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Pasando el puente de la Maza, en la primera vuelta de la carretera que va a Comillas, encontramos aragonitos abundantes, algunos muy bonitos, pero no de gran tamaño, y mezclados con ellos se encontró también cristal de roca en perfectos cristalitos, y yeso fibroso y laminar.

Si seguimos en dirección opuesta la carretera que, pasando por el pueblo, va de Santander a Oviedo, por la carretera nueva de Asturias, en las trincheras que hay debajo del faro, se encuentran multitud de fósiles, de los cuales he recogido varias conchas bivalvas, y entre ellas algunas yanizas, rinchonella y teribratulas, un pedazo de un acéfalo y varios equinodermos (erizos) globosos. En este mismo sitio encontré un diente de forma triangular, dentado, y que parece ser de un selacio, el cual he cedido al Museo de Ciencias. Una vez pasado el faro y dejando la carretera al O. del castillo, la roca es atacada por las olas y se deja triturar formando bruscas pendientes, y los materiales desgajados ruedan en grandes bloques que las olas pulimentan y desgastan. Como ni la consistencia ni la composición del terreno es la misma, no ofrece igual resistencia al empuje del mar, y cede desigualmente, dando lugar a la formación de cavidades y grietas que originan por debajo de Santa Catalina (ruinas de una antigua iglesia) un acantilado en el que está la Liñera por un lado y de otro la cueva del Cueble.

La parte de Santa Catalina hacia la Liñera es de cretácico superior y en la que también abundan fósiles, en donde se recogió una Lima y un equinodermo, el Spalangus coranginus, viéndose en él admirablemente la dirección de los radios y la inserción de las espinas, y algunos trozos de roca con nummulites, en los cuales se observan bastante bien las diversas capas de que están formados, estando unidos por un cemento de caliza compacta grisácea, y asimismo encontramos allí el esqueleto de un espongiario semejante al de los calcáreos actuales.

La cueva del Cuegle, Cueble o Culebre, nombres todos que recibe, está en el sitio llamado Santillán, al otro lado de la Liñera, y al que se va por la antigua calzada romana que iba a Asturias. El terreno a las orillas del mar está estratificado, en estratos paralelos algo inclinados hacia el mar, y de cuyo derriboamiento al ser socavadas estas orillas por las aguas marinas, han formado la gran cueva del Cuegle. En el borde del mar, grandes bloques de roca desprendida forman el acantilado
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sobre el que rompen las olas. En este terreno se ven íntimamente incrustados fósiles, que los naturales del país dicen que son las herraduras del caballo de Santiago, y que son difíciles de extraer por estar íntimamente unidos con la caliza del primer piso del cretácico, siendo la marga que los une de un color bastante obscuro; solamente pudimos desprender, no sin gran trabajo, de este piso una Natica y una Pholadomia escentrica. Entre las rocas de este sitio la caliza aparece-granujienta, algo cristalina y en ocasiones cristalizada en hermosos escalenoedros, de los que se recogieron dos buenos ejemplares, conservando yo uno, aunque no el mejor.

Subiendo por este terreno, bastante inclinado tierra adentro, se encuentra la verdadera cueva del Cuegle, sobre la que existe una célebre tradición. Suponen los naturales del país que en ella, en tiempos remotos, habitaba un terrible culebrón, que tenía consternados a los habitantes de los lugares próximos, los cuales, para evitar mayores males, acordaron darle una doncella por año. Tocó uno de los años a una joven muy virtuosa y muy devota de Santiago, y a él se encendió. Cuando el culebrón se abalanzó sobre ella para devorarla, se presentó Santiago, luchando con él y lo mató, librando a su devota y a los pueblos vecinos de tan temible enemigo.

La cueva no es profunda, está emperrado el fondo y por fuera cubierta de helechos; alrededor de ella hay una escombrera de restos sacados de ella y en la que se encuentran algunas conchas, entre las que abundan las lapas y algunos huesos de animales. Recogí de esta escombrera unos molares, probablemente de algún equido desaparecido, a juzgar por el tamaño; también en esta escombrera encontré un trozo de caparazón de un equinodermo fósil, al parecer de considerables proporciones, una impresión fósil de una hoja y algún otro ejemplar, y un hacha de piedra pulimentada, lo que parece indicar que debió estar habitada por el hombre.

