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el seno mismo de aquel alto Cuerpo consultivo, cuantos son los concursos anunciados para la provisión de cátedras pertenecientes a la antigua Sección de Física. He aquí dos de que tenemos noticia:

Primer concurso.—En 1880 se proveyó la cátedra de Flúidos de la Universidad de Barcelona. Entre los aspirantes a esta cátedra se encontraban un doctor en Ciencias físicas que explicaba Matemáticas a causa de haber permutado con otro profesor la cátedra de Física y Química que ganó por oposición, y había un catedrático de Física con el doctorado en ambas Secciones, y varios doctores sólo en Ciencias físicas, lo mismo que el definitivamente agraciado. El ponente propuso en primer lugar al catedrático de Matemáticas; pero desechado su dictamen por la Sección del Consejo, y nombrado segundo ponente, pasó a ocupar el primer lugar el catedrático de Física y doctor únicamente en esta Sección, a causa de que la asignatura que tenía a su cargo correspondía a la misma Sección de la vacante. Pero he aquí que antes de tomar posesión el agraciado sobreviene el decreto de 13 de agosto, que ya estaba discutiéndose a la par que el expediente del concurso, y se encuentra en la alternativa de renunciar a su cátedra o tener que explicar Física superior a discípulos que sabían Cálculos diferencial e integral. Profesor pundonoroso, entabló una reclamación que dió por resultado la anomalía de que el Consejo acordara que continúen explicando los antiguos catedráticos de Flúidos impondorables que pertenecían a la Sección de Ciencias físicas, la Física superior, que corresponde a las físico-matemáticas; si bien suponemos que será prescindiendo del Cálculo infinitesimal, que no tiene obligación de conocer. El aspirante que acreditaba estos conocimientos matemáticos no fué siquiera propuesto en terna.

Segundo concurso.—Anúnciase en enero del presente año la cátedra de Cosmografía y Física del globo, de Barcelona. En virtud del carácter mixto de la asignatura se había provisto en concursos anteriores, cuando se denominaba sólo de Cosmografía, indistintamente entre catedráticos de Física o de Matemáticas, y aun con preferencia en los primeros. Ahora el Negociado de Universidades resuelve por sí y ante sí en la convocatoria, que la citada cátedra pertenece a la Sección de Ciencias físico-matemáticas. Los aspirantes que se presentan son doc-
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tores en exactas o en físicas, y uno sólo se presenta con el doctorado en las dos Secciones: pues bien, queda desechado o poco menos este último por ser catedrático de Física, a pesar de sus reclamaciones y de los precedentes citados que existen para la provisión de la misma cátedra. Aquí pecó por físico quien antes pecaría por matemático.

En vano fué que algunos consejeros, persuadidos del incalificable y absurdo proceder de la mayoría, hicieran notar el derecho que asistía a los catedráticos de Física en general, y en particular al que reunía el doctorado en ambas Secciones, porque, según claramente se ve, era el único verdadero doctor en ciencias fisico-matemáticas. Además, y ateniéndose al decreto vigente de 13 de agosto, la cátedra de Cosmografía y Física del globo forma parte de los estudios especiales del período de la licenciatura en las tres Secciones, por lo cual debiera en rigor admitirse al concurso indistintamente a los catedráticos de Matemáticas y a los de Historia Natural de los Institutos, y como asignatura intermedia y acaso con preferencia a los de Física; bastando el doctorado en cualquiera de las tres Secciones para ser admitido al concurso, y en igualdad de otras condiciones parece lógico, por lo menos así opinamos, que el aspirante que reuniera el doctorado en todas, o en su defecto en dos, de las Secciones, debiera ser preferido y no postpuesto a los matemáticos.

Con esto se hubieran conseguido dos fines: primero, dar una interpretación más natural y más amplia a la ley, ya que no había catedráticos doctores en Ciencias fisico-matemáticas con arreglo al último decreto; segundo, tener mayor número de aspirantes para elegir el que reuniera mejores condiciones legales. Ha prevalecido, por el contrario, la opinión más estrecha y artificiosa; que no cabe, ni podemos suponer ahora ni nunca, miras personales y ruines en los hombres eminentes que deben ser honrados con el cargo de consejeros.

