ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Escuela moderna (Madrid) (1909-06-01 00:00:00), página 80

raleza de los niños y un sin fin de detalles que omitimos por no hacer más larga y pesada esta digresión.

Y volviendo ahora á las Hojas catequistas de que nos ocupamos en estas notas bibliográficas, compréndese desde luego en su factura la doble cualidad de sacerdote y de maestro en su autor, predominando en ellas, como es natural, el elemento primero sobre el segundo, sin que pueda remediarlo nadie. Es fenómeno que hemos observado todos los días y á todas horas, fácilmente explicable sin el menor esfuerzo y que se ofrece casi por igual en todos los órdenes de la vida. Cuando se combinan dos colores simples para formar el compuesto, resulta el matiz de éste más ó menos fuerte según la mayor ó menor energía de los elementos componentes. Y en otro orden de cosas, el maestro que ha hecho sus estudios dándose cuenta de sí y encarnado en ellos el espíritu pedagógico, interviniendo además la simpatía y vocación del individuo en la formación de estados de conciencia, aunque se transforme en cura, abogado, médico ó lo que quiera, resultará siempre más maestro que cura, más que abogado y más que médico, predominando en su obra e inclinándose insensiblemente del lado á que le sugestionan sus primeras aficiones.

Lo propio ocurre con el abogado, médico ó sacerdote hechos maestros de la noche á la mañana, no por obedecer á los estímulos de su interior ser que arrastraban á Pestalozzi hacia esta modesta carrera, dejando otras más lucrativas, sino por motivos puramente circunstanciales, tal vez por la facilidad de la adquisición del título, ó por obtener legalmente unos derechos de que antes carecían, ó por otras razones de orden privado que no nos importan; lo cierto es que estos novísimos maestros, sin negarles el mérito en sus carreras respectivas, suelen ser en general más instructores que educadores, y más teóricos que prácticos, porque ni sienten, ni viven, ni dan importancia á lo específico de la escuela, esto es, á lo pedagógico, que desperta y desenvuelve energías, capacitando al niño para que sea persona consciente de sus actos.

Ahora bien: si el P. Manjón ha sabido y podido substrarse á su elemento predominante, y sin imponerse como tal sacerdote (porque toda imposición lleva implícita una protesta), tiene la habilidad de acumular lo mucho que sabe y vale á la obra educativa que tiene en sus manos, indudablemente es un gran maestro, ante el cual es preciso descubrirse, porque si las referencias que de él se hacen son exactas, y así las creemos sin la menor duda, el fundador de los Cármenes de Granada no solamente es lo que hemos dicho, sino que es además un filántropo que se sacrifica por dar vida y alimento al cuerpo y al alma de sus discípulos, los cuales, si son agradecidos, bendecirán el nombre de su redentor, para ellos un verdadero Jesucristo. — E. B. y M.
La Escuela moderna (Madrid) (1909-06-01 00:00:00), página 9

Bien sabido es cuánto ocupaba — no quiero decir preocupaba — á nuestros escritores de Pedagogía el dilucidar si la Pedagogía era ciencia ó no era ciencia; si era ciencia, ó arte, ó si era una ciencia-arte. Aun quedan ¡y tanto! en nuestros programas y cuestionarios aquellas solemnes preguntas: «La Pedagogía como ciencia»; «concepto artístico de la Pedagogía». etc., etc. Alcántara García no podía dejar de entrar en estas disquisiciones, y lo hacía elevando la cuestión, ensanchando horizontes, cual podía hacerlo con los recursos abundantes que le proporcionaba su vastísima cultura en estudios antropológicos.

Él protestaba de la tendencia á las disquisiciones formalistas, tan gratas á nuestros pedagogos, y que tanto tiempo usurpaban y siguen usurpando en las cátedras de Pedagogía, al estudio propiamente pedagógico. Pero no se puede tacharle en esto; antes es bien justo que quien tantas páginas escribió de Pedagogía, haya expuesto también sus puntos de vista generales, su concepción de conjunto de los estudios á que dedicó su vida entera.

Por otra parte, esta concepción de conjunto á manera de definición amplia de la Pedagogía, es un pensamiento que en sus más diversos aspectos desarrolló Alcántara en páginas innumerables: no es una fraseología vana, como suelen serlo, en otras plumas y en otros labios, estas definiciones sintéticas. En su obra monumental Teoría y práctica de la Educación y la Enseñanza, justifica bien su amplia manera de concebir la Pedagogía.

