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La Escuela moderna (Madrid) (1911-02-01 00:00:00), página 26

CAMPOAMOR. — La Nochebuena.

«Al pie del árbol sentada,
Pide por amor de Dios...
Y pasa uno... y pasan dos...
Mas ninguno le da nada. (A la madre.)
La niña con triste acento,
— Pero ¿y nuestro pan? — decía.
— Ya llega — le respondía
La madre... — ¡Y llegaba el viento!»

ECHEGARAY. — Ó locura ó santidad.
«Vas allá y le suplicas y le ruegas (á la Duquesa).

SEGOVIA. — Los aficionados.
«Soy un borrico que no me he acordado ponerle puerta á la maidita jaula.»

¿Y á qué seguir?—añade el Sr. Cuadra—. Los clásicos antiguos usaron le y la, aunque más veces el primero; los modernos, casi exclusivamente le, mal que pese á usted y á su reducida escuela.
Y como ya no hablamos como Quevedo, Cervantes, Marina, Fr. Luis de Leon y Fr. Luis de Granada, debe hoy recomendarse el le y proscribir el la, aunque usted lo lleve á mal.
Al igual del Sr. Valbuena, copia el Sr. Cuadra más adelante los sueltos siguientes de diferentes periódicos, en contraposición á los que aquél nos da en el folleto que estamos poniendo en solfa:

«Diario de Cádiz», 4 de agosto de 1902:
«Muchas banderas que la tenue brisa rizaba, dándoles nuevos cambiantes.»

«El Liberal», de Sevilla:
«La Comision ha acordado, en vista de las deficiencias de la empresa, exigir de ésta el cumplimiento de lo estipulado imponiéndole el máximo.»

Telegramas de «El Liberal». — Carabanchel:
«Á D.a Tancreda le soltaron un becerrete, y siempre que se arrimaba al animalito salía achuchada.»
La Escuela moderna (Madrid) (1911-02-01 00:00:00), página 27

«La Crónica Meridional», de Almería:
«Compañías que así proceden pagando con religiosidad lo que la ley les ordena...»

«El Demócrata», de Cádiz:
«Pero á la gente se le ocurre preguntar...»

«La Unión Mercantil», de Málaga:
«La niña levantóse poco después y se entró en la casa, á donde regresó la madre preguntando á su hermana por ella diciéndole ésta que estaba por allí dentro.»

Oviedo. — Corresponsal del «Heraldo»:
«Reciben de las monjas como regalo una torta, que es la manera que tienen las religiosas de devolver la visita que se les ha hecho.»

Vitoria. — Corresponsal de «La Correspondencia de España»:
«Á las cuadrillas les entregaron dulces.»

«El Liberal», de Madrid:
«Convencidas las gentes de que se les irrogan perjuicios...»

Oviedo. — Telegramas de «El Imparcial»:
«No había autoridades en la estación porque se les había prevenido que no salieran.»

Desde París. — Á «El Liberal», de Sevilla:
«Y es el caso, lectora desocupadísima, que llegó tal como hoy, y tal como mañana les había robado el corazón á las siguientes dames et demoiselles:»

De la hoja de un calendario de pared:
«Una señora lleva un medallón al cuello con el retrato de su marido, pendiente de una cadena.
Al verlo, le dice una amiga:»

De un escritor satírico:
- «El kronprintz aleman, que es un barbiano,
Con su padre ha tenido un tarantán,
La Escuela moderna (Madrid) (1911-02-01 00:00:00), página 28

Porque el kronprintz, que es un chico llano y liso,
En Berlin le tenía puesto un piso
A una chica preciosa como un cielo,
Capaz de marear á un kronprintz d'hielo.»

VIII

El «le» y el disparate.

«Desde que la ACADEMIA, en hora aciaga por supuesto, pues para ella todas lo son, se metió á legislar sobre el uso del la y del le en los dativos femeninos, apenas se tropieza en la lectura con un le que no sea un disparate.»

Sobre todo en la lectura en que más se ocupará el Sr. Valbuena, que seguramente será la de sus escritos y la de aquéllos que lo sigan porque no vean más allá de sus narices.

