ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Escuela moderna (Madrid) (1912-02-01 00:00:00), página 61

PARA «ESPERANTA PAGO»

¡Válame Dios, Sr. Baudín, y qué enfadado se ha puesto usted conmigo! Lanza en ristre salta usted al palenque, lo mismo que si yo, a semejanza del burlón de la aventura quijotesca, hubiese dicho que a la Dulcinea esperantista le chorreaba el un ojo bermellón y el otro arrope. Tan escandalizado se sintió usted por la mía osada blasfemia de señalar unas pequeñas deficiencias de la nueva aspirante a universal lengua, que ni siquiera me leyó usted con atención.

¡Que yo soy un modesto neófito!... Pues ha descubierto usted el Mediterráneo; porque eso empezaba yo por afirmarlo. ¿De manera, Sr. Baudin, que existe todavía el brahamamismo, las castas intelectuales? ¿No se puede pensar ni conocer la verdad sin ser antes consagrado en un Zamenhof, un Newton o un Watt? Pues mire usted: el niño Potter no era Watt, pero reparó una deficiencia y agregó una perfección al invento de éste; y aunque yo carezca del ingenio de Potter, lo que es verdad es verdad, con, en, de, por y sin Potter, Zamenhof y demás sabios que en el mundo han sido.

Si usted se hubiera enfadado menos, su despejada sindéresis hubiera percatado de que el contenido de mi artículo encierra un expresivo elogio latente. ¿Qué mayor elogio puede hacerse de un idioma que el no señalarle más que un defecto y tres o cuatro deficiencias, algunas de ellas hijas del estilo en moda más que de los fundamentos lingüísticos? ¿Qué mejor recomendación que manifestar que con un librito de 24 páginas en 8.º menor, a los noventa días fecha se puede girar una letra en esperanto? Empecé por confesar las perfecciones, la sabiduría con que está construido ese científico idioma; la asombrosa facilidad de su aprendizaje, facilidad de que me doy relativa buena cuenta comparándola con la de otros idiomas
La Escuela moderna (Madrid) (1912-02-01 00:00:00), página 62

que he saludado; y tan grata impresión me causó, que hubiera deseado no encontrar reparos, de los que si hablé fué a impulsos de incipiente afecto a ese idioma (cuya tendencia me es tan simpática), pues yo descubría que desapareciera lo que a mí me parece deficiencias que dificultan o estorban su mejor comprensión. ¡Con qué amor vería yo, decía allí y repito aquí, la Humanidad empleando un único universal sistema de expresión mental, como pecho poderoso que hiciera de todas las razas una sola familia! ¡Cuánta remora del progreso caería, dejando libre la ruta de esa meta adonde al fin llegarán los que gocen, en la plenitud de los tiempos, de un reinado único de universal fraternidad que extienda su espíritu de paz, libertad e igualdad por todos los ámbitos de la madre tierra; ruta que hoy, entre otros obstáculos, intercepta por sí y por sus secuelas la múltiple variedad de idiomas! Si yo tuviera veinte años menos, aseguro a usted que aprendería esperanto lo mejor que pudiera, y si no acometo la empresa es porque he llegado ya a una edad en que hay que reducirse a conservar, si acaso, mucho más si la mentalidad no tiene nada de potente.

Por lo demás, siento decirle que sus argumentos no me han convencido, y que a pesar de su ilustración no rebate usted lógicamente mis argumentos, pues todo eso de que ustedes hayan acordado declarar el dogma perfecto e inmutable, ni nada arguye en pro, ni hacen ustedes otra cosa sino imitar la soberbia intransigencia y cómoda autoinfalibilidad de todas las Iglesias. ¡Ay, amigo mío! La Humanidad no es más que mero fenómeno de perenne transformación constante, y lo que no sea transformable, quedándose atrás, jamás formará bagaje permanente, dote inmarcesible de la especie humana. Si el esperanto ha de triunfar, si no ha de ser perecedero, habrá de evolucionar con el agente.

