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un principalísimo evocador de la belleza. La armonía en las formas y movimientos provocados por ella, es de las bellezas más interesantes y que más entran y quedan en la mente de la infancia. La Gimnasia es también materia eminentemente pedagógica: á más de ser arte y educación de la belleza física, otra ciencia, sin la Pedagogía, podría explicarnos la importancia y relación que pueda tener con la Psiquica. La cultura física debiera preceder á la moral ó intelectual ó, por lo menos, ir á compás una y otra: la primera es como el depósito que ha de soportar el contenido de la segunda, tanto mejor para éste cuanto mayor y más sólido aquél. En algunos casos, por sí, bien unidos se presentan á la vista, como para corroborar la utilidad e indivisibilidad de las dos educaciones: escribir, dibujar, leer, recitar, cantar, son los principios intelectuales; pero ¿es otra cosa que educar la mano, la vista, los órganos vocales, los respiratorios, los del oído?

La clase de Dibujo es sin disputa, por supuesto, la más respetable e influyente en la cuestión de que se trata. No debe cansarse al alumno siempre con el mismo dibujo, que debe ser variado y poco exigente; desterrando las copias de láminas que, en todo caso, deben servir únicamente para comparar, practicando desde el principio el dibujo del natural. Arte es imitación de la Naturaleza. Pueden servir de modelo, á falta de otros, utensilios familiares y que se presten á ello, como vasos, botellas, tazas, jarros, macetas, etc., á fin de que la vista (y este es el verdadero método de aprender á dibujar) se acostumbre á transmitir al cerebro las cosas tal como se ven, no como nos parece si no está educada. Observación que con ella comprenderá el lector y educador la importancia pedagógica de la enseñanza del dibujo natural, que educa y ejercita lógicamente el más importante ypreciado de los sentidos, el de la vista, y sabido es que lo que llamamos inteligencia, talento, no es más que el resultado del fiel, recto y sano funcionamiento de los sentidos encargados de transferir al cerebro las impresiones externas, promotoras, engendradoras de las internas, tanto más verdaderas, exactas y múltiples éstas, cuanto más numerosas y verdaderas sean aquéllas.

El maestro debe hacer agradable esta clase con explicaciones sobre la historia del arte, biografías, anécdotas, etc. Debe aprovechar de las revistas y otros conductos los grabados artísticos
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que más puedan interesar á la curiosidad infantil, teniéndolos expuestos por algún tiempo y explicando en tono familiar y comprensivo el asunto que ha motivado la inspiración del artista y las bellezas que en sí encierra la obra de arte, y aprovechar la ocasión, en momento oportuno, para dar una breve y sencilla nota biográfica del autor de la obra artística, así como el del grabado, provocando por tan fácil manera sentimiento de respeto y admiración en el niño al arte y á los artistas, afecto de ópimos frutos para la cultura, fecundos muchas veces para los interesados y siempre para la patria.

Si los ahorros en el material de la escuela lo permitieran, deben adquirirse reproducciones en yeso de esculturas famosas ó agradecer las donaciones que los padres de los niños efectuaran, haciéndolo constar al pie de las mismas. Igual observación haremos con respecto á pinturas y láminas. Deben colocarse en local exprofeso para el Dibujo ó en sitio visible, pero que no entorpezca las demás clases.

El arte sencillo, sin complicación, encierra mayor valor educativo. El arte griego no puede ser superado en este particular; quizá por él sea explicable la potencialidad de su civilización, faro aún de la moderna. La sencillez y naturalidad contiene siempre lo más grande y elevado en la variedad de las cosas. Atendiendo, además, á lo expuesto, debe escoger el maestro para los niños libros lo más artisticamente impresos posible, adornados con grabados que deben ser acabadas obras de arte.

La clase de Escritura se presta también admirablemente para la educación estética. La Caligrafía es un arte bello. Debe exigirse limpieza en el cuaderno, curiosidad, corrección y claridad en la escritura, respetando la libertad individual, el carácter propio.

La Música puede empezar á producir sentimiento en el niño, interesando de consumo el oído y la vista, como un baile, una banda militar y la marcialidad de los soldados, la representación teatral de alguna obra lírica asequible á su inteligencia, etc. El canto es precoz á apoderarse del alma infantil. Es la Música la emoción más abstracta que el arte puede producir; es, pues, la más tarda en impresionar la inteligencia humana; para conseguirlo es preciso recurrir á artificios como los que más arriba se indican.

