ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Escuela moderna (Madrid) (1913-03-01 00:00:00), página 51

fué del 17; la de Holanda, Italia y Alemania es en cada una de ellas del 18, y en Francia, del 24 por 100.

Las llamadas ciencias puras y las tituladas también, con más amplitud, exactas, físicas y naturales (Matemáticas, Astronomía, Física, Química, Biología, Antropología, Botánica, Zoología, etc.) figuraron aquí en la débil proporción del 4 por 100 escasamente, porque con exactitud es de 3,9. Suman estos libros 104, y los de Alemania 1.819; los franceses, 400; los italianos, 600, y los ingleses, 650.

El grupo de ciencias aplicadas, que abraza principalmente Medicina, Fisiología, Higiene, Farmacia, Ingeniería, Construcción, Tecnología, Agricultura, Contabilidad, Transportes, Industrias y Navegación, estuvo representado en nuestra patria con el 10 por 100, sumando 276 obras. Frente a este exiguo total en la rama de Medicina, las imprentas germanas editaron 2.012 libros; las de Francia, 1.022, y las de Italia y el Japón, más de 1.000 en cada uno de estos países. Alemania tiene cerca de 400 revistas médicas y numerosas de Higiene, Veterinaria, etcétera. A la agricultura, cultivo y repoblación de los montes y bosques y ramos similares dedicó Alemania 1.127 libros, mientras los de España pueden casi contarse con los dedos. Pero los germanos tienen más de 600 revistas dedicadas a estos estudios, que salvarán los pavorosos conflictos sociales.

Los japoneses, que aquí apenas se han estudiado ni menos imitado, publicaron en el año 1911 cerca de 5.000 libros para seguir los progresos de la agricultura, la industria y el comercio. A la industria germana, al terrible made in Germany, aplicaron los tudescos más de 1.000 revistas y cerca de medio millar al intercambio mercantil.

Como consecuencia de los datos presentados, resulta que las ciencias puras y aplicadas estuvieron representadas en nuestra Península con el 13 por 100; en Holanda, con algo más; en Francia, con el 14; en Inglaterra, con el 16; en Alemania y el Japón, con el 18; en Italia, con la mayor aún del 19, y en Bélgica, con la suprema del 22.

Queda, finalmente, en el gráfico una cuarta agrupación, señalada con el nombre de OBRAS RESTANTES. El Japón, que en sociología y demás ciencias alcanza la alta proporción del 44 por 100, en este grupo aparece con mayor aún. Llega al 45, mientras la de España apenas excede de la mitad de ésta.
La Escuela moderna (Madrid) (1913-03-01 00:00:00), página 52

Reseñamos brevemente los datos españoles, y más someramente todavía los extranjeros. Las Enciclopedias, bibliografía, etc., figuran con el 5 por 100 de proporcionalidad. La Filosofía, con 56 obras (Alemania imprimió 700), representa el 2; la Religión, el 5, con 132 libros, frente a cerca de 3.000 alemanes y 855 franceses.

La proporción de libros de Bellas Artes es exigua: 3 por 100, o sea 73 publicaciones, cuando las prensas de Leipzig, Munich y demás urbes germanas produjeron 1.056, 351 las francesas y 347 las italianas. En Geografía tuvo España 47 obras, que representa el 2 por 100, y en Alemania aparecieron 1.447; en Historia, el 6 por 100, con 167 libros, respecto a 1.377 alemanes.

Los estudios de Filología y Lingüística, que en nuestro país aparecen abandonados de protección por el Estado y todas las demás entidades, hubo la escasísima producción de 16 libros, siendo la de Alemania 2.287. La proporcionalidad hispana es del 1 por 100, porque cree que estas investigaciones carecen de valor, y han acrecentado la cultura y la riqueza germanas de modo formidable. ¡Tal vez por este abandono filológico es para nosotros problema, y grave por cierto, el de Marruecos!

A dolorosas y amplias reflexiones para todo amante de España se prestan las cifras y gráfico. En esta serie de trabajos dedicados a favorecer la cultura esperamos que aparecerán algunas.

Ya expusimos el contraste de exportación de salida de libros en Alemania, Inglaterra y España. Casi veinticinco veces más la del pueblo germano. Se calcula sólo en América una pérdida anual de más de 35 millones de pesetas a nuestra producción.

Pero si en la salida se observa este fenómeno, veamos, en algunos ejemplos, lo que sucede en la importación con el alimento espiritual que llega del exterior. En Alemania llegaron libros en 1911 por valor de 57 millones de francos; en Austria, de 56, y en España, de 5 de pesetas. ¡Esta anemia nos mata lentamente!

