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qué no deben dejar en libertad los examinadores para que cada examinando emita las ideas que tenga?

Extractos del Semanario Erudito, publicación enciclopédica, y especialmente de cosas de Historia, por Valladares. Se recomienda la Historia de los eruditos del siglo XVIII, en donde se sientan los cimientos para una Historia nacional.

A pesar de la nota de desdicha que los extranjeros generalmente atribuyen a España, sin embargo, ésta en los siglos anteriores ha producido tantas obras en calidad y cantidad como ellos, si bien en los últimos siglos ha quedado rezagada por tener que atender a las guerras y por la mala dirección dada a la enseñanza; pero el espíritu de la nación ha correspondido y ha estado siempre a la altura de su misión como puede haberlo hecho cualquier otro pueblo. A este comentario magistral se añadió que los hombres del siglo xviii, además del trabajo artístico, literario, etc., tenían siempre un interés supremo en vindicar el honor nacional contra los ataques de los hispanófobos italianos y franceses, y alguna vez de los ingleses.

La Srta. Díaz da lectura a la lección quinta del curso de Historia dado por el Sr. Altamira en La Plata, y que versa sobre Metodología de la Historia. En ella se expresa que ésta es experimental, que está rodeando al individuo y sirve para formarse una idea, un conocimiento de todo hecho, por alejado que esté. La unidad de la Historia se demuestra porque lo que ha vivido vive también entre nosotros, si bien con las modificaciones impresas por el progreso, al través de lo cual se ve, como dice Friman, el fondo psicológico del hombre.

El compañero Sr. Ríos da a conocer un libro curioso del Sr. Campos, impreso en 1820 y reimpreso en 1835, que tanto por su estilo como por su contenido no parece ser una obra del siglo xviii, a pesar de afirmarse así. Bien que yo hubiera deseado trasladar a mis apuntes íntegro o poco menos el texto del citado libro, sólo puedo anotar de él lo siguiente: en primer lugar, que el Sr. Campos fue en su época muy conocido, tanto por sus ideas políticas como por sus persecuciones, lo cual explica ya casi cuál ha de ser el espíritu del libro, cuya tesis, podríamos decir, es probar que desde el más pobre y miserable al más alto, ni la moralidad ni la importancia del hombre son las mismas, sino que, por el contrario, van gradualmente aument-
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tando. Así dice, por ejemplo: «La tontería no es tanto falta de luces como falta de voluntad. Tenemos nosotros dos flujos que nos arrastran y nos hacen obrar: uno que nos obliga a obrar para que nos hagan caso y otro para no alterar la armonía, para no desafinar de los demás. El flujo para no estar en desarmonía con los demás es el punto cardinal de la moralidad. La ley natural es el movimiento fijo de la especie; así lo que han hecho los antiguos, eso mismo hubiéramos tenido que hacer nosotros: es la ley natural indeliberada por la especie. El origen de la sociedad es el deseo de estar en armonía con los demás. La belleza del campo es relativa, y nos gusta más aún la compañía de nuestros semejantes. Lo que hace desiguales a los hombres es la edad y el sexo. Si todos fuésemos amigos no habría necesidad de derecho alguno.»

A propósito de la belleza, se hace el comentario de que ella rige a muchos en la vida, lo cual lleva a una inseguridad moral; lo feo puede hacerse bello, pero no siempre los actos que reúnen alguna belleza en sí son morales. El Don Juan Tenorio, de Zorrilla, aunque producción bella desde el punto de vista literario, deja mucho que desear en cuanto al contenido de su moral.

