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no han unido la ciencia de la maternidad al instinto de la maternidad; ese maestro es una autoridad para el niño; éste tiene un reglamento que cumplir, unos compañeros que respetar y con quien compartir sus trabajos y juegos, y el hábito del respeto, laboriosidad, consideración y tolerancia va arraigando en sus tiernos corazones y echando los cimientos de una personalidad social. En este sentido se asegura que la escuela, dadas las circunstancias de la familia, es insustituible para la educación moral y cívica, y a tal propósito es evidente que ha de obrar con más eficacia con el sistema del mediointernado, por ser su acción más constante y duradera.

Se ha dicho que el carácter de la educación debe consistir «en que sirva para formar caracteres», de los que tan necesitada está la sociedad actual, y es seguro que la vida colegiada, o al menos de más permanente intimidad entre el profesor y el alumno normalista, ha de ir formando en éste la personalidad del educador, encariñándolo con el niño y con el estudio a fuerza de cultivar en él el sentido pedagógico y el espíritu profesional, evitando a su vez que el alumno, abandonado a sus propias fuerzas, sea víctima del irreflexivo abandono, del mal ejemplo o de la escasez de elementos para el estudio en el propio hogar.

Con lo que antecede creo haber expresado la influencia que en la educación puede ejercer un régimen de mediointernado que se pide en el último epígrafe del tema, y como el número de cuartillas va siendo mayor del que me había propuesto, quiero terminar con las conclusiones siguientes, que vienen a constituir el resumen de mi pensamiento en el asunto.

Conclusiones.

1.ª Dado el carácter educador de la escuela primaria y su misión complementaria y de auxilio para la familia, podrá realizar mejor su misión con el régimen del mediointernado, siempre que sean resueltas por quien corresponda las dificultades que de índole económico y de personal se presenten. Consideraciones de carácter económico y la conveniencia de mantener vivos los lazos de familia, no permiten aconsejar en general el internado en la escuela primaria.
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2.ª La implantación de la cantina escolar y de la sesión única en el régimen escolar debe basarse en el mediointernado que retenga al niño bajo la acción tutelar y bienhechora de la escuela el mayor número posible de horas todos los días no festivos, con lo que no sólo ganará la educación del niño, sino la libertad de las familias para entregarse a sus trabajos. La misión de la Normal es formar maestros, para que éstos sepan después formar hombres; con el régimen actual es poco menos que imposible el conseguirlo.

3.ª Es de gran conveniencia para la formación del maestro que el alumno normalista esté bajo la acción de sus profesores el mayor tiempo posible en la Escuela Normal o fuera de ella, pero siempre influído por ese ambiente pedagógico en que aquél debe formarse y por una disciplina rigurosa, por lo que creo de utilidad en estos centros un régimen de mediointernado. Se podría llegar al internado gratuito, a imitación de los Seminarios alemanes y Normales francesas, si el Estado, la Provincia o el Municipio sufragaran los gastos, restableciendo las pensiones que tan buen resultado dieron en la primera década de la existencia de nuestras Normales, de las que salieron profesores como Carderera, Ralero, Sarrasí, Ruiz, etc. Como algunos de ellos fueron mis maestros, me complazco en reconocer sus méritos.

4.ª La Normal debe ser ante todo centro de cultura pedagógica: las deficiencias que en esto se vienen notando, se reflejan evidentemente en la cultura nacional. La cultura general, en su mayor parte, la deberá demostrar el alumno en un examen de ingreso riguroso, para el que se precisará la edad de diez y seis a veintiún años que establecía el Real decreto de 6 de julio de 1909. Antes de esta edad es general que no se admita al aspirante a maestro en ninguna nación europea ni americana, y algunas, como el Japón, Prusia e Inglaterra, exigen diez y siete y diez ocho años para el ingreso.

5.ª El régimen que en la Escuela Normal se establezca, sea con internado o con mediointernado, deberá estar en perfecta intimidad y engranaje con las prácticas de enseñanza en la escuela de niños, pues no debe tenerse la pretensión de que el maestro se forme totalmente en la Normal; ésta necesita del complemento obligado de la práctica escolar, como el médico no se forma en la cátedra, sino en la clínica y al frente de sus
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¿ES CONVENIENTE EL INTERNADO...

enfermos, ni los grandes capitanes se forman sólo en la Academia, sino en el campo de batalla.

