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poco, que la salud de todo el cuerpo se fragua en la oficina del estómago», pone a los niños en condiciones de recibir oportunas advertencias del maestro acerca de lo que ambos puntos significan: en primer término, que no conviene recargar el aparato digestivo en la cena, porque durante el sueño se hace más difícil la digestión, debido a la disminución de calor y de las energías vitales, y en segundo, que quiere, sin duda, significar Cervantes que la mayor parte de las enfermedades reconocen por origen las malas digestiones, por lo cual debemos procurar evitarlas.

También encuentra el profesor otro resorte de educación cuando lean que el médico de Sancho Panza en la insula le dice: «Toda hurtaza es mala.» Aquí debe hacerles comprender que si se come demasiado no puede el estómago verificar convenientemente los movimientos peristálticos y sobreviene la indigestión, y tal vez el cólico, que tantas molestias dolorosas causa, y a veces pone al individuo a las puertas de la muerte.

Debe advertirseles que la afirmación «los mañares pocos y delicados avivan el ingenio», fué hecha por el doctor de Sancho Panza en tono burlesco; puesto que la alimentación insuficiente produce los efectos de extenuación y anemia, que inician la destrucción del organismo; explicando a los discípulos que los ingresos deben ser cuando menos iguales a las pérdidas.

Así se ve a Cervantes aconsejando a Sancho por boca de Don Quijote que procurara la abundancia de los alimentos, que no hay cosa que fatigue el corazón de los pobres más que la carestía.

Y, por último, la lectura en alta voz educa el sentido del oído del lector y de los oyentes, lo cual ejerce una importante acción modificadora, que llega a perfeccionar las cadencias, pausas, inflexiones, tono, timbre e intensidad de la voz, y condiciona y fortifica el aparato respiratorio.

La educación física es la que recibe menos influencia de la lectura del Quijote, debido a que dicho medio no puede ejercer su acción de un modo directo, porque las funciones de la vida orgánica no pueden ser educadas sino por medio de consejos y reglas que tienden al perfeccionamiento de los órganos y aparatos que en ellas intervienen. Estas reglas miran a la cantidad y a la calidad de los ejercicios y de las comidas y bebidas, así como a las horas en que deben realizarse.
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En él hay pasajes muy oportunos para explicar a los discípulos los ejercicios activos, pasivos y mixtos; y todo se reduce a que se incline su ánimo a secundar racionalmente a la Naturaleza, que por sí sola realiza la obra, aunque más paulatinamente si no se la ayuda.

También hay multitud de ocasiones favorables para hacer aplicación de los principios fundamentales de una buena educación física, cuales son: aire puro, buen alimento, vida arreglada y ejercicios y juegos.

* * *

Educación intelectual es una parte de la educación general que tiene por objeto el desarrollo y perfeccionamiento de todas las subfacultades de la inteligencia, para poder adquirir con facilidad los conocimientos positivos; debe ser íntegra en su orden, armónica según la importancia de cada una de sus manifestaciones, y progresiva en todas.

Debe atenderse en ella al desenvolvimiento de la percepción externa, con su función instrumental, que es la atención; de la memoria, imaginación, juicio, razón, en sus tres maneras de funcionar (intuición, inducción y deducción); percepción interna, con la reflexión, que es su función instrumental; abstracción, generalización y lenguaje, en sus dos manifestaciones.

¿Podrán extraerse y agrandarse todas estas aptitudes de los niños por medio de la lectura y contemplación del Quijote? Entendemos que sí, porque en él se tratan todos los problemas sociales que exigen la intervención constante y activa de las mencionadas operaciones intelectuales, y sabemos que el ejercicio es el resorte de la educación.

Examinando algunos puntos de tan sorprendente obra, veremos a las claras esta afirmación.

Para leer necesitan los niños fijar la atención, y con la repetición de este acto va tomando mayor fuerza atencional a medida que su edad avanza, hasta el punto de retener los conceptos contenidos en el capítulo con una sola vez que lo traduzcan al lenguaje oral. Y esto, que ocurre en cualquier libro ameno, es de efecto mágico en la obra maestra del soldado de Lepanto, por la fluidez y elegancia del lenguaje y por las figuras literarias con que se halla enriquecido.
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Luisillo ha vuelto a su casa, a la habitación desmantelada y fría.

Su rostro apesadumbrado es una evidente prueba de lo desgraciadas que han sido sus gestiones en busca de trabajo.

En todas partes lo mismo; todos los amos respondieron en términos parecidos a su demanda: «Eres demasiado niño.» ¡Como si un niño no pudiera trabajar!