Sigue el Sr. Campos diciendo, poco más o menos, que la razón preside nuestra vida, nos la hace conocer, pero no la modifica. Lo que hacemos es cuestión natural. Nada, en su concepto, significan los conceptos de justicia e injusticia, porque nuestra constitución íntima es irresistible. La Naturaleza no intentó hacer individuos aislados, sino que los formó para vivir en sociedad. El individuo debe estar subordinado y coincidir con la especie, no con el individuo. El criterio debe aunarse no sólo para la sociedad de una época, sino de todas las épocas, reconociendo el fundamento de la Historia. Tratando de la desigualdad entre pobres y ricos, dice que el pobre se esfuerza por armonizar con el rico, y que se tiene ya por menos que éste. No es poca fortuna para la comodidad y felicidad del pobre no reparar en él, verbigracia, su comer por la calle, el echarse, etc. La propiedad no está asegurada sino en la obscuridad del pobre. El no mirar a éste es el fundamento de nuestra vida económica. El traje ata mucho, porque el aire, modales, etc., deben armonizar siempre con el traje, de donde el lujo o la moda es el camino natural de la racionalidad. La moda es la norma del
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que no sabe darse una norma a sí mismo. Bastaría desnudar una nación para hacerla retroceder al estado salvaje. Si nos curásemos de errores, no podríamos subsistir.

Pero todos estos pensamientos no vienen así en el autor, sino rodeados y complementados de las necesarias explicaciones, como puede comprenderse; ni se consignan o dejan sin ciertos y profundos comentarios, tanto por parte de algún compañero y más por parte del maestro, que cuida siempre de relacionar el saber de las distintas épocas para la más clara comprensión del sentido de cada uno de dichos pensamientos.

JAIME POCH Y GARI.
(Profesor de Pedagogía del Instituto General y Técnico de Palencia.)

Junio de 1912.

CURIOSIDADES

Actualmente vive y trabaja en Londres una mujer que por su propio esfuerzo ha hecho una fortuna de más de 200,000 duros vendiendo berros. Siendo muy niña, cuando apenas había cumplido los cinco años de edad, la hoy enriquecida empezó el negocio con dos cestitas de berros que vendía por las calles de la capital. Hoy puede decirse que tiene el monopolio de la venta de esta planta, porque surte a todos los hoteles y restaurantes de Londres. Posee una granja destinada a la cría de berros, una casa de campo, una lancha-automóvil para navegar por el río y una bonita casa en Kennigton.

En Greenwich hay un gasómetro, el más grande del mundo, de 600.000 metros cúbicos de capacidad; su peso es de 2.200 toneladas. Para llenarlo de gas hay que consumir 1.200 toneladas de carbón.

Las teclas de los pianos se limpian y blanquean con leche.

Se calcula que en Londres hay 1.400 personas que viven de la literatura.
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OBRA MERITÍSIMA

ASOCIACIÓN DE CARIDAD ESCOLAR

Han sido publicadas las Memorias de la Asociación de Caridad Escolar correspondientes a los dos semestres de 1911, y los datos encerrados en ellas son dignos de la publicidad.

Las cantinas que funcionaron durante el primer semestre fueron estas seis: 1.ª, de la calle de Cristóbal Bordiu; 2.ª, calle de Rodas; 3.ª, Trafalgar; 4.ª, Méndez Álvaro; 5.ª, del grupo escolar Reina Victoria, y 6.ª, del de Vallehermoso.

Entre las seis se han repartido durante los meses de enero, febrero, marzo, abril y mayo, que funcionaron, 88.395 raciones entre 824 niños que asistieron, por término medio.

En el sostenimiento de las seis cantinas durante los cinco meses citados se invirtieron 12.810 pesetas 62 céntimos, distribuidas en esta forma:

    Pesetas.

    Pan
    4.382,71

    Comestibles
    6.012,51

    Combustibles
    229,95

    Gastos de cocina
    181,45

    Personal de las cantinas
    1.620

    Cobrador
    225

    Secretaría
    2,80

    Tesorería
    1,80

    Extraordinarios
    204,40

Los ingresos durante el semestre fueron:

    Pesetas

    Suscripciones
    2.633,55

    Subvención del Ayuntamiento
    2.964

    Por donativos y sobrante de la disuelta Junta de Chamberí
    264,52

    Existencias del año anterior
    2.218,79

    TOTAL
    7.974,96
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Como los gastos excedieron a los ingresos en 4.835,66 pesetas, hubo necesidad de extraer de la cuenta corriente de la Asociación con el Banco 5.500 pesetas, quedando en aquélla solamente, en 30 de junio de 1911, la cantidad de 660 pesetas.

