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La Escuela moderna (Madrid) (1913-01-01 00:00:00), página 57

DE ESCUELAS NORMALES

¡Bien empleado!

¡Sí, bien empleado nos está a los profesores de Escuelas Normales lo que nos ha ocurrido con la aprobación de los presupuestos!

Perdamos nosotros el tiempo aconsejando, por ejemplo, a los maestros (ya mayores de edad y que no necesitan consejos) si deben ir o no a la Casa del Pueblo a sumarse con los trabajadores, que, mientras tanto, otros se llevarán las pesetas, incluso las 25 que por asignatura pagan de matrícula nuestros alumnos para con ellas aumentar el fondo de donde salgan en los Institutos las nuevas escalas de sueldo.

Un ilustre diputado, honra del profesorado normal, hizo oír su voz en el Congreso para defendernos, y es probable que ni antes recibiera una palabra de aliento, ni después una frase de agradecimiento por parte nuestra. Me refiero al Sr. Fernández Jiménez, diputado a Cortes por Montilla, que debiendo el acta exclusivamente a sus propias fuerzas, la puso con su palabra elocuente a nuestro servicio.

Perdamos el tiempo tolerando sin una protesta que se oiga por toda España que la Escuela Superior del Magisterio cueste en esta nación pobrísima, casi tanto como todas las Escuelas Normales juntas, y que pague el Estado por cada título que sale de allí 10 ó 12.000 pesetas anuales, para que luego los profesores y profesoras que ostentan tales títulos cobren 6 u 8.000 reales de sueldo anual con descuento, o, mejor dicho, 1.000 pesetas, puesto que ingresan siendo auxiliares.

Perdamos el tiempo viendo que para 147 títulos que salen anualmente de las Escuelas de Comercio va a gastar el Tesoro público 1.000.000 de pesetas, proporcionalidad que no hay ni en los riquísimos y comerciales países de Inglaterra, Estados Unidos o Alemania.
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Perdamos el tiempo observando con admiración de pazguatos cómo se crean cargos de pura ornamentación, pero bien retribuidos, para darlos al primero que llega, mientras los humildes maestros no pasan de sus 500 pesetas de sueldo, tras oposiciones larguísimas en la capital del Reino, y mientras los niños siguen educándose en establos y en buhardillas.

Perdamos el tiempo sin mostrar lo que valemos, y pronto las Escuelas Normales estarán a las órdenes de los inspectores, no de un inspector «d'Académie» como en Francia, sino de un inspector primario, como otra escuela cualquiera.

Pierdan el tiempo otros tolerando irritantes nepotismos contra los que truenan en las Cortes Romeo y Pablo Iglesias.

Perdamos el tiempo desunidos, siendo cándidos o apáticos para la lucha, y pronto desaparecerán las Normales de nuestras manos.

Alfonso el Sabio, dice el P. Mariana, contemplaba el cielo y miraba las estrellas; mas en el entretanto perdió la tierra y el reino. Cosa idéntica nos pasará a nosotros, compañeros. ¿No os gusta la palabra por lo que tiene de término socialista? No nos peleemos por tan poco; diré comprofesores, o correligionarios de la «Religión de la Cultura», que es el lazo más firme que debiera unirnos.

AURELIANO ABENZA.

Alicante, 16 diciembre 1912.

No estamos conformes con el fondo pesimista que revela en su articulito nuestro estimado amigo Sr. Abenza, ni existe el abandono de que se queja el profesor de la Normal alicantina. Los trabajos del Sr. Fernández Jiménez en el Congreso de los diputados no han sido estériles. Alguien los ha recogido, y si en la apariencia nada ha resultado beneficioso para las Escuelas Normales, los trabajos referidos, unidos a los del entusiasta Sr. Vincenti y de otros diputados que no mencionamos ahora, y que lo haremos en su día, han preparado una atmósfera de simpatía hacia el Magisterio en general, que fué aprovechada por el Sr. Cemborain España, cuyos elocuentes discursos en el Senado todavía resuenan en el país. A estos discursos y a los pronunciados por los Sres. Maestre, Romanones, Rodríguez San Pedro, a última hora, y buena disposición del Sr. Alba, se debe el aumento de una respetable cantidad para primera enseñanza, cantidad que se distribuirá con equidad, correspondiendo su parte a las Normales.