«Antes la ACADEMIA dejaba, como ya he dicho, de libre elección el uso del la ó del le, poniendo en su Gramática, en la declinación del pronombre, ámbas formas:
    Dativo (singular), á ó para ella, la, le.
    Dativo (plural), ó para ellas, las, les.»

«Esta libertad no era el ideal ciertamente. Lo mejor hubiera (no: habría) sido prescribir el uso de las formas la y las para los nombres femeninos, lo mismo en dativo que en acusativo.»

Esto es como si supusiéramos que en algun tiempo el Código Penal hubiera dejado en libertad de apoderarse ó no de lo ajeno contra la voluntad de su dueño. Claro es que esa libertad para el caco no habría sido ciertamente el ideal, y habría dicho, como el Sr. Valbuena lo hace para la ACADEMIA, que lo mejor habría sido que el Código prescribiera el uso del robo.

«Pero en fin, con esta libertad, las personas ilustradas y conocedoras del idioma usaban el la y el las en los dativos femeninos, por convencimiento de que es lo más racional ó por seguir la tradición de los buenos escritores castellanos; y la gente méños docta usaba también el la por instinto, tratándose de suplir un nombre femenino, sin conocer si era dativo ó acusativo, de lo cual no se seguía daño alguno.»

Las personas ilustradas y conocedoras del idioma, á juicio
La Escuela moderna (Madrid) (1911-02-01 00:00:00), página 29

del Sr. Valbuena, y ya hemos visto á quiénes da semejantes calificativos.

En cuanto á la gente méños docta (esto es, á los que sabemos Gramática), el Sr. Valbuena nos permite el uso del instinto, como á los animales, llegando á decir que por mucho que disparatemos, según su criterio, no se sigue daño alguno. ¿Quién le ha imbuido semejante nociva idea? ¿De dónde saca que no se sigue perjuicio alguno? ¿Pues qué? ¿No padece la Gramática, no sufre el idioma y no son éstas entidades que merecen mantenerse incólumes y sin menoscabo, tanto por lo méños como el bolsillo del prójimo de nuestro súmil? Pero, admitiendo por un instante el absurdo argumento del Sr. Valbuena, si no se sigue perjuicio alguno de usar el la por instinto tratándose de suplir á un nombre femenino sin conocer si es dativo ó acusativo, ¿de dónde saca que existe perjuicio al usar el le por efecto del mismo desconocimiento de los casos, ó es porque con esto se ataca la infalibilidad dogmática del Sr. Valbuena?

Por lo que se desprende de este capítulo de su libro, el señor Valbuena, corroborándolo más adelante, toma como forma acusativa masculina del pronombre personal de tercera persona las flexiones le, les, lo que es un verdadero desatino, como ya hemos probado más arriba y seguiremos probando.

Si la ACADEMIA un día pudo equivocarse poniendo en su Gramática la, las como dativos, volviendo de su acuerdo, como ya dijimos, corrigió el error, restituyendo dichas formas á su verdadero lugar: al acusativo.

Por lo que respecta á las flexiones le, les, repetimos una vez más que pertenecen única y exclusivamente al caso dativo.

El Sr. Valbuena, que comete el desatino de emplear la y su plural como dativos, comete también el de usar le y el suyo como acusativos.

Véase la clase:

«Pero un dia la ACADEMIA se acordó del segundo término de su presuntuoso lema, limpia, fija, etc., y quiso cumplirlle...»

Aquí este le es lo, porque se refiere á lema, que es lo que quiso cumplir, el acusativo, y le es sólo dativo.

«Y le fijó al revés.»

Otro le que debe ser lo.
La Escuela moderna (Madrid) (1911-02-01 00:00:00), página 3

LA FIESTA DEL ÁRBOL EN ZARAGOZA

Discurso pronunciado por el rector de aquel distrito universitario al presidir esta fiesta escolar en la capital aragonesa.

(Conclusión.) (1)

Porque el maestro coge al niño y lo transforma en hombre, laborando en el desarrollo de su embrionaria inteligencia y vigorizando su voluntad para el recto cumplimiento de sus deberes individuales y sociales.

El maestro encamina al niño hacia prerrogativas nobles y soberanas que lo distinguen y enaltecen sobre los demás seres de la creación visible, colocando en su frente la diadema irradiante de racional privilegio.