Mientras que en el resto de Europa hay mayor armonía en sus producciones intelectuales, como consecuencia de mayor perfección burocrática y mejor régimen administrativos, reflejados en su sistema educativo y de instrucción, vemos en España producirse un desequilibrio lamentable entre las obras de educación propiamente dichas y las casi exclusivamente de
La Escuela moderna (Madrid) (1913-03-01 00:00:00), página 53

amenidad, o sean los libros de literatura y obras para el teatro. Pero procede en gran parte de nuestra fomentada ineducación y del abandono oficial, que llega hasta entorpecer sistemáticamente la difusión de la cultura, como si temiera a los avances legítimos de la luz y la verdad. Y aunque con ninguna cordura se multiplican los diques educativos, y los departamentos más llamados a apartarlos se obstinan en hacerlos casi gigantescos, caerán éstos por la propia virtud de lo que es justo y progresivo.

EDUARDO NAVARRO SALVADOR.

Caminando al cementerio

Lloramos todos los días de la vida hasta que volvemos a la tierra de que nos hemos separado.

Genesis.

Entre dolor materno, de la nada
los límites salvo,
y a la vida, sin vida presentada,
llorando saludo.
¡Al empezar, oh niño, tu existencia
empiezas a gemir!...
¡Qué harás cuando te diga la experiencia
que tienes que sufrir!...
Ayer por el instinto, y hoy consciente,
no cese de llorar;
cuando busco el placer más vivamente,
más vivo es mi penar.
¡Triste de mí! ¡que crece mi tormento
en igual proporción
que mi capacidad, mi sentimiento
y mi pobre razón!...
¡Pobrecito! ¡que lloro en este suelo
más y más cada vez!
¡Lloro en la juventud, y en desconsuelo
lloraré en la vejez!...
Si la vida cual yo van encontrando
pregunto a los demás:
y cada cual me dice supirando:
Yo sufrí mucho más.
¡Sin cesar por la misera existencia
luchando he de vivir,
sabiendo que en la trágica pendencia
tendré que sucumbir!...
Nace el hombre. Sufrir es su destino,
y ¡después morirá!...
¡Ay! ¡qué triste, qué triste es el camino
que al cementerio va!...

FRANCISCO R. GALLO.
(Maestro interino de Molledo, Santander.)
La Escuela moderna (Madrid) (1913-03-01 00:00:00), página 54

ENSEÑANZA TEÓRICA

Se censura generalmente la enseñanza de las escuelas españolas por su carácter demasiado teórico, y no nos parece infundado este cargo y desearíamos que no se diesen motivos para insistir en él, y al mismo tiempo se aplaude por el carácter opuesto al método pedagógico de algunos pueblos extranjeros. Fácil remedio tiene este mal como nos persuadamos de que existe, porque sería aquél igualmente agradable a los profesores y a los discípulos.

Desde luego, el trabajo para los profesores parece mayor según el método actual, y, además, pasa algún tiempo antes de que se recojan sus frutos. Suprimase la costumbre de las preguntas dirigidas todos los días o en uno señalado a los alumnos; suprimanse los exámenes a mayor abundamiento, y digáseños si con tal sistema se puede conocer el valor efectivo de la enseñanza y el aprovechamiento de los alumnos que la reciben.

Traslademos ahora el punto de vista de los profesores a los alumnos, y encontraremos que también es más fácil el trabajo de éstos con los métodos eminentemente prácticos.

La labor en este caso es común, y unos y otros pueden ver mejor y apreciar el terreno recorrido. Con el método contrario no se ve otra cosa que el trabajo de quien enseña, y viene a ser parecido al del agricultor, siempre que ara, que bina y se ve obligado a esperar, armado de confianza y de paciencia, el día señalado para recoger la cosecha. ¿Qué se diría del que, lanzada la semilla en tierra no bien conocida, no volviese a ver ésta hasta después de meses, cuando las inclemencias del tiempo y el brote de malas hierbas hubiesen sofocado el germen sin remedio?

De la inspección del padre y del trabajo de profesores y alumnos depende el aprovechamiento. Suprimase alguno de los tres sumandos, y no germinará la planta de la enseñanza.
La Escuela moderna (Madrid) (1913-03-01 00:00:00), página 55

Ahora bien: lo que puede hacer el alumno con el método teórico, exclusivamente adoptado, se desconocerá siempre. Por eso decíamos que si el mal existe, y no creemos estar equivocados al afirmarlo, es muy urgente el remedio.

