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BIBLIOGRAFÍA

Pues bien: á remediar estos defectos, que nos enajenan las simpatías de la pública opinión, es á lo que debemos enderezar nuestros trabajos, haciendo que la escuela en primer término sea amable para los niños y para sus familias, y lo será seguramente si los maestros todos, instruyendo menos y educando más, capacitamos al niño para asimilarse el alimento material y moral del mundo que le rodea, y lo ponemos en condiciones de elaborar por sí las ideas que dan alimento á su espíritu en vez de dárselas hechas, como acontece en la mayoría de los casos cuando se le instruye solamente yuxtaponiéndole los conocimientos ó pegándoselos para que luego se desprendan al desaparecer la pegadura.

Mi criterio, amigo Puig, en esta materia es bien conocido, y cada día me aferró más en esta idea, de la cual no puedo desprenderme, aunque quisiera, que no querré, interín no se me convenza de que voy equivocado por este camino.

Lo psicológico, en mi sentir, sigue un proceso casi análogo á lo fisiológico en su esfera respectiva. Así como las sustancias que ingerimos en el estómago no forman alimento hasta su transformación en elementos asimilables que al cuerpo se incorporan y de él forman parte integrante que perdura toda la vida, así también el intelecto transforma en substancia propia, en savia intelectual, cuantos elementos en él penetran por los sentidos, convirtiéndolos en propia naturaleza sin que haya fuerza humana que los separe ni los desprenda, porque no se prendieron, sino que se identificaron por dentro formando propia naturaleza y constituyendo estados de conciencia, en la cual permanecen hasta la muerte del individuo y aun después de ella, incorporándose al progreso si el individuo ha sabido ó podido exteriorizar sus estados. Esto, amigo mío, es educar, que importa y vale mucho más, infinitamente más que instruir. Instruir lo hace cualquiera: el soldado, el panadero, el carpintero, un mozo de cuerda con gran pulmón es lo suficiente para instruir a una porción de muchachos en lo que sabe el mozo. Educar es otra cosa muy distinta, y no sabe hacer educación sino el educador consciente, cuyo principal aprendizaje no se hace en las Escuelas Normales, ni en las Universidades, ni en las Academias, á pesar de la ciencia de que alardean. Este trabajo, en grado sumo transcendental, no se realiza sino estudiando á fondo el material factible, que es el niño, observando en sus actos exteriores los fenómenos observables e induciendo de este profundo estudio la ley de la evolución de cada niño, que no se parece á su compañero ni aun á él mismo en las distintas edades por que atraviesa. De esta suerte es como puede señalarsele el camino que ha de seguir, de acuerdo siempre con su naturaleza, sin contrariar sus leyes, antes bien aprovechándolas para el mejor servicio de la educación.

La cuestión de los analfabetos para el Sr. Puig, para nosotros y para todo el que de estas cosas entienda, es algo más de lo que parece y de lo que el vulgo cree. No es solamente analfabeto el que ignora los rudimentos
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mentos de la lectura y escritura, instrumentos que abren muchas puertas del saber al que está en condiciones de utilizarlos, sino que lo es también el que poseyéndolos los utiliza mal e ignora su adecuada aplicación, en cuyo caso se encuentra tan inculto e inhábil como el que carece de estos medios de cultura; es decir, el que no está educado y tiene que entregarse á la tutela de quien, poco ó nada escrupuloso, se aprovecha de la ignorancia del pupilo para cargar con el santo y la limosna, como pudíramos demostrar con pruebas mil que tenemos en cartera.

En cambio, no es raro el fenómeno de encontrarse individuos que han conseguido una posición bastante desahogada sin la menor cultura alfabetica, pero que han discurrido lo bastante para salvar este defecto, lo cual demuestra, con toda evidencia, que su falta de instrucción la han salvado en parte con un trabajo mental extraordinario, y que hubieran llegado á ser notabilidades estando educados en la verdadera acepción de la palabra.

