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EDUCACIÓN ARTÍSTICA POR MEDIO DEL DIBUJO

EN LA ESCUELA PRIMARIA

La palabra «arte» en el sentido que la empleamos comprende no tan sólo por fin único y exclusivo la manifestación de la belleza que conmueve al contemplarla y extasia al sentirla, sino que alcanza y llega á todas aquellas que, si bien no están desprovistas en absoluto de belleza, tienen más de utilidad y pueden aplicarse á los fines prácticos de la vida; que si las primeras satisfacen necesidades ó caprichos espirituales, las segundas tienen el valor positivo de satisfacer necesidades corporales, que hay quien denomina comodidades humanas.

En todos los actos de la vida podemos encontrar arte, arte en el sentido bello de la palabra, arte en el sentido que puede dársele como sinónima de orden. ¿No lo habéis notado en el gallardo andar de un regimiento de soldados que marcan con sus pisadas el compás del pasodoble, que parece nervio de sus movimientos, y en la agradable gracia del continuo sucederse de bonitos pies femeniles agitados con español garbo algo que conmueve y algo que es arte? ¿No encontráis en el cambio que los tiempos han introducido en la indumentaria algo halagador, algo así como una evolución del gusto, como una perfección que significa arte? ¿No es arte el armónicamente ordenado sucederse de palabras que con propiedad se expresan, y enlazadas componen majestuosas frases que emocionan al espíritu con la suave delicadeza de rosinianas músicas, ó nos abisman en el pensar de profundas filosofías, que nos recuerdan composiciones de Wagner?

Para exteriorizar una idea ó un sentimiento es preciso valerse de una forma que afecte á los sentidos. Si concebimos un pensamiento que nuestra voluntad quiere comunicar, si una alegría, dichosa nuestra alma; si queremos que sea causa de
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momentánea ó constante felicidad para aquellos que estén con nosotros ó estén de nosotros lejos, tenemos que valernos de un algo que aune nuestras mentes, que armonice nuestros corazones; tenemos que hacer uso de la palabra, que siendo órgano de la sinceridad convenza, ó del escrito, que retratando el alma no haga dudar; necesitamos dibujar palabras ó dibujar cosas; escribir ó monumentalizar las ideas y los sentimientos para darles perpetuidad.

El dibujo es la forma que nos da á conocer determinadamente lo que queremos representar, y como no es dable la concepción de un objeto concreto al que vamos á dar realidad sin que nuestra mente haya construido en la imaginación un símil, ni posible comunicar á los demás que han de colaborar en la ejecución de la obra concebida sin tener un plan que claramente marque todas sus formas y la constitución tanto interna como externa, nos es indispensable que el dibujo la encarne.

Á una potente fantasía de quien ha nacido para artista le es dable construir en internas creaciones colosales obras que tengan en la unidad armónica de sus bellas variantes las condiciones de lo sublime; puede decir á los demás con toda viveza de colorido y con todo el calor que produce el verdadero sentimiento, en qué consiste, qué es, cómo estaría formada la obra cuando estuviera realizada y hará una descripción tan rica y grandilocuente como se quiera; pero si el dibujo no la retrata como preliminar para vitalizarla en cuadros, cincelarla en estatuas ó traducirla en monumentos arquitectónicos, nadie le habrá comprendido, y si acaso, cada oyente habrá llegado á forjarse una ficción que se aparta de un modo sorprendente del ideal del maestro, del artista.

Pero todo individuo, en cuanto vaya á despertar á la vida del arte, necesita una determinación en la esencia de sus obras; algo particular y propio que se aparte de la vil copia y que demuestre los caracteres de un estilo que sea lo más propio del artista. Las nociones generales, los conceptos de la forma, líneas y colores, las leyes de combinación de éstos para conseguir el matiz, y los conocimientos primarios y técnicos, todo lo que compone el rudimentarismo del Arte hay que aprenderlo con rutinaria esclavitud, no así lo que es realmente arte, que tiene como principio la originalidad, como marca la independencia, como estima la libertad.
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Importan, sin duda, en primer término, la íntima convivencia de la Naturaleza y la observación cuidadosa de la realidad, pero no todo lo que es verdad en el mundo cabe en el Arte. La obra artística dejará de ser bella y pecará además de falsa cuando represente lo raro y no lo natural, la excepción y no la regla, en lugar de caracteres, caricaturas; monstruos en lugar de hombres apasionados. Antes al contrario, crisol ha de ser en que el oro quede exento de escoria; abeja que extraiga la miel de las flores; cristal en cuyo foco reconcentrado abrasen los rayos del sol. Consistirá su mayor gloria en hacer ver la naturaleza por su lado más espiritual y significativo; en ofrecer al alma un espectáculo siempre sublime de sí misma; en imágenes siempre claras y vigorosas, condensando y depurando la realidad sin alterarla ni desfigurarla, amalgamando lo bello con lo verdadero.

