ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Escuela moderna (Madrid) (1911-03-01 00:00:00), página 51

lismo, privan á un inmenso grupo de nuestros conciudadanos en teoría de todo contacto con el alma nacional. Es preciso, pero ingente, pero urgentemente preciso, que á la vuelta de dos generaciones este estado de cosas se haya modificado profundamente. Es verdad que hasta hace muy poco, que ahora mismo quizás, en grandes naciones cultas existe el mismo problema: en Rusia, en Irlanda, en Italia, en España, en la península balkánica; pero es más premioso entre nosotros, más trágico. Á la vera de un organismo que crece en volumen y en fuerza hasta la hipertrofia, nosotros tenemos la vital necesidad de desarrollarnos pronto; pocos elementos de crecimiento recibimos de fuera; necesitamos á todo trance crecer de dentro para el exterior, y lo demás nos será dado por añadidura. Pues bien: ¡Gobiernos y sociedades mejicanos!, salgamos al paso de esta formidable exigencia de nuestra historia, de nuestra geografía, de nuestra raza, de nuestra sociología, en suma; con nuestras escuelas abramos por dondequiera estas ventanas al aire exterior, al aire de la Patria, al aire de la civilización humana; mas no perdamos ni un día, ni una hora. Cometemos crímenes de lesa nación cada vez que retardamos esta labor santa de unión, de mejicanización, de redención de almas, de salvamento de la República. Y no son éstas vanas ensañaciones; el progresista jefe político del cantón de Tepic, secundando una mira directa, un empeño personal del presidente de la República, se ha propuesto por medio de la escuela arrancar apenas del estado social en que vegetaban á los habitantes más refractarios á la cultura de nuestra sierra de Alica; los resultados de esta empresa apuntan ya; pronto al estado salvaje habrá sucedido otro bien distinto. ¡Y pensad que es preferible esta especie de anexión de un mundo de almas que la de un fragmento de nación conquistada!

Hagámoslo así, pues, maestros; pongamos en ello todo el entusiasmo que comunica el contacto con los niños; que impacienta á veces, que á veces hace sufrir, pero que sanea el espíritu y lo tonifica y reconforta; hagámoslo como quien va al campo de batalla á luchar por la Religión y por la Patria —pro aris et focis—, la religión del mejoramiento humano infundida hasta en la medula de los que la ignoran, la religión de la Patria, la que hoy proclamamos en himnos al pie de las efígies de nuestros héroes, en las tumbas de nuestros padres
La Escuela moderna (Madrid) (1911-03-01 00:00:00), página 52

convertidas en aras, en derredor de nuestra bandera, émula del iris de nuestro cielo, que ayer flameaba en los oros de las mañanas otoñales, rodeada de voces de niños orando por la unión y por la paz, como coros angélicos que saludan con hosannas la llegada del porvenir.

Pensad bien en esto; esa conquista, que es ciertamente la más interesante y de mayor transcendencia para los mejicanos, no la conseguiréis sino conquistándoos primero á vosotros mismos; conquistándoos, es decir, procurando perder los prejuicios en que hemos sido criados y que, por desgracia, han formado en nosotros hábitos mentales, pliegues psicológicos, digámoslo así, que es muy difícil deshacer y borrar. Deshagámoslos violentamente; convenzámamonos de que, si es verdad que para hacernos de los espíritus de esa parte de la nación que ni habla nuestro idioma ni tiene nuestras costumbres y que posee una índole, es decir, una conformación psíquica sui géneris, necesitamos un programa rudimental de enseñanza que los lleve á la escritura-lectura y al manejo de los guarismos muy suavemente, sin exigir nada á la memoria que no esté antes en el entendimiento; es preciso también que sepáis rectificar la postura del niño frente á la Naturaleza; que en el campo de cultivo, que en la excursión, sepáis enderezar incesantemente sus nociones acerca del mundo que lo rodea. Para los campesinos ese mundo es un fetiche, un dios lo anima; todo tiene un ánima, todo es hostil ó propicio al hombre, según afinidades ó repulsiones misteriosas; todo está en poder de voluntades ajenas á la Humanidad; nosotros mismos sentimos subir de improviso del fondo de esa región oscura de más allá de nuestra conciencia estas mismas creencias, estas mismas proyecciones pavorosas de lava que vienen de lo subconsciente. Reemplazar esas supersticiones con esta noción fundamental: las leyes de la Naturaleza son inmutables, noción sin la que la Ciencia no existiría, y con esta otra: si, esas leyes son obra de un supremo legislador, éste no ha podido promulgarlas para hacerlas y deshacerlas á su antojo en el minuto de eternidad que ha tocado vivir á nuestra Humanidad sobre el planeta. Tal es el magno cimiento de la labor que debéis á la Patria, soldados del ejército de la verdad, soldados de abnegación y sacrificio.
La Escuela moderna (Madrid) (1911-03-01 00:00:00), página 53

Formación del hombre moral.