Recogiendo estos datos que la experiencia nos ofrece, impónese la enseñanza educativa como verdadera característica de la escuela popular; es decir, que el maestro sea educador, trabajando por lo hondo y con la vista fija en las alturas del pensamiento; que no se malgaste el tiempo en hacer palotes ni escritura caligráfica, propia de los dibujantes especiales, mas impropia para la manifestación del pensamiento; ni en historia al uso, ni en lecciones inútiles de memoria, engendradoras de la rutina y perturbadoras de la reflexión; que se atienda al cuerpo como base y receptáculo del espíritu, y que éste, bien nutrido de ideas propias, regule la vida de aquél, marchando ambos en sentido paralelo para unirse como resultado total en la esfera de lo infinito; que haga menos gramática y más lenguaje, menos aritmética y más cálculo, menos geometría y más dibujo de verdadera aplicación á la industria y á las artes; muchos trabajos manuales con bueno y sabroso contenido educador de los sentidos y sirvan á la vez de materia de enseñanza y de preparación futura, cuando el muchacho abandone la escuela primaria para incorporarse á la escuela del mundo, que ya conocerá si el maestro ha sabido enseñársela y educarlo para las luchas de la vida en que ha de intervenir seguramente.

En lo que estamos de común acuerdo es en la provisión de escuelas, buscando los mejores maestros para dirigirlas no en la oposición, en que el azar juega principal papel, sino en los talleres donde únicamente pueden formarse; esto es, en las escuelas mismas, como se forma el médico en el taller donde hay enfermos; el carpintero, en la carpintería; el naturalista, en el campo, y el filósofo en el mundo, claro está, dirigidos todos por maestros experimentados y conscientes y dejándoles luego la experimentación individual para que la practiquen con entera libertad.

Y con respecto al aumento de sueldo de los maestros de que el folle-
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to con justísima oportunidad se ocupa, tenemos un criterio fundado en la experiencia propia y ajena, que no estará tal vez de acuerdo con el criterio de la generalidad de los maestros, y lo sentimos, pero que hemos de manifestarlo así, cumpliendo un deber de conciencia, y por si pudiera servir para cambiar de rumbo en el camino de la imprescindible mejora de la situación económica de la clase.

Lo primero y principal e inmediato es conquistar la opinión del país en favor del magisterio, para que luego venga lo mediano como consecuencia lógica. En tal sentido, al trabajo honrado y persistente de la escuela, que deberá de ser conocido por todo el mundo, ha de seguir el trabajo de fuera de ella, ya en conversas y conferencias, presenciadas por las familias de los niños y por las autoridades, según acontece en Cataluña y en otras regiones, ya también haciendo que los niños sean los intermediarios que lleven al hogar los resultados de la escuela hasta el extremo de que no quede un solo pueblo ni una sola familia ignorantes del sacrificio del maestro en favor de sus discípulos, cosa no tan difícil como á primera vista aparece.

En segundo término está la asociación total y verdadera de los maestros, cuyo nervio interior los ate formando unidad compacta e indivisible, ora para el socorro mutuo como primera necesidad urgente, ya también, y esto es lo substancial, para establecer la solidaridad pedagógica, comulgando todos los maestros en un pensamiento común regenerador que eleve el espíritu de la escuela á la altura que las necesidades modernas exigen, aunque en lo accidental y meramente adjetivo existan diferencias locales, esto es, circunstancias de adaptación al medio, que no se oponen á lo substancial, pero que se imponen al maestro si no ha de ser nota discordante en el pueblo donde ha de residir, trazándose desde luego una regla de conducta basada en la rectitud, laberiosidad, buenos modales e imparcialidad con todos.

Unidos 26.000 maestros con sus familias y amigos, reforzados con la confianza del pueblo y de la nación, y dirigidos luego por un hombre político importante para pedir lo racional, lo justo, lo digno, lo que tiene derecho á pedir el que lleva por delante el cumplimiento del deber en la función social que desempeña, eso... no lo deseoye ningún ministro, ni lo desea ningún Gobierno, ni lo desaira ningún Parlamento, á la altura en que nos encontramos, y hablamos así porque tenemos razones en qué fundar nuestro aserto.

Por lo demás, y para terminar este ya largo escrito, hemos de decir algunas palabras acerca de la riqueza en que tanto insiste el amigo Puig, por aquello de que tanto tales cuanto tienes, y en parte no anda descalminado; mas abonando un poco en la cuestión, no nos ha de negar que eso de la riqueza cada cual la entiende á su modo, relacionándola con la satisfacción de las necesidades creadas, que son mayores y facticias cuanto más imperfecta es la educación.
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Ricos pobres existen muchísimos no obstante la abundancia de medios en que se desenvuelve su existencia, cada día más desastrosa por el afán y vicio inmoderado de poseer. Pobres ricos también los conocemos a millares, que son muy felices porque á sus indispensables necesidades impuestas (no creadas) acompañan el medio de atenderlas hasta con holgura sin el menor auxilio ajeno; porque tienen un cuerpo robusto, diestro, sano y bien dispuesto para el trabajo material si á este trabajo se dedican: porque disponen de una inteligencia bien educada cuya soberanía les permite dirigir con acierto las energías de que disponen, y porque en lo moral, que es el vértice de la pirámide á que todo, todo está subordinado, esto es, el cuerpo, el espíritu, el pensamiento, la vida, su ser entero, lo ofrecen sincera y reflexivamente en cumplimiento del deber, tanto más grande cuantos mayores beneficios hayan recibido de los padres, de los maestros, de la sociedad, de la naturaleza y del principio ordenador del cosmos.

