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Anotemos de paso este hecho de gran significación: el antifeminismo más desenfrenado no opuso jamás reparos á que se dé á la mujer participación en las faenas agrícolas, aun en las más rudas; á que se paguen menos esfuerzos iguales; á que se explote la necesidad; el antifeminismo tiende un manto de silencio sobre las 821.300 mujeres consagradas á un trabajo rudísimo, esencialmente masculino, y guarda sus más iracundos furores para la mujer de la clase media que puede ser mañana una temible competidora.

Aquí, señores, es donde el feminismo adquiere sus tonos más agudos; donde el problema debe abordarse de frente y sin demora, porque es donde la opinión pública se resiste con mayor tenacidad á la expansión conveniente de las actividades femeninas, á que la mujer entre resueltamente en la vida con plena conciencia de su valor y de las ventajas personales que su competente cooperación puede ofrecer al bien público.

Y creo un deber sagrado insistir en este punto—aun á riesgo de hacerme pesada—, porque la opinión hay que formarla precisamente entre las mujeres, más resistidas en esta clase social que en ninguna otra á entrar resueltas en el camino que conduce á la emancipación económica y á la conquista de la consideración social, por el propio y personal esfuerzo. Es preciso llevar á esas graciosas y ligeras cabecitas el convencimiento de que las probabilidades de contraer matrimonio disminuyen en proporción aterradora para las que sólo á ese fin dirijan todos sus empeños, y que es llegado el momento de pensar seriamente en recorrer el camino de la vida, no en el concepto de parásitos, sino mediante el nobilísimo empleo de actividades capaces de llenar el vacío del corazón, de grabar en la sociedad una huella luminosa y grata por contribuir á su engrandecimiento y moralidad de manera más fecunda que paseando por las calles como bellas figuras decorativas y de simple ornato.

Hay que sembrar en los jóvenes corazones la idea de que no hay menoscabo en el trabajo, y menos que reste consideraciones y prestigios; que la revelación de la capacidad racional de las mujeres para el ejercicio de muchas ocupaciones intelectuales es aceptada por los hombres mismos, principalmente por aquellos en cuyas almas flota alado y riente el concepto de justicia; aquellos que nada tienen que temer de la competencia femenina, porque, con independencia del sexo, son realmente superiores.
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determinaciones de su espíritu; si á su alrededor no halla más personas que las habitualmente sometidas al influjo de esa doctrina; SI NO VE OTRA COSA que la hermosísima práctica de ella, bajo la vigilancia de ilustrados agentes del Poder público, continua y mucho mayor que la de hoy, para que nadie se aparte con facilidad de ese camino, ¿cómo podrá dejar de ser muchísimo más indulgente (más justo) con el que le daña ó ofende, mucho más paciente y más pacífico?

Si hoy, bajo el dominio del error, y sólo por el hábito de la templanza, ó por la mayor humanidad del hombre ilustrado, se practican en algunos casos la indulgencia, el perdón y el olvido, originándose de ello la paz, la armonía, la gratitud, el respeto y la estimación, ¿qué sucederá cuando esto no sea una excepción hija de rara virtud en el proceder de los hombres, sino muy general ó común, porque todos estén convencidos de que las malas acciones no provienen del supuesto libre albedrío ó libertad del espíritu, sino de la fuerza ó poder de causas inevitables, y de que, por tanto, su autor no es moralmente responsable de las mismas acciones, y sería un acto INJUSTO y brutal devolverle mal por mal? ¿Qué sucederá cuando el claro y firme conocimiento de esas verdades, tan provechosas para todos, establezca el imperio de la justicia, y, dominando siempre en su espíritu, creando en ellos el hábito de vencer, con el poder de las mismas ideas, los impulsos de la pasión y la fuerza de lo demás que ahora nos separa del buen camino, haga general la práctica de sufrir con paciencia lo que nos ofenda ó dañe?

¡Ah, benévolo lector!, en ese día sucederá lo que antes he dicho: el reinado de la paz y armonía domésticas, de la paz social y de la paz del mundo. Ellas imperarán en todas partes y el hombre alcanzará toda la felicidad posible dondequiera que haya suficiente cultura. Por el grave hecho nocivo, hoy denominado punible, se llevará á su autor á una escuela especial de educación correctiva para que se le enmiende; y, ciertamente, ni el leve ni el grave daño ó ofensa producirán en el ánimo del que los sufra el deseo de venganza ni el odio, ni el rencor ni la mala voluntad; y tampoco vendrán después la discordia, la lucha ni los otros males consiguientes á la pasión que ahora engendra la idea del libre albedrío, ó, por lo menos, todo ello ocurrirá en pequeño grado. Es lo que puedo conceder al más incrédulo: únicamente que sea mucho menor que hoy.
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Hay también que persuadir á las niñas de que la condición de solterona ó mocita vieja —como aquí se dice con andaluz gracejo— va perdiendo la acepción despectiva y ridícula; evolución que tiene su origen en una idea más noble y elevada de los fines que la mujer debe llenar en la vida.

