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ter verdaderamente educativo, sin excluir por eso la belleza. El aprendizaje de un oficio se hace en talleres adecuados y la escuela no es campo abonado para determinado oficio, sino laboratorio en el que se estudian las capacidades de los niños, que luego aplicarán al oficio u ocupación que más les agrade. También recomienda los trabajos regionales y útiles para las clases complementarias, encargando además la ordenación de los trabajos hechos, ya sean de costura a máquina y confección de prendas con medidas naturales, esto es, trabajos manuales femeninos, como los que puedan recoger en artes, industria y agricultura, construidos por los jóvenes alumnos.

Portugal.—Tenemos a la vista la Revista Pedagógica, quincenal, en la cual colabora lo más selecto de lo intelectual de nuestro país vecino. El sumario de los números de abril es el siguiente: «Eduquemos», por José M. Cordeiro; «Consideraciones», por Antonio J. Coelho; «Métodos y procedimientos de enseñanza», por Antonio L. Amarel; «El Congreso de Educación física», por Morais Manchego; «Quinientas preguntas», por Setonio; «Exposición de Trabajos manuales», por M.; «Una lección práctica del número», por Antonio Liana; «Hechos y documentos», por Ad. L.; «A propósito de educación cívica», por César Porto; «Escuelas Normales», por Álvaro Lenios y José María Da Costa; «Bibliografía», por M.; «La enseñanza de la lengua portuguesa en la escuela primaria», por Deolinda L. Sierra; «Revista de periódicos», por C. P. C. Ad. L.

Cuanto digamos a propósito de esta revista es muy poco en comparación de lo que es. Todos los artículos son excelentes y algunos de ellos, con permiso de sus autores, honrarán las columnas de LA ESCUELA MODERNA. El que lleva por título «A propósito de la educación cívica» es admirable y está perfectamente desenvuelto. Lamentase, con razón, de la tendencia portuguesa de rebajar y despreciar sus cualidades nacionales ensalzando las extranjeras, aunque valgan menos que las del país. Este mismo defecto tenemos los españoles: nos creemos mucho menos de lo que somos, y de ahí ese estado semipasivo o pasivo del todo a que nos entregamos en la creencia de que somos incapaces de todo progreso. Y es que somos pueblos pequeños, viajamos poco y la situación geográfica nos tiene bastante alejados de los grandes centros de civilización. Por otra parte, nos dejamos llevar de las fantasías extranjeras o cuando menos las tomamos en serio, creyendo que nuestra psicología es de inferior condición, y no es así en la esfera de la realidad. A los maestros incumbe, en primer término, despertar en los niños el espíritu hacia el progreso nacional, y los profesores de los demás grados de enseñanza, los Poderes públicos y los padres de familia deben asociarse a la obra del maestro, a fin de que entre todos resulte más completa y verdaderamente patriótica.

E. B. y M.
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BIBLIOGRAFIA

Impresiones y recuerdos, por Julio Nombela. Cuatro tomos en 8.º prolongado de más de 300 páginas cada uno. - Madrid, 1913. Casa editorial de La Última Hora. Velázquez, núm. 12, hotel.

Conozco intimamente a D. Julio Nombela; me honra con su amistad, que es para mí una prenda queridísima; somos hace mucho tiempo miembros de un organismo muy simpático que se relaciona con la infancia desvalida, lo cual significa que no somos niños si se nos juzga por la partida de bautismo. Ahora bien: si venimos a cuentas y reflexionamos acerca de lo en que consiste nuestra labor diaria, no solamente no somos viejos, sino que, por el contrario, tenemos más vida, más alientos y más energías que muchos jóvenes pesimistas (valga la paradoja), y las ponemos en ejecución en todos los momentos y producimos más de lo que consumimos, siquiera esta producción, por lo que a mí respecta, no se haya traducido, como en mi amigo, en un apacible bienestar, que deseo le acompañe siempre, porque bien merece la recompensa de una modesta fortuna el que con honrada y constante laboriosidad supo sembrarla, cultivarla y fecundarla a fuerza de penalidades y sudores intelectuales.

Cuatro tomos bien aprovechados, que hemos leído con verdadero interés, integran la obra de este veterano insigne. En la portada del primero aparece el retrato de nuestro amigo, con sus ojillos aparentemente alegres, su larga barba plateada y el color del rostro sano, revelando en su exterior la bondad interna, como motor principal de las acciones del insigne autor de Impresiones y recuerdos.

