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lenta, gradual y continuamente todas las facultades del espíritu y todas las energías de la materia, con el misterioso poder de dentro á fuera, que hincha el germen de la semilla y lo convierte en plúmula y radícula primero, y lo transforma en tallo y en raíz, y en hoja y en flor, y en fruto después; y es también al mismo tiempo obra externa del medio ambiente que lenta, gradual y continuamente inyecta en las almas la impresión de su realidad, favoreciendo y facilitando la más hermosa comunión espiritual entre los hombres, con el misterioso poder de fuera á dentro que lleva al esporo de la hoja y á la espongiola de la raíz los principios nutritivos del aire y del suelo para transformarlos en savia fecunda.

Por eso, el magisterio de primera enseñanza, que salió de la lóbrega estación del memorismo rutinario, donde aun quedan desgraciadamente bastantes rezagados, y que ahora está pasando por la medianamente alumbrada del instrucciónismo, puede y debe continuar su progresivo viaje hacia los arcos voltaicos de la del intelectualismo, para llegar después á la de la educación, bañada por el sol, sin volver la vista atrás, sin que le detenga el temor al desacuerdo, porque en la magna obra de la educación está todo tan previsoramente preestablecido, que lo que la mano del hombre lo yerra, la sabia Naturaleza lo corrige.

Benito Alfaro.

RESIDUOS DEL CARBÓN DE PIEDRA

Como una prueba de que nada se pierde en la Naturaleza, aduce un ilustre químico el ejemplo de los residuos del carbón de piedra, de los cuales se obtienen 400 colores, muchos perfumes, varios explosivos, gran número de ácidos, sales y medicinas de incalculable valor, sacarina, asfalto, aceites lubricantes y barnices.

Aún queda mucho camino de progreso á la Química industrial.

RESIDUOS DE LA FABRICACIÓN DEL VINO

Los orujos se emplean en la destilación para sacarles el alcohol. Tienen también crémor tártaro, el cual extraído, con los restos se puede fabricar ladrillos que sirven para combustibles y cuya ceniza es importante como abono por la potasa que contiene. Si no se emplea como combustible, puede obtenerse de los granos un 16 por 100 de aceite que puede utilizarse como comestible y combustible y para la fabricación del jabón. Por último, la cáscara de la uva contiene tanino, que se utiliza en las tenerías.
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INDICACIONES SOBRE LA EVOLUCIÓN PSICOLÓGICA DEL NIÑO NORMAL.

(Conclusión.)

El lenguaje, cualesquiera que sean los signos que lo constituyan, tiene siempre el doble carácter de revelar á nuestros semejantes lo que en nosotros sucede y de llevarnos á nosotros á sentir el efecto de los signos que empleamos. Los primeros gestos hechos por el niño, los primeros gritos que da, en una palabra, los primeros signos de que se vale son todos empleados inconscientemente; percibe después el efecto producido en sus semejantes por aquellos signos, deduce de ellos consecuencias y reglas para su propia conducta, y concluye empleando ó no aquellos gritos, aquellos gestos, aquellos signos, según lo que quiera obtener ó evitar de las personas que le rodean.

Á las pocas veces que la madre responde al llanto del niño dándole de mamar, se establece para éste una relación entre su grito ó su manera de gritar y la satisfacción obtenida. Cuando luego viene un día en que el niño obtiene idéntica respuesta al llorar por motivo distinto, como no es satisfecho, ó evitado el sufrimiento que le hacía llorar, el niño, en vez de calmarse, continúa su llanto, pero diferentemente: con más fuerza, con más sentimiento, etc., etc. La consecuencia es que, comprendiendo la madre que no es hambre lo que hace llorar al niño, busca por otra parte la causa, la encuentra y la neutraliza, y entonces el niño se calla; pero éste, en tal caso, ha hecho una nueva adquisición, ha establecido una nueva relación entre su nueva manera de gritar y la nueva satisfacción que ha obtenido. Desde el momento en que esto sucede, el niño dispone de un rudimento de lenguaje. Renovando y variando sus gritos y sus gestos para circunstancias y necesidades diferentes, el niño prosigue extendiendo y aclarando sus percepciones en lo referente á comunicarse con los demás, y se va habituando á ser-
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irse de un signo de esta ó de la otra clase para expresar sus necesidades y sus deseos.

