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hibido. Debe, en todos los casos, excitarse la inteligencia y la atención del alumno.

La corrección inteligente de los ejercicios escritos es la condición esencial de todo progreso. Prestemos a esta parte de nuestra obligación toda la atención posible. Sería difícil precisar los puntos sobre los cuales debe recaer esta revisión; se pueden, sin embargo, indicar algunos.

No corrijamos nunca las faltas: concretémonos a subrayarlas, y dejemos al niño que por sí mismo reproduzca la verdadera palabra en el margen.

No nos contentemos con indicaciones vagas, tales como: bien, regular, mal... Todas ellas, todas, son incapaces de dirigir al alumno y de mostrarle por qué y cómo ha cometido la falta.

Nada de apreciaciones que humillen al niño, tales como: estúpido, torpe, ignorante.

Si se trata de una composición, examinaremos el plan, es decir, la disposición y sucesión de las ideas, la abundancia del desarrollo, las cualidades y, sobre todo, la corrección del estilo.

Ocupémonos incidentalmente de la parte material, es decir, del aseo y de la manera como el ejercicio ha sido escrito. Nada es pequeño cuando se trata de la educación de los niños.

No es posible que el maestro corrija completamente los ejercicios de todos los alumnos, pero es necesario que revise el mayor número posible. Seguirá con frecuencia el método de las correcciones mutuas, asegurándose rápidamente de que los educandos hacen las rectificaciones descadas. En fin, corregirá personalmente los cuadernos por lo menos una vez a la semana.

El niño no pasa más que algunos años en la escuela; procuremos enseñarle el mayor número posible de cosas. Enseñemosle, sobre todo, lo que necesitará saber más tarde. Lo esencial, por otra parte, es, más que dar al niño muchos conocimientos, preparar sus facultades, hacerle inteligente, colocarle en condiciones de comprender más tarde las realidades de la vida y sacar de ellas el mejor partido.

El ideal de ciertos maestros es el de formar alumnos a su imagen, que piensen y que hablen como ellos. Es una educación detestable, porque es contraria a la naturaleza libre del hombre.

Afanaos lentamente, sobre todo al principio. Los primeros pasos son siempre difíciles; sabed conteneros; más tarde gana-
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réis el tiempo perdido, y mediréis la aceleración del movimiento por el grado de la inteligencia.

Esforzaos en mantener la armonía, el equilibrio de todas las facultades mentales: la salud intelectual lo exige. Nada de deformidades ni en lo físico ni en lo moral. No sacrifiquemos ninguna facultad, porque ninguna de ellas es inútil.

Habéis oído hablar de las distracciones de los sabios, de su ineptitud para las cosas de la vida, y su falta de habilidad. El esfuerzo que han hecho para el conocimiento de la ciencia desinteresada, los ha debilitado para lo que concierne a la vida práctica. Nosotros no los tomaremos como modelos. Procuremos hacer de nuestros alumnos hombres bien equilibrados; tengamos cuidado del conjunto; sólo el conjunto hace el valor positivo.

CURIOSIDADES

Para ennegrecer el calzado de color, se lava bien con jabón y agua de soda, se deja secar, se frota luego con una raja de patata cruda, y una vez seco se le da betún como de costumbre.

El agua de arroz sirve para almidonar muselina y tejidos de algodón de color obscuro.

El bien y la justicia no sólo los sentimos como placer de la carne, si que también como satisfacción de nuestra exigencia racional y de nuestro ánimo expansivo.

El mejor alimento del niño es la leche. No es exacto que la leche engendra lombrices, como equivocadamente creen muchos doctores in absentia. Es preciso defender el maná infantil de esta injusta acusación a despecho de los senos de las nodrizas egoístas.

Según los prácticos más experimentados, una de las causas mayores de la mortandad de los niños es la alimentación mal reglamentada, acuosa y compuesta exclusivamente de féculas, frutas, etc.
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EN LA ESCUELA NORMAL DE SALAMANCA

Ajustado ya el cuaderno del mes de mayo cuando se recibió este escrito, no pudimos publicarlo entonces y lo hacemos en el de este mes, sin que por ello deje de ser oportuno cuanto se haga por despertar el sentimiento patrio en la juventud española, hoy bastante dormido, si no muerto, debiendo ser los maestros principalmente los que en la escuela más han de contribuir al resurgimiento nacional, no jugando a los soldados y a la bandera, sino haciendo ver a los niños con el calor del entusiasmo que la bandera es el emblema sacroanto en el cual se recuerdan nuestras glorias pasadas y perdidas después por falta de patriotismo, imponiéndose nos el deber de reconquistarlas mediante la cultura y la educación popular, que son las bases esenciales de la paz y del progreso moral y material.

