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gica anexa á la Dirección general de Instrucción pública de Montevideo.

Pero como la organización de este establecimiento sólo beneficiaba á los maestros del departamento de la capital, el inspector nacional ha ampliado los servicios que prestaba, agregándole otro nuevo de tan gran importancia, que bien se merece hacerlo conocer y estimularlo con justos y merecidos elogios. Este nuevo servicio consiste en haber fundado con los mismos libros y revistas una Biblioteca circulante gratuita, para uso de los maestros en ejercicio y aspirantes al magisterio de primera enseñanza, de modo que toda persona que se encuentre en estas circunstancias, cualquiera que sea el punto en que resida, puede utilizar el beneficio que le brinda la Biblioteca circulante, solicitando el envío de la obra que desee leer, la que podrá conservar en su poder durante un mes ó más, según los casos.

Así organizada la expresada Biblioteca, es claro que viene á extender su benéfica acción por todos los ámbitos de la República, de suerte que no hay paraje de esta, por recóndito y apartado, que no disponga de algún Centro de enseñanza sostenido por el Estado. Esta nueva institución, que es la primera y única en todo el país, funciona desde hace más de un año con excelentes resultados y con sujeción á un reglamento hábilmente planeado por su autor, el Sr. Antero Urioste, jefe de la expresada Biblioteca, que en esta empresa, digna del mayor elogio, ha secundado la plausible iniciativa del doctor Pérez, quien cada día evidencia más su indiscutible preparación para el elevado puesto que desempeña.

ORESTES ARAÚJO.

Montevideo, sábado 5 de octubre de 1910.

CURIOSIDADES

Los objetos de porcelana muy fina no se rompen con tanta facilidad si antes de usarlos se ponen en una cacerola con agua y cuando hiervo ésta se retira de la lumbre, sin sacar los objetos de porcelana hasta que se haya enfriado. Así queda templada la porcelana y resiste mejor cualquier golpe.

El mar Báltico es el mar de los naufragios; por término medio se registra uno cada día.
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BIBLIOGRAFÍA

Herbart y la educación por la instrucción, por Gabriel Compayré, traducción y bibliografía de Domingo Barrés y prólogo de F. Rivera Pastor. Librería general de Victoriano Suárez, Preciados, 48, Madrid, — 1909.

Comienza el libro por dar á conocer en el prólogo la filosofía de Herbart, en términos tan claros y tan precisos, que basta á los iniciados en estas materias con un momento de reflexión para comprender la teoría de este filósofo, que siendo discípulo predilecto de Kant, combate la doctrina de su maestro, siendo la característica de la filosofía de Herbart la negación de la teoría de las facultades humanas, reduciéndose toda la vida mental al juego de las representaciones, elementos simples constitutivos del espíritu.

En la introducción de esta obra lamentase el traductor francés de ser poco conocida en su país la pedagogía herbartiana, en su opinión superior á la de Rousseau, Spencer y Pestalozzi, cuando están cansados de conocerla en Alemania, Austria, Suiza y los Estados Unidos, y trata de llamar la atención acerca del pensador alemán, que es digno de figurar sin duda alguna entre los teóricos y prácticos de la Pedagogía, y el primero sobre todo, que, á partir de la Psicología, de la Filosofía, de la Matemática y del estudio de la Naturaleza, ha construido un sistema completo de Pedagogía con carácter científico aplicado á todas las edades, abarcando todo el campo de la educación.

La experiencia propia ha servido de base á la composición de esta ciencia aplicada á la educación humana, y su objetivo no puede ser más altamente beneficioso, supuesto que proclama que el fin supremo de la instrucción es la moralidad y la virtud, á fin de que llegue un día en que se establezca para siempre el reinado de la paz universal.

La instrucción, claro está, tomando esta palabra en su más alto sentido, es la única que conduce á la educación, y aunque en muchas ocasiones parece que se confunden estos dos términos, facilmente se comprende que el hombre educado, según el concepto de Herbart, es el que tiene una cultura superior, el que piensa bien y el que se determina á obrar y obra en efecto con arreglo al bien pensar, que es el mejor regulador de la conducta humana.

