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entre él, su madre y su padre y el retrato presente. Un caso curioso que demuestra hasta dónde llegan las asociaciones de ideas lógicas y racionales en los pequeños: un niño de tres años y cinco meses hallábese un día jugando en una quinta de recreo, y cuando mayor era su algazara y contento, le presenté una fotografía de una hermanita suya de cinco años que había muerto hacía veinte días, y me dijo: «Esta es mi hermana Betita; pero ya no está, porque en una caja se la llevaron con muchas flores...», y aquella tarde se quedó muy triste y pensativo; mas habiendo pasado un entierro ante nosotros, decía con gran regocijo: «¡Ya viene mi Betita! ¡Cuánto tiempo ha tardado! ¡Qué grande es la caja! ¡Cuánto ha crecido!» Cuyas palabras hicieron saltar lágrimas a todos los presentes. La semejanza que pudiera existir entre un ataúd y otro había bastado para suponer que dentro estaba de regreso su hermana. Otros mil ejemplos podríamos poner en comprobación de que en el niño aparecen presto «esas relaciones necesarias que se derivan de la naturaleza de las cosas», o sea de las denominadas asociaciones de ideas.

¿Y qué diremos de los bellos episodios a que da lugar la imaginación de los niños en su constante actividad, tanto la creadora como la reproductora? Ellos en su veleza fantasía inventan, combinan e idean, mediante las imágenes que forjan a placer, y ¡cuánto se regocijan cuando en sus juegos hay algo original y nuevo! He aquí a este respecto lo que dice M. Champfleurs en su obra L'enfant:

«El niño quiere crear continuamente. El agujero que hace en tierra es una creación. Con la misma tierra que saca de su hoyo y que amontona con las manos hace montañas que le parecen de una altura incalculable, mientras que un montón de polvo representa para él arquitecturas maravillosas.»

Este mismo espejismo se produce con la muñeca de cinco céntimos, a la que es preciso embellecer.

La otra, la rica, la que está vestida no necesita nada y la niña lo sabe y la desdeña. Pero la pequeña criatura que no posee más que sus ojos azules, su placidez, sus carrillos sonrosados y una sonrisa eterna en sus labios de cereza, ¡qué prodigios de imaginación hacen falta para que tenga un vestido hecho con un trapo de indiana y un corpiño confeccionado con un retazo de tul!
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La música tosca desarrolla la imaginación del niño, como el poeta desarrollaba en otro tiempo la del pueblo. Demos impulso, pues, a esta fantasía, pero procurando evitar que sea la loca de la casa, es decir, que vaya contrapesada con la reflexiva razón, porque ya lo dijo David Hume: «Nada más peligroso que la fuga de la imaginación. Los hombres de imaginación poderosa pueden ser comparados a esos ángeles que nos pinta la Escritura cubriéndose los ojos con las alas.»

Y si, por último, echamos una ojeada a su voluntad, surge la pregunta: «¿El niño es naturalmente bueno o malo?» Consultemos primero a firmas autorizadas. Dice Mme. Guizot: «La educación ha sido por mucho tiempo un sistema de hostilidad contra la naturaleza humana. No se pensaba más que en corregir y en castigar. No parecía sino que se trataba de quitar a los niños la naturaleza que Dios les había dado, para infundirles otra al modo de su profesor.»

«Todo es bueno —dice Rousseau— al salir de las manos del autor de las cosas. Los primeros movimientos de la naturaleza son siempre rectos.»

Mas los Santos Padres, como San Pablo, que opina que nacemos hijos de la cólera, y San Agustín, con los jansenistas, afirmando que todos nacen para condenarse, no están acordes desde luego con las primeras manifestaciones. Pero creemos que la naturaleza infantil en su complejidad encierra de todo: inclinación a la bondad, y malos instintos hijos de la irreflexión. Las orientaciones e investigaciones modernas siguen afianzándose en lo que ya dijera el gran pensador Kant: «Es un problema el de saber si el hombre es moralmente bueno o malo por su naturaleza. Yo afirmo que no es ni lo uno ni lo otro, porque no es naturalmente un ser moral, ni llega a serlo hasta que eleva su razón a las ideas del deber y de ley.

»No puede ser moralmente bueno más que por medio de la virtud, es decir, de una presión ejercida sobre sí mismo; pero puede ser inocente mientras duermen sus pasiones.»