Pensábamos hacer un trabajo original comprendiendo en él cuanto bueno se dijo y se realizó en la ciudad salmantina con motivo de la inauguración de la bandera, digno de ser imitado en las demás Escuelas Normales españolas. Sin embargo, hemos variado de opinión en honor de nuestros lectores, publicando uno de los artículos inserto en cualquiera de los periódicos de la localidad, porque lo mismo La Ciudad que El Salmantino y que El Adelanto, testigos oculares de tan solemne acontecimiento, han rivalizado en interés y expuesto en sus columnas sus puntos de vista comunes en lo tocante al engrandecimiento de la patria. Cedemos, por tanto, la palabra a El Adelanto, que dice así:

INAUGURACIÓN DE LA BANDERA

Con motivo de la bendición de la bandera que los normalistas han inaugurado por suscripción de profesores y alumnos, se ha verificado una hermosa reunión de normalistas de ambos sexos y sus respectivos profesores.

Primeramente el cultísimo maestro y sacerdote D. Jacinto La Riva bendijo la bandera. Acto seguido dieron varios alumnos lectura a hermosos discursitos por el orden siguiente:

Don Manuel H. Peña, un soneto bien hecho y un discurso, en el que hizo historia de la bandera; pidió asociación, trató del mejoramiento de la clase, y después de exhortar a sus compañeros con acendrado amor, terminó su trabajo recordándoles el
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pensamiento de Pestalozzi: «Hagamos de la escuela una madre.» Su discurso fué de estilo florido.

Don Eduardo Domínguez reveló en su escrito entusiasta vocación a su carrera.

Don Lorenzo P. Zorita, una poesía cortita, bien hecha, de calurosa terminación.

Don Martín Vizán, trabajo esmerado, extenso; su escrito constaba de dos partes; la segunda, la mejor, estudiaba y cotejaba al niño sin instrucción, sin conocimientos ni noción de escuelas. A ese pobre precoz en la experiencia callejera, que lleva pendiente de un atijo un bote de puntas de cigarro, y al otro, al escolar, con sus pequeñitos libros bajo el brazo, de aspecto dulce, porque todo le sourie. La desplorable disparidad la encuentra en la organización de escuelas, que no sabe ni entiende de cantinas y otros albergues para el niño pobre. Da las gracias a las alumnas que bordaron su estandarte, a las Comisiones y a sus queridos profesores.

Don José Ganado, maestro de la Casa-Hospicio, lee, en representación de los señores maestros de las escuelas públicas de esta ciudad, un ardiente soueto, un inspiradísimo soneto, en el que trata con valentía y acierto de más de un problema pedagógico. Soneto muy hermoso.

Damián Flores González Martín habla de su perplejidad ante el acto. Hace atinadas observaciones, y mientras se declara no escritor, todos admiran su literatura, su filosofía y su historia erudita. Menciona repetidas veces pensamientos de Fray Luis de León, de altos historiadores; compendia en dos cuartillas la Historia de España. Les habla de lo que es el signo, lo que el signo dice, y el infinito abismo que existe desde las escasas letras con que se nombra, y la tradición y el honor que nos explica dentro de nosotros el siglo. Ansía ser digna mortaja suya y de todos los sutiles pliegues de su tricolor bandera. Y con el poeta latino, a sus compañeros dice que su bandera no tenga que derramar las lágrimas que desprenden las cosas.

Don Enrique Rodríguez Mata lee una inspiradísima poesía, bandera de paz, hecha para el acto. Poesía como todas las de su señor tío D. Cándido Rodríguez Pinilla. Admiración que se traduce en repetidos aplausos.

Hace, a manera de resumen, un bonito y fogoso discurso el director de la escuela, Sr. Pérez Allú, que animó a los audito-
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res y tras cada frase era interrumpido con aplausos calurosos. Primeramente hace un galante saludo y agradece la presencia de las alumnas que bordaron la bandera y del sumo acierto que en su confección tuvieron. Extiende su saludo a todos los circunstantes, y volviendo a dirigirse a todos en general y en particular a las señoritas bordadoras, se expresa en estas palabras:

«Cuando esta hermosa bandera fué expuesta días pasados, para que Salamanca entera pudiese admirar vuestra labor, fué censurada; pero no os alarméis, que la censura no alcanzaba a vosotras; por el contrario, unánimemente se reconocía que con tales primores de ejecución había resultado una verdadera obra de arte.

»Se censuraba por charra, por política y por pretenciosa.

