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A uno y otro lado del estrado se colocaron las Juntas provincial y local de Instrucción pública, los concejales y distintas personalidades.

Da comienzo el acto con un breve y elocuente discurso del gobernador realizando el homenaje que se va a tributar al anciano maestro, al que acto seguido hace entrega del álbum, que el Sr. Arévalo recibe emocionadísimo y con lágrimas en los ojos.

Seguidamente, y por indicación del Sr. Miralles, cada uno de los que han suscrito el álbum dan lectura a los pensamientos, frases y dedicatorias puestos en aquél, y que el público recibe con grandes aplausos.

El de D. Florentino López Alonso dice: «Al rendir este homenaje de admiración al maestro de las Navas del Marqués, D. Marciano Arévalo, que durante tantos años se dedicó a la instrucción de los niños, no sé qué admirar más, si su talento y constancia, o el empeño que puso en laborar para el mañana.

»Al ofrendar al maestro, testimonio mi parabién al Municipio, que ha hecho de Las Navas del Marqués lo que no pudo soñarse.»

El de D.a Rosalía Fernández Campos dice: «En prueba de admiración, su afectísima compañera.»

Con verdadera inspiración trasladó al papel su pensamiento la ilustrada directora de la Normal de Avila, diciendo: «La virtud y el trabajo coronaron tus esfuerzos, ¡maestro venerable!: por eso hoy siente verdadera satisfacción en rendirte pleitesía y homenaje la directora de la Escuela Normal de Maestras de Avila, Teodora Queimadelos.»

«Admira y felicita muy sinceramente a D. Marciano Arévalo, su compañera Francisca Pol.»

El de D. Octaviano Sánchez Monje dice: «La cultura es la base del engrandecimiento y la prosperidad de los pueblos, y los pueblos grandes son los directores en el concepto mundial; por eso un maestro que haya hecho una verdadera obra cultural es digno del cariño, de la consideración y del respeto de todos sus conciudadanos.»

El pensamiento de D. Manuel Canales dice: «El vocal de esta Junta tiene el gusto de saludar al profesor de Las Navas del Marqués.»
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El del Sr. Quiroga dice: «Qui n’ont a l’esprit de son âge, de son âge a tout le malheur.»

«La jubilación del entusiasta maestro de Las Navas del Marqués, D. Marciano Arévalo, deja un vacío inmenso en la enseñanza, por cuyo motivo el representante del Ejército en la Junta provincial de Instrucción pública le dedica un pequeño recuerdo, teniendo la seguridad que la Corporación que ama lo noble y grande se adhiere a él.—José Valdivia.»

Don Antonio Fernández escribe: «La laboriosidad, hermana-da con la modestia, han constituido las virtudes características de tu existencia.»

Don Manuel Martín reflejó su pensamiento en la siguiente forma: «Si las virtudes cívicas y la laboriosidad obtuvieran siempre el premio merecido, la sociedad sería la entidad más perfectamente organizada.»

El ilustre inspector D. Federico García trasladó al álbum las frases siguientes: «Material, locales, métodos, procedimientos y sistemas, todos los elementos que contribuyen a la magna firme obra de la educación nada valen sin el concurso poderoso y la voluntad del maestro.

»Éste es el principal agente de la labor cultural; entre sus manos se verifican cosas de por sí muertas; él es quien siembra, quien poda, quien cultiva, quien tiene vitalidad para formar el alma infantil.

»Dichoso aquel que, fijos los ojos en el ideal, termina un día su carrera y puede escuchar entre los aplausos de sus conciudadanos la voz de sus superiores que le dice: «Cumpliendo tu misión como bueno has merecido bien de la Patria.»

Por último, las frases del Sr. Miralles dicen: «La base del engrandecimiento de los pueblos está en la escuela, y por esto cuando se encuentra un maestro como Marciano Arévalo, que después de cuarenta años de enseñanza se jubila mereciendo la veneración de todos, lo menos que puede hacer el pueblo de Navas del Marqués es quererle, la provincia de Ávila debe recordarle con la simpatía que inspira un apóstol del Magisterio y España mirarle con respeto.

»Yo ¡qué he de hacer! Para mí la escuela de Marciano Arévalo en el día de hoy, será siempre un recuerdo que vivirá en mi alma.

»Es un maestro que se va con el aplauso que merecen los
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buenos, y una generación que empieza con la esperanza que acompaña a la juventud.

»Este cuadro me hace que aplauda como hombre y que imite la virtud del maestro de Navas del Marqués como gobernador.»

A continuación de la lectura el alcalde de Las Navas dió las gracias en nombre del pueblo a todos por honrar así la labor del querido maestro cuyo nombre — dice — quedará siempre grabado en sus corazones.