Naturalmente conducido á imitar á las personas que le rodean y le hablan y le acarician, el niño al fin emite sonidos, primero inconscientemente y después con toda intención, y hace también con los labios los movimientos que ve hacer. El niño comprende los sonidos articulados mucho antes de poder emitirlos y articularlos intencionadamente. Tiene el lenguaje una parte sensible, la altura, el tono, el timbre, la intensidad de la voz, etc., que es lo más fácil de comprender y lo más precozmente comprendido. Por ello y por el gesto comprende el niño mucho más pronto que por lo que la palabra tiene de signo verdaderamente intelectual, y aquello es al mismo tiempo lo que primero y mejor se asimila y emplea el niño en su expresión. De aquí el que, variando los gestos ó las entonaciones, emplee muchas veces una sola sílaba para expresar multitud de cosas ó de impresiones diferentes.

La comprensión del lenguaje, la asociación de las cosas con sus signos va brotando y ampliándose y organizándose natural y gradualmente, en correlación con la actividad y el relacionamiento de las funciones sensoriales. Asociándose en el niño, una y otra vez, la vista de los objetos con el sonido de las palabras que los designan; oyendo aquél repetidamente denominar actos que luego inmediatamente ve ejecutar; escuchando mandatos y viéndolos cumplir; presenciando las relaciones personales á su alrededor practicadas por medio de la palabra, etc., etc., el niño se apercibe naturalmente de que las diferencias en las palabras corresponden á otras diferencias, bien en los actos, bien en las cosas, bien en las partes, cualidades ó aspectos de las cosas ó de los actos denominados, y acaba por adquirir, casi sin de ello darse cuenta, algunas fundamentales nociones abstractas, entre ellas las de causalidad, de espacio, de forma, de tiempo y otras más. Resulta de esto que el niño llega siempre á comprender el lenguaje que se le habla mucho antes de poder hablarlo por sí mismo.

Al hablar el niño comienza designando y nombrando las cosas y los actos; asocia después á estos nombres los de los caracteres de los objetos, amplía y mejora más tarde su expresión con el empleo del verbo ser, hasta que al fin acaba enunciando las relaciones de las cosas ó de los actos entre sí, y ex-
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presando de éstos y de aquéllas los caracteres que respectivamente les son comunes.

Las representaciones de los objetos ó de las cosas en la memoria y en la inteligencia son poco á poco substituidas, para los actos de pensamiento y de expresión, por las correspondientes representaciones de las palabras. Puramente expresivo primero, calificativo después, el lenguaje, por último, se hace clasificativo, reflexivo y razonador.

Constituido así el lenguaje artificial, en él encuentra el niño el medio más eficaz y más fácil de comunicación con sus semejantes, y el más apropiado y fecundo excitante de su desenvolvimiento intelectual. Gracias al lenguaje de palabras, el niño objetiva, en cierto modo, sus ideas, comparándolas, combinándolas y coordinándolas como pudiera hacerlo con los objetos mismos, pero con una infinitamente más grande facilidad. Además, conservadas las palabras bajo forma de recuerdos intelectuales, y fijadas y encadenadas en correlación con las reciprocas relaciones de las cosas que representan, sobre ellas y con ellas se ejerce luego la actividad cerebral, la cual de este modo consigue ya abarcar el dominio de las ideas abstractas y favorecer cada vez más la comprensión de las cosas en sus influjos respectivos, la coordinación y el perfeccionamiento del juicio, del razonamiento, etc., etc.

Con la facilidad de comprensión y de expresión, con la formación del lenguaje, adquiere en el niño fuerza extraordinaria su tendencia natural al juego. El juego, desde el punto de vista físico, permite al niño gastar utilísimamente el sobrante de las energías de que dispone; desde el punto de vista psíquico, á más de proporcionar motivos de sano, agradable y casi constante ejercicio de todas las operaciones intelectuales anteriormente nombradas, es también el que crea el medio ambiente en que mejor puede ser encauzada, desarrollada y vigorizada la imaginación, el único á veces en que puede nacer la imaginación de ciertos niños. El juego es, por todos conceptos, el mejor espoloeador de la imaginación infantil.

El juego libre y espontáneo en la infancia es primero esencialmente dramático y representativo; pero se hace pronto imaginativo, y se convierte entonces en impulsor y educador de las fuerzas creadoras y de las aptitudes artísticas. El niño jugando figura personajes, figura escenas, figura hechos, pone
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en actividad su imaginación, ejercita intensamente su inteligencia. Cuando lo que ha visto no basta á alimentar su actividad en el juego, hace combinaciones, inventa formas nuevas. Hasta juega él solo en ocasiones, figurando con distintos ademanes, con distintos gestos, con distinta voz, etc., varios diferentes personajes.