Al Sr. España principalmente deben los maestros eterna gratitud, por dos razones: primera, por la cuestión económica, y segunda, porque ha demostrado en la Alta Cámara de lo que es capaz un maestro de escuela -cuando la Pedagogía encarna en un espíritu tan fecundo como el de nuestro amigo y distinguido compañero.—(N. de la R.)
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ENSEÑANZA DE LOS SENTIDOS Y LA VOLUNTAD

I

Sócrates, hijo de un escultor y de una partera, decía que al enseñar no hacía otra cosa que continuar ejerciendo las profesiones de sus padres. El maestro no puede crear facultades nuevas, pero sí desarrollar y dirigir las que Dios nos ha dado. La educación se orienta en el desarrollo de la inteligencia y acaso en el de la voluntad; poco o nada en el de la sensación y el sentimiento, y así se podrá adquirir ciencia y formar un carácter, pero el hombre queda mutilado en una de sus más preciosas facultades.

No pensamos, como Condillac, que por la virtud de sentir, la estatua se convierte en hombre, a la inversa de la mujer de Loth, que de mujer se trocó en estatua de sal; pero no podemos negar que gran parte de labor de la inteligencia se ejercita sobre los datos de los sentidos. Ahora bien: el hombre se fía de ellos en todo y para todo, y así, extrañale oír que para bien servirse de ellos hay necesidad de educarlos, y tanto más cuanto son más instructivos y precisos, que para ver bien es preciso mirar, y escuchar para oír bien, y que sólo podemos mantener una actitud pasiva cuando hemos de apreciar olores y sabores.

También se muestra extrañeza cuando se oye hablar de ilusiones de los sentidos y que las sensaciones equivocadas pueden producir ideas erróneas y que podemos apreciar falsos espectáculos y sonidos falsos, lo mismo que fantasear la felicidad y el bien donde no están realmente. Débese esto, que nos puede causar tanto perjuicio, a la falta de educación de los sentidos, que nos hace torpes para la vida y completamente incapaces para el Arte.

He aquí una gran tarea de los maestros, desatendida siempre y en todas partes. El que no es completamente idiota puede
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ÍNDICE

• La carrera del maestro y sus ascensos, por José Domenech Fernández .................................................. 220
En una conversa pedagógica, por Antonio Galés .................... 225
Deber cumplido, por E. Bartolomé y Mingo ......................... 242
La luz del Sol como origen de vida, por Almudena Fernández y García ............................................................. 261
• Visita a la granja «Fraisoro» y «Casa-Cuna», por María Beneite Leturia ................................................................. 270
• La Mecanografía para ciegos, por Arturo García San Vicente .. 285
Los niños sin escuela, por Eduardo Navarro Salvador ............. 296
Memoria pedagógica, por Saturnino Rodríguez Ovejero. 303, 341 y 435
Conferencia leída en la Escuela Normal de Maestros, por Rosalia Vilaverde ......................................................... 354, 455 y 619
Notas para la biografía del Ilmo. Sr. D. Juan Eugenio Ruiz Gómez, por P. Ramón de Torres ................................. 361
Fragmento de un libro de lectura en verso, por García Marín ... 386
Crónica de la Enseñanza en el Extranjero, por E. B y M. 388 y 711
Cultura y propaganda pedagógica ......................... 408, 490 y 942
In memoriam, por Magdalena S. Fuentes ......................... 451
- El analfabetismo en España, por Eduardo Lozano y Ponce de León ................................................................. 461, 523 y 584
El Dibujo en la escuela, por Leonor Serrano ....................... 505
Sentimiento patrio, por M ............................................. 514
Enseñanza del hogar, por María Liz ................................. 516
Conferencia de D. Alfonso Benito Alfaro en la Casa del Pueblo de Madrid ............................................................. 531
Una conferencia pedagógica en la Normal de Maestros de Madrid (año 1911) ..................................................... 543
- Dos cartas, por Carmen Bayo ........................................ 558
¿Es conveniente el internado o mediointernado en las Escuelas Primarias y Normales? Su influencia en la educación, por Lorenzo Niño y Villas ..................................................... 575
La educación hace al hombre, por Silverio Vila ................... 597
De la envidia y daños que ocasiona, por J. Eugenio Ruiz Gómez. 604
La ley del progreso, por Ernesto M. Rodríguez ................. 608 y 698
Lema: «Voluntad», por Contentino ................................. 617
Escuelas ambulantes o de temporada, por A. Balbin ............. 621
Una ciencia nueva.—Una profesión en crisis, por Gerardo Rodríguez ................................................................. 654
- La educación de la mujer en Valencia, por Juan A. Oliver. 673, 729 y 857
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tener ideas innatas; conciencia para el bien y el mal, todos la tenemos; pero el dominio y dirección de los sentidos a muchos faltan, y por eso no se les puede dejar abandonados.

