ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Escuela moderna (Madrid) (1912-02-01 00:00:00), página 30

he trazado me lo impide, haría una descripción somera del progreso que se nota en las neuronas de las múltiples especies de la escala zoológica, y demostraría implicitamente que ese tránsito perfectivo se acomoda a las mil maravillas con el orden cronológico en que van apareciendo en el feto humano; lo que quiere decir que en este, como en otros varios puntos científicos, la filogenia tiene su representación en la ontogenia de los seres (o de sus elementos) que figuran en la cúspide de la Biología. Los estudios embriológicos han confirmado de una manera plena que los animales superiores resumen en su desenvolvimiento el metabolismo vital de cuantos le son inferiores; de aquí el gran avance de la filosofía biológica, que tiene numerosos datos ontogénicos que sirven de prueba para redondear las teorías filogénicas.

Pasando la vista por la figura 3.ª observaremos que el primer representante de la neurona es incomplejo, sencillo, que está constituido por una esfera relajada y un apéndice en forma de flagelo, formando el total un corpúsculo piriforme a que se aplica el nombre de neuroblasto; que la evolución hace brotar del núcleo una expansión que se denomina tallo, representando la segunda neurona un estado de notable desarrollo apical con iniciaciones arborescentes; que la tercera célula nerviosa ostenta ya un tallo bien marcado, aunque lamiño; que la cuarta alcanza un buen desenvolvimiento en sus partes elementales, asomando una expansión protoplásmica y dos colaterales del cilindro-eje; y, en fin, que la quinta contiene varias prolongaciones del axón o colaterales, del núcleo o basilares deudríticas y del tallo o apicales, solamente apuntadas (S. R. y Cajal les aplica el nombre de protoplásmicas, como a las que salen del centrosoma o núcleo), concluyendo en ricas ramificaciones que se denominan penacho terminal. Esta figura es magistral, como obra del mayor talento neurológico del mundo, honra de esta patria querida, por representar los tipos más marcados de neuronas y resultar de fácil comprensión los términos medios evolutivos entre los cinco que quedan descritos.

La variedad de neuronas, no sólo en cuanto a elementos, sino por lo que se refiere a tamaño, se percibe más claramente en presencia de un corte cerebral que presenta las diferentes capas con alguno de sus elementos; por esta razón tomo de nuestro Cajal otra figura, instructiva por más de un concepto.
La Escuela moderna (Madrid) (1912-02-01 00:00:00), página 31

No es mi ánimo entrar en consideraciones morfológicas que alargarían demasiado estos ligeros apuntes, y por lo mismo me

Fig. 4.ª.—Corteza cerebral de los mamíferos (ratón de un mes).

A, capa molecular; B, capa de las pequeñas pirámides; C, capa de las grandes pirámides; D, capa de los corpúsculos polimorfos; E, capa de la sustancia blanca; F, extracto de las células epiteliales neuróglidas; a y b, pequeñas pirámides; c, una gran pirámide con sus expansiones protoplásmicas p y d y el cilindro-eje e; n, células epiteliales neuróglidas; v, vaso con tres células neuróglidas.—Dr. Santiago R. y Ugal.
La Escuela moderna (Madrid) (1912-02-01 00:00:00), página 32

limitarse a reproducir un conjunto de piramidales jóvenes de un embrión humano, por asignarse a las mismas la función psíquica.

Bueno es insistir en que la división del trabajo fisiológico es un signo patente de perfección. Sabemos que cada órgano tiene una misión especial de la economía biológica: por ejemplo, el estómago y los intestinos transforman los alimentos, el hígado les envía su bilis y el páncreas su jugo (el pancreático), las glándulas refrescan la piel con el sudor y arrojan las sustancias nocivas que estorban a la sangre, que queda purificada; pero ignoramos aún si en los actos complejos de cada uno de ellos está fraccionada la función en partes encomendadas a cada clase de células, con lo cual se aseguraría un conjunto laboral especializado y, por lo mismo, de lógica perfección. Parece que los neurólogos van a descubrir esa sombría cortina que priva de ver con claridad el valor microfisiológico de los diferentes órganos, precisamente para mostrarnos aquella parte del cuerpo que más descuidada tenía la Biología celular histórica y que más importancia encierra por los problemas psicológicos que aclara y desenvuelve.