Es labor común del que enseña y del que aprende periódicamente examinada y comprobada; es de necesidad en nuestro tiempo. Los programas son muy extensos, muy numerosas las clases. Cada vez se estudia menos sólo por saber, y en todas las esferas de la vida, sin excluir la del ejercicio de la inteligencia, se busca la utilidad del trabajo y el aprovechamiento del tiempo.

La frecuencia de las preguntas y el resultado de las mismas dan la medida del aprovechamiento, y según ésta aparezca, puede continuarse el estudio, o abandonarlo por otra ocupación individualmente de mayor provecho.

El alumno negligente que se complace en la enseñanza teórica exclusiva es el que más lamenta después el tiempo perdido, y el profesor que adopta, para lucir sus facultades, dicho método, habrá cobrado su retribución, pero habrá perdido, deum et operam, el aceite y el trabajo, como con expresiva frase decían los antiguos.

La obra del que enseña como orador pocos la ven; la del que enseña prácticamente y en labor común con los discípulos, éstos la aprovechan desde luego; es la luz sobre el candelero y no sobre el celmín, y andando el tiempo gana mucho con la misma la sociedad entera.

El ministro de Instrucción pública, Sr. López Muñoz, profesor en el Instituto del Noviciado, y por cierto de una asignatura eminentemente calificada de teórica, ha convocado a una reunión a sus antiguos compañeros, a la que acudieron profesores de otros Institutos, y trató en ella de la necesidad de justificar el título de técnicos que llevan oficialmente los repetidos establecimientos, sin que a tal denominación corresponda la realidad ni el cuadro de las asignaturas.

Nos parece muy bien el pensamiento, y deseamos que se convierta en obra.

¿Qué tienen de técnicos los Institutos? Como todo establecimiento de enseñanza en España, lo que en ellos se da es teórico exclusivamente. ¿Obedece esta anomalía a razones económicas, porque las prácticas que faltan costarán mucho, o éste
La Escuela moderna (Madrid) (1913-03-01 00:00:00), página 56

es uno de los mil resultados de la enseñanza teórica? Una y otra causa podrían sin gran dificultad señalarse.

El Instituto del Noviciado tiene un jardín al que no bajan los alumnos de la clase de Historia Natural cuando se les explican nociones de Botánica; nada que de lejos ni de cerca se refiera a oficios y artes oyen mientras allí estudian; lo único que pudo parecer práctico fué la enseñanza de las lenguas vivas, francés, inglés y alemán, que tan pronto se explicaban como se borraban del cuadro de las asignaturas, a las que no ha muchos años se agregó el italiano. El Dibujo y otros conocimientos en extremo útiles para las artes y oficios, se olvidaban por completo, y, en suma, la denominación que ostentaban los establecimientos de segunda enseñanza no se justificaba en modo alguno por la índole de sus estudios ni por la extensión de sus programas.

Y si se hubieran consultado los precedentes de los Institutos, se habría visto que el primero en España en el orden cronológico, el de Gijón, que hemos tenido el gusto de visitar, se distinguía por su tendencia práctica. Aquel esclarecido varón, que entre otras muchas prendas de relevante mérito reunía las del buen pedagogo, no deseaba para su querida provincia hacer competencia a las enseñanzas de la Universidad, sino dirigir por otras vías la inteligencia de los hijos de un país cuyas riquezas han aparecido más debajo del suelo que sobre él, gracias a los conocimientos prácticos y de aplicación de ciencias que antes no se cultivaban. Este pensamiento de Jovellanos se relegó al olvido cuando se establecieron los actuales Institutos, y desde entonces la denominación, no la realidad, es lo que ha quedado.

Hemos leído que no existían reglamentos para lo técnico de los Institutos, y nos lo explicamos. ¿Para qué reglamentar lo que no existe y lo que no tenía probabilidad alguna de establecerse, hasta que a la postre se ha fijado la atención en tan grave falta?

Si el objeto de la segunda enseñanza es mostrar conocimientos y caminos para despertar vocaciones, hay que confesar que la enseñanza general y teórica no puede llevar más que a las Facultades universitarias.

A. BALBÍN.
La Escuela moderna (Madrid) (1913-03-01 00:00:00), página 57

LATIGAZOS

Lastima el corazón presenciar el funcionamiento de una escuela en un pueblo. El que es amante de la infancia, del progreso y de la Pedagogía, imposible es que pueda ver, sin sentirse hondamente entristecido, las dificultades que se presentan a los niños de las aldeas para conseguir una regular educación y cultura, y a los maestros para llegar al propósito que persiguen: formar generaciones para el futuro debidamente capacitadas para el cumplimiento de los deberes sociales como ciudadanos y como padres.

