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    PAÍSES
    Número de obreros afiliados.

    Alemania.
    2,400,000

    Estados Unidos.
    1,668,000

    Gran Bretaña.
    710,000

    Austria.
    401,000

    Francia.
    400,000

    Italia.
    360,000

    España.
    155,000

    Dinamarca.
    102,000

    Hungría.
    87,000

    Suecia.
    86,000

    Bélgica.
    77,000

    Suiza.
    64,000

    Noruega.
    47,000

    Holanda.
    45,000

    Finnlandia.
    16,000

    Rumanía.
    9,000

    Servia.
    8,000

    Bosnia y Herzegovina.
    7,000

    Croacia y Eslovenia.
    6,000

    Total de afiliados
    6,543,000

Como se ve, aparece un total de más de seis millones y medio de federados, puesto que, según nuestros datos, arroja una suma de 6,543,000 trabajadores de todas clases. La estadística de la Secretaría consignaba 2,333,261 miembros en el año 1904, en 1907 la elevó a 3,976,652 y asciende a 6,212,406 en el año 1910. Se incluyen unas 300,000 mujeres, que es el número aproximado de las inscritas.

En 1904 menciona la Secretaría 12 Centros nacionales o países poseedores de Sindicatos genuinamente obreros; en 1907 se elevan aquéllas a 15, y en el último informe asciende a 19. Deja de consignarse a Bulgaria, por circunstancias locales, y a Rusia, por la conocida situación política y social de este Imperio.

Ahora bien: si además de estos trabajadores e intelectuales de los Sindicatos incluímos todos los restantes, es decir, los que menciona la Estadística imperial alemana, ha poco aparecida, resulta que el número total de asociados, no incluyendo los de Portugal, República Argentina, Japón, Turquía, Egipto ni otros países, se eleva entonces a una enorme cifra, que seguramente excede de 12 millones de asociados, entre los que se cuentan más de 600,000 mujeres.
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Con estas colosales falanges de doce millones de hombres y mujeres asociados que trabajan cotidianamente debe contarse en estos tiempos. Por esto hay que evitar que la huelga general estalle, pues entonces es seguro que la solidaridad del mundo civilizado, pero especialmente la de Europa, se haría sentir. Ya han llegado manifestaciones de excepcional importancia.

Nosotros abrigamos la esperanza de que la presente situación anormal se despejará en breve, entre otros motivos, porque sin mayores y nuevos trastornos ha de padecer España una carestía grande en su alimentación. Los trabajos referentes a las cosechas que venimos dando a conocer, hasta en forma gráfica, lo atestiguan.

EDUARDO NAVARRO SALVADOR.

BIBLIOGRAFIA

Veladas de la Obrera.—Lecturas morales e instructivas para las escuelas de adultos, por U. EUGENIO GARCÍA BARRARIN, profesor jubilado de las escuelas de esta Corte.—Madrid, 1912. Librería de los Sucesores de Hernando, calle del Arenal, núm. 11.

Conocida es en España la labor intensa del autor de este libro, ya como maestro que ha dedicado su vida entera a la educación de los niños, ya también como escritor correcto cuyas obras pedagógicas circulan por las escuelas con provecho para quien las estudia.

El libro de que ahora nos ocupamos comprende, en 312 páginas de interesante lectura, 45 veladas o lecciones instructivas acerca de la misión de la mujer, su educación e instrucción, su religiosidad y moralidad, el amor filial, deberes sociales, la mujer cristiana, economía doméstica, ahorro, el tiempo, orden y previsión, pereza y laboriosidad, el dinero y las deudas, el trabajo y el descanso, cualidades del ama de casa, dulzura, modestia, discreción, lectura, el campo, la ciudad y las flores, defectos que deben corregirse, ocupaciones de la mujer, resignación, amos y criados, labores, higiene, habitaciones, baños, cosméticos, alimentos, bebidas, vestidos, cocha, enfermería, la hermana de la Caridad, la urbanidad, el matrimonio, el patriotismo, apostolado de la mujer, mujeres ilustres y hacerse amar.

Es, en suma, un libro que responde perfectamente al objeto que su
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Ilustrado autor se ha propuesto, esto es, que sirva de lectura en las escuelas de adultas, y estamos casi seguros de que tan pronto como sea conocido por nuestras compañeras lo utilizarán, no solamente como libro de lectura, sino como material utilizable para explicaciones de cuanto interesa a la mujer en los distintos aspectos en que su vida se desenvuelve y realiza.