Luchador constante en el vivir, su vocación decidida y sus aficiones extraordinarias de niño le empujaban hacia el teatro, en donde hubiera realizado su ideal; pero la falta de medios de subsistencia, el género de vida de sus padres y una porción de contrariedades que se presentan en el camino con el nombre de circunstancias, convierten al hombre en juguete que hace, no aquello que depende de su exclusiva voluntad, sino lo que le determinan las circunstancias del medio, al cual todos estamos subordinados.

De esta clase de ejemplares existen muchos en la vida, siendo uno de ellos el autor de estas notas bibliográficas, que sin haber pensado jamás en los cargos en que las circunstancias le han colocado, a ellos vino como resultado de la dinámica social, sin que por ello ceda a nadie en vocación, si no nativa (nada se puede afirmar en pro ni en contra), lo es en la reali-
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dad, verdaderamente reflexiva y de mayor empuje, virtualidad y transcendencia que la primera. Es un fenómeno de adaptación al medio, que se fortifica y toma carne en la conciencia, transformándose, primero en idea, después en acto y por último en deber ineludible, cuyo cumplimiento lleva al alma el mayor de los placeres.

Algo de esto o parecido hubo de acontecer a D. Julio Nombela. Su ideal por el teatro no pudo convertirlo en realidad efectiva; pero su amor al trabajo, su entusiasmo por el estudio y su constancia en perseguir un objetivo que le pusiera al abrigo de toda contingencia en el orden económico, le hicieron redoblar sus esfuerzos, consiguiendo al fin la victoria, tanto más meritaria y gloriosa cuanto mayores han sido los sacrificios inmolados por obtenerla.

Impresiones y recuerdos forman una obra de verdadero mérito que debiera leer toda persona amante de las letras y que a la vez quisiera enterarse del modo de desenvolverse un hombre en el límite que le permiten las circunstancias de que se halla rodeado. Es un tratadito de educación y de historia individual relatada con la sencillez y naturalidad con que sabe vestir sus pensamientos el novelista, sociólogo y publicista objeto de estas notas bibliográficas. Nombela es un escritor correctísimo que ha conocido, conoce y ha tratado a todo el mundo culto; y en forma de novela interesante nos relata cuanto ha ocurrido en el país en política, literatura, teatros, periodismo; todo ello relacionado con las vicisitudes del autor durante la mitad del siglo XIX y principios del siglo XX. En todos estos acontecimientos ha tomado parte principalísima, siendo su obra la descripción de estos hechos y la historia de la vida de un hombre luchador y de verdadero temple, que no se arredra ni acobarda ante las contrariedades y vicisitudes que se le presentan; que asciende y desciende en su camino; que disfruta en unos momentos (los menos) y padece en otros (los más); que lucha y por fin vence, y llega a la tierra de promisión y se crea una relativa fortuna. Y cuando se considera dueño de esta fortuna y empieza a saborear el placer de poseerla tranquilamente al lado de sus hijos y de su familia toda, que con él de una manera consciente colaborara en tan gigantesca empresa, por aquello de que al lado del placer se encuentra el dolor y las espinas al lado de las rosas, sufre la dolorosísima pérdida de aquellos seres tan queridos, viendo desaparecer a sus padres, a su esposa, a sus hijos, a aquellos hijos que constituyen su legítimo orgullo y que con el tiempo hubieran sido dos glorias nacionales, especialmente su hijo Julio, y fallecen precisamente en la edad y en los momentos en que serían más felices y en que son más necesarios los consuelos para el anciano (1).

(1) Conocí a su hijo D. Julio Nombela y Campos, con cuya amistad me honré, siendo el catedrático de la Universidad Central. Tuve la suerte de que visitara nuestros Jardines y me prometió un artículo que de ellos se ocupara. No pudo escribirlo porque
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Sin embargo, este hombre no se anonada; aparentemente vive resignado, observándose en él la sonrisa característica mezclada con la amargura de los tristes recuerdos, y haciendo de la necesidad virtud, disfruta a su modo relativamente, acompañado de sus nietos, con los cuales juega y se divierte y lo entretienen con sus infantiles gracias y le hacen, si no olvidar las amarguras (porque esto sería muy difícil), al menos se las hacen más llevaderas, distrayéndose a la vez con el trabajo, que jamás abandona, considerándolo como una necesidad de su existencia.

Trabajando lo encontré hace unos días cuando tuve el gusto de visitarlo, y a esta hermosa tarea he de dedicarme siempre que me lo consientan las ocupaciones a que me entrego, porque, de acuerdo con D. Julio, he considerado a la amistad verdadera como un supremo goce de la vida del espíritu, y cuando con él estoy me rejuvenezco y me encuentro más animado y más dispuesto para trabajar.