En manos de Alcántara, la Pedagogía es fundamentalmente filosófica. Esta Pedagogía suya tiene, como no podía dejar de tenerla, una interioridad psicológica; pero de Psicología filosófico-metafísica; de Psicología al estilo de Sietro y de Urbano González Serrano. Era la Psicología que cultivaban los hombres más cultos de nuestro país; y sería pedir demasiado, exigirle que de frente, derechamente, emprendiese rumbos que correspondían á tendencias de las cuales apenas llegaban á nuestro país resonancias confusas, vagas, traídas á las veces por el mismo Alcántara García.

Hoy nos causa la peor impresión verle enredado en aquellas definiciones de facultades y divisiones y subdivisiones de ellas, y combinaciones de unas con otras; en aquel formalismo qué él realmente aborrecía: llega á veces al colmo de la superficialidad,
La Escuela moderna (Madrid) (1909-05-01 00:00:00), página 1

UN CUENTO Ó LO QUE SALGA

La Sociedad Fomento de las Artes, á la que rindo culto fervoroso por la obra regeneradora que persigue en beneficio de las clases obreras, me pide un artículo para su Revista, en la creencia de que mi nombre modestísimo puede honrar las columnas de esa publicación, digna por todos conceptos de mejores plumas que la mía. Y yo, que no puedo ni debo negarme á lo que me demanda una institución tan simpática como ésta, en cuyas ideas he comulgado siempre y en la que cuento tantos amigos como socios, dejo á un lado cuantas ocupaciones me abruman, que son muchísimas, y allá va el cuento ó lo que salga con todos los defectos inherentes á su raquítica naturaleza, engendrado en una noche de mucho sueño, con bastante frío en los pies, sobrado calor en la frente y casi agotadas las energías mentales, después de una ruda labor de más de catorce horas diarias sin más interrupción que el tiempo indispensable para las atenciones meramente fisiológicas.

No abrigo la pretensión de que mi cuento agrade. Es tan difícil dar pasto suculento al paladar intelectual de los obreros que integran este organismo madrileño, que desde luego me considero fracasado, sintiéndolo no por mí, sino por quienes, fiándose de las apariencias (y no hay otro medio que partir de ellas para la formación de las ideas), han de ver en la realidad ochavos morunos en lugar de moneda de oro, troquelada en preciosos moldes, como son los que se emplean en tan hermoso
La Escuela moderna (Madrid) (1909-05-01 00:00:00), página 10

sultados en cultura general nacional no corresponden á los esfuerzos que, por ampliarla, positivamente hacemos todos!

Establecido el concepto — y la categoria — que nos merecen las proyecciones luminosas como medio de instrucción, demostrado queda en los fundamentos expuestos de este concepto su valor educativo.

Desde el momento en que pueden hacer trabajar al espíritu como si fuesen reales las imágenes que presenta, su valor instructivo-educativo es innegable. En la ciencia y pericia del maestro está el aumento ó disminución de su potencia como medios de educación.

En la proyección tenemos, á más del elemento plástico, que nos representa lo real, el elemento afectivo que, como en la realidad, no es plástico, y en la proyección, como en la realidad, la voluntad del que contempla halla causa de moverse á determinaciones. Así, pues, la proyección luminosa que en el campo instructivo tiene un lugar secundario, en el afectivo y en el volitivo puede codearse con la realidad misma, y entre las muchas veces cuatro sombrías paredes de una escuela será preferida por los niños á muchos paseos escolares y á muchas lecciones de cosas.

Ya que permite la proyección luminosa que se ejerçiten de consumo las tres esferas totales del espíritu, pensar, sentir y querer; ya que permite que la realidad llegue al alma por medio de los sentidos; ya que da ocasión al maestro para condicionar la receptividad del niño, el valor educativo de la proyección es tan grande como el instructivo.

No es para nosotros el asunto que desarrollamos en estas cuartillas un asunto teórico que está sólo en nuestras convicciones y anhelos, sino que, por el contrario, es asunto que llevamos á la práctica con una constancia que abonada queda con el hecho de que hace once años que trabajamos en la escuela sin emplear libros de texto, y dos que utilizamos las proyecciones luminosas.
La Escuela moderna (Madrid) (1909-05-01 00:00:00), página 11

En la primera parte de este trabajo hemos expuesto las razones de orden científico que son causa de nuestro proceder; en la segunda, la forma en que realizamos nuestro penoso, lento trabajo, y en ésta vamos á dar una idea de los conocimientos que por medio de las proyecciones suministramos.

No existen en Bilbao Museos de Historia Natural adonde poder llevar los niños, y por esto nos hemos provisto en la casa Mazo, de París, de una completa colección de placas de Zoología.