El haber total de la Asociación de Caridad Escolar en esa última fecha era de 11.324,34 pesetas, de las cuales 10.000 son nominales, porque están en títulos de la Deuda al 4 por 100 interior.

Como se ve, el estado económico de la Asociación no era muy próspero en la fecha citada, y por eso en la Memoria correspondiente al primer semestre que examinamos, escribía la Junta directiva lo siguiente:

«Por lo que respecta al estado económico de nuestra Asociación, se observa una sensible baja en sus fondos, comparando el balance del último semestre con el del anterior. El efectivo, que ascendía en aquella fecha a 18.293,79 pesetas, ha quedado reducido actualmente a 11.324,34, de las cuales 10.000 son nominales.

»Los ingresos por diferentes conceptos se han elevado en el último semestre a 7.974,96, y los gastos a 12.810,62 pesetas, de donde se deduce que de no aumentar en lo sucesivo proporcionalmente los ingresos, la existencia de las cantinas se halla seriamente amenazada, puesto que el número de comensales es cada vez más crecido, según puede verse en los datos consignados en esta Memoria.»

En la Memoria del segundo semestre hácese la historia de la hermosa institución que nos ocupa, y por más que al través de la forma literaria admirablemente escrita se vislumbra algo de pesimismo en el fondo, perfectamente justificado en atención a las vicisitudes y contrariedades que se presentan en el camino, no llega este pesimismo a tomar carta de naturaleza; porque, ya en la Prensa diaria y profesional, ya en conversaciones particulares, se trabaja por unos y otros uniendo los esfuerzos en activa propaganda, y no ha de pasar mucho tiempo sin que en los presupuestos generales del Estado se consigne una gran cantidad para estas atenciones, que con la de la primera educación son más importantes que las de la guerra, contra la cual hemos de protestar por irracional e inhumana.

Por no hacer más largo este escrito prescindimos de otras consideraciones de orden moral que se nos ocurren, y termina-
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mos con el extracto del resumen estadístico de la fundación y progreso de las cantinas escolares en España, que es como sigue:

Desde el año de la fundación, en 1902, hasta fin de diciembre de 1911, aparecen 755.697 raciones suministradas; 132.377,76 pesetas de ingreso; 114.743,46 de gastos, y una diferencia de 17.630,30 en favor.

En provincias figuran como raciones en dos años 24.045; 10.000 pesetas de ingresos en igual tiempo, y remanente 7.414,87 pesetas.

Y por conclusión, hemos de permitirnos, no aconsejar, porque no necesitan consejo nuestras amables compañeras de Magisterio y de la Caridad Escolar, sino decirles que insistiendo como insisten uno y otro día en demanda de protección y auxilio para esta empresa tan simpática, tan humanitaria y tan civilizadora, o no hay lógica en el mundo, o ha de cambiar muy pronto una situación que deshonra a quienes la consienten.

E. R. y M.

RECETAS

Después de mondar alguna fruta que manche las manos, se frotan éstas con limón y vinagre y se lavan con agua caliente sin jabón.

Para impedir que los guantes de cabritilla se abran al estrenarlos, se ponen entre los dobleces de una toalla húmeda por espacio de una hora. La humedad impide que se rompan.

Las joyas de oro se limpian perfectamente lavándolas con agua de jabón en la que se haya echado unas gotas de amontaco, se aclaran después con agua y se ponen en una caja llena de serrín. Con este sistema no quedan arañazos ni señales.

Para quitarse una espina de la garganta se chupa lentamente el zumo de un limón, el cual dieuelve la espina y alivia inmediatamente.
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BIBLIOGRAFÍA

La Fiesta del Árbol en la provincia de Granada. Folleto de 20 páginas en folio, papel satinado e impreso con todo lujo y esmero por El Profesorado, revista de primera enseñanza, órgano de la Asociación del Magisterio, número extraordinario dedicado a la fiesta mencionada.—Granada: Tipografía Litografía de Paulino J. Fravezet, Mesones, 52; 1912.