Más fácil es enseñar cómo y cuándo se producen sensaciones ilusorias que comprobar las que son verdaderas. Los sentidos sanos físicamente en sus órganos y bien dirigidos, y apartando en lo posible todas las causas de error, son criterio de verdad como cualquiera otro. En la falsa sensación, como en la Quimera de la mitología, hay parte de mentira y parte de verdad, y hay que separar una y otra. Y si al ver el monstruo que nos describe Horacio se reían los espectadores, al encontrarse con las falsas sensaciones lloran los que las experimentan y las sufren. No se trata de un engaño sin consecuencias, porque si no todo lo que hay en la inteligencia pasa previamente por los sentidos, la verdad es que pasa la mayor parte.

Los sentidos sin educación y dirección no solamente nos inducen a error, sino también nos privan de grandes placeres. Decissimus specie recti. Como la reflexión de la luz en las aguas nos hace ver rota la caña que está entera y también que es inútil para guiar con ella nuestros pasos. Esto debió ocurrir a los que estiman que la música es el ruido menos desagradable, a los que creen que sobre gustos no cabe disputa y a los que despreciando los cánones eternos de la belleza, en todas partes la ven y en ninguna la estiman como debe apreciarse.

En el fondo de la sensación, aunque sea física, radican el bien y el mal, y por eso no hay que descuidar la educación de los sentidos, que a tantos habrá parecido cosa vana y fútil. Dios nos ha dado sentidos, que alguna vez engañan, precisamente para que los guie mos por la razón y aquilatemos su valor por la experiencia, de la misma suerte que en la inteligencia permite el error, a fin de que la adquisición de la verdad sea para nosotros un mérito, por lo mismo que nos cuesta no poco trabajo.

Y de ahí la necesidad de la revelación para todo aquello que debemos saber y por nosotros mismos no podemos encontrar. Así, el guía deja que la persona que dirige busque por sí misma el camino de los senderos llanos, y camina a su lado y le lleva del brazo en los escabrosos.
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II
EDUCACIÓN DE LA VOLUNTAD

El hombre moral, el hombre social, es voluntad sobre todo, y ésta es la primera facultad que flaquea y tal vez desaparece cuando decae el individuo y cuando se acercan a su ruina los pueblos.

Es la primera facultad que debe despertar y dirigir el buen método pedagógico; sin ella no podrá hacerse el mal, pero tampoco el bien, y no podrá llegar el hombre a su madurez y será juguete de las circunstancias, como la paja lo es del viento.

Suele verse en los períodos de marcada decadencia, sin detrimento la inteligencia, pero desfalleciente la voluntad, como en muchas enfermedades la función mental se ejércita y parece no haber sufrido detrimento alguno, mientras se arruina el organismo. En Dios, querer es poder; y si no lo es en el hombre, ¿quién negará que no se puede si no se quiere?