De esta especialización de misiones tenemos más de un ejemplo en las tendencias histológicas modernas: las expansiones protoplásmicas son celulipetas, conduciendo la corriente nerviosa hacia el soma o el axón (neuraxon); éste (cilindro-eje) es la más larga de las expansiones; fina, delgada, con frecuencia recubierta en gran parte de su travecto de una vaina de substancia aisladora llamada mielina (indicio elocuente de economía biológica), y tiene por función

Fig. 5. - Células piramidales jóvenes de la corteza cerebral de un embrión humano de 23 centímetros de longitud.

a, célula sin dendritas basilares; b, célula en la que empieza el desarrollo de estas dendritas; c, célula en la que las dendritas basilares están bastante desarrolladas. — A. Kretkher.
La Escuela moderna (Madrid) (1912-02-01 00:00:00), página 33

dirigir hacia fuera de la neurona la corriente nerviosa (celulifugación), transmitiéndola a otros elementos; las neuronas de axón corto son sensitivas según Golpi, y motrices las de axón largo; las comisurales, asociativas de regiones distintas del encéfalo; las de cilindro-eje bifurcado, transmisoras de la excitación nerviosa a dos regiones distantes entre sí... Y tal división en el trabajo no caracteriza a los seres inferiores de la escala zoológica. «La diferenciación del cilindro-eje—escribe el doctor García Fraguas—es tanto más acentuada cuanto más alto en la escala animal se halla el vertebrado que se investiga. Cabe afirmar igualmente que el número, extensión y ramificaciones secundarias y terciarias de los cilindros-ejes de las células nerviosas, crecen a medida que se asciende desde los batracios a los mamíferos.»

Y como en este terreno sería pecaminosa la omisión de los juicios de nuestro Cajal, allá va un resumen de las condiciones que influyen en la fisiología mental:

«Primero, el número de células nerviosas de la corteza.

»Segundo, el variable desarrollo de las expansiones protoplásmicas colaterales y terminales de los cilindros-ejes.

»Tercero, las proporcionales correlativas de los corpúsculos de asociación enfrente de los sensitivos, sensoriales, centrales y psicométricos.

»Cuarto, la manera como está repartida la medulación en las fibras nerviosas, pues a más capa de mielina, mejor aislamiento de las corrientes.

»Quinto, la abundancia relativa del cemento intersticial, que probablemente tiene por misión impedir la difusión del movimiento nervioso.

»Sexto, la variable cantidad de células neuróglicas, cuyo oficio parece ser separar las fibras nerviosas para evitar contactos y filtraciones de corrientes.

»Séptimo, el estado del retículo o trama intracelular (en gran parte desconocido aún).

»Octavo, en fin, la existencia de perturbaciones más o menos duraderas en la composición química de las células y del cemento intersticial.

JUAN CABALLERO RODRÍGUEZ.

(Continuado.)
La Escuela moderna (Madrid) (1912-02-01 00:00:00), página 34

LA MUJER Y LA PENA DE MUERTE

Al llegar la Humanidad a los umbrales de la existencia, todo para ella es confuso y vago, porque el espíritu y la materia se hallan sumidos en un estado de completa inconsciencia. A medida que los sentidos despiertan del letargo en que los ha sumido su débil naturaleza, la inteligencia se va apercibiendo de cuanto en su alrededor, y más tarde en sí mismo, pasa, y de una manera paulatina se va manifestando hasta aparecer como señora de su ser. El yo humano señala entonces esa época de nuestra vida que llamamos edad de la razón, que nos habilita para el cumplimiento de nuestros deberes religiosos, morales y sociales. Desde esta época notamos que en nosotros, poco a poco, ha tomado cuerpo la idea de la muerte, cuya triste y penosa visión no se aparta ya de nuestra mente, no sólo por lo que afecta a la pérdida de la esencia del ser, sino porque esta desgracia lleva aparejado en sí misma todo el cuadro de las humanas miserias que atacan a la frágil y deleznable fábrica de nuestra naturaleza. Suponiendo un ser adornado de todas las condiciones de perfección de cuerpo y espíritu en cuanto puede serlo el hombre, disfrutando completa tranquilidad como si su existencia no debiera tener fin; suponiendo, repito, que en este estado un profeta o mensajero divino le comunicase la fatal noticia de que debía morir, es seguro que el terror le ocasionaría inmediatamente la muerte.

