuenta que no se trataba de días, sino de varios meses, así como suena. Y si la memoria del Sr. Rodríguez no le fuera obediente, nosotros le facilitaríamos el recuerdo ofreciéndole el estado de asistencia diaria, en el cual, raro es el día, tan raro como los cardenales, en que aparecen las firmas de todos los becarios, sin hacer caso ahora de que aun firmando, no todos los firmantes ocupaban su sitio, haciendo poco honor a su seriedad.

Es muy probable, es casi seguro que todo esto se considere como detalle insignificante que en nada altera la marcha de la Escuela. No podemos estar de acuerdo con esta apreciación, y
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lo sentimos de todas veras. Toda institución orgánica obedece a la unidad de su plan. Y el que tiene un plan, malo o bueno, aunque sea tan modesto como el que sirve de regulador a la Escuela Froebel, ha de haber estudiado antes todos y cada uno de los elementos que integran ese plan, porque todos esos elementos, aunque sean unidades particulares, obedecen y están totalmente subordinados a la unidad del conjunto. Grandes batallas se han perdido, según los técnicos, por descuidos al parecer insignificantes en un pequeño detalle. Terribles catástrofes se han experimentado en los ferrocarriles por la falta de un tornillo en un guardafreno. Inteligencias extraordinarias se han anulado y se anulan ordinariamente acaso por el abandono de un pedagogo que, dando poca importancia a estas pequeñezas, descuida la educación en momentos críticos en que un niño está a punto de despertar algunas de sus energías mentales, que pueden elevarlo a la fama y a la gloria, y sin embargo quedan anuladas o perdidas, sufriendo el niño las consecuencias que puedan conducirlo a la esclavitud de la ignorancia, la mayor esclavitud en la humana naturaleza.

En cuerpo y en espíritu tiene el maestro el deber de entregarse a la educación del niño, depósito sagrado y capital inapreciable que le confían las familias y el Estado (como tutor de menores si aquéllos faltan) para ponerlo en condiciones de que se multiplique y perfeccione, convirtiendo al niño en elemento productor. Responsable será el maestro que no lo haga, y no espere consideraciones de los Gobiernos, ni gratitud de las familias, ni tranquilidad en su conciencia, que es, sobre todo, la recompensa mejor y la que le hace comulgar con la sagrada hostia del espíritu, saturándose del placer de los placeres, que hacen al hombre vivir una vida superior completamente alejado de las mundanas pequeñezas.

Es rigurosamente cierto que al mes de empezarse las tareas de la Escuela se nos presentaron los tres becarios a que alude el Sr. Rodríguez, siendo él uno de ellos, proponiéndonos una cuestión que modificaba radicalmente el espíritu de la creación de las becas. En un bonito escrito lo expone el firmante del referido artículo al cual contestamos. No hay, por tanto, necesidad de repetirlo. Únicamente hemos de consignar aquí con toda sinceridad que la petición nos causó verdadera extrañeza, porque al mes precisamente de empezar las clases, cuando todavía
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no podían hacer más que medio conocer a los niños de tres de estas clases, constando la Escuela de cinco, esto es, sin haber visto lo que se hace en los otros dos grados, estaban ya convencidos los solicitantes de la inutilidad del sistema Froebel, cuyos resultados no se veían por ningún lado. ¡Resultados de la educación al mes de empezarla, tratándose de niños de tres a cuatro años que apenas saben balbucear alguna palabra! Lo tomamos a broma, como es natural, porque a broma únicamente es como deben tomarse estas inocentes manifestaciones. Maestros con título superior, uno de ellos con escuela ganada en oposiciones, y los otros dos casi en idénticas circunstancias, no pueden, no deben decir en serio que los resultados de la educación, de suyo tan compleja (no de la mera enseñanza al uso, parte externa y en la mayoría de los casos yuxtapuesta; sino de la educación o evolución interna) han de verse al mes de comenzada ésta, tratándose de párvulos, esto es, de niños que ni saben andar, ni estar sentados, ni saben hablar muchos de ellos, ni tienen los sentidos todavía en condiciones de funcionar; como qué precisamente el trabajo principal en los párvulos es la educación de los sentidos, que es lo que más importa. ¿No saben estos maestros que para educar a un niño es indispensable primero conocer su naturaleza, con el objeto de no contrariar su evolución o desenvolvimiento regular y progresivo? ¿Y este conocimiento, y sobre todo los resultados de la educación, han de verse en un mes? Perdónense nos lo vulgar de la frase, no tenemos otra; pero ni aunque se tratara de hacer buñuelos...