En vano el brazo es fuerte, el pie ligero y despiertos los sentidos y clara la inteligencia, si todo este complicado mecanismo no es movido por la voluntad. Lo que entre nosotros se realiza sin nuestra voluntad es orgánico, y sirve para sostener la vida material; lo que pertenece al mundo del espíritu, lo que a la parte más noble de nuestro ser corresponde, sin la voluntad no se desenvuelve, y aun mucho de lo puramente orgánico ha menester de la misma facultad, porque el hombre domina hasta cierto punto esos impulsos y movimientos. «Dormirás en la cárcel», decía Sancho al que había capturado en su ínsula, y éste le contestó: «Puede bien vuestra merced mandarme a la cárcel, pero eso de dormir es ya cosa que depende de mi voluntad.»

Existe una idea equivocada de esta función, en cuanto se la separa de su natural objeto, del blanco a que debe dirigirse, que es el Bien, marcado a su vez por nuestro destino. El Bien es la meta en el curso de la vida, y el blanco del tirador.

Ni la inteligencia ni la voluntad tienen sexo, y menos que aquélla, ésta. En la mujer existe una especie de valor pasivo y de resistencia que se sobreponen a las causas de temor, y que se
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ha repetido muchas veces en la historia y se encuentra con frecuencia en la vida. Arria y Pero, Porcia y Bruto, Boabdil y su madre son parejas célebres en las cuales el valor de la mujer no sólo compite con el del hombre, sino que le supera. Ahora bien: no fué ese valor otra cosa que una voluntad firmísima empleada en causas que merecieron tal despliegue de fuerzas.

Tal voluntad es la que deben desarrollar el padre y el maestro. Manifiéstase en los niños a deshora y en asuntos que no lo merecen; pero eso es como el diamante en bruto, que ha de pulir la educación para que ostente sus luces cuando convenga. En Gambetta, que amenazaba con sacarse un ojo, y así se lo escribía a su padre, si no le sacaba del colegio, si de pronto sólo se veía al muchacho travieso y caprichoso, podía columbrarse, a poco que se estudiase su carácter, al que algún día debía librar a su patria de los invasores extranjeros. En cambio, de los que se avienen fácilmente a soportar el yugo nada puede esperarse; la voluntad, cuando apunta, crece y se desarrolla con el transcurso de los años, y cuando es indecisa y débil, casi desaparece con la suma de los mismos.

Las vírgenes necias esperaban, como las prudentes, la venida del esposo; mas la esperaban a obscuras, sin aceite en sus lámparas, a reserva de pedirlo a sus compañeras cuando el esposo llegase. He aquí al que se anunciaba a la puerta del aposento; las voluntades enérgicas abren esa puerta y entra el que ventía; las demás quedan a la sombra y apagadas sus lámparas, y el esposo ni siquiera las mira.

Muy frecuentes y lamentables efectos de la falta de voluntad son la ociosidad y la pereza. Y es que, a veces, para tomar de nuevo el símil del Evangelio, no solamente no se proveen de aceite las lámparas, sino que ni aun se toman éstas. No son ociosidad y pereza comunes en los niños ni en los adolescentes; aquéllas son edades de actividad y de movimiento, y no está el mal en que no se haga nada, sino en que se hace lo que no se debe. Dirigir ese movimiento será sostener la voluntad que ya se manifiesta y emplearla en cosas útiles, seguidas de otras que lo serán más y más durante el curso de la existencia.

La tenacidad tiene mejor remedio que la indecisión y la pereza. Un texto sagrado dice que mejor que los tibios son los arrebatados y aun los que pudiéramos llamar calientes. El tenaz lucha, y es vencido o vencedor; el falto de voluntad y el
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perezoso, si acaso se encuentran en combate, que jamás provocan, ya entran vencidos.