El trabajo principal de la instrucción consiste en formar representaciones ó ideas propias y claras acerca de lo representado, proceso que no nos explicamos bien, según la teoría herbartiana, dado que, no existiendo facultades ó potencias intelectuales ni existiendo tampoco el espíritu sino como resultado de las ideas acumuladas por efecto de las impresiones recibidas, no sabemos dónde, no se ve clara la transformación de las impresiones sensibles en ideas sin unas energías que las transformen. Sería
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tanto como si en el orden fisiológico careciésemos de receptáculo ó de estómago y de energías que transformasen en fuerzas las sustancias ingeridas.

Tiene que haber necesariamente algo que de una manera activa se encargue de dar forma intelectual á las impresiones recibidas en los sentidos, y á la vez transmitirlas al laboratorio central para convertirlas en ideas-fuerzas, que diría Fouillé, ó en representaciones mentales, según Kant.

Allá Herbert con su teoría. Nosotros no hacemos sino señalar esta duda que nos asalta, esperando que la resuelvan los que entiendan de estas cosas.

El concepto de la educación para Herbart es tan alto, que no hay nada superior en ninguna de las actividades humanas. La Pedagogía, según este filósofo, necesita tener puntos de vista amplios y generales. Por esta razón, exigo que el educador sea ante todo un teórico, un filósofo, un científico, un sabio, un artista, en una palabra; pues nada hay más difícil ni más delicado que educar al niño, según su naturaleza, para convertirlo en el hombre del mañana. ¡Lástima grande que los Gobiernos y los legisladores españoles no se inspiren en las ideas de Herbart para formar educadores de esta talla y mandarlos luego á las aldeas y pueblos de alguna importancia con el enorme sueldo, en muchos casos, de 500, 825 y 1.000 pesetas anuales, equivalentes á 1,38, 2,25 y 3,05 pesetas diarias con los descuentos correspondientes, y por añadidura los calificativos deprimentes y humillantes que se aplican al que por desgracia tiene que dedicarse al ejercicio de la enseñanza primaria en español!

Perdónese este ligero desahogo, que coincide con la aprobación de los Presupuestos de primera enseñanza, y volvamos á Herbart, el cual no se concreta á que el maestro sea teórico, sino que exige, como es natural, que sea también práctico, porque de nada sirve la teoría sin su adecuada comprobación en la realidad, y la práctica se resentiría de un empirismo acaso poco racional si no se fundara en la teoría, por más que en esta cuestión y con todo el respeto que nos merece la autoridad de este sabio, nosotros opinamos que el maestro debiera hacerse invirtiendo los términos; á saber: practicando mucho, experimentando mucho, bajo la dirección de los buenos experimentadores, haciendo labor, en una palabra, para que surja la teoría después de la experimentación. La filosofía popular lo tiene en la frase siguiente: «La experiencia es madre de la ciencia.»

Aconseja Herbart que la enseñanza ha de despertar interés en el niño; que el punto de partida sea la intuición, como hacía Pestalozzi, de donde tomó este procedimiento de enseñanza, viendo trabajar en su escuela á tan insigne pedagogo y en quien reconoce un mérito indiscutible; que toda lección nueva debe fundarse en la anterior, partiendo siempre de lo conocido y recorriendo estos cuatro momentos: intuición, comparación, abstracción y aplicación. Admite igualmente lecciones de memoria para el estudio de ciertas materias, como, por ejemplo, los principios de las ciencias naturales y las tablas aritméticas para facilitar las operaciones del
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cálculo en la primera edad. Sentimos no estar de acuerdo con esta teoría herbartiana, fundándonos prácticamente en que con una intuición bien hecha que abarque lo intuitido en su unidad y las explicaciones aclaratorias, tiene el niño lo suficiente para formar las ideas que él vestirá después con el signo correspondiente. Esto es lo racional; lo otro es mecánico, como es mecánico y rutinario el aprendizaje de las tablas aritméticas en abstracto, siendo tan sencillo hacer las operaciones manejando objetos primero, realizando números después, y elevándose luego á la esfera de la abstracción ó cálculo mental: este es el proceso natural.

