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de párvulos. En España existió la antigua Escuela Normal Central, que fundó y dirigió el célebre Montesinos y después don José Bonilla, en la calle de Atocha. Posteriormente se creó el Patronato especial de esta misma clase, dirigido por los distinguidos pedagogos Sama y Alcántara García, con numeroso y selecto personal de profesores y profesoras, que revelaba lo mucho que necesita el párvulo para ser bien educado. La creación de la Escuela Modelo se hizo con doble objeto: primero, ensayar los nuevos procedimientos educativos puestos en práctica en las naciones más cultas, y segundo, capacitar personal para las escuelas referidas. El primer objeto se ha llevado á cabo sin dificultad alguna, encarnando perfectamente en la conciencia popular estos procedimientos que nada tienen de particular, como no sea la dificultad de su facilidad.

Véase el libro de matrícula y el del turno de aspirantes desde el primer día de abrirse la escuela, y en ellos está la mejor demostración de cuanto afirmamos. Hay más todavía, y no nos dejará mentir el señor conde de Romanones cuando fué ministro de Instrucción pública. Á ese jefe de la enseñanza se presentaron numerosas Comisiones de padres de familia, previamente reunidas en la Sociedad «Fomento de las Artes», pidiendo dos cosas; á saber: la generalización en toda España del sistema Fröbel, la creación de diez escuelas, cuando menos, en Madrid, y la ampliación hasta la edad de doce años de los niños que se educan en los llamados Jardines de la Infancia, tan poco conocidos en España como visitados y revisitados por los extranjeros de todo el mundo, y ahí está el libro en que cada visitante escribe sus impresiones y el juicio que le merece la citada Escuela.

El señor Conde prometió solemnemente atender la petición que con tan perfectísimo derecho reclamaban aquellos vecinos de Madrid, pobres y ricos, sin distinción de clases, porque la escuela popular esto es lo que significa, y los niños ni son ricos ni son pobres: son niños únicamente, que son tratados como un padre trata á todos sus hijos, sin diferencia alguna. Precisamente lo mejor que tiene la Escuela Fröbel es eso. Abogados, médicos, jefes militares y militares á secas, hasta algún marqués, todas estas clases, en suma, tienen á sus hijos é hijas reunidos con los hijos de lavanderas, albañiles, zapateros, pobres de pedir limosna, niños hijos de ciegos y vendedores de
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periódicos que asisten á la Escuela después de vender su paquete, y hasta ahora no se han hundido las esferas, ni ha habido reclamaciones de disgusto, ni se observa en los niños más que el ansia de vivir, exteriorizada en la alegría del rostro en las clases y en los juegos.

Mas las promesas del entonces ministro de Instrucción pública quedaron sin cumplir, no por culpa del señor Conde — así lo dijo él —, sino por las oficiosidades de algunos amigos nuestros, que hicieron lo posible por desorientar al jefe para que no se acordara del cumplimiento de su promesa, cuya realización le hubiera valido muchos plácemes, y sobre todo la satisfacción sincera por el bien que hiciera en favor de la educación de los niños.

Así han pasado las cosas y los años, hasta ahora en que un aficionado á la enseñanza por los modernos procedimientos, y que conoce la Escuela Fröbel hace mucho tiempo, habló al Sr. Burell con tan buena suerte, que á esto y á los informes inmejorables de un consejero de Instrucción pública, conocedor también de la Escuela referida, se debe la creación de las diez becas, que se otorgarán, según nos dicen, á quienes las merezcan, aprobados que sean los ejercicios á que han de someterse los aspirantes, los cuales presenciarán primero y practicarán después durante un año y todos los días cuantas operaciones se verifican en la Escuela desde la hora de entrada á la salida de las clases.

* * *

Por último, el ex ministro periodista ha podido crearse una aureola de simpatía por parte del magisterio de primera enseñanza si hubiera hecho lo que Heraldo de Madrid nos aseguraba en uno de los números publicados á mediados de diciembre. El diario liberal cantaba himnos de alabanza en honor del señor Burell porque era un hecho el aumento de sueldo á todos los maestros, á partir de los que continúan con los irrisorios de 500 pesetas, afirmando que el sueldo inferior sería de 1.000. Y con efecto; nada de esto ha ocurrido, observándose con gran pena que todo el que contaba con influencia ha sacado su tajadita del festín, exceptuando los pobres maestros de escuela, que no han tenido á nadie que los defienda con calor. Todo lo con-
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PERLADO, PÁEZ Y C.ª (SUCESESORES DE HERNANDO), EDITORES.