No os bastará eso, ni eso es por ventura lo principal; otra cosa importa tanto por lo menos: es la formación en el escolar del hombre moral, del hombre que adquiera, á fuerza de convicción íntima y no de recuerdo de frases de manuales, á fuerza de ejercicio incesantemente ayudado por vosotros, la costumbre, el hábito, que llegue á hacerse en él una suerte de movimiento automático; el hábito de sentirse responsable de sus acciones, de discernir las buenas, de imponerse la necesidad de realizarlas, de ser para eso un valiente, un perseverante, un trabajador, de llegar, en suma, á fuerza de instinto y sentimientos bien orientados, á una razón que sea nuestra guía y nuestro gobierno, que reemplace la disciplina externa del temor y el placer con la disciplina interna que nos hace obedecernos á nosotros mismos como seres racionales y morales.

Y este es, como veís, un programa de educación, un programa de acción educativa para la escuela, y, como veís, este programa no sólo debe aplicarse á las masas de cuya anexión á la Patria hablábamos antes, sino á la masa inmensa de los ignaros, á la de todos los niños, los urbanos, los rurales, los indigentes del alfabeto que pueblan los salones lo mismo que los tugurios. Convenceos bien, penetraos bien de esta verdad, que en el ejercicio de vuestra misión comprobaréis día á día; nada vale enseñar, nada instruir, si no se educa. Si el niño no sale de vuestras manos convertido en un carácter, vuestra obra es frustránea, habrá abortado; nada habréis hecho ni para el bien ni para la República, aun cuando le entreguéis un niño que haga letras primorosas y calcule rápidamente, y recite de coro listas de reyes y lea sin faltas un libro de versos. ¿Ha aprendido ese niño el arte de gobernarse á sí mismo, sin darse cuenta de ello, por sólo una disciplina perseverante de la voluntad? Entonces habréis aumentado la riqueza nacional con un valor efectivo, valor que puede tener su medida en un ciudadano que sepa cumplir normalmente con su deber, ó de un hombre capaz de sacrificarse por entero por realizar la aparición de una patria, como Hidalgo, ó por imbuir en un pueblo el espíritu de bravura y sacrificio á la ley, como Morelos, ó por arremolinar y deshacer en torno de la roca de una conciencia un
La Escuela moderna (Madrid) (1911-03-01 00:00:00), página 54

océano preñado de huracanes políticos y sociales, como Juárez. Estos hombres, es verdad, se educaron á sí mismos, y son excepciones humanas; normalizar estas excepciones por la acción de la escuela: esta es la obra que de veras os confía la República.

Obra de largos años, de largas privaciones, de interminables sacrificios; pero si aceptáis el papel de educadores, equivalente al de apóstoles, esa vuestra vida será vuestro primer elemento de educación, porque será el ejemplo; y si educar es, puede decirse, sugerir, ninguna sugestión será comparable á ésa; pero si á esa abnegación vuestra el Estado contesta con el desamparo, con el abandono, con la miseria, subiríais vosotros moralmente en la misma proporción que él se degrade y baje.

Coronamiento de la obra.

Para coronar esa obra educativa que comprendéis bien, que seguís por instinto, pero que intensificaréis y sistematizaréis por obediencia á vuestra convicción y por acatamiento á la ley; para rodearla de una auréola de luz, elevad en el niño al hombre interior en un perpetuo sursum corda hacia la Patria; ella junta las tumbas y las cunas, los dolores y las flores, los amores y las espinas, los altares y los tálamos, los recuerdos y los ideales; ella, que es, por sortilegio del tiempo, nuestra madre y nuestra hija á la vez, debe sumarse á todas nuestras creencias, á todos nuestros deberes, á todas nuestras fatigas, á todos nuestros triunfos. Ella, su simple evocación, posee ese magnetismo milagroso que en la hora en que no predominan en nosotros las pasiones malas realiza la concordia cívica, la unión de las almas en un mismo sentimiento de consagración hacia un fin que no es un interés, ni una ventaja, ni un provecho, que suele ser lo contrario de todo esto, y por ello es un sentimiento religioso, una sugestión divina la forma en que el humanitarismo (porque adorar á la Patria es realizar en un fragmento concreto de humanidad el abstracto amor al género humano), la forma en que el humanitarismo puede llegar á santificar la guerra y la muerte, la forma más altruista del egoísmo.

