ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Escuela moderna (Madrid) (1911-10-01 00:00:00), página 34

todas las escuelas) se destinaban, si el tiempo coadyuvaba, á excursiones campestres ó urbanas. A los del tercer grupo se les suprimía la lectura y escritura por las tardes, empleándolos algún rato en trabajos manuales y completando el mejor dominio de aquellos programas.

»Semejante sistema se perfeccionaba por sí, según aumentaba el personal docente. Con cinco profesores, dos se dedicaban á los primeros grupos — niños y niñas separados —, ejercitándose mañana y tarde; una profesora con el segundo y tercero de niñas, á distinta hora, y los otros dos profesores, cada uno con un grupo, segundo ó tercero, de niños, en las dos sesiones, de tres horas cada una, excepto las tardes de invierno, en que se reducía á dos horas la sesión.

»Cuando en un pueblo se reunían seis profesores, cada uno se hacía cargo de un grupo de cada sexo. Del primero habían de salir los educandos dominadas ya las cartillas, ó sea leyendo de un golpe las palabras sin silabearlas; trazando en papel todo el abecedario de memoria y copiando palabras; conociendo la numeración hasta 100 y ejercitados en cálculos mentales de las cuatro reglas con pequeños problemas numéricos de suma; oraciones y elementos del dogma, é iniciación de las varias materias de enseñanza, sin texto, mediante lecciones de cosas. En el segundo grado permanecía el alumno hasta dominar la lectura corriente en prosa; escribir copiando y de memoria en papel pautado y rayado; conocer toda la numeración, multiplicar y cálculos de las cuatro reglas con pequeños problemas prácticos de multiplicación, entrando de lleno en la enseñanza de las restantes materias, ajustándose á programas ciclicos en su coordinación con los del tercer grado, pero abarcando más, unos y otros, cuanto más bajase el número de la matrícula. El tercer grupo había de aprender á leer—explicando, resumiendo, etc.—verso, manuscrito, periódicos, cartas, escritos antiguos; escribir al dictado y ejercicios de composición en blanco; sistema métrico-decimal con problemas; manejo de aparatos de Dibujo; análisis lógico; trabajos en cuerda, mimbre, escayola; conocimiento de los mapas, aparatos de Física, cajas de minerales, etcétera.

Por la Comisión excursionista,
ELOY MUNDÍ.

(Concluirá.)
La Escuela moderna (Madrid) (1911-10-01 00:00:00), página 35

PEDAGOGÍA

Los movimientos automáticos y los instintivos.

Si después de haber hecho con la clase entera cuanto llevamos dicho respecto á la sensación se favorece la espontaneidad de los alumnos para que hablen y saquen lo que tengan dentro, verá el maestro con sorpresa cosas que él, colocado en posición mental muy diferente á la del alumno, jamás pudo esperar.

Verá que la mayoría de los alumnos creen que todos los nervios son sensitivos, y si hay alguno que piense que también los hay motores, ninguno cree que pueda haber nervios cuya actividad consista precisamente en moderar ó suspender esos movimientos.

Estos lapsus, que sólo una práctica luminosa puede poner al descubierto, constituirán siempre el eterno disgusto del pedagogo: antes de tropezar, imposible prever; después de tropezar, imposible no haberlo previsto. En efecto, imposible parece no haberlo previsto en este caso, teniendo el profesor presente la analogía que el desarrollo mental del niño presenta con el de la Humanidad, y sabiendo el mismo profesor que ésta hasta ayer mañana creyó, como los niños de nuestra clase, que todos los nervios eran sensitivos, y todavía no ha acabado de convencerse de que la función de algunos nervios, como el vago, verbigracia, estriba precisamente en suspender los movimientos.

Consagremos, pues, unas líneas á estas interesantes cuestiones de los movimientos, ya que á nuestros libros de Psicología no les deja la Metafísica un espacio que dedicarles.