Esta cueva está bastante alejada del mar y próxima a los altos de Soria, terreno sumamente curioso. En él se ve una multitud de simas, hoyos, sumideros o barrancos cónicos, completamente cerrados y que aparentemente no tienen salida, y que el estar formado todo este terreno por la caliza hace sospechar que el agua del antiguo mar que debió cubrir este terreno estaba cargada de anhídrido carbónico, que actuó sobre las
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rocas, convirtiéndolas en bicarbonato soluble que luego arrastró al mar por vías subterráneas, dejando en su camino conos invertidos actuando de sumideros del agua que no pudo correr por la superficie, desgarrando las inmensas moles de recortados vértices y aristas que forman cantos más o menos rodados a las orillas del agua, contra los que rompen las olas de un mar profundo.

Réstame tan sólo dar las gracias desde aquí a los Sres. Vidal y Pacheco por la ayuda prestada en la clasificación de los fósiles que aquí enumero, y a mis compañeros los profesores de las colonias que me ayudaron en la recolección de los citados materiales.

Juana Fernández Alonso.

CURIOSIDADES

Antes se decía, y aun se dice, que las hormigas son indispensables para el crecimiento de las plantas, y ahora se dice, con más razón, que aquéllas son unos parásitos completamente inútiles, molestos y perjudiciales para las plantas.

La princesa Pat, sobrina de Eduardo VII de Inglaterra, es la mujer que ha rechazado más novios, por su carácter independiente, aunque muy bien educada. El marqués de Anglosla, que le era simpático por sus originalidades, pudo casarse con ella, mas una de estas originalidades le hizo perder la amistad con la princesa, y no sólo no pudo ser su esposo, sino que por discretas advertencias tuvo que salir de Londres con su familia y vivir en sus posesiones del Canadá.

En Cristiania una joven y su marido, que hacían el viaje de novios, fueron muertos a tiros de revólver por un hombre que les seguía, y que sólo invocó la excusa de que parecían demasiado felices.

En Florida un plantador de árboles mató a su mujer, negra, porque dice que se había burlado de él hacia quince días.
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IDEA DE LA CONCIENCIA

Para tratar el tema más importante de la Psicología, vamos a ponernos en el caso menos favorable a nuestro aserto; a saber: que los alumnos a quienes se trata de dar idea de la conciencia no han recibido ninguna instrucción psicológica y, por tanto, ignoran cuanto se ha podido decir en los capítulos precedentes.

Pues bien: si a un alumno tal le preguntamos qué es o en qué consiste la conciencia, nos contestará que no lo sabe. Contestación esta que no debe producir ninguna extrañeza en el profesor, porque al fin y al cabo la variedad de opiniones que los psicólogos exponen respecto a la naturaleza y condición de la conciencia prueba bien claramente que ellos tampoco saben a ciencia cierta lo que la conciencia sea.

¿Qué hacer, pues, en semejante caso? Ya se puede colegir que una requisita mental es lo que se impone. En efecto; si invitamos al alumno a que nos diga qué es lo que él quiere significar cuando en la conversación diaria emplea el vocablo conciencia, nos dirá que unas veces lo emplea como sinónimo de enterarse, como cuando dice «no tenía conciencia de lo que pasaba en mi casa», mientras otras veces alude al código o juez que cada uno lleva en su interior para fallar los actos más íntimos, como acontece al decir «mi conciencia no me permite hacer eso, es la voz de la conciencia la que me acusa», etc.

Si el lector se toma la molestia de comprobar lo que acabamos de decir, esperamos que el resultado sea idéntico, puesto que lo apuntado no es producto de imaginaciones, no, sino experimentaciones nuestras.

De aquí debe, pues, partir el profesor que quiera dar a sus alumnos idea de la conciencia. Haciéndoles notar por el pronto que la conciencia no tiene solamente los dos oficios señalados,
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tantas escuelas concesiones de material pedagógico, que sí estaba en mi mano el otorgar!

Por lo mismo, toda labor encaminada a mostrar al país, no ya con palabras más o menos sugestivas, sino con hechos sencillamente abrumadores, la realidad del estado de nuestras escuelas, la considero como la primera y más patriótica, prólogo obligado de una acción eficaz. Creyéndolo así—y permitidme que en este rápido enunciar de temas acompañe a la exposición de mis ideas el recuerdo de mis iniciativas o el antícpio de mis propósitos, ya que acaso es precisamente ello mismo lo que más nos ha traído aquí a unos y a otros—en estos días estamos acabando de recibir en el Ministerio el resultado que en todas las ciudades, villas y aldeas de España ha ofrecido la doble información por mí acordada al comienzo del verano, relativa al material pedagógico de las escuelas y a los edificios donde todas y cada una de ellas se hallan instaladas.