Tal es, en efecto, el niño; su moralidad podemos decir que más bien está en expectación; frecuentemente él espera a que juzguemos sus actos; en tanto su conciencia hálase suspensa hasta que nosotros dictaminamos, y entonces es cuando él a su modo sanciona sus acciones, ya regocijándose internamente, o por el contrario, comenzando a sentir el remordimiento del mal,
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generalmente en relación con lo que le manifiestan los seres que le rodean. «Lo que hay malo, pues, en él—dice Mme. Guizot—no es la inclinación, sino sus desviaciones.» Por eso, en puridad, lo único que podemos exigir de él es la flor delicada de la inocencia, que es la mejor salvaguardia contra las pasiones que en forma de tenues nubecillas pudieran interrumpir la tranquilidad de su adormecido espíritu. ¡Lástima grande que los niños pierdan tan pronto ese placido ensueño de candor e inocencia de sus primeros pasos por la vida!.....

Una vez trazadas a grandes rasgos las particularidades más salientes del niño, veamos cuáles han sido los trabajos verificados por los pedagogos más notables con relación a este estudio. Desde luego en los últimos tiempos ha despertado gran interés, porque el niño es algo más que un tierno animalillo, cuya psicología es diferente a la de la bestia, a pesar de las manifestaciones de Bernard Pérez en su obra citada u otros autores clásicos. Todos estos trabajos y estudios hallan reunidos en las hojas antropológicas que, una vez llenas y completas, constituyen un verdadero arsenal de elementos psicológicos mediante la observación experimental, ya sea interna, como las Memorias personales o autobiografías hechas por el estudio del mismo sujeto que es estudiado, ya sea externa, como las biografías y trabajos hechos en otros sujetos por el autor; pero hoy día tienen mucha mayor importancia estos últimos, porque reportan más número de datos y más verídicos. En realidad estos trabajos tienen su iniciación en el célebre filósofo del siglo xviii Thierry Tiedemann, que hizo una biografía interesantísima de un hijo suyo en una Memoria publicada en el Journal générale de l'Instruction publique, acerca de la cual Bernard Pérez hizo comentarios muy oportunos, asegurando que «algunos extractos de este trabajo original bastarán para indicar el porvenir que observadores pacientes y simpáticos pueden preparar a esta ciencia del pequeño, ciencia a la vez tan atractiva y tan útil. Nada de lo que concierne al hombre futuro es baladí: los menores hechos, las más humildes experiencias serán aquí del mayor valor científico; puede preparar a los observadores propiamente dichos preciosos materiales de inducción».

Es cierto; nada hay baladí en los actos del niño, ni en sus risas, ni en sus gimoteos, ni en sus juegos y caprichos, porque
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todos ellos revelan necesidades, tendencias y aficiones de una naturaleza doble y una a la par de un ser que reune en sí un espíritu y una materia en evolución constante, gradual, progresiva y armónica. Memorables son también las opiniones de Compayré en su obra La psychologie de l'enfant d'après des travaux récents. En cuanto al interés de estos estudios, es manifiesto. Basta ser padre para sentir gusto por ellos y prestarles una atención apasionada. Y no hablo sólo del encanto que la curiosidad puede hallar en ver crecer lo que el poeta llama una tenue esperanza de alma; mas ¿quién no comprende el provecho que la Pedagogía puede alcanzar del resultado de esas indagaciones? Y, en fin, todo un mundo de psicólogos, fisiólogos, pedagogos, filósofos y autores de obras magistrales, les han dado suma importancia, como Dupanloup, L'enfant; Carde- rera, El niño; G. Compayré, La psychologie de l'enfant d'après des travaux récents; M. E. Egger, Nicolo Tommaso, M. Lemoine, M. H. Taine, Darwin, Sicard y otros muchos que han asombrado al mundo pedagógico con sus importantes descubrimientos y observaciones. Bebed en las fuentes bibliográficas de estos dos últimos siglos: allí encontraréis lo que a simple vista parece pequeño, nimio y sutil, engrandecido, amplificado y convertido en importantísimo mediante el espíritu de observación y perspicacia de estos grandes hombres; después a la escuela, a estudiar, que el mismo niño nos sirva de maestro; consultemos sus actos, demos importancia a sus manifestaciones, oigamos sus palabras, cantos, risas, lloros o a gazara, de suerte que allí haya unidad de aspiraciones: un maestro que enseña y un niño que le haga aprender a enseñar, un ser superior en edad y saber que selecciona y asimila la grandeza oculta en la pequeña infancia; un profesor, en fin, que impulse a obrar y ayude al alumno en el caminar de la vida, pero que la estela que deja a su paso no se deshaga en ondas de fresca espuma como acontece en el mar, sino que esta huella, este camino sirva para útiles lecciones en el porvenir. Tal debe ser la consecuencia provechosa del estudio del niño desde la cuna.