Y me anticipo á una sospecha: la de que intente hacer la apología del celibato. ¡Por Dios y por mi ánima juro solemnemente que nada hay más lejos de mi pensamiento!

Muy hermoso es deber el pan y la independencia al personal esfuerzo; pero juzgo más hermoso todavía comer en amorosa compañía de un buen marido el que éste ofrezca, con el perfume de respetos y ternuras que no terminen cuando en la blonda cabeza de la esposa aparezca la primera cana...

Mas los hechos se imponen con su fuerza brutal. ¿Qué hacer con las muchísimas mujeres que no se casan y que sin embargo viven, y lo que es más grave, comen y gastan? ¿Vamos á despeñarlas de la roca Tarpeya por los grandes delitos de haber nacido hembras y, no haber encontrado consorte?

¿Hemos de destinarlas todas, sin excepción, á fregar, zurcir y barrer? ¿No contrae la sociedad una inmensa responsabilidad viendo indiferente cómo se pierden en pleno florecimiento tan útiles energías?

Entremos, entremos con decisión en la reforma de nuestras costumbres, que así lo exigen altos fines de moral y así lo impone la situación, poco halagüeña, en que gimen tantas almas.

Si para el hombre, con todos sus más numerosos medios de desenvolvimiento, ofrece hoy la vida grandes dificultades, para la mujer es un imposible, un lento martirio, un dolor inacabable, al que es forzoso aplicar remedios proporcionados á la intensidad del padecer.

Para que pueda resolver las complejidades de la vida moderna y cumpla, tan libremente como el hombre, su misión social y económica, hay que darle acceso á muchos destinos del Estado, del cual dependen 340 mujeres por 96.900 varones; abrirle las puertas del comercio, en el cual hay 166.900 hombres por 27.800 hembras, entre las cuales existen muchas profesoras de comercio que no limitan su acción al despacho en el mostrador, y ejercen cargos de escritorio, muy bien retribuidos por cierto.

Y he aquí un punto en que quiero fijar vuestra atención un instante más: el ejercicio del comercio, al detalle especialmente,
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es uno de los que mejor se adaptan á las aptitudes femeninas, y entendiéndolo así, á sus manos lo han confiado casi en absoluto muchos pueblos de Europa y no pocos de América: la innovación favorece la moral y la riqueza.

En España, los grandes establecimientos de modas de Madrid y Barcelona son desempeñados por la mujer, y aquí mismo, en Málaga, en floreciente estado viven también importantes sombrereras de señoras y por señoras regidas. ¿Qué impide extender el principio á otros muchos ramos del comercio, como tejidos, bisutería, perfumería, sedería, joyería y otros varios? Nada, como no sea la costumbre; y como ésta ni puede ni debe modificarse por medios revolucionarios, vayamos á la reforma por medio de la evolución.

Sigan los actuales y simpáticos dependientes desempeñando la difícil misión de soportar la interminable charla de las compradoras, sus consultas, las confidencias de sus apuros económicos, más adivinados que confesados...; sigan en el pacífico dominio de dirigir los gustos femeninos; pero, por Dios, en el porvenir vayan ocupando las vacantes que se produzcan tras el mostrador las pobres jóvenes que vagan de tienda en tienda, tan escasas de dinero como ricas de ilusiones; pase á las femeninas manos el imperio de sedas y encajes, blondas y alfileres, gasas y ligas, guantes y corsés, que ni la moral ni la riqueza, ni la justicia ni el público, habrán de lamentar la substitución que impone la necesidad de una justicia distributiva, cuyo advenimiento esperan unos cuantos millones de pobres desheredadas.

Ya la diosa Themis sonríe dispuesta á poner en el platillo femenino el peso de un don que viene de la mano de un ilustre gobernante. En las recientes reformas del servicio de Correos se reserva á la mujer un número de destinos; el hecho tiene un gran valor, por lo que significa en el actual momento, y por el florecer de esperanzas que, mañana, se tornarán en realidades redentoras. Ahora Correos, luego la distribución equitativa y justa que constituya la liberación de la miseria de esos cinco millones de mujeres que los hombres dejan compuestas... y sin marido, pero no ya sin medios dignos y decorosos de ganar su pan y la divina satisfacción de sentirse útiles y eficaces colaboradoras de su propia dicha y del bien general. Pasarán de la categoría de parásitos á la de abejas de la gran colmena huma-
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na, trocándose la desdeñosa commiseración que hoy inspiran en aprecio y aun en admiración.