La geografía del país y sus costumbres ha sido objeto de nuestros cuidados, y al efecto, un fotógrafo nos ha obsequiado con 20 magníficas placas de asuntos y vistas del país.

La Geografía é Historia de España enseñadas por medio de las proyecciones es nuestro mayor anhelo.

Conocer la patria y su historia es el primer paso para amarla. Lo que se ama se cuida, se defiende, se respeta. ¿Y cómo darla ó conocer sin mostrarla en imagen al menos?

Á la Liga española para la instrucción popular, que, presidida por el ya difunto marqués de la Vega de Armijo, se constituyó este pasado invierno para promover la enseñanza por el método objetivo, nos dirigimos contándole la necesidad que sentíamos de placas de asuntos españoles, y de ella obtuvimos la promesa de que atenderá á llenar este lamentable vacío.

Entretanto nos facilita con verdadera profusión asuntos extranjeros.

Placas de asuntos diversos, algunas de arte, otras de ciencia y otras festivas, constituyen el resto de nuestro haber.

Gracias al Ayuntamiento de Bilbao, amante como el que más de la enseñanza, constante en este sentimiento, espléndido para este fin, pueden establecerse en las escuelas servicios que, como éste, facilitan y avaloran el trabajo del maestro.

ADELINA MENDEZ DE LA TORRE.
La Escuela moderna (Madrid) (1909-05-01 00:00:00), página 12

ENALTECIMIENTO DEL PROFESOR DE EDUCACIÓN

Quiero comenzar estas líneas haciéndome eco de un grito de dolor, de una lamentación, tan sentida como fundada, que hace algunos meses, y por un repugnante suceso, hijo de la incultura y de la falta de educación de varias personas, exhaló con energía en el periódico de Barcelona Las Noticias D. Juan Téllez y López.

Antes tributaré á este señor el homenaje que merece por su espíritu altruista, la nobleza de sus sentimientos, el importante fin á que se dirige y el interés que se toma por la enmienda de la sociedad, tan desatendida, ¡tan abandonada!

Y me sería muy grato que la reproducción de sus tristes reflexiones sirvan de algún estímulo para los hombres públicos que legislan y los que gobiernan en nuestro infortunado país.

El Sr. Téllez decía en su artículo: «El problema pedagógico es un problema moral; y la suprema importancia de la ciencia y del arte estriba en que nos hacen mejores. Un hombre culto no rie, no puede reír ante los sufrimientos de sus hermanos... (En estas últimas palabras aludía el Sr. Téllez al caso lamentable, de idiota hilaridad por la desgracia del prójimo, que motivó su artículo.)

»Pero el tiempo pasa y nada se hace. Progresan, aunque lentamente, nuestra agricultura, nuestra industria y nuestro comercio; mejoran nuestras comunicaciones, nuestro ejército, nuestra marina; adelanta nuestra Hacienda; pero el problema de los problemas, el de la educación, no da un solo paso. Es cosa de desesperarse, de volverse loco. Los años transcurren y la enfermedad nacional se agrava. Ya no se sabe si decirlo cantando, rezando ó llorando: que es necesario acometer de frente la renovación de casi todas nuestras instituciones de instrucción pública; que así no podemos vivir... Hay que llegar ante nues-
La Escuela moderna (Madrid) (1909-05-01 00:00:00), página 13

tros ministros, ante nuestros diputados y senadores, y pedirles que se preocupen de este asunto, ¡por piedad siquiera!
»Y esto sí que merecería un bloque.«
Así concluye el artículo del Sr. Téllez; el cual reproduzco en esta parte, porque ella crea en mi espíritu la necesidad de hacerla más notoria, y porque sus tintas sirven para dar colorido y eficacia á lo que voy á decir sobre la importancia y dignidad ó excelencia de las funciones del profesor de educación.
Si ha de conseguirse atraer con fuerza la atención pública hacia este bendito é inapreciable medio de la higiene social, generador de inmensos beneficios para el hombre y de una felicidad nunca soñada, si en la general indiferencia, la general ignorancia y el completo abandono de hoy, ha de lograrse que lleguen á conocerse bien todos los bellos efectos y grandes consecuencias de la educación moral y hasta qué punto exigen los intereses sociales que se la organice bien, se la perfeccione y se la haga efectiva, preciso es acudir á todos los recursos extraordinarios imaginables para vencer la inercia, la ignorancia y las demás dificultades y obstáculos que á la consecución de esos fines vienen tenazmente oponiéndose en nuestro desdichado país.
Uno de esos recursos aparece hoy en el procedimiento original, y á la vez naturalísimo, realizado con los cromos simbólico-morales representativos de LA EDUCACIÓN y LAS VIRTUDES, muy recientemente ofrecidos al público.
En ellos, en la doctrina que llevan en su parte inferior, se instruye y se educa de un modo particular al individuo, mostrándole los caminos que, entre sus semejantes, ha de seguir para alcanzar su bien armónico con el de los demás y moviéndole á seguirlos. Le enseña esa doctrina lo que más le importa saber respecto de lo elemental de la educación, de la práctica de las virtudes, de sus efectos y consecuencias, y de todos los beneficios que de la una y de las otras pueden obtenerse.
De esta manera procurase en la doctrina de los cromos formar un carácter noble y un espíritu recto y bondadoso en el individuo, darle á conocer la importancia de la educación moral, enaltecer á los ojos de la familia al profesor que la ejerce y dar existencia á una poderosa opinión pública bastante á promover las necesarias reformas y mejoras legislativas y un gran progreso en estos asuntos.
La Escuela moderna (Madrid) (1909-05-01 00:00:00), página 14