ENRIQUETA DE LUCAS.

Madrid, 22 de marzo de 1914.
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LAS MUJERES QUE ESTUDIAN (1)

La Historia Antigua y Moderna nos recuerda evidentemente la gran valía de las mujeres hispanoamericanas. Han dado pruebas tan esclarecidas en todos los géneros, que no hay virtud ni heroísmo que no tenga su modelo en las diferentes épocas.

Si el patriotismo llevado a la exaltación nos dió en España una Isabel la Católica, una esposa de Guzmán el Bueno, una María Pita, una condesa de Bureta y Agustina de Aragón, en América hubo bolivianas, mejicanas, chilenas, peruanas, etc., entre las que sobresalieron, respectivamente, Juana Azurduy, la madre de López Bayón, D.ª Francisca de Zubiaga y María Bellido, que demostraron la semejanza de virtudes entre la mujer española y la americana.

Las artes y las ciencias en su gloriosa ruta se vieron acompañadas sin interrupción por las valerosas e inteligentes hispanoamericanas.

Las letras, si bien es cierto y natural que no en todas las épocas se repitieran ni Santa Teresa de Jesús ni Sor Juana Inés de la Cruz, preclaras inteligencias que admiramos, como doña Emilia Pardo Bazán, D.ª Blanca de los Ríos, D.ª Concepción Jimeno de Flaquer, Adela Castell y otras muchas, mantienen el prestigio en ambos continentes con sus distintas especialidades.

Y jóvenes estudiosas de cuyos trabajos habremos de ocuparnos en otros artículos, prometen que perdurable serán el talento excepcional y las virtudes heroicas.

Interminable sería hoy mi tarea si hubiese de citar aquí las mujeres que, como escritoras de uno u otro género, y como vivos ejemplares de talento o prodigios de virtud y abnegación,

(1) De la revista Unión Ibero-Americana.
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encendieron las antorchas que iluminaran las inteligencias de sus contemporáneas y sucesoras. Mas no es de hoy el momento para ocuparme singularmente de estas que pasaron ya a la posteridad. Impresionada por el presente y con la ocasión que mis deberes profesionales y aficiones a estudios pedagógicos me prodigan, observo un movimiento de progreso en la mujer, un anhelo por instruirse que, si no nos ha de dar precisamente tan señaladas excepciones, tal vez será muy fecundo en bien general, pues nunca pudieron ser medida de la cultura media de cada país aquellas privilegiadas que las circunstancias, la educación, el temperamento o la Providencia, en suma, crearon para altos designios, en los cuales las vemos brillar por su gran magnitud.

Llámame la atención por diferentes informes el número considerable de las hispanoamericanas que estudian prodigiosamente y que tal vez lleguen a obtener una honrosa posteridad, porque entre las que se instruyen y capacitan para la vida se distinguen inteligencias y voluntades poderosas.

Los rumbos que se inician en la cultura de la joven moderna van siendo tan razonables, tan bien orientados, que denotan haberse dado cuenta de su alto fin, de su delicado destino en la familia y en la sociedad. Aun interesa, sin embargo, insistir sobre esto, para que se afiance, para que prosiga en este camino y, sin olvidar ideales, no abandone los derroteros prácticos que emprendió para poder caminar con su época.

Las jóvenes que se instruyen actualmente en España, y sobre todo las de la clase media, lo hacen llevadas de un convencimiento que ha llegado a generalizarse. A las palabras el saber es bueno, el saber no ocupa lugar, han sucedido el saber capacita, aprendamos por si acaso. Y dentro de ese convencimiento general puede anotarse que aminoran la trivialidad y los estímulos puramente románticos. Reflexionan ante el problema de la vida económica, van indagando qué soluciones prácticas se obtienen con determinados estudios o habilidades, qué títulos, qué diplomas o certificados de aptitud se dan en tal o cual centro de enseñanza y para qué sirven dentro de la lid del trabajo en la vida profesional.

La ciencia por la ciencia con toda su belleza es un mito para la mujer contemporánea. La ciencia para aplicarla en la familia y aun más bien para ganar el sustento, el lucro pro-
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fesional, es el tesoro que codician. Mas, ¡ay!, con bastante sentimiento apagamos entusiasmos muchas veces, manifestando cuán difícil suele ser la victoria.