Cultivad con amor, con piedad íntima y profunda este sentimiento en el niño, no intentéis definirlo para ellos, procurad
La Escuela moderna (Madrid) (1911-03-01 00:00:00), página 55

hácersele sentir, y para ello sentido vosotros mismos hondamente; no el amor á la Patria que borbollonea en frases fanfarronas, en odios que ocultan rencores de envidia ó literatura de agitación y de intoxicación sin sinceridad y sin heroísmo. No; nosotros adoramos á la Patria cómo adoramos á nuestras madres, por un deber, por un amor: sin consentir que se la discuta. Estad seguros de que nada tenemos que temer del porvenir si la escuela cumple su misión; y cuando se os hable en lamentaciones furibundas del peligro que pudiera amenazar á nuestra nacionalidad, seguid el consejo de León Gambetta, pensad en ello siempre; pero no habléis de ello nunca.

Laicismo.

La religión de la Patria basta á la escuela; puede no bastar, y de hecho no basta al hombre; pero á la escuela sí. Nosotros somos, no por espíritu sectario, no por bandería política, sino constitucionalmente y por patriotismo y por moralidad, nosotros somos laicos, laica es nuestra ley y laico nuestro espíritu; los mismos que hinchan la voz para predicaros odios de razas, alzan un gran clamor contra la escuela sin Dios. Cristiamente esto es una blasfemia, porque Dios está en todas partes; pero si lo que se quiere hacer creer á los iguaraes es que la escuela del Estado, que lleva la neutralidad hasta vedarse, como personalidad colectiva que es, aun la más simple profesión de fe, ataca las creencias de alguno y se declara atea, entonces opondremos á este reproche el más absoluto mentís. Si la escuela laica no es de veras neutral, resulta una calamidad nacional; si los encargados de cuidarla y vigilarla no impedimos la más leve falta de respeto á las creencias de los niños, no cumplimos con nuestro deber, y como somos responsables por ello, debemos ser castigados. Porque la escuela laica no sólo lo es porque formando parte constitutiva del Estado tiene que vivir dentro del principio de la libertad de conciencia, que es un dogma político, sino que por su carácter esencialmente educativo debe ser laica: imprimir en el espíritu de cada niño el hábito de respetar la creencia del otro, arraigar en él hasta en el subsuelo de la conciencia, permítaseme la frase, el hábito de la tolerancia, es casi educarlo por completo moralmente, porque es hacerlo
La Escuela moderna (Madrid) (1911-03-01 00:00:00), página 56

el hombre ideal, el hombre social en toda la fuerza de la expresión.

Os aseguro que si procuráis que el niño mueva su cuerpo armónicamente, respirando aire puro y absorbiendo la salud del sol y la alegría del agua; que si ponéis en sus manos los instrumentos del trabajo manual y los lápices de colores, que son las lenguas infantiles de esa otra habla viva que es el dibujo, para educar en él los ojos y las manos y al través de ellos la facultad creadora de la inteligencia y la necesidad del orden en la acción; que si sabéis ponerlos en contacto íntimo con las cosas para que ellas sean sus maestras y la Naturaleza entera su directora pedagógica; si de la corriente de la vida cotidiana sabéis extraer las enseñanzas del respeto mutuo y de la necesidad del deber, para poder vivir y dejar de vivir plenamente á los demás; y si sobre todo eso colocáis la devoción, la piedad, como decían los antiguos, la piedad para la patria, habréis realizado la obra magna, la formación de un hombre, y la República podrá tener plena confianza en su destino.

Toda la población escolar en la escuela.

La República pedagógica tiene un ideal, y en este país en que ha bastado sumar al prestigio de un hombre extraordinario el asentimiento de un pueblo para realizar en algunos años ideales prácticos que nosotros creíamos sólo realizables en un siglo; en este país podemos esperar que ese ideal será un hecho palpitante en cuanto una generación haya pasado. Ese ideal puede formularse así: toda la población escolar en la escuela; borrar de los códigos el precepto de la educación obligatoria por innecesario; eso querría decir entonces que la patria entera estaba educada. ¡Pero qué enorme cantidad de conquistas de almas, de asalto de errores, de autos de fe de supersticiones, de batallas con las indiferencias, con las cobardías, tenemos que llevar á cabo para llegar á esa meta! Ya sabemos todos lo que nos vais á decir: La instrucción obligatoria existe en nuestras leyes, pero allí se está. No puede ser esto una sorpresa para nadie: hay dificultades, hay imposibilidades temporales en la configuración de nuestro país, en la composición de nuestras poblaciones, en su aislamiento físico y espiritual, por tal modo palmarias que á nadie puede reprocharse que no sea
La Escuela moderna (Madrid) (1911-03-01 00:00:00), página 57