Desde luego, sin más explicación, se comprende que el mencionado procedimiento ha de ser sumamente eficaz para conseguir sus fines; pero se comprenderá mejor fijándose en la circunstancia de que, expuestos los cromos como muy agradable y honroso ornato en habitaciones donde todas las personas entran, la belleza de las figuras, la novedad de su interesante actitud y la significación de los demás símbolos atraen al que los ve y le mueven á leer lo impreso en su parte inferior.

Siempre y á toda hora estará á la vista de cuantos penetren en las indicadas habitaciones la saludabilísima enseñanza de los cromos.

Y siempre y á toda hora dirá ella en el hogar á la familia y á toda clase de personas lo que es, lo que vale, lo que significa para la sociedad y para el individuo el profesor de educación: el buen ejercicio de su ciencia y de su nobilísimo arte y los bienes inapreciables que puede traer.

Para dignificar ó enaltecer más aún, cuanto es justo, al mismo profesor, manifiéstanse en el cromo respectivo los atributos de sus funciones, rodéase de una aureola de luz la cabeza de la matrona que representa á la educación moral, y se simboliza particularmente esta enseñanza de la manera que voy á decir:

Dentro de un molde (el cual significa que el referido profesor amolda á la moral y la conveniencia pública el espíritu informe del niño), aparece una vara recta sosteniendo, por medio de algunos lazos, á una plantita de pocas hojas. La vara recta simboliza la persona y modo de ser del profesor. La plantita, al niño y el corto número de sus ideas. Los lazos que la sujetan á la vara, los procedimientos educativos con que se mantiene recto el espíritu del mismo niño basta que el hábito creado en él por la educación lo endurece ó afirma en la expresada rectitud. Y el color rosa de los lazos significa que el mencionado profesor ha de obrar siempre en su ejercicio con amor ó benevolencia y dulzura ó afabilidad que cautiven á sus educandos, ó que, para ellos, nunca han de ser duros ni agrios ó ásperos sus procedimientos ni sus actos ó maneras.

La aureola de luz que rodea la cabeza de la matrona representativa de la educación se explica en un pliego que acompaña al cromo, diciéndose que ella significa la excelencia de la misma educación moral, y que esta última es vivísima e incomparable luz para dirigir al individuo y la que mejor le conduce
La Escuela moderna (Madrid) (1909-05-01 00:00:00), página 15

hacia su bien, en armonía con el de los demás en el camino de la vida. A esto se añade lo que sigue:

«Indudablemente, no hay en la sociedad función más elevada, más provechosa para todos sus miembros que la del artífice que, cuando niños, los forma en los moldes de las virtudes: la del profesor de educación moral; cuya figura descollará altísima entre las de los primeros profesores y funcionarios públicos de su país el día en que su ejercicio haga general ó muy común la justicia y la bondad en las relaciones sociales y en las domésticas y la posible dicha de los mismos asociados; es decir, cuando dé grande y habitual rectitud al espíritu de la niñez y haga, con su afecto, el constante buen proceder, la paz, la armonía, el amor ó estimación y la ayuda recíprocos y la felicidad de todos. Y, por consiguiente, generalmente innecesarios los muy poco útiles medios represivos y coercitivos actuales. ¡Cuán bello porvenir...! QUE SE LABRARÁ EN SU ESCUELA.»

Esto se sabrá y se recordará con frecuencia en todas las casas donde los cromos simbólico-morales adornen las paredes de sus habitaciones. Por consiguiente, son muy obvios sus efectos.