Don Julio, como yo le llamo, es uno de esos hombres que debiéramos tomar como modelos de perseverancia y tenacidad en el cumplimiento del deber. Dotado de una inteligencia bien organizada, fecundada por el trabajo constante en los libros, y más que en los libros en la misma realidad, y puestos estos poderosos elementos al servicio de una voluntad de acero, la victoria ha sido completa, obligada, como resultante de un conjunto de energías aplicadas en una misma dirección.

Hombres de este temple son los que necesita este país, cuyo pesimismo nos consume y anonada. Su historia no puede ser más interesante. Todos debiéramos escribir la nuestra, y su conjunto ofrecería un precioso libro que sería el mejor recordatorio y el mejor estimulante para nuestra conducta futura.

Reciba el amigo del alma la más sincera enhorabuena, acompañada de la interna gratitud con que en mínima parte le satisface por su excelente donativo el que se considerará muy honrado interpretando los pensamientos que se encierran en las bellísimas páginas de esos libros, leyéndolas y releyéndolas durante los momentos que le dejen libres las tareas cotidianas.

Temas de estudio. — Diálogos, por el Dr. Manuel Rodríguez Navas. — Madrid, Imprenta de Fortanet; 1913.

En un librito de 136 páginas condensa toda una obra de Filosofía el Sr. Rodríguez Navas, con ese modo de pensar y de hablar en él característico.

Precede un capítulo de introducción en el cual, mediante un diálogo entre un maestro y un discípulo, estudian ambos las cuestiones que interesan a todo hombre amante del saber; a todo el que quiera pensar por sí

en lo mejor de su edad, cuando la fortuna le sonreía, nos abandonó para siempre, dejando un vacío imposible de llenar.
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Es la hora de la comida. Plutón saca de un armario un pan, chorizo y un trozo de queso, y da su parte a Luisillo.

María solloza en la sala de ensayos.
— ¡Puedes llorar, que no me commueven tus lágrimas, perezosa! ¡Quizás el apetito te obligue a desempeñar bien tu cometido! No vino al mundo Plutón para mantener gandules. ¡Sería gracioso!

Tales son las frases que arroja como dardos afilados al alma de una niña inocente; la perversidad encarnada en un hombre sin entrañas.

A Luisillo le llega al alma el llanto de su amiga.

Contempla un rato su ración; se acuerda de aquel consejo que recibió en la escuela: Ayudaos los unos a los otros, y oye una voz interna que le dice: Una de las obras de misericordia es dar de comer al que tiene hambre.

El pan y el chorizo pasan maquinalmente de sus manos al bolsillo.

Plutón encierra el resto de su comida en el armario; se levanta, pasa por el cuarto de ensayo, da un par de puntapiés a la niña, que prorrumpe en aves de dolor, y luego se dirige a la calle, cerrando tras sí la puerta de entrada, murmurando:
— A almacenar en vuestro cuerpo fuerzas para cuando vuelva; antes de cenar habrá ensayo otra vez.

Juan Gomis Llambías.

(Continuado.)
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y afirmar su personalidad en el mundo; a todo el que aspire a educar su espíritu, desenvolviéndolo con sencillos ejercicios de gimnasia intelectual.

Es un verdadero libro de Pedagogía mental, en el cual se discurre y se capacita el joven y el que no lo es para la elaboración de las ideas propias, que, siendo las maestras de la vida, ponen al hombre en condiciones de saber lo que hace, por qué y para qué lo hace, y el cómo lo hace, requisitos indispensables para que el humano hacer sea el más excelente.

Integran la materia de esta obra: Dios, el Universo, Nuestro mundo, La Naturaleza y sus leyes, El hombre, Alma y espíritu, El placer y el dolor, El lenguaje, Las religiones, y el capítulo último, que titula Conclusión.

En todos estos capítulos o lecciones o conversaciones o diálogos se revela el filósofo Navas como un verdadero maestro, que se subordina al material factible, que es el educando para mejor prepararlo, y de conversación en conversación, unas veces preguntando y otras contestando a las preguntas, llegan hasta identificarse, como se han identificado en este caso particular el maestro y el discípulo, dispuesto éste para caminar con su esfuerzo propio por el sendero del saber y adquirir la ciencia, que cuando es positiva es la fuente inagotable de la bondad y de la virtud.

