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«Por tanto, nuestros trabajos se encaminarán decididamente: 1.º Á promover la ilustración del pueblo por asociaciones libres de todo género y grado, y la educación del mismo en armonía con su carácter de pueblo libre, honrado, trabajador y ansioso de figurar dignamente entre los que son dechado de pueblos en el mundo... — 2.º Á reformar la segunda enseñanza radicalmente dándole el carácter literario, para los que la busquen como base de ulteriores profesiones de esta índole, y el científico para aquellos que, con su estudio, intenten dedicar con provecho su actividad á las artes, á la industria y al libre comercio de la vida... — 3.º Á pedir sin tregua ni descanso la constitución de nuestras Universidades en armonía con las exigencias y carácter de la ciencia, de la libertad de pensamiento y de las miras de un pueblo que necesita sabios y no embaucadores.»

II

De octubre de 1868 á enero de 1874 corre el período de mayor actividad de D. Juan Uña. El 26 de octubre tomó posesión de la Secretaría general de la Universidad (1), para la que fué nombrado á propuesta del rector D. Fernando de Castro, con quien se hallaba identificado en principios y tendencias.

Franciscano descalzo en San Diego de Valladolid, catedrático y vicerrector en el Seminario conciliar de San Froilán de León, fundador de la biblioteca provincial en esta última ciudad, catedrático de Historia en el Instituto de San Isidro de Madrid, director de la Escuela Normal de la Facultad de Filosofía y Letras, catedrático de Historia Universal en la Universidad Central, capellán de honor de Su Majestad y ahora rector de la Universidad; de espíritu recto y justo, pensamiento vigoroso, sólida y vasta cultura, ávido de la verdad, no tanto por la satis-

(1) Este cargo tenía de sueldo 4.000 pesetas, y el ministro, al nombrar al Sr. Uña, lo elevó á 6.000, aumento que no aceptó el interesado, según se lee en la siguiente nota, escrita de su puño y letra en el traslado del nombramiento: «Siendo el sueldo de entrada correspondiente á este cargo de 16.000 reales, según la ley de Instrucción pública de 1857, he devuelto este nombramiento al ministro de Fomento, para que se ajuste á la ley, resulta á no aceptarlo en otro caso y á pesar de la medida general adoptada sobre este punto, que, como he dicho al ministro, no veo razón para que alcance al ramo de Instrucción pública, de lo cual se ha convencido el ministro. — Madrid, 27 octubre 1868.»
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facción de poseerla cuanto por tener norma segura de conducta, real y verdaderamente religioso, según el espíritu del cristianismo y en el sentido humano, sencillo y candoroso, todo caridad y todo amor, este fué D. Fernando de Castro, uno de los caracteres más elevados y notables que ha producido nuestra patria, en el que se hermanaban hasta cierto punto la severidad de Santo Domingo y la dulzura de San Francisco. Hallar la verdad, practicar el bien y remediar las penas de sus semejantes, fué el ideal que persiguió toda su vida, y que resplandece así en sus actos como en sus libros. Esta aspiración le suscitó las dudas que atormentaron su espíritu sobre la doctrina católica y que con tanto candor relata en su interesante Memoria testamentaria, hasta que por la lectura de ortodoxos y heterodoxos, por el estudio de la Historia y de la Filosofía y por lo que observó y admiró en sus viajes al extranjero, vió la luz y llegó á conclusiones ciertas, que devolvieron la paz á su alma, viviendo feliz en el último tercio de su vida. Practicó la caridad por todos los caminos, por el consuelo y el consejo, por la instrucción y la beneficencia, visitando á los enfermos y á los desgraciados, fundando la Escuela de Institutrices y presidiendo varias Sociedades benéficas, entre otras la Abolicionista y las de Socorro para los pobres del distrito de Palacio.