una verdad aquí lo que en grandes países civilizados empieza apenas á ser un hecho. Los que formulamos hace treinta años la primera ley de educación obligatoria sabíamos esto y sabíamos también que la prescripción legal sería un motor que arrastraría trabajosa, pero incesantemente, un tren pesadísimo desde las comarcas negras á las de la luz; sabíamos que sería una idea-fuerza que transformaría montañas de ignorancia y de desconfianzas y de infinita inercia mental y moral, que es el mal característico de nuestro país, si llegaba á convertirse en un sentimiento, en un entusiasmo, en un amor.

¿Ha sucedido así? Lo repito; no nos sorprenderíais si nos dijeseis: La ley existe, pero no se cumple; aquí todavía nos veríamos obligados á deciros lo mismo, á pesar de que los recursos de este centro político son muy superiores á muchos de los vuestros. Lo que sí sería para todos la peor de las desilusiones y la más triste, sería que nos dijeseis: No hay un esfuerzo constante por cumplir con ese precepto; no se comprende su transcendencia, no se estima su infinito valor nacional y humano; nada se hace — y si no se hace mucho nada se hace —, nada se hace por fundar escuelas, por mejorar las que hay, por crear un personal pedagógico, por subir día á día en el sentido social y económico la situación del maestro. Si esto fuera así, nos asaltaría el miedo de que marchásemos á una bancarrota, á un desastre moral, que sería cien veces peor que los financieros y los económicos, porque en esos naufragios es en donde se ahoga, en donde muere el alma de una nación.

Que no sea así; los elementos todos de nuestra sociedad están conjurados para que no sea así; todo lo que nos acerca y nos transforma: el ferrocarril, el canal, la carretera, la multiplicación de los centros industriales y agrícolas, nos prepara el medio en que la verdad legal florezca en espléndida verdad social. Se creía que la falta de personal docente sería invencible obstáculo para hacer fecundadora á la ley: las mujeres nos han ayudado á salvar la dificultad para siempre; y nos encontramos en ellas las mejores educadoras, porque tienden á hacer de cada escuela un hogar, porque saben hacer entrar ese encanto cordial que los hombres no poseen en sus relaciones con el niño, y este es un factor educativo de inestimable alcance. Puede decirse que, debajo de las viejas rutinas y del afán homicida de hacer aprender de coro lo que no se podía
La Escuela moderna (Madrid) (1911-03-01 00:00:00), página 58

entender mentalmente, existía ya en nuestras más humildes escuelas, antes que las reglas y los métodos y los programas lo establecieran, un ambiente educativo, moral, sentimental, digamos la palabra, que imantaba para el niño y para la familia del niño cada centro escolar con una potencia atractiva, de ternura y de maternidad. El personal escolar femenino ha salvado á la escuela, ha salvado á la Patria; si sigue sin desmayo poniendo en esta obra toda la facultad de abnegación y sacrificio de que es capaz y esta facultad no tiene límites, todas las negruras del horizonte se irán disipando y nuestro ideal se realizará y la aurora apagará para siempre á la noche en nuestro cielo.

Un centro de impulsión.

Maestros, los que representáis la perseverante energía indispensable también para el progreso escolar, pudierais reuniros periódicamente en asambleas y comunicaros vuestras ideas sobre estos temas: ¿Convendría, para apresurar la realización de la obra magna que nos está encomendada, aproximar más íntimamente, solidizarizar más las escuelas primarias de la República toda, y crear de común acuerdo un centro de impulsión de donde partiese el movimiento que obedeciese todo el sistema? Centralizar la enseñanza no puede ser la frase apropiada á esta idea; federalizarla ó, mejor dicho, confederarla, confederar las escuelas como os estáis confederando en una vasta Asociación los maestros primarios, esto acaso respondería á una ingente necesidad nacional. Pensad en esto, ved si el pensamiento es bueno; vosotros lo podéis aquilatar mucho mejor que yo, y sugeríos entre vosotros mismos la forma en que todo ello pudiera ser posible, con el espíritu de buscar unificaciones, pero no uniformidades, que harían maléfica vuestra labor.