En lo que respecta á la educación moral, parte de la cultura de la moral misma, para formar la voluntad, añadiendo que esta cultura es mucho más importante que la intelectual. La instrucción no tiene valor sino cuando atiende á fines morales. La virtud es el fin supremo de la educación. Mas como el querer depende del saber, no se forma el carácter moral sino con el esclarecimiento de la verdad. El bien pensar es la fuente del bien querer y del bien hacer. Lo que asegura la fuerza del carácter es la fijeza de las ideas, su conexión íntima y rigurosa y la memoria de la voluntad, que debe ser lo que llamamos hábito.

Estima Herbart que la maldad de los niños proviene de la torpeza de los padres, y al hablar de la disciplina como garantía del orden escolar, admite y recomienda los castigos corporales para los niños, ¡pobrecitos!, como si ellos tuvieran conciencia de lo que es el mal y fueran culpables de sus faltas y dueños de su temperamento y personalidad. ¿No sería mucho más justo y racional hacer responsables á los padres y tratar á los niños con amor, elevando su cultura para que tuvieran conciencia de sus actos, y crear además en la escuela una atmósfera respirable de moralidad, de tal suerte que no vieran en ella nada más que actos buenos, nobles y justos, que serían necesariamente vividos en aquella infantil sociedad? Por otra parte, algo tendrá el castigo de repulsivo cuando recomienda que no lo aplique el maestro, cuya misión es más elevada y transcendental.

Recomienda también la enseñanza religiosa, no porque funde la Moral en la Religión, sino porque la considera como una amiga protectora de la moralidad y muy útil para la vida, siempre que se entienda en su sentido más elevado, descargando al maestro de este trabajo, que lo deja para la familia y la iglesia, la cual, si puede ser compañera de la escuela, jamás debe dominarla.

Mucho más pudiera y debiera decirse de este libro, cuyo contenido se va extendiendo por todas partes, siendo objeto de una bibliografía pedagógica numerosísima é interesante lo mismo en Alemania que en Suiza, Inglaterra, Italia, Francia y los Estados Unidos, habiéndose publicado también muchas revistas, en las cuales se ha hecho la crítica de los trabajos de este hombre, el primero en sistematizar los principios de la ciencia pedagógica. No lo hacemos, sin embargo, por no pecar de pesados y por la falta de espacio en el periódico. De todas suertes, no hemos de terminar
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y ya informes pelotones de objetos peregrinos que cambian de colores, de forma y de local.
¿Qué brazo las impele? ¿Qué espíritu las guía?
¿Quién habla dentro de ellas con tan gigante voz,
cuando retumba el trueno y cuando va bravía rugiendo por su vientre la tempestad veloz?
Acaso en medio de ellas á visitar los mundos el Hacedor Supremo del universo va,
y, envuelto en sus vapores, sus senos más profundos estudia, y sus cimientos, por si caducan ya.
Acaso de su carro tras la viviente rueda con impotente saña caminará Luzbel,
y porque allí cogerle su resplandor no pueda, agolpará esas nubes entre su gloria y El.
Acaso alguna de ellas será la formidable que circundó la cima del alto Sinai
en tanto que el ardiente misterio impenetrable que iluminó al profeta se fermentaba allí.
Acaso será alguna la que vertió en Sodoma en inflamadas fuentes la cólera de Dios;
acaso sea alguna la que en los mares toma las aguas de un diluvio, que le acompañó en pos.
¡Señor, yo te conozco! La noche azul, serena, me dice desde lejos: «Tu Dios existe allí»;
pero la noche oscura, la de nublados lleno, me dice más pujante: «¡Tu Dios se acerca á ti!»
Te acercas, sí; conozco las orlas de tu manto en esa ardiente nube con que ceñido estás;
el resplandor conozco de tu semblante santo cuando al cruzar el éter relampagueando vas.
Conozco, sí, tu sombra que pasa sin colores detrás de esos nublados que vagan en tropel;
conozco en esos grupos los lóbregos vapores, los pálidos fantasmas, los sueños de Daniel.
Conozco de tus pasos las invisibles huellas del repentino trueno en el crujiente son;
las chispas de tu carro conozco en las centellas; tu aliento en el bramido del rápido aquilón.
¿Quién ante ti parece? ¿Quién es en tu presencia más que un arista seca que el aire va á romper?
Tus ojos son el día; tu soplo, la existencia;
tu alfombra, el firmamento; la eternidad, tu ser.
¡Señor, yo te conozco: mi corazón te adora;
mi espíritu, de hinojos, ante tus pies está;
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estas notas sin manifestar que el carácter científico de esta obra hará que se imponga con el tiempo en todas las escuelas, como se impone la verdad sobre el error, cuando las ideas hayan llegado á su completa madurez y brote la semilla y se fecunde y se forme la opinión, aunque se oponga la voluntad de los que sin ser ignorantes, al menos en la apariencia, parecen serlo cuando no quieren aplicar una medicina pedagógica tan sencilla como la educación para curar la enfermedad terrible que nos tiene sumidos en un estado lamentable y separados de los pueblos cultos.