Acostumbrada la llumanidad a esta idea, sobrelleva con la mayor conformidad, sin rebelión del espíritu ni protesta de la materia, la mayor de las terrenales desgracias, lo cual parece probar que la idea de la muerte es innata al hombre, encarna en su naturaleza con el espíritu que la anima, teniendo así fiel cumplimiento la terrible sentencia de Jehová, cuando sobre los primeros habitantes de la tierra pronunció la sentencia de su muerte.
La Escuela moderna (Madrid) (1912-02-01 00:00:00), página 35

Si a un caminante se le obligase a seguir determinada ruta, advirtiéndole de que en cada encrucijada le saldría al paso un terrible ladrón que, espada en mano, pretendería arrebatarle sus escasos recursos, desde luego lo tendría a gran desgracia, y el temor le obligaría a buscar veredas, vadear ríos, salvar montañas para no caer en poder de su enemigo; no podría entregarse sin la mayor zozobra al descanso, tomar alimento ni conciliar el sueño: la Humanidad, teniendo siempre presente la idea de la muerte, se encuentra en la aflictiva situación del caminante. En lo que a esto se refiere, las generaciones de todos los tiempos, no ya las razas más o menos cultas, sino que también las salvajes, habitantes del interior de los continentes, entre cuyas espesas selvas no ha penetrado aún el sol de la civilización, y cuya diversidad de tribus, entregadas a las más repugnantes y groseras costumbres, se sujetan a demostraciones y prácticas religiosas; creen que en ellas mora algo que no debe percibir, lo cual parece probar que con su miserable naturaleza nace la idea de Dios, la idea del alma y la idea de la muerte.

Probados los expuestos extremos, y siendo, no solamente bueno, sino justo, que la criatura acepte con sumisión las leyes impuestas por el Creador, observamos también que, unidos los hombres entre sí por los lazos naturales de la familia, de la raza y la patria, este amor natural produce los sagrados efectos de la conformidad de pareceres, identidad de aspiraciones, semejanza de inclinaciones, y como consecuencia necesaria, la unión de todos para la defensa material de las personas, de los intereses, de las ideas y el honor. En este sentido es admirable la observación de que el cariño de la familia es tan acendrado que los desheredados de la fortuna no desprecian jamás a los autores de sus días por haberlos hecho existir en medio de la miseria; no protestan de sus profesiones, aunque éstas sean bajas, y esta condición de la Humanidad necesitada obedece a dicha ley de la Naturaleza: Dios ha querido que naciese también con el hombre, porque lo contrario produciría el disgregamiento de la familia y, por tanto, el de la sociedad.

Las protestas que surgen del corazón de los humildes, las cuales son unánimes y a veces colectivas, no tienen carácter de rebelión contra la esfera en que han nacido, son solamente el resultado de la necesidad de mejorar su situación, y por lo
La Escuela moderna (Madrid) (1912-02-01 00:00:00), página 36