¡Ah!, eso no lo decía el maestro; él se olvidaba decir que muchas veces no dejan trabajar al que quiere.

Después de acudir a los albañiles, fué nuestro Luisillo a las tiendas de carpintería, luego a las de cerrajería. Siempre obtuvo una negativa más que le dejó con una esperanza menos.

Y ahora lo vemos desconsolado, sentadito en el camastreón donde murió su madre, reflexionando en su desgracia.

Distraído, coge el libro que en exámenes cúpole por premio, y, al abrirlo, sus ojos se fijan en estas palabras:

El hombre fuerte no desespera jamás. Siempre persevera en la honrosa lucha. Ya llega el día en que el éxito corona sus esfuerzos.

Renace la esperanza en el pecho de Luisillo, y rendido de hambre y fatiga se entrega en brazos de un sueño reparador.

***

Otro día nuevo luce para la ciudad.

Luisillo vuelve a emprender su tarea. Él buscará por doquier cualquier clase de trabajo. ¡Qué importa por entonces el oficio que sea! Su anhelo es vivir, trabajar para conseguirlo y crecer, que cuando tenga más edad tiempo habrá para dedicarse a la deseada ocupación: la de albañil.

Recorre otra vez las calles y entra en todos los talleres.

El éxito de la vispera corona sus esfuerzos.

El hambre que siente es atroz. No puede apenas dar un paso.

Pero la voluntad se impone aún y sigue buscando...
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La percepción externa, auxiliada por la fuerza atencional, tiene que desarrollarse extraordinariamente en su examen, análisis e interpretación; porque la celada, que aun hoy tiene puesta, no permite desentrañar con facilidad las ricas alegorías de que profusamente se halla cuajado; el maestro en este punto puede hacer con los niños, en la lectura racional, una fructífera obra de filigrana.

Cuando el discípulo lea algún coloquio en que figure Sancho Panza con su rucio, y le diga el profesor que pueden simbolizar el pueblo de aquella época con su ignorancia, se apoderará del concepto a la primera vez; y por un orden progresivo en vencer dificultades, llegará a la adquisición rápida y perfecta de las figuras menos perceptibles, en lo cual consiste la educación de esta subfacultad, que pone en comunicación el yo con el no yo.

La memoria se desarrolla en todos los momentos en que realicemos una lectura racional, pero de un modo especialísimo en la obra que nos ocupa; pues con sus fantásticos episodios los niños adquieren una fuerza retentiva y representativa tal de sus períodos, que la hacen tenaz en conservar y rápida en reproducir, que son las condiciones esenciales de una memoria feliz.

Además, por el gran número de metáforas que contiene, desarrolla grandemente la asociación de ideas. Dulcinea representa la patria.

De los recursos para educar la imaginación, no diré otra cosa sino que toda la obra es una verdadera creación fantas-magórica de grandes y no vistas combinaciones. Es, por tanto, el libro más precioso para acostumbrar a los niños a crear, a combinar las ideas existentes, y a tomar, dentro de la ficción, lo que haya de real y verdadero, para hacerlo aprovechable, en lo cual consiste la función esencial de una buena imaginación.

Preséntese a los niños la aventura de los molinos de viento; hágaseles ver que representan los errores del pueblo y los vicios de aquella época, y los niños tendrán un poderoso resorte imaginativo para hacer real, no tan sólo la alegoría de esta aventura, sino de muchas otras.

ROSALÍA VILAVERDE.
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APUNTES PARA LA BIOGRAFÍA
DEL ILMO. SR. D. JUAN EUGENIO RUIZ GÓMEZ

Mi principal objeto en este artículo es referir los trabajos científicos y la acción con que este eminente escritor ha promovido la verdadera cultura en España y en el extranjero.

Hombre de los muy pocos que vienen al mundo con facultades, sentimientos y energías para guiar a los demás en su manera de ser y de vivir y apartarlos de los caminos del error, sacrificando él su posición, su dinero, su bienestar y aun su salud, en continua lucha heroica con todo género de obstáculos y dificultades, ahogando incesantes amarguras y soportando pacientemente un verdadero martirio, así ha venido Ruiz Gómez durante un cuarto de siglo exponiendo y propagando, con la fe y el ardor del apóstol, redentoras ideas que descubren la posibilidad de un mundo incomparablemente mejor que el de hoy.