»No es charra, porque no es capricho, sino mandato de la Superioridad, que con sumo acierto dispuso los colores que han de formarla; pero aunque lo fuese, merecería todos nuestros aplausos, siquiera en atención a ser charros la inmensa mayoría de nuestros alumnos, y charro, del rinón de la chartería, su director.

»No es política, como creyeron otros, fijándose en sus tres colores, porque si los profesores de este centro tienen como particulares ideales políticos que cada uno sustenta según le parece conveniente, como profesionales no tienen más que un solo ideal: cantar incesantemente las inmarcesibles glorias de nuestra adorada España e inculcar en sus discípulos el entrañable amor a la patria, para que ellos mañana lo aviven en los educandos que han de encomendarse a su cuidado.

»Sin duda alguna los que la motejaban de pretenciosa, por conocer el simbolismo de sus colores, creían que aun estábamos en los tiempos en que el maestro lo era sólo en el noble arte de leer, escribir y contar, en aquellos tiempos del maestro caricaturesco a quien se representaba famélico, ataviado con parda y larga levita de codos raídos, gorro negro terminado en punta y las indispensables disciplinas en su diestra mano.

»El maestro de hoy es otra cosa muy distinta: es el educador popular, y será cada día más atendido y considerado a medida que vaya conociéndose su misión transcendentalísima, como base de todo progreso y engrandecimiento nacional.»

Tan agradable solemnidad terminó con un aplauso general no interrumpido en mucho tiempo, al que unimos el nuestro,
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cación y laboriosidad humanas, en la diferente intensidad de las facultades individuales, en las distintas protecciones que entre sí se prestan las familias, en el mayor o menor grado en que están arraigados los hábitos del ahorro y economía, en la abundancia de virtudes y carencia de vicios o viceversa, etc., etc. Lo cierto es que, ora por las desgracias que afligen a algunos individuos, ora por la holgazanería, el pauperismo ha existido siempre, y por tanto, las envidias y rivalidades de los pobres para con los ricos. Esto crea una situación de tiranía de relaciones internas que sólo puede evitarse con la filantropía de los ricos y la reflexiva conformidad de los pobres.

HISTORIA DEL TRABAJO

La historia del trabajo es la historia de la reivindicación humana. Primeramente estuvo exclusivamente encomendado al esclavo, después al siervo y más tarde al estado llano, que logró la agremiación para adquirir más fuerza. En la Edad Media existía por parte de las clases elevadas gran menoscabo al trabajo manual, llegando hasta considerarse «viles» algunos oficios, tales como el de carnicero y otros.

Errores de este calibre no podían subsistir largo tiempo, y por ello en la Edad Moderna se proclama ya la dignificación de todo trabajo. La ley de la oferta y la demanda produce la libertad del trabajo; y la perfección a que se aspira en cada una de las partes integrantes de la obra, juntamente con la necesaria economía del tiempo, conducen a la especialización (división del trabajo).

Es posible que no transcurra mucho tiempo sin que sea sustituido el salario-jornal por una participación proporcional en las utilidades, y entonces habrá llegado la hora de la verdadera redención del obrero.

LAUREANO TALAVERRA.
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dando la enhorabuena más afectuosa a cuantos han colaborado en este feliz acontecimiento, y señaladamente al director de la Normal, Sr. Pérez Allú, organizador y presidente de tan hermosa fiesta.

ONÁ NACIÓN SIN MENDIGOS

En Alemania no hay pobres pordioseros, porque la ley ha decretado que no los haya.
A todo el que se le coge mendigando, si está útil y se niega a trabajar se le detiene como vagabundo y se le castiga severamente; si es anciano o inválido, se le envía a un hospital o un asilo.
Hasta en las regiones pobres de Alemania se ha podido extinguir la mendicidad y la vagancia.
En Westfalia, en la más modesta de las aldeas hay asilos nocturnos y talleres para los que carecen de trabajo.
Los Ayuntamientos invitan al vecindario a no dar limosnas a los pordioseros, y en las entradas de los pueblos se leen carteles como el siguiente: «Todo viandante necesitado encontrará comida y albergue en el asilo de los pobres, en cambio de lo cual se le pedirá unas cuantas horas de trabajo.» Este sistema de caridad ha dado excelentes resultados.