Aseguraba usted que el esperanto es superabundante en léxico. ¿Cuenta, tal vez, con 8.000 raíces para otros tantos verbos regulares? ¿Podrá expresarse sin revoltillos las 150.000 palabras castellanas? Si precisamente no es la abundancia la finalidad del esperanto, sino la facilidad para hacer posible que todos puedan adquirir un medio general de expresarse, de comunicarse lo más indispensable en el comercio de la vida, sin postergar ningún idioma, por el pronto... Un pronto de quinientos años.
La Escuela moderna (Madrid) (1912-02-01 00:00:00), página 63

Reproduzco lo que dije de la aglutinación. Que nosotros aglutinemos una docena de palabras — compuestas —, que jamás formarán ideas generales específicas, no autoriza para que en el esperanto esté de moda tal estilo.

La c y la ĝ son signos defectuosos, ortológicamente considerados, como nuestra x, porque expresa cada uno de ellos una doble articulación, contra el precepto de que a cada consonante sigue una sola articulación. Persisto en que la ĥ debiera suprimirse; y sobre todo la ĵ, pues sustituyéndola con la j (sonido de y griega), despojando a la referida ĵ de su oficio designativo de plural, que mejor lo designaría la i latina, agregándose la u francesa para los infinitivos verbales, con tan pequeña reforma desaparecería el único defecto (lo demás son deficiencias) del esperanto. Una letra con dos sonidos: la ĵ (jaluzo, aferojn; en el primer vocable suena jota francesa; en el segundo, i latina), y un sonido expresado por dos letras: el sonido i (anasidojn, en que se oye dicho sonido después de la s, articulado o herido por ella; y también se oye el mismo sonido antes de la n final de acusativo, articulándose inversamente con ésta). ¿Vamos a desconocer que esto es cierto, o a negar que constituye un defecto fonético antifilológico? Porque si se niega esa realidad, o se declara al esperanto arca cerrada, fulminándose un anathema sit para el que ose mirarle sin cubrirse el rostro..., me apresuraré a retractarme, sin decir siquiera como Galileo: e pur si move.

ELOY MUNDI.

Salvatierra, diciembre 1914.

Rectificación. — Impreso ya el pliego de este cuaderno en que se inserta el artículo «La fisiología del sistema nervioso», del Sr. Caballero Rodríguez, nos apresuramos a subsanar una errata que en él se ha deslizado, aunque a la ilustración de nuestros lectores no habrá pasado inadvertida: donde dice deudritico debe leerse dendritico.
La Escuela moderna (Madrid) (1912-02-01 00:00:00), página 64

BOCETO DE INFORMACIÓN MUNDIAL PEDAGÓGICA

Creo que era en el último de mis bocetos de 1910 cuando lamentaba la pérdida irreparable de ilustres cultivadores de la Pedagogía contemporánea. Y es en el primero de 1912, cuando por otra parte se cumple el primer aniversario de la llorada muerte de D. Joaquín Costa, que quiero lamentar una pérdida más, otra pérdida dolorosa e irreparable en el campo de los pedagogos contemporáneos: el fallecimiento, ocurrido en octubre último, del malogrado Alfredo Binet.

Hombres como Binet no debieran morir tan pronto. Dejo a un lado que siempre sea demasiado pronto, aunque venturosamente tarde a venir en el impasible acero de los relojes, el día nefasto en que se van los buenos. Digo de Binet que no debiera haberse ido tan pronto, porque realmente es ir aprisa marcharse a los cincuenta y cuatro años, en edad de madurez y en que el mundo necesita de los frutos. Los hombres como Binet es una injusticia que desaparezcan en plena edad madura, cuando su actividad da al mundo frutos sazonados en época en que el mundo ha menester que se produzcan y apenas si cuenta con otras fuentes productoras. Hombres como Binet merecían llegar a viejos: ellos, que sembraron y que fructificaron, son quienes mejor deben llegar a tiempos de ver germinada la cosecha: merecida recompensa, jamás negable, para los verdaderamente laboriosos.