Don Fernando de Castro y D. Juan Uña eran dos almas de temple parecido, llamadas á entenderse y concertarse; y así, juntos acometieron la empresa de difundir la instrucción y fomentar el cultivo de la ciencia, bases indispensables para la transformación política que se estaba efectuando. Alentaron los centros de instrucción que habían nacido espontáneamente; organizaron las conferencias dominicales, que dieron en el paraninfo viejo de la Universidad los más ilustres maestros de la época, ante un público numeroso y ávido de saber, y empezaron á publicar el Boletín de la Universidad de Madrid, que causó general satisfacción, mezclada de asombro, por la magnitud del esfuerzo que revelaba. Fué aquél uno de los períodos más brillantes de la Universidad Central, por los Claustros de sus Facultades, especialmente de la de Filosofía y Letras, que se igualaba con los mejores del extranjero. De Castro (D. Fernando), en Historia Universal; Canalejas (D. Francisco de Paula), en Literatura general y española; Camús, en Literatura Latina y Griega; Bardón, en Griego; García Blanco, en Hebreo; Gayangos, en Árabe;
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Castelar, en Historia de España; Salmerón (D. Nicolás), en Metafísica; Fernández y González (D. Francisco), en Estética; Amandor de los Ríos, en Historia crítica de la Literatura, y Sanz del Río, en Historia de la Filosofía, eran otras tantas lumbreras en sus respectivas disciplinas, tanto por su saber cuanto por la bondad de sus métodos y la vocación y celo que aportaban á la investigación y enseñanza.

El 15 de agosto de 1869 pasó D. Juan Uña de la Secretaría de la Universidad á oficial tercero del Ministerio de Fomento, llamado por el ministro D. José Echegaray para trabajar en la reforma de la enseñanza; en junio de 1872 fué nombrado oficial segundo de Fomento, y en mayo de 1873 director general de Instrucción pública, desempeñando este cargo, excepto un breve paréntesis, hasta el 8 de enero de 1874. En todo este tiempo, el Sr. Uña fué el principal inspirador de la profunda renovación que se efectuó en todos los ramos y grados de la instrucción pública. Obra suya fué, bajo el Ministerio de Echegaray, entre otras innovaciones, el reglamento provisional para el ingreso en el profesorado y para la traslación, ascensos y jubilaciones de los catedráticos, en el que se establece un sistema de selección tan bien calculado que asegura, en los límites de lo humano, el triunfo al mayor mérito. Obra suya fué la preciosa ley de primera enseñanza redactada bajo el Ministerio de Ruiz Zorrilla y presentada por el Sr. Montejo al Senado, tan completa y tan sabia que, si se hubiese aplicado desde luego en su letra y en su espíritu, nada tendría que envidiar hoy el pueblo español en cultura á los más adelantados del mundo. Por ella se declara la enseñanza gratuita y obligatoria, de los seis á los doce años, y se consignan severas sanciones para los padres y tutores que dejen de enviar los niños á la escuela; se fundan bibliotecas populares en los Municipios, y un Museo Pedagógico Nacional en Madrid; se impone á los profesores normales la obligación de dar conferencias públicas en sus escuelas, y á los maestros la de unirse en academias, para ayudarse con el consejo, y dar conferencias y lecturas populares en los Ayuntamientos; se conceden derechos pasivos á los maestros, se fija su sueldo mínimo en 1.000 pesetas, y se encarga de pagarles á los jefes de las Administraciones Económicas en las capitales, y á los de las subalternas en los pueblos; se determina el número de las escuelas, así de párvulos como elementales, que cada población deberá
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sostener, y se dispone que se consigne en los presupuestos del Estado la suma de 500.000 pesetas anuales, destinadas á la construcción de locales para escuelas. Eran tan adelantadas estas y otras disposiciones, que muchas de ellas tardaron años en implantarse, y algunas permanecen todavía en la región de lo ideal. Obra suya fué, en fin, la reorganización de los estudios de segunda enseñanza y de los correspondientes á las Facultades de Filosofía y Letras y de Ciencias, dotando á la primera de un plan de disciplinas no menos amplio y bastante mejor ordenado que el actual, y dividiendo la segunda en secciones, de análoga manera á como está hoy. Desgraciadamente, la aplicación de estas últimas reformas fué suspendida por decreto de 10 de septiembre de 1873. De esta suerte, modestamente y sin ruido, D. Juan Uña dedicaba con amor los recursos de su gran talento á echar la verdadera base de la regeneración nacional; que de nada sirven las instituciones del gobierno democrático, antes desmoralizan y corrompen, cuando los pueblos carecen de la cultura necesaria para ejercerlas.