En sus notabilísimas obras El Hombre mirado con el Microscopio y El Nuevo Mundo Moral describe extensamente la organización de nuestro cerebro, sus funciones y cómo se verifica la elaboración mental, probando de muy diferentes maneras que nuestra voluntad se determina siempre, sin excepción alguna, por muchas causas; las cuales originan los sentimientos y deseos y elaboran los pensamientos; causas que al individuo no le ha sido posible evitar en ningún instante de su vida. Así demuestra concluyentemente que el libre albedrío no existe, y que, por lo tanto, el individuo no es moralmente responsable de sus acciones; que es falso el carácter criminal atribuido a las que ahora se llaman crimen, delito o falta punible, e injustas todas las penas; demostración cuya innegable verdad obliga a los legisladores a abolir en absoluto las leyes que las establecen.

Prueba asimismo que la conciencia o sentido interno del
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individuo (cuyo testimonio invocan los defensores de la idea del libre albedrío, para sostener que éste existe) es incompetente para explicarnos los actos mentales; que su vista alcanza muy poco en la elaboración que los constituye, y que su testimonio a ese efecto no tiene valor alguno.

Hace ver muy claramente que la errónea idea de la libertad interior del espíritu es lo que más extravía a la Humanidad y lo que la tiene fuertemente sujeta al carro de su infortunio; puesto que la misma idea origina el mayor número de los errores, injusticias, malas costumbres, pasiones, delitos, crímenes, riñas, venganzas, cuestiones, etc., etc., que la agitan, la perturban y la hacen infeliz.

Profundo observador el Sr. Ruiz Gómez y reformador inspiradísimo, expone en sus obras el estado moral y político de nuestro país, dibuja perfectamente los defectos, vicios, nocivas costumbres y demás causas de los numerosos males morales que en él se sufren actualmente, y propone los medios de evitarlos, corregirlos, extirparlos o atenuarlos, enmendar la manera de ser del individuo, moralizarlo, dirigirlo y conducir a la sociedad; haciendo sobre ello, como en todo, mucha, muchísima luz. Con los expresados medios, de los cuales algunos sorprenden agradablemente por su novedad, procura que, en substitución del casi inútil sistema represivo de hoy, se adopte un completo régimen preventivo de higiene moral-social, suficiente a librarnos de todas nuestras enfermedades morales, y que pueda traer al hombre la mayor dicha posible.

De los trabajos y la acción de Ruiz Gómez en México, importa sea conocido aquí lo que quizás sus otros biógrafos no llegaron a saber.

Al proyecto de ley sobre la educación moral que presentó al Gobierno Supremo de aquella República cuando a ella fué por primera vez, le precedía una extensa Exposición-Memoria respecto al estado actual, deficiencias, necesidad, principios fundamentales, organización, métodos, procedimientos y grandes consecuencias beneficiosas de la misma enseñanza; estudio muy meditado, luminoso y acertadísimo (1) que enteramente aceptó con elogio dicho Gobierno y que le movió a poner inmediatamente bajo su dirección las escuelas de instrucción primaria

(1) Comprendido hoy en la obra La Educación y la Moralización.
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que, en los territorios sujetos a la del gobernador del Distrito federal, estaban a cargo de los Municipios; moviéndole también a aumentar el sueldo de sus maestros.

Aquel notable estudio influyó además en que creara la Dirección general de Instrucción primaria, un Cuerpo consultivo del que forman parte algunos profesores de esta instrucción, y una gran revista dedicada a los mismos asuntos.

Queriendo el ministro de Justicia e Instrucción pública premiar los trabajos de Ruiz Gómez, le ofreció una cátedra en la Universidad Central. Pero él, con increíble abnegación, no la aceptó, rechazando toda idea de recompensa, sin duda para no obscurecer el desinteresado móvil a que su labor y sus esfuerzos obedecían.

Para vulgarizar la doctrina de su mencionada Exposición-Memoria, a fin de que el proyecto de ley explicado en ella produjese todos sus efectos, completó su estudio en un libro titulado La Educación de los Niños y los Jóvenes, y regaló quinientos ejemplares de él a las personas más ilustradas de la capital; publicó en los principales periódicos de la misma muchos artículos sobre la materia y sobre los medios de la higiene moral-social, y propuso en ellos se constituyera una gran Asociación de señoras, auxiliada por un Cuerpo consultivo de profesores y otras personas de suficiencia, para que contribuyese al saneamiento moral del pueblo mediante la concesión de premios, dados anualmente por concurso en muy solemnes actos públicos a los autores de libros sobre Pedagogía, de novelas y de obras dramáticas que, particularmente escritos con dicho fin moralizador, fueran más útiles o más eficaces para conseguirlo, y no contuviesen nada que influya en menoscabo de la moral.