Binet había nacido en Niza dos años antes de la guerra de Napoleón III y de Víctor Manuel contra Austria y consiguiente paz de Villafranca, por cuya virtud pasó Niza, como Saboya, a dominio de Francia, a la vez que Lombardía a Italia. Binet fué, pues, francés a los dos años. Estudió primero Derecho, después Ciencias. A las Ciencias naturales, a la Fisiología y Psicología, a la Pedagogía, ha consagrado los mayores y mejores esfuerzos de toda su vida.
La Escuela moderna (Madrid) (1912-02-01 00:00:00), página 65

En cuatro hechos ha dejado Binet más hondamente impreso el valor de su, por desgracia, breve existencia: en la dirección del Laboratorio de Psicología fisiológica de la Sorbona, en la fundación del merítísimo Année psychologique, en la organización del Laboratorio de Pedagogía instalado en una escuela comunal de niños de París, y en la creación de la Sociedad libre para el estudio psicológico del niño. Al Laboratorio de la Sorbona le dio sus energías por espacio de veintidós años, desde los treinta y dos a los cincuenta y cuatro de su edad. Estaba la Sorbona de vacaciones en agosto último, cuando mi paso por París, y uno de los consejeros respondía a mis preguntas de desconocedor de la casi totalidad de nombres de ilustres lumbreras allí docentes y citador tímido, por temer que el olor de pedagogo tuviese también allí escaso precio, del nombre de M. Alfred Binet, que éste era un profesor modelo, un hombre muy sabio y muy bueno, muy laborioso, muy laborioso.

En los diez y siete volúmenes que van publicados del Año psicológico, puede decirse que puso Binet casi toda la exposición de su ciencia. No le conozco yo otras obras más que algunos de dichos voluminosos tomos, continentes de varios y preciosos artículos, en colaboración unos y suyos íntegros otros, que hube de hojear en la Biblioteca del Museo Pedagógico de Madrid el año pasado, y el libro titulado Ideas modernas sobre los niños. No quiere esto, sin embargo, suponer que Binet no tenga publicados otros trabajos; pero es lo más probable que en el Année psychologique, órgano me atrevería a decir universal y el más importante de los estudios y experimentos psicológicos, escribiera la historia de su labor científica. Y el voluminoso periódico basta y sobra para la fama del sabio difunto.

Uno de los maestros españoles que habían pasado por París me recomendó la visita al Laboratorio de Pedagogía dirigido por Binet en la escuela de niños donde lo había organizado para tenerlo bien cerca de la materia viva. No pude cumplir conmigo mismo y con el amigo, y Binet, mes y medio más tarde, ha muerto, sin darme yo el honor y el consuelo de verle personalmente. Su Laboratorio me dijeron que vale más que los que vimos en Bélgica los congresistas de Paidología en el Instituto Solvay, en escuelas bruselenses y en Amberes, servidos por Mlle. Joteyko y los Sres. Decroly y Schuyten, Claparède, Hugo Pizzoli, y los americanos sentían por Binet un culto, y los paidó-
La Escuela moderna (Madrid) (1912-02-01 00:00:00), página 66

logos del citado primer Congreso reconocían todos la importancia capital de las investigaciones experimentales del gran psicólogo francés, fallecido justamente el día que cumplían dos meses de la clausura del Congreso.

La Sociedad libre para el estudio psicológico del niño posee actualmente, al parecer, una vida asegurada y próspera. Cuenta unos doce años de existencia como creada que fué en 1900. Fernando Buisson, más hombre público que Binet, menos sabio de gabinete, pero también pedagogo ilustre de Francia, ayudó con toda el alma al estudioso experimentador de «la Pedagogía a la medida» y ardiente detractor de «la Pedagogía de bazar», para la creación de esa benemérita Sociedad que va realizando aquel ideal del conocimiento posible de cada niño, a fin de instruirlo conforme con las cualidades descubiertas. Binet sentía predilección por esa Sociedad: en ella había puesto toda su fe, todo su corazón.