Dícese que para ser bueno no se necesita ser sabio. Opinamos lo contrario en esta cuestión. La bondad de la ignorancia es una bondad por casualidad o tal vez por rutina, y el hombre jamás debe hacer las cosas por casualidad. Mientras que el verdadero saber (no el saber postizo) es el antecedente obligado que trae como consecuencia lógica el bien hacer, al cual todos estamos comprometidos.

La obra del Sr. Navas se recomienda por sí misma. Su autor es sobradamente conocido del mundo culto y no necesita el reclamo para hacerse el lugar que le corresponde entre la gente que estudia. De todas suertes, nosotros nos permitimos llamar la atención de nuestros lectores respecto del libro citado, cuyo precio, 1,50 pesetas, a nadie arruina, y tiene en su poder un instrumento utilísimo de educación al alcance de todas las inteligencias.

Felicitamos al autor, nuestro estimado amigo Dr. Rodríguez Navas, y le deseamos éxito seguro en la venta de ejemplares.

E. B. y M.

FUNCIONARIO MODELO

Un romano célebre en su tiempo, Caminius Revitins, fue nombrado cónsul, pero sólo ejerció un día el cargo.
Refiriéndose a él decía Cicerón:
— Hemos tenido un cónsul tan celoso y vigilante, que no durmió ni una sola noche durante su consulado.
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DESDE INGLATERRA

LA UNIÓN NACIONAL DE MAESTROS

La Conferencia annual en Weston-Super-Mare.

POR QUÉ VINE A LA CONFERENCIA

Hallábame yo en Oxford trabajando de lleno en mi tema de estudio, cuando me enteré de que iba a celebrarse una gran reunión, llamada por los maestros ingleses «Anual Conference», durante las fiestas de Semana Santa y Pascua en Weston-Super-Mare. Desde el primer momento comprendí que mi presencia en la Conferencia podía ser de suma utilidad para adquirir información plena acerca de lo que es objeto de mi actual estudio, así como de otras muchas cosas más o menos con él relacionadas, y cuya información, transmitida a LA ESCUELA MODERNA, podía ser de interés para los lectores.

Esto suponía molestias y trabajo extraordinario; pero, a la verdad, de esto me he dado cuenta sólo ahora que escribo para motivar mi presencia en la Conferencia.

Como no podía dejar durante los días de Semana Santa Oxford por trabajos iniciados y no concluidos, no vine aquí hasta hoy lunes de Pascua, en que se inaugura la Exposición y la Conferencia; pero debo decir que durante los últimos días de Semana Santa se trabajó ya activamente en organización, instalación y demás trabajos preliminares necesarios y difíciles en una reunión de unos 4.000 maestros.

Llevaba yo una carta de presentación del secretario del Bu-
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LA ESCUELA MODERNA
REVISTA PEDAGÓGICA Y ADMINISTRATIVA DE PRIMERA ENSEÑANZA

Año XIII.    Julio de 1913.    N.º 263 de la col.ª

LUISILLO (1)

(HISTORIETA MORAL)

Los amiguitos han despertado muy temprano. Al poco tiempo ven pasar una porción de muchachos de su edad voceando los periódicos de la mañana.

Y Luisillo, siempre observador, dice:
—Lo que hacen estos niños bien puedo hacerlo yo.
—Y creo que yo también —añade María.

Luisillo, decidido, llama a uno de aquellos pequeños vendedores de periódicos.
—¿Qué quieres?
—Hacerte unas preguntas.
—Pregunta, pues.
—¿Puedo yo vender periódicos?
—Si tienes buenos pulmones y buenas piernas, ¿por qué no?
—¿Qué debo hacer para ello?
—Nada más sencillo: ir a las Administraciones, pedir periódicos, satisfacer el importe de compra y apresurarte en despacharlos.
—¿Quisieras tú acompañarme?

(1) Véase el número anterior.
Tomo XXXV.—Núm. 7.
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CULTURA Y PROPAGANDA PEDAGÓGICA

Conferencia del Sr. D. Rufino Blanco en el Ateneo Científico y Literario de Madrid.

SEÑORAS Y SEÑORES:

Como supongo en el auditorio a muchos concurrentes que se sorprenderán de verme en esta cátedra, tengo que comenzar por decir qué yo soy el primer sorprendido.