El mediointernado en las Normales regularizará la vida de los alumnos y evitará pérdidas de tiempo: las vacaciones de Navidad podrían ser de una semana; las de Carnaval, de dos días; los días festivos sólo lo serían para los efectos de las clases; las horas de estudio obligarían; las explicaciones tendrían la extensión suficiente; los experimentos incesantes; el régimen, de vida sana y alejada de peligros, como corresponden a la casa de la educación. Al menos se evitaría el que los alumnos se situaran en la plazuela de enfrente en los primeros días de diciembre, o en otros asimismo precursores de vacaciones, para ver al profesor que, cumpliendo con su deber, entra solo en clase, por la razón de que a fin de mes serán Navidades.

LORENZO NIÑO Y VIÑAS.

Salamanca, diciembre 1912.

LA VENTA DE UN CASTILLO FAMOSO

El anuncio de la subasta del castillo de Chanouceaux, una de las joyas arquitectónicas de la Turena, ha puesto de actualidad la historia del soberbio inmueble, residencia de reyes galantes y de mujeres bellas.

La parte más poética del palacio es una torre sobre el Loira, construida en 1432 por un miembro de la familia Des Marqués, este único resto del edificio original pasó en el siguiente siglo a manos de un Sr. Bohier, ministro de Luis XI.

Bohier, que era hombre de gran fortuna y de muy buen gusto, después de un largo viaje por Italia volvió a su patria imbuido con la magnificencia del Renacimiento y deseoso de convertir sus posesiones de Chanouceaux en un importante castillo.

LO QUE SE PIERDE EN PARÍS

En la capital de Francia hay un depósito para objetos perdidos, en el cual ingresan diariamente, por término medio, 175 bastones y paraguas, 50 sacos de mano, 50 estolas y manguitos, 40 portamonedas y otros muchos objetos en número de 90,000 al año, de los cuales son reclamados el 30 por 100.
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EL ANALFABETISMO EN ESPAÑA(1)
DECÁLOGO PEDAGÓGICO
POR
D. EDUARDO LOZANO Y PONCE DE LEÓN

VII

Parece que va despertándose la opinión pública, y empiezan a discutirse entre nosotros diversas cuestiones referentes a cultura popular, habiendo aprobado las Cortes algunas mejoras en el presupuesto de Instrucción pública para atenciones de la primera enseñanza. Dignas de aplauso son tales iniciativas, que han de contribuir poderosamente a la dignificación del profesorado, trayendo al Magisterio público a cuantos sienten verdadera vocación, porque ya no se mirará al maestro de escuela cubierto de oprobio y siendo la mofa del ignorante vulgo por padecer el hambre proverbial de la clase, y muy especialmente la sed de justicia, a causa del tono despectivo con que le trataban las clases superiores, sus mismos jefes y aun algún ministro del ramo, al calificar a los maestros de seres inverosímiles.

Ahora bien: veamos si las medidas adoptadas por nuestros gobernantes conducirán en breve tiempo al desiderátum de difundir la cultura y concluir con el analfabetismo, o si, por el contrario, se derrochan cantidades importantes sin resultado práctico. A nuestro pobre entender, el error singular a que nos hallamos más propensos los españoles consiste en dejar-nos siempre arrastrar por lo aparatoso y ficticio, y nos cansa pronto el silencio y continuado esfuerzo que exige toda obra

(1) Véase el número anterior.
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larga y difícil, como lo es la penosa labor educativa; cualquier orador y periodista más o menos retórico se considera un pedagogo, y propone soluciones salvadoras que por arte mágica han de sacar al pueblo del notable estado de atraso y de incultura en que se halla; pero no es lo peor que el entusiasmo febril que inspiran los discursos en el auditorio inconsciente sea tan fugaz como estéril, sino que los encargados de encauzar las corrientes de la opinión pública suelen padecer las mismas ilusiones, y lejos de meditar seriamente las dificultades del problema para plantearlo con verdadero rigor científico y proceder sin tregua ni desmayos a su más pronta resolución, se entretienen en distraer al público con mentirosas ofertas de que laboran con entusiasmo en favor de la cultura patria.