Con Alfredo Binet ha bajado a la tumba quizás el más caracterizado de los que pugnan por constituir una nueva Pedagogía sobre antecedentes fisiológicos, o si se quiere, sobre una Psicología fisiológica que nada de común tiene con los textos de Psicología tradicional que aprendimos en la segunda enseñanza. Cierto que queda Wundt en ese terreno de la Psicología experimental, Psicofisiología o Psicotécnica, que los tres nombres le aplican; pero Wundt piensa más en filósofo que en pedagogo, y a mi pobre modo de ver, aunque puede que muy bien sea su ciencia de más enjundia y su cabeza de mayor altura que la de Binet, no deriva para la Pedagogía que en esa corriente quiere cimentarse tanto como los trabajos del francés aportaban. El método de Binet para determinar el atraso intelectual de los niños —el catálogo de preguntas que se han hecho célebres en los tratados de técnica—, al igual que muchas encuestas y estadísticas y que muchísimos datos sobre anormales, yerran, según ciertas personas, en su perseguido objeto de conocer qué es el niño, y no qué debe ser. Y según ciertas personas también, resulta un erro el mismo camino de pretender sólo saber cómo es el niño, en lugar de inquirir mejor su deber ser, que se estima hoy cuestión de capital interés, y de ahí los Congresos de Educación moral como el reunido en Londres en septiembre de 1908 y el convocado en La Haya para los días 22 al 27 de agosto del presente año. No obstante esta objeción de fondo
La Escuela moderna (Madrid) (1912-02-01 00:00:00), página 67

contra la pretendida medida del ser del educando, y no obstante aquella objeción de forma, que es por cierto más fundamental, aun en labios de los moralistas, contra una técnica antropométrica cuyos efectos pedagógicos ofrecen graves dudas, porque para sus groseros recursos parece demasiado sería empresa la métrica de la psiquis, importa convenir en lo bien orientado que estaba Binet al mirar la averiguación de las aptitudes, asunto primero de la nueva Pedagogía. Averiguar las aptitudes es una busca del «ser» para el «deber ser», es un valor de la Lógica para la Lítica. La diferenciación de los hombres por aptitudes es de mayor transcendencia que la diferenciación por sexos y que toda otra cualquiera separación entre educandos. Es necesario que las tareas pedagógicas, como las agrícolas, se realicen según qué se «deba ser» en función de lo que «sean» las aptitudes. «La vieja Pedagogía..., arte pasada de moda y horriblemente fastidiosa..., doctrina vaga y puramente literaria», según expresiones del mismo Binet, ha sufrido de éste un golpe rudo, y si bien no ha muerto aún entre nosotros, puede decirse que va muriendo en todo el mundo, para dejar su sitio a las nuevas técnicas psicológicas y a las determinaciones y desarrollos de las aptitudes educandas.

Descanse en paz el «gran sabio», «el más eminente de los psicólogos contemporáneos franceses», conforme le llama el suizo Claparède, y ya que en el mes del aniversario de la sensible muerte de Costa nos hallamos, descanse también en paz el aragonés ilustre que nos legará la redentora fórmula, única salvación de España si mañana se salva, «la escuela y la despensa». En el número de abril de la Revista de Educación, que edita en Barcelona la Sociedad general de Publicaciones, apareció un modesto homenaje mío al sabio español que vivió y murió sin lograr que este pueblo haga lo que él predicaba, y en el número próximo de LA ESCUELA MODERNA, contando con la venia de su buen director, aparecerá el expediente académico de Costa, maestro de primera enseñanza en la Normal Superior de Huesca. Un tributo al llorado muerto de 1911, que agradecerán los curiosos y meditarán los sesudos lectores de esta revista.

* * *

Era hace cosa de un mes apasionada actualidad en España discutir preferencias del régimen de la enseñanza por el Estado
La Escuela moderna (Madrid) (1912-02-01 00:00:00), página 68

o por el Municipio. La nota aguda se daba en las Vascongadas. En tono menor también las daba Madrid, y, una vez más, Cataluña con el proyecto de Mancomunidad traído a la Corte.

Lejos relativamente del que diríase uno de los periodos álgidos del viejo pleito, concluido el momento pasional, no estará de más que fríamente quepan aquí unas informaciones sobre el debatido asunto de las preferencias por el poder del Municipio o por la autoridad del Estado. Sabidas resultarán muchas de tales nuevas, u olvidadas acaso de puro sabiduría; pero tal vez también ignoradas resulten algunas.