mismo justas, como justo es que tome alimento el que padece hambre, cubra su desnudez el indigente, recobre su salud el enfermo necesitado y luche por su libertad el injustamente perseguido o encarcelado. Mas si el hombre debe acatar y acata las leyes de la Naturaleza a que le plugo sujetarse el mismo Dios, cuya sabiduría es ilimitada, no puede suceder así con las que han sido dictadas por la conciencia humana, contrarias, en muchos casos, a la justicia y a la razón. Suponiendo que los hombres de todos los tiempos que han organizado las sociedades y formado las leyes por que éstas habrían de gobernarse, han sido seres de inteligencia superior, hay que suponer también que éstas no pudieron menos de parecerles por todos conceptos justas; pero como la inteligencia humana es limitada y sujeta a error, fuerza es reconocer en muchos casos la deficiencia de éstas, porque a los mortales no les es dado penetrar en las causas que producen los efectos. Por otra parte, la marcha progresiva de los sucesos humanos en su desenvolvimiento natural evolutivo, no han podido menos de cambiar la faz de las cosas; de aquí que las leyes dictadas para los hombres de una época, han podido muy bien perder su fuerza de justicia, por ser, al presente, inadaptables y anticuadas. Además, a medida que el principio civilizador ha ido penetrando y ahondando en el corazón de las sociedades, éstas han perdido su espíritu de crueldad y sus reminiscencias de barbarie, el corazón se fué haciendo más humano, se agrandaron las ideas de fraternidad y amor entre todos los hombres que aspiran a formar una sola familia humana, causándoles recíproco dolor sus desgracias.

Por último, no siendo educados los hombres todos en condiciones tales que unos Gobiernos paternales llenos de celo por el bien de sus gobernados, y para dar fiel cumplimiento a sus deberes más sagrados, pongan en práctica el sistema de cortar de raíz, por medio de una rigurosa educación, los gérmenes del mal, dirigiendo la inteligencia y la razón de los hombres al bien, velando por su necesaria instrucción y mejoramiento en el orden social, ¿con qué derecho aplica unas leyes para penar unos delitos de que sólo los gobernantes son responsables? ¿Y qué diremos cuando estas leyes, en su exceso de crueldad, arrebaten la vida de los seres, de unos seres en muchos casos mentalmente anormales, y por tanto sin responsabilidad moral ni
La Escuela moderna (Madrid) (1912-02-01 00:00:00), página 37

personal? Dos remedios eficacísimos existen para estas enfermedades sociales: el primero lo señala la notable socióloga y pedagoga D.ª Concepción Arenal: «Si la educación es un mal, debe desecharse por completo; si es un bien, debe darse a los pueblos, cueste lo que cueste.» El segundo es del eminente emperador Trajano: «Más quiero perdonar la vida a cien criminales, que ponerme en el caso de quitársela a un inocente.»

La ley que autoriza a un hombre para cortar el hilo de la vida a un semejante, parece inspirada y dictada por fieras para las mismas fieras. La doctrina de Jesucristo es de caridad y amor, y se falta a la justicia, al amor y a la caridad que Dios manda tener a nuestros semejantes, nada menos que en nombre del mismo Salvador de los hombres. Cualquiera otro género de delito admite reparación, pero éste es irreparable; es el último grado de horrorosa violencia de los opresores contra los oprimidos.

Pues bien: entre estos opuestos bandos de enemigos sociales surge la mujer, y a imitación de las Sabinas levanta en alto a sus hijos queridos, exclamando: ¡Clemencia, justicia y caridad para los seres queridos de nuestras almas! Cese ya de torturar nuestros corazones la visión fatídica del afrentoso patibulo. No consentiremos ya más que las vidas preciosas de nuestros hijos puedan llegar a tan fatal destino por la voluntad omnimoda de unos hombres que nos son iguales por naturaleza; sólo a Dios es dado disponer de la vida de las criaturas, y aunque nos arrebataéis cuanto de temporal existe sobre la tierra, ¡dejadnos, pues, la vida! Mas como desde inmemorables tiempos ha sido necesaria la fuerza que produce la unión para establecer la obra de la idea, nosotros nos uniremos con entusiasmo y fe, y con respetuosa sumisión llegaremos hasta las gradas del regio solio en que se sienta una joven reina, cinco veces madre; rogaremosla piense en las torturas que ocasionaría a su corazón la idea de que las manos de sus hijos, tantas veces acribilladas, pudieran llegar a firmar su propia sentencia de muerte, y que los brazos que tantas veces rodearon su cuello pudieran abrazar un día al infame verdugo; y con estas consideraciones influya en el corazón de su augusta esposa hasta conseguir que la pena capital desaparezca del Código penal en nuestra patria.