¿Militamos el Sr. Puig y nosotros en el mismo organismo, cobijándonos bajo los amplios repliegues de tan simpática bandera? Creemos que sí, y de ello nos felicitaremos yendo en tan buena compañía, como le felicitamos por su bien escrito folleto, no tan revolucionario como se cree. Si así no fuera lo sentiríamos mucho, aunque respetemos su opinión autorizadísima, porque ante todo y sobre todo tratamos de practicar la tolerancia, que es para nosotros la gran virtud y el mejor fundente que nos identifica en el monismo universal.

Asociación de la Caridad Escolar. — Memorias correspondientes al primero y segundo semestres de 1898. — Madrid, imprenta del Colegio Nacional de Sordomudos y Ciegos, paseo de la Castellana, núm. 69. — 1899.

Escribas con la delicadeza y finura con que suele hacerlo la excelente y cultísima profesora de las escuelas de Madrid D.ª Luciana C. Monreal las dos Memorias á que se refiere uno de los epígrafes de esta nota biográfica, hemos de hacer constar, ante todo, que LA ESCUELA MODERNA se hubiera considerado muy honrada publicando íntegramente el folleto en donde constan ambos documentos, dignos de que sean atentamente leídos, y más que leídos profundamente estudiados por las gentes que sientan amor hacia la escuela y hacia los niños huérfanos de todo recurso material.

La abundancia de material comprometido y la falta de espacio para tantas atenciones como las que se solicitan de nuestra revista nos han impedido hacerlo, sintiendo en el alma esta circunstancia que nos obliga á sintetizar en un ligero extracto lo que necesita un detenido trabajo de análisis, porque únicamente analizando es como puede comprenderse el esfuerzo titánico llevado á cabo por un personal directivo que hace de la caridad escolar una verdadera religión.

La institución de las Cantinas escolares ha tomado ya carta de natu-
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raleza en nuestro país gracias a la iniciativa de unas cuantas señoras entusiastas de tan simpática idea, que á su condición de maestras de una gran cultura profesional les acompaña un sentimiento altruista en favor del niño pobre, un amor entrañable y humanitario hacia la educación de estas clases desheredadas y un deseo por todo extremo plausible de que nuestra querida patria vaya entrando en el concierto mundial, aplicando los mismos procedimientos que emplean otras naciones para que ni falte el alimento material á los que de él carecen por causas que no hemos de mencionar ahora, ni les falte tampoco el alimento del alma en esa edad primera, cuya preparación para la vida les abre las puertas de un nuevo mundo y los inicia tal vez en otra existencia más agradable y más dichosa que la que arrastran los infelices ineducados e incapaces, por tanto, del disfrute de todo goce espiritual.

Nada menos que siete Cantinas funcionan en Madrid con toda regularidad, y no está lejano el día en que este número se aumente y se generalice por todas partes, como se ha visto en Barcelona, Valencia, Granada, Toledo, León y Segovia, y se verá pronto en Castellón y en Alicante, y se generalizarán en todo el país cuando la semilla de la virtud de hacer el bien en el inocente niño arraigue en la conciencia nacional y sea un hecho real y positivo el ideal á que aspiramos todos; esto es, á que ningún niño, por pobre que sea, carezca de los indispensables elementos de vida material y moral que le hagan ser en lo porvenir un hombre de provecho para ejercer conscientemente las funciones de ciudadanía.

El estado económico de la Asociación, según los datos que arroja la primera Memoria, acusaba un sobrante de 11.065,72 pesetas, aumentado en especie con varios donativos de importancia que aseguran la vida de la institución. Y el de la segunda, cerrada en 31 de diciembre de este año, arroja 16.194,42, con tendencia á aumentarse considerablemente, gracias á la activa propaganda de la Junta directiva, que en lugar de dormirse entre los laureles de la victoria, multiplica sus gestiones con una actividad digna de los mayores encomios.