Si preguntamos á un niño de la clase por qué se mueve, nos contestará que porque quiere; según él, para moverse no hay más que querer, y todos los movimientos que hacemos voluntarios son. No hay que insistir en preguntarle si quiere porque quiere ó porque una orden que no sabe de dónde viene le obliga á querer, porque esto es muy enrevesado y turba á los niños.
La Escuela moderna (Madrid) (1911-10-01 00:00:00), página 36

Hágale el maestro observar que si todos nuestros movimientos dependiesen de nuestra voluntad, entonces nadie temblaría, al menos ante un peligro ó delante de gente que le está mirando; que recuerde cómo él mismo algunas veces, cuando le han hecho una operación que suponía dolorosa, aunque en realidad no lo fuera, temblaba; que note también lo que le acontece á él cuando anda, cómo una vez dado el primer paso por una determinación voluntaria, no necesita para los demás de tal determinación; que note bien todas estas cosas, y acabará por ver que todos los movimientos no son voluntarios según él pensaba, ni es lo mismo llamar á un movimiento voluntario que llamarle consciente, como hacen algunos autores, porque el movimiento de cerrar los ojos cuando me amenazan, por ejemplo, es consciente, y por eso me entero de que los ciervo, pero no es voluntario, porque no depende de mi voluntad cerrarlos ó no. También puede ver el alumno si se puede aceptar ó no la división que hacen otros autores de los movimientos en voluntarios e involuntarios, siempre que el profesor le muestre la manera de ser de algunos movimientos, como los de la marcha, la deglución, etc., movimientos que no sabrá en qué casilla colocarlos, puesto que empiezan siendo voluntarios y acaban siendo totalmente involuntarios y hasta imposibles de suspender, cual acontece al último de los citados.

Esta división de los movimientos en voluntarios e involuntarios antojase me equivalente á la que hiciera un naturalista de los animales en comestibles y no comestibles, sin reparar en que una misma especie en una época de su vida puede servir de alimento y en otra no.

Es mejor que el alumno vea en los movimientos una serie ininterrumpida que la conciencia alumbra con distinta claridad y que la Psicología, en razón de este dato, llama reflejos automáticos, instintivos, voluntarios y habituales. No importa que el niño no sepa repetir estos nombres; lo importante es que si ve un movimiento, sepa sobre poco más ó menos el grado de conciencia ó de voluntad que lo cualifica.

Veamos cómo puede arreglarse el maestro para lograr este fin, ya que el cómo enseñar la Psicología constituye la mitad del asunto de este trabajo.

Los alumnos saben ya, por lo dicho en capítulos anteriores, que el movimiento de que aquí venimos hablando es una con-
La Escuela moderna (Madrid) (1911-10-01 00:00:00), página 37

testación á una pregunta que se nos hace del exterior, y que esa contestación tiene lugar queriendo el individuo, ó sin que el individuo quiera, cual acontece con el temblor citado, y aun sin que el individuo se entere, cual acontece con el movimiento de la pupila para acomodarse á la luz; pero lo que el alumno no sabe todavía es que esas contestaciones pueden darse sin que vayan precedidas de una pregunta del exterior, y á esto se llama un movimiento automático.

Efectivamente, el niño siente que hace movimientos para respirar. Si se le pregunta quién los provoca, contestará que no lo sabe. Tampoco la Humanidad lo sabía hasta el otro día; hoy, sin embargo, se puede afirmar que ése es un movimiento automático, debido á un centro nervioso, el bulbo, que al ser inundado de sangre cargada de ácido carbónico, provoca los movimientos que han de oxigenarla.

Si el maestro quisiera extenderse en consideraciones y aplicaciones respecto al automatismo humano, ahí está el campo de las alucinaciones, verdaderas contestaciones sin preguntar, y por tanto, verdaderos automatismos.

Respecto á los movimientos instintivos, podía y acaso debería el maestro hacer unas salidas á la Psicología comparada, porque las costumbres de los animales son muy ricas en movimientos instintivos; pero advirtiendo que cuanto de ellos diga es afirmación hipotética, porque con certeza nadie sabe más cosas que las que á él le ocurren.

En estas costumbres podía hacer ver la congruencia que existe entre los órganos del animal y sus movimientos, y llegar á la conclusión de que aquéllos tienen la culpa de que éstos sean como son.