LA EDAD DE BASSOMPIERRE

El general Bassompierre era enemigo del Cardenal de Richelieu, y éste, para desembarazarse de un adversario tan temible, en su concepto, le hizo encerrar en la Bastilla.
Allí permaneció preso Bassompierre más de diez años, y al salir de la célebre prisión de Estado, el viejo general fue a ver al rey Luis XIII, que le preguntó su edad.
— Señor — le contestó —, tengo cincuenta años nada más.
— ¡Cómo! — dijo con gran extrañeza el monarca —; me parece que tenéis, por lo menos, sesenta, general.
— Es verdad, señor — replicó Bassompierre —; pero es que descuento los años que he pasado en la Bastilla, porque no han sido empleados en el servicio de V. M.
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ESTUDIOS PEDAGÓGICOS FEMENINOS

Tres meses en París.

Una distinguida profesora de una escuela de Zurich, señorita Gubler, nos revela observaciones tan instructivas e interesantes sobre cómo se realiza el trabajo en los talleres, en las escuelas de oficio y en las profesionales de París, que no he podido resistir el impulso de traduciros el resumen de sus impresiones para que participéis de ellas como el mejor reflejo de enseñanza que puedo ofreceros de aquellos centros de trabajo.

Nos dice:
«El deseo, mucho tiempo acariciado, de pasar otra vez una temporada en uno de los grandes centros de la moda se me cumplió, ayudada por la directora de nuestra escuela. Pasé dos meses de mis vacaciones en un tallercito muy bien cuidado. En seguida frecuenté, durante tres semanas, por la mañana, una escuela de corte de la ciudad, empleando las tardes en visitar las escuelas de oficios de Paris y los grandes talleres.

»El taller en el cual yo trabajaba prácticamente, empleaba cinco obreras durante todo el año, y de cinco a ocho en las estaciones. Todo el trabajo, excepto las pruebas, se hacen en el taller, lo que me favoreció mucho. De esta manera he podido, sin interrumpir nuestras ocupaciones, ayudar en las faldas, en los cuerpos y en la confección de todas las piezas que tenía siempre a la vista.

»La clientela estaba compuesta de francesas, de inglesas y de americanas; éstas, preferidas a las compatriotas, eran menos exigentes y más prontas en el pago de las facturas. Tuve pocas dificultades en el taller. Toda la marcha del trabajo me la enseñaron, después de algunas dudas. La primera resistencia provenía de que creían que yo era alemana, y se debilitó cuando dije que era suiza, y desapareció del todo cuando puse a la disposición de todas mi material de costura. El punto más difícil era
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ser admitida en los ensayos; sin embargo, esto último era, con el procedimiento de trabajo empleado en el taller, lo principal.

»En una circunstancia particular pude hacer un servicio a la directora del taller, y el mismo día penetré en el salón de pruebas. No supe lo que había que admirar más allí, si la habilidad de la que probaba, que construyó el traje a la vista de la cliente, o a esta última, que se estaba de pie horas enteras. Mientras tanto, la dama francesa ayudaba a la costurera con sus consejos. Conocía el color que le sentaba mejor, qué líneas convenían a su busto y qué colocación de la tela era necesaria para tapar tal irregularidad. Para un vestido se contaba, en general, con tres pruebas de hora y media a dos horas; las señoritas difíciles se quedaban el doble de ese tiempo para obtener un vestido del todo a su gusto. Las faldas se cortaban y prendían generalmente sobre la cliente. Las de dos o cuatro paños eran las más corrientes para los trajes sastre, mientras que para los trajes de sociedad eran las túnicas las preferidas. Los adornos se hacían con hermosos encajes, entredoses, franjas y grelots; para los trajes sastre se empleaban los botones. Había en reserva una cantidad de modelos para forros de cuerpos, primorosos abrigos y chaquetas de diferentes tamaños, pero que se prendían costura por costura sobre la cliente. Había también para las señoritas de fuera, para las cuales el trabajo se hacía sin pruebas, un traje princesa hecho en tela gruesa, a su medida; este vestido se ponía sobre un maniquí y el vestido encargado se trabajaba sobre este modelo. Con la mayor exactitud, el modelo preparado sobre el cuerpo se trasladaba sobre el forro o sobre la tela. Hasta aquí el trabajo está hecho por la directora del taller, que lo ponía en seguida entre las manos y bajo la responsabilidad de las primeras oficiales de falda o de cuerpo, las cuales hacían la distribución entre las obreras que venían después de ellas. Suele cada primera oficiala tener una ayudante, y en cada taller se encuentra un número de subalternas de las oficiales y aprendizas, como obreras baratas, que hacen todos los pequeños trabajos, todos los remates que aparecen en el vestido francés, tan gracioso. (La primera obrera gana 4, 5 o 7 francos; la segunda 2 o 4, y las rematadoras de 1 a 2. Se les paga por horas, y pierden una parte de su ganancia en la estación muerta, porque entonces la jornada de diez horas se encuentra reducida.)
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»En todos los buenos talleres parece que se observan ciertas reglas para el trabajo. Así, la mayor parte de los forros en seda de los cuerpos se sobrehilan, y las costuras de las faldas se pican o sobrehilan, y rara vez se bordean o ribetean. Me he extrañado también de ver cómo la máquina de coser se emplea poco; hasta las faldas de abajo se cosen frecuentemente a mano. Hay en París muchas costureras que no saben coser a la máquina absolutamente nada.