No terminaremos este artículo, que a pesar nuestro ha descendido necesariamente al terreno personal, en extremo delicado, sin dirigir un ruego al señor ministro de Fomento, que tanto blasona de liberal, y ha demostrado un celo especial por la enseñanza en diversas ocasiones: procure fijar su ilustrada atención en los expedientes de los concursos a que hacemos referencia en el presente artículo, y sobre todo en la convenien-
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cia de que se disponga la publicidad de los mismos y de los que ocurran en lo sucesivo, tal cual se hacía después del año 69 hasta la Restauración, consignándose los méritos de los aspirantes y el dictamen de los Cuerpos consultivos para conocimiento del público y para satisfacción de los interesados, a lo cual le quedaban reconocidos los profesores todos y cuantos se lamentan de la precaria situación a que se los condena; dejando asimismo subsistentes las antiguas Secciones de la Facultad de Ciencias, interin no sea posible una reforma más completa y radical en la enseñanza.

Comprobaron los hechos nuestras afirmaciones, porque efectivamente el catedrático de Física superior de Barcelona pidió y obtuvo una Real orden, no publicada en la Gaceta, en donde se le permitía seguir explicando Flúidos imponderables y pasar directamente sin previo anuncio de traslado a la primer vacante de Ampliación de la Física que ocurriera en la misma Universidad, y así sucedió, volviendo a proveerse por concurso la Física superior que antes indebidamente desempeñaba, siendo agraciado entonces (1884) el articulista, conforme se preveía en las indicaciones que oportunamente hicimos en nuestro anterior escrito.

Para la mejor inteligencia de los dos ejemplos citados conviene advertir que la ley del 57 concedía un turno de ascenso para proveer cátedras de Universidad entre los catedráticos de Instituto que fueran doctores y hubieran acreditado durante tres años excelentes dotes pedagógicas, en vista de la escasez de aspirantes a las cátedras de la enseñanza superior. Este artículo de la ley resulta ahora innecesario e improcedente y se halla realmente abolido en la práctica por la exuberancia de doctores, y principalmente porque, lejos de constituir ascenso, el cambio de Escalafón representa un descenso en el sueldo y hasta en la categoría social del cargo, a causa de la importancia que para las familias, y especialmente para las madres, tiene la aprobación de los niños que cursan el bachillerato, igualmente que para los colegios dirigidos por Comunidades religiosas, donde se educan los hijos de los personajes más ricos e influyentes; añadiéndose a la aureola de estos jueces calificadores de numerosos alumnos las ventajas que proporcionan tales cátedras para la publicación de textos y programas. En
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cambio a las carreras de Ciencias y de Letras acuden pocos jóvenes pertenecientes a la clase media, y aun de la más humilde, entre los cuales algunos, por decidida vocación y a fuerza de laboriosidad, consiguen una cátedra como meta de sus aspiraciones; pero cambian de rumbo la mayor parte, con el fin de buscar en otras profesiones medios de subsistencia.

Dejando a un lado estas particularidades que confirman el desconcierto general por que se rige la enseñanza, conviene insistir en que después de diez y seis años de continuas reclamaciones por nuestra parte, que empezaron con la impresión de este artículo, y siendo ministro de Instrucción pública el Sr. García Alix, se publicó un nuevo arreglo de la Facultad de Ciencias, que aun subsiste, por el cual se formaron cuatro Secciones para los estudios de la misma: la de Exactas, la de Físicas, la de Químicas y la de Naturales, dividiéndose la Física superior y sus Prácticas, antes a cargo de un solo catedrático, en tres asignaturas distintas: Termología, Acústica y Óptica y la Electricidad y Magnetismo, las cuales, y la de Cálculo infinitesimal y Mecánica racional, forman la especialidad de la Sección de Físicas. El desarrollo incesante de la Ciencia exigía la expresada separación en las tres ramas distintas en que se divide la Física, faltando únicamente para completar el cuadro de los estudios que comprende la licenciatura, y asimismo la preparación más conveniente de los jóvenes que a ella se dedican, introducir una nueva asignatura de Físico-Química, objeto de numerosas e importantes investigaciones y de resultados sorprendentes obtenidos en los últimos años, los cuales no deben ignorar los físicos españoles, o por lo menos debiera orientárseles en las nuevas teorías introduciendo algunos capítulos de Física molecular en el cuestionario de la Termología; todo en conformidad con nuestro artículo del año 82, donde queda apuntado y previsto el desarrollo teórico adquirido por la Química moderna.

(Continuará.)
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LA VENDIMIA

El presente artículo debió publicarse hace más de un mes, esto es, en los días próximos al en que se celebró la fiesta de la vendimia en la Escuela Frebel. El exceso de material comprometido ha sido la causa de este retraso, que ahora se trata de subsanar, con perjuicio acaso de la oportunidad, por más que siempre son de momento las cosas referentes a la educación de los niños, y dentro de esto mismo, sus fiestas escolares y sus alegrías infantiles.