El capítulo que pone como introducción al libro y la velada que dedica a mujeres ilustres, son de un fondo moral admirable, sin que deje de ser toda la obra una continuada lección de moralidad práctica al alcance de las más vulgares inteligencias, envuelta en modesto traje, verdadero mosaico de conocimientos utilísimos.

Felicitamos al autor por su última producción literario-pedagógica y le auguramos un éxito feliz, como justa compensación a sus constantes trabajos, hoy post-escolares, ya que por exigencias de la ley no puede aprovecharse su larga experiencia personal al frente de una escuela.

Clásicos de la Pedagogía: Pestalozzi.—Cómo Gertrudis enseña a sus hijos.—Traducción directa del alemán, por Lorenzo Luzuriaga, con un prólogo de D. Luis Zulueta, profesor de la Escuela de Estudios Superiores del Magisterio.—Madrid: Cristóbal Ruiz, editor; 1912.

Con un prólogo admirablemente pensado y escrito, saturado de filosofía y pedagogía, lleno de erudición y con un ideal en lo tocante a la educación del niño para hacerlo hombre de verdad, y no como generalmente se le forma por razones de todos conocidas, nos ofrece el editor D. Cristóbal Ruiz el libro de Pedagogía en que Pestalozzi se muestra como es, como maestro, como sociólogo, como filósofo y como pedagogo, que debiera ser secundado por todos los maestros.

Cómo Gertrudis enseña a sus hijos es el título de una obra, y a su desenvolvimiento consagró el pedagogo suizo todas las energías de su espíritu y de su cuerpo, y toda la devoción de que es capaz un hombre filántropo por naturaleza, que hace del deber una verdadera religión y que sacrifica su vida por salvar la de los pobres, identificándose con ellos para levantálos y redimirlos de la miseria.

«Viví como un mendigo—dice Pestalozzi—por espacio de bastantes años, entregado a los niños para enseñarles a vivir como hombres, y viví en la miseria para llegar a conocer la miseria del pueblo y sus causas como ningún hombre pudiera hacerlo. Sufrí lo que el pueblo sufría, y el pueblo me mostró como era y como a nadie se había mostrado. Y en medio de las burlas de los hombres que me despreciaban y en medio de las voces que me gritaban: ¡Miserable! ¡Tú, que para bastarte a ti mismo te hallas en peor situación que el último jornalero, te figuras que puedes socorrer al pueblo?; en medio de este apóstrofe desdenoso que leía en todos los labios, el torrente impetuoso de mi corazón no oía que aspiraba a un solo fin; esto es, a cegar las fuentes de la miseria en que a mi alrededor veía sumido al pueblo, y de otro lado mi energía se fortificaba cada vez más;
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mi desgracia me enseñaba constantemente nuevas verdades para mis fines.»

Así se explicaba Pestalozzi en sus cartas a Gesner, desarrollando en ellas todo su sistema de enseñanza, encaminado a la educación del pueblo, porque veía, como ve todo el mundo, que la regeneración del hombre no radica en otra parte sino en la educación del mismo. Toma como punto de partida la intuición sensible y las lecciones de cosas para despertar la idea del número, del nombre y de las relaciones entre ambos, uniendo por completo, mejor dicho, reduciendo o subordinando todas sus enseñanzas al lenguaje. Y tiene razón, porque toda la vida del espíritu es vida de pensamiento, y el pensamiento tiene su forma concreta y externa en la palabra. Entendiendo bien el lenguaje se comprende perfectamente cuanto con él se relaciona, y no existe cuestión, sea de la clase que quiera, incluso el Cálculo, la Física y la Química, que no pueda resolverse sin que tome una parte principalísima la palabra hablada o escrita. Cuantos conocimientos adquiere el niño, más que a enriquecer su inteligencia se dirigen a levantar intensivamente las energías del espíritu, a despertarlas y a capacitar al niño para que sea productor y con el tiempo educador de sí mismo. Simplificar el mecanismo de la enseñanza haciendo ésta cada vez más sencilla, es uno de los fines que persigue con el objeto de que la madre primero y después los maestros puedan fácilmente hacerse comprender. Utiliza igualmente el trabajo manual, no para que el niño adquiera pronto un oficio, sino para facilitar la intuición y que ésta se comprenda en toda su unidad. Y este trabajo manual no lo sistematiza como Fröbel, ordenándolo en series, sino que lo utiliza al espricho y como lección de cosas. Por último, quiere popularizar las ciencias, no para que el hombre sea científico, sino como medio de capacitación mental para vivir con relativa independencia y no sea juguete desdichado que se mueve a impulsos de la astucia de los demás.