Colegas: mi bienvenida en estos sagrados días tiene que estar hondamente subrayada por un sentimiento de confianza invencible en el buen suceso de vuestra empresa; tened ánimo, tengámoslo todos; para ello meditad en la gigantesca lección educativa que nos dan los recuerdos de 1810. Pensad en lo estupendo de la aventura por nuestros padres acometida; pensad que la Patria por quien iban á combatir estaba sólo en sus almas, era un ideal; pensad cómo la realizaron poniendo en él una fe inmensa y sellando su fe con su pasión y su vida. Sigá-
La Escuela moderna (Madrid) (1911-03-01 00:00:00), página 59

mos ese divino ejemplo, no veamos la magnitud del intento sino para proporcionar á él el esfuerzo de nuestra voluntad, la intensidad de nuestra fe en la Patria. Ya lo veís: surgió viva de la sangre y de la muerte de nuestros héroes; surgió grande de nuestras desdichas é infortunios de pueblo libre; sea así con la escuela, que es la prenda augusta de la inmortalidad de la República. Ved todo esto encarnado en un símbolo viviente: en estos días de septiembre nuestra bandera, ya fulgure en la diestra siempre viril y firme del gran octogenario, ya flamee al frente del ejército nacional en manos del gentil y arrogante Colegio Militar, ya la haga vibrar como un jirón de juventud el entusiasmo reconfortante de nuestras escuelas juveniles, ó ya parezca subir al cielo en el aleluya infinito de los cantos de los niños, siempre expresa lo mismo, es la misma frase, es el mismo sentimiento, es nuestra historia condenzada en una forma material y poética, es nuestra historia que nos enseña el orgullo por el pasado que se suma en gloria, la confianza en el presente que se resume en esfuerzo recompensado por la confianza en nuestro destino, que se resume en un credo, en uno de esos credos por los que se vive, por los que se muere.

Señores superintendentes de las escuelas norteamericanas:
Os hemos invitado á presenciar estas asambleas de la familia pedagógica mejicana, como vosotros nos habéis invitado á presenciar vuestros grandiosos meetings con la seguridad de proporcionaros una impresión buena y sana del esfuerzo que se hace en México por formar al mejicano del porvenir. Conocemos la admirable amplitud de miras que norma vuestro criterio y estamos seguros de no equivocarnos al augurar, como resultado de nuestra visita, un acrecimiento de caudal en la corriente de simpatía y respeto que comunica los espíritus superiores de nuestros dos pueblos. Estoy convencido de que todos mis compañeros primarios admirán en vuestro gran país, sobre todas las cosas, la obra estupenda de educación nacional que estáis sabiendo llevar á cabo; muy presente la tenemos en todo cuanto progreso aquí iniciamos, y eso será una garantía de solidez para nuestra obra y un motivo para presentaros en nombre del Gobierno y de la democracia pedagógica mejicana nuestros saludos, que os rogamos transmitáis á la ilustre Asociación de superintendentes escolares que tan dignamente representáis aquí.
La Escuela moderna (Madrid) (1911-03-01 00:00:00), página 6

EXCURSIÓN AL MUSEO ARQUEOLÓGICO

Sala de los vasos griegos.

Siguiendo la costumbre establecida en la clase de Historia, por nuestra profesora la Srta. Fuentes, de hacer una excursión semanal á los Museos con objeto de completar el estudio de las distintas civilizaciones mediante la contemplación de las manifestaciones artísticas de los diversos pueblos, la que va á ser objeto de mi exposición tuvo lugar en el Museo Arqueológico.

Habíamos visitado anteriormente en el Museo de Reproducciones la sala arcaica, donde se hallan las primeras y más rudimentarias producciones de la escultura griega, y también las que contienen las obras más notables de los períodos de apogeo y decadencia de la misma.

Iniciadas en el espíritu artístico del pueblo heleno, nos faltaba para abarcarle en todas sus manifestaciones el estudio de las artes menores en Grecia, entre ellas la de los vasos.

Una nueva producción artística pone de relieve la exquisitez de los helenos, su espíritu fino y delicado, el maravilloso instinto de la belleza que los inspiraba. Me refiero á la cerámica, uno de los aspectos más interesantes del arte griego.

Además de la belleza propia que encierra en sí, la importancia de la cerámica helénica estriba en que habiéndose perdido las grandes obras maestras de la pintura, ella conserva las reproducciones de esas joyas artísticas.

Dice á este propósito el Sr. Mélida que esa misma tendencia está representada en los tiempos modernos por la costumbre de perpetuar en los abanicos y en otras pequeñas obras de arte las grandes concepciones.

Dieron los griegos origen divino á la cerámica, y entre otras versiones existe la de suponer inventor de ella á Ceramo,