Y no era esto sólo. La fecunda actividad que en aquellos años desplegó el Sr. Uña fué verdaderamente asombrosa. Al tiempo que preparaba oficialmente aquellos admirables proyectos que se dieron á luz en forma de decretos ó de leyes, redactaba programas de estudios y organizaba publicaciones en la Sociedad Económica Matritense; trabajaba, como individuo de las respectivas Comisiones, en examinar proyectos para la construcción de locales de escuelas, en el gobierno interior del Ministerio de Fomento, en plantear la organización de la segunda enseñanza, en clasificar los bienes del Patrimonio de la Corona y en revisar el archivo público y secreto de la Casa Real; ayudaba, por delegación del rector de la Universidad, á preparar un Congreso Pedagógico; explicaba en la Universidad, como profesor auxiliar, la cátedra de Historia Universal, y publicaba, el 15 de mayo de 1872 al 27 de abril de 1873, las famosas cartas autógrafas, dirigidas á los Claustros de los Institutos, en las que examina y resuelve, con la lógica y claridad que campean en todos sus escritos, las diversas cuestiones que entonces se agitaban acerca de la organización de la segunda enseñanza y de su profesorado.

La elevación moral de D. Juan Uña, su desinterés, su culto á la dignidad y al honor se revelan especialmente en las varias dimisiones que presentó, todas por motivos del orden ético, pri-
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vado ó público. Dimitió el 22 de enero de 1871 por haber publicado el Sr. Ruiz Zorrilla, sin su consentimiento, un decreto relativo al pago de haberes á los maestros, dimisión que hubo de retirar por haber dado el ministro cumplida satisfacción de su olvido; dimitió el 16 de octubre de 1871 en manos del Sr. Montejo, por la constante movilidad de los empleados administrativos, traídos y llevados á merced de los más ligeros vaivenes de la política, siendo el resultado de esta dimisión y de las que al mismo tiempo presentaron Ferrer del Río, director general de Instrucción pública; Picatoste, jefe del Negociado Central, y el oficial de Secretaría, Bañares, el Real decreto publicado en la Gaceta de octubre de 1871 declarando inamovibles á los empleados del Ministerio de Fomento; dimitió el 21 de febrero de 1872, al ocupar la cartera de Fomento Romero Robledo, por haber revocado el antecesor de éste, Groizard, el decreto de 20 de octubre y restablecido la amovilidad de los funcionarios de Fomento, empleando en el oficio frases tan enérgicas como éstas: debiendo ante todo hoy, pues que la ley le ampara, defender desde su puesto su dignidad de empleado, injustamente ofendida por V. E.; dimitió el 7 de junio de 1873 por hallarse identificado, en lo tocante á la administración y régimen de la enseñanza, con el pensamiento y propósitos del ministro saliente, D. Eduardo Chao; dimitió el 2 de enero de 1874 por haber resuelto el ministro Bergez un expediente sin el informe de la Dirección general de Instrucción pública, y reiteró esta dimisión ante el ministro señor Balaguer, el 4 del mismo mes y año. Así, con esta entereza, defendía el joven Uña las consideraciones debidas á su cargo y el buen orden de la Administración, contra los atropellos de la Política.