Encantadora en extremo fué la recolección de la uva, y a ello contribuyó en gran parte la esplendidez del día y la temperatura deliciosa del mes de octubre, que es mejor que la de la primavera, al menos en Madrid, hace algún tiempo.

Las parras del patio y del cenador, entrelazándose unas con otras, forman un tejido espeso que modifica agradablemente el calor de la estación a la vez que da a la luz un color verdoso con matices indefinidos, cuyo efecto es verdaderamente encantador.

De entre las hojas pendían los racimos, grandes y hermosos, con su color tostado unos, otros morados, y todos ellos mostrando su madurez azucarada y ofreciendo a los niños el exquisito y delicioso fruto a cambio de los cuidados que durante el año habían prodigado a las parras los referidos niños.

Ya hacia días que los muchachos, envidiosos de que los pájaros acudían en grandes bandadas y se comían las mejores uvas, mientras ellos permanecían en las clases trabajando, nos instaban a que cuanto antes hiciéramos la vendimia, temerosos, y no sin razón, de que no quedaran en las parras nada más que los escobajos, burlándose además de los niños, que con sus cuidados habían contribuido a que la producción fuera abundante.

Por fin se determinó el último día de la semana para la
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descaros habituales sobre Dominica; bien sabían que aquella tosca aldeana, de la cual se reían todos en su casa comentando su simplicidad y sus modales, tenía que ser agasajada y respetada para evitar el que se desatasen las iras de don Ricardo, que, por hallarse comprometido en importantes cuestiones monetarias con el señor de la Bayerre, había dictado la ley marcial a su burlona familia al llegar a Orbeda los de Aguirre, atajando desde un principio las insidiosas relicencias con que sus niñas comenzaron a obsequiar a la recién llegada.

La escuela, libre de bancos, sillas y bastidores, quedó convertida en campo de juego. Dentro de la salita de labor se improvisó un altar, coquetonamente adornado por Merceditas y alumbrado por velas de cera delgadas, cual las de un nacimiento; las habían llevado las alumnas, en su deseo de honrar a la Virgen, niña como ellas, pero en los míseros cirios se reflejaba la pobreza de las familias; hasta las de Olóriz habían acudido con unas velas raquiticas y amarillentas, aunque reservaban en su casa para asistir a la solemnisima función del pensionado francés, hermosas y rizadas candelas que hubieran regocijado a Paquita, deseosa de que la Presentación de su colegio resultara tan brillante y bullíciosa como la de las demás escuelas.

Pero si las de Olóriz habían regateado luminarias al humilde altarcito, allí estaba Dominica, que venía tramando mil cosas sugeridas por su noblete corazón y por su desesperación económica.

Una vez terminados los preparativos de la fiesta, cuando el ordenanza de Obras públicas fué a buscar a las niñas de su jefe, la resuelta campesina, sin consultar ni despedirse de sus maestras, unióse a las de Olóriz y dispuso:

— Me voy con vosotras para que me acompañéis a varios encargos.

— Pero ¡así vas a ir! — insinuó María Eugenia espantada —; ¡sin sombrero! — continuó, afligida de tener que presentarse en público con tan tosca acompañante.

— Déjate de toutunas..., ya me echaré la toquilla, si no
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recolección. Por la mañana, los dependientes de la Escuela se ocuparon de cortar los racimos y de colocarlos en grandes cestos; y para que los niños con sus gritos y alegría natural no fueran un obstáculo para realizar la operación, permanecieron en las clases, ocupados en su labor diaria como si nada de particular ocurriera.

La tarde ya fue otra cosa. Entregados los niños a sus juegos con toda libertad durante una hora, calcule el lector la algarabía que se armaría en el jardín entre más de trescientos niños, llenos de vida, corriendo, saltando y gritando a pleno pulmón, sin preocupaciones de ninguna clase, sin pensar más que en la diversión y en el juego. El cuadro era maravilloso. ¡Quién fuera niño!, decíamos al unísono los que presenciábamos aquellas expansiones infantiles, candorosas, inocentes y llenas de encanto.

De repente suspendióse el juego y el ruido. Los niños de cada clase se unieron con sus compañeros, bajo la dirección de sus profesores respectivos, y como hubiera sido imposible hacer la distribución ordenada de la uva entre tantos pequeñuelos, que todos pedían a la vez ser los primeros, temerosos de quedarse sin ración, se acordó llevarlos a sus clases, y por orden riguroso salió cada una de éstas al patio, recibiendo cada niño su cantidad correspondiente, que comieron con pan que habían preparado de sus casas. Bastantes niños repitieron la operación, cuidando el profesorado de evitar abusos. Laváronse después las manos y la boca, como es costumbre en la Escuela después que comen; volvieron a jugar como lo habían hecho antes, porque los niños no se cansan de divertirse, y como final de fiesta y descanso del juego, entraron de nuevo en las clases, no para explicarles una nueva lección que en parte amargara la alegría de la festividad terminada, sino para indicarles que al día siguiente se les hablaría de las parras del jardín, cuya historia les interesaría seguramente.

