ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Escuela moderna (Madrid) (1912-04-01 00:00:00), página 47

que viene, hermosa semilla que en una tierra trabajada por las revoluciones, ha de levantar tal vez el árbol del evangelio y entonar el himno de la fraternidad. Hoy más que nunca se necesita educar a la juventud destinada a la lucha; hoy más que nunca se necesita amamantarlo con las santas ideas de caridad, de justicia y de abnegación, escribir en su alma el «Amad al prójimo como a vosotros mismos», hacerle leer en su conciencia lo que allí está escrito desde el principio, el resumen de la ley «No hagas a otro lo que no quieras que otro haga contigo». Hoy más que nunca se necesita desengañar a los pueblos y convencerlos de que no todo es lectura y aritmética en la vida, que el hombre no vive sólo de pan, y que con gran facilidad se tuerce el árbol en los primeros años si con particular cuidado no se le dirige. ¡Ah!, si la educación no hubiera estado descuidada en España hasta el día de hoy, no viéramos escenas que todos los días se repiten y que hacen estremecer de espanto. Si a la instrucción no se hubiera dado tanta importancia en estos últimos años, descuidando la educación moral y religiosa, no viéramos tanto ser desgraciado que con títulos brillantes percen de miseria, o bien se lanzan a las barricadas para emplear en algo su actividad. Víctimas de funestas preocupaciones se miran solos en el mundo, y tal vez maldicen en su alma el día que dieron el primer paso en la escuela y en la universidad. Los antiguos comprendieron esto sin duda cuando se fijaron principalmente en la educación; pero es preciso confesar que lo comprendieron mal, cuando atendieron al desarrollo de un solo orden de facultades. Si el hombre se compone de cuerpo y alma, y esta última fué dotada por Dios de las tres facultades, sensibilidad, voluntad e inteligencia, es indudable (puesto que nada se ha creado en vano) que la educación de todas ellas será necesaria para el cumplimiento de sus destinos, y que educar una olvidando las otras es un principio vicioso. Los que pasada la Edad Media no dieron al pueblo otra educación que la religiosa, lo embrutecieron, porque la fe ciega no es fe, porque la religión debe salir del alma y no de los labios, porque sentimos a Dios en el corazón y no en una fórmula vana rutinariamente aprendida. Educación moral, para que sea más segura la educación religiosa; y educación religiosa, para que sea más sólida la moral; educación intelectual, para que sea el fundamento inquebrantable de la religiosa, y
La Escuela moderna (Madrid) (1912-04-01 00:00:00), página 48

moral; y educación física en interés mismo de la intelectual y de todo el individuo, porque el hombre no vive sólo de abstracciones. Además, ¿no procuramos tener desarrollados los sentidos del cuerpo, la vista, oído y demás? ¿Por qué no desarrollaríamos esos otros sentidos del alma, mucho más perfectos, los únicos que nos distinguen de los brutos, los únicos que nos dan conocimiento de nosotros mismos y de lo que nos rodea, los únicos que nos aproximan a Dios, pues como él creamos cuadros y poemas, y como él tenemos una voluntad infinita? Tiene ojos el alma; pero si la educación no los abre, los colores, las obras y grandezas del Universo pasan inadvertidos al hombre. Tiene oídos el alma; pero si no hay quien los excite, el alma no puede escuchar las sublimes armonías de la Naturaleza, los himnos de la noche, los salvajes cánticos del desierto y la música de las esferas superiores. ¡Triste es, en verdad, la suerte del aldeano que no sabe leer en el gran libro de Dios y disfrutar su encantos por falta de educación de sus facultades, y más triste aún la del sabio lleno de ciencia que tampoco sabe leer en el fondo de su alma el nombre de Dios y el misterioso resumen de sus creaciones!—Huesca, 13 de septiembre de 1859.—Joaquín Costa.—Rubricado.—Bueno.—El presidente, J. Ochoa.—Rubricado.»

Por la copia,
J. LLARENA.

CURIOSIDADES

El presidente de la Cámara de los Comunes de Londres tiene veinticinco mil duros de sueldo al año.

Según el sabio alemán Oldhausen, el animal de marcha más veloz es la pulga. Una pulga puede recorrer, a saltos naturalmente, 275 metros por segundo, o sea 16 kilómetros y medio por minuto y 900 kilómetros por hora.

En las redes ferroviarias de Inglaterra trabajan 32.000 locomotoras.
La Escuela moderna (Madrid) (1912-04-01 00:00:00), página 49

ESTUDIOS PEDAGÓGICOS

Dificultades de la vida profesional.—Sus causas y sus efectos.