Las condiciones de los locales, la irregular asistencia de los niños a las clases, el poco interés que los padres tienen con sus hijos, el crecido número de alumnos y la heterogeneidad de éstos, son todo causas entorpecedoras del cumplimiento y misión encomendados a los maestros. Por más que éstos se esfuerzen, por apóstoles que sean de la enseñanza y por condiciones buenas que reunan, jamás podrán conseguir sus ideales. Un buen maestro podrá improvisar material de enseñanza en su defecto, pero no edificios suficientemente cubicados, ni muebleaje que reuna condiciones pedagógicas. De esto hay otros encargados.

Entrase en una escuela, y la primera impresión que se recibe es la de una atmósfera saturada de miasmas, la de un remolino de niños que, sin ser culpables de nada, son víctimas de la indolencia de los padres, manifestada por las caritas enfermizas de todos, lo que nos asegura que una de las principales causas es lo poco que se cuidan de la limpieza y aseo de esas pobres criaturas. Lavarles la cara todas las mañanas, ¿para qué? El beneficio y la necesidad de ello no llegan a comprenderlo. No son capaces de pensar que la limpieza, además de ser
La Escuela moderna (Madrid) (1913-03-01 00:00:00), página 58

indispensable para la salud del niño, refleja lo que es el alma, sus sentimientos y su voluntad; no creen que la suciedad es causa de muchas enfermedades, y aunque observen en la mayoría de las pobres criaturas sus rostros amarillentos y sus cuerpecitos raquíticos, no llegan a pensar que es defecto debido a la falta de limpieza y de ejercicios gimnásticos en locales debidamente ventilados y cubicados.

Mucho podría hablarse de la salud de los niños en los pueblos, no obstante la universal creencia de la robustez de los que frecuentan las escuelas de las aldeas, y mucho también de la asistencia médica, del interés y filantropía que algunos doctores en Medicina demuestran, cumpliendo así con un deber humanitario; pero no es este el momento de desarrollar tema tan importante. Merece capítulo aparte y tratamiento por persona competente para ello. Tan sólo he de manifestar el hecho referido por una maestra que oyó hablar a un señor facultativo menospreciando la carrera del Magisterio, poniéndola a los pies de los caballos, rebajando y humillando a los maestros y afirmando que la escuela primaria es inútil porque la enseñanza a las clases pobres las aleja del trabajo material, a que únicamente deben dedicarse.

Mejor sería que, además de procurar abrir los ojos de su entendimiento, se preocupase de hacer alguna visita médica a la escuela de su lugar, y, alarmándose de las condiciones antihigiénicas y antipedagógicas que reúne, si efectivamente es buen médico, aunque no sea caballero de altas miras y de gran valor educativo, se interesara e interesase a las autoridades para que mejorasen el local, mueblaje y material de la escuela.

¿Qué se puede esperar de la educación y cultura de un pueblo habiendo en él tales médicos? Médicos que al parecer y según ellos son entusiastas del progreso, pero no de hecho, sino de palabra.

Y del caciquismo que reina en los pueblos. ¿Qué diremos? ¡Los caciques! Muchos de ellos, casi todos, sé que son verdaderos agentes destructores y entorpecedores de la labor educativa.

Mientras no se separen los maestros por completo del yugo a que están sujetos con los alcaldes y secretarios de los pueblos, no adelantaremos un solo paso.

¡Pobres maestros los que tengáis que cobrar el alquiler de vuestra casa de las manos de uno de estos caciques analfabetos
La Escuela moderna (Madrid) (1913-03-01 00:00:00), página 59

y déspotas, y pobre cultura y educación de los niños que en tales condiciones tengáis que haceros hombres del mañana! Nada de esto conseguiréis, ni unos ni otros, mientras no se incruste en el cerebro de las autoridades, del clero, de los médicos y de los padres lo transcendental que es la labor escolar y el influjo de las primeras sensaciones en las generaciones venideras.

No llegaremos a perpetuar nuestra raza mientras no se construyan edificios escolares pedagógicos, mientras no se absorba el poder del caciquismo en los pueblos, ni mientras no se estrechen las relaciones entre médicos, clero, padres y maestros.

A. S.

OFICIO CURIOSO

En Londres hay muchas personas que se dedican a encender la lumbre en las casas. La ley de los judíos les prohibe encender y atizar el fuego en sábado, y tienen necesidad de utilizar los servicios de ciertas mujeres que se dedican a esta ocupación. Algunas tienen mucha clientela, y entre los hombres que también hacen este servicio murió ha poco uno dejando de economías 2.000 duros. Los policías del barrio de los judíos sacan bastantes propinas por prestar estos servicios.