Sin embargo, no debe renunciar a ella toda la que sienta vocación para el trabajo y condiciones de aptitud y fortaleza para la lucha. Ésas deben continuar encaminando sus pasos hacia ella, pues el derecho a vivir con aquellos medios, aunque escasos, que nos proporcione nuestro trabajo; el aliviar las penalidades o aumentar los escasos recursos de nuestros ancianos padres, de nuestros hermanos, esposos e hijos: el mejorar, en suma, la vida económica de nuestra familia y no sucumbir en la inanición, siempre será un estímulo plausible y poderoso que mueve a la mayoría de las mujeres o jóvenes que se lanzan a la conquista de los destinos o profesiones, o buscan en las aulas un título que las capacite y dé el derecho necesario para poder tomar parte en la contienda.

Bien haya la mujer que se previene con esta higiene moral del estudio formando habilidad, desarrollando sus aptitudes. Más cómodo le fuera, en verdad, el no instruirse, el esperar todo su bienestar del hombre: el continuar meciendo sus ensueños en hogar rutinario, siempre adornada con la flor de la esperanza que, cual rosa de juventud, es flor de pocos días; pero no: hemos de despertar a la realidad triste o risueña; hemos de vivir una vida útil, una vida más completa, menos insegura y más en armonía con nuestra época. La presente, con sus luchas económicas, con sus injusticias que agotan y aniquilan, pide ayuda a la débil mujer, y ella ha de esforzarse necesariamente por contribuir al bien.

Si la mujer no se desnaturaliza; si no se olvida de su misión; si recuerda y consolida con la práctica las enseñanzas del hogar que la tradición nos legara con nuestras abuelas y nuestras madres, y las escuelas especiales perfeccionan y modifican, basando sus estudios en principios científicos de higiene, moralidad y economía, tan desdenados aun por ella misma, podrá contribuir grandemente a ese bien a que todos estamos obligados. Ella vivificará el hogar por medio de la ciencia aplicada a la vida doméstica, que es base de la vida social, y así, por medio de esto y del trabajo inteligente y ordenado que dignifica y produce los mejores frutos, también en el orden profesional y económico, aun en medio de los grandes sufrimientos,
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será fuerte, pues le acompañan el concepto de su misión, que es concepto de virtud, y la capacidad para cumplirla.

¿Quién duda de que en este camino, si por fortuna lo siguen muchas, se hallarán grandes remedios que la política y la ciencia sin el concurso de la mujer no encontrarían, y que haremos hogar y patria?

Las pedagogas teóricas y prácticas y las madres tienen hoy una gran misión que realizar para influir acertadamente en el porvenir. Encañinemos la educación de las jóvenes. Estudíemnos todas.

MELCHORA HERRERO.

PENSAMIENTOS PEDAGÓGICOS

Los padres ignorantes que ven en confuso toda la fealdad de su ignorancia son los más exigentes; y es que quieren instruirse por medio de sus hijos.

Las cualidades que hacen más querido al maestro son la benevolencia y la lealtad.

En ninguna parte están más atrasadas la instrucción y la educación de los niños que en los pueblos donde mudan de maestro con frecuencia.

La educación de las escuelas es la libertad, primera necesidad del hombre; la educación aislada es la secuestación, estado el más opuesto a la naturaleza humana.

El hombre a quien todos debían tratar con respeto es el padre de familia que ha sabido educar a sus hijos en el temor de Dios, el amor al prójimo y la inclinación a la virtud, al trabajo y a los placeres intelectuales.

El silencio de la escuela debe enseñar a los niños la necesidad y eficacia de la meditación.

Nada hay más eficaz que el ejemplo para acostumbrar al niño a la virtud, por lo mismo que es esencialmente imitador.
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Francia el acelerar el movimiento de la evolución humana, en el presente ha de corresponder a España la envidiable gloria de avanzar por la parte más recta, más bella y más firme del camino del progreso.

Las consideraciones que hace respecto de lo que él ve sucede en el intrincado laberinto de la política, son certísimas, y convencen tristemente a todo el que se precie de tener un poquito de sentido común. Y los proyectos de ley sobre protección a las clases menesterosas y educación correctiva de los penados son de tanta importancia y necesidad como el alimento material para sustento de la vida física, como la medicina moral para curar las enfermedades del espíritu, y como para la perfecta salud del cuerpo social, el orden y armonía en todos sus miembros.

Asimismo manifiesta el autor del drama por su principal personaje cuál es su opinión respecto de la educación moral de la niñez, hoy casi por completo abandonada, cual lo atestigua una carta del señor ministro de Instrucción pública a él dirigida. Y después de algunas consideraciones sobre su importancia y el vergonzoso estado en que se la tiene, expresa sus trabajos de veinte años respecto de la misma y sus gestiones para obligar a los legisladores a que dicten una ley en la que se promueva un concurso para que se escriba y se les presente un tratado completo de la educación moral de la niñez por los mejores métodos, y que, conforme a él, se organice la misma educación, haciéndola rigurosamente obligatoria en todas las escuelas.