En el juego, además, se prepara el niño para las relaciones y las luchas sociales, se acostumbra á cooperar con otros en una obra común, á dominarse á sí mismo, á medir sus propias fuerzas y á manejarlas conscientemente. El niño, por medio del juego, disciplina sus facultades, vigoriza su carácter, refuerza su voluntad, comienza acaso su relativa autoeducación.

Las continuas dificultades que por espontáneo impulso procura el niño vencer en el juego, y las múltiples y variadas decisiones de momento que por propia iniciativa se ve obligado á tomar, van poco á poco moldeando, exaltando y afirmando la personalidad de aquél, acusando los rasgos de su carácter, ejercitando, fortaleciendo y tonificando su voluntad. La voluntad propiamente dicha, el poder razonable de producir actos ó de evitarlos, la potencia del organismo para reaccionar ideomatrizmente, tiene su razón de ser en la general tendencia de los estados afectivos é intelectuales á traducirse en movimientos ó á neutralizarlos, recorre varias fases antes de constituirse definitivamente, y es la más elevada forma de actividad humana hasta ahora producida.

La volición, el momento psicológico final de la voluntad, el impulso intelectualmente determinador ó neutralizador de un acto, es resultado inmediato del trabajo de deliberación que se verifica en la conciencia, de la lucha que sostienen por excluirse y aniquilarse mutuamente los diversos grupos de estados afectivos é intelectuales correspondientes á los varios motivos que en cada instante se ofrecen al individuo como fines posibles de acción. De aquí el que sea necesario que la inteligencia llegue á un cierto grado de desenvolvimiento para que exista la verdadera voluntad, y el que ésta no se haya desarrollado en las especies y no se constituya en el individuo, sino pasando por infinidad de sucesivas y distintas etapas; reduciendo el número de éstas lo más posible para mejor poder apreciarlas y caracterizarlas, se ve que primero se producen los actos reflejos, simples ó compuestos, los actos habituales y automáticos;
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á éstos se agregan después los originados por las emociones, los sentimientos, las pasiones, etc., y por último, sin dejar de existir los ya mencionados, surgen también los actos intelectuales y razonables. El acto consciente y razonadamente voluntario no es, en realidad, otra cosa que la sublimación del reflejo primitivo.

Entre el reflejo más sencillo y el acto más puramente voluntario puede ponerse toda una escala formada de infinitos grados de menor á mayor complejidad intelectual y motriz. El primero es igual para todos los individuos de una misma especie; el último es diferente para cada individuo, y aun, en un mismo individuo, para cada combinación de circunstancias. Aquél ofrece una reacción unilateral, inmediata é indelibera- da; en éste la reacción es plurilateral y deliberada, siendo además aquí perfectamente apreciable que entre los períodos de excitación y de motricidad se produce un fenómeno psíquico importante, al que se ha dado el nombre de volición. La voli- ción es un hecho psíquico-orgánico mediante el cual los apeti- tos, los instintos, los deseos, las pasiones, las ideas, las tenden- cias todas que en un momento dado forman el yo psicofisioló- gico, poniéndose, por razones de afinidad, al servicio de uno de los estados de conciencia predominantes, lo refuerzan y lo hacen accidentalmente incontrarrestable, dando lugar á que en su apoyo se forme una complejísima coordinación jerárquica de varios de los más fuertes estados conscientes, subconscien- tes e inconscientes, que convergen en el individuo hacia la realización del fin implícito en el estado de conciencia prefe- rido y que, por lo tanto, tienden á traducirse en el conjunto de movimientos necesarios para ejecutar ó reprimir el acto ó los actos de que depende el indicado fin; la volición, en suma, es una afirmación intelectual que empieza á realizarse material- mente.

La voluntad, pues, sale de lo más íntimo del individuo, y es lo que, con sus manifestaciones y su dirección, indica mejor que nada la naturaleza de aquél. Originándose en la reaccio- nabilidad de la materia viviente, acaba en la propiedad que tienen esas mismas reacciones de ir progresivamente fijándose, organizándose y haciéndose inconscientes. Á pesar de esto, las infinitas y complejísimas combinaciones de circunstancias, de herencia, de gestación y de medio ambiente por que atraviesan
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y en que se desenvuelven los hombres, hacen que en ellos sea permanente la variedad, la originalidad y la consciencia de las reacciones, y que la voluntad evolucione, pero no desaparezca ni se uniformice.