LA ESCUELA MODERNA
REVISTA PEDAGÓGICA

CONDICIONES

Esta Revista es completamente extraña á todo interés de partido político, escuela filosófica y comunión religiosa; abierta á todas las opiniones, sólo responde de los trabajos que lleven la firma de su Director ó Redactores, ó que no vayan firmados.

Aparece esta Revista mensualmente en cuadernos de 80 páginas en 4.º, repartiéndose además todas las semanas dos Suplementos de 16 páginas del mismo tamaño, que se publican los miércoles y sábados, con todas las disposiciones oficiales, vacantes, propuestas, nombramientos, jubilaciones y clasificaciones, pagos y débitos, información de Madrid y de provincias, etc., etc.

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La correspondencia relativa á la Redacción, así como los libros y periódicos, se dirigirá al director de La Escuela Moderna —calle de Quintana, núm. 31.

No se devuelven los originales que se nos remitan, aunque no se inserten.

Para el pago de las subscripciones, anuncios y reclamaciones, los interesados se deberán entender con los Sres. Perlado, Páez y C.ª (Sucesores de Hernando), Administradores de La Escuela Moderna—Quintana, 31—citando siempre con claridad el pueblo y la provincia ó el número de la fajilla del subscriptor.

Librería y Casa editorial
DE
Perlado, Páez y C.ª (Sucesores de Hernando)

Surfido inmenso de moderno y escogido material de enseñanza para Escuelas y Colegios.—Libros de texto en Escuelas Normales, Institutos, Universidades y Escuelas especiales de Comercio, Artes e Industrias, etc.—Artículos de escritorio.

Arenal, 11 — MADRID — Quintana, 31
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trario: se dice, con algunos visos de certeza, que el ministro hubiera hecho algo por mejorar á los maestros que tienen menos jornal que un misero bracero; pero que se interpuso alguien en contra, diciendo que no tenemos personal capacitado para una enseñanza verdaderamente racional, y por tanto, que primero es crearlo. El Sr. Burell cedió, según parece, á estas indicaciones, y para que no se dijera que se olvidaba de las promesas hechas, añadió vergonzantemente á la ley de Presupuestos ese artículo que nada significa y que ha dado lugar á las felicitaciones de algunos maestros, cuya flexibilidad de espinazo no envidiamos. Pero, en fin, más sabe el tonto en su casa que el cuerdo en la ajena. Allá ellos.

Y para terminar estas notas, más largas ya de lo que nos proponíamos, séanos permitido llamar la atención de nuestros compañeros hacia la Asociación total del magisterio, que va por buen camino; que cuenta ya con bastantes miles de individuos, y que el día, no lejano, en que todos convivamos en un mismo pensamiento, y prescindiendo de pequeñeces que nos dividen, unamos nuestros esfuerzos parciales en un esfuerzo total bien dirigido, no habrá ministro de Instrucción pública que nos desatienda, porque á nuestro lado están las familias de nuestros discípulos, y no han de faltarnos diputados y senadores independientes y de empuje que obliguen á los Gobiernos á ocuparse seriamente del magisterio primario, en cuyas manos, digase lo que se quiera en contra, radica el porvenir de las naciones.

Si los obreros manuales, en general no muy cultos (hay excepciones que valen tanto 3 más que los llamados intelectuales), van, dentro de la ley, imponiendo su criterio en el mundo y mejorando su situación económica, si no en razón de lo que trabajan, al menos en condiciones cada día más favorables, ¿no han de poder hacer lo propio los maestros de escuela, unidos todos, ya que al fin y al cabo reúnen elementos de gran valía que les permiten formar una nueva sociedad como ellos quieran, y sobre todo más agradecida que la actual?

E. Bartolomé y Mingo.
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¡YA ESCAMPA!

¿SERÁ LOCURA?... Ó ¿QUÉ SERÁ?