Las visitas á los Museos de Pintura y Escultura no deben
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descuidarse, pues hay en ellos el más enorme caudal de motivos para interesar á los niños ya iniciados en la escuela. Antes de efectuarlas, el maestro debe cerciorarse de que el deseo esté en los mismos discípulos, y separar, evitando la ofensa, al que claramente no lo muestre. No deben efectuarse en grupos numerosos, sino los que únicamente pueda atender el maestro y contestar á sus preguntas, pues es mucho mejor y más fácil que el maestro fije la atención allí donde está la del alumno que no la de éste á la de aquél. No aconsejamos llevar á los párvulos, pues su tierna edad puede hacerles mirar indiferentes y más tarde no impresionarles la imaginación, por tener embotado el sentimiento emotivo por la costumbre. Igual vicio ó defecto afectaría á los mayores que contra su afición se les hiciese menudear las visitas y violentar su atención. Hay que ganar la afición, y como que el sentimiento es delicado, debe ganársele con delicadeza, y sabido es, sin necesidad de repetirlo aquí, que se aprende y se enseña deleitando.

En los paseos escolares el maestro puede en cualquier parte mover la imaginación, de suyo viva, de sus educandos, ya ante un edificio antiguo ó moderno de bella fábrica, ya ante un monumento ó históricas ruinas, ya ante un jardín ó paisaje hermoso ó un esbelto ó añoso árbol. La Naturaleza por sí sola, si se la sabe observar, tiene muestras suficientes para interesar y deleitar al más fino y delicado amante de la belleza.

Belleza es orden, armonía, bondad, proporción, perfección, grandeza, ideal, verdad, naturalidad, sencillez..., «esplendor de lo verdadero», en fin, el conjunto de todas las más dignas y altas cualidades; lógico es, pues, que evoque sentimientos verdaderos, generosos, placenteros, aspiración noble de humanidad...

Educar á distinguir lo bello equivale á desarrollar el entendimiento bajo un aspecto enormemente lógico con medios poderosamente pedagógicos y de un valor positivo en la vida civilizada.

El gusto por lo bello lleva á apreciar sin equívoco al que lo posee las buenas lecturas y sabe distinguir fácilmente lo artístico de lo soez, lo elegante de lo ridículo, lo discreto de lo imprudente. Razonable en sus actos y maneras, forzosamente ha de serlo en sus pensamientos. Y para acabar, dejad que Platón diga: «Es lo bollo la forma de lo bueno.»

Francisco Ribot.
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DIÁLOGOS PEDAGÓGICOS

II

(Sic) y (!).

Discípulo.—¿Ha leído usted, querido maestro, el «artículo» que publica el periódico...?
Maestro.—No. ¿Quién lo subscribe? ¿Quién lo ha escrito?
Discípulo.—¡.....!
Maestro.—Pero ese señor, ¿se llama «literato» y es «escribidor», ó es «escribidor» y se llama «literato»?
Discípulo.—El albéitar y los otros dos seudogramáticos y «sofistas» de la literatura, como usted los nombra, decían anoche que era «un literato de cuerpo entero».
Maestro.—Y sería un necio el que creyese que tales analfabetos de la Filología iban á discurrir y juzgar de otro modo. Sería pedir luz á las tinieblas, diasfanidades al limo... ¡Literato de cuerpo entero!...
Discípulo.—Cuando así clamaban, cuando los vi felicitar al engendrador de tal aborto intelectual, y después, sentados á una mesa felicitadores y felicitado, perpetraban excursiones panegíricas por el adelesio literario, me acordé y balbucíe para mis adentros aquellos versos del dramaturgo insigne D. Joaquín Dicenta:

«En una gota de agua, llenos de gozo,
disputaron, en junta, cuatro infusorios;
y allí acordaron que fuera de la gota no había espacio.»

¿Quiere usted leer el artículo, ó lo que sea? Le anticipo que el dicho artículo me ha hecho dudar sobre el empleo de los signos (sic) y (!). Éste está de estotra guisa : (!).
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MAESTRO.—Siendo así, lo leeré. Cojo el periódico y leo:

«... la media docena de ilusos que han dado en la monomanía de llamarse republicanos (sic)...» Este signo, querido discípulo, este comentario mudo, que en latín quiere decir «así», significa que lo dicho anteriormente es una rareza, una extravagancia ó un disparate, que carecen de toda verosimilitud. Y no creo (porque lo mismo que ha subrayado la palabra «ilusos», ha podido subrayar la palabra «cuerdos») que el llamarse republicano, liberal, democrata, demagogo, ladocrata ó olocrata, sea un disparate ni tenga nada de inverosímil el que así se llamen y lo sean, pues para que así fuese, para que tuviese alguna atenuante el tan mal empleado signo, debió el padre del escrito empezar por ahí, por demostrar que la «media docena de ilusos» no son republicanos, ó liberales, ó timócratas. Tampoco como afirmación redundante—que también para eso sirve el pródigo (sic)—queda bien parado, literalmente, tan simpático como elocuente comentario.