Está tan arraigada en nuestro país la creencia de que para ser maestro de primera enseñanza no se necesitan condiciones y aptitudes especiales, que, no ya los hombres incultos, no ya el vulgo de las gentes, sino aquellos que por sus dotes intelectuales y aun los que se hallan en contacto inmediato con cuanto afecta a la enseñanza, sostienen y propagan tan crasisimo error, sembrando con su conducta de tropiezos y dificultades el por sí áspero camino que ha de recorrer el maestro español en el desempeño de su misión.

Desde los Poderes públicos hasta los legisladores; desde los altos organismos de la enseñanza hasta las inútiles y perjudiciales Juntas locales; desde la mal entendida y peor interpretada libertad de enseñanza hasta los libros donde el futuro educador cree encontrar los elementos que han de nutrirle de ciencia pedagógica, todos conspiran y se afanan por hacer difícil, cuando no infructuosa, la labor del maestro.

¡Y aún nos quejamos del crecido número de analfabetos que existe entre nosotros, y aún la sociedad estigmatiza al maestro conceptuándolo culpable de tal analfabetismo!

La primera y acaso la más importante de las dificultades con que tropieza el maestro en su vida profesional, consiste en que al salir de la Escuela Normal, al ponerse al frente de una escuela, se encuentra con que no es maestro; se encuentra con una preparación tan deficiente, que necesita un gran lapso de tiempo y una serie inacabable de esfuerzos y trabajos para poder medianamente cumplir su cometido de educador.

Quizá se objetará que esta misma dificultad existe en casi todas las carreras y profesiones; que el abogado no se forma en
La Escuela moderna (Madrid) (1912-04-01 00:00:00), página 5

porque sin eso la conversión no cumplía su principal fin, y así ocurrió en muchos casos. Pero cuando se quiso dar a la medida un carácter general y obligatorio, hubo que contar con la voluntad de los Ayuntamientos para los gastos que suponía la habilitación de nuevos locales, que el Estado no podía dar. Entregada así la reforma a aquellas Corporaciones, no ha dado todo el fruto que de ella podía esperarse y que era lógico desear. De las 1.832 auxiliares que, según el censo de 1908, existen en España, sólo 510 han sido «desdobladas». La reforma, pues, no se ha realizado hasta ahora más que en una mínima parte, pero la culpa no es del Estado, como se ve.

La segunda solución también tenía precedentes: en el extranjero muchos; en España, algunos, y muy honrosos, por su espontaneidad, para los maestros. Con satisfacción cito el caso de La Carolina, verdaderamente ejemplar. Esta solución (cuyo precedente era en parte el hecho de la conversión de las auxiliares en escuelas) quedaba, sobre todo, pendiente de dos condiciones muy variables: una, la buena voluntad de los maestros y su estado de opinión respecto de la reforma; otra, la colocación actual estratégica, que diríamos, de las escuelas unitarias, con relación a los grupos de población escolar de los sitios en que fuese aplicable, y la estimación de las distancias. Esta segunda condición estaba ya prevista en el Real decreto. La otra no podía preverse, pero se consideró que, aun en el caso más desfavorable, valía la pena adquirir el dato de experiencia que arrojaría. Y en efecto, se ha visto que donde ese factor era favorable (aun no siéndolo mucho el segundo) la reforma se ha efectuado, y la graduación a distancia es un hecho, como ya lo era en La Carolina. Sirva de ejemplo la ciudad de Zaragoza, donde la buena voluntad combinada del Ayuntamiento, la Delegación Regia y los maestros, consintió que, a los pocos meses de dictado el Real decreto referido, la distribución graduada de los niños y niñas entre las escuelas de las dos grandes secciones en que la población puede considerarse dividida—con excepción de los arrabales—fuese una realidad, en que todos los elementos disponibles se aprovecharon del modo más amplio posible. En cambio, el sistema ha encontrado inconvenientes graves de opinión, parapetada tras de otros inconvenientes materiales que se alegan, y la reforma no se ha hecho en la mayoría de las provincias. Pero la experiencia ha tenido dos
La Escuela moderna (Madrid) (1912-04-01 00:00:00), página 50

la Universidad, sino en el bufete y en el foro; que el médico no se hace en la Escuela de Medicina, sino en el hospital y con los enfermos; que el militar no se hace en la Academia, sino en el cuartel y la guerra. Pero esta misma objeción viene a corroborar mi aserto de que la organización de la enseñanza en nuestra patria es deficiente en todos sus grados, por darse más importancia a la teoría que a la práctica, por predominar el verbalismo sobre la razón.