Si así fuera, la mujer española, en puro y blanco mármol,
La Escuela moderna (Madrid) (1912-02-01 00:00:00), página 38

perpetuaría el nombre de la más grande de las reinas; cien ángeles escalarían su pedestal llevando cien coronas, mil veces más valiosas que la diadema que hoy ciñe su cabeza, porque ellas serían las coronas de la caridad, de la compasión, de la magnanimidad y de la clemencia.

Bástenos la idea de la muerte y de todas las miserias a ella inherentes, que a todas horas atormenta nuestra mente, como término natural de nuestra penosa existencia.

CELESTINA SOLAR Y QUINTOS.

Gijón, 26 diciembre 1911.

PARA ENCOLAR PEDAZOS DE VIDRIO ROTO

Tómense caracoles, expónganse al sol, y recíbase en una vasija el líquido que destilen; exprímase el zumo de la behetrezna, y mézclese al anterior. Encólense con esta preparación los vasos rotos y expónganse al sol.

CURIOSIDADES

Durante el primer semestre del año 1911 se vendieron en el mercado central de Londres 500.000 toneladas de carne de vaca, cerdo, carnero, etc. En las notas de este mercado nada se dice del gato que se diera por liebre, porque todo pudiera suceder y se dan casos.

La abundancia de la hulla influye en el progreso de un pueblo, según el cálculo que ha hecho Sir William Ramsay. Inglaterra tiene 45 millones de habitantes; sus fábricas consumen anualmente unos 50 millones de toneladas de carbón, las cuales producen siete millones de caballos de vapor; la potencia mecánica de un caballo de vapor es la de 25 obreros; luego el trabajo de los ingleses equivale al de una población de 175 millones de individuos activos.

¡Pues no decimos nada de la riqueza que esto representa!
La Escuela moderna (Madrid) (1912-02-01 00:00:00), página 39

LAS ESCUELAS NORMALES DE CUENCA

La lectura de la orden de la Dirección general de Primera Enseñanza de 27 de julio último señalando condiciones para la creación de la Normal de Maestros de Cuenca y la lista de los 36 nuevos maestros revalidados en el Instituto de esta capital en septiembre último, han movido mi pluma a emborronar unas cuartillas. Muchos años de ausencia de mi tierra van transcurriendo, pero no disminuyen mi interés por lo que estimo de alguna importancia para ella, e importancia capital ha de tener para Cuenca y su extensa provincia el poner en práctica cuantos medios estén a su alcance para la mejor organización de su primera enseñanza, cimiento insustituible del bienestar y progreso de los pueblos. Si el abolengo de la Escuela Normal en Cuenca no fuera bastante para moverla en el sentido de solicitar su restablecimiento, ahí está reclamándola esa matrícula verdaderamente extraordinaria de aspirantes al Magisterio que acuden a los estudios incorporados al Instituto. En la Normal salmantina, una de las que tienen mayor matrícula en España, aprobaron reválida elemental en septiembre 16, y en Cuenca 35 maestros y una maestra; total 36. Y no es mi ánimo ofender al Instituto conquense, siempre distinguido, al mostrarme partidario de la creación de la Normal, sino votar en favor del refrán castellano: «Cada oveja con su pareja.»

La Escuela Normal está destinada a la formación de maestros que atesoren saber teórico y habilidad práctica, que al saber agreguen el saber hacer y el saber enseñar, que implica el educar e instruir, conceptos que bien merecen diferenciarse, por lo que no se conciben en esos Seminarios de maestros—como los llamaron en sus mejores tiempos—los alumnos sin vocación, callejeros y de café, ni menos los denominados libres, sino los sometidos a una disciplina y hasta a un internado convenientes, para que la acción que ejerzan sobre ellos sea todo lo eficaz,
La Escuela moderna (Madrid) (1912-02-01 00:00:00), página 4

sional de esta pequeña conferencia), apenas soluble en el agua y más soluble en el alcohol.