El cumplimiento del deber, la práctica de las virtudes, el heroísmo, la abnegación, el dominio del espíritu sobre la materia embelesan y admiran á título de costosísimas victorias alcanzadas sobre enemigos poderosos. El hombre porque lucha, merece; y es doblemente grande el alma por lo mismo que obra sus maravillas encerrada en estrecha cárcel de barro. Viles instintos, implacables necesidades, pasiones terribles, hipócritas sentimientos contra ellas emplean sin tregua, ya seductor halago, ya fuerza tensa. ¿Y cómo pintar el vencimiento sin pintar la pelea? ¿Cómo enaltecer al uno disminuyendo y palideciendo los efectos de la otra? La gloria del vencedor podrá tanto mejor apreciarse cuanto con más encono resalte el poder de los enemigos.

Lo feo y lo bello, lo mismo en lo físico que en lo moral, recíprocamente se explican, se completan, se aquilatan, y en cuanto á la realidad, son inseparables en el Arte. Si el bien y el mal moran juntos sobre la tierra ejercitándose el uno contra el otro; si la exaltación del primero y el abatimiento del segundo son por igual triunfo de la justicia; si la naturaleza humana por un acto del libre albedrío y de la conciencia en un solo punto puede transformarse de todo en todo, ¿cómo separar en el Arte cosas tan intimamente enlazadas en la vida? La representación de lo malo, de igual suerte que la de lo bueno, será tanto más bella artisticamente considerada, cuanto sea más verdadera y cuanto mejor alcance á producir en el ánimo del auditorio el propoi efecto que la realidad misma le causaría.
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No hay lección de Estética semejante en eficacia á la recibida contemplando con religioso recogimiento, á la vez que con los ojos del cuerpo con los del alma, portentos como el Partenón, el grupo de Laoconte, la Catedral de Burgos, la Transfiguración, de Rafael, el Moisés, de Miguel Angel, y la Purísima, de Murillo, ó el cuadro de las Meninas, de Velázquez.

El Arte debe enseñarse en la escuela desde que empieza el aprendizaje de las primeras letras, pues á la vez que se desenvuelve en el niño el sentido moral enseñándole á discernir lo que es bueno de lo que es malo, hay que mostrarle lo que es bello. Esta preparación del alma artística hecha por el maestro mediante los encantos visibles de la Naturaleza y de las obras humanas, contribuirá á que al terminar el período primario de su educación salga con un saber elemental enriquecido por el amor profundo á la forma de las cosas, no sólo aprendidas, sino sentidas y vistas.

Los rudimentos de Música, Poesía y Dibujo adquiridos en este periodo sirven para que al ponerse el hombre en relación con sus semejantes leyendo y escribiendo, se relacione asimismo con la generalidad que le envuelve, sintiéndola con viveza en los objetos presentes á sus ojos. Éstos no se revelan en toda su intensidad más que á aquellos que aciertan á escuchar sus ocultas armonías, á reproducirlas y á idealizarlas en el mundo de la imaginación, y á trazar estos objetos en el papel, donde se aprende á ver las líneas, que sin semejante ejercicio únicamente se sospechan.

Después de la escuela primaria, la segunda enseñanza desarrolla los gérmenes de los conocimientos técnicos adecuados con la continua acción de la realidad viviente. En este momento en que cada individuo opta por la orientación que le llevan sus circunstancias ó sus aptitudes, al elegir el oficio á que ha de dedicarse, se puede pronunciar el paso por un interés artístico determinado y á él se consagra en adelante, bien como mero adepto, ó bien como profesional.