Nada más hermoso que el espectáculo del valor justo y tenaz en su propósito de que Horacio nos habla y que parece sucumbir en medio de su empresa, no de otra manera que Sansón en el templo de los filisteos, soberbio y magnífico y vencedor al morir circundado de ruinas.

Los místicos mismos no consiguen anonadar la voluntad más que por un acto heroico de la misma; los votos perpetuos de privación empiezan también por un gran acto de voluntad, y sin ella siempre a nuestras órdenes, ni las naciones tienen historia ni aprovecha al hombre la vida.

A. BALBÍN.

CURIOSIDADES

Un incendio ha destruido en Virotia (Constantinopla) más de 400 casas, entre ellas, la mezquita y la escuela pública, ambas construcciones antiguas, especialmente la primera, que era un edificio notable y de gran valor artístico. Entre las llamas han perecido un buen número de personas.

Un periódico de Berlín tiene a sueldo dos médicos para asistir gratuitamente a los suscriptores de año.

Las concesiones a los subordinados no se logran sino a costa del menoscabo de la autoridad y de la pérdida del prestigio: de concesión en concesión la autoridad desaparece.

La conciencia individual tiene muy escondidos recovecos, y es peligroso en ocasiones y en otras injusto aventurarse en ellos. Por el contrario, la conciencia colectiva se abre siempre al examen del menos perspicaz: se forja en la oratoria cálida del mitin, en la más reposada del Parlamento, en las columnas de los periódicos, en tantas y tan múltiples manifestaciones de la complejidad social.
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POR LA ENSEÑANZA

Una modesta comunidad de hombres que laboran por la enseñanza y han fundado una escuela neutra, donde, cumpliendo los fines propuestos, no intervienen la política y la religión, ha convocado a los profesores hispanos para cubrir una vacante en su colegio de instrucción primaria. Y en seguida hemos visto —quien esto escribe tiene una alta e inmerecida representación en el asunto— acudir varios maestros a la convocatoria, todos ellos jóvenes, entusiastas, inteligentes y deseosos de ocupar un puesto medianamente remunerado, porque la agrupación es pobre. Cosa de ochenta niños ha de regir, instruir y educar quien gane la plaza, y ninguno de los profesores solicitantes vacila en arrostrar ese trabajo improbo. Son apóstoles y guerreros de la idea nueva, que llevan por única arma una luz, y por coraza resistente contra los ataques de ciertas gentes y la necesidad, su férvido entusiasmo.

Entre todos descuella un joven de veintitrés años, maestro normal, que ha publicado cuatro obras referentes a Pedagogía, la más voluminosa de ellas en mil páginas y con prólogo de D. José Echegaray.

Veinte años contaba cuando dió a luz la primera. Ha regentado una clase donde concurrían ciento sesenta niños, y tiene certificado de haber salido airosa en tan difícil empeño.

¡A los veintitrés años! ¡Y este joven, cuyo mérito supera en mucho al de los conquistadores y al de algunos contemplativos que figuran en el «Santoral», apechuga con una ocupación instable y retribuida con menos de ciento cincuenta pesetas, por no hallar en los centros docentes oficiales de toda España un puesto que a sus brillantísimas facultades corresponda!

No escasean en nuestra nación los soldados heroicos ni para la guerra ni para estas empresas culturales de cuya prosperidad nos cuidamos unos pocos; falta buena dirección, voluntad en
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las alturas del Gobierno y un tanto de eficacia en la conciencia colectiva.

Es un tópico muy traído y llevado el de la educación e instrucción populares; lo elevó Costa a principio regenerador, verdaderamente salvador de nuestra patria, y no pasa día sin que nos hagamos eco de él en la prensa, en la cátedra, en los mítines. Pero lo cierto es que ni la iniciativa individual ni la oficial llegan a más de repetir el eco indefinidamente, cuando lo bueno y santo sería dar forma a la intención salvadora.

Demándalo así, además del profesorado y el interés común, la infancia, que en su mayor parte hállese tan desatendida como los hijos de Teresa Cascajo. Desde el siglo xvi hemos quedado a la zaga del rucio sanchopancesco, por no comprender a Don Quijote en su fuero íntimo y tacharle de loco.