El Sr. Barués ha prestado un gran servicio á nuestro país traduciendo del francés la obra de Herbart que Compayró ha vertido del alemán, y seguramente se lo agradecerá el magisterio, como se lo agradecemos nosotros, y le felicitamos cordialísicamente por la parte activa que toma en la Biblioteca Internacional de Pedagogía, que tantos beneficios puede prestar á la cultura patria.

Lo que nos rodea. — Cincuenta lecciones de cosas, por D. Manuel Marinello, maestro superior, bachiller en Letras y Ciencias. — Barcelona, 1910, Sucesores de Blas Camí, libreros-editores, calle de la Unión, 26.

Es verdaderamente curioso e interesante el libro cuyo título va á la cabeza de estas líneas. Hemos leído muchos de esta clase con un contenido casi idéntico, y ninguno nos ha cautivado tanto como éste. La materia de que se ha servido el autor; el proceso ó desenvolvimiento natural y lógico de su pensamiento; el lenguaje sencillo y adecuado á la inteligencia de los niños, y, sobre todo, la abundancia de fotografiados (pasan de 300) como ilustración al texto, mejor dicho, como procedimiento intuitivo para formarse las ideas ó representaciones, según ahora se dice, hacen de esta obra un compendio de la Naturaleza y del Arte tan completo y tan acabado que basta la lectura reflexiva de sus bien presentadas lecciones para que el niño forme un concepto clarísimo de cuanto nos rodea, y pueda utilizarse, mediante el trabajo, de los innumerables productos que la Naturaleza pródigamente nos ofrece.

Todo esto reducido á un volumen de 222 páginas en 8.º prolongado, buen papel y esmeradísima impresión, hacen de esta obra un compendio de Historia Natural, Física e Industria, con cuyos fotografiados puede representarse fácilmente cuanto es objeto de esta enseñanza en las escuelas primarias, ya que no sea posible disponer de objetos reales, que son los que en rigor de verdad debieran constituir el único material de las escuelas.

Y como á este fin contribuye, como el que más, el librito de que nos ocupamos, su autor es digno de todo elogio, y con toda el alma le felicitamos, recomendando á la vez á nuestros compañeros la adquisición de esta obra, en la seguridad de que prestamos un buen servicio á la enseñanza.