Me dispongo a publicarlos en sendos volúmenes, inmediatamente que los datos estén ordenados y clasificados para su más rápido y fácil análisis. El dibujo y la fotografía han sido requeridos en bastantes casos. Y yo os anuncio que ante el lenguaje mudo, pero concluyente, de muchas de esas informaciones, o ha desaparecido de España toda sensibilidad colectiva, o un alarido inmenso, unánime, concluyente del país, repercutiendo inapelable en el Parlamento, pondrá en manos de los gobernantes recursos suficientes para comenzar de una vez, con carácter orgánico y obedeciendo a un plan de conjunto, esa magna obra de la creación del primero y más esencial outillage de una nación culta: escuelas para sus hijos, debidamente dotadas, emplazadas e higienizadas.

Para ese momento, si a él está reservada la gloria de alcanzarlo, el ministro que os habla tiene preparado también—ocioso casi parece decirlo—el oportuno proyecto de ley, regulando y desenvolviendo, sobre bases compatibles con la potencia económica del país, el plan de construcción de edificios escolares. Y en cuanto al material pedagógico, bastará que los nuevos recursos se inviertan con arreglo al Real decreto que se dignó firmar S. M. el Rey con fecha 22 de julio último, para lograr que lo sean con la eficacia y el provecho apetecibles.

Sustituida la antigua concesión en metálico, pura y libre, por la entrega efectiva de los elementos de enseñanza o por la
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el de representarse las cosas y el de dar valor ético a esas representaciones, sino otros análogos a esos dos.

Ahora bien: qué sea lo que en nosotros conoce y estima, no es tiempo ahora de investigarlo. Antes debemos considerar lo que la experiencia nos pone antes; a saber: que nosotros, conociendo y estimando, somos conscientes, y sin esas funciones no lo somos.

La conciencia, pues, se nos ofrece a cada uno de nosotros como aquel proceso de nuestra vida mental, que empieza o parece empezar todas las mañanas al despertar y acaba todas las noches al dormirnos.

Este proceso o curso podía el profesor compararlo con el del Sol, haciendo resaltar las analogías existentes entre las luces cenitales de ambos procesos y las no menores analogías existentes entre el saliente y el ocaso del Sol con el aparecer y el desaparecer de la conciencia.

Y no solamente podía valerse de esta comparación, sino que debía trazar en el encerado un semicírculo que representase el curso total de la vida consciente de una persona, desde que nace hasta que muere, y cuyo semicírculo, para ser más comprensivo, debería estar formado por pequeños semicírculos que vendrían a representar con sus hiatus las alternativas conscientes e inconscientes, de vigilia y sueños, que integran la vida total del sujeto.

Ahora bien: veamos qué condiciones se pueden apreciar acerca de la conciencia en una clase española de Psicología, es decir, en una clase de Psicología donde no hay más aparato que la mente del profesor.

La primera condición que yo le haría notar al alumno es ésta: que consistiendo la conciencia en un enterarse, según él mismo nos dijo, cada persona podrá enterarse de muchos estados de su conciencia propia sin necesidad de preguntárselos a nadie; para ello bastará con que vuelva la vista hacia su interior y vea lo que le está ocurriendo.

Los conocimientos así recogidos, debe hacer notar el profesor, se llaman autospectivos, y a ellos se debe toda la Psicología tradicional. Cada sabio rebuscaba en su interior y consignaba en un libro lo hallado, libro que los que no eran sabios aprendían y todavía aprenden, sin temerse la molestia de comprobar si efectivamente ven o no en ellos aquello que el libro dice que
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se debe ver y que muchos dicen que ven, hablando por boca de otro.

Tal manera de hacer la Psicología no podía continuar; es verdad que nos ha dado ideas apreciabilísimas de la conciencia del sabio, pero también lo es que no nos dice una palabra de la conciencia del ignorante, ni de la del salvaje, ni de la del niño, ni aun en la del mismo sabio nos podía decir nada de ciertos estados, como la distracción, el éxtasis, la locura, etc. Para poder explicar tales estados hizo su aparición la Psicología heterospectiva con su estudio objetivo de la conciencia hechosobre este supuesto: todo ser análogo a mí tendrá una conciencia análoga a la mía.

Qué razones tenga esta Psicología para hacer esta suposición, acaso no deban darse en este primer curso; pero si el profesor las cree pertinentes, ahí están las que da Fechner revisando lo que cada uno sabe de sí y de los demás, y ahí está también la corrección que a tales razones hiciera Ernesto Mach.