Errará quien suponga que el vulgo desprecia o rehuye la educación de su familia menuda. Contra las urgencias del vivir aperreado, y quitándose el no despreciable recurso que le aportan sus criaturas de una edad intermedia, ya aptas para contribuir al sostenimiento familiar, pide escuelas como suplicaría pan, con un ansia sorprendente y consoladora para quien bucea en este mar de la raza, creída muerta, encantada o profundamente dormida a fuerza de beleño.

Cuando se formó y repartió el padrón escolar, hará dos años cortos, el que suscribe penetró en las moradas de los pobres, hasta de los paupérrimos, con ánimo de explorar esos fondos desconocidos donde yace el lógamo de todas las miserias morales y materiales, y sintió una intensa alegría viendo surgir, de lo que consideramos enlodazada inercia, floridas aspiraciones, reveladoras de un dinamismo intensamente germinal.

Las madres analfabetas son las que más ahínco ponen, más vehemencia y términos más deprecatorios en la demanda de instrucción para sus hijos. Han tropezado con los inconvenientes de la ignorancia, han padecido la esclavitud del error, y anhelan para el fruto de sus entrañas la libertad, la independencia, el sendero florecido y desembarazado de espinas que ellas recorrieron tropezando y ensangrentándose a la par del compañero, tan ignorante y lacerado como ellas.

Profesores, niños y padres de los niños se hallan dispuestos a elevar el nivel de la cultura española. Sólo falta organización, el empuje de arriba y una coherencia social que mantén-
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ga las energías nucleares en el funcionamiento apetecido (1).

Entretanto, viendo el terreno admirablemente preparado, las legiones negras, causantes de esa misma ignorancia, se aperciben a edificar colegios donde la rutina, la opresión y el rebenque seguirán deformando y embruteciendo a la infancia, predisponiéndola contra el liberalismo y la civilización, normas de la vida moderna.

En el barrio de Colmenares, no lejos de la Quinta de Goya, donde este satírico pintor trazó algunos de sus geniales caprichos, rebeldes a toda sugestión tiránica, está emplazándose uno de esos enormes camposantos de la inteligencia, del libre albedrío, del espíritu de la raza.

Y los liberales, los republicanos, los racionalistas, los que ondean a todos los vientos el estandarte de la emancipación confesional, los que pretenden incorporarnos en el concierto de las naciones libres, no edifican, no aportan su piedra individualmente ni en junto a la más grande obra que pudiéramos emprender si hubiese fe y altruismo en el corazón, como los hay en la boca de todos nosotros.

Por eso hay tanta violencia en los discursos, porque hay demasiada lenidad en las acciones. Por eso las escasas y desamparadas escuelas neutras que existen no se mantienen en una estricta neutralidad, porque rodeándolas un ambiente hostil y hallándose en completa indefensión por parte de quienes a sostenerlas están obligados, vense en la necesidad de exagerar la nota, como un puñado de héroes frente a un ejército nutrido y potentemente armado que ocupara las más formidables posiciones estratégicas.

Cumpla el Gobierno liberal lo prometido; aproveche la ocasión y la benevolencia de las huestes avanzadas para realzar la potestad civil sobre ciertas intromisiones, tan añejas como impertinentes, que no sufrieron monarcas archicatólicos ni debe

(1) Escuela hay en Madrid a la cual asisten más de trescientos niños, y existe, además, en ella un turno de ochocientos veintidós aspirantes en demanda de una plaza vacante, y no es mayor el número de éstos porque no se facilitan papelerías de matrícula; si se facilitaran, pasarían de doce mil los que desean con ansia la educación de sus hijos y no pueden conseguirla. ¡Y se dice que la primera enseñanza es obligatoria! ¡Y aún debe castigarse a los padres cuyos hijos no asistan a las escuelas! ¡A cuántas consideraciones de orden sociológico se presta esta falta de seriedad! —(N. de la R.)