La sana conciencia social no escatima jamás sus aplausos á la mujer que vence dificultades, que tiene un carácter bien templado, y cuya labor puede superar á la de muchos hombres; á la que labora en el bien común, y por su propio y personal esfuerzo logra una independencia que le permite el desenvolvimiento de actividades que se traducen en moralidad, cultura, riqueza, arte y belleza...

La ociosidad, la frivolidad, el parasitismo y el vicio podrán ser objeto de acerbas y duras críticas; pero la mujer digna, activa, elevada, que aporta al bien social un grano de arena, ésa merecerá siempre el respeto y los homenajes de las gentes sensatas, únicos que merecen la pena de conquistarse.

Ya lo oís, jóvenes que alboréais en el umbral de la vida; el porvenir os reserva gratas sorpresas, á condición de que templéis vuestro espíritu en el laboratorio de la reflexión, del saber y de la actividad.

La mujer intelectual, que ya hoy es objeto de consideración, será mañana una poderosa fuerza social capaz de influir en los destinos de su pueblo, como hoy influye el hombre en su condición de exclusivo y privilegiado.

Y de intento he omitido hablaros de la profesión que da hoy honrosa y lucrativa ocupación á muchos miles de mujeres: la del magisterio, primario y normal.

Temía que supusierais que trabajaba el artículo. Además, nada hay que hacer en la opinión en este sentido. Las aulas de las Escuelas Normales se llenan de jóvenes que aspiran á su redención económica, á labrar su porvenir, á ser útiles en la vida de manera más positiva que contemplando perpetuamente sus gracias ante el espejo. Y estas Universidades femeninas se ven cada vez más frecuentadas por señoritas que proceden de clases pudientes, afanasas, con noble ansia de cultura y seguras de que la sociedad y los hombres mismos exigen ya de la mujer algo más que graciosas coqueterías y méritos más permanentes que vestir con lujo.

Y vaya este último dato, ya que estoy con las manos en la masa:

En el ejercicio de la carrera profesional del magisterio primario, el feminismo ganó una espléndida batalla y se impuso
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con todos los honores del triunfo. Maestros y maestras son hoy exactamente iguales desde el punto de vista económico y jurídico; son unos mismos sus deberes y sus derechos, y, dicho en «secreto» y con toda clase de salvedades, las maestras valen, intelectualmente hablando, más que los maestros, y son mayores sus éxitos profesionales. El antifeminismo no podrá explicar satisfactoriamente cómo al equipararse las condiciones en que unos y otros producen sus actividades mentales, se destaca con vigorosos tonos la mayor competencia profesional de las maestras.

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Y voy á terminar, que harto agoté vuestra paciencia. Establezcamos, por vía de resumen, las siguientes conclusiones:
1.ª El feminismo es en España un problema velado en el misterio de seculares costumbres y temores que se oponen á su expansión, pero que existe representado por millones de mujeres sin más porvenir que la contemplación del estandarte azul de cielo.
2.ª El feminismo es un problema social creado por el retranimiento del hombre al matrimonio, por las trabas que se oponen á la libre expansión de las actividades femeninas, y por las mayores exigencias económico-sociales de la vida moderna.
3.ª La generosidad y el altruismo del varón deben resolver el problema, compartiendo con la mujer los destinos y profesiones hasta hoy de su exclusivo dominio: comercio, industria, profesiones liberales, etc.
4.ª La ignorancia femenina es una falsa idea que conviene rectificar, así como la de su ineptitud para el ejercicio de muchas profesiones tenidas por exclusivas del hombre.
Á términos tan sencillos y viables se reduce nuestro asunto por el momento. Quédese para las mujeres de mañana el despertar á más plena vida; el convertir en realidades aspiraciones á un amplio reconocimiento, de la personalidad femenina en toda la complejidad de aspectos que ofrece una vida más completa. Digamos con un gran filósofo: «Las utopías de hoy son las realidades del mañana.» Cuando el sol sacude sobre la tierra su cimera de oro, no desvia de las cabezas femeninas la alegría de su luz; á todos alcanza por igual sus dones: señores, imitemos al sol.
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Termino ya deseando que al salir de aquí, al reflexionar sobre cuanto os he dicho, no sonriáis irónicos ni me llaméis «visionaria»: mis anhelos—como los de la excelsa Concepción Arenal—quedarán colmados con que penséis: «¿Tendrá esta mujer razón en algo de lo que dice?»