Ahora bien: el maestro, al volver á la Psicología humana, puede mostrar que todos aquellos movimientos que el hombre realiza con fines análogos á los de los animales, pueden ser instintivos, y si los órganos empujan al animal á ejecutar ciertos movimientos, no hay que preguntar quién empujará al hombre á hacer todo aquello que su vida tiene de común con la de los animales; ni tampoco hay razón para conceder á ciertos actos íntimamente ligados á la constitución orgánica que nosotros no nos hemos dado, la libertad que ordinariamente se les concede ni la libertad que se les exige.
La Escuela moderna (Madrid) (1911-10-01 00:00:00), página 38

BOCETO DE INFORMACIÓN MUNDIAL PEDAGÓGICA

Terminó el primer Congreso Internacional de Paidología, del cual ha informado á los lectores de esta Revista el compañero Martí Alpera, y no estará de más que reflexionemos un poco acerca de lo que ha sido ese primer ayuntamiento de las personas que en el mundo laboran por la fijación de la nueva ciencia del niño. Dato valioso para el acertado juicio es saber que en el Congreso faltaban las lumbreras de Francia, América, Suiza, Alemania é Italia, es decir, Binet, Tichener, Claparède, Meumann, Pizzoli, entre otros nombres de investigadores preclaros á quienes el cronista anhelaba ver y oir en Bruselas; pero aun con tan lamentabilísima falta y aun con la falta también de toda protección oficial por parte del Gobierno belga á un concurso anunciado bajo el alto patronato de S. M. el rey Alberto, falta de protección que se me hizo ostensible al observar que en el Ministerio de Ciencias y Artes nada querían del Congreso la víspera de la apertura, no por eso cabe conceder escasa importancia á las tareas de los 600 congresistas que en Bruselas, Amberes y Charleroi supieron muy bien aprovechar las horas de los días 12 al 18 del pasado agosto. La Srta. loteiko — quien me resultó menos mademoiselle y mucho más madame de lo que me la figuraba al estudiar en Madrid alguna de sus obras — y los señores Decroly, Schuyten, Querton y Sluys, aparte de numerosos congresistas procedentes de países diversos, mostraron en las deliberaciones de las varias Secciones del Congreso su competencia magistral respecto de asuntos tan interesantes como la fatiga, el gusto estético, los sentidos, la memoria, la atención, el desarrollo de la sexualidad, la unificación del tecnicismo, los métodos de clasificación de inteligencia, la sugestión educativa, las me-
La Escuela moderna (Madrid) (1911-10-01 00:00:00), página 39

didas de diferentes especies de fenómenos psicológicos, etc. Sobre muchas cosas, sin embargo — las relaciones entre la talla y el peso, el tratamiento de los vicios de pronunciación, la influencia de la educación desde el punto de vista social, etc. —, ningún discurso ni comunicación leída descubría nuevos mediterráneos. La disparidad de lenguas consentidas — la flamenca usó en una lectura el Dr. Schuyten, presidente de la Comisión permanente de los Congresos Internacionales de Paidología, y hubo además oradores en francés, inglés, alemán, castellano e italiano — imposibilitaba la total comprensión de lo que se decía en las distintas Secciones; pero habida cuenta de que un Congreso es siempre más lugar y motivo de propaganda que laboratorio y ocasión de alta ciencia, dicha disparidad de hablas permitía, sin perjuicios graves al buen nombre de la asamblea, la mayor intervención activa de los congresistas, y á cambio de la calidad, que es acaso más propia de Academia, se obtuvo la cantidad de los discursos y comunicaciones que integrarán luego el libro del Congreso. Y si bien se bastan las medianías para una labor de propaganda, la cual resulta asaz cumplida con la semana de sesiones, cuando no con la mera reunión de 600 individuos, librenos Dios de creer que todo fué medianía en los trabajos de Bruselas, pues á lo más, allí como en todas partes, aunque haya de todo en la viña del Señor, apareció el adagio que reza la abundancia de las mediocridades y la escasez de los genios.