La voluntad no asciende al través de sus numerosas fases, sino por medio de la experiencia y de la educación, por el choque y la lucha con las dificultades á vencer y por el contraste con la voluntad de los demás. Á la edad en que el niño comienza á jugar colectivamente con los otros niños, su voluntad dista mucho de haber alcanzado todavía la fase propiamente razonable; es entonces cuando esta fase se inicia, y en el juego, en el roce y en las relaciones sociales con los niños primero, con los adolescentes después y con los hombres más tarde, la experiencia de vivir se va agrandando, las energías psicofísicas se van acreciendo y coordinando, y la voluntad va progresivamente constituyéndose, afirmándose y depurándose. Como consecuencia de esto, el niño, á la par que desenvolviéndose físicamente, va también enderezando su inteligencia y su voluntad hacia fines de más en más grandes, amplios y difíciles, con lo que, poco á poco, va dejando de ser niño para cada vez más convertirse en hombre.

P.

LOS ÚLTIMOS DESCUBRIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS

Merced á los trabajos de investigación llevados á cabo por cuenta del Gobierno italiano en Pestum y bajo la dirección del sabio arqueólogo Víctor de Spinazzola, se ha logrado poner completamente al descubierto el templo de Neptuno, continuándose las obras en la parte septentrional de la basílica.

Con todos los objetos descubiertos: estatuas, bronces, monedas, armas é inscripciones, se formará allí mismo un museo, utilizando una torre que se eleva cerca de la ribera del Salto.

CURIOSIDADES

En una de las últimas sesiones de la Cámara de los Comunes de Inglaterra se pronunciaron cerca de cien discursos durante una sola tarde.

¡Y dicen que los ingleses hablan poco!

Los noruegos y los japoneses son, respectivamente, los hombres más altos y más bajos del mundo, no obstante vivir casi al lado unos de otros.
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EL TRABAJO MANUAL ESCOLAR EN ESPAÑA (1)

Los párrafos del elocuente discurso del Sr. Cossío que más concretan su opinión favorable al enciclopedismo en la enseñanza, son los que siguen:

Viene ahora el cuarto punto del tema, ó sea el relativo á los programas y medios; y como el tiempo pasa y temo que me falte, propongo desde luego la conclusión siguiente: Los programas deben ser íntegros desde el primer momento hasta el último de la educación primaria, y además concéntricos ó circulares. Me explicaré en dos palabras. En vez de comenzar enseñando al niño dos ó tres asignaturas y seguir añadiendo sucesivamente otras, que es lo que ahora sucede, todas las enseñanzas deben comenzar en la escuela de párvulos y todas continuar á la par y progresivamente hasta que el alumno deje la escuela. No puedo detenerme á demostrar la posibilidad y la conveniencia de este sistema. Alguno de los señores que han de hacer uso de la palabra esta tarde tal vez os hable de ello. Por ahora, he de contentarme con hacer notar que nada hay de que no se pueda hablar al niño: claro es que en su límite y de cierta manera; pero pensar lo contrario y pedir que la educación sea integral, es un contrasentido. ¿Qué educación integral se puede pretender dar hoy en la escuela primaria con el programa que existe? En primer lugar, falta toda la educación estética, pues de Arte no sé que se aprenda otra cosa que versos de memoria y un poco de canto en las escuelas de párvulos; porque, eso sí, los pobres niños de ocho á diez años no necesitan para nada dibujar, ni cantar, ni aprender música. ¡Sin duda se les reserva para empresas más serias! De ciencias sociales y jurídicas, tan de inmediata aplicación hoy en la vida, nada se encuentra en los programas actuales; de Psicología y de Lógica, tampoco; la Geografía y la Gramática no están bien concebidas, ni en toda su integridad; y las ciencias naturales se estudian, cuando se estudian, casi siempre en los libros de lectura. Y éstas son, por no hablar de otras, las principales lagunas del programa.

(1) Véase el cuaderno de julio último.
TOMO XXXI.—NÚM. 8.º
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LA BANDERA
DE PERPETUA PAZ Y DE LA MAYOR VENTURA

Movido por los dolorosos sucesos de una guerra que no quiero calificar, y más aún por la idea de la imperfección humana de que trae su primer origen, voy á desplegar aquí una bandera anunciadora de inalterable paz: no de la que ha de poner fin á esa guerra, sino de una paz perpetua entre todos los hombres y todos los países del mundo civilizado.