Esa proclamación de la excelencia de las funciones del profesor de educación moral y de los beneficios inapreciables que su ejercicio traerá otro día, proclamación que, por su brevedad y su energía, se graba con fuerza en el cerebro y se recuerda después fácilmente, ha de influir muchísimo, no sólo en que todo el mundo llegue á saber lo que vale ó significa el mencionado profesor, tan desconsiderado hoy como desconocidos los bellísimos efectos y consecuencias de su bendita enseñanza, sino también en que, con mucha mayor atención, mucho mayor interés y mucha mayor frecuencia, se piense en la educación misma, hoy abandonada por los legisladores y los gobernantes. Influirá en que se reflexione ó considere con mayor intensidad que de este abandono se originan necesariamente los gravísimos y numerosos males morales que la sociedad y el individuo sufren sin remedio alguno eficaz, porque no lo son los actuales, é influirá, más ó menos pronto, en que se hagan las necesarias reformas legislativas y mejoras en todo lo relativo á tan importante medio de la higiene moral.

Todos los intereses sociales las piden hoy á gritos. Y yo entiendo que ya es hora de que se piense de una manera seria en echar con decisión, á la luz de la ciencia moderna, los cimien-
La Escuela moderna (Madrid) (1909-05-01 00:00:00), página 16

tos de una sociedad realmente culta; cimientos que han de consistir en los nuevos procedimientos educativos y moralizadores necesarios para formar al individuo, no formado aún, como debe serlo, en país alguno.

Para ello he dirigido á los españoles amantes del bien público el manifiesto inserto en el número anterior (el 4.") de esta Revista, páginas 310 y siguientes, iniciando una activa propaganda de las mismas ideas, con el fin de que la opinión pública pese con fuerza sobre los legisladores y el Gobierno y les obligue á cumplir sus ineludibles deberes respecto de la educación moral.

Para que las disposiciones con que los cumplan sean acertadas y den el mejor resultado posible, he formulado los necesarios proyectos de ley en la obra La Educación y la Moralización, explicándolos de manera que descubre más aún la importancia de las reformas y mejoras que respecto del asunto deben hacerse y cuáles serán sus grandes y saludabilísimos efectos.

Los profesores de instrucción primaria, por su noble misión, por su amor á la niñez, por su deseo del bien de ésta y de la sociedad, al cual contribuyen como nadie, y por su mismo interés particular, ó por el del profesorado á que pertenecen, son los más directamente llamados á activar, con su incesante acción, su palabra y sus relaciones con personas influyentes, la propaganda que en beneficio de todos los intereses sociales he iniciado.

Haciéndolo sin desmayo e incesantemente, acercarán el éxito de ella y merecerán la gratitud de los padres de familia y la de sus mismos educandos, los cuales sabrán apreciar otro día el bien recibido por la acción solicita de sus celosos profesores.

J. Eugenio Ruiz Gómez.
La Escuela moderna (Madrid) (1909-05-01 00:00:00), página 17

INDICACIONES SOBRE LA EVOLUCIÓN PSICOLÓGICA DEL NIÑO NORMAL.

El progresivo desenvolvimiento psicológico del niño arranca de la propiedad por la cual la materia viviente reacciona, de uno u otro modo, ante las diferentes excitaciones que sobre ella se pueden ejercer. Un legado hereditario, á cuya acumulación, organización y fijación en la especie han contribuido innumerables generaciones, y que potencial y latente mente contiene las actividades por aquellas generaciones desplegadas, da al niño la base necesaria para poder realizar el mentado desenvolvimiento psicológico, permitiendo que sobre esa base se apoye naturalmente el juego de la actividad individual, la cual se desarrolla formada por movimientos, instintos, apetitos, deseos, sentimientos, ideas, voliciones, etc., y estimulada por las mil y mil diversas excitaciones que hasta el niño llegan continuamente procedentes del medio ambiente físico, intelectual y moral en que aquél se desenvuelve.

Las variadas modalidades especiales de movimiento, representadas cada una por un agente físico, como el sonido, el calor, la luz, etc., producen un efecto propio y distinto sobre las moléculas de la materia viviente, que tienden, por tanto, á diferenciarse y á especializarse de una manera continua. De aquí el origen y el motivo de perfeccionamiento de los órganos de los sentidos, así como igualmente de las diferentes sensibilidades: sensibilidad para el calor, sensibilidad para el sonido, sensibilidad para la luz, etc., etc.

El niño al nacer trae ya órganos especiales para la recepción de las excitaciones. Estos órganos están adaptados, son adecuados, sensibles pudiéramos decir, cada uno á un excitante particular: el oído á las ondas sonoras, el ojo á las ondas luminosas,