Hace ya muchos años que, impulsado por los ardorosos sueños de la juventud, tuve yo el atrevimiento de dar aquí una conferencia, y al salir de ella, aunque no habían asistido a oírme arriba de una docena de personas (en esto hemos progresado muchísimo, cosa que sinceramente os agradezco), iba yo tan satisfecho por las calles de Madrid, como diciendo: «Yo he dado una conferencia en el Ateneo»; pero el conferenciante de entonces y los escasos asistentes que le oyeron tienen ya nieve en la cabeza, y al recordar estos días que tenía que venir aquí hoy a desarrollar el tema «Orígenes de la Pedagogía española», decía con temor: «Yo tengo que dar una conferencia en el Ateneo.» Bien es verdad que estas conferencias, que han de formar serie y han de tener algo de composición y de cuadro, necesitaban, como todas las composiciones para los efectos del contraste, notas apagadas de las cuales me han encargado a mí, y necesitaban, como todos los cuadros, matices sombríos, que yo puedo sacar fácilmente de mi conocida y acreditada historia obscurantista.

No tengo ni siquiera excusa que ofreceros, porque el que se sienta aquí se sienta por su libre voluntad.

Sólo una atenuación puedo ofrecer a vuestra benevolencia. Me lo pidieron mis discípulos, y en un momento de debilidad les dije que «sí», sin calcular a lo que me comprometía ni a lo que a ellos mismos les exponía yo. Ellos se equivocaron grandemente. Creían que hablar en el Ateneo, ante esta sala tan brillante, era lo mismo que explicar una lección, cumpliendo un deber, en la Escuela del Magisterio. No habían visto la diferencia que hay entre estar ahí, cómodamente en esos escaños, y tener el compromiso de sostener la atención de un público tan numeroso como dis-
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tinguido. Y tampoco habían calculado otra cosa; y es que los que tenemos la costumbre de expresar el pensamiento por escrito, más que de palabra, somos tardíos y premiosos en el decir, porque la distancia del cerebro a la pluma es siempre mayor que la distancia del cerebro a los labios; y la pluma, con ser pluma, y ser tan leve, vuela menos que la palabra hablada, que es rápidaísima, y cuando uno tiene un poco de espíritu crítico y observa las cosas que dice y las que deja por decir, y las que dice mal, se queda enteramente avergonzado de no tener la pluma en la mano, en vez de tener la palabra en los labios. (Muy bien.)

Claro es que el miedo que yo sentía al pensar que había de hablar aquí, se acrecentó extraordinariamente después que tuve el gusto de asistir a la conferencia inaugural, a aquella conferencia que será memorable en la historia de las ideas pedagógicas contemporáneas, a aquella conferencia en que dos oradores elocuentísimos pusieron las notas de estos trabajos a una altura donde no pueden llegar sino los grandes artistas de la palabra.

Añadiré a estos preliminares una advertencia sobre el carácter de las palabras que he de deciros en este rato en que vais a prestarme vuestra benévola atención.

Yo no vengo a dar aquí una lección. Los alumnos de la Escuela de Estudios Superiores del Magisterio tienen demasiado buen gusto, y lo tienen bien acreditado, para pedirme que yo viniera aquí con semejante empeño. Es natural también que estén hartos de ellas. Me han oído año y medio, esta misma mañana me han escuchado dos horas, y aun les queda para rato con las conferencias que han de oírme hasta fin de curso, si Dios nos ampara a todos. Hay, además, en el público muchas personas que han sido maestros míos y otras más que pudieran serlo, y por todo esto vengo, no a dar una lección, sino a exponer una conferencia, y conferencia es, si yo no he perdido todos los papeles etimológicos, acto de llevar con.... (en esta llevadura con le toca al público la peor parte, la de oírme a mí). Formarán, pues, mis palabras una conferencia familiar en que sólo deseo que familiarmente me dispenseís la benevolencia de escucharme cuarenta y cinco minutos.

Y para tener alguna autoridad entre vosotros, ya que personalmente la tenga tan escasa, debo decirlos que llevo quince años preparando esta conferencia. (Risas.) No quiero vender este favor a los alumnos de mi Escuela, cuando yo empecé este trabajo estaban ellos en la categoría de los futuros contingentes; también lo estaba la Escuela; pero ha dado la casualidad (que es la diosa de los desastrados) de que al hacerme la invitación mis queridos discípulos, acababa yo de recoger los datos que hace quince años empecé a reunir y aquí vengo con mucho gusto a exponerlos ante este culto y numerosísimo auditorio. Una quebra tiene, sin embargo, esta declaración, y es la siguiente, que al salir podréis decir: «Pues si este buen señor ha hecho una conferencia tan mala con quince años de