Después hacen uso de la palabra, con gran elocuencia, el secretario de la Junta de Instrucción pública de Ávila, D. Antonio Fernández; el Sr. Arapiles, en nombre de la familia del maestro Sr. Arévalo, para manifestar su agradecimiento a todos; el párroco de Las Navas, D. Nicolás Rodríguez; el concejal don Manuel Soriano, como antiguo discípulo del festejado, y el inspector de escuelas Sr. García, terminando la serie de discursos uno muy elocuente y sentido del gobernador, a cuya conclusión dió vivas a D. Marciano, al Rey, a España y a Las Navas, que fueron contestados por todos los allí reunidos con un entusiasmo delirante.

Terminó el simpático acto con un discurso del festejado, al que la emoción impedia reflejar por completo su pensar.

Dijo D. Marciano que las lágrimas que vertía entonces eran de alegría, de agradecimiento, así como otras veces le ha tocado verterlas de pena y de dolor. Los hombres lloran, los irracionales no saben llorar.

Añade que para sus discípulos, para sus convecinos y para el Ayuntamiento cede la mayor parte de la gloria que el acto que se le tributa representa, pues sólo se reserva él una pequeña parte, y añade que es un tributo el que se hace a la cultura pública.

En párrafos velados por la emoción, dedica frases a los niños, a los que él llama sus niños, y recuerda con placer extremo el cariño y el respeto con que todos, grandes y chicos, le saludan cuando le encuentran de paseo o en las calles.

Recita unos versos de Teodoro Llorente, y termina diciendo que por gratitud al Ayuntamiento, aunque ya esté jubilado, seguirá dando clases a los niños hasta que llegue el maestro que le ha de substituir.

Dió un viva a las Srtas. Queimadelos, Fernández Campos y Pol, otro al gobernador y otro al pueblo de Las Navas.
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El venerable maestro repartió entre los niños unos sentidos versos de despedida, que sentimos no poder publicar por falta material de espacio.

Fué este momento de la fiesta de una intensa y simpática emoción. Los niños, todos afectadísimos, lloraban, penetrados de que aquello significaba la separación del querido y cariñoso maestro; la anciana esposa de éste, rodeada de infinidad de personas, recibía, anegada en llanto, las felicitaciones de aquel pueblo que tanto cariño y veneración siente por el virtuoso y sabio maestro, y el público todo pugnaba por contener las lágrimas que arrasaban sus ojos al contemplar aquella manifestación de simpatía hacia el veterano educador de la infancia.

Ímprobo trabajo costó al Sr. Arévalo salir de la escuela, pues todos se disputaban el honor de estrechar su mano y saludarle.

Momentos después nos trasladamos al salón del Ayuntamiento, donde con una exquisita amabilidad fuimos espléndidamente obsequiados por aquella digna Corporación.

A las seis y media volvimos a ocupar los carruajes que nos condujeron a la estación para tomar el tren-correo de Galicia, en el que regresamos a esta ciudad muy satisfechos de la excursión y de su objeto, siendo despedidos por las autoridades todas y numeroso público, que vitoreó al gobernador, al Sr. Arévalo, a Las Navas y a la Junta de Instrucción pública.

Y no he de terminar esta crónica sin enviar público testimonio de admiración y respeto al venerable maestro de Las Navas del Marqués, D. Marciano Arévalo, y de reconocimiento y gratitud a los dignos alcalde, secretario y concejales de aquel Ayuntamiento, por las atenciones y deferencias de que por su parte fui objeto.

CARRIZO.

Y así va, por último, el tierno soneto con que el maestro exterioriza su hondo y amargo sentimiento, despidiéndose de sus discípulos y llorando con ellos esta dura separación:

Adiós, hijos, adiós. Ya llegó el día
Terrible para mí y de cruel tormento;
Jamás sin el dolor de este momento
Pudiera conocer lo que os quería.
Con vosotros y en dulce compañía
He pasado los años muy contento.
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UNA BUENA OBRA

Sed buenos, cultivad vuestro talento
Y cambiaréis mi pena en alegría.
De vosotros por siempre rodeado
Erais mis amiguitos, mi tesoro;
Por la senda del bien os he guiado;
Cual padre cariñoso yo os adoro.
¿Lloráis?, y yo también,... No es un malvado
El que derrama tan sentido lloro.

MARCIANO ARÉVALO.

Navas del Marqués, 19 de febrero de 1914.