No queremos extendernos más en estas consideraciones, que nos llevarían muy lejos, dejando a nuestros lectores el placer de saborear la savia pedagógica de esta obra, la mejor sin duda de Pestalozzi, de este maestro de escuela que deseaba hacer la felicidad del pueblo a costa de su salud y de su vida, extraordinariamente accidentada, sin recursos, casi sin auxilio de ninguna clase y hasta desacreditado por sus colaboradores, en los cuales no pudo encarnar el espíritu que animaba a aquel hombre singular cuya filantropía no tenía límite.

Tuvo admiradores de mucho valer en el orden científico y filosófico; mas no le faltaron enemigos que aprovecharon cuantas ocasiones se les presentaban para burlarse en formas grotescas de quien había nacido para realizar el bien sin más elementos que las energías de su propia personalidad.

Las catorce cartas que integran el libro Cómo Gertrudis enseña a sus hijos es una obra admirable de Pedagogía, que si contiene varios defectos
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determinación técnica de los que con arreglo a las necesidades de cada escuela hayan de entregarse, hase obtenido aquel ideal, que nadie con tanto empeño y desinterés como los maestros mismos perseguía.

Pero —se ha dicho ya cien veces y lo han proclamado las más autorizadas palabras— en la escuela no lo son todo la escuela misma ni su material de enseñanza. No son siquiera lo más importante para la obra de reconstitución íntima e ideal de la patria española.

Habrá, desde luego, que renegar del viejo sistema de hacer escuelas y, en general, edificios de enseñanza para ornamento aparatoso de las ciudades y de las villas y para gloria y provecho de sus autores y constructores; pensar sólo en el interés pedagógico y en el del Estado y los pueblos, que no requiere y si rechaza la continuación intensa y amplia de ese sistema de palacios escolares que se desacreditó ya en el extranjero, y que, antes casi de iniciarse, desacreditado está también en España por el agravio para la justicia distributiva con que se han concedido en otros tiempos subvenciones y consignaciones; proseguir la política de especialización, ya señalada en resoluciones diversas, acomodando el tipo de escuela a la naturaleza del pueblo donde ha de funcionar, y no autorizar que sea lo mismo, por ejemplo, la escuela de una villa industrial que la de una aldea de labradores; y, en suma, asegurar desde la primera hora la inversión eficaz, con el máximo provecho para la enseñanza y el mínimo dispendio para el Tesoro, de los recursos del contribuyente, hostil en principio a todo lo que demande grandes desembolsos, por la duda, bien justificada, desgraciadamente, de que no se remedie tanto con ellos el mal de que se habla como se entretengan apetitos locales e intereses políticos, que no están en los labios, pero en dirección de los cuales se rinden, sí, las voluntades más fuertes.

Y aun haciendo todo esto, y aun aplicando a la empresa una austeridad ejemplar, quedará todavía al lado de ella, por encima de ella, mejor dicho, la obra más difícil, más personal, porque es obra viva, de carne y de sangre, de músculo y de nervios, de corazón y de alma, de vocación y de desinterés; obra de propagandista, de evangelizador, de apóstol, de soberano y magno creador: ¡el maestro!
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en lo que a los procedimientos de enseñanza se refiere, comprende en su fondo un tesoro inagotable de ideas que puede y debe utilizar el maestro, purgándolas de ciertos amaneramientos propios de la época y que son lunares insignificantes y pequeñeces de poca importancia ante la magnitud del conjunto.

El editor de la obra ha realizado un bien en provecho de la educación de la niñez y de los maestros que han de realizarla. Los padres de familia, señaladamente las madres, mucho pueden hacer auxiliando a los maestros y secundando su labor en el hogar doméstico, y a todo esto contribuye el magnífico prólogo del Sr. Zulueta y la nota del traductor señor Luzuriaga.

Para todos ellos va nuestra enhorabuena, deseando además al editor un buen resultado en su empresa económica, que lo sería indudablemente si los maestros a quienes recomendamos esta obra pedagógica no vivieran la vida de pobreza, compañera inseparable de la primera educación, a pesar de ser el origen de todo progreso.

Ministerio de Instrucción pública y Bellas Artes.—Dirección General del Instituto Geográfico y Estadístico.—Movimientos de buques y pasajeros por mar habido en los puertos de la Península e islas adyacentes durante el mes de julio de este año.