Para conocer la naturaleza del niño, punto de partida de su educación, amigo Sr. Rodríguez, se necesitan muchos años de observación con los mismos niños; se necesita estar con ellos, vivir en ellos, moverse con ellos, en una palabra, unirse en espíritu, formando con ellos un todo, como lo está Dios en la Naturaleza, para poder decir empleando términos del Evangelio: In Deo sumus, vivimus et movemur; se necesita jugar con ellos, no por un momento, ni por un día, ni por una semana, sin más objeto quizá que el de pasar el rato, sino que es preciso dedicarles todo el tiempo de que podamos disponer, observándolos con vista clara cuando entran en la escuela, cuando salen, cuando hablan, cuando callan, cuando comen, cuando juegan, en suma, en todos los momentos de la vida escolar.

Esto mismo, poco más o menos, dijimos a los becarios en
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contestación a su demanda, si la memoria no nos es infiel, y procuramos que no lo sea, educándola como Dios nos da a entender, añadiendo lo siguiente: Para mí nada más fácil que explicar a ustedes en una serie de lecciones teóricas, más o menos altisonantes, lo que puede decirse de lo externo y puramente decorativo y baladí del sistema Froebel, como lo han hecho muchos de los que han escrito libros respecto de este pedagogo, menos conocido de lo que se debiera y conviene. Mas esto nada resuelve ni es pedagógico. Con este procedimiento se adquieren, claro esta, unas cuantas ideas por otro elaboradas, que aprovechan únicamente al que las elabora; pero que no son propias ni pueden tener el sello de la personalidad originaria, convirtiéndose el que las copia y reproduce en fonógrafo o repetidor mecánico de ajeno trabajo, sin independencia, sin libertad, sin carácter. Esto no conviene a los becarios.

La primera condición para que el trabajo se funde en base científica y positiva es la de recoger, acumular, reunir cuantos elementos ofrece la experiencia, mediante la observación constante de los fenómenos que se verifican en todos los órdenes de la vida, naturales, artificiales, físicos, morales o sociológicos. Ordenados y clasificados en base lógica estos datos, pasan al través del intelecto, transformándose después en ideas o representaciones y elevándose muy lentamente por los peldaños de la realidad hasta llegar a la categoría científica, plano superior en que se asientan los humanos conocimientos. Esta es la verdadera ciencia, ciencia positiva, real, propia y aplicable, porque su base está en la tierra y a nuestro alcance. La otra ciencia es prestada, prendida, y fácilmente se desprende u olvida; ciencia hueca que infla y envanece; ciencia falsa con que se adornan muchas gentes, como se adornaba el grajo de la fábula para engañar a los que no le conocían, burlándose luego de él después de conocerlo.

Es lo probable que la contestación de entouces, ampliada ahora, no satisfaga a nuestro estimado amigo Sr. Rodríguez, partidario entusiasta de que la teoría preceda a la práctica, siendo éste precisamente el defecto capital de que, a nuestro juicio, adolece la organización de la enseñanza en nuestro país. Lo sentimos por él y por quien participe de la misma opinión. Entre la teoría sublime de un Kant, de Herbart, de Spencer, de Pestalozzi y Froebel y de todos los pedagogos habidos y por ha-