Acaso yo sea demasiado exclusivista en este punto; pero entiendo que el maestro no debía ser maestro en tanto no demostara prácticamente que servía para maestro.

La profesión del Magisterio es una profesión especialísima, diga lo que quiera y crea lo que crea el vulgo de las gentes. Es una profesión que requiere condiciones y aptitudes características, que sólo pueden adquirirse y demostrarse como demostraba el filósofo griego el movimiento: andando.

De nada sirve que al aspirante a maestro, a quien se admite en la Escuela Normal sin más preparación que la buena o mala que haya adquirido en la primera enseñanza, intente darse un barniz de cultura y suficiencia, acumulando en su intelecto un sinnúmero de materias que apenas si puede desfilar en el irrisorio espacio de tiempo que dedica a su aprendizaje. De nada sirve que, terminados estos estudios, demuestre teóricamente, y ante tres individuos constituidos en Tribunal, que está en condiciones de recibir el título de maestro. De nada sirve que en la honrosa lid de las oposiciones demuestre, de palabra o por escrito, que posee los conocimientos suficientes para ponerse al frente de una escuela. Absolutamente de nada sirve todo esto. Ese maestro que por tantos y tan diversos medios ha demostrado sus excelentes aptitudes, no es maestro. Necesita lo esencial: demostrarlo... andando.

Las obras de Pedagogía... ¡Excelentes todas! Sólo tienen un pequeño defecto: que sus autores son, por regla general, sabios filósofos, eminentes pensadores, pedagogos de gabinete; pero no son maestros en el estricto sentido de la palabra.

A pesar de esto, es evidente que las teorías expuestas en las obras pedagógicas podrían dar admirables resultados si el alumno, al tiempo de adquirir esos conocimientos, pudiera ir haciendo un estudio práctico de investigación, de compulsación, de comprobación de los sistemas, métodos y procedimien-
La Escuela moderna (Madrid) (1912-04-01 00:00:00), página 51

tos generales y especiales, del conocimiento del carácter y condiciones psicológicas y fisiológicas del niño, etc., etc.; todo esto guiado, dirigido y auxiliado por un buen profesor.

Pero en la forma en que hoy adquiere los conocimientos pedagógicos, cuando todo ese trabajo personal con el niño se reduce a entrar una o dos veces durante el curso en la escuela práctica a pasar el rato con el profesor o su auxiliar, a cubrir la fórmula, el más aventajado normalista, el más entusiasta de los maestros principiantes, al ir a hacer aplicación de los conocimientos adquiridos en los libros de Pedagogía, ha de ver desvanecidas sus ilusiones y frustrados sus entusiasmos.

De mí puedo asegurar que a la primera escuela que desempeñé al principio de mi vida profesional, llegué animado de los mejores propósitos y soñando con hacer poco menos que una revolución en materias pedagógicas.

Yo, que había hecho mi carrera obteniendo las más brillantes calificaciones en todas las asignaturas; que llevaba el tan codiciado sobresaliente en las tres reválidas, elemental, superior y normal, y que había obtenido mi escuela en las primeras oposiciones, verificadas un año después de terminada mi carrera, excuso decir con cuánto orgullo tomaría posesión de mi destino y con cuánta satisfacción emprendería los primeros trabajos para organizar la, a mi juicio, desorganizada clase... ¡Pero cuántos desengaños después!

Cerca de dos años me llevé ensayando, estudiando, implantando y variando sistemas y procedimientos de enseñanza, sin que ninguno me satisficiese. Cada nueva variación me producía nuevos tropiezos y nuevas dificultades. Adquirí otros libros de Pedagogía distintos de los que poseía para consultar en ellos, y nada.

A los dos años de estar en el pueblo, hablando uno de aquellos rústicos labradores con un individuo de la capital que le preguntaba qué tal era el maestro que tenían, hubo de contestarle: «Tenemos un muchacho muy listo; un maestro que sabe mucho, pero... no sabe enseñar.»

Cuando llegaron a mi noticia estas palabras pronunciadas por aquel hombre estulto, las acogí con olímpico desprecio, y, sin embargo, ¡cuánta razón tenía! Yo sabía mucho, pero no sabía enseñar. ¿Era mía la culpa?

Y aquellas palabras que en un principio me produjeron tan
La Escuela moderna (Madrid) (1912-04-01 00:00:00), página 52

mal efecto por proceder de quien procedían, fueron para mí un descubrimiento y llegó a concederles el valor que tenían. Efectivamente, no sabía enseñar y tenía que aprender lo que no había aprendido, lo que no me habían enseñado ni los libros de Pedagogía ni los profesores de la Normal: a saber enseñar.