Pueden servirnos para enseñanza del Arte las obras mismas, los grabados de los cuadros que no podamos ver de cerca, las reproducciones en tamaño reducido de las grandes esculturas, y sobre todo los museos, pues éstos son escuelas que nos pueden servir de medio de educación y desenvolvimiento del gusto artístico.
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Hay una práctica escolar que resume en si el hábito al dibujo y la revelación de aptitudes á una bella ó servil arte determinada; práctica que al mismo tiempo es como misterioso específico para la sólida resurrección de conocimientos que con marcada indelebilidad se graban; práctica agradable y entretenida, que con todo lo que significa juego suma el placentivo gusto del ejecutar la interna y sostenida atención. Es el trabajo manual, cuyo fundamento consiste en el Dibujo, ejercicio que aviva en la imaginación su aspecto de creadora; que desarrolla en la vista la perspicacia y exactitud; que imprime seguridad al pulso y á la mano. Es motor que acostumbra á armonizar lo que en la Naturaleza se halla para producir con matices que bosquejen lo efectivo, lo que la mente concibe como representación de lo espiritual; es principio que, consistiendo su fundamento en el modelado, conduce á esculpir la encarnación de la idea y del sentimiento en grupos estatuarios; es impulso que tomando como base bien el barro, bien la piedra, ó ya, valiéndose de procedimientos geométricos, el cartón, cuyo desarrollo en un plano puede dar dovelas, soportes y demás piezas que componen un edificio, construyendo primero arcos, más tarde columnas, luego escalinatas, pórticos, bóvedas, etc., que den en pequeño y en proporcionadas dimensiones idea clara de lo que siendo grande en la vida real es miniatura arquitectónica nuestro minúsculo trabajo. La Geografía traza mapas-relieves orográficos, cuencas hidrográficas, esferas, etc.; la Física, sus aparatos; la Historia, sus armas, vestiduras, monumentos que distinguen sus épocas; la Agricultura hace sus labores en campos de experimentación; la Geometría construye cuerpos sólidos de infinidad de formas, con los que la memoria es persistente, la imaginación se recrea, la inteligencia se aviva, y el análisis abstractizando desciende con facilidad al más simple elemento, á la nada fantástica.

El Dibujo en la escuela primaria no tiene más ni menos importancia que cualquier otra asignatura. Enseñar á comprender, educar é instruir, ese es, en general, su objeto. El Dibujo es un poderoso medio de instruir deleitando; desarrolla, cultiva y dirige el sentido de la vista, que sin duda alguna es el más importante del hombre, por ser el más espiritual; por medio de él apreciamos directamente la figura, posición, magnitud, distancias, color, etc., de los cuerpos. Por la vista podemos educar las manos para expresarnos por medio de líneas que hablen á todos
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los idiomas. La vista nos da cuenta de las buenas ó malas proporciones, pudiendo decir con Miguel Ángel que el buen dibujante tiene el compás en los ojos.

La escuela, que está encargada de cultivar la juventud nacida para la ciencia y las artes, y guiar las manos industriales que han de enriquecer á la patria, tiene el fin de esclarecer su espíritu por los estudios elementales que convienen á sus distintas profesiones.

El Dibujo, por mucho tiempo ha sido considerado como una enseñanza de lujo ó exclusiva para artistas; hoy todo el mundo reconoce la necesidad de él; está ya implantado en todas las escuelas, aun en las primarias, con carácter obligatorio; por él nos valemos para desarrollar las aptitudes manuales del niño, desenvolviendo su habilidad á la vez que su vista y pulso, por lo cual es la primera condición de progreso en las diversas ramas de la industria artística. Sin el Dibujo no hay obreros hábiles ni jefes que los dirijan.

Los niños son grandes imitadores: imitan lo que ven; por lo que un pedagogo quiere que el único maestro y el único modelo sea la Naturaleza, con el fin de que adquiera un golpe de vista exacto y seguridad en la mano, y conozca las relaciones de la figura con el tamaño. Pestalozzi utilizó en la enseñanza de la Geometría el Dibujo, y Fröbel la aplicó á sus dones y demás trabajos manuales.

La memoria puede adquirir por el Dibujo una vasta cultura, pues el maestro, valiéndose de algunas líneas, puede presentar al niño objetos que le será más fácil comprender, y los conservará mucho mejor viendo su representación.

El Dibujo es un recurso poderosísimo para la exteriorización de las creaciones imaginativas; no es otra cosa que una escritura convencional; siendo más fácil, más sencillo y más natural, lo aprende el niño antes que la escritura; por lo que debe empezarse en la escuela por el Dibujo, pasando después á la escritura. La Caligrafía es una de las muchas variedades del Dibujo, que llega á constituir una verdadera obra de arte, por lo que facilitando el Dibujo se hace más sencilla la escritura.