E. B. y M.
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pero mi lengua calla, porque mi lengua ignora
los cánticos que llegan al grande Jehová!
¡Palomas de los valles, prestadme vuestro arrullo;
prestadme, claras fuentes, vuestro gentil rumor;
prestadme, amenos bosques, vuestro feliz murmullo
y cantaré á par vuestro la gloria del Señor!
Si su hálito llegara al arpa del poeta,
si á mí, Señor, bajura tu espíritu inmortal,
mi corazón, henchido del fuego del profeta,
cantará, y no tuvieran mis cánticos igual.
Mi voz fuera más dulce que el ruido de las hojas
mecidas por las auras del ardoroso abril;
más grata que del fénix las últimas congojas,
y más que los gorjeos del ruiseñor gentil.
Más grave y majestuosa que el eco del torrente
que cruza del desierto la inmensa soledad;
más grande y más solemne que sobre el mar hirviente
el ruido con que rueda la ronca tempestad.
Mas, ¡ay! que sólo puedo postrarme con mi lira
delante de esas nubes con que ceñido estás,
porque mi acento débil en mi garganta expira,
cuando, al cruzar el éter, relampagueando vas.»

XIX

Hemos terminado nuestra misión por este año. Los datos antropométricos y la autorizada opinión de los facultativos han demostrado la eficacia de la acción profiláctica ejercida sobre nuestros colonos.

Allá quedan dos de ellos, retenidos por causas bien distintas: la pobre Anita, dormida eternamente en su lecho de flores, oraculo por la brisa cantábrica, y Bernardo, el pobre expósito, que emprende el azaroso derrotero de la vida, escudado por el firme sostén de un genio de alma grande y corazón nobilísimo: por la protección altruista y generosa del gran Sarabia.

Devueltos los demás al seno de sus familias, al amor de los suyos, pero también á las penurias ó inquietudes de una vida difícil, el influjo sedante y bienhechor de la higiene
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LA ESCUELA MODERNA

REVISTA PEDAGÓGICA Y ADMINISTRATIVA DE PRIMERA ENSEÑANZA

Año XX.   Diciembre de 1910.   N.º 232 de la 1001 n.

LAS ESCUELAS «MÉNAGÈRES»

El que viaja por el extranjero con el afán de observar, ilustrarse y recoger datos y noticias, pasa por alternativas frecuentes de animación y desaliento. Las comparaciones son unas veces favorables al propio país del que observa, y otras, depri- mientes para el ánimo del que quisiera no encontrar nunca á su patria en estado de inferioridad.

Generalmente, al comparar los españoles condiciones perso- nales y caracteres de raza, sentimos noble orgullo y halagadoras esperanzas. Nuestra raza es sobria, fuerte, inteligente, viva, imaginativa, generosamente impulsiva y rudamente noble, y estas cualidades pueden dar mucho de sí; pero si compara- mos administración, iniciativas, ansia de perfeccionamiento, constancia para vencer dificultades, amor al trabajo y, sobre todo, recursos pecuniarios, nos quedamos muy atrás.

Mis modestas observaciones se han limitado al campo de la educación y enseñanza, y singularmente al de la enseñanza femenina, y he compadecido á nuestras mujeres, en general tan inteligentes, activas y económicas, que carecen de Centros en donde se las imponga en esa ciencia del hogar que enseña el buen manejo de los intereses materiales y morales y contribuye por modo eficaz á la felicidad de las familias y bienestar de los hogares.

Por todas partes están establecidas las Escuelas «ménagères» fijas y ambulantes, y organizados cursos breves que dan facili- dades á las mujeres de todas clases y condiciones.
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escuela elemental y de escuela superior de instrucción primaria, y muy otra también que la preceptuada en el Reglamento orgánico para las escuelas normales del reino, decretado por el Gobierno provisional, de 15 de octubre de 1843.