¿De qué medios me valí? Ni yo mismo lo sé. La observación, la constancia, las mismas dificultades que a cada paso salían a entorpecer mi obra, fueron mis maestros. A veces la inspiración del maestro; otras siguiendo un camino diametralmente opuesto al que me indicaban aquellos libros en los que había puesto todos mis amores, todas mis esperanzas.

Y para evidenciar más lo necesaria que es esta previa preparación práctica del maestro, en la que se desenvuelven sus aptitudes para que pueda con facilidad hacer aplicación de los conocimientos adquiridos en las textos pedagógicos, he de hacer una última observación.

Lo ciencia pedagógica, como toda ciencia, sólo puede dar ideas generales, sin tener en cuenta la complejidad que encierra la labor educativa. Esta es de índole tal, que sus preceptos no pueden aplicarse indistintamente en todos los lugares. Doy fe de ello.

Tres escuelas llevo servidas en los veintidós años que cuento de vida profesional: una en la provincia de Toledo, otra en la de Ciudad Real y la que actualmente desempeño en esta provincia. Pues bien: cada vez que he cambiado de escuela me he visto precisado a variar los procedimientos de enseñanza empleados en la anterior.

VENTURA ACEÑA E IZNART.

Brenes (Sevilla).
La Escuela moderna (Madrid) (1912-04-01 00:00:00), página 53

LOS DOS MAESTROS

Hay dos maestros de cualidades antitéticas, que podemos llamar el maestro antiguo y el maestro moderno.

Y antes de proseguir hago la salvedad de confesar que antes había algunos maestros modernos y hoy hay muchos antiguos. Toda regla tiene excepciones.

Al maestro antiguo se había exigido muy poco en la Normal, porque no se puede pedir gran cosa al que se le paga una mezquindad, y a veces hasta eso se les negaba.

Ante porvenir tan incierto y tenebroso, sólo se decidían por nuestra carrera los contados que hallaban cerradas otras profesiones a causa de su escasa intelectualidad.

Con tan pobre bagaje de cultura llegaba el maestro antiguo al pueblo, donde servía de mofa al vecindario y era el juguete de los caciques. Recibía su salario con la espina dorsal inclinada en la actitud de quien percibe una limosna, pues limosna era en realidad desde el momento en que el alcalde se creía dueño más que administrador de los fondos comunales.

Si alguna vez podía el maestro llenar su estómago, era porque se colocaba bajo el manto protector del cura, que se dignaba recomendar al pobre maestro a la compasión del pueblo, a cambio de una sumisión completa.

¿Qué voluntad podía tener un hombre en tales condiciones? Su espíritu se acostumbraba a creerse un esclavo, y esclavo llegaba a ser; esclavo del cacique, esclavo del cura, esclavo de las ignorantes familias, esclavo del tendero, esclavo de todas las preocupaciones políticas, religiosas y sociales.

Y el maestro se veía obligado a negociar con el material, y a pedir fiado, y a tomar dinero a rédito y a trampear a todo el mundo, hundiéndose cada vez más en la sima del descrédito.

En tales condiciones, el hombre se hace cobarde, fullero y sin dignidad.
La Escuela moderna (Madrid) (1912-04-01 00:00:00), página 54

Todo este cuadro era visto con secreto placer por los enemigos de la cultura popular, obscurantistas, explotadores del pueblo, vampiros de su sangre.

¿Qué más podían desear esos zánganos, esas sanguijuelas sociales, que ver al genuino apóstol de la Verdad convertido en pobre mendigo, hazmerreir de todos, sin un hábito de voluntad?

Pero ¡ah! que el espíritu del progreso marcha sin cesar, penetrando en el hogar del pobre, del pingajo social, como en los propios alcázares, y arrojando en los cerebros la sagrada semilla de la rebeldía, y surge un hombre, un genio del carácter, un Espartaco que con gesto magnífico rompe y escupe toda la cadena de prejuicios que le aprisiona, y se lanza a defender la dignidad de todos sus compañeros de esclavitud.

Ese Espartaco fue aquel maestro de Benagalbón que con un cartel a la espalda pasó su miseria por toda Málaga, pidiendo una limosna porque el Ayuntamiento de su pueblo no le pagaba. Para realizar esta proeza, al parecer tan sencilla, se necesitaba tener un corazón como un templo, una voluntad de acero y una vista intelectual de águila.