El Dibujo está en relación con los trabajos manuales, pues casi siempre se dibuja lo que se va á construir, y tiene aplicación á las artes industriales. Miguel Ángel dice que todos se ocupan en dibujar aun sin saberlo: éste inventando nuevas
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figuras para los trajes, aquél buscando la forma de los monumentos y habitaciones.

El niño debe empezar á dibujar desde el momento que coge un lápiz en su mano, pues aun para escribir necesita del Dibujo. El niño dibuja con gusto y todos quieren hacer algo, teniendo afición al colorido, por lo que en la escuela puede dárselas lápices de colores.

El Dibujo, como toda enseñanza, ha de comenzar por lo concreto y práctico, terminando por lo abstracto y teórico. Lo concreto en el Dibujo es la ejecución material, que por este lado puede decirse imitativo, siendo lo abstracto la composición, por lo cual el Dibujo debe abarcar ambos puntos. Con el primero se educa la vista, corroborándolo luego por el tacto, auxiliándolo en ocasiones, y en lo abstracto cultivamos la imaginación y educamos por completo.

En la enseñanza del Dibujo se pueden emplear dos métodos: uno, que empezando por el geométrico llegue á la figura, es decir, del conocimiento de la línea pasar al de la forma. El otro método es el que estudiando el conjunto en las formas pase al análisis de las mismas.

El Dibujo en la escuela ha de tener como fin principal educar é instruir, pero al mismo tiempo debe servir como medio de desenvolver aptitudes y preparar para la vida ulterior de los niños que á ella asisten. El Dibujo debe empezarse en la escuela por el dibujo de objetos que los niños tienen á su alcance, por la representación de las cosas que les ofrece la Naturaleza; pero tomados siempre de la realidad, ejecutado libremente, sin instrumentos, para dejar que ejercitando la vista y aun el tacto se dé cuenta de la proporción ó simetría; que le impresione la perspectiva, con el fin de que determine con entereza los perfiles, distinga la variedad de movimientos y la gracia de los contornos.

El Dibujo tiene una gran aplicación en la vida, puesto que es indispensable en todas las artes en que interviene la vista. tanto en las bellas artes como en sus derivadas; dibujo es la idea que simboliza la arquitectura, el sentimiento que grandiosa y vagamente expresa todo el pensamiento del artista; la escultura es dibujo en las inspiradas ó pasionales ideas que se descubren en los hombres esculpidos; las acciones poéticas, familiares ó ridículas que el cincel ha imitado; por el dibujo hay que empe-
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zar en la pintura el ambiente y los risueños cambiantes; los grandiosos ó terribles espectáculos de la Naturaleza física; encantadores jardines llenos de árboles y flores en coquetonas formas distribuidos; el océano rugiente ó tranquilo, volcanes, celajes, montes, llanuras.

Dibujo son las filigranas que tanto abundan en las joyas, los torneados adornos de los muebles, el precioso contraste de perfiles y gruesos que curvean en el grabado, los relieves de la cerámica, las formas y caprichos que la vidriera construye; el Dibujo es el primer elemento de guadalmaicería, de la tapicería, el bordado y toda clase de labores; el Dibujo, en fin, sirve de base á todos los oficios.

Y no tan sólo á las artes citadas se reduce lo que del Dibujo hemos dicho: tiene éste una manera de manifestarse, representación de un don semidivino que es patrimonio humano, que conserva ideas, que recuerda sentimientos, que produce emociones, que causa deleite ó tristeza, que comunica placeres ó desgracias; tiene la manifestación gráfica de la palabra en la escritura, que bellamente producida recibe el nombre de Caligrafía, donde se encuentran perfiles, claroscuros, tonos, cambiantes, variedad, unidad, armonía, y por tanto donde se encuentra belleza.

Obstensible es, en fin, la resuelta y cada día más acentuada dirección de la actividad artística hacia los productos de la industria destinados al uso diario y al adorno de la casa y aun de las personas mismas.

El Dibujo, como una manifestación del Arte, ejerce una influencia civilizadora, pues acostumbrando al niño á sentir el gusto por lo artístico, educaremos una sociedad que proteja el Arte é impida que se apedreen las estatuas, que se estropeen árboles y jardines y cuanto encuentren á su alcance.