SUCESO LUENGO.

LAS HORAS EN EL POLO NORTE

En el Polo no hay medida del tiempo. No hace falta dar cuerda al reloj, porque siempre son las doce. En cualquier dirección que se eche á andar, siempre se va hacia el Sur. En el Polo se reúnen todas las horas del día, porque á él van á parar todos los meridianos. Un hombre sentado en ese punto matemático invisible que representa el centro exacto del Polo, tiene bajo sus pies las veinticuatro horas á un tiempo. A un reloj de veinticuatro horas colocado allí, se le podría hacer marcar la hora exacta de cualquier parte del mundo.

Algo parecido á esto solía decirse del extremo Norte de Noruega, porque allí se estrechan los grados de longitud. Los capitanes de los buques noruegos que navegan por aquellas costas, cuentan que les causaba no pocos inconvenientes la facilidad con que se cambiaba el tiempo de Holanda, en Berges, con el de la Creta, en el cabo Norte, mientras se conservó la hora local, por cuya razón fué necesario establecer la hora general noruega.

EL CÁNCER Y LA TRANSFUSIÓN DE LA SANGRE

Después de haber sido completamente eclipsada por las inyecciones de suero artificial, parece que la transfusión directa de sangre humana vuelve á recobrar poco á poco su puesto entre los métodos terapéuticos usuales. Se emplea generalmente en el tratamiento de la anemia por hemorragia, pero desde hace algún tiempo la utiliza M. O. Laurant, de Bruselas, en el tratamiento del cáncer.

Este señor practica la transfusión de urgencia en los cancerosos caquétics, para ponerlos en condiciones de sufrir una operación. Cuando se trata de pacientes vigorosos, M. Laurant practica antes de la transfusión una sangría bastante copiosa en la región cancerosa, á fin de eliminar la mayor cantidad posible de toxinas. Durante la transfusión, la sangre pasa de un cuerpo á otro, á razón de 12 á 20 gramos por minuto, hasta alcanzar un total de 200 á 500 gramos, según los casos.

En vista de los resultados obtenidos, M. Laurant cree que la transfusión de la sangre, aun no ejerciendo ninguna acción específica, constituye una ayuda muy importante para el tratamiento anticanceroso.
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RUIZ GÓMEZ

Lejos de mi propósito hacer un estudio crítico de las obras del ilustre político y jurisconsulto cuyo nombre encabeza estas líneas, porque la crítica supone análisis detenido para señalar defectos y bellezas, y la Naturaleza puso ese exquisito arte bien distante de mis aficiones y aientos literarios.

Prestar justo homenaje al genio del reformador, admirar con toda mi alma al luchador tenaz, incansable, que vaga por el mundo propagando sus ideas redentoras con el entusiasmo del iluminado, es lo que me muevo á poner los puntos de la pluma sobre el papel. La tarea es ardua, mis valimientos escasos, pero á la espontaneidad de los pensamientos no hay que poner dique, y éstos brotan sinceros, profundos, arraigados.

Ruiz Gómez, á pesar de su edad avanzada, no es viejo: los años han respetado lo que es en los hombres signo de eterna lozania y juventud: el desprendimiento, la generosidad por ensanchar los confines de la humana felicidad.

Por encima, muy por encima de las devastaciones del tiempo, tristes como las ruinas de populosa ciudad, está el eterno esplendor del talento; al que nada lo destruye ni nada lo corrompe. A medida que más nos elevamos sobre las miserias, más nos vamos acercando al ideal, que es la tranquilidad y el sosiego del alma, como la belleza es la poesía de la Naturaleza.

En la vida de este hombre singular hay tal heroísmo, tanto sacrificio, tanta abnegación por una idea, que su obra de paz, moralidad y progreso, tiene todos los caracteres de las obras de los buzos del infinito, que, mirando á lo porvenir, trazan el camino que el hombre ha de seguir hasta aproximarse á la felicidad, suprema aspiración de la humanidad entera.

Mucho ha sufrido en este mundo; pero debió escuchar la palabra del Divino Maestro, que le decía: «No tienes derecho á
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huir de los pesares de la tierra. La vida que te he dado no es tuya. Prodigá tu fuerza y tu cariño entre todos los seres. Da tu cerebro á la ciencia y tu corazón á la humanidad.» Y desde aquel momento solemne entregó su alma y sus sentimientos todos al servicio del prójimo, ligando su existencia á su obra magna de engrandecimiento y salvación.