En efecto; la primera conversación del lunes se dedicó a esta planta importante, como todas cuantas el hombre cultiva, y mucho más importante por su fruto, acerca del cual tan buena impresión conservarían desde el sábado último. Se les dijo que las parras del patio, que forman un hermoso toldo natural, fueron plantadas por unos niños de la Escuela hace más de veinte años, dirigidos los niños, naturalmente, por per-
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sonas mayores. El objeto de su plantación fué doble: primero, disfrutar de la uva cuando la planta llegara a su estado de producción; segundo, substituir el toldo de lona, que, además de ser molesto para utilizarlo y de mediano resultado para su objeto, se inutilizó por dos veces, una por incendio casual, y otra por una tempestad, y era excesivamente caro.

Excuse deciros que aquellos niños pusieron especial cuidado en la manera de hacer los hoyos para luego colocar los sarmientos o ramas de otras parras; observaron también que en dichos hoyos se depositaron huesos de animales, astas, basura de todas clases; en suma, cuanto necesita la planta para alimentarse cuando es pequeña, porque cuando es mayor ya se encarga ella de alimentarse por sí misma, y aun le ayuda el labrador, por la cuenta que le tiene.

Vieron también que de vez en cuando se arrancaban las malas plantitas que se criaban alrededor del sarmiento, robándole parte de su alimentación; observaron igualmente que las regaba el jardinero, y ellos mismos lo hacían en muchas ocasiones, con el objeto de que la planta creciera y se criara lozana; advirtieron luego que así como a los niños les cortan el pelo y sale éste luego más fuerte, así también el jardinero cortaba algunas ramitas, a cuya operación llamaba poda, de mucha importancia y habilidad para la producción de la uva; se sorprendieron de igual modo viendo el jardinero poner en la planta nueva una ramita de otra parra, con el objeto de mejorar el fruto, llamando injerto a esta manipulación, parecida a la vacuna que ponen a los niños para evitar ciertas enfermedades terribles; y, por último, su entusiasmo llegó al límite cuando las parras empezaron a dar uvas, éstas maduraron y luego se las comieron, como vosotros habéis comido las de ayer y comeréis las del año que viene.

Los niños escucharon con religiosa atención cuanto se les explicaba; algunos hicieron preguntas curiosas acerca de estos particulares; y como es práctica frecuente en la Escuela hacer que cada niño de los mayores siembre en su pequeña parcela trigo, cebada, centeno, maíz, o planta también algún arbolito, se convencen de que cuanto se les dice es exacto, y no se les dice o no se les obliga a decir sino el procedimiento de lo que han hecho; esto es, que después de la experiencia hecha se saca la teoría de lo realizado, la ley del fenómeno después de
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su observación. ¡Cuánto mejor es esto que obligar al estudio de memoria de una teoría acaso irrealizable en la práctica, como acontece con muchas teorías pedagógicas surgidas, no de la experimentación, sino de la fantasía del pedagogo libresco.

Así terminó la vendimia de este año, fiesta simpática que debieran presenciar los padres de los niños, y sobre todo las autoridades de todas clases, y aun los diputados y senadores, que en sus discursos políticos dicen cosas estupendas de las escuelas y de los maestros, hablando de memoria y con mediana intención, porque si la tuvieran buena, antes de criticar la obra escolar, debieran tomarse la molestia de ver en qué consiste esta obra, la más importante, la más grande, la más trascendental y la más santa obra humana.

E. B. y M.

Nuestro distinguido amigo D. Bernardino Martín Mínguez, ilustrado archivero, bibliotecario, arqueólogo y filólogo concienzudo, nos remite la siguiente nota, que publicamos con mucho gusto y que agradecerán seguramente los aficionados a curiosidades literarias antiguas, al propio tiempo que servirá de advertencia para ciertas gentes del oficio:

CARTA DE OCAMPO

A DON LUYS DE STUÑIGA Y AUILA
DEDICANDOLE LA OBRA IMPRESA DE LA CRONICA QUE MANDO COMponER ALFONSO X

Dice Ocampo: «... Sobre la NUEUA IMPRESSION de la Cronica de España...»