El profesor puede, además, hacer notar otra nueva condición: que si la conciencia es un pasar de cosas por la mente, si estas cosas no pasan, el curso se interrumpe y la conciencia desaparece; pero un estado tal en absoluto no llega hasta que el sujeto se muere; lo que ocurre todos los días es que necesitando el sujeto descanso para reponer las fuerzas gastadas en el trabajo de darse cuenta de lo que pasa en el mundo, se retira a un sitio en donde la monotonía de las cosas haga que cualquier trozo de este curso sea análogo a los restantes, y ya está el individuo colocado en condiciones de que cese su conciencia por falta de material, pues entre enseñar a un hombre veinte veces una misma cosa o enseñarle veinte cosas idénticas, la diferencia es bien poca. El molinero y el carretero durmiéndose entre ruidos infernales son buenos ejemplos de lo que venimos diciendo. Los sentidos de estos individuos se entornan para que los ruidos pasen dentro más apagados, las células nerviosas se encogen para evitar el contacto que las obliga a trabajar, y el individuo cae en un profundo sueño. En tal estado no perdimos la conciencia por completo, porque si perdiéramos en absoluto la percepción de lo que nos rodea, no habría manera de despertar; lo que ocurre es lo que antes decíamos, que la conciencia se esfuma por la monotonía, y por eso para despertar a un sujeto dormido no hay como romper esa monotonía.
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Hay más: para que la conciencia se produzca y nos enteremos, no basta que haya cambios y movimientos; hace falta que estos cambios tengan una cierta duración. Por crecer la hierba demasiado despacio no vemos cómo crece, y por mudar las cosas demasiado de prisa el prestidigitador, no nos enteramos de sus patrañas.

Con todos estos datos que vamos haciendo pasar por delante del alumno, su imaginación no ha podido por menos que construir un esquema de la conciencia. Lo mismo hicieron algunos psicólogos. Unos vieron en ella un escenario por donde desfilaban los personajes que equivalían a las representaciones; otros un río, y otros, por fin, un desfiladero. Nuestros alumnos acaso escojan una forma más burda, pero siempre bastará para nuestro fin, que es volver esa imagen poética en imagen científica, ya que nuestra misión no es recrear, sino explicar.

Pues bien: con tal imagen, fácil es llamar la atención del niño acerca de las cosas que pueden pasar a la vez por ese desfiladero, río o escenario, y esto nos dará el ancho de la conciencia. Es verdad que la Psicología moderna, como toda la ciencia de hoy, no se contenta con apreciar, sino que pide el cuánto; pero a nosotros, más que un número, lo que nos hace falta por ahora es fijar en la mente del niño una condición de lo que venimos estudiando, y ésta es que la conciencia tiene un ancho.

Hay más: si hacemos que el alumno oiga una serie de sonidos iguales producidos en tiempos iguales, veremos al punto que los agrupa por series separadas unas de otras por un espacio mucho más largo que el real; cada una de estas series tiene aproximadamente la misma longitud, con lo cual podemos representar otra nueva condición de la conciencia: su largo. Y ya estamos frente a una figura de dos dimensiones, y por lo tanto, posible de pintar en un plano. Y yo pregunto ahora: ¿cuántos profesores españoles de Psicología salieron al encerrado para sensibilizar la conciencia a sus alumnos? Y si no salió ninguno, ¿cómo se las arreglan para señalar con el dedo el campo y el centro de la conciencia? ¿Cómo para hacer comprender a aquellos pobres niños lo que sean la atención y la distracción? ¿Cómo para hacerles discurrir acerca de las causas que achican o agrandan el campo de la conciencia?

Todas estas dificultades y otras muchas las salvan nuestros
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IDEA DE LA CONCIENCIA

profesores dando al estudio de la conciencia un giro teleológico y presentándola como la actividad que ordena los medios al fin, aserto que si bien no es comprendido por los alumnos, debemos consolarnos porque tampoco es verdadero.

S.

PENSAMIENTOS

VIEJOS Y JÓVENES

Los hombres que moldean su conciencia de acuerdo con patrones de la Edad Media, como el plomo derretido toma las configuraciones del molde que lo contiene, son viejos, aunque no hayan cumplido veinticinco años.

**

El hombre no es ni sólo materia ni sólo espíritu, sino un compuesto de ambos elementos íntimamente unidos y compenetrados. Considerado abstractivamente y bajo el aspecto físico, se dice de un hombre que «es viejo» cuando ha encañecido; pero, a mi modo de ver, si este hombre encañecido, de setenta o más años, es sabio, si es inteligente, es más joven que todos los hombres de veinte a veinticinco años de pelo negro y cerebro estolido..... El alma del sabio es siempre joven; la edad del ignorante es una edad que perdió la noción del tiempo: una edad indefinida, caótica.