Discípulo. — ¡......?

MAESTRO. — Sí: dice nó; así, con acento; sin duda para diferenciarlo del no sin acento.

Continúo leyendo: «..... capitaneados por el jefe republicano (!) de nuevo cuño.....» No hay dos signos iguales ni dos palabras que signifiquen propia, precisa y exactamente lo mismo en nuestro hermoso idioma. Te digo esto porque si el improvisado periodista (también pudiéramos decirle de nuevo cuño) ha querido acusar con esotro signo estupor ó extrañeza, ha debido estamparlo invertido (¡cuán grande verdad es que no ha finido el siglo de los inventos!), y si ha querido expresar inseguridad ó duda, que es lo que se deduce del sentido íntimo y del menos íntimo del artículo, ha podido y debido valerse de este también mudo y también elocuente comentario: (?).

Discípulo. — Tal vez...

MAESTRO.—Y sin tal vez: indudablemente. Cuando se conoce el signo exacto de una idea, no se busca otro.

Discípulo. — ¿......?

MAESTRO. — Ya sabes que no soy político, pero el articulista debe llevar entre sus sienes una neófita metafísica en el mundo de lo suprasensible, ó no sabe lo que se dice al calificar de «sobrenatural» á una reunión republicana. ¿En qué excede ésta los términos de la Naturaleza?... La Naturaleza, ¿qué otra
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cosa es sino una divinamente hermosa República presidida por el Sol?

Discípulo.—¡Cuánto le agradezco, querido maestro, la lección de hoy!

Maestro.—Y yo á ti no menos el ratito de expansión que me has proporcionado... Adiós, adiós, querido Alfredo.

M. CONTINENTE LARA.

9 de abril de 1910.

CURIOSIDADES

Los cristales de las ventanas se limpian muy bien frotándolos con una almohadilla de papel. Si los cristales están muy sucios, aplíquese un poco de parafina.

Unos cuantos clavos de especia machacados y colocados entre la ropa blanca le comunican una deliciosa fragancia, y al mismo tiempo la preservan de la polilla.

Los indígenas de Samoa emplean un remedio muy original contra el insomnio. Encierran una serpiente de cierta especie en una caña de bambú, y el sibilido monótono y continuo del reptil aprisionado les hace dormir infaliblemente.

El labiógrafo es un aparato de invención reciente, que permite comprobar si es correcta la pronunciación de una frase, de una palabra, y si están bien desarrollados los músculos de la boca y de los labios.

Las personas que trabajan con el cerebro alcanzan una edad relativamente avanzada. Tomando como base de cálculo 600 personajes eminentes de ambos sexos, se ha visto que la duración media de su vida fue de sesenta y ocho años.

El individuo que tuvo la ocurrencia de poner un borrador de goma en el guardapuntas de los lapiceros ganó 400.000 francos con su invento y no le costó grandes estudios. Según declaró él mismo, se le ocurrió la idea una noche que estaba desvelado.

En Uganda los indígenas de la tribu Mosai no entierran los muertos; se los echan á los chacales y á las hienas para que los devoren, porque creen que los cadáveres contaminan el suelo y estropean la hierba.
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¿COEDUCACIÓN?

En las últimas conferencias celebradas en la ciudad de Tarragona tuve ocasión de presenciar un debate pedagógico, cuyo asunto es el tema obligado de muchos maestros: «Si es ó no posible la coeducación en las escuelas de primera enseñanza.»

Un maestro muy distinguido por su cultura y excelente amigo mío sostuvo, con los arrestos de su juventud, que cabe la coeducación escolar, y al manifestar los de opuesta opinión los inconvenientes que en la práctica ofrece la reunión de niños y niñas (que no sean parvulitos) en un mismo local, puso en defensa suya que hay naciones que la tienen establecida, y entre éstas la culta y modernista Francia.