Adornado con las mejores galas artísticas y literarias, hemos sido honrados con el periódico granadino El Profesorado, número extraordinario que se publicó el día 30 de abril de este año, y del que no nos hemos ocupado hasta ahora por razones fáciles de comprender.

Ilustran la publicación numerosos y elegantes fotografiados con los retratos de determinados hombres públicos, como el gobernador de la provincia, D. Benito del Campo y Otero, entusiasta iniciador de la Fiesta del Árbol; los de D. Miguel Aguilara Moreno y D. Felipe La-Chica, celosos organizadores de la misma; el de D. José Almagro, ingeniero de Montes; el de D. Gabriel Pancorbo, inspector de primera enseñanza de la provincia, y el de nuestro antiguo y muy querido amigo D. José Aguilara, secretario de la Junta y cronista de la fiesta. Y completan la ilustración otros fotografiados no menos notables representando varias cosas, entre ellas una misa de campaña en Atarfe, la colocación de la primera piedra del edificio escolar en Pinos-Genil, los niños de las escuelas de Granada durante la plantación de los árboles del Puente Verde, y una lámina preciosísima en verde claro, representando el Pintoresco Bosque, en el término de Bonachil.

La parte literaria es selecta, ostentando las firmas del gobernador, la del periódico El Profesorado, la de D. Fernando Gómez de la Cruz, director de La Publicidad; la de D. Juan Echevarría, de El Noticiero Granadino; la del director de la Gaceta del Sur; la de D. Enrique Sa del Rey, de El Heraldo de Granada; la de D. José Almagro; la de D.ª Felipa Pérez, directora de una escuela y autora de una composición poética titulada «Mi árbol», y la de D. José Aguilara, que como cronista ha tenido que multiplicarse y escribir más que el Tostado.

Hacer la crítica de los artículos nos parece ocioso, teniendo en cuenta el valor científico, pedagógico y literario de tan insignes colaboradores. A todos damos la más cordial enhorabuena por la parte que han tomado en
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una fiesta tan simpática y encantadora. Los niños de la provincia, y señaladamente los de las escuelas públicas o nacionales, como ahora se llaman, tienen como protectores desde la primera autoridad de la provincia a todos los maestros de la misma y a los de la capital, disputándose todos el lugar de preferencia en cuanto a la educación y a la primera enseñanza se refiere. Y con tan buenos antecedentes, y si en todas las regiones se hiciera lo propio, sería nuestra nación ahora lo que ha sido en otros tiempos y lo que debiera ser para formar al lado de las más cultas y florecientes. Las primeras materias son excelentes, a juicio de los sociólogos, entre ellos el malogrado Sales y Ferrer. No falta más que las clases directoras sepan y quieran tomar la iniciativa en este asunto, y en pocos años se cambiará la faz de España según descansamos cuantos sentimos el patriotismo como el primero de nuestros deberes.

Lecturas morales, por ANGEL BUENO. Con licencia eclesiástica.—Madrid. Biblioteca del Centro de Educación Moderna, calle de las Mitas, 15.

Conocida es ya la fama de escritor correcto con que se distingue al autor del periódico infantil Madrilentillos y de una buena colección de libros para niños.

Católico ferviente y saturado de fe religiosa, de esa fe que anda en pos de la razón, como diría San Anselmo, nos ofrece un excelente libro de lectura, producto de un trabajo laboriosísimo, en el cual se ve con claridad meridiana que se ha inspirado en la Biblia, traducida y anotada por el P. Scio, en la Teodicea de Santo Tomás, en De Magister, en la Metafísica de Aristóteles, en los Estudios filosóficos del Cristianismo de Augusto Nicolás, en Fenelón, el P. Mir, Hetinger, J. B. Jangey, Fr. Luis de Granada, Almeyda y el P. Morey en su Tratado de Teología popular.