El régimen actual de la enseñanza primaria en nuestra patria es una mezcla de intervención municipal-estatal, corriendo el Estado con la intromisión en los gastos de personal y material, y cargando el Municipio con la directa obligación de los gastos de alquileres. En puridad, el Municipio lo paga todo, y no por aquello de que, no existiendo definidas las haciendas nacional y local, sobre ésta pesa realmente todo el presupuesto del país, sino porque en los ingresos nacionales, con cargo al 16 por 100 sobre las contribuciones, y si no basta, con recargo sobre el cupo de Consumos, cada localidad costea su instrucción propia. Y hay en España numerosas localidades, tan viciadas o tan miserables, que no pueden sufragar ni un céntimo más ni abonan siquiera los muchísimos céntimos que adeudan desde el pasado siglo. No debe seguirse imponiendo a pueblos tan pobres la carga de su enseñanza, y debe cobrarse a las ciudades lo que en tales villorrios se gaste. Nuestras leyes van comprendiendo y prometen la justicia del deber primero; pero no llegan a lo segundo, y los pueblos se quedan sin maestros de mil pesetas, los comprofesores vasco-navarros sin ascensos, sin material las escuelas, y los locales sin mejoras.

Esto, no atacando de raíz el problema. Porque de hacerlo así, tal vez acabara el principio de que la enseñanza primaria sea función municipal. Hay quien supone a la cultura un valor más social que individual, una necesidad para la sociedad europea y una facultad para el hombre nómade, un primer artículo para la nación y un lujo para la aldea de pastores perdida entre breñas y riscos de los ásperos montes. Puede que efectivamente sea más adecuado el símil de la cultura y el ejército defendiendo la nación que el de la cultura y el pan alimentando al individuo. La autoridad técnica para posibilitar la enseñanza suele,
La Escuela moderna (Madrid) (1912-02-01 00:00:00), página 69

además, concentrarse en el Estado, y suele negarse a la familia. El educado debe ser ciudadano; quien no llega a este deber, ser ciudadano, se queda en su ser incivil, ineducado. Los modernos principios de la obligatoriedad y de la gratuitidad de la enseñanza, entre otras ideas nuevas de Pedagogía y de Política, parecen orientar el camino de hacer función del Estado, y función esencial, lo que ahora se hace función paterna, sea o no delegada en subsidiarias entidades. Y en tal caso —que yo no afirmo, que sólo modestamente apunto— es natural que así como del presupuesto general sale el pago de la armada, salga del presupuesto nacional igualmente el pago de la cultura.

Lo actual, la impura e ilógica mezcla de Municipio y Estado, conduce a la pintoresca situación que describe el refrán vulgar «el uno por el otro, la casa sin barrer». El uno dice: Yo mando, tú pagas. El otro exclama: Quien paga, manda. Y los Ayuntamientos navarros no pagan las 500 pesetas mandadas por el Estado años ha, y el Estado no consiente que mande el pagador Ayuntamiento madrileño. A medias, nunca se hace nada de provecho. Y la obra de la escuela primaria es en España de tal naturaleza, que sólo puede ser hecha por la fuerza santa del entusiasmo, y no se da entusiasmo en energías intervenidas e hipotecadas, sino que es siempre índice del pleno ejercicio de la integridad personal. Es, por esto, de necesidad imperiosa exigir que, cual la mayoría de los maestros opinan, el Estado que gobierna, pague, o bien, cual otros prefieren, que el Municipio que paga, gobierne. Incluso al nombramiento de maestros aspiran los Ayuntamientos vascos, que quieren pagarlos en la cantidad y forma que tantos detractores cuentan entre nosotros.

Claro es que la solución de la municipalización absoluta de la enseñanza primaria tiene en su contra el bochornoso recuerdo de antaño. Siguen adeudando millones por instrucción pública muchos Ayuntamientos, y siguen siendo una vergüenza los locales de escuela que la ley confía a los cuidados de las Cajás municipales. No escapan del hecho los Municipios de las más ricas ciudades: Barcelona, verbigracia, no posee un edificio siquiera vistoso, siquiera decente. Y no sólo Vascongadas y Navarra pagan por trimestres vencidos las miserables pesetas de sus maestros, pues tampoco Madrid y Barcelona pagan el primero de cada mes los mezquinos alquileres por la casa-habitación de los profesores; y en cuanto a la segunda capital citada,
La Escuela moderna (Madrid) (1912-02-01 00:00:00), página 7

SILICATOS PUROS Y SILICATOS DE ALÚMINA

Cuando el cuarzo cristalizado es transparente e incoloro se denomina cristal de roca; si de color rojo, jacinto de Compostela; si amarillo, falso topacio, y si violado, falsa amatista.