La educación moral de la niñez está en nuestro país completamente abandonada. ¿Quién no lo sabe?
La demás instrucción común es muy deficiente, está desordenada y aun es perjudicial en parte. También esto es muy notorio.
A los maestros de esta enseñanza se les da menos sueldo que a los últimos empleados de la Nación; casi como si fueran jornaleros.
TODO EL PAÍS ESTÁ SIN ESCUELAS. Y á las observaciones hechas á un ministro respecto al lamentable y ruinoso estado de cosas tan importantes para la vida normal y el bien de todo el mundo, ha contestado que no se puede remediar como es debido «por falta de los necesarios medios materiales».
Pero como si el Gobierno quisiera justificar con hechos esta apreciación, proyecta construir dos suntuosos y costosísimos edificios, uno para la Capitanía general y otro para el Ministerio de Marina.
Y para justificar con mayor fuerza aún que no hay medios materiales para atender á la salud moral de la Nación, intenta además lo que con asombro leo en La Época.
Ésta dice:
«La Comisión de Gobierno interior del Congreso, que se reunió ayer, trató, entre otros asuntos, de la construcción de un nuevo edificio para Cámara popular.
»Parece que el asunto tiene muchas probabilidades de verse realizado en plazo breve; pues un poderoso banquero de Madrid anticipa 25 millones de pesetas, mediante un interés de 4 por 100, amortizables en cuarenta y cinco ó cincuenta años.
»Hay el propósito de construir el nuevo palacio en el solar de la Casa de la Moneda, cuyo edificio será derribado.
»Para ello ya hay planos y proyectos.
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»El edificio tendrá una entrada por la Castellana, sin hacer rasante alguna, con lo cual se dará á la fachada una gran escalinata. Por la calle de Serrano la entrada será á ras del suelo.

»En el palacio tendrán casa el presidente de la Cámara y algunos funcionarios.»

¿Será esto cierto, ó será una fábula?

Tanto la Capitanía general como el Ministerio de Marina y la Cámara popular están bien instalados en los edificios que actualmente ocupan, y pueden continuar en ellos como han venido hasta aquí. El palacio del Congreso supera á lo que el país pueda dar hoy á la misma Cámara. Yo dudo que ésta merezca otro mejor.

Esos desatinados proyectos constituyen una burla á las grandísimas necesidades del pueblo español. CON CUYO DINERO SE PROPONE EL GOBIERNO REALIZARLOS.

Pero ya se ve, nuestros directores sociales, en su quijotesco afán de grandezas, quieren engrandecer y embellecer soberbiamente la cabeza de esta pobre nación, como si no vieran el triste y acusador contraste que ofrecen las desnudeces, las enfermedades morales, las miserias y las desdichas de su cuerpo, del cuerpo del mismo país.

Quieren aplicar el dinero de éste á lo superfluo ó lo innecesario, mientras responden con la inacción, la indiferencia y el silencio á su aspiración suprema de que, por la educación moral y la instrucción, se le eviten los numerosos y graves males que actualmente sufre: á sus ansias de mejora, de progreso y de bienestar.

¡Qué desgracia..., qué desgracia..., qué desgracia!...

Otro día y en otro lugar expondré detenidamente los comentarios que me sugiere el desatentado proceder que ahora critico.

Y concluyo haciendo una oportuna observación.

La mayor grandeza de un país española y positivamente en la corrección y la dulzura ó suavidad de la vida de todos sus habitantes, las cuales nunca se conseguirán sin la educación moral de la niñez, oportuna, hábil y suficiente; educación bendita que tantos males puede evitar, y tantos bienes puede traer SEGURAMENTE.

J. EUGENIO RUIZ GÓMEZ.
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CUENTO ORIENTAL

LA EDUCACIÓN

Poderoso sobre toda ponderación era el monarca persa Bengaddir.

Dueño de un inmenso reino, y rodeado de todas las delicias que el corazón humano puede apetecer, su nombre era respetado y querido de todos. Pero en esta vida no hay goce completo.

Su esposa, la bella Raulika, falleció al dar á luz á su tercer hijo.

Bengaddir quedó inconsolable por aquella pérdida, y sólo el tiempo pudo apagar su dolor.

Bengaddir quiso educar por sí mismo á los tres niños. Sin embargo, las graves ocupaciones del Estado le absorbían de tal manera, que se vió en la precisión de desistir de su idea. Por otra parte, aliado con un poderoso colega, uno de los monarcas de la India —cuñado suyo—, tuvo que ponerse al frente del ejército para ir en su socorro y defenderlo de una invasión de tartaros.

Con este motivo reunió á los principales consejeros y les habló así:

—Amigos míos: las exigencias de la amistad y las del parentesco me obligan, á pesar mío, á ausentarme del reino por un tiempo que no puedo precisar. Quiero que durante mi ausencia sea gobernado mi reino con arreglo á justicia y equidad, sin que noten mi falta los pobres ni los necesitados de justicia. Quiero que se administre rectamente, que se economicen lo más posible los gastos públicos y que se atienda, como si yo estuviera, al pobre y al desvalido. Siento mucho tener que resignar mis poderes, y más todavía por tener que separarme de mis queridos hijos, precisamente en la edad en que más necesitan de mis cuidados y de mi solicitud.