El libro está admirablemente escrito, acaso con un diapasón, valga la metáfora, un poco más alto de lo que el niño puede asimilarse; pero, de todos modos, merece la pena de que los maestros lo lean y hagan de él un estudio muy utilizable para la educación moral en la escuela.

Para calcular el contenido de la obra, véase el índice de materias que comprende: Introducción, Aspiración dichosa, Dios en el Alma y en la Naturaleza: Belleza, Bien, Verdad, Causa suprema, Creación y conservación, Orden y movimiento. Dios en la Historia. Creencias primitivas, Revelación, Religión. Dios en sí mismo. Introducción, Belleza. Todo amor, Todo caridad, Todo misericordia. Bien. Providencia, Justicia suma. Verdad, Sabiduría, Poder. La vida humana. Belleza: La vida en virtud; fe, esperanzas, caridad. Bien: Nuestro destino. Conducta debida en la práctica de las virtudes: prudencia, justicia, fortaleza, templanza. Efectos de tal conducta en la práctica de estas virtudes. Verdad: primeras concepciones, camino del conocer, el general conocer, el conocer superior, consecuencias de este conocer. Religión, orígenes, revelación, cómo se llega a la fe. Amor y ser-
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guís, 2 nasales, 2 maxilares superiores, 2 conchas inferiores, 2 pómulos, 2 palatinos y 1 vómer. La mandíbula inferior tiene: 1 maxilar inferior y 1 hioídes. Además, existen en las dos mandíbulas 32 dientes.

Los 26 huesos de la columna vertebral son: 7 vértebras cervicales, 12 vértebras dorsales, 5 vértebras lumbares, 1 sacro y 1 coxis.

Los 25 huesos del tórax son: 24 costillas, 12 a cada lado de la columna vertebral, y 1 esternón.

Los 2 del pelvis: 2 coxaes.

Las extremidades torácicas, que tienen 32 huesos, son: hombro: 1 clavícula y 1 omoplato; brazo: 1 húmero; el antebrazo: 1 cúbito y 1 radio; mano: el carpo, 8 huesos en dos filas; el metacarpo, 5 huesos; los dedos: 4 falanges, 5 falanginas y 5 falangetas.

Los 30 huesos de cada una de las extremidades abdominales son: el muslo: 1 fémur; la pierna: 1 rótula, 1 tibia y 1 peroné; el pie: tarso, 7 huesos; metatarso, 5 huesos; los dedos: 5 falanges, 4 falanginas y 5 falangetas.

LAUREANO TALAVERA.

(Continuará.)

CURIOSIDADES

Dice un artista aficionado a la estadística, que sólo hay una persona por cada 1.780 que tenga la nariz perfecta.

La descendencia de una pareja de conejos puede alcanzar en cuatro años la cifra de 1.250.000. Criar es.

Las fuerzas navales de Alemania constan de 60.000 hombres

Echando un poco de leche al almidón, sale más brillo al planchar.
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vicio de Dios. Consecuencias de la mala vida. Conclusión. El cristianismo. Jesucristo. Su obra. La Santísima Trinidad y la Virgen María.

Aparte la ortodoxia, magistralmente tratada, que dejamos íntegra al autor, la literaria y la pedagógica nada dejan que desear, mostrándose una vez más Ángel Bueno con todos los caracteres de un verdadero maestro, y no lo es sólo en teoría, sino que también lo es en la práctica experimental diaria, supuesto que lo mismo en su periódico infantil, publicación gratuita para los suscritores, y sin otros recursos que lo meramente preciso para un vivir algo más que económico, que en lo tocante a la enseñanza propiamente dicha en colegios privados y lecciones particulares ha estado y está siempre a gran altura, a tanta como puede estarlo el pedagogo más sobresaliente.