Yo, á pesar de no haber tomado parte en la discusión, tengo también formado mi concepto, y atendiendo á requerimientos de algunos amigos míos, diré cuál es mi opinión en este tantas veces discutido asunto.

La coeducación no ha existido nunca en la escuela primaria, y lo que hay, aunque deficientemente, es la construcción, que, sin haber llegado á su mayor edad, va decayendo, y su desaparición total no se hará esperar. Sus partidarios confunden los términos, y á lo que debe llamarse construcción dicen impropriamente coeducación.

El sabio maestro cubano José de la Luz Caballero dice en una de sus notables obras que «educar no es instruir, sino templar el alma para la vida»; y teniendo presente que cada sexo necesita una educación especial que se adapte al mismo, no comprendo cómo un maestro pueda educar á niñas hasta la edad de doce ó más años sin pecar de deficiente ó demasiado atrevida; y menos aún que una maestra tenga autoridad ni fuerzas físicas que la acompañen para regentar una escuela en la que concurren niños y niñas de esa edad. Podrán adquirir conocimientos intelectivos los dos sexos reunidos en un mis-
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mo local; pero educarlos conforme á la naturaleza de cada uno y á sus necesidades fisiológicas, no es posible. Sostener lo contrario es una ofuscación pedagógica.

¡Educación! Esta palabra debe pronunciarse con el mayor respeto, pues lleva el orden á la sociedad, la honra en las familias y el bienestar en los pueblos. Pedagógicamente hablando, el hombre y la mujer son los únicos seres, de todos los creados, que se hallan dotados de razón, y por lo tanto, los únicos capaces de mejora, progreso y perfección. Luego el principio de la educación no es otro que el desarrollo completo de las facultades humanas llevado á la mayor perfección posible, para hacer de los niños ciudadanos perfectos.

Pondré algunos ejemplos de coeducación aplicada á los niños, sin que intervenga para nada la instrucción.

¿Veis aquel gentío que va de paseo y en el que muchos padres llevan consigo á sus hijos? Pues el orden que guardan en el andar, la moderación en el hablar y el respeto reciproco que se tienen unos con otros, son factores de la coeducación que se practica en aquel lugar.

¿Veis aquel coche de ferrocarril en el cual miran por la ventanilla niños y niñas sin pelear? Este es otro ejemplo de coeducación. La mesa de la casa en la que comen juntos niños y niñas de una misma familia, al reprender la madre á uno de los chiquitines que ha cometido una infantil falta, ha dado una lección coeducativa.

Pero ¡en la escuela!, ni pensar debemos en establecer la enseñanza coeducativa. El maestro nunca podrá enseñar labores á las niñas, prácticas de cocina ni ciertas lecciones de moral aplicadas á su sensibilidad y sexo; como tampoco puede una maestra enseñar á los niños de qué manera se planta un árbol y cómo se practican algunos ejercicios corporales.

Antes de terminar pondré á la consideración de los defensores de la enseñanza coeducativa un caso que está en la posibilidad de ocurrir. Supongamos que por exceso del calor que se siente en el local ó por otra causa cualquiera, á una niña de las de mayor edad le ha dado un sincope, y que por primera providencia se ha hecho necesario aligerarla de ropas, aflojarle el corsé, etc., y pregunto: ¿Qué maestro coloso de la educación moral de sus discípulos no siente vergüenza de que se despierten en sus alumnos sentimientos que aun deben estar dormidos?
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Por esas y otras razones que me callo, he dicho que la coeducación no cabe en las escuelas de primera enseñanza, pues la reunión de los dos sexos en un mismo local imposibilita la aplicación de la educación física, intelectual y moral que en muchos casos debe particularizarse en cada uno de ellos. Francia la sostiene solamente en algunas Universidades, y aquí la tenemos en las escuelas mixtas, no por buena, sino por razones económicas.

P. Roig Orpi.

CURIOSIDADES

El Dr. Hill oyó á los fabricantes de papel quejarse de la escasez de trapos, y buscó el remedio. Una noche que no podía conciliar el sueño, se acordó de un nido de avispas que había visto, y al día siguiente lo cogió y se lo presentó á un fabricante de papel diciéndole:
—¿Por qué no siguen ustedes el ejemplo de las avispas, que para comenzar á hacer su nido trituran pedacitos de madera hasta reducirlos á pasta?
Aquella idea bastó para utilizar la pulpa de madera en la fabricación del papel, y para ganar muchos miles de pesetas.