En dos estados a cual más interesantes y ordenados en forma clara y sencilla, nos presenta la citada Dirección el movimiento de buques y pasajeros procedentes de Europa, África, América y Oceanía que han arribado a nuestros puertos y salido de los mismos para otros puntos, arrojando en extracto los números siguientes:

Del primer estado asciende la entrada a 17.489 pasajeros, y la salida 12.519.

Del segundo, clasificados por el sexo, edad y diferentes profesiones, nos encontramos con una entrada de 16.699 y una salida de 11.609 españoles, y extranjeros 1.790 que han entrado, por 910 que han salido.

Ambos trabajos son minuciosos, entretenidos, y no dejan de ser bastante complicados. No hacemos su análisis, como lo haríamos con mucho gusto si dispusiéramos de espacio en la Revista, y nos limitamos a presentar en síntesis la totalidad del resultado, dato curiosísimo y de la mayor importancia para un estudio de carácter sociológico, que harán seguramente los que a este género de trabajos se dedican.

Entretanto manifestamos nuestra gratitud a nuestro amigo D. Rafael Álvarez Sereix por la atención que ha tenido remitiendo a LA ESCUELA MODERNA esos trabajos, así como también felicitamos a los inteligentes y activos colaboradores de tan curiosos estados.

E. B. y M.
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Dadme escuelas primorosas, dotadas con un material de enseñanza admirable; no coloquéis dentro de ellas la figura augusta de un maestro que sea digno de este nombre, y habremos perdido lastimosamente el tiempo y el dinero. España sustituirá a los infantiles personajes de aquella emocionadora obra del sugestivo y exquisito Maeterlink. Caminará por los espacios infinitos del tiempo, siempre en pos de un ideal irrealizable. Llevará en la mano la jaula de oro, construida ya para recibir el ave de sus ensueños. Pero la jaula seguirá vacía, y el pajari-to azul no cantará jamás en ella.

«El maestro nace, como el poeta», escribió nuestro insigne Benot. Y si como él mismo también decía «a nadie puede exigirse la resignación del mártir y la fortaleza del héroe», la primera preocupación del gobernante ha de ser colocar a las gentes que se sientan con vocación y medios para enseñar a las generaciones infantiles en situación de vida que permita el desarrollo de aquellas aptitudes, en condiciones de humana y normal satisfacción.

Injusto, con soberana e irritante injusticia, dañosa a los fines mismos que perseguimos, sería el que negara el progreso con que en los últimos años ha venido en tal aspecto desarrollándose la política española, por el Gobierno y el Parlamento, con el concurso de las fuerzas políticas todas, sin distinción alguna. Mencionar nombres y acuerdos sería correr grave riesgo de desplorables e involuntarias omisiones. No creo que haya existido un Gobierno, ni un solo ministro de Instrucción pública, que no hayan aportado al acervo común su grano de arena.

La transformación operada, no sólo en el régimen de las leyes, sino en el mismo de las costumbres públicas (el relieve escandaloso de ciertas excepciones señala por sí mismo el estado de la opinión y de las prácticas en el resto de España), habla mejor y más alto que todos los discursos y todos los panegíristas.

¡Ah! Pero aun es inmenso el camino que hemos de recorrer. Y como la Humanidad marcha en automóvil, España no puede, no debe querer resignarse a avanzar por aquél, sí, pero a la velocidad de una carreta. Estamos mejor, bastante mejor que estábamos. Pero ¿qué han hecho mientras tanto los demás países del mundo?

No he querido fatigaros incluyendo en el curso de estas pa-
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LA ESCUELA MODERNA
REVISTA PEDAGÓGICA Y ADMINISTRATIVA DE PRIMERA ENSEÑANZA

Año XXII.    Julio de 1912.    N.º 251 de la col.ª

PANORAMA INFANTIL
LIBRO DE LECTURA PARA EL GRADO SUPERIOR (1)

Las nubes.

Iba a explicaros en el paseo de esta tarde el origen, descomposición y propiedades de la luz solar. Mas como, según el conocido refrán, «El hombre propone y Dios dispone», no puedo llevar a cabo mis propósitos por habérseme ocultado el astro del día tras una espesa urdimbre de nubes.

Dejemos, pues, para otra ocasión en que la luz solar brille sobre nuestro horizonte, la lección anunciada, y sustituyámosla, ya que la casualidad así lo quiere, por otra lección acerca de las nubes.

EVAPORACIÓN

El agua tiene la propiedad de desprender una cantidad mayor o menor de vapor, según sea la presión atmosférica y el estado de saturación del aire. Este vapor de agua, si procede de los mares, ríos, lagos o cualquier depósito artificial a la temperatura ordinaria, es transparente e invisible;

(1) Véase el número anterior.