EL SURCO DE LOS OJOS

Están a la orden del día los conciertos visuales.
Un profesor inglés, Mr. Remington, ha construido un armonium que,
en lugar de sonidos, proyecta colores.
El instrumento es igual a un órgano musical, provisto de un teclado
y de un tubo para lanzar los colores sobre la pantalla.
Con su ayuda, el profesor Remington ejecuta sinfonías coloreadas, que
parece que son extremadamente curiosas e interesantes.
El aparato tiene también aplicaciones prácticas, como la de divulgar la
noción exacta de los colores.
Con el tiempo, la gente acudirá a los teatros para ver conciertos, y será
interesante una sinfonía de Velázquez o un concierto de Murillo.

UN IMÁN MUY GRANDE

En las fábricas de Oerlikon se encuentra hoy el imán mayor del mundo.
Este aparato gigantesco está sostenido sobre un zócalo de piedra y
montado en un soporte que le permite orientarse; pesa 1.000 kilos, y las
bobinas magnéticas reciben una potencia eléctrica de 25 caballos; mantie-
nen entre los dos polos una distancia de un milímetro, y tienen una fuer-
za de 60.000 gauss (así se llama la unidad magnética, según la decisión
del Congreso de electricistas de 1900).
Se proyecta construir en París un imán más grande, el cual quieren que
tenga 75.000 gauss.
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LECTURAS IDEÓGENAS

Transformismo animal (1)

Spencer concibió una clase de unidades vivas que denominó fisiológicas, y que se consideran intermedias entre las moléculas y las células. Para el autor, cada raza tiene su unidad fisiológica elemental propia, cuya función es análoga morfológicamente a las sustancias cristaloides que toman una figura determinada (prisma, rombo, cubo......). Semejante polarización, diferente, como se ha dicho, para cada especie, explica la morfología biológica; el medio modifica las unidades fisiológicas que, a más del carácter o caracteres específicos, ostentan los peculiares de cada individuo; cada tejido tiene su unidad especial y, por consiguiente, su natural representación en el germen.

Ninguna teoría superior para concebir la herencia y la evolución; pero ¿es admisible en todas sus partes? ¡No será una teoría sin existencia real en la vida de los seres?.....

Como se ve, aunque he colocado a Spencer entre los genealogistas de segunda fila, es en ella, como Geoffroy Saint-Hilaire, un gigante.

Muchos otros naturalistas han apoyado la filosofía lamarckodarwiniana, entre ellos Baer, Schleiden, Schaaffhausen de Bonn; pero es preciso hacer alto en estas enumeraciones para decir algo de los neogenealogistas.

Weismann. — Es este filósofo de la Biología, según afirman varios autores, el más aventajado discípulo de Darwin, y quien, procurando llevar las doctrinas a sus más lejanas consecuen-

(1) Véase el número anterior.
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EL ÁRBOL DE LA VIDA

Ese es el nombre que se aplica al Eucaliptus globulus en países que se preocupan más que el nuestro del cultivo de tan precioso vegetal.

A fomentar ese cultivo tiende la campaña que, iniciada un día por el ilustre Mariano de Cavia, hemos emprendido con la fe y el entusiasmo que produce la convicción de que uno hace algo bueno para la patria.

Todo es en el eucalipto útil y sorprendente, y difícil será encontrar árbol alguno que produzca mayores rendimientos y sea más beneficioso para el hombre, desde el punto de vista de la Higiene y de la Terapéutica.

Hemos dicho, y lo repetimos, que el eucalipto a los ocho años vale cinco pesetas, en tanto que el pino, árbol que se considera muy productivo, vale la misma cantidad a los veinte. Si el eucalipto en su adolescencia vale eso, fácil será suponer el valor que alcanzará cuando tenga cincuenta años, esto es, cuando el pino ha llegado a la mitad próximamente de su desarrollo. De este dato se deduce que es mucho más productivo un bosque de eucaliptos que de pinos.

El eucalipto, que llega a medir hasta 97 metros de altura, tiene una madera de condiciones excepcionales, resistente a la humedad, inatacable por los insectos, de extraordinaria dureza, de fibra compacta y fina; en una palabra, apropiada para un brillante pulimento y de una solidez tan grande que cuanto con ella se construya bien puede decirse que durará eternamente.

Las cortezas del eucalipto tienen una potencia curtiente superior a la de las cortezas de pino y de encina, teniendo, asimismo, mayor número de aplicaciones, ya que hoy se emplean no sólo para la fabricación de papel, sino que se ha logrado
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convertirlas en materia textil, empleando para ello un procedimiento análogo al empleado con el cáñamo.