En la Sección presidida por el ilustre Sluys, el pedagogo político, surgió á debate el problema de la coeducación sexual, y sea por virtud de lo muy animado de la discusión, sea porque ella motivó la queja contra el uso del castellano como idioma oficial admitido con posterioridad á la convocatoria, sea por cautivar de antiguo el asunto mis particulares aficiones, quiero reseñar aquí con ciertos pormenores lo que se dijo entonces. La cuestión apuntó ya en la sesión del lunes. Fué, sin embargo, el día siguiente cuando tuvo su lugar y desarrollo oportunos. Á favor del sistema coeducativo hablaron principalmente cinco señores: Rouma, de Bolivia, quien ensalzó los buenísimos resultados de la Escuela Normal mixta de Sucre, por él organizada y dirigida; Andersson, de Noruega, quien en tono de convencido aseguraba su fallo favorable á las clases mixtas de las escuelas primarias, medias y superiores existentes en su patria; Lacoste, de Francia, quien mostró con argumentos de orden sociológico
La Escuela moderna (Madrid) (1911-10-01 00:00:00), página 4

rradas con largos intervalos de tiempo y exprimidas con tan enormes presiones, han formado esos inmensos depósitos de carbón que hoy se encuentran en distintos lugares del globo terrestre.

Y ¡oh poder conservador de la sabia Naturaleza!

Aquella impetuosa cantidad de calor derrochada por la Tierra, para ponerse en condiciones de ser habitada por el hombre, no fue perdida del todo, sino que, almacenada en las mismas entrañas terrestres, hoy nos la devuelve en forma de carbón.

Variedades del carbón.

TURBA

Ya estoy adivinando en vuestros labios esta pregunta: ¿Todas las distintas clases de carbones reconocen el mismo origen orgánico?

Efectivamente, y de tal manera, que dentro de algunos carbones se observan muchas veces vegetales petrificados, cuyas antiguas formas se destacan con cierta limpieza. De aquí que los caracteres que nos sirven para clasificar las varias especies de carboncs estén determinados principalmente por su mayor ó menor proximidad á los seres orgánicos de que proceden.

La turba, primer grado de transformación de las sustancias vegetales, es, por tanto, el carbón mineral más moderno. Se presenta formando una masa floja, hojosa y mezclada con sustancias tóricas; su color es pardo más ó menos obscuro.

Contiene tan sólo un 50 por 100 de carbón y un 25 de agua, por lo cual no es muy fuerte el calor que presta. Sin embargo, después de desecada se emplea como combustible de inferior calidad.

Las turberas se hallan muy extendidas por la parte Norte de los dos continentes, y dentro de España las tenemos muy importantes en Asturias y Santander. Las turberas de
La Escuela moderna (Madrid) (1911-10-01 00:00:00), página 40

la superioridad y la necesidad de la organización escolar coeducativa; Mayenhoffer, de Suiza, quien recalcó la unanimidad de votos partidarios del sistema entre cuantos en el mundo lo ensayan, y Sluys, el animoso Sluys, quien afirmaba la excelencia de los frutos morales debidos á la coeducación en los varios países que había recorrido estudiando Pedagogía. Una señora de Polonia, la Sra. Wolowska, amiga asimismo de la enseñanza mixta, á la que calificaba de excelente, aconsejó no implantarla de golpe en todas partes, pues importa sobremanera poseer antes adecuada atmósfera, al modo que no se planta un árbol de mucha estima sin contar con un terreno cuyos componentes no sean contrarios á la vida del árbol. La ajustada observación de dicha señora polaca es hija de la misma evidencia. Cuando se tiene segura la moralidad del maestro y de la escuela, cuando se tiene un buen ambiente, la enseñanza coeducativa puede y debe emprenderse con certero éxito. Es, según decía M. Lacoste, muy puesto en razón, el éxito segurísimo de la escuela que sea familia, familia coeducativa engrandecida; de la escuela que forzosamente ha de ser sociedad verdadera, real, no imagen, que más ó menos fiel suele tener artificio, sino sociedad misma.