Empuñando la bandera de moral y de educación, cruzó el Atlántico con rumbo á aquellos lejanos países hispano-americanos, donde el sublime sentimiento de la patria se halla más fuerte y lozano, encontrando eco sus ideas en la conciencia de los emigrados, más amantes de la desdichada España que los que en ella vivimos. Aplausos y honores llovieron sobre él.

Apóstol del progreso, sacerdote de la democracia, seguirá su camino lleno de obstáculos y contrariedades, hasta dejar sembrada la semilla que algún día fructificará.

No aspira á nada para sí; está seguro de que nada material obtendrá; él nos dice: «El convencimiento del bien que haga con mis trabajos será para mí bastante fortuna; con ella me contento.» Entre nosotros se encuentra por fortuna en los momentos actuales. Yo desde estas columnas le envío mi más entusiasta saludo, y pregunto á los lectores:

¿No es lamentable que este sabio, mártir de la ciencia, esclavo de la humanidad, después de haber agotado sus energías y consumido su vida entera en defensa de un ideal tan hermoso y noble como es el suyo, difundiéndolo en volúmenes y conferencias, lanzando un raudal de luz sobre sus semejantes; no es lamentable, repito, que haciendo tanto bien, realizando tan sana y noble labor, no tenga siquiera, cuando ya venerables canas cubren su pensadora cabeza, el orgullo de saborear siquiera las dulces mieles del triunfo, de ver sus doctrinas atendidas como se merecen?

Pues, amables lectores, eso es lo que ocurre con los talentos privilegiados, con las inteligencias superiores en países como España, atávicos, rutinarios, indiferentes; en países en que, según un gran escritor, llevamos un siglo de atraso con respecto á las demás naciones prósperas y adelantadas de Europa y América; y eso ocurre fatalmente porque hemos perdido el caudal más preciado que nuestros ascendientes nos legaron y que tan grandes nos hizo en otras épocas: el amor patrio. Y sin patriotismo no existe interés, y sin interés y aspiraciones es imposible realizar
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hoy ni mañana la regeneración de que tanto ha menester nuestra patria [1].

Joaquín Ortega Durán.

(1) En un extenso artículo de La Unión Española, periódico de la Habana, leo los siguientes párrafos:

«Ruiz Gómez ha sido durante casi medio siglo, y es hoy, uno de los hombres más útiles para la humanidad; es una de las verdaderas y más legítimas glorias de España; uno de esos genios que, de siglo en siglo, vienen á empujar á la humanidad por el camino del progreso. Es el genio del bien, de la reforma y de la enmienda. Ruiz Gómez, como dice un periódico de Madrid, está más allá del hombre actual: se ha anticipado á su siglo.

Es necesario hacerle justicia. Y quiero yo contribuir á que la semilla de perfección y orden social, de virtud y de felicidad que con tanto empeño y tino siembra, germina y fructifica pronto.

Si el pensador insigne, el profundo sociólogo é inspiradísimo reformador, por su privilegiada inteligencia y por su envidiable saber, me nombra á tributarle sentido homenaje de admiración y de respeto, impúlsame á ello mucho más todavía el hombre natural, sencillo y modesto, pero de alma grande, muy grande, y de fino temple, decidido y tenaz, de voluntad indomable, que, haciendo el enorme sacrificio de su capital, de sus demás intereses, de su posición y hasta de su salud, se ha consagrado toda su vida con sin igual e inquebrantable constancia, y se encarga aún en sus últimos años, á procurar el bien de otros, el bien de la humanidad; y hombre que, nunca en quietud, incansable y valiente, atraviesa por dos veces dilatados mares, y viene á América á luchar con ardor para conseguirlo.»

«Resumiré ya lo que he dicho en este artículo.

Ruiz Gómez, en sus libros ya citados, domina, esclarece y termina por completo la cuestión sobre el libre albedrío, sentando con mucha firmeza el principio de que éste no existe y que el hombre no es moralmente responsable de sus acciones. Presenta un vasto plan de reconstitución y transformación social, y formula varios atinados proyectos para promover todo lo relativo á la educación y al fomento de la moralidad: cuya ejecución puede cambiar la faz del mundo. Da existencia á una escuela política que eclipsará á todas las de España y del extranjero. Resuelve satisfactoriamente varios difíciles e importantes problemas políticos. Y resuelve también de igual modo el de la absoluta e inmediata abolición de las leyes penales, proponiendo hábilmente los medios que, por fuerza, han de substituirlas.»

CURIOSIDADES

De tres alambres del mismo grueso hechos, respectivamente, de oro, cobre y hierro, si el primero puede sostener 150 kilos, el segundo resiste 302 y el tercero 849.

El zar de Rusia gobierna á una sexta parte de la población total del mundo.