Y como con respecto á la historia de la Humanidad puede asegurarse que, conocida cualquier forma de las que han objetivado el pensamiento del hombre en una época, es posible deducir la depuración á que ha subido aquél, y los límites que abarcan su intensidad y su imperio, dice un filósofo (1) que «en las obras de arte es donde las naciones han depositado sus pen-

(1) Hegel: Curso de Estética.
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samientos más íntimos y sus ricas instituciones, y es frecuente que las bellas artes sean la única cifra con cuyo auxilio nos es dado penetrar en los secretos de la sabiduría y en los misterios de su religión». Yo extiendo á más esta afirmación, no en algún caso frecuente, sino en todos y siempre: cuando queráis conocer la fuerza vital de un pueblo, ninguna otra investigación podrá descubrirósla mejor que aquella que se encuentre en los sillares y las cornisas del Partenón, en el mármol del Laoconte y del Apolo, en el gran muro de la capilla Sixtina y en las Logias del Vaticano.

La Ciencia descubriendo los arcanos de la tierra y del aire no es más grande que el Arte, cuando penetra en los misterios del alma y los patentiza á los ojos de todo el mundo. Pero si se limita á vanas y caprichosas combinaciones viviendo de la mentira, debajo de sus vistosos arreos no habrá más que el vacío. Si se hace cortesano del mal y agasaja y vitorea, ¡á la condición de falso unirá la de inicuo y abominable. Sólo cuando en él aparezcan hermanados como gemelos cariñosos lo bello, lo verdadero y lo bueno, será el Arte noble deleite y eficaz motor de los corazones, enseñanza de los pueblos, compañero de la Filosofía, hijo bien querido de la Religión, digno empleo del espíritu que nos infundió el Hacedor Supremo, y que en su facultad creadora tiene segura prenda de inmortalidad.

JUANA FERNÁNDEZ ALONSO.

CURIOSIDADES

Una modista de Lasane (Suiza) acaba de obtener privilegio por un sombrero de señora de su invención. Este sombrero puede ser de cualquier forma, según los caprichos de la moda, pero bajo el casco lleva un frasquito de aluminio, en el cual se pone agua limpia todas las mañanas. Los tallos de las flores que adornan el sombrero se bañan en el vasito, y se conservan frescas durante varios días. Cuando las flores se ponen marchitas, no hay que hacer más sino entregar el sombrero á la ramilletera, y queda nuevo.

Los incendios de bosques durante el año pasado han causado á los Estados Unidos cerca de doscientos millones de dólares de pérdida.
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El problema es difícil, y su buena resolución exige observación constante, pues las aptitudes no se revelan con la facilidad que generalmente se cree.

Hay cualidades y defectos casi comunes á todos los niños, que no deben tomarse como inclinaciones. Casi todos los pequeños han querido ser generales, por un determinado instinto de dominación.

Ciertas ideas que encarnan en las razas ó en la época en que se vive, tampoco son signo de aficiones y aptitudes. Al presente, que tanto se habla de automovilismo y aviación, no tiene nada de particular que los niños sueñen con aeroplanos y hablen de autos, neumáticos, hélices, motores, etc. Nada de esto supone aptitud para la Física ni la Mecánica; todo es debido á la atmósfera que se respira y que se traduce en conversaciones, juegos, fiestas, etc.

La aptitud es algo más personal, más tranquilo y profundo que un simple gusto de jugar ó de encontrar el porqué de las cosas.

Desde los primeros años, la madre puede observar si sus hijos son capaces de esfuerzos prolongados de inteligencia ó de voluntad, ó si sólo están dotados de cierta actividad externa. Esta determinación es muy esencial. Las relaciones del niño con sus semejantes le proporcionarán datos preciosos.

Hay niños que, al describir ó narrar, pintan, aportando detalles, acompañando á la palabra con el gesto y la acción, con lo que consiguen tener pendientes de sus labios á los otros niños. Otros se complacen en prestar pequeños servicios, desplegando verdadero ingenio para conseguirlo. En las familias numerosas, en donde hace falta que todos aporten sus esfuerzos para marchar bien, suelen destacarse estos tipos serviciales.

Si el hábil narrador y pintoresco contador de cuentos promete ser jurisconsulto, político, orador, el que se afana por servir y complacer podrá ser un buen médico, maestro, párroco, profesiones en que se necesita tanto del carácter como de la ilustración.

No ha de olvidarse que en toda carrera, arte ó profesión debe obrar la entidad hombre toda entera.

Para ser escritor no basta la inteligencia y el sentido común, ni para ser artista la viveza de imaginación, ni para ser militar la voluntad energética, ni para las profesiones que entrañan actos