El maestro, con su trabajo y sabiduría, ilumina espléndidamente la inteligencia del niño, descubriendole horizontes velados, donde hallará elementos que lo colmarán de felicidad y le harán agradable la vida.

El maestro sorprende con sagaz penetración y sabia experiencia íntimos impulsos y ocultos movimientos en el corazón del niño, y los extingue ó los cultiva, según entorpezcan ó ayuden á su perfeccionamiento.

El maestro seduce con habilidad y destreza la voluntad del niño, y le hace amables el trabajo y la virtud y odiosas la ociosidad y el vicio, infundiéndole alientos para los rudos combates de la vida.

El maestro forma la personalidad psicológica de la criatura, cincelando en ella con habilidad artística los rasgos y perfiles que la distinguen y destacan. A los cortes de su escoplo y golpes

(1) Véase el cuaderno del mes de enero.
La Escuela moderna (Madrid) (1911-02-01 00:00:00), página 30

«Y si se la pregunta por qué...»

Este la es acusativo, y como la ACADEMIA (á la cual palabra suple) no está en acusativo, sino en dativo, debe decirse: Y si se le pregunta por qué.

Las personas que después del, para el Sr. Valbuena, mal acuerdo de la ACADEMIA al suprimir el la del dativo siguen escribiendo y diciendo la, las, lo mismo que antes, serán todo lo doctas y todo lo ilustradas y de buen sentido que quiera el citado señor, pero demuestran no saber Gramática. En cuanto á la gente indocta, de ésa no hay para qué hablar.

«Así — sigue el Sr. Valbuena —, una señorita que acaba de salir del colegio, de uno de esos colegios de lujo dirigidos por monjas extranjeras, que no saben más castellano que el men- guado que han podido aprender en los libros académicos; si la preguntan ustedes por otra colegiala ó por alguna de las religiosas, les contesta infaliblemente:
— No, á esa Juanita no le conozco... Si, á la madre Clairac le quiero mucho...

Y así por este estilo seguirá diciendo disparates.»

En primer lugar, el régimen brilla por su ausencia en lo antes copiado, como igualmente la construcción. El primero, porque una señorita está en dativo y necesita, por lo tanto, ir precedida de la preposición á que rige el caso, y la segunda, porque la conjunción si debe preceder á este dativo: Si á una señorita que acaba de salir del colegio... En cuanto al pronom- bre la de «si la preguntan ustedes», diremos una vez más que es un desatino, porque la no es dativo, y debe decirse: Si le pre- guntan ustedes...

Además el punto y coma que sigue á académicos debe ser coma.

Los las de «no le conozco» y «le quiero mucho» deben ser las, porque son acusativos, y la forma sintética de este caso tie- ne flexión genérica; no así el dativo, que siempre es le, perte- nezca al género que pertenezca la palabra que sustituya.

No bastando al Sr. Valbuena el meterse con los españoles que, á su juicio, no saben hablar correctamente, la emprende también con las religiosas extranjeras, para suponerlas gratui- tamente tan ignorantes como él, y les presta frases que hacen saltar á las piedras. Es que, sin duda, entre las muchas cosas que parece ignorar el Sr. Valbuena, una de ellas es que las
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monjas ó no monjas extranjeras podrán, al expresarse en español, estropearlo más ó menos; pero ninguna de ellas confundirá el complemento directo con el indirecto, el acusativo con el dativo: la francesa nunca usará en español un le donde en su idioma emplee un òe, ni un la donde en él usa un lui, como tampoco pondrá en español el dativo le si en francés emplea su acusativo la. Así, si en francés, refiriéndose á Jeannette, dice, como debe decir: je ne la connais pas, traducirá necesariamente al español: no la conozco, del mismo modo que dirá en nuestro idioma, refiriéndose á la madre Clairac, la quiero mucho, porque en el suyo tiene que decir: je l’aime beaucoup. Por la misma causa, una institutriz alemana, sea ó no monja, no pondrá un le en español donde en aleman haya un ihn, un sie ó un es, como tampoco traducirá al español ihr por lo, ni ihr por la, ni la inglesa traducirá lo ni la el caso oblicuo de su pronombre personal de tercera persona en singular regido de la preposicion to, ni le el citado caso sin preposicion. ¿O es que cree este señor que en el mundo no hay más que Valbuenas?