Siete años lleva de existencia laboriosísima tan hermosa Asociación, cuyo objetivo principal es completar la labor de la moderna escuela popular, facilitando á las clases menesterosas los medios de que sus hijos adquieran la cultura necesaria y nada tengan que envidiar á los favorecidos por la fortuna en lo tocante á la primera educación, que es la base más firme de su honrado porvenir.

Merece sinceros elogios el personal directivo que dedica sus energías á esta santa empresa de alimentar y educar á la niñez desvalida, y los merece igualmente quien ha sabido exteriorizar en forma literaria tan hermosos sentimientos que elevan el alma á las regiones más puras y llevan á la conciencia la dulce y tranquila satisfacción del bien obrar, el mayor y mejor de todos los bienes.
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privación de la libertad, sin permitirseles salir del establecimiento hasta que aquél termine ó hasta que el director de la escuela informe haber obtenido de su educación un resultado bastante á ofrecer seguridad de su futuro buen espíritu y de su habitual rectitud.

5.º Que los educandos hayan de trabajar también necesaria y diariamente, durante las horas reglamentarias, en los talleres de sus respectivos oficios, ó de otros que elijan, establecidos en una sección particular de la adjunta escuela del trabajo ó en operaciones agrícolas, según los casos y á los diversos fines de la ley.

6.º Que si al ingresar en la escuela el autor de un grave hecho nocivo no tuviera oficio alguno, se le obligue á elegir inmediatamente el que más le convenga, y á hacer su aprendizaje y trabajar como los demás educandos que en él se ocupen.

7.º Que para evitar seguramente en los educandos toda influencia nociva á la moral ó contraria á las enseñanzas de su educación, se ejerza sobre ellos, por celadores de muy buenas condiciones que los hagan incorruptibles, una continua y vigorosa vigilancia en las horas del descanso y en las destinadas al sueño.

8.º Que con igual rigor sean frecuentemente inspeccionadas las expresadas escuelas á los varios fines de su institución, muy particularmente para conocer el estado y adelanto de los educandos, los defectos de los profesores, empleados y demás personas que en ellas presten servicios, y las faltas que dentro de las mismas cometieren; todo con el fin de adoptar en su virtud las medidas que procedan.

9.º Que las facultades de los Juzgados y Tribunales respecto á los hechos ahora llamados crimen, delito ó falta punible, queden reducidas á declarar, en el correspondiente juicio civil, á instancia de parte ó del ministerio público, y mediante la averiguación y prueba de los mismos hechos, la necesidad de recluir á sus autores en la escuela de educación correctiva del distrito, la duración del tiempo en que no hubieren de salir de ella y su responsabilidad á indemnizar á las personas á quienes con aquéllos hubieren causado daño ó perjuicio, y señalar la cantidad total ó periódica de la indemnización, determinando en el segundo caso la duración del tiempo en que ésta haya de hacerse.

10.º Que al educando que no tuviera bienes ni rentas bastan-
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Me declaro rebelde, por D. Ramón Méndez Gaite, prebítero.—Un tomito de 58 páginas en 8.º—Precio: una peseta.—Madrid, 1909.—Imprenta de A. Marzo, San Hermenegildo, 32 duplicado.

Precedido de una dedicatoria al obispo de Jaca, en la cual exterioriza el autor la simpatía, admiración y gratitud que le unen con el prelado, cuyas campañas en el Senado lo hicieron célebre, nos presenta el escritor y literato Sr. Méndez una colección de artículos recogidos en la prensa y dándoles unidad, cuyo contenido justifica las razones en que el autor se funda para declararse rebelde contra lo que él cree, bajo su exclusiva responsabilidad, que se ha hecho en desdoro del mencionado prelado aragonés.

El tomito está bien hecho, como elaborado por la despejada inteligencia y brillante pluma del reputado literato y sacerdote asturiano, bien conocido en la república de las letras; y aunque no estemos de acuerdo en seguirle por el camino de la rebelión á que nos invita, porque nuestro modo de ser se separa por completo de la rebeldía, existiendo procedimientos en la ley para defenderse, cumplimos un deber de cortesía escribiendo esta nota bibliográfica en testimonio de gratitud hacia el autor, nuestro estimado amigo Sr. Méndez, felicitándole por sus brios literarios que trata de armonizar, y tal vez lo consiga, con la dulce misión de la cura de almas.