Así aparece en el folio primero, líneas segunda y tercera. Y más abajo, ocho líneas antes del fin de la carta y en el mismo folio: «La publicacion y NUEUA INPRESSION DE I.A OBRA.»

En la Biblioteca Nacional hay un ejemplar, Sección de Raros, número 4.819.
La obra fué nuevamente impresa en Zamora, año 1541.
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TOLSTOI

Amor a las cosas.

Vivir, ¿no es una de las funciones del alma? — PLATÓN.

Nos une a la vida, en secreta complacencia, la efusión que para las cosas tiene el alma... «Odiar es amar», se dice frecuentemente. El amor intenso a una cosa presupone odio a las cosas opuestas. Amar es, por lo menos, defenderse contra la aspiración que amenaza sobrepasar el placer. Dice Espinosa en uno de los teoremas de la Ética: «Si alguno comienza a tomar odio a la cosa amada, de suerte que el amor quede completamente destruido, la perseguirá con su odio, por cualquier motivo odioso, con odio más grande que si no la hubiera amado nunca, y tanto más cuanto mayor fuera el amor anterior.»

El pesimismo es, las más de las veces, un amor irrealizado e irrealizable. El pesimismo absoluto que se concreta en las expresiones «¿Para qué vivir?», «La vida no es nada», «Vivir no tiene sentido», etc., etc., y que formula Schopenhauer por este tenor: «La vida del hombre oscila como un péndulo entre el dolor y el tedio»; «Considerando la vida bajo el valor objetivo, es dudoso, por lo menos, que sea preferible a la nada»; «La vida humana debe ser una especie de desprecio»; «Si el dolor no es el fin inmediato de la existencia, puede decirse que existir no tiene razón de ser en el mundo»; «La nada tiene su expresión en la forma entera de la existencia». Y en otro lugar: «La concepción más exacta de la vida es un desengaño, una desilusión». Expresan estas palabras, de una amargura acaso más lírica que dolorosa, un inmenso amor a la vida, el ansia de vivir eternamente. Nos explicaremos. Sin conocer idealmente una vida mejor, ¿cómo sentir dolor por la presente, lo fugitivo, lo que no permanece?
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Estos dos polos de la vida, placer y dolor, son vivir y morir. La inteligencia tiene sensibilidad para lo negativo y lo afirmativo. «¡El mal es comprender!»; es la sensibilidad que el placer tiene para el dolor.

Es el ansia de vivir eternamente, el espíritu religioso, la fuerza de las religiones. El hombre irreligioso es, valga la paradoja, un religioso más delicado. Ama con más delicadeza y rehusa, por grosero, el mito, cuyo error es para él evidente. Se refugia en la Ciencia. Se dice que el ministerio de la Ciencia exige espíritu religioso. Es decir, amor de eternidad, profundo y exuberante amor. ¿Es religiosismo? Nosotros llamamos a esto ciencia, verdad, nada que signifique obscuridad.

Nos ofrece la vida el contraste céntrico del dolor y el placer. Es en los hombres inseparable el afán de conocer el más allá de su destino. Lo que caracteriza al hombre respecto a los otros seres animados. La desilusión, la abominación de la vida después de interrugar, sin resultado, la estingue silenciosa de la nada, es la intensidad de un irrealizable amor a la vida. Si la vida no es siempre esta partícula de lo eterno y lo infinito, ¿por qué vivir? Es el ritornello angustioso de este deseo, defraudado, de vida.

El Arte, la poesía particularmente, concibe y expresa en emociones estas angustias. Pertenecen, científicamente, según Kant, a la intuición empírica.

En Tolstoi existe en grado superlativo la angustia, la inquietud de lo misterioso. Es la sensibilidad moral de todo ser delicado. El fuerte amor a la vida, es decir, la enérgica adhesión a las cosas, que suscita estos afanes emotivos. Nos acercamos o separamos de las cosas con emoción. Las contemplamos con emoción. No tener sentido de la distancia es carecer de sensibilidad, de emoción. El sentimentalismo es el despertar de reconditeces emocionales que esperan dormidas que el choque de la distancia o de la separación las despierte. Nos sepáramos de algo con emoción. Si el amor no interviene, claro es que no sentimos la distancia entre nosotros y la cosa.

Se nos presenta Tolstoi en sus Memorias cuando niño, poseído de rarezas, excentricidades, que expresan su ensimismamiento interior. Las cosas sencillas que tejen la vida cotidiana le producen a la vez grata y curiosa impresión. Su hermano es rubio, su tía es cariñosa, un criado es valeroso y alegre, a ta