TOMO XXXIV.—NÚM. 7.
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diga, porque ello hará mayor para todos el beneficioso resultado de mi crítica y de mis excitaciones.

Ninguna persona medianamente ilustrada dejará de conocer que la educación moral forma el carácter y el espíritu del individuo; que le hace justo, humanitario y bondadoso para los demás; que es necesario educarle bien en el principio de su vida para que habitualmente obre así, y que, si no se le educa en su niñez, muy fácil y frecuentemente le deciden a obrar mal las corruptoras o nocivas influencias sociales. Muy pocas serán las personas que lo ignoren.

Sin embargo, ¡cosa extraña!, ¡incomprensible!, ni siquiera a un solo niño se le educa, como debe serlo, en las escuelas públicas. Salvo algunos casos, no se da en ellas más que unas muy pocas y muy ligeras nociones de la misma enseñanza. Ni se forman profesores para educar, sino para instruir. Ni existe un tratado completo de dicho arte, absolutamente indispensable para formarlos y que después ellos formen a los niños. Ni aun se tiene clara idea de lo que deben ser sus métodos y procedimientos, ni de las consecuencias que su práctica traería para todos.

Y nada absolutamente hacen nuestros legisladores para llenar estos vacíos. Miran, oyen con gran indiferencia lo que sobre esa educación se les dice; ven con la mayor impasibilidad cuanto, por falta de ese especial cultivo del espíritu, sucede hoy en el hogar, en las relaciones sociales y en las de los asociados con el mismo Poder público.

Tan grandes son ese abandono, esa indiferencia y esa impasibilidad y tan pequeño o escaso el interés de casi todas las personas respecto al expresado medio preventivo; revelan tanta y tan general ignorancia, así en nuestro país como en otras naciones igualmente mal dirigidas, que, cuando el hombre pensador medita sobre ello, siéntese impulsado a llamar bárbara o loca a la Humanidad entera.

Y, en efecto, lo es: sí, no hay duda.

¿Cómo no calificarla así al ver esa casi universal indiferencia, el poco o ningún interés con que hasta los hombres más ilustrados miran los medios de educar en el tiempo mismo en que, por no haberlos puesto en práctica, aparece este mundo a sus ojos como un disimulado infierno, y los hacen desgraciados, o los trabajan, les afligen, violentan, agitan o inquietan sin cesar y
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les roban la salud y acortan su vida tantos males morales, hijos de esa omisión, que, aun sin fijarse en esa gravedad, sólo su número espanta?

¿Cómo no decirlo al ver que continuamente todas las personas se lamentan de ellos, quejándose de que no se exíten o no se remedien, pero con la espalda vuelta a lo que, en no muy largo tiempo, puede evitarlos o disminuirlos?

¿Cómo no entristecerse al pensar que mientras el hombre pone particular empeño en cultivar, perfeccionar o mejorar, para su bien, todas las cosas materiales, las leyes, las instituciones, las relaciones de todo género y la higiene física, e inventa numerosos preservativos para conservar la salud, y se afana en producir, refinar y embellecer, con asombrosa variedad y maravilloso o deslumbrante primor, lo enteramente superficial, tiene en completo abandono el más necesario cultivo de su espíritu, que le libraría de los expresados males, y del cual principalmente depende su dicha?

¿Cómo no mirar con pena e indignación que, mientras diligentemente castiga el Poder público los crímenes, delitos y faltas punibles, cayendo con gran presteza y rigor sobre los individuos que, por necesaria consecuencia de su abandono, del abandono de los legisladores y los gobernantes, fatalmente los cometen, nada hacen éstos para conseguir la perfección moral que seguramente los evitaría, evitando también, por consecuencia, el causar las desgracias, daños y otros males que con el castigo se ocasionan?

¿Cómo no dolerse de que los mencionados directores sociales, que tanto alardean de su amor al bien público, no cumplan su deber de dictar las disposiciones necesarias para que los niños reciban siquiera un poco de mediana educación moral?...

Si lo que ahora llamamos crimen lo fuera realmente, nada sería tan criminal, tan digno de castigo como ese abandono de los legisladores y de los gobernantes, por sus gravísimas consecuencias.

No podría disculparles el suponer que la sociedad está bien defendida con los medios represivos, porque la experiencia nos enseña lo contrario, significándonos muy visiblemente, con la estadística de lo criminal, cuán poco eficaces son dichos medios para conseguir sus fines, y porque la ley debe procurar igual-