**

Los sabios no envejecen. Costa, Cajal y Benavente son contemporáneos nuestros, como lo son Homero, Platón, Sócrates y Aristóteles; como lo serán de los del siglo venidero; como lo serán de los de todos los siglos mientras haya Historia, e Historia habrá mientras haya vida, porque la Historia no es otra cosa que la vida trasladada al papel.

M. CONTINENTE LARA.
(Contineine.)
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LOS FERROVIARIOS Y LA SOLIDARIDAD DE EUROPA (1)

Constituyen la actualidad mundial la huelga de los ferroviarios españoles y la grave situación del Oriente balkánico.

Los Gobiernos de Belgrado, Sofía, Atenas y Constantinopla han ordenado la respectiva movilización de sus tropas, y como además existe declaración y operaciones bélicas entre Italia y Turquía por haber ocupado aquélla la Tripolitania, esta situación del Sudeste europeo preocupa a las grandes potencias. La diplomacia hará seguramente esfuerzos para que de estos países se aparten la guerra y sus peligros, porque puede comprometerse el equilibrio europeo. Por fin no lo ha conseguido.

En el otro extremo del Mediterráneo no existen, por fortuna, temores de guerra; pero hay entablada una lucha esencialmente económica: es la huelga de los empleados, agentes y obreros de la llamada red catalana, o sea de la antigua Tarragona a Barcelona y Francia, líneas que hace años adquirió la Compañía del Mediodía, o sea la de Madrid a Zaragoza y a Alicante. Aquella red viene disfrutando de cierta autonomía.

La última huelga y la general de los ferroviarios de toda España, anunciada oficialmente, no han sorprendido a cuantos siguen atentamente la evolución social de nuestro país y conocen la condición de los funcionarios de ferrocarriles. Idénticos motivos plantearán pronto, si no se acude con eficaces reme-

(1) La campaña que viene haciendo en pro de la cultura nacional nuestro estimado colega Herlado de Madrid publicando magníficos artículos con la firma de nuestro colaborador Sr. Navarro, nos anima a insertar el de ahora, aunque en su apariencia externa no es pedagógico. Sin embargo, estudiándolo con alguna reflexión, se ve en su fondo con claridad meridiana un buen contenido de materia sociológica, cuyo fundamento radica en la educación del pueblo.

Una buena educación en las escuelas, y por parte de los Gobiernos una equitativa protección que favorezca a los elementos verdaderamente productores, alejarán para siempre lo que al menos por ahora nos ha dejado tranquilos, después de unos días de continuo desasosiego y malestar.—(N. de la R.)
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dios, huelgas promovidas por otras clases sociales, las cuales nunca apelaron a este medio.

No hemos de reseñar aquí los motivos de la presente huelga. Únicamente hemos de presentar, aunque sea brevemente, uno de los aspectos internacionales del problema, que entendemos merece conocerse.

Según datos compulsados estos días para llegar a la exactitud, y prescindiendo de un número enorme de miembros afiliados en la Asociación general de empleados y obreros de ferrocarriles de España, Sociedad casi exclusivamente benéfica y de socorros mutuos, figuran inscritos en las listas que posee el Comité Central de la Federación Nacional de la Unión Ferroviaria unos 75.000 federados, los cuales, agregados a 40.000 de la titulada Unión General de Trabajadores y a otros 40.000 de numerosas Sociedades de resistencia, hacen un total, en cifras redondas, de 155.000 asociados, todos ellos dependientes en este sentido de la Casa del Pueblo, de Madrid, y de los diversos organismos anejos a la misma en todas las provincias. De aquel total, seguramente no es exagerado afirmar que unos 100.000 son netamente socialistas.

Veamos ahora los organismos similares extranjeros. La Secretaría Internacional de Centros Nacionales de Sindicatos que radica en Berlín, menciona en su última Memoria, en el Rapport, los siguientes datos estadísticos, que aparecen consignados en un mapa gráfico de Europa publicado por el Heraldo.

Las cifras se refieren al último día de diciembre de 1910, y para facilitar el trabajo aparecen redondeadas. Es posible que estas cantidades, con excepción de las de España y de Alemania, en las cuales hemos hecho las correcciones de aumento necesarias, sean ahora inferiores a la realidad, puesto que han transcurrido veintiún meses a partir de la fecha en que se imprimió la Memoria internacional. Con exclusión de los Estados Unidos de la América del Norte, que también menciona el documentado libro de Berlin, no se consignan a continuación más que países europeos, ordenados por orden decreciente.

He aquí los datos de la Secretaría Internacional: