ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Escuela moderna (Madrid) (1909-05-01 00:00:00), página 69

Generalmente, se ha tratado este asunto sólo desde un punto de vista que, aun interesando á los estudiantes y á los padres de familia, es de menor interés para el público, y el aspecto verdaderamente interesante es el pedagógico.

Yo, acerca de los abusos mercantiles, sin negar que existan, creo que son los menos los profesores á quienes se puede acusar de mercantilismo, y tenía razón el señor ministro de Instrucción pública cuando decía, al exponer las medidas que había adoptado y las informaciones que se había procurado para saber lo que acerca de esto ocurría, me ha parecido oírlo, que en realidad no ha encontrado, ó por lo menos no le han sido denunciados, numerosos abusos.

Yo puedo decir esto, porque el señor rector de la Universidad de Madrid, á la que pertenece el establecimiento que tengo la honra de dirigir, me llamó para enterarme de las comunicaciones del señor ministro, y, en efecto, tuve que decirle que no sabía que en la Escuela Normal Central de Maestros se cometieran faltas; pero la cuestión grave no es ésa, porque ésa tiene una muy mediana importancia; la cuestión gravísima es que con el título de libro de texto se esparcen por todo el país y se hace adquirir á los estudiantes libros que están llenos de faltas, á veces enormes, y los que no tienen esas faltas, los que no llegan á ese extremo, tienen muchos errores, son deficientes en grado sumo, están llenos de deplorable doctrina (claro es que me refiero á la doctrina científica) y están también malísimamente escritos.

Recuerdo que cuando se reunió el Consejo de Instrucción pública por primera vez, después de haberse constituido por elección, un señor consejero llevó un día una lista, verdaderamente asombrosa, de errores, de disparates, de faltas de todo género cometidas en muchos libros de texto, que citó; y eran de tal naturaleza las faltas, que, á pesar de ser los reunidos personas dedicadas á la enseñanza casi todas ellas, y, por consiguiente, conocedoras de estas cosas, nos escandalizamos, más aún que escandalizarnos, casi puedo decir que nos horrorizamos. Y aunque no oficialmente como entonces, de una manera particular, no hace muchas semanas que en la Sección 1.ª, á la que yo tengo la honra de pertenecer, un señor consejero leyó un libro de texto que había caído en sus manos, de materia bien sencilla y bien fácil, porque era un Compendio de Geografía muy elemental, y produjo la lectura tal escándalo, que no sé si el señor presidente de la Sección ó algún otro señor consejero hubo de decir: «Pare, pare; no podemos oír más tantos disparates.»

Hay que advertir que los libros de texto mencionados por mi anteriormente, casi todos habían sido aprobados por el Consejo, y este á que acabó de referirse, si no hubiese sido por la casualidad de que ese señor consejero lo llevó y lo leyó, no me atrevería á negar que no hubiera sido aprobado también. ¿Por qué razón? Pues por dos muy sencillas que adujo la primera vez que me quisieron encargar del examen de libros
La Escuela moderna (Madrid) (1909-05-01 00:00:00), página 7

CUESTIÓN PEDAGÓGICA

Nuestra distinguida amiga D.a Adelina Méndez de la Torre, activa colaboradora de La Escuela Moderna, nos remitió ha tiempo este bonito trabajo, que hasta ahora, por razones atendibles, no nos ha sido posible publicar.

Refiérese, como verán nuestros lectores, á un tema pedagógico honorablemente calificado, aunque no con la nota merecida, que nuestra ilustrada compañera de Bilbao ha desarrollado en cumplimiento de las vigentes disposiciones legislativas, y que ofrecemos á nuestros abonados en la creencia de que ha de agradarles su lectura por el fondo educativo de que está saturado y la forma literaria característica en la culta maestra de la capital de Vizcaya, honra del profesorado femenino español y entusiasta por que el progreso de nuestras escuelas primarias no desmerezca del de las naciones más adelantadas.

He aquí el tema:

Las proyecciones luminosas como medio de instrucción y educación en las escuelas públicas de primera enseñanza.

Para conocer — y no hay instrucción sin conocimiento—, lo cognoscible ha de estar presente y el que conoce atento.

La sola presencia de lo cognoscible no basta. Si el alma se halla distraída, si no rehace sobre las impresiones que la presencia de lo real produce, todo pasa'para ella cual si no existiese.

Las necesarias primeras relaciones de substantividad y dis-creción, propias de la actividad del conocer, sin las cuales el espíritu no puede constituirse en actividad que piensa, ni, por tanto, formar luego el conocimiento que, racionalmente enlazado con otros, ha de ser elemento de cultura, no se producen sin atención en el que conoce y sin presencia ante él de lo cognoscible.

Tiene la realidad de todas las cosas algo homogéneo con el alma, merced á la unión de ésta con el cuerpo. Así se comprende que su receptividad sea universal.
La Escuela moderna (Madrid) (1909-05-01 00:00:00), página 70

de texto: primera, que ni tiempo material hay para examinar todos los libros que se nos presentan, porque á la Sección 1.ª se llevan, casi siempre, á las sesiones docenas de libros; y segunda, porque se necesita una competencia casi imposible para poder hacer este examen á conciencia.

Pues bien; repito: el grave mal es que haya tales libros de texto, y contra esto no hay más solución que la antes indicada: abolirlos de una manera completa y absoluta, es decir, no los libros, porque eso no está en la mano de los Gobiernos hacerlo, sino las declaraciones de tales textos.

Ya sé que después de hecho esto todavía tendríamos incorrecciones, si no de todos, ni aun de la mayor parte, de algunos profesores ó autores de libros, porque la presión la ejercerían sobre los alumnos, y dicho se está que mientras dure nuestro desplorable sistema de exámenes y de oposiciones, claro es que el profesor tiene muchos medios de influir sobre los discípulos y de obligarles á hacer esos gastos, para lo cual los que abusan de esa manera poseen un gran ingenio para inventar coacciones. No hace mucho tiempo tuve ocasión de saber que un editor que ha publicado un libro compuesto de tres grandes tomos no vendía, por ejemplo, el tercer tomo si no se compraban el segundo y el primero, aun cuando se hubiesen ya adquirido antes. Bien sé que á esto se puede decir: «Pues que no lo comprendo»; pero repito lo de antes: hay siempre la influencia que ejerce el profesor sobre el discípulo por medios diferentes.

¿Qué remedio ha de haber para esto? Repito que ninguno más que el de la libertad, y además tratándose de ministros cumplidores de su deber, y en esta parte reconozco que el actual señor ministro de Instrucción pública procura cumplirlo y hace cuanto puede en este caso), repito, los ministros deben estar atentos á lo que ocurre en la enseñanza; vigilar, examinar, estar al tanto de las cuestiones y de lo que se hace, porque así se goberna, y no con leyes, decretos y reglamentos; y cuando se sepa que se comete un abuso, caer sobre el autor, que medios habrá seguramente de reprimirlo y de castigarlo, sobre todo en un país tan burocrático como el nuestro. Y nada más sobre este punto.

En cuanto á las oposiciones, tengo la misma solución que para los libros de texto: abolirlas; no hay otro medio. Precisamente estos días, por una serie de circunstancias, ha habido á mi alrededor varios Tribunales de oposiciones, y si yo dijera lo que de esos Tribunales he sabido, la Cámara se escandalizaría como de los libros de texto. No más tarde que ayer he recibido una carta de un señor juez de un Tribunal de oposiciones, que produciría un verdadero escándalo si yo la leyera, y aun quizás se encontraría en ella materia de delito; no la leeré, por varias consideraciones, pero principalmente porque creo que el mal está en el sistema, y que los casos particulares de abusos, aunque desplorables, no tienen tanta importancia para entretener con ellos la atención de la
La Escuela moderna (Madrid) (1909-05-01 00:00:00), página 71

Cámara; sólo diré al señor ministro de Instrucción pública y al Senado, para que se vaya haciendo propaganda, para que se vaya formando la opinión, que el sistema de oposiciones para la provisión de las escuelas y las cátedras es malo, es malísimo, desde muchos puntos de vista: lo es porque cuesta caro al Estado y porque cuesta muy caro á los pobres opositores; aquí hubo, no hace muchos años, un Tribunal de oposiciones á cátedras de Francés que empleó sesenta meses, y no relato lo que en esas oposiciones ocurrió á un discípulo mío, entre otros, que le hizo abandonar la carrera y dedicarse á otros trabajos para subvenir á las necesidades de su vida.

Pero ahora mismo, en estos tiempos, aun duran las oposiciones un año, dos, y quizá más, y entretanto, las cátedras de los jueces están abandonadas, las escuelas, años y años abandonadas también; y para los opositores es enorme el daño, porque se les hace gastar muchísimo en poblaciones generalmente caras, porque son, por lo menos, capitales de distrito universitario..., y si son para proveer cátedras ó escuelas de 2.000 ó más pesetas, en Madrid, porque nuestra triste centralización así lo exige...

El Sr. PRESIDENTE: Llamo la atención de S. S. sobre la extensión que está dando á su discurso.

El Sr. SARDÁ: Me alegra mucho de que me lo advierta S. S., y voy ya á concluir.

Creo que no hay más solución que abolir dichas oposiciones, y si no se puede llegar á esto, porque reconozco que en el estado actual de nuestra enseñanza, sin autonomía universitaria y con la vida raquítica y misera de los grandes establecimientos lo mismo que de los chicos, reconozco que es difícil adoptar cualquier otro medio de provisión, por lo menos reformar el actual en el sentido que exigen los defectos que expongo: primero, acortar los plazos; segundo, especializar los ejercicios; y tercero, disminuir el número de los jueces, porque cuantos más haya, más maneras habrá también de influir sobre ellos, para torcer la vara de la justicia como se suele pensar, reducir el número de las oposiciones (cuantas menos, mejor), descentralizarlas todo lo que se pueda, etc., etc. Por último, poner un cuidado exquisito en la elección de jueces, en particular del presidente, para que sea competente, de espíritu amplio y elevado, de condiciones de moralidad y, sobre todo, de carácter entero; porque presidentes he conocido que por faltarles este último carácter han llegado al día de la elección de aspirantes y ésta ha sido un desastre.

Y aunque tengo mucho más que decir respecto de este asunto, en que tantas veces me he ocupado, no continúo, y concluyo, por deferir á las indicaciones del señor presidente y á mi propia conveniencia.

He dicho.
La Escuela moderna (Madrid) (1909-05-01 00:00:00), página 72

BIOGRAFÍA

ALGUNOS PEDAGOGOS DEL SIGLO XIX

DON PEDRO DE MONTENGON

II

Después de escribir Montengón en su Eusebio todas sus opiniones acerca de la educación del niño y del joven, combatiendo de paso las preocupaciones de su tiempo referentes á esta materia, pensó, sin duda, que su obra no era completa, por no haber estudiado la educación de la mujer, ajustándola á los mismos principios generales, religiosos, sociales y progresivos expuestos por él al tratar de la educación del hombre, representado por Eusebio. En consecuencia de esta idea, escribió un segundo libro de educación, mejor diremos, una segunda parte de Eusebio, en la que trata de la educación de la mujer, personificada en Eudoxia.

El argumento de este nuevo libro es bien sencillo. Belisario, general del emperador Justiniano, ocupado siempre en la guerra, era entusiasta por la educación de su única hija Eudoxia, á quien quería con delirio. Cuando la guerra le dejaba algún tiempo libre, se dedicaba exclusivamente al cuidado de esta hija, á la que, en sus ausencias, confiaba á Domitila, joven de veinticinco años, viuda de un valiente oficial que había muerto en su servicio y defensa. Belisario eligió esta institutriz para contrarrestar la influencia que su esposa Antonina, activa, severa y soberbia por efecto de su posición elevada, había de producir en el carácter y educación de su inocente hija.

Así andaba la familia cuando Eudoxia sintió cierta pasión por un joven noble, aunque de familia escasa de bienes, y á tiempo también que Belisario decide casar á Eudoxia con el hijo de otro afortunado general, joven, arrojado y de grandes dotes guerreras, llamado Basílides como su padre.

Pero al mismo tiempo, la fortuna próspera de Belisario se cambia en adversa, por intrigas cortesanas; cae de la gracia del emperador, y
La Escuela moderna (Madrid) (1909-05-01 00:00:00), página 73

él y su familia sufren una horrible persecución que pone á prueba el valor moral de aquel guerrero, que faltó poco para que pereciese, como sucumbió su esposa Antonina y como hubiese sucumbido Eudoxia á no tener formado el carácter y á no estar sostenido su espíritu por las sabias doctrinas de Belisario y de Domitila.

Durante el desarrollo de este drama, Montengón pone en labios de Antonina todas las erróneas teorías de una educación mal entendida, especialmente de la niña desde cuando ésta llega á la edad de pubere.

Para destruir los efectos de la mala educación de una madre ignorante y engreída, el autor se vale de Domitila, y en el desarrollo de esa lucha entre las dos mujeres, una que se guía por el falso concepto que cierta parte de la sociedad tiene de la educación de la mujer, y otra que funda ésta en la honestidad, la modestia, el trabajo, la ilustración bien entendida y la virtud. Montengón muestra sus dotes de pedagogo y hombre que sabe anticiparse á su tiempo y desentenderse de todos los errores y rutinarismos de su época, aun exponiéndose á las persecuciones que sufría como hombre y como jesuita.

Domitila hace un discurso acerca de la conveniencia de ilustrar á la mujer y de permitirle estudiar las ciencias y las artes, que hoy lo firmarian los más exagerados feministas. Encierra este discurso una serie de razonamientos que admiran por la valentía con que están expuestos y la observación profunda que en el autor revelan. Razones de índole familiar, caseras, sociales, de humanidad y de gran lógica esmaltan ese discurso, digno de ser leído hoy por todos los padres y pedagogos que estudian el feminismo.

Hablando Domitila de los conocimientos que debieran adquirir las doncellas, la interrumpe Eudoxia, preguntándole: «¡Y no les enseñaríais la labor?» A lo que responde Domitila: «Esta debe ser el fundamento de la enseñanza y educación de las doncellas. Por la labor deben comenzar desde niñas y tenerla aprendida antes que ninguna otra ciencia, á las que debe ser preferida por la real utilidad que acarrea á las familias y á las mismas costumbres de las doncellas. La afición á la labor la pongo entre las principales calidades del sexo. Por ella evitan el ocio, por ella dejan de poner sus pensamientos en el galanteo y en otros de vencos, de donde dimanan los pesares y desarreglos de las familias...»

«... Tampoco sé — dice Domitila — por qué deben competirnos sólo libros de devoción. Este celo no nace en los hombres del deseo de nuestro aprovechamiento, sino del bajo concepto en que nos tienen. Raros son los libros científicos que contengan máximas dañosas, y es falso que sean más fáciles que los hombres en embeberlas. Esta opinión nace también en ellos de la presunción que alimentan por haberse erigido en jueces de los modos de opinar, y con ellos del derecho de juzgar, al tiempo que nos apartan de ellos y nos lo vedan, temiendo que á más de todos aquellos daños se nos siga también el otro de acrecentar nues-
La Escuela moderna (Madrid) (1909-05-01 00:00:00), página 74

tros cortejos y galantes. Mas los hombres buscan antes para ellos la hermosura y la disolución que las ciencias y la sabiduría; lo consiguen más fácilmente en el libre trato de las ignorantes que en la compostura y seriedad de las entendidas y discretas...

El que se tome la molestia de buscar y leer las dos obras de Montengón, Eusebio y Eudoxia, no se arrepentirá del esfuerzo y tendrá la satisfacción de conocer directamente los escritos y las doctrinas pedagógicas de tan ilustre jesuita alicantino.

***

Como literato correcto en la lengua patria, tiene Montengón algunos lunares, aunque unos se explican y otros se le imputan.

Su lengua nativa era el valenciano, que, por lo que se lee, nunca olvidó del todo. Su larga permanencia en Italia le hizo adquirir modismos y faltas muy palpables.

Entre los muchos giros y palabras alicantinas que se notan en sus obras, citaremos la de decir «á boca de noche» por anochecer, traducción, sin duda, de la frase valenciana á boqueta nit.

Como italianismos se pueden encontrar, sin buscar mucho, algunos como éstos: denaroso, por adinerado, acandalado ó rico; larguezza, por largura, largo, longitud, extremos mayores, etc.; grandesa, por grandor ó tamaño. Se le observa también el empleo de palabras de poco uso, como respirar y acezar, aunque esto no se le puede tildar como defecto. Sin embargo, emplea fómite por fomes ó causa.

Entre las incorrecciones que llevan sus obras y que no pueden imputársele, sino al cajista que las compuso ó al corrector á quien se le confiaron, citaremos el uso indebido ó incorrecto del la, esto es, el cambio del dativo por acusativo, lo que es á todas luces improbable en un hombre como Montengón. Desde luego hay que reconocer que poseía el latín y otras lenguas, lo que le obligaba á la distinción de los casos gramaticales; y en segundo lugar, como valenciano, no podía confundir el le con el la, como no lo confunden los naturales de las provincias de Levante, por ignorantes y poco cultos que sean. Se nos dirá que algún escritor valenciano muy moderno, y á quien no se le puede negar ilustración, confunde esos casos, ó por lo menos permite que los cajistas de imprenta de Madrid se los cambien en sus escritos. Esto, que es cierto, puede atribuirse á un ridículo afán de notoriedad, mal entendida en ese escritor.

Montengón tiene en sus libros estas frases:

«Susana, aunque se la arrancaba el corazón...»

«...y dirigiéndola la palabra, la rogó abriese el cuarto...»

Esto no pudo escribirlo Montengón, porque, pensándolo y diciéndolo en valenciano, ó pensándolo ó diciéndolo en latín, notaría el vergon-
La Escuela moderna (Madrid) (1909-05-01 00:00:00), página 75

zoso dislate, y no lo cometería hombre que desee conservar la pureza y claridad del lenguaje castellano. El li valenciano nadie lo traduce en la, sino en le; así como el la valenciano pasa también por la al castellano. Y aun prescindiendo de esto, ¿es que Montengón no tenía oído para notar la cacofonía? ¿es que no tenía discernimiento para ver la falta de claridad? Las frases «dirigiéndola» y «la rogó» obligan á preguntar: ¡Adónde la dirige?, ¿qué es lo que se ruega? — No quiso el autor decir esto.

El corrector de las obras de Montengón no sólo no corrigió, sino que introdujo en ellas grandes herejías literarias y gramaticales, que no deben imputársele á tan ilustre e ilustrado jesuita.

Estas notas biográficas bastan para que los amantes de los estudios pedagógicos que no conozcan las obras de Montengón tomen interés en conocerlas, que es lo único que nos proponemos al biografiarle.

X.

BARCOS CON FONDOS DE CRISTAL

Hace ya tiempo que se viene diciendo que el pescar con caña es pasatiempo aburridísimo; los americanos, sin embargo, han encontrado la manera de amenizar tan monótona diversión. En la bahía de Avalon (California) hay unos botes de alquiler que tienen el fondo de cristal. El pescador alquila una de estas barquillas, se sienta cómodamente, empuña la caña, y mientras espera á que pique el pez, se distrae contemplando á través del cristal todas las maravillas del fondo de la bahía, que no son pocas.

PARA QUITAR LAS MANCHAS DE TINTA DE ANILINA

Si las manchas han caído en tela blanca, empléese el alcohol con un poco de ácido acético. En las telas de algodón, lana, seda y raso de colores, se usará el alcohol solo.

CURIOSIDADES

En todos los casos de envenenamiento, conviene que el paciente beba gran cantidad de leche, huevos batidos y hasta harina y agua.
Todo ello tiende á diluir el veneno y á facilitar la acción del emético.
En estos casos debe administrarse cuanto antes un vomitivo, á no ser que los labios se pongan como quemados, lo cual es signo de que el veneno es de naturaleza corrosiva.
La Escuela moderna (Madrid) (1909-05-01 00:00:00), página 76

BIBLIOGRAFÍA

Sociología y Pedagogía, por Pedro Martínez Baselga.—Zaragoza, Tipografía de Emilio Casafal, Coso, núm. 100, — 1909.

Con una atenta dedicatoria al conde de Romanones y un bien escrito prólogo comienza su libro el ya conocido autor del curioso procedimiento de las rayas y los ceros para la enseñanza de la escritura y la lectura, y en verdad que, haciendo caso omiso de las frases mandología, eucología y otras por el estilo recomendadas por su autor á los maestros, no deja de tener el libro grandes verdades y parte muy substanciosa para el que empieza su carrera modestísima en un pueblo desconocido y en general no muy afeto á la verdadera cultura.

Ahora bien: para los maestros experimentados y algún tanto sociólogos; para los que han tenido que capacitarse por sí mismos á fuerza de inconvenientes y disgustos; para los que, teniendo conciencia de su misión educadora, hacen todo género de sacrificios (es preciso verlos) en un ambiente nada halagador; para éstos... ya es otra cosa muy distinta, porque saben perfectamente que el maestro actual no es un domine de palmeta, ni la escuela es ese lugar de tormento que tan bien describe el Sr. Martínez Baselga.

El maestro de hoy, aunque otra cosa se diga en contrario, no es el domine del gorro y de las disciplinas, y sabe con conciencia exacta que la escuela ha de ser educadora, sonriente y atractiva; que la enseñanza memorista teórica y abstracta es perjudicial y contraproducente; que muchas materias inútiles absorben un tiempo precioso que se necesita para obras de inmediata aplicación y de absoluta precisión á la vida social, y que debiéramos tener escuelas de Agricultura, Industria y Comercio, respectivamente, en muchos pueblos del país si hemos de disponer de elementos productores en lugar de ser consumidores que viven á costa del que trabaja y sufre.

Esto lo saben los maestros, como saben igualmente estudiar la naturaleza del niño y las condiciones en que se desenvuelve la sociedad actual, y lo imposible que es armonizar la educación escolar con el egoísmo, la hipocresía, la concepiscencia y demás virtudes de que se hallan adornados los hombres listos ó vividores.