Antiguo discípulo nuestro muy querido, no hemos de elogiarlo por lo que pueda conservar aún de su preparación quasi pluscuamperfecta, sino que cumplimos un deber de estricta justicia alabando cual merece su labor pedagógica personalísima, recomendando sus libros y exagerar la nota crítica, dándole las gracias por su atención al remitirnos su obra y aconsejándole, si lo necesita, que no lo necesitará, únicamente, que no se siente ante la indiferencia de los unos y el desvío de los otros; porque ello da mucho más la satisfacción de la propia conciencia resultante del deber cumplido, que una remuneración de orden económico, cuyo alcance materialista puede apreciarlo únicamente el que sólo vive en el mundo de las pequeñeces y de las miserias egoístas.

E. B. y M.

UN MURO QUE ANDUVO

Para ensanchar en Amberes el camino de la puerta de Schijn, se acordó demoler el muro de la estación llamada de los Mil Vagones en una longitud de 72 metros, y reconstruirlo con los mismos materiales 25 metros más allá.

El contratista que se quedó con la obra, al ver lo bien cimentado que estaba el muro, no hizo más que transportarlo después de cortarlo por la base, empleando 18 hombres, en catorce horas de trabajo.
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LO QUE EN ESPAÑA SUCEDA HOY

y lo que debe hacerse respecto a la educación moral de la niñez.

Conferencia dada por el Ilmo. Sr. D. J. Eugenio Ruiz Gómez.

Señores: Muy lamentables circunstancias me mueven a manifestaros en este lugar, con los fines que luego diré, la raíz más gruesa o causa principal de los numerosos males que la sociedad española sufre.

Hoy, por el atraso de nuestro pueblo, mientras los hombres se afanan en inventar o producir y mejorar lo que puede traerles goces pasajeros o un pequeño bien material, nada o casi nada hacen para descubrir, perfeccionar o dar eficacia a lo que seguramente les evitaría los indicados numerosos males, muchos de ellos gravísimos. Extrañada su inteligencia, ni siquiera dirigen la vista hacia donde podrían hallar sus remedios, en tanto que ávidamente procuran lo inútil o poco útil. Para esto mucha actividad e incesante trabajo. Para lo otro, indiferencia o dejadez continuas; lo cual es nuestra mayor desgracia, por ser el origen de todas las demás.

Voy a hablaros de lo que actualmente sucede en nuestro país y de lo que en él debe hacerse respecto a la educación moral de la niñez; asunto importantísimo, sin duda el que más interés ofrece a todos los españoles.

Sí, por la llaneza o sencillez de mi lenguaje, no correspondiese mi discurso a la idea que de él os hubiereis formado, yo, que confío en vuestra benevolencia, os suplico y espero que en este caso la uséis conmigo, si el fondo y mi buen deseo de persuadir llegan a satisfaceros algo más que la forma.

También os suplico reflexionéis despacio sobre lo que os
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LA ESCUELA MODERNA
REVISTA PEDAGÓGICA Y ADMINISTRATIVA DE PRIMERA ENSEÑANZA

Año XXII.   Noviembre de 1912.   N.º 255 de la col.ª

DISCURSO
LEÍDO EN LA
UNIVERSIDAD DE VALLADOLID
POR EL
EXCMO. SR. D. SANTIAGO ALBA
Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes (1).

Constituiría este tema, señores, por sí solo todo un largo y acaso provechoso discurso. No quiero abusar con exceso de vuestra benevolencia, y apenas si, después de la extensión consagrada a lo que yo considero como principio y base de toda la política pedagógica de urgencia en España, la escuela, puedo ya ni siquiera esbozar aquellos otros que aun debo cuando menos insinuaros, por la relación que guardan con actos ejecutados o con propósitos inmediatos del Gobierno.

Tan breve y sintéticamente como me sea posible, os recordaré, sin embargo, que una de mis primeras y más vivas preocupaciones en el Ministerio de Instrucción pública, fué la de consagrar una acción tenaz y perseverante a estas enseñanzas, por lo mismo que soy yo un antiguo convencido de que sólo ellas podrán destruir en nuestra patria la funesta gestación de

(1) Véase el número anterior.
Tomo XXXIV.—Núm. 11.