Refiriéndose á la criminal Cecilia Aznar, copia de un periódico catalan:

«No falta, en fin, quien imagina que la fugitiva entró por este punto en Francia, para ir á unirse en El Havre con los comisionistas que le habían aconsejado y dirigido.»

(Continuará.)

CURIOSIDADES

Se calcula que una moneda pequeña puesta en circulación, pasa por término medio por más de once manos cada semana.

Según dicen los vegetarianos, los animales más fuertes son los que se mantienen exclusivamente de vegetales; y en prueba de su aserto, agregan que el león es más bien feroz que fuerte, mientras que el toro, el caballo, el reno, el elefante, el antílope y todos los animales verdaderamente fuertes sólo se alimentan con hierbas.
La Escuela moderna (Madrid) (1911-02-01 00:00:00), página 32

BOCETO DE INFORMACIÓN MUNDIAL PEDAGÓGICA

Ha, tiempo que lucha la Pedagogía por si puede constituirse como ciencia, como doctrina en función de ciencia matemática. Pero, aunque Taine dijera ya en 1886: «Hemos aprendido muchas cosas desde hace siete años, entre ellas la de que hay una ciencia de la educación», es lo cierto que á estas fechas se halla todavía en posición de problema si existe ó no existe, si puede ó no puede ser ciencia —algo plenamente conocido, sujeto en absoluto á principios fijos, poseídos y determinados por el hombre— lo que integra el summmum de cosas que suelen llenar las páginas de los mejores tratados sobre Pedagogía. De un lado veo que el Dr. Mathieu (colaborador de Archivo Internacional de Higiene Escolar) afirma que «la Pedagogía será fisiológica ó no será». De otro lado, hay quienes desconfían de esa tendencia á fundar fisiológica y experimentalmente el conocimiento de lo que es y lo que debe ser el individuo dentro de la comunidad. En España se puede contar entre los últimos al joven catedrático de Metafísica de la Central, y entre los primeros, recuerdo yo ahora á otro profesor de Psicología, Lógica y Ética que trabaja en Lérida y á Alemania remite alguno de sus trabajos. En el extranjero, andan así encontrados igualmente los nombres de Binet y Claparède con los de Natorp y Rein. Pero lo que de todo eso voy á recoger ahora es lo en que ambos campos convienen: la utilidad del estudio y educación posible de los anormales. En una de estas crónicas apunté ya lo que el problema de la educación de los anormales suponía y ayudaba para la constitución científica de la Pedagogía normal: es realmente la excepción lo que mejor nos muestra la regla, y ha sido la Patología quien ha fundado la Fisiología humana, como las autopsias crearon la Anatomía.

Francia votó en 15 de abril de 1909 la ley vigente para la
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enseñanza de los anormales; pero recientemente se quejaba de la pasividad subsiguiente á la promulgación de la ley M. Balz, pues, según él, poseyendo antes establecimientos en París, Levallois, Perret, Lyon, Tours, Angers, Burdeos y Poitiers, ninguno se ha creado después, y hasta parece una regresión con respecto á la ley general de 1882 sobre la enseñanza obligatoria, el haber dejado la de los anormales y la creación de centros para ellos á la voluntad de los Municipios franceses.

España, que tan buena historia ofrece en cuanto á los sordomudos, y aun en cuanto á los ciegos, no tiene por ahora otra que el Patronato. Ninguna escuela especial, á no ser de carácter particular y muy humilde; ninguna revista adecuada, á no contar La Infancia Anormal, con iguales caracteres de humildad y pequeña. Inglaterra, en cambio, especializando caritativamente esa rama de seres anormales, funda ahora una Kensal House, rodeada con 40 acres de terreno, para la educación y asistencia de tuberculosos. Y no hay que olvidar sus clásicas Industrial Schools, preventivas de mayores males de la criminalidad, con las cuales pueden agruparse las 179 sembradas por tierras de Cheshire, Shropshire y Surrey, gracias á esfuerzos de Miss Dendy y de la Sociedad de vigilancia permanente de la delincuencia, establecida en el Cheshire y el Lancashire. El 20 por 100 de los niños que en Manchester ha estudiado Miss Dendy son mentalmente anormales, y sólo el 17 por 100 de los que han delinquido son los que se entregan á una vida honrada, por lo cual su vigilancia precisa que sea permanente.