El emperador de Austria se regala con aves; le gustan mucho los pasteles, no come caza, ni carnero, ni confituras, ni es aficionado á los vinos, pero en cambio es entusiasta de las compotas.

El que obtuvo una ganancia colossal fué el que se fijó en la conveniencia de proteger la blancura de los techos contra el humo de las lámparas, e inventó el humero. La cosa era sencillísima, pero nadie había pensado en ella.

LA CURA POR LA ARENA

Una de las cosas más eficaces para los hombres fatigados por el exceso de trabajo consiste en andar despacio por la arena de la playa.
Los nervios de la planta y del talón del pie se irritan ligeramente al contacto de los granos de arena, y al excitarse aceleran la circulación de la sangre por todo el cuerpo.
Mentalmente el ejercicio produce un efecto vigorizador del cerebro. Por otra parte, la monotonía de las amplias extensiones de arena amarilla ejerce cierta acción soporífera en la mente que da una sensación de descanso y de alejamiento de las preocupaciones del mundo.
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LA PINTURA ANTIGUA Y EL ARTE ROMANO

Á manera de prólogo.

Es un hecho que de año en año se ven más concurridas las conferencias de Arte que con un celo digno de ser imitado y una competencia sin igual obsequia á los amateurs el sabio académico y distinguido arqueólogo D. José Ramón Mélida.

Académicos, senadores, grandes prestigios del profesorado en los distintos grados de la enseñanza, jóvenes alumnos y cultivadores de las bellas artes, han llenado en el presente curso las salas del Museo, ya reducidas é insuficientes al escogido público que las frecuenta.

Este fenómeno, precursor de halagüeñas esperanzas, nos induce á pensar que el puñado de admiradores y aficionados que escucha anualmente al Sr. Mélida podría convertirse un día en verdadera falange de educadores de nuestro pueblo, tan rico en todo género de manifestaciones estéticas, como pobre y menguado en el conocimiento y respeto debidos á sus veneros artísticos.

En esta inopia estriba precisamente el reducido círculo de acción en que se mueven los artistas españoles. La carestía de la vida moderna, la falta de orientación estética bien determinada, el escaso estudio del pasado y la absoluta carencia de Mecenas que estimulen la creación artística, dan por resultado estas nuestras Exposiciones sin avances y sin valentías, estos nuestros planes de enseñanza, donde se proscriben los conocimientos estéticos, y esta atmósfera enrarecida en que se mueve la cultura patria. Las clases directoras, la aristocracia de la sangre y la aristocracia del dinero, marchan con otros rumbos: los deportes, en su infinita variedad, constituye el summum de sus aspiraciones; el que más adquiere un barniz de persona culta
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Quisieron separarnos de allí; el sepulturero echó una palada de tierra; pero en aquel momento vimos avanzar como loca á Mariana que, llorando sin consuelo, sacaba un objeto de entre sus ropas y exclamaba con acento desgarrador:
— ¡Toma!... ¡Perdóname!... ¡Te la devuelvo!...
Y sobre el blanco ataud, cubierto de rosas y jazmines, fué á estrellarse la muñeca..., ¡la muñeca que había sido la última ilusión de la niña!...
Después Mariana se arrojó de brúces sobre el montón de tierra que iba á cubrir la fosa, y todos corrimos hacia ella, que, sacudida por el remordimiento y el dolor, se retorcía en desesperadas convulsiones sobre el suelo del camposanto.

XVII

Ha habido un temporal furioso; la galerna ha elevado el mar en montañas de agua; las barcas refugiadas timidamente en el puerto parecerían inquieta bandada de aves marinas esperando entre las rocas el tiempo homenecible para tender el vuelo; en el campo crujían las ramas, los prados parecían segados por manos invisibles y la lluvia lo envolvía todo.
Como no se habla más que del eclipse total de sol que podrá contemplarse en Ribaíta el veintiocho de agosto, algunos creímos que el temporal presagiaba el fenómeno astronómico; pero los maestros, riéndose bondadosamente de nuestra ignorancia, prometieron explicarnos detenidamente la teoría de los eclipses para que no confundamos éstos con los meteoros terrestres.
La pérdida de Anita nos tenía contristados, inquietos; decidieron que todas las tardes fuésemos á Villa Luz, y un día nos anunció Saskia que pronto nos proporcionarían la agradable sorpresa, interrumpida por la muerte de la niña.
Llegó el día anhelado; la señorita Casilda y Bernardo se fueron desde por la mañana á la quinta del pintor, y hasta comieron con Sarabia y con su hija.