Las hojas del eucalipto, hasta el hombre más ignorante lo sabe ya hoy, poseen maravillosas propiedades terapéuticas, lo que ha dado origen a interesantes investigaciones y experiencias clínicas, cuya resultante ha sido una verdadera revolución en la farmacopea, principalmente en Alemania, Inglaterra, Rusia y Estados Unidos, donde las preparaciones de eucalipto han substituido a infinidad de medicaciones que se tenían por infalibles.

Pocos vegetales hay tan ricos en aceites volátiles como el eucalipto, y de ahí que se preste éste a tantos usos industriales. Esos aceites esenciales se emplean en perfumería, en la fabricación de colores y barnices, y se utilizan, combinados con aceite de oliva, de colza o con alcohol, para el alumbrado, produciendo una potencia luminosa mayor que la electricidad.

El papel que el eucalipto desempeña en la higiene no puede ser más importante; pues, gracias a sus esfuvios balsámicos y desinfectantes, siembra la muerte entre los gérmenes morbosos que nos infectan la atmósfera; la purifica, por lo tanto, y la regenera.

Es preciso elevar el eucalipto al preeminente lugar que le corresponde, y todos debemos contribuir a ello; pero muy especialmente los higienistas y los médicos, los cuales han de aconsejar y hasta obligar, si es posible, a los Municipios a que acrecienten más y más las plantaciones de eucaliptos en jardines, plazas y paseos públicos.

J. GARCÍA BERMEJO.

(De El Líbral.)

CURIOSIDADES

La invención del fuego se debe a Anacarles en el año 600.

En 325 descubre Praxágoras la distinción entre venas y arterias. Erófilo descubre las funciones de los nervios en 329, y Pisistrato los movimientos del corazón, en 310.
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REFLEXIÓN

El árbol está intimamente unido al hombre por vínculos invisibles, por indisolubles lazos. Son consubstancialmente inseparables, como el espacio y la extensión, como la sombra y el cuerpo.

Adonde quiera que dirijamos la mirada, ora a las cimas de los montes, ora a las vertientes de la cordillera, ya a la llanura, ya al techo de nuestra morada, ya a las paredes del hogar, a la hoguera, al establo, no vemos más que el árbol vivo o muerto: hermoseando, fecundando y regulando con sus funciones la vida de la Naturaleza, o beneficiando con sus despojos la vida social.

Más que nuestro hermano, más que el dios lar de nuestros hogares, el árbol es como una prolongación de nuestro ser, como una dilatación de nuestro cuerpo, acaso sea una expansión de nuestra alma.

Al nacer, la primera cantilena dormidora de nuestra madre o de nuestra nodriza es neniada al borde de las cuatro tablas de una cuna; luego nos sigue en nuestra peregrinación terrestre alimentándonos con sus frutos, cobijándonos, piadoso, bajo su próvido ramaje, presentándonos su sombra, «sombra mejor que la de los dorados alcázares de los reyes», como Fenelón dijera, abuyentando el frío de nuestros miembros y de nuestras viviendas con sus fuegos, y más tarde, cuando morimos, nos recogen, clementes, en las cuatro tablas de un ataúd para restituirnos a la tierra, de cuyo seno salimos, poco antes, ellos y nosotros.

Y desde el principio hasta el fin de nuestra vida no hay momento en que deje de parecer asociado a nosotros por mandato divino.

Su tosca materia es el sostén de los hilos transmisores del pensamiento humano, es poste telegráfico, es vehículo de nues-
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tras ideas, de nuestras alegrías, de nuestras tristuras. Es el portador de nuestro pensamiento; es casi un espíritu.....
    El hombre y el árbol, repito, están intimamente unidos por vínculos movibles, por indisolubles lazos.
    Suprimido el abeto en la antigua Helvecia, acaso siguiera sumida en la esclavitud la libre Suiza de Guillermo Tell.
    Aniquilad el árbol, y la Humanidad desparecerá como la luz a que repentinamente quitarais el aire atmosférico.

CONTINENTE LARA.
    (Contentine.)

MCMXIII

CURIOSIDADES

Para blanquear el cuello se puede usar una mixtura compuesta de zumo de limón, agua de cal y ron, a partes iguales.

Para que el queso no se enmochezca ni se seque, se envuelve en un paño húmedo y se guarda en una vasija tapada.

Los jamones se conservan muchos años si se guardan entre carbón pulverizado.

Los entrepaños de las alacenas se conservan limpios dándoles dos manos de pintura blanca y luego una de esmalte blanco. El esmalte se limpia fácilmente con un paño húmedo.

El ferrocarril subterráneo de París se ha hecho en pocos años el vehículo predilecto del público parisiense. En 1890, sus comienzos, transportó 19 millones de viajeros; en 1909 ha transportado 254 millones.