LO QUE VALEN LAS ALGAS

Los japoneses emplean 600.000 obreros en las industrias del aprovechamiento de estas plantas acuáticas. Dichas industrias se ocupan principalmente en la preparación de productos comestibles. China consume 3 millones de pesetas de artículos gelatinosos confeccionados con algas. Además las emplean los japoneses para fabricar objetos tan diversos como calzado, marcos para cuadros, losas para pavimentos y tableros para aparatos eléctricos. En Francia emplean las algas secas para jergones y para sombreros, y los pescadores indígenas del sur de Australia hacen cuerdas y redes.

Un médico de Dublín recomienda las algas llamadas stoke para curar el reuma y las afecciones de la garganta, por la gran cantidad de yodo que contienen.
La Escuela moderna (Madrid) (1913-03-01 00:00:00), página 6

ocurrido, tendrá un disgusto que puede agravar su mal; debes cambiar los hechos; es necesario mentir.»

El otro arguye: «La mentira no debe jamás manchar tus labios; mejor es callar que mentir.»

Luisillo oye otra vez la pregunta de su madre. Debe hablar; no puede eludir una explicación. Y él no quiere decir una verdad que dañe a su madre, y tampoco se atreve a exponer una mentira que le repugna.

Entonces un rayo de luz ilumina su entendimiento decidiendo la cuestión, y el niño con voz trémula responde:
—La botella de medicina se ha roto contra el suelo.
—No te apures por ello, hijo mío. Dios ha querido que sucediese así.
—Pero tú no podrás curar sin ella. Y no tenemos otra peseta para comprar más...
—¡Deja!... El Dios de los buenos velará por mí..., y si no, hágase su santa voluntad.

Luisillo se sienta junto a la cama. Pasan horas durante las cuales pocas palabras se cruzan entre madre e hijo.

Éste siente cansancio, tiene sueño; su voluntad quiere imponerse, mas vence la naturaleza y se duerme, soñando luego en cuentos de color de rosa. La enferma ve los rápidos progresos de su mal y presagia con espanto el instante temido del fin de su vida.

**

Son las altas horas de la noche. En la habitación resuena un estertor de agonía.

El niño despierta sobresaltado por una voz que le llama.
—¡Madre!, ¿qué te pasa?
—Acércale..., hijo mío. Así, junto... a mi..., que te ve...a cer...ca. Da...me la ma...no. Yo me voy pa...ra no vol...ver.
—¿Por qué dices esas cosas, madre mía?
—Yo muc...ro.
—No; tú no has de morir, tú eres muy buena.
—También mue...ren los bue...nos, hi...jo de mi al...ma.
La Escuela moderna (Madrid) (1913-03-01 00:00:00), página 60

LA CARRERA DEL MAESTRO Y SUS ASCENSOS

— ¿Qué le parece a usted, venerable D. Juan — preguntaba un joven normalista a un experto anciano —, el rápido viaje de ida y vuelta del gran D. Antonio? ¿Qué me dice usted del inesperado llamamiento de S. M. a los Sres. Azcárate, Cajal y Cossío? ¿Cree usted, como dice la gente republicana, que en lo primero habrá encontrado su muerte la temida influencia de la reacción española, y que lo segundo abrirá de par en par, con la llave maestra del señor conde, las puertas del templo de Minerva? Grato, muy grato ha de serme oír su autorizada opinión sobre asunto de tanto relieve, viejo querido. Usted, que lleva en su alma de noble español la experiencia de tres generaciones, y que tan al detalle conoce las aspiraciones de este pueblo, bien puede, si le place, satisfacer mi natural curiosidad.

— Gracias mil por sus cariñosas palabras — dijo el anciano.

Y haciendo un perezoso movimiento como para arrellanarse en su vetusto sillón, añadió:

— Bien quisiera saber complacer a usted formulando una respuesta que interpretara fielmente la significación y alcance de tan transcendentes sucesos; pero ello es difícil, difícil..... No obstante, le diré que cuando llegó a mi conocimiento la noticia de la dimisión, pensé en la Monarquía y dije: ¡Malo!..... Después, cuando supe la parcial retractación de D. Antonio, se escapó de mis labios esta otra palabra: ¡Peor! Y últimamente, cuando el notición de que habían sido llamados a Palacio los republicanos llegó a estos mortales oídos, me tranquilicé un tanto, respiré con más facilidad y pensé: ¡Menos mal!.....

— ¿Y por qué esa limitación de «menos mal», y no dice usted abiertamente «muy bien»? — replicó el joven.

— Porque a pesar de ser un hecho que la Monarquía española ha entrado, desde el día 14, en una nueva era de franca