Diríjome en ello á que claramente se vea cómo, cumpliendo sus deberes los directores de la sociedad, pueden hacer que en día más ó menos lejano llegue ésta á conseguirla, y cuán poco hacen hoy al mismo fin.

Quiero más aún: quiero significar que, en nuestra decadente civilización, se halla la humanidad más distante de su posible mayor cultura que de su barbarie primitiva; que, desviada por muchos errores de sus naturales caminos, marcha todavía muy torpemente en su lentísimo desenvolvimiento moral, sin que los directores sociales, los que tienen el deber de dirigir bien á sus pueblos, sepan ó quieran darles la dirección necesaria para el logro de un estado mejor y de su mayor felicidad posible, en tanto que de varias maneras contribuyen á su desdicha.

No creo preciso demostrar la exactitud de estas afirmaciones, pues todos sabemos que, por lo común, el hombre actual es más propenso á la violencia, á la lucha, á la venganza, etc., ó á dejarse llevar de las pasiones y del deseo de dominar á los otros, que inclinado á la prudencia, á la indulgencia, á la justicia, al amor para nuestros semejantes, y que le es más grato ó más fácil el castigar que el prevenir ó evitar lo que puede suceder. Sabemos igualmente que, empleando los directores de la sociedad con mucho celo, presteza y rigor la mordaza, el sable y el mauser para reprimir, y ocasionando dobles desgracias con el castigo en las cárceles, en los presidios y en el odiosísimo patíbulo, tienen AL PROPIO TIEMPO abandonada la educación
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Así, pues, el programa que debería servir de base para la escuela primaria, es el de la segunda enseñanza, ampliado todavía con estas tres materias por ser las más indispensables: la Sociología, el Derecho y el Arte.

Concretamente acerca del trabajo manual pudo decir el Sr. Cossío, apremiado ya por el presidente, que le indicaba haber consumido el tiempo reglamentario, lo siguiente:

El Sr. PRESIDENTE: Advierto al orador que sólo le faltan cinco minutos.

El Sr. COSSÍO: Voy a concluir, señores, diciendo dos palabras a propósito de la última cuestión contenida en el tema: ¿Cuándo debe comenzar el trabajo manual en las escuelas primarias?

Parece increíble, señores, que tan poco se haya adelantado en este punto desde que Rousseau, con tan profundo sentido, pedía que todo hombre aprendiese un oficio. El último Congreso Internacional de Enseñanza, verificado en Bruselas hace dos años, no discutió tema alguno dedicado a este asunto; pero la verdad es que los legisladores y los pedagogos comienzan á preocuparse de él y á entrever su extraordinaria importancia. Francia es tal vez la nación en que con más calor se agita hoy este problema del trabajo manual en las escuelas primarias; y ya llevando la escuela al taller, según el sistema establecido en París en la escuela del boulevard de la Villette, creada por M. Greard, el ilustre vicerrector de la Sorbona, ya llevando el taller á la escuela, conforme se practica con éxito inmenso en la modesta, pero famosa, de la rue Tournefort, donde lo estableció otro hombre bien conocido por su amor á la enseñanza, M. Salicis, y lo dirige con extraordinario celo M. Lauzier, nos da ejemplos de los tantos y ensayos que está llevando á cabo para que la aspiración que todos sienten á introducir el trabajo manual en la educación primaria sea un hecho.

El sistema de la escuela de la rue Tournefort parece ser hasta ahora el más aceptable. M. Salicis quiere que el niño empiece á trabajar en una serie de ejercicios graduales y progresivos desde el primer día en que entra en la escuela. En el fondo, el trabajo manual, entendido de este modo, es, pues, continuación de los ejercicios que se practican en los Jardines Frobel: no tiene por objeto hacer del alumno un aprendiz, sino desarrollar sus facultades técnicas, tan dignas de serlo como la inteligencia ó la moralidad; y no comienza, por tanto, en ningún grado de la enseñanza primaria, sino el primer día que entra el niño en el Jardín de la Infancia. Que los ejercicios del sistema Frobel son el primer paso para toda educación técnica ulterior, y que con esta tienen íntimo enlace, no es difícil probarlo, y yo intentaría hacerlo si me quedase tiempo. Notad, sin embargo, para concluir, cómo el tejido y el trenzado