Á trueque de confesiones halagüeñas para la causa coeducadora, relativas á los centros docentes del Plata, pronunció su opinión contraria al sistema, fundándose únicamente en diferencias de alma y de destino entre los dos sexos, D. Angel C. Bassi, secretario del Consejo general de Educación de una de las provincias argentinas, y él fué quien motivó por parte de una de las damas que hablaron antes, y que, como es de suponer, no entendía nuestro idioma, la ya aludida queja por la añadidura del castellano á la Carta de lenguas oficiales del Congreso, añadidura santa recabada por el Sr. Altamira, el cual precisamente la había utilizado en la propia Sección hacía pocos momentos para agradecer y celebrar la distinción merecidísima que se otorgaba á nuestra habla y para informar sobre el sabio jesuita español Hervás y Panduro, cuya obra de historia de la vida del hombre encierra sana Paidología. Apenas fué secundado el ejemplo del Sr. Altamira, que resumió en francés su oración castellana, no obstante de que, como dijo Sluys á la protestante, los de lengua española éramos los más, y de que, como hizo notar á la salida nuestro director general, sólo pocas personas comprendían el alemán, con harta frecuencia hablado. Y tanto
La Escuela moderna (Madrid) (1911-10-01 00:00:00), página 41

éramos los más los españoles y sudamericanos, que hasta nos trajimos el Congreso á España para 1914 ó 1915 (1).

Hete ahí la que me parece cosa digna de mayor reflexión para nosotros: el legado del segundo Congreso Internacional de Paidología que nos ha hecho el primero celebrado en Bélgica.

***

En razón á su página esperanta, bien puede nuestra Revista dedicar un espacio á la información de otro Congreso verificado en la misma nación belga la semana siguiente al de Paidología. Que su asunto tiene conexiones pedagógicas, lo prueba el dictamen del Consejo de Instrucción pública al autorizar la enseñanza del esperanto en nuestros centros docentes oficiales, aparte de que es siempre pedagógico estudiar la posibilidad de relacionarse con el mundo mediante una sola lengua, fácil y rica, en vez del inasequible recurso de aprenderlas todas.

El de Amberes ha sido el séptimo de los Congresos universales anuales del esperantismo. Una sola lengua ha servido admirablemente para la inteligencia de toda especie de cuestiones entre los numerosos congresistas procedentes de las cinco partes del globo. Fuera tarea inacabable relatar las reuniones parciales habidas en las múltiples aulas del Ateneo Real de Amberes, y en otros muchos salones de distintos locales de dicha ciudad del Escalda. Desde extremo á primera vista tan opuesto á la idea de la lengua internacional como el que supone la creación de una Liga á favor de las pequeñas lenguas, hasta otro extremo formado por los más rabiosos cosmopolitas; desde el sentir ortodoxamente católico hasta el del librepensador más avanzado; desde lo propio del africano á lo del europeo, y de lo del americano hasta lo del oceánico; desde el interés del obrero ferroviario menos entendido hasta el jurisconsulto más afamado, hubo un sin fin de puntos de discusión y estudio, que á maravilla se debatían en esperanto y que probaban á las claras, aun para los más ciegos, el éxito del idioma de Zamenhof.

(1) En el número de los congresistas estaban la Asociación de Antiguos Alumnos de la Escuela Superior del Magisterio y la Asociación Nacional del Magisterio Primario. Que conste, para honra de las dos, aunque de honor le toque un adarme al cronista, como solo que es de una y otra.
La Escuela moderna (Madrid) (1911-10-01 00:00:00), página 42

Los maestros también celebraron dos sesiones particulares durante los días del Congreso. El principal objeto de las mismas fué la regularización de la salida de la Internacia Pedagogia Revuo, que de manos del Sr. Cejka, enfermo en Bohemia, se acordó pasara á las del Sr. Jacobs, y en segundo término, la renovación de cargos en la Junta directiva de la Internacia Asocio de Instruistoj, viéndose el cronista en el caso de declinar la propuesta que á su favor — dicho exactamente: en honor, que no en favor suyo — hizo una maestra parisién, y que, reforzada por ruegos de la presidencia y la asamblea, hubo que retirar, á consideraciones é instancias finalmente atendidas.