Mas no es aún esto lo bastante. Si el maestro aspira á colocarse á la altura que corresponde á su cargo en nuestros tiempos; si no ha de quedar estacionado ante los continuos avances de ciencias y artes; si ha de hallarse en condiciones de poder prestar el valioso concurso que de él se reclama para aquellas cuestiones que pudiéramos llamar de sanidad social—ya revistan osas cuestiones carácter moral, v. gr., el malonismo, bien sean de naturaleza médica, como la tuberculosis—, debe sostener estrechas relaciones con libros y revistas, y no perder ocasión alguna de concurrir á los Congresos pedagógicos ni á las sesiones que corporaciones científicas como Ateneos y Academias celebran, y en los cuales actos suele tratarse de problemas que en la actualidad preocupan, y para cuya solución con tan simpático interés se solicita la cooperación del maestro de escuela.

Prestar ese concurso es no sólo un proceder meritisimo, sino una obligación, cuyo cumplimiento jamás debe eludirlo el educador de las nacientes generaciones, ya que la escuela, no sólo en lo que respecta á sus frutos más indispensables—la instrucción elemental—, sino en su concepto civilizador más amplio, ha de procurar extender su radio de acción cuanto posible sea.

Y circunscribiéndonos al asunto á que este trabajo se refiere —la devastadora tuberculosis—, ¿cómo no intervenir en contra de esa plaga, azote de los pueblos, una institución que, como la escuela, ostenta por divisa el mens sana in corpore sano; una institución de la que se dice que todo en ella es cuestión de higiene, y cuyo objetivo—la educación—obra sobre el individuo de estas tres maneras: desarrollando, previniendo y corrigiendo, resultando así como funciones educativas el desenvolver, con las facultades anímicas, los miembros, órganos y energías del cuerpo; el prevenir por medio de la higiene física y de la del alma, y, por último, el corregir con la Medicina propiamente dicha y con la del espíritu ó Psiquiatría?

Por otra parte, si como muy bien dijo el ilustrado médico y prestigioso periodista Sr. Francos Rodríguez en las columnas del Heraldo de Madrid, «se necesita convencer á todo el mundo de que la campaña contra la tuberculosis no puede ser
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exclusiva ni de una clase ni de una actividad determinada», ¿cómo no ha de poder desempeñar la escuela—que constituye uno de los medios más eficaces para propagar las ideas—un papel importantísimo en la lucha contra la tuberculosis? Si «hay que procurar la formación de un gran partido, de un partido nacional que tenga como programa el de atajar primero y disminuir después los estragos que causa la tuberculosis», frases de la docta personalidad ya citada que dirigía antes Heraldo de Madrid, ¿cómo las escuelas primarias, diseminadas por todo el suelo patrio, no han de poder prestar, á este respecto, servicios valiosísimos?

Los maestros—lo repetimos—están en el caso de dispensar el más vivo interés, de dedicar la mayor atención á todas aquellas cuestiones que hemos llamado de sanidad social, y para las cuales sea solicitado su concurso.

Habiéndose proclamado, una vez más, con ocasión del Congreso antituberculoso celebrado en París en noviembre de 1905, la necesidad de que los maestros «desempeñasen un papel especial en la lucha contra la tuberculosis», el rector de la Academia de Montpellier dirigió una circular á los inspectores de Academia de los departamentos que aquella circunscripción docente comprende, en la cual circular invitábase al profesorado primario á escribir una Memoria sobre «la defensa contra la tuberculosis». Buon número de maestros ocupanse en la actualidad de redactar sus trabajos, destinándose para las tres Memorias que, por su orden, sean consideradas las mejores, un premio de 150, de 100 y de 50 francos.

Reconocido el papel importante que la escuela puede desempeñar en la defensa social contra la tuberculosis, los maestros españoles no deben esperar invitaciones oficiales para aprestarse á la lucha contra el terrible mal.

Si lo que dejamos manifestado acerca de la misión de la escuela en nuestros tiempos no decidiese á dichos funcionarios á emprender la activísima campaña que de ellos desean higienistas y patólogos, tan sólo por humanidad debieran los maestros ponerse al servicio de tan noble causa.

Cincuenta mil seres son devorados anualmente por la cruel tisis en nuestra patria, según datos del distinguido secretario de la Asociación Antituberculosa Española; cincuenta mil seres, en su mayor parte arrancados á la vida en los comienzos de la