—Señor —dijo el jefe de la guardia—, es natural vuestro
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temor; pero yo os aseguro que mientras dure vuestra ausencia no se alterará la paz del Imperio, se cobrarán los tributos con perfecta equidad y se procurará cercenar los gastos inútiles, sin descuidar el socorro de los menesterosos. En cuanto á lo que concierne á vuestros hijos, pedagogos hay en el reino que se encargarán gustosos de la grata tarea de educar á los hijos del más poderoso y benigno de los monarcas.

— Quiero creerlo así—dijo Bengaddir—, y me iré tranquilo cuando haya encontrado tres hombres dignos de mi confianza para hacerles entrega de lo más precioso que yo poseo, de esos tres ángeles que me otorgó la Divinidad por medio de mi inolvidable Raulika.

Pocos días después, y mientras se hacían los preparativos para la expedición, el monarca hizo publicar edictos en todo el reino, invitando á los mejores maestros que se quisieran encargar de la educación de sus hijos.

Á los quince días se reunen en la capital gran número de maestros atraídos por el honor de educar á los hijos del soberano, más que por la esperanza de la recompensa.

Luego que los hubo llamado á la Corte, les habló así:

— Persuadido de que la educación de los hijos es una garantía para su futuro destino y base de la felicidad de los Estados, os he llamado para haceros entrega de lo máspreciado de mi corazón. Mas antes de que os decidáis á tomar sobre vuestros hombros una tarea, en mi opinión tan difícil al par que tan honrosa, quiero que me digáis si estáis dispuestos á aceptarla con todas sus consecuencias. Transcurrido el tiempo que juzguéis conveniente para realizar vuestra obra, yo mismo examinaré vuestra labor. Si los resultados corresponden á lo que espero de vosotros, os elevaré á las primeras noblezas, os daré cuanto oro apetezcaís y seréis en mi palacio los consejeros y guías de todos mis actos; pero si por desgracia no corresponden vuestros trabajos á mis justas esperanzas, llegará el día de mi justicia y aun de mi venganza.

— Señor, si me daís licencia—dijo el más anciano—hablaré en nombre de todos mis compañeros.

— Hablad — dijo el monarca.

— Digno de eterna alabanza es vuestro noble empeño, augusto señor, que nada hay más importante para el porvenir ni más eficaz que la educación. Mi hermano, que era juglar, enseñó á
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danzar á las serpientes venenosas del Indostán á fuerza de educación. Las palmeras que crecen á orillas del Ganges y que la corriente de las aguas inclina en cierto sentido, se enderezan fácilmente cuando son jóvenes, y yo poseo un tigre que me lame la mano como un perrillo, y que jamás hace daño á nadie: tal es la fuerza misteriosa de la educación.

— Mucho me alegro de ver que opináis como yo en asunto tan importante. Y ahora echemos suertes para elegir tres de entre vosotros que deseen encargarse de la educación de mis hijos.

La suerte favoreció con el número 1 al que había hablado primero, y con los números 2 y 3 á un antiguo militar y á un parsi ó sacerdote.

En resolución: Bengaddir partió al día siguiente para la guerra, encomendó el reino á sus consejeros y sus tres hijos á los tres pedagogos favorecidos con la suerte. Despidióse el monarca de sus hijos, no sin visitar antes el sepulcro de su mujer, y al marcharse reunió de nuevo á los maestros, diciéndoles:

— Os hago entrega de mis mayores tesoros. Á mi vuelta os pediré cuentas de vuestros trabajos.

................................................................

Han pasado cuatro años. Bengaddir, con harto sentimiento suyo, no pudo regresar antes á su país; pero le consolaba el saber que sus consejeros administraban el reino justamente y que reinaba la paz y la abundancia. También eran satisfactorias las noticias que recibía de sus hijos y del esmero que ponían sus profesores en educarlos.

Al fin regresó el monarca, y todos sus súbditos le hicieron el más lisonjero recibimiento.

Dirigióse á su palacio entre una lluvia de flores, y allí le esperaban los altos dignatarios de la Corte y sus tres hijos acompañados de sus respectivos profesores. Al ver á su padre se abalanzaron para besar sus manos y recibir sus caricias. El buen padre lloraba de emoción al ver á sus tres hijos ya formados, á los cuales había dejado tan niños y tan ignorantes.

Luego que se terminó la recepción llamó el padre á sus hijos y á los profesores y les habló así:

— Veamos la educación que habéis recibido de vuestros maestros.