Las Ordenanzas de Policía de los Estados Unidos prescriben que todos los edificios para uso del público, como escuelas, hoteles y teatros, de altura superior a 23 metros, se construyan de materiales incombustibles.
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VIEJA PEDAGOGÍA

De allá, de los tan ponderados como beatíficos tiempos en que el dominio autoritario fue criterio de la verdad, se ha transmitido a los actuales una maravillosa teoría, que en vano combaten en nombre de la Humanidad y del buen sentido los pedagogos y los sociólogos, y que puede ser enunciada con estas famosas palabras: «La letra con sangre entra.» En virtud de este primitivo aforismo, se sobreentiende que todo hombre es un ser ininteligente, criminal y salvaje hasta que el maestro se encarga de incrustarle en el cerebro, a puntapiés y golpes de palmeta, los mandamientos de la ley de Dios, las diez partes de la oración, la historia de José y sus hermanos y las fábulas de Samaniego. Una vez conseguido fin tan admirable, el discípulo está capacitado para ser padre de familia y educar a sus hijos, si los tiene, imponiéndoles a cachetes la moral y a linternazos la conjugación de los verbos irregulares.

Declarando excelente el principio, por lo que atañe a los individuos, no hay sino aplicarlo a los pueblos para encontrar un criterio histórico y una regla de moral colectiva. Hay pueblos incultos, atrasados, que ignoran la regla de Kramer, el oxibiamido arsénobenzol y las escuelas superiores. Estos pueblos deben ser conquistados, arrasados si fuere menester, y luego civilizarlos de cabo a rabo. De este modo es como adelanta la Humanidad y cumplen los pueblos escogidos la misión que les ha sido impuesta por los manuscritos gloriosos y los Tratados internacionales.

Lo malo es que así como es rarísimo que se encrespe un niño de la doctrina y devuelva a su preceptor los aforismos con las setenas, en cambio es muy frecuente que los pueblos a quienes se quiere civilizar pongan en conflicto a sus instructores (ejemplo, Argelia, Abisinia, Eritrea, Senegal, etc.), o demuestren a lo mejor saber más que sus pedagogos (Estados Unidos, Argen-
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tina, Bulgaria, Cuba y cien más). Entonces la Pedagogía suele hacerse muy complicada y aun terminar a veces en la mitad del libro de texto.

Y en tal caso, acontece un raro y estupendo fenómeno. Los pueblos que conocen al dedillo la Economía política y la Hacienda pública, tienen que realizar sacrificios enormes pecuniarios para sostener una lucha que sale por una friolera a los pobres y bárbaros. Los recursos de la civilización son pequeños ante los de unos cuantos individuos particulares que andan medio desnudos, comen un puñado de dátils, duermen a la sombra de una chumbera y madrugar dispuestos a ir a desayunarse con Alá o a entrar alborozadamente en el Nirvana. Y los maestros civilizadores, que no pueden entender una palabra de su jerga, se quedan asombrados al oír a los bárbaros decirles en su propio y correcto idioma: «¿Cómo vamos, amigo?.... ¡Cuánto celebro encontrarle bueno!..... ¿Qué tal los últimos Manifiestos?»

En vista de tales contingencias, tan estupendas como imprevistas, son ya muchas las gentes que se preguntan si no procedería muy cueradamente quien acertase a combinar con la fuerza la parsimonia. Después de un formidable encuentro, no estaría de más reunir a los prisioneros y decirles algo parecido a lo que sigue: — Mirad, hijos míos: la civilización es cosa apetecible y sabrosa. Las ventajas del impuesto de inquilinato son estas y las de más allá. Con los foros y las enfiteusis gozaríais de estas y las otras ventajas. No os vendrían muy mal un Instituto de Reformas Sociales y un par de Asilos como el de Tovar y el de Vallehermoso. Mediante la instalación de un matadero de ganados y algunas tahonas reguladoras, podríais economizar algunas pesetas para recrearos con las luchas greco-romanas y aun aplaudir el domingo a Belmonte. Tendríais servicio obligatorio, ajenjo y whisky, amén de matrículas y libros de texto, Exposiciones de Arte decorativo, que son cosas de alta mentalidad y aun no sabemos si cubismo. Deponed esa cólera estúpida, y haced un proyecto de Mancomunidades, un Senado y dos tablados de variétés. Pronto habréis de darnos las gracias y enviar a paseo a Mahoma y a las consabidas hurías.

Pero esto sería absolutamente contrario al principio fundamental: la civilización ha nacido al choque de las armas. El progreso no se debe a Budha, a Sócrates, a Jesús, a Lutero, ni