Nosotros, he dicho que sólo ofrecemos un valor histórico en lo tocante á la enseñanza de sordomudos. La gloria nos viene del tratado de Bonet: Reducción de las letras y Arte para enseñar á ablar los mudos (sic). Este valor histórico debemos ponerlo en presente, y á ello tienden, sin duda, mejoras que de un tiempo á esta parte, y ahora con los nuevos presupuestos, se otorgan á nuestro Colegio Nacional de Sordomudos y Ciegos. La valía del método de Bonet es aún actual. El mismo Binet, que en el Année psychologique de 1909 habla, con arreglo á una enquête minuciosa, en contra del éxito positivo de la enseñanza de la palabra á los sordomudos, no se pronuncia en modo alguno enemigo de seguir en la empresa de comunicar al sordo con el oyente por medio de la voz articulada. Y en Italia, Ferrari, el ilustre director del Real Instituto Nacional de Sordomudos de Milán,
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insiste en la doctrina á que Bonet diera vida, publicando obras de vulgarización y propaganda, como las que del profesor italiano ha traducido en lengua española el director del Instituto catalán de Sordomudos, D. Emilio Tortosa.

Únicamente trabajando, haciendo —sea en anormales propiamente tales, sea en esas dos clases ya de más antiguo atendidas, sea todavía fundando revistas, escribiendo libros y abriendo cursos pedagógicos—, podremos concurrir á la fijación de la Pedagogía como cuerpo científico. La esperanza, bien podemos abrigarla. Al curso de Pedagogía superior, correspondiente al Doctorado de la Facultad de Filosofía y Letras, que en el Museo Pedagógico Nacional explica el Sr. Cossío, asisten muchísimas más personas que en años anteriores, según referencias de quien concurrió á cursos pasados. En este año nacen también dos revistas de Pedagogía, dignas, al menos por su tamaño, de dar á conocer el nombre de España en el concierto del mundo pedagógico de Europa y América. Una, que ya ha publicado dos números, está dirigida por D. Rufino Blanco, D. Eduardo Jusué y el P. Ruiz Amado, triada representante, según la misma revista, de la enseñanza oficial, la privada y la congregacionista. Á la hora en que escribo, sólo hemos visto el primer número de la segunda revista que, con profusión y pompa de anuncios, se nos ha prometido provista de un cuerpo de colaboradores excelente (1). Ambas se editan en Barcelona. Los libros sobre asuntos pedagógicos ya menudean asimismo entre nosotros. Á la Biblioteca Internacional de Pedagogía, de los Sres. Barnés y Rego, que ha unos meses parece descansando, puede agregarse la que dirige el Sr. Blanco, cuya última producción nos habla del gran hombre á quien se debe la oda Á la Invención de la Imprenta. Libros pedagógicos son también Dos meses por las escuelas de Londres, debido á la pluma de D.ª Concepción Sáiz, y Kant, Pestalozzi y Goethe, sobre Educación, traducción del alemán por D. Lorenzo Luzuriaga, joven de quien cabe esperar en venideros tiempos más grandes obras. Don Fernando del Río Urruti ha escrito igualmente sobre Pedagogía, según glosa de Ramiro de Maeztu en el Heraldo de Madrid.

Concurrimos, pues, á un despertar pedagógico. Cursos, revistas y libros pueden darnos un lugar que bien nos toca en el