Tales gestiones son en extremo interesantes, y todos estamos obligados a secundarlas, cualesquiera que sean nuestra clase y posición social. Y los maestros, que somos quienes más de cerca sentimos esta necesidad de organizar bien la indicada educación, debemos apresurarnos a ser los primeros en pedir tal innovación, la más útil y más necesaria de cuantas pueden pedirse. Cuál haya de ser nuestro procedimiento para solicitarla con grandes probabilidades de éxito, ya en otras ocasiones lo ha manifestado desde las columnas de esta revista el maestro que suscribe: dirigiéndonos a una persona influyente en la política, a la que autorizaremos para constituir en Madrid una Junta que exponga a las Cortes nuestras muy justas aspiraciones. Si así lo hacemos, esta Junta, por el reconocido prestigio
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LA INSPECCIÓN PRIMARIA (1)

Razón y carácter de esta conferencia.

SEÑORAS, SEÑORES:

Cúmpleme hacer constar, ante todo, que por mi falta de condiciones he procurado rehúsal el puesto que tuvieron la bondad de designarme los organizadores de estas conferencias, entre las ilustres personalidades que vienen ocupando esta cátedra.

Así es que, al aplaudir públicamente y con el mayor entusiasmo la iniciativa y la acertadísima realización de estos actos, me veo obligado a declinar sobre los alumnos de la Escuela de Estudios Superiores del Magisterio la responsabilidad de mi presencia aquí, ya que no aceptaron la renuncia del honor que me habían otorgado.

Sirveme de aliento además vuestra indulgencia, tan grande y notoria como vuestra cultura, y la convicción de que es de espíritus elevados el sacar de lo pequeño elementos utilizables para altos estudios.

Nieto e hijo de maestros, miembro de una familia consagrada por entero a la enseñanza, habiendo ejercido mi profesión del Magisterio, a la que sigo perteneciendo con alma y vida, primero en la pobre escuela rural, más tarde en poblaciones de corto vecindario, luego en ciudades y en la capital de España, y habiendo ejercido, por último, la inspección en sus distintas categorías, he de traer aquí, como producto de la observación

(1) Conferencia dada en el Ateneo de Madrid en la noche del 14 de mayo actual, por el presidente de la Asociación Nacional de Inspectores de primera enseñanza, D. Francisco Carrillo Guerrero, y perteneciente a la serie de «Cultura y propaganda pedagógicas».
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y de la experiencia, algo que no está en los libros, o se trata en ellos de modo general y vago y que sólo puede aprenderse en el ambiente de la escuela y de la vida profesional.

Concepto general de la Inspección.

Por fortuna, va rectificándose el antiguo concepto que de la Inspección primaria se tenía.

Ya no es considerado el inspector como el vigilante de los maestros que espía sus actos para aplicar inexorable castigo. La visita no es ya temida, sino deseada por los maestros. Es un aliento para los que desfallecen, un guía para los que dudan, un protector para los que sufren persecuciones, un amigo y un consejero para todos. Los inspectores llevan a los pueblos una misión de cultura y de paz. Su influencia se ejerce sobre las autoridades locales, sobre la sociedad, sobre la escuela y sobre el personal docente, haciendo que desaparezcan preocupaciones y recelos y que todos los elementos sociales se unan en un solo espíritu y laboren en la misma dirección para impulsar el progreso del país.

La Inspección desde el punto de vista político.

La Asociación Nacional del Cuerpo, deseando definir de una manera concreta y determinada el concepto de la Inspección que acabó de exponeros, lo hizo del siguiente modo: «La Inspección de primera enseñanza tiene por objeto llevar a las escuelas primarias la acción gubernativa del Estado para el cumplimiento del fin docente, proteger y alentar a los maestros e interesar a los pueblos en la obra de la educación nacional.» Esta fue la primera de las bases acordadas por la Junta directiva para la redacción de un estudio orgánico que hizo cumpliendo honroso encargo del señor ministro de Instrucción pública.

En efecto, la Inspección de primera enseñanza es medio transmisor y activo de una doble corriente: del Estado a las escuelas y a sus obras complementarias, para que aquél pueda imprimir sobre unas y otras su acción gubernativa y su orientación pedagógica, y de las escuelas y de sus obras complementarias al Estado, proponiendo reformas adecuadas para el perfeccionamiento y difusión de la cultura.