Se emplea con preferencia, para obtener el sulfato de quinina, la quina calisaya, mediante la decocción de esta última con agregación de ácido sulfúrico.

**

La porcelana.

SU HISTORIA

Estos platos son de porcelana, aquellas vasijas tienen el baño de porcelana, tales objetos pueden fabricarse también con porcelana. Pero ¿qué es la porcelana, que tantas aplicaciones tiene y tantas utilidades reporta? Ante todo os referiré, mis queridos alumnos, un poco de su historia.

A fines del siglo XIV fue importada en Europa la porcelana por los venecianos que acompañaron a Marco Polo en su visita de exploración a China. A la vista de la porcelana, y por desconocerse completamente su composición, se hicieron las más extrañas conjeturas; los alquimistas se devanaban los sesos para inquirir el secreto de sus elementos; los agoreros aseguraban, por su parte, que la porcelana tenía propiedades mágicas; y los industriales hacían múltiples combinaciones para imitar aquellos objetos de Oriente, que constituyen ya su mayor preocupación. Tres siglos más tarde trajeron a Europa los portugueses y holandeses considerables cantidades de porcelanas chinas y japonesas, y aunque entonces se desecharon tales fantasías inverosímiles, se abrió todavía la creencia en una tierra de naturaleza especial, que sólo debía encontrarse en aquellos remotos países. Últimamente, en el siglo XVIII, descubrióse casualmente un yacimiento de caolín de las tierras orientales, cayendo por fin en la cuenta de que sustancia tan misteriosa era sencillamente arcilla blanca de una entidad especial, que se encontraba también en el suelo europeo.
La Escuela moderna (Madrid) (1912-02-01 00:00:00), página 40

constante, ordenada, sistemática y reflexiva que se precisa para moldear a ese «primer magistrado de la Nación», como han llamado al maestro.

En las Escuelas Normales debe reinar, como su espíritu intus, el arte y la ciencia pedagógicos, tan divorciados por lo general de nuestros centros de enseñanza oficiales y privados.

La cultura que proporcionan las Normales se distingue por su carácter distributivo entre la colectividad, a diferencia de otros centros que a su enseñanza dan un aspecto individual y cada uno aprende para sí. El maestro debe ser educador de profesión, y la Normal, antes que centro de enseñanza, de educación profesional; y en esto, dada la organización de nuestros establecimientos docentes, ¿quién podrá suplicar?

Ya dijo Ferri que «no hay enseñanza pública sin las Normales»; y Guizot, «que los progresos de la primera enseñanza se miden por los de las Escuelas Normales».

No retroceda la Diputación conquense y cree sin vacilar las Normales Superiores de Maestros y de Maestras; ya que no puede contar con otros centros de enseñanza profesional o facultativa, establezca esas Universidades populares y económicas, y que más eficazmente pueden influir en la cultura de la región. No se conforme con la Normal Elemental de Maestras, que dada la organización de esos centros, con diez y ocho asignaturas, tres profesoras con cinco y seis clases diarias y mal retribuidas, parece destinada—aun contando con los mayores entusiasmos de parte de todos—al más deficiente funcionamiento.

A Cuenca le cabe el honor de tener un abolengo honroso en la enseñanza normal: desde 1846 que, precediendo a otras muchas capitales, creó su Escuela Normal, hasta que en 1901 se refundieron los estudios del Magisterio en los Institutos—excepción del ligero paréntesis revolucionario—no careció de aquel centro, con la fortuna de haber pasado por su Claustro profesores dignísimos, con un director que por espacio de cuarenta años infundió seriedad y progresos en aquella Casa de la Merced, que no olvidaré. Don José Ruiz (q. e. p. d.), a quien sin duda no han olvidado los conquenses y mucho menos las generaciones de maestros que formó, en las que, para su recuerdo de afecto y gratitud, tengo la pretensión de figurar en primera línea, era un enamorado de la disciplina, esa señora tan mal tratada en estos tiempos que, a no poner remedio, es muy de