(Continuará.)
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LA ENTREGA DE UN LEGADO

La Escuela Moderna se honra en estos momentos publicando en sus columnas unas notas curiosísimas con motivo de la entrega de una escribanía de plata al Museo Pedagógico Nacional, en cumplimiento de una disposición testamentaria del Excelentísimo Sr. D. José Patricio Clemente y López del Campo, fallecido en Moral de Calatrava (Ciudad Real) el 27 de julio de 1909.

Ya oportunamente se ocupó nuestra Revista de dedicar unas cuantas líneas necrológicas en memoria de este integerrimo patriota, uno de los hombres más honrados, estudiosos e inteligentes y que mejores pruebas han dado de lo que fueron nuestras Escuelas Normales, nutridas en su fundamento con elementos valiosísimos en aquellos tiempos de gratísima recordación.

Sin duda alguna, el empuje dado por el ilustre Montesino en favor del Seminario de Maestros, como se llamó á nuestra Escuela Normal Central, fué verdaderamente extraordinario, hasta el punto en que el célebre Masarnau, el Marqués de Morante, Quintana y otros hombres eminentes de aquella época, al presidir los exámenes de reválida, afirmaban que estos actos eran de más importancia y superiores á los que se celebraban en la Universidad Central. La mejor prueba de que eran buenos la tenemos en que se copiaron luego en las Universidades e Institutos de la Nación, aunque sin la seriedad con que se hacían en el centro docente de la calle de San Bernardo, hoy tan desatendido y postergado.

Pues bien: de este antiguo y primer establecimiento de enseñanza primaria salieron los Carderera, Avendaño, Flórez, Sarrasí y otros muchos maestros beneméritos, entre los cuales se contaba nuestro amigo, sin conocerlo, D. José Patricio Clemente, cuyas dotes de inteligencia clarísima puso siempre al servicio de la cultura patria, secundando el pensamiento del gran
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dono? Indudablemente porque á ese poderosísimo medio de la higiene moral-social no se le da el valor que tiene; porque, no puesto en práctica todavía, no se ven ni pueden verse sus efectos, y porque no se le estudia, porque de sus bellísimas grandes consecuencias casi nadie se ha formado aquí una idea aproximada á la realidad.

Por esto no se piensa en él como se piensa en la simple instrucción, ni atrae como ésta á los hombres que se preocupan del bien público. Óyense en los actos que he mencionado al principio algunas, muy pocas palabras sobre él, que pasan desapercibidas, y nada más.

Sin embargo, ninguna persona ilustrada dejará de conocer más ó menos la verdad de lo que ahora voy á decir.

El abandono en que se tiene á esa educación moral de la niñez es la principal causa, la raíz ó origen de los crímenes, delitos y faltas de todo género que se cometen, de las malas pasiones, mal proceder y nocivas acciones del individuo, del continuo, más ó menos manifesto, pugilato entre todos, de sus luchas y de los demás numerosos males morales, aun de otros materiales, que los agitan y los hacen perpetuamente desdichados. Así como el día en que se organice bien ese medio de la higiene moral, se le ponga hábilmente en práctica y se le perfeccione con el interés que su inapreciable importancia exige, será causa principal ó raíz de la cesación ó gran minoración de los expresados males y de la consecución de muy grandes bienes y de felicidad no imaginada para el individuo, para la familia y para los pueblos.

Desde el punto de vista de la conveniencia pública, no pueden compararse con estos efectos y consecuencias de la educación moral los que se obtienen de la mera instrucción primaria.