Y también redactó los Estatutos de la Asociación; los cuales constan de 85 artículos, publicándolos en los expresados periódicos, y declarando en éstos que ninguna de sus obras sería presentada al concurso, aunque mereciera premio.

Los terribles desastres que la Marina, el Ejército y los intereses de nuestro país sufrieron en las guerras que en aquel tiempo sostuvo en las islas Filipinas y en Cuba, movieron a Ruiz Gómez a dejar a México y venir a nuestra misma infortunada patria para seguir laborando aquí por su bien, por el bien de ella.
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Al llegar a la Península redactó y publicó un gran proyecto de Constitución política, explicándolo en notas puestas al mismo y muy extensamente en el admirable libro Una España Nueva, que poco después escribió para contribuir a dar unidad a las diferentes ideas, deseos y aspiraciones que entonces producían un verdadero caos en el campo de la política.

Tomando por fundamento de su doctrina las leyes naturales de nuestro ser, expone en los mencionados proyecto y libro consideraciones, principios, reglas e ideas que dan la luz necesaria para una organización política y un régimen social perfectos, proponiendo medios sumamente eficaces para mejorar la gobernación y la administración públicas del país, sanear el campo de la política y dar recto espíritu, buena dirección y prestigio a los partidos que la ejercen.

A estos fines, y desplegando su redentora bandera, aunque sin hacer ruido, comenzó a organizar en Madrid, Valencia, Málaga, Ronda y otras poblaciones una agrupación de personas entusiastas de sus ideas y proyectos para que continuamente los divulgaran encaminando la opinión en lo relativo a los mismos; aceptó ella luego su programa, y él se dirigió a los hombres influyentes de todo el país en una extensa circular que ha dejado grata memoria, excitándoles con inimitable eloquencia a que secundaran su pensamiento y su acción y procurasen contribuir a enderezar la política; medios absolutamente necesarios para levantar a España y ponerla en los verdaderos caminos del progreso.

Los siguientes párrafos de la circular dan una idea de los sentimientos y el vigor con que fué escrita:

«La Historia nos mira atentamente para decir a las generaciones futuras lo que ahora somos y cómo obramos. No demos motivo para que sobre nuestros nombres eche un feo borrón calificándonos de malos hijos de la patria infortunada.

»Ante las desgracias, males, necesidades y peligros de la sociedad en que hemos nacido o a que pertenecemos, todos debemos deponer el egoísmo contrario al interés general, dejar de ser indiferentes al mal o al bien común, y salir de nuestra vergonzosa inacción, si no queremos que otro día nuestra frente, tan levantada antes con el orgullo fundado en las glorias conseguidas por nuestro genio y nuestro poder, se incline sonrojada bajo el yugo del extranjero, y que los que después
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nos sucedan, maldigan la triste memoria que les quede de nosotros.»

Además publicó el Sr. Ruiz Gómez en Madrid, con el título La Nueva Política, uno de los periódicos más serios de nuestros días, poniendo en él con mucho tino cada cosa en su lugar, y dió a luz otros folletos de gran interés político.

Para difundir rápidamente su proyecto de Constitución, regaló dos mil quinientos ejemplares de él a varias agrupaciones políticas, centros de cultura y personas de gran influencia en los negocios públicos; cuatrocientos y aun setecientos a algunas de las primeras.

Conocido por las Cortes constituyentes de Portugal el referido proyecto, ha penetrado su espíritu en la Constitución establecida para aquella República; en la cual aparecen literales muchos de sus artículos.

Tanta es la confianza que se tiene en la inteligencia, el saber y la eficacia de la palabra del Sr. Ruiz Gómez, que varias personas influyentes de Madrid constituyeron, antes de sus mencionados trabajos, un Comité para procurar se le eligiese diputado a Cortes por la capital; pero la habilidad política del ministro de la Gobernación frustró este buen deseo, que era una aspiración de todos los notarios de España.

También sus amigos políticos de Ronda quisieron sacarle diputado por aquel distrito; no consiguiéndolo por la gran influencia de los candidatos contrarios. Pero uno de éstos, aunque era conservador, votó su candidatura, manifestando a sus electores que lo hacía para significar que juzgaba a Ruiz Gómez tan capaz como el inolvidable Ríos Rosas para representar fructuosamente al distrito en el Congreso.