Una de las reformas llevadas a cabo con toda urgencia por el último Ministerio conservador fué la creación de la Escuela Superior del Magisterio, razonando el Sr. Rodríguez San Pedro las ventajas y aun la necesidad de la flamante Escuela porque, según su criterio, más recto que el de sus antecesores, lo que principalmente importa para la cultura del país es la formación de buenos maestros, por lo cual se proponía llevar la Universidad a las Normales, y con este personal selecto no necesitaba locales bien acondicionados para escuelas; basta el atrio de una iglesia al aire libre, donde aquéllos ejercerán la función docente, y por arte de encantamiento desaparecerá la raña del analfabetismo que nos deshonra ante los pueblos civilizados. Error singular; esta especie de doctorado del Magisterio sólo ha servido para crear un considerable número de aspirantes a inspectores, a profesores de Normal cuya suficiencia no discutimos; pero de ningún modo podrá aumentar con este personal selecto el número de los verdaderos maestros que necesitamos, cuya modestia y abnegación permitan utilizar sus servicios en las aldeas más apartadas y en los lugares más agrestes, sin comunicación ni trato con pueblos donde haya alguna persona con quien conversar. En su consecuencia, y cumpliendo con el reglamento estatuido, se abonan algunos miles de pesetas para becas de los alumnos, se ha creado más de un centenar de plazas de inspectores, y como los aspirantes a los mejores puestos se acrecentarán de año en año, será preciso inventar nuevas plazas bien retribuidas para colocarlos, lo cual, con el sostenimiento de la Escuela Superior, repre-
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senta una cifra no despreciable en el mermado presupuesto de Instrucción pública; pero no tendremos ni una escuela ambulante o de temporada, ni un solo maestro rural más de los existentes, ni habrá disminuido, por lo tanto, sino que irá por lo visto en progresión creciente, el número de los analfabetos. En resumen: estos pedagogos de superior cultura pudiera creer algún malicioso que se destinan a mejorar la instrucción de las clases privilegiadas, que podrán pagar cara la enseñanza particular de sus hijos, pero de ningún modo se prestarán a facilitar la labor de cultura inicial que es imprescindible para nuestro pueblo misero y esquilmando, sumido en la ignorancia y en el fanatismo por el abandono de caciques y gobernantes: he aquí todo lo discurrido y realizado en favor de la cultura popular por el ministro de Instrucción pública más cicatero que hemos conocido para los gastos de su departamento, aunque, a decir verdad, fué buen administrador, y de los nada aficionados al chanchullo, vicio que deslustra la superior competencia de algunos de nuestros hombres públicos. Por desgracia subsistirá vigente el decreto, ampliado y mejorado por sus sucesores liberales y demócratas, en virtud de los intereses creados, y continuará el derroche nutriendo la burocracia con personal bien retribuido de maestros que no enseñan, con escarnio del pueblo obrero desheredado y contribuyente, cuyos hijos se hallan condenados a vivir en perpetua ceguera mental, o por lo menos a obscuras, sumidos en las tinieblas de la ignorancia, repitiéndose en el caso actual el mismo error inveterado que censuramos en artículos anteriores, y es aplicable a todos los ramos de la Administración española, que propende a formar marinos en tierra y sostener triple número de empleados más de los que se necesitan para el servicio regular de los Ministerios, y una oficialidad numerosa con regimientos y batallones reducidos a menos de la mitad de las plazas efectivas comparando el nuestro con los demás ejércitos europeos (1): faltaba y ya tenemos plantilla para el Escalafón del estado mayor del Magisterio.

(1) Este defecto de organización se corregirá sin duda con la nueva ley del servicio obligatorio.
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VIII

¿SERÁ VERDAD?

Tiene la Iglesia que a medida que vayan iluminándose las inteligencias se disuelva la trama de errores que constituyen la metafísica del catolicismo y que la humilde verdad científica desaloje de los cerebros a la superstición. Se inquietan los poderosos ante la perspectiva de que la instrucción ayude al pobre a desenfilar el enigma de la injusticia que le tasa el pan y pone límites a su bienestar, y de esos dos tomores ha surgido la complicidad para estorbar que el proletariado, la muchedumbre desheredada, se ponga al habla con la Ciencia.