En tanto que ésta da al individuo aptitud para procurar su bien material, defender sus intereses y manejarse en sus relaciones con los demás sobre los mismos, la educación que otro día lo forme con la perfección posible en los moldes de las virtudes, lo hará habitual y constantemente justo, bondadoso y benévolo ó humanitario para sus semejantes: hará que entre todos los asociados exista verdadera fraternidad y en muy alto grado reínen el amor, el afecto ó la estimación, la paz, la armonía y la ayuda ó el auxilio recíprocos, y que, en el mismo grado, todos sean felices ó mucho menos desgraciados que lo son ahora.
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pedagogo Montésino; y ya desde la cátedra de Historia, que desempeñó á conciencia, ya desde la Inspección de primera enseñanza de la provincia de Ciudad Real, o ya desde la Secretaría de la Junta provincial de Madrid, en todos los cargos difundió, como sus compañeros, las ideas pedagógicas de aquel tiempo con un entusiasmo digno de que se hubiera continuado siempre, pero que luego hubo de enfriarse bastante, porque la pasión política, filtrándose en todo, atribuyó á las Escuelas Normales un sentido diametralmente opuesto al que tenían, cayendo sobre ellas un anatema que las hirió de muerte ó poco menos. Y así continúan arrastrando una existencia laboriosísima, viviendo como de limosna, criticadas sin ton ni son por quienes no las conocen y cargando con notoria injusticia sobre los pobres maestros que salen de ellas las más duras responsabilidades, las responsabilidades de quienes han bastardeado á su gusto aquellos centros para tener luego el dulce placer de rebajarlos ignominiosamente.

De esta desconsideración se lamentaba nuestro amigo en cartas que guardamos como oro en paño; y su noble afán por las escuelas populares se demuestra, entre otras cosas, con un documento muy curioso que publicaremos en la Revista del mes de junio y con un recorte de El Universal, periódico progresista de la época de la Revolución, que dice así:

«Insertamos á continuación, y con el mayor gusto, la carta que nuestro querido amigo el Sr. D. José Patricio Clemente ha dirigido al Sr. Moret y Prendergast, ofreciéndose á enseñar á leer á los hijos del pueblo. El señor Clemente es sobradamente conocido en el país por sus escritos y por sus servicios á la educación popular, para que necesite los elogios que nosotros pudiéramos tributarle por su sentida carta, que tan perfectamente retrata al modesto y entusiasta propagador de la enseñanza primaria:

«Sr. D. Segismundo Moret y Prendergast: Muy señor mío y distinguido amigo: Acabo de leer en un periódico que usted y el Sr. Carrascón tratan de fundar una nueva Asociación para propagar y mejorar la educación popular, de la que sabe usted que soy entusiasta admirador, y á la que he consagrado mi vida y mis pobres facultades, hasta el punto de envanecerme con el resultado que mis esfuerzos han producido en esta provincia, donde he contribuido á la creación de 200 escuelas de adultos, concurridas hoy por 15.000 alumnos.

Usted y su dignísimo compañero, con su gran talento, con su elocuente palabra y con el prestigio de su nombre, podrán hacer vulgares los axiomas del Derecho público, las verdades de la Economía política y las
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ventajas morales y materiales del trabajo cuando lo fecundan la libertad, la moralidad y la instrucción.

Yo, que nada soy y que valgo menos, pero que á nadie cedo en santo entusiasmo para hacer al pueblo más moral, más instruido, más capaz y más digno de ejercer los derechos que la revolución consagra y la religión sublime, yo, que no soy más que un pobre y modesto maestro de escuela, me ofrezco generosamente á enseñar el a b c á esos hijos del pueblo, para gozar una vez más la dulcísima satisfacción de abrir su inteligencia y su corazón á los sencillos y puros placeres de la virtud y de la ciencia, estando dispuesto, si necesario fuese, á contribuir á su bienestar, adoptando por lema el sublime pensamiento de Pestalozzi: «Convertirse en mendigo para enseñar á los mendigos á ser hombres.»

Si usted se sirve aceptar este espontáneo y sincero ofrecimiento, será una nueva prueba de las inmerecidas consideraciones que siempre le ha debido y nunca olvida su buen amigo y discípulo q. b. e. m., José Patricio Clemente.—Madrid, 15 de octubre de 1868.»