E. Bartolomé y Mingo.

LO QUE VIVEN LOS ÁRBOLES

Una autoridad en materia forestal asegura que el máximo de vida de un pino es de 700 años; el abeto blanco alcanza 425; el alerce, 275; el haya roja, 245; el álamo blanco, 210; el abedul, 200; el fresno, 170; el sauce, 145, y el olmo, 130.

El corazón del roble empieza á podrirse á los 300 años próximamente, y en Aschaffenburg (Alemania) hay un acebo que cuenta 410 años de existencia.

CURIOSIDADES

En Noruega tienen que vacunarse todos los hombres antes de que se los considere aptos para votar.

Si se echa agua al hielo en las regiones árticas, salta éste lo mismo que el cristal con el agua hirviendo. Esto se debe á que el hielo está mucho más frío que el agua.
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tes para indemnizar le asigne la administración de la escuela del trabajo un jornal ó salario suficiente por el que haga en ella, lo conserve y acumule, y, en pago de la indemnización debida, lo entregue en determinados periodos á las personas á quienes aquél hubiere perjudicado con el hecho dañoso motivo de su reclusión en el establecimiento.

11." Que para realizarlo adquiera dicha administración los instrumentos, herramientas, material, etc., del trabajo que fueren precisos, y venda los productos ú objetos que en la escuela se elaboren.

12." Que el Gobierno promueva un concurso, anunciándolo en todas las naciones civilizadas y ofreciendo un premio suficiente, para que se le escriba y presente un tratado del arte de educar á los individuos ya formados en malas condiciones físico-morales.

He aquí, en lo que acabo de exponer, las principales disposiciones de mi plan.

Ahora pregunto: con la inmediata adopción del sistema indicado y de estos procedimientos, ¿qué perdería la sociedad?... Nada absolutamente, porque de la escuela de educación correctiva no habrían de salir los educandos en caso alguno durante el tiempo en que hoy sufren los penados la privación de su libertad.

Pero la sociedad. ¿ganaría algo con la adopción de dichos procedimientos?... Mucho, muchísimo. Dos solas de sus ventajas son bastantes para persuadirla. Una, que los educandos no intentarían fugarse de la escuela, como ahora los penados se fogan de las prisiones, y la otra, que así como hoy salen éstos del presidio con peor espíritu que cuando entraron en él, más adiestrados en las artes de la maldad y más dispuestos á delinquir, por lo cual, para todo el mundo, son en ese día más repulsivos y más temibles, aquéllos, los educandos, saldrían de la escuela habituados á sentir, pensar y obrar bien, á respetar las personas e intereses de los demás asociados y á mirarlos con benevolencia por el gran beneficio de su conversión, debido á la solicitud del cuerpo social, y aun saldrían enseñados á trabajar con mejor método y mayor perfección que al ser recluidos en la escuela.

No impondrían miedo á los demás asociados, no, sino éstos serían los que, por su falta de educación, por sus no corregidas
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LA ESCUELA MODERNA
REVISTA PEDAGÓGICA Y ADMINISTRATIVA DE PRIMERA ENSEÑANZA

Año XIX.        Marzo de 1909.        N.º 211 de la oel n.

LA OBRA EDUCATIVA DE UN FILÓSOFO

Nota característica de nuestros tiempos es la que Chiappelli denomina manía intelectual.

Aunque, desgraciadamente, tal manía no es imputable á España, resulta evidente que nuestro atraso constituye una obsesión abrumadora para intelectuales y políticos, y que aun los indoctos sienten el peso del estigma de ignorancia con que nos afrentamos en una forma insistente y torturante. La educación comienza á ser un anhelo colectivo, y aunque sus ideales no han llegado á cristalizar en hechos, la iniciación de ese anhelo es un síntoma favorable y consolador. Algunos núcleos progresivos han iniciado un movimiento de avance, irradiando siquiera la luz necesaria para que pudiésemos percibir nuestra inculura, y la Pedagogía, aunque lentamente, ha infiltrado sus ideales en esferas que antes le eran extrañas y aun hostiles, como la política y la literatura, contribuyendo á que los oradores y literatos de más valer, que antes consideraban las materias educativas del dominio privado del maestro, aunen actualmente sus esfuerzos e iniciativas para defenderlos en la revista, en el periódico y en la tribuna.

Prueba fehaciente de ello fueron las campañas sostenidas por el insigne y malogrado filósofo D. José del Perojo, autor de la obra Ensayos sobre educación, cuya segunda edición acaba de ponerse á la venta.

El homenaje más imperecedero que puede tributarse á un intelectual consiste en difundir sus doctrinas y admirar sus