(1) El firmante se excluye de ese calificativo.
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campo de los esfuerzos para engrandecer y fijar la ciencia de la educación humana. Por si no fuesen motivo bastante, pensamos otra vez en Congresos. Apenas dada por muerta la nonnata Asamblea oficial de Enseñanza que el Gobierno prometió desde la Gaceta, resucitamos el proyecto del Ateneo de Madrid y, al parecer, nos preparamos muy de veras para su realización próxima, creyéndonos que el Congreso que reunamos no remedará los escándalos de todos cuantos llevamos reunidos en los últimos años, por ejemplo, el de Barcelona á fines de 1909. Para el año próximo tendremos también el Internacional de Educación popular, según la promesa de M. Charles Buils al cerrar el celebrado en Bruselas. Puede que aprendamos, puede que «á costa de hacer muchos mal, los hagamos después bien», según frase de un congresista del de Barcelona, y en este sentido, recomendable acaso resulte la profusión de asambleas pedagógicas, á las cuales tan aficionados vivimos que continuamente tenemos proyectos de ellas sobre la mesa de la discusión pública, y tras el hecho del de Barcelona y del fracaso de otro anunciado en la propia ciudad catalana, y del enterramiento del convocado por el Gobierno, resucitamos el patrocinado por el Ateneo madrileño. Celebrémoslo. Siempre será, salga en paz, salga con guerra, motivo y ocasión de examen general de asuntos educativos, y nuestro pueblo necesita de solemnidad ó ruido para estudiar é intervenir tales cuestiones.

* *

La instrucción pública en el ex reino de Polonia se halla en estado que deja mucho que desear, según folleto de la Agencia de Prensa que los polacos sostienen en la capital de la vecina República francesa. Los pueblos sometidos están á merced de su dueño, y darles instrucción equivaldría á permitirles que se enseñorearan. Hoy se dice que no hay otra esclavitud que la ignorancia, y, por ende, para que un pueblo siga esclavo, nada mejor que mantenerle ó que condenarle á ignorante. Rusia, é igualmente Alemania, no abren escuelas para los polacos: siguen la teoría de represión que la Santa Alianza iniciara en Polonia, disminuyendo el número de centros de enseñanza; siguen en la enemiga á la cultura polaca, que manifestaron tan crudamente tras la revolución de 1830 y 1831. De veinte millones de poloneses,
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los doce carecen de escuela nacional. Este grito que recojo de la fuente que me sirve de información sobre Polonia, llegará hondo al corazón de cuantos amen el derecho de todo hombre á educarse y odien el imperio de la fuerza que ahorroja el espíritu de los pueblos sometidos. Los patriotas polacos, que boycottean, por decirlo así, la enseñanza extraña de sus dominadores, atienden en lo posible á su cultura mediante escuelas privadas, donde su lengua materna y sus tradiciones hallan refugio y vida. Pues aunque Polonia fué, según Radzeseski dijo en el Congreso de Educación popular de Bruselas, la primera nación europea que tuvo Ministerio de Instrucción pública en el siglo xviii, hoy carece de escuelas oficiales donde se permita el habla polonesa.

* * *

La Universidad de Berlín ha celebrado recientemente su centenario, y con tal motivo publica un artículo en la Revue Universitaire correspondiente á enero último, el Dr. Ehrhard. Se queja este profesor de Lyon de la escasez de representantes que diera Francia á las fiestas berlinesas, por cuanto sólo concurren las Universidades de París, Lyon, Dijon, Montpellier y Toulouse, añadiendo que por debajo de su país figuraban únicamente el Japón con tres enviados, y Grecia y Turquía con uno. ¿Y España, Sr. Ehrhard? Habremos de creer que en octubre había más de cuatro profesores españoles en Berlín, lo cual ignoramos aquí, ó que no había ninguno, y sin embargo, por acá no nos quejamos. Los había, empero, del Sur de África, de Australia, de América y del Japón, y váyase lo uno por lo otro. Pero lo que más me importa apuntar de cuanto en su artículo escribe el Dr. Ehrhard, es la gran importancia que en las fiestas universitarias se probó que tienen las Asociaciones de estudiantes alemanes. El entusiasmo corre parejas con la juventud de los asociados y la fortaleza de las corporaciones. Venidos de todas partes, los ex alumnos de la Universidad de Berlín demostraron que el recuerdo de lo que á la misma deben les hacia salvar distancias y vencer obstáculos para congregarse al derredor de ella en su centenario. Sabido es que los estudiantes españoles han querido más de una vez imitar la conducta societaria de los alemanes y han llegado á intentar relaciones con ellos. Ahora, tras conferencias del Dr. Murúa, despierta de nuevo la tendencia á