El ópalo es un silicato hidratado blanco o de colores muy vivos, y cuya variedad más estimada, el ópalo noble, alcanza gran estimación en joyería por la belleza de sus irisasaciones.

Entre los silicatos de alúmina tenemos: el topacio occidental, incoloro, amarillo, anaranjado o azul, de lustre vitreo muy intento y de gran dureza; la esmeralda occidental, que ofrece diversos tonos verdosos, y los granates, de color más o menos rojo de fuego.

**

Instrumentos musicales.

Todos sabéis, porque ya se ha explicado en una de las lecciones de Física, que el movimiento vibratorio de los cuerpos, cuando es regular y uniforme, se llama sonido; que el sonido, lo mismo que el ruido (movimiento vibratorio irregular), se percibe por el sentido del oído; y que por la misma necesidad que este órgano, como todos, siente de ejercitarse, aparece la música como función de actividad imperiosa para el viejo como para el niño, y para el hombre civilizado como para el salvaje.

INSTRUMENTOS DE CUERDA

El primer instrumento musical usado por el hombre primitivo fué el tambor, cuyos sonidos son producidos por percusión sobre una membrana tirante y golpeada de un modo acompañado. Más tarde debió observar que colocando ten-
La Escuela moderna (Madrid) (1912-02-01 00:00:00), página 70

hay escuelas que cobran sus asignaciones por material y para enseñanza de adultas y adultos por semestres vencidos. Tales datos deben tenerlos presentes los que imaginan que los maestros de esas ciudades ganarán el oro y el moro tan pronto se decretase la autonomía que pretenden los concejales madrileños y barceloneses; pero deben tener también en cuenta que a veces lo actual no es nuncio de lo futuro, máxime si las causas varían. No es éste un lugar para dejar fijo y cerrado un criterio. Es recuento de datos para que cada cual elabore con ellos su criterio propio en el grave problema de ser el Estado o ser el Municipio quien atienda a la enseñanza, y aunque los más nos hallemos con el criterio hecho, es bueno siempre que éste se encuentre abierto a las nuevas aportaciones de materiales de juicio, desarrollando la vida en la playa libre que besan todas las olas, y no en el castillo tapiado a todos los aires.

Por lo que respecta a la proyectada Mancomunidad catalana, debo anteponer que en las bases formuladas para constituirlo no entra ninguna aspiración de intervenir en el régimen de la enseñanza. Fruto de transacciones mutuas, y habiendo quedado únicamente lo que llamaría denominador común de los partidos políticos catalanes, no es de extrañar que la Mancomunidad, si es que nace, se desentienda en sus comienzos de la cuestión de la instrucción pública. Harto se ha dicho que ésta es el campo de batalla entre derechas e izquierdas de la política española. Campo neutral, campo ajeno a la Mancomunidad pactada, tan sólo querrá ésta «construir edificios escolares» y «crear o ampliar centros de enseñanza superior, especial y práctica». Esto por delante, ¿sería venturosamente la Mancomunidad de provincias, la región en otra palabra, quien hiciera acá el milagro que tanto nos urge de la mejora de nuestra cultura? No conviene enrarecer la atmósfera que necesita un organismo nuevo. Pero sin que quiera ser pro ni quiera ser contra, conviene el recuerdo de la proposición de ley del Ilmo. Sr. Obispo de Jaca a favor de la incautación por el Estado del aumento gradual de sueldo a los maestros, débito deshonroso de tantas Diputaciones provinciales. Y si se presentase a la Diputación barcelonesa como modelo en ese servicio —lo es en otros aspectos culturales—, convendría tener también presente que faltan en sus Escalafones un centenar de plazas.

Tampoco aquí significa lo último un criterio cerrado. Si