Las ideas liberales que profesaba D. José Patricio Clemente y sus excelentes condiciones de abogado y de hombre de administración, le llevaron á Filipinas por dos veces: una, para ocupar la Secretaría del Gobierno Superior de aquellas islas, y otra, para ocupar la Dirección general de Administración civil, demostrando en ambos cargos no solamente su pericia administrativa, sino además sus arraigadas aficiones pedagógicas, trabajando cuanto pudo por la primera enseñanza en aquel Archipiélago, aconsejando á los maestros respecto de la conducta que habían de seguir en beneficio de la madre patria, y defendiéndolos más de una vez contra las persecuciones de que eran objeto sin motivo racional que lo justificara.

Inspector de primera enseñanza en la provincia de Ciudad Real, secretario de la Junta provincial de Madrid, fundador de El Magisterio de Ciudad Real y colaborador activo y constante de los Anales de Primera Enseñanza, dirigido por Carderera, y presidente del Ayuntamiento de Moral de Calatrava, en todos sus cargos se revela el pedagogo que ansía la regeneración de nuestro país, recibiendo como premio á sus desvelos, sin solicitar ninguna gracia, las distinciones de Caballero Gran Cruz y Comendador de número de las reales y distinguidas Órdenes de Isabel la Católica y de Carlos III.

Su obsesión constante fué la escuela primaria, como fundamento esencial para la formación del ciudadano; y aunque por su edad avanzada y los achaques propios de quien tantas ener-
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gias había gastado en el chocar de la existencia de nada podía ocuparse. jamás, sin embargo, dejó de leer nuestra Revista mientras pudo hacerlo, encargando á su familia que se la leyera y comentando nuestros modestos escritos con la mayor simpatía, reveladora de nuestras comunes aspiraciones.

En una de las últimas cartas recibidas nos decía que á su muerte legaría para el Museo Pedagógico Nacional una bonita y artística escribanía de plata que los maestros de la provincia de Ciudad Real le regalaron cuando ejerció la Inspección, y este hermoso donativo fué entregado á su actual poseedor, el Museo referido, el dia 11 del mes que acaba de terminar.

El acto de la entrega fué verdaderamente conmovedor. Á ello contribuyó seguramente la importancia de la Comisión, presidida por el Ilmo. Sr. D. Manuel Clemente, chantre jubilado de la Catedral de Manila, hermano del donante y tan devoto de la cultura nacional como su hermano. Formaban parte de la Comisión D.a Concepción Clemente de Fisac y su hija y los hermanos D. Gaspar y D. Manuel Fisac, los hermanos D. Manuel y D. Miguel Perlado, D. Casiano Melero, D. Rafael López Mora, D. Eugenio García Barbarin, D. E. Bartolomé y Mingo, D. César Espinosa y los secretarios y oficiales del Museo.

El Sr. Clemente (D. Manuel) pronunció un sentido discurso ensalzando como se merece la memoria del finado y manifestando el placer sin igual que experimentaba al cumplir la disposición testamentaria, convencido hasta la evidencia de que no podía haberse elegido lugar más adecuado para la custodia de la joya artística de que se trata (cuyo peso es de ochenta onzas de plata), labrada con un primer y una elegancia tales que bien merece la pena de hacer una visita al Museo para ponderar y apreciar el mérito de la alhaja.

El director del Museo dió las gracias, haciendo resaltar el valor histórico y la significación de este legado, porque siendo el primero que el Museo recibe, procede tal vez del último discípulo directo de Montesino, es decir, del hombre á quien España es deudora de la acción educativa más intensa y de la reforma pedagógica más transcendental en el siglo xix; porque viene ofrecido como piadoso recuerdo á la memoria de dicho pedagogo y filántropo á este Museo, donde igualmente se conservan los manuscritos de Montesino, donados por sus herederos; porque manifiesta el espontáneo testimonio de gratitud de todo el ma-