Tras aquel Colón de la dignidad profesional siguió el maestro de Casabermeja, y tras éste otros muchos, hasta que un conde, ansioso de popularidad, arrancó a los maestros de los Municipios y llevó sus pobres haberes al Estado.

Desde aquel momento principia una nueva era para el Magisterio español y empieza a nacer el maestro moderno.

El maestro moderno va teniendo conciencia de su propio valer, y comprende que es una unidad, que, si por ser una representa poco, por ser capaz de unirse a otras, llegando a constituir grandes cantidades de fuerzas poderosas, vale mucho.

De este convencimiento han nacido tantas y tantas Asociaciones de partido, de provincia y la respetable Asociación Nacional del Magisterio Primario, cuya vitalidad le ha hecho triunfar de pruebas tan duras como los Reales Colegios de Huérfanos, la Sociedad Española de Pedagogía y la Liga de Maestros Rurales.

Las Escuelas Normales se van formalizando; en las oposiciones se exigen cada vez mayores conocimientos, y sobre todo más práctica de la enseñanza, con lo cual resulta que el maestro moderno va al pueblo con más capacidad y con más independencia.
La Escuela moderna (Madrid) (1912-04-01 00:00:00), página 55

Si el cura le exige cualquier acto contrario a sus convicciones, le responde con entereza. El maestro moderno cumple con su deber exactamente para poder reclamar contra el que no cumple con el suyo. Y así, cuando llega el acto de un examen, por ejemplo, hace constar que, según la ley, es él quien sólo debe interrogar a los niños. Si algún vocal ineducado se desmanda, él lo llama al orden con severidad y protesta virilmente contra cualquier acto que menoscabe sus prestigios de educador, sin los cuales es imposible que pueda realizar su misión.

El maestro moderno, cuando asiste a una asamblea, manifiesta y sostiene sus puntos de vista sin temor a prejuicios de ninguna clase y sin someterse a presiones ajenas a su conciencia. Y si por cualquier circunstancia no puede asistir a una asamblea, él sabe acatar y defender con valentía los acuerdos de sus compañeros, aunque esos acuerdos pugnen con preocupaciones seculares que pesan cual losa de plomo sobre la patria infeliz.

Llegado el momento en que la nación llama a sus hijos para que depositen sus votos en las urnas, veréis al maestro moderno ir de frente al cumplimiento de su deber ciudadano, sin manchar su pequeño trozo de soberanía con ningún género de concupiscencia: inútil es ofrecerle, inútil amenazarle.

Nacido del pueblo, y educador de los hijos del pueblo, él sabe componertrarse con las aspiraciones de la gran masa trabajadora, cuyos hijos debe a la conquista del mañana, dándoles armas intelectuales y de carácter suficientes para proseguir la lucha secular que principió en el Aventino y que sólo terminará cuando todos los hombres sean hermanos, como querían Budha y Jesús.

SERAFÍN BAUDÍN.
La Escuela moderna (Madrid) (1912-04-01 00:00:00), página 56

BOSQUEJO PEDAGÓGICO

Escuelas Normales. — Grupos escolares. — Lamentable incuria nacional. Cómica paradoja.

Es cosa descartada, por demás sabida, que para que haya buenos maestros se requiere, aparte de la dignificación y mejoramiento de la carrera del Magisterio, una honda modificación de las Normales y una radical mejora de la actual escuela primaria; son, en efecto, los ejes sobre los que ha de girar y moverse la verdadera y positiva educación nacional.

Todos los amantes de las cuestiones pedagógicas saben que cada país, por su etnografía, costumbres, carácter, etc., tiene un sello especial, y por lo tanto, que el pueblo hispano, con su psicología característica, tiene igualmente un distintivo típico que le diferencia notablemente de los demás; por eso cada pueblo requiere un sistema de educación propio, y por ende, España, como nación con su historia peculiar, con su representación en el concierto de los países a través de los siglos, debe tener asimismo una Pedagogía eminentemente nacional.

Hoy la enseñanza no se desenvuelve en armonía a los expresados antecedentes por el abandono en que ha estado sumida por espacio de mucho tiempo y la incuria lamentable de la actualidad, que troncha las más briosas energías y esteriliza los ubérrimos frutos que podrían esperarse, ya que tal descuido mata las iniciativas aisladas y ciega los ricos manantiales que darían copiosos productos a la patria.

Mas dejando a un lado esta digresión, que hemos creído pertinente para la más obvia dilucidación del presente tema, sin perjuicio de ocuparnos más adelante y en momento oportuno de algunos puntos sólo delineados, vamos a entrar en materia con la correlación debida.