MANUEL BUENO.

(Heraldo de Madrid, 3 abril 1913.)

Desde niños venimos preocupándonos y trabajando, aunque modestamente, en pro de la cultura popular: primordialmente en la escuela primaria, donde servíamos de auxiliar a nuestro buen maestro, de quien guardamos grato recuerdo y veneración; después al estudiar la segunda enseñanza, porque entonces repasábamos la lección a nuestros condiscípulos, y aun explicábamos en algunas academias preparatorias, tarea que continuamos sin intermisión durante la carrera, hasta nuestro nombramiento para catedrático de Instituto y por último de Universidad: total, sesenta años de labor pedagógica, dedicada últimamente a remover los obstáculos que se oponen a la difusión de la cultura, y en cuya tarea persistiremos mientras conservemos alguna energía mental. Pues bien: confesamos nuestra torpeza, rayana en la imbecilidad, al no haber acertado con la causa originaria del analfabetismo, que nos deshonra como plaga y lacería característica de la desdichada España. En cambio, el ilustrado escritor cuyas afirmaciones encabezan este artículo, resuelve de una plumada el magno problema, descifra el enigma que parecía inexplicable: desde el año 57, en que se promulgó la ley de Moyano decla-
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rando obligatoria la primera enseñanza, si no ha aumentado, ha disminuido muy poco el número de los analfabetos. ¿Cuál es la causa de este verdadero desastre nacional, origen de nuestras guerras civiles y de nuestra vergonzosa derrota? ¿Tendrá razón el valiente escritor aludido, o es que discurre como sectario y acusa a los hombres de opinión contraria sin fundado motivo y más por ligereza que con intención dañada? Examinemos la cuestión sin apasionamientos y procuremos todos los españoles interesados en el prestigio y porvenir de la patria en remover las dificultades que se oponen a la difusión de la cultura, sin echarnos en cara unos a otros responsabilidades que alcanzan igualmente a tirios y troyanos.

Si comparamos los actuales tiempos con épocas muy lejanas en que la iglesia y los conventos eran los únicos centros donde se instruía al pueblo, indudablemente se observa que el celo de los católicos en nuestro país ha tomado diverso rumbo; mas es preciso reconocer que, sea con carácter más o menos exclusivista, existen bastantes escuelas sostenidas por Juntas de damas y varias Órdenes religiosas, especialmente las de los Escolapios, Maristas, etc., que se dedican a la enseñanza, lo cual prueba el abandono del Estado, que debiera proveer a esta primera necesidad de las naciones modernas, a fin de que los extranjeros, sean católicos, protestantes o laicos, no tengan que suplir a medias la deficiencia de escuelas nacionales, situación ignominiosa que nos desacredita ante el extranjero. Las consecuencias fatales de este grave error necesariamente las padece nuestro país: educada la juventud por profesores que no son españoles, y sectarios en su mayoría, poco ha de interesarles el despertar el amor patrio de los educandos; y como no todo en estas instituciones extrañas ha de ser altruismo, acuden a las grandes poblaciones y sostienen sus escuelas con donativos o el estipendio exigido a las familias ricas; pero las aldeas y suburbios de las grandes ciudades quedan por ellos abandonados. Resulta, por lo tanto, que el celo de la Iglesia en favor de la instrucción del pueblo ha disminuido ostensiblemente, y el hecho se presta a falsas o exageradas interpretaciones como las del articulista de referencia, porque es imposible dar crédito a aquellas afirmaciones, so pena de tener pruebas inequívocas y felaciencientes de la total corrupción de los ministros de un culto cuya misión principal
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ha de ser socorrer a los pobres y desvalidos, practicando la principal obra de misericordia recomendada por Jesucristo, de enseñar la verdad, y cuidando de educar a los niños, de quien quería verse rodeado el Divino Maestro. Ninguna religión, y menos la católica, pueden prometerse subsistir y desarrollarse promoviendo la incultura de sus prosélitos, pues ello equivaldría a condenarse al suicidio; tales propósitos, por su ruindad e ineficacia, pugnan con los principios más elementales de toda conciencia honrada, y este maquiavelismo estúpido del culto a la barbarie, una vez descubierto, determinaría la total desaparición de sus secuaces y prosélitos de la faz de la tierra.