El mayor se abalanzó y dijo:
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— Señor, podéis interrogarme sobre todas las cuestiones de la Filosofía, de la Historia y de la Literatura, que yo sabré contestaros y satisfacer vuestra curiosidad. Yo conozco los nombres y hazañas de todos los califas de Bagdad, los de los imanes más célebres, las suras del Corán, los problemas del entendido Sar doch, las combinaciones de la Astrología, las armas y escudos de los guerreros del mundo antiguo, las propiedades ocultas de los metales, de las plantas y de las piedras, y las poesías de Tar duchi.

— ¿Y conocerás también la manera de administrar la justicia y de reinar con acierto?
— ¡Oh, ese no! Mi maestro no me ha hablado palabra de semejante cosa.
— ¿Y conocerás la Moral, la Teología, la Economía, el valor del tiempo, el del buen ejemplo?...
— Tampoco. Mi profesor dice que lo principal es el desarrollo de la inteligencia y de la imaginación...
— ¡Basta! Que venga mi segundo hijo.
Se aproximó el segundo, y el padre le preguntó:
— Hijo mío, ¿tú qué has aprendido?
— Padre, yo sé lanzar la flecha y herir á la gacela en su carrera. Sé tirar la espada y desarmar á mi contrario. Me lanzo corriendo tras de mi caballo, y de un salto me coloco sobre él. Trepo á los palos de un buque como un mono, y descendiéndose de una montaña resbaladiza como la culebra. Puedo resistir tres días con un puñado de dátils y un sorbo de agua. Sé hacer lazos para cazar pájaros, hienas y raposos. Atravisco á nado nuestros lagos y nuestros ríos. Me bato contra las mismas fieras y sé lanzar piedras con mi honda hasta la copa de un árbol y hacer caer el pájaro posado en ella...
— Bien — repuso el padre —, bien; eres un bravo. Y de Lectura, de Moral, de Ciencias, ¿estás á la misma altura?
— ¡Oh!, no, señor. Mi profesor no me ha enseñado nada de eso. Dice que un hijo de un rey no necesita saber escribir ni leer, que para eso tiene sus siervos; que no necesita más que divertirse en cacerías y en expediciones, y recrearse en toda clase de juegos.
— ¿De manera que tú sabrás jugar al ajedrez?
— ¡Ya lo creo!; como que doy tres peones y un castillo de ventaja á mi propio maestro.
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— ¡Desgraciado de ti!

Llegó poco después el hijo menor, y el rey le preguntó:
— Sepámos, hijo mío, tus progresos durante mi forzada ausencia.
El hijo no contestó.
El padre continuó preguntándole:
— ¿Has estudiado nuestra santa religión, nuestras leyes, nuestras costumbres?
— He estudiado el sagrado libro del Profeta; he leído sus admirables revelaciones y sentencias, y de su lectura he deducido que todo lo que sucede en el mundo estaba escrito. El hombre no es más que una sombra que muda de lugar. El monarca es otro hombre, pero inferior al sabio. Poseer la sabiduría es poseerlo todo. Las cosas que se han de hacer ó dejar de hacer están ya previstas en el libro de la vida. De nada sirve poseerlo todo si no se posee la virtud.
— Todo eso es verdad—repuso el padre—; todo eso es muy bueno, pero algo más te habrán enseñado.
— Sí; me han enseñado á ser sobrio, obediente, sufrido, á despreciar las galas y los afeites, las dignidades y los honores, la corona y los harapos. Soy insensible á todo...
— Y respecto de las ciencias y de las bellas letras, ¿qué sabes?
— No hay más ciencia que el Corán, ni más bellas letras que las que están escritas en ese divino libro del Profeta.
Bengaddir quedó desconsolado al oír á sus tres hijos.
Después, dirigiéndose á los pedagogos, les habló así:
— Sois unos mentecatos. Os hice entrega de mis tres hijos para educarlos convenientemente, y me presentáis tres jóvenes incompletos. ¿Quién os ha dicho que la fuerza física es la mejor? ¿Quién dice que sólo la Literatura y la Historia enseñan la verdad? ¿Quién cree formar al hombre desarrollando exclusivamente su sentido moral y abandonando el cuidado de su salud y el desarrollo de su inteligencia? Apartad de mí, apartad si no queréis que fulmine contra vosotros una sentencia que os aniquile. Y vosotros, hijos míos, procurad, si aun es tiempo, completar lo mucho que os falta para ser hombres completos y dignos de reinar.
Inútil es decir que los maestros, corridos y confundidos, hu-