Con sus nuevas ideas, producto de una inteligencia muy poderosa para descubrir la verdad, organizarla e imprimirla con energía en el ánimo de otros, ha hecho ver el mismo señor Ruiz Gómez de muchas maneras en sus libros La Educación y la Moralización y El Presente y el Porvenir, que la educación moral de la niñez es lo más grande y más fecundo en bienes de todo lo que puede mover o atraer al espíritu humano, lo que más importa al hombre, lo que más debe preocuparle, el asunto de más alta política en el país más ilustrado, lo que más exige el interés y celo del Poder público, lo que principalmente debe atraer la continua atención de los Gobiernos.
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Poseído de esta verdad, se fija con gran empeño en cuanto se relaciona con la expresada educación, lo trata magistralmente y procura, no sólo que se la haga efectiva y bastante en las escuelas de primera enseñanza, sino que se enmiende o moralice a los individuos no educados y se mejoren sus demás condiciones y circunstancias, proponiendo para la consecución de estos fines los más naturales y más adecuados medios; con los que traza los verdaderos caminos de la Humanidad y descubre la posibilidad de un mundo en que perpetuamente reinen la justicia, las demás virtudes, la paz, la armonía, el orden y el amor fraternal entre todos los individuos de la especie humana.

Por ello, al hablarse en la Prensa de las referidas obras, se ha dicho que son «monumentos de inestimable valor», «firme base y sostén de un gran pueblo», y que Ruiz Gómez es «un nuevo Colón en el mar de la política» (1).

Incansable en su propósito de crear con sus nuevos principios e ideas una poderosa opinión pública, y para comenzar una activa propaganda sobre la abolición de las leyes penales, alzó en la ciudad de Ronda (a la que siempre ha favorecido con sus grandes iniciativas) su hermosa bandera de perfeccionamiento de la legislación en lo referente a lo que hoy se llama criminalidad, pronunciando, en un mitin celebrado al intento, un magistral discurso en que hizo ver lo injustos, odiosos y

(1) HOMENAJE.—A mi respetable amigo el Ilmo. Sr. D. Juan Eugenio Ruiz Gómez:

Clara idea de una felicidad futura
que el hombre ansía y no concibe ahora,
enardeció a tu alma emprendedora
cual anuncio de la celeste altura.
Tu continua labor, después, procuro
abrir paso a su luz, que, redentora,
trae a toda la Humanidad la aurora
de eternos días de paz y de ventura.
Animan tu fe, tu ardor y tu constancia
a los que de ellos son admiradores.....
Te secundarán, sí, y en abundancia
vendrán bienes, y cesarán los males
que originaron siempre los errores
de la infancia en que viven los mortales.

FEDERICO OLMO

(De La Unión Mercantil, de Málaga.)
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poco útiles que son los medios del sistema represivo, expuso los procedimientos con que inmediatamente deben ser sustituidas todas las leyes penales, y demostró sus inmensas ventajas respecto de ese otro sistema para evitar los delitos.

Y a fin de que no muy tarde se realicen esa y las demás reformas que propone en sus libros y en su proyecto de Constitución política, excitó en la Prensa a la juventud de toda España a que difundiese sus ideas sobre las mismas.

Algunos años después volvió a Cuba y a México para continuar su labor comenzada en aquellos países, haciéndolo con la doctrina de sus libros en muchos artículos que publicaron los principales periódicos; doctrina que allí viene dando buenos efectos.

Con ella persuadió al presidente de la República cubana de la bondad de las reformas y mejoras sociales que proponía, de su necesidad y de la gloria que a su país y a él habría de traerles el llevarlas a la práctica. Pero la revolución que en el año 1906 estalló en aquella isla vino a obligar a dicho presidente a renunciar su alto cargo; por lo cual no obtuvo Ruiz Gómez de sus artículos otro resultado que «el dejar bien sembrada la semilla de sus ideas en terreno donde hoy comienza a germinar».

Pero antes tuvo la satisfacción de conseguir que en la Habana no se ejecutasen tres penas de muerte, por la clarísima luz que hizo en una carta que dirigió al mencionado jefe del Poder, y en un artículo, publicados ambos en el periódico La Opinión Nacional; carta y artículo que, en verdad científica, en severa crítica, en vigor y en elocuencia, superaban a todo lo conocido hasta hoy respecto del asunto; por lo cual no se olvidan en aquel país.

También en la Prensa de México expuso la manera como podría constituirse, en muy particular forma, una Confederación de las Repúblicas latinas de América para conjurar el amenazador peligro del Norte, o sea de la ambición y ocultos propósitos de los Estados Unidos; pensamiento que fué bien acogido en periódicos de la Habana, de México, de Buenos Aires y de otros países.

Por causa de enfermedad se vió obligado Ruiz Gómez a volver otra vez a España.

Y aquí, como recurso de saneamiento moral, y para que