La complicidad atribuida a los poderosos para conseguir que los pobres y desheredados permanezcan sumidos en la ignorancia, acaso pudiera tener más fundamento por las rivalidades entre patronos y obreros, que modernamente se han avivado y han dado en llamarse odio de clases, aunque en rigor de verdad es un antagonismo absurdo que debiera desaparecer, y se halla fomentado por la ignorancia de todos, y especialmente de los ricos. La predicación del Evangelio y su doctrina, lejos de favorecer la esclavitud y perpetua servidumbre que se pretende, proclama la dignidad del hombre y su participación de todos los dones que, pródiga, ofrece la Naturaleza a los que trabajan en beneficio del procomún; Jesús obligaba a sus discípulos a que dejarasen sus bienes para seguirle, y en tales términos se declara protector de los pobres y de los humildes; que considera los bienes de fortuna, no como una verdadera propiedad de los poseedores, sino que los reconoce como meros administradores de la riqueza para su mejor distribución entre todos los hombres. Comprendiendo, no obstante, la dificultad de que fuera adoptada su doctrina por los magnates escribas y fariseos de la época que lo hicieron objeto de sus persecuciones, exclamó con amargura: «Es más difícil que se salve un rico que el que pase un camello por el ojo de una aguja.»

No tratamos de resucitar los tiempos de la propaganda evangélica ni su escuela, el comunismo, que la experiencia ha desacreditado, puesto que produce efectos antisociales y se ha desterrado ya en las naciones más civilizadas, quedando sólo restos en algunas asociaciones de carácter monástico, sosteni-
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Para Darwin la evolución individual es precedente seguro de las razas, y por la dificultad de distinguir las variedades de las especies, de éstas igualmente; este asunto da pie al autor para hacer un estudio luminosísimo de las castas columbídeas, que estima procedentes de la paloma silvestre o columba livia; de los perros, que han podido tener un antecesor en el canidae salvaje; de los caballos y otros animales.

Para expresar el influjo mesológico sobre los órganos según las teorías darwinianas, transcribiré algunas palabras del autor. «En cuanto a los animales - dice --, el uso o desuso de las partes ha tenido en ellas influencia más marcada; así encontraremos en el pato doméstico que los huesos del ala pesan menos y los huesos de la pierna más, en proporción a todo el esqueleto, que lo que pesaban los mismos huesos en el pato salvaje; y este cambio puede atribuirse, sin riesgo de equivocarse, a que el pato doméstico vuela mucho menos y anda mucho más que sus salvajes padres. El grande y hereditario desarrollo de las ubres en las vacas y cabras en los países donde habitualmente se las ordea, en comparación con estos órganos en otros países, es probablemente otro caso de los efectos del uso.....

»De los hechos coleccionados por Heusinger aparece que a los carneros y puercos blancos son nocivas ciertas plantas, daño de que escapan los individuos de color obscuro. El profesor Wiman nos ha comunicado recientemente una buena prueba del hecho enunciado; pues preguntando a algunos labradores de Virginia cómo era que todos sus cerdos ostentaban el color negro, le contestaron que estos animales comen la raíz de la pantura (Lachnanthes), que colorea sus huesos de rosado y que hace caer las pezuñas a todos los que no son negros. Uno de aquellos porqueros añadió: Escogemos en cada parte los cerdos que son negros para criarlos, porque son los únicos que tienen probabilidades de vida.

»Los perros sin pelo tienen dientes imperfectos (magnífico ejemplo de correlación orgánica, y también los siguientes); los animales de pelo largo y baste, son aptos para ofrecer abundantes y largos cuernos; las palomas calzadas tienen piel entre sus dedos externos; las palomas de pico corto tienen pies pequeños, y las de pico largo pies grandes. De aquí que, si el hombre va escogiendo y aumentando (selección consciente) cualquier peculiaridad, casi con certeza modificará sin intención otras