El resumen del Congreso de Esperanto cabe en un par de líneas: se ha probado hasta la saciedad que el idioma inventado hace veinticuatro años por Zamenhof sirve para su fin de auxiliar las relaciones internacionales y reune grandísimas ventajas (la facilidad, á la cabeza), pero que posee un grandísimo y único inconveniente: el de oscilar alrededor del millón el número de sus adeptos, cuando hay en el mundo millar y medio de millones de almas. Éramos 2.000 los congresistas de Amberes, y éramos ciertamente muchos, pero el mal subsistirá como tal mientras no haya esparcidos por Europa dos millones cuando menos de esperantistas activos.

** La Prensa habrá noticiado á los lectores la magna manifestación liberal-socialista que se celebró en Bruselas el 15 de agosto y la contramanifestación católica que se efectuó en Lovaina el día 27 del mismo mes.

No es costumbre en España que la gente se apasione por cuestiones escolares. Nuestro pueblo ha llegado á sublevarse por escasez de pan, pero nunca por escasez del pan espiritual que se dice cultura. El impuesto de Consumos, traba enojosa para el libre comercio de las cosas, ha tenido la virtud de encender á veces nuestra sangre de meridionales y lanzarnos á la calle en demanda de respeto para el derecho á la vida, quemando en ocasiones casetas y fielatos; pero nunca hemos exigido, ni pacífica ni revolucionariamente, algo que significase respeto al derecho de una vida civilizada, culta, humana, cerrando, cuando menos, esas zahurdas y esos lóbregos almacenes que se llá-
La Escuela moderna (Madrid) (1911-10-01 00:00:00), página 43

man escuelas españolas, y cuyos vanos más de una vez dan al cementerio, como indicadores de la muerte, á que condenamos á nuestros niños. Ni siquiera esta vergüenza, de índole tan material, por decirlo así, ni siquiera el otro asunto, material también, de la gratuitud de la enseñanza, que no es sino proclamación del libre comercio de las ideas, han motivado nunca un motín, una salida á la calle de ciudadanos reclamando más y mejores locales, buenas y gratuitas escuelas.

Yo no sé si llegamos á la mitad de la fórmula de Costa: Despensa y escuela, pues dudo que realmente nos hayamos preocupado de la despensa, imposible, por otra parte, de abrir, según Posada, sin la llave de la escuela. Yo aseguro, sin embargo, que en todo caso hemos andado por el camino del viejo grito pan y toros, y así nos han apasionado conflictos de hortalizas y de corridas, pero jamás problemas de riqueza y de cultura.

En otras tierras el público ha llegado á vivir esa preocupación por la enseñanza que entre nosotros, prontamente apasionables á fuer de meridionales, es aún desconocida, está todavía muy lejana. Porque hay que saber que no menos de 200.000 belgas demostraron tal preocupación y apasionamiento en la manifestación bruselense, y que muchos otros hicieron lo propio en la contraria mencionada. Ambas se organizaron á virtud de una cuestión escolar: la del bono Schollaert. Ambas reunieron muchedumbres conscientes del contra ó del pro que significaban para el aludido proyecto escolar. Concurrí, con los amigos Martí Alpera, Vilar y Campos, á la primera; asistí al desfile de parte de la segunda, y debo afirmar que si bien la demanda del sufragio universal y la influencia del clericalismo fueron parte en una y otra manifestación, ambas tuvieron por alma el asunto de la instrucción pública, ambas llevaban á la cabeza, aparte de innumerables estandartes y tablones diseminados entre grupos de manifestantes, y también relativos al mismo fondo en mil formas más ó menos ingeniosas, una ó otra de estas inscripciones: «Queremos la instrucción obligatoria.» «Nosotros queremos la ley Schollaert.» Y, en fin, no todo, en la primera por ejemplo, eran cantos de

    a bas la calotte,
    a bas la calotte,
    a bas les calottins,