»La forma kimono se escoge para los cuerpos; pero en las últimas semanas se han puesto muchas mangas en aquellos cuyo adorno consistía en cuello fichá. También los encajes grelots se emplean, mientras los empiecements se hacen en tul moteado, según el color de la tela, en blanco, en crema o crudo.

»El empiecement era en nudos independientes, y se terminaba por un elástico.

»Las chaquetas y abrigos, la mayoría en lanas, de formas inglesas, se confeccionan por sustres, y después se bordan en el taller. Los de seda y algodón se hacen en el taller, y casi todos son de estilo fantasía. (El tafetán juega un gran papel.)

»El trabajo se hace con mucha exactitud y poniendo mucho cuidado en los remates, como cierres, etc. Con frecuencia todo el taller discute sobre la mejor manera técnica de resolver una cuestión complicada, o de trabajar en las telas difíciles lo más sencillamente posible.

»La obrera buscaba siempre la ocasión de ver señoritas con trajes elegantes. Solía entrar durante las horas de la comida en la iglesia donde tenía lugar una misa de casamiento, o se colocaba por la noche en la entrada de un teatro o de un restaurant de mujeres del demi-monde, que dan la nota de la moda.

»Con las nuevas ideas volvían otra vez a tomar el taller valerosamente. Por consecuencia de la división del trabajo, las diferentes obreras adquieren una habilidad y una seguridad enviables; además del gasto de tiempo que reclama, por ejemplo, la confección de una nueva forma de falda, se encuentra compensado con el hecho de que en París se puede copiar el mismo modelo un número indefinido de veces. Me acuerdo, por ejemplo, de un vestido de vuelo, blanco, rayado en negro una vez, con encarnado otra, con azul otra y otra con verde.

»La obrera francesa sabe que en lo que concierne al gusto y a la ejecución de un trabajo elegante, es la primera del conti-
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nente. Toda su educación profesional y el centro en el cual vive son la causa. La cuestión vital es saber cómo se presenta todo lo mejor posible; así no se puede representar un taller sin un gran espejo. Yo hablo aquí de las obreras del ramo de confección; las otras obreras son tan negligentes y desordenadas, que yo no he visto jamás nada parecido. Pero París es una gran ciudad.

»La conversación en el taller versa sobre la política y las diversiones, pero principalmente sobre las cosas de toilette. Si la obrera francesa sabe guardar sus secretos profesionales, es, por el contrario, extremadamente expansiva en dar buenos consejos sobre los artificios de toilette.

»La sencilla Suiza puede aprender el empleo del lápiz rojo, del lápiz negro y el de la caja de polvos.

»De una manera totalmente desinteresada se les da una lección de peinado, para lo que la maestra emplea su propio peine.

»Por intervención del Consulado suizo de París, al cual le estoy sumamente agradecida, he tenido la posibilidad de dar un vistazo en dos de las grandes casas de modas de París: la casa Lachartroulle, 15, faubourg Saint-Honoré, y la casa Chemit, 21, place Vendôme.

»El sistema de trabajo y la distribución de este último se hace con los mismos principios que en los pequeños talleres; hay unido un taller de sastre y de vestidos de niños.

»Como en la moda actual el bordado juega un gran papel, las dos casas poseen un taller de bordados.

»Vestidos enteros, chalecos, kimonos, blusas y cuellos se hacen en vivos colores con bordados rumanos, bordado búlgaro o bordado del Norte. Según el género de tela, el bordado se hace en lana o seda, y ésta suele mezclarse con hilos de metal.

»La creación de modelos de París dando la vuelta al mundo ha sido para mí una cosa muy nueva e interesante. Los dibujantes de uno y otro sexo buscan en las ricas colecciones de grabados de los museos, como en la copia de los vestidos antiguos, las inspiraciones artísticas que se emplean para las ilustraciones modernas.»

Por la traducción,
MELCHORA HERRERO.
(Profesora de la Escuela del Hogar y Profesional de la Mujer.)

Madrid, junio. (Continuará.)