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mia no se puede construir sin la Matemática. Ni en este criterio puede hallar nadie motivo para desdeñar la labor de esos sabios modernos que, estimando que no tenemos bastantes datos para razonar el problema psicológico en toda su transcendencia, abandonaron el campo de las hipótesis magnas y transcendentales y lo trocaron por las anotaciones de los hechos, al parecer insignificantes, porque dado el estado actual de la Psicología acaso esta labor sea la más fecunda, y su trabajo más bien implica prudencia científica que osadía ignorante.

Dejando de lado esta nota que hemos intercalado más bien que para aclarar nada para romper la monotonía, recojamos el hilo de nuestro discurso y veamos qué puede hacer el profesor en clase de Psicología después y sobre lo que va dicho para ir acercándose poco á poco á las leyes que trata de fijar. Para ello puede el maestro hacer ver á los alumnos que si hay un campo visual también hay otro auditivo y otro olfatorio, etc., fuera de los cuales las cosas no son percibidas, y que, por tanto, la suma de estos campos constituirá el que más adelante llamaremos campo de la conciencia. Pueden ver, además, que el movimiento no acompaña solamente á las percepciones visuales, según se ha notado en el lugar correspondiente, sino también á las demás percepciones, pues ellos han visto que su mamá cuando quiere apreciar la calidad de una tela mueve los dedos, y ellos mismos han notado que cuando quieren apreciar si un libro pesa más que otro ponen á cada uno sobre la palma de las manos y estirando los brazos los mueven á guisa de balanza, y cuando quieren saborear un manjar mueven mucho los labios y la lengua.

Sólo así, después de haber recorrido el niño las sensaciones particulares de cada sentido y después de haber visto lo que hay entre ellas de común, está en condiciones de pasar al estudio de la sensación.

F. SANTAMARÍA.
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HOMENAJE Á LA VERDAD

En el cuaderno XXIX de la Escuela Moderna he leído un artículo titulado Homenaje á la Patria, donde se recomienda que los maestros inspiren á los niños el amor á la Patria hablándoles de Numancia, de las Navas, del Dos de Mayo, de Zaragoza, de Isabel I., del descubrimiento de América, del Quijote, de la Alhambra, del Escorial, etc., etc., de todo lo halagador, de todo lo que pueda excitar el patriotismo.

No, esa no es la «Historia»; eso será una colección de episodios entresacados de la verdadera Historia, vistos con lentes sonrosadas para fomentar la vanidad y el matonismo nacionales. También en la Historia de España encontramos otros hechos que no hay que ocultar, aunque no sean motivo para enorgullecernos.

«Los epígrafes de nuestra Historia antigua son: España fenicia, España griega, España cartaginesa, España romana, España bárbara, España goda, España árabe; es decir, España siempre sometida á extranjeros, nunca España española.

Sagunto era una ciudad griega. Los asesinos de Viriato (héroe lusitano) fueron tres españoles.

La Historia de la España goda es una sucesión continua de reyes asesinados, de asesinos que suben al poder por influencia del puñal, de reyes destronados, de rebeliones y guerras entre los reyes y los nobles, entre los reyes y los obispos, y hasta entre hijos y padres. Para robar sus riquezas á los judíos, Sisebuto mandó que fueran bautizados, so pena de azotes, destierro y confiscación de bienes, y Egica los declaró esclavos, arrebatándoles sus hijos. Aquel estado social es un hervidero de odios y de ambiciones arriba, de miseria y de opresión abajo, hasta que los hijos de Mahoma se encargaron de barrerlo todo.

Desembarcaron los árabes, derrotaron completamente á los
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Yo estoy firmemente convencida de que si el maestro español viese el problema, él solo, por impulso natural irresistible, lo resolvería; y fundamento esta creencia en lo mucho que trabaja, aun estando mal pagado y sabiendo que trabaja mal.

Para aprovechar el esfuerzo y encauzar la mal encaminada laboriosidad, hay que llevar el estudio del niño á las Normales y á la Gaceta, hay que convertir las escuelas prácticas agregadas á las Normales en verdaderos laboratorios de Pedagogía experimental, y hay que pedir á cada maestro que se forma, á cambio del título que se le entrega, el total de preceptos pedagógicos personales, suyos, únicos fecundos para la acción educadora que la patria, en su día, le ha de confiar.

Demostrado que necesitamos saber estudiar al niño real y vivo que puebla nuestras escuelas é interpretar su psicofísica para de ella como ley y del resto de nuestra cultura como instrumento formar nuestra Pedagogía, es decir, nuestro arte educador, falta hablar de las escuelas ó centros que nos puedan servir para realizar con fruto este estudio. Ocupa el primer puesto la Escuela de Pedagogía experimental de Milán.

El Dr. Ugo Pizzoli, médico que por razón de un cargo oficial, inspector sanitario de las escuelas, tenía que inspeccionar éstas con alguna frecuencia, vió la necesidad de enseñar á los maestros á interpretar las manifestaciones psicofísicas de los niños. Con sus conocimientos, que son la mejor y principal base de los pedagógicos, empezó á formar un Laboratorio que él denominó de Pedagogía científica.

Lo estableció en su casa de Crevalcore (Bolonia) en 1899, y en años sucesivos lo fué modificando y ampliando.

Diólo á conocer á la Asociación Pedagógica Nacional de Maestros de las Escuelas Normales, la cual tomó bajo su protección el Laboratorio en el año 1901 y propuso al Gobierno que declarase oficial el título que por razón de estudio se concediese; que se declarase tal título dato de preferencia en los concursos; que se concediesen pensiones á maestros para acudir dos meses en el verano á estudiar, y que los inspectores anotasen en el expediente de sus respectivas escuelas el empleo que de tales conocimientos hacían los maestros.

Accedió el Gobierno italiano; subvencionó profesorado (lo mismo que la ciudad de Bolonia, seis Crevalcore, seis el mismo rey), maestros é inspectores, para que siguiesen los cursos que
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españoles en el Guadalete ó Barbate, y el apoderarse de toda España fué como un paseo militar. Ni la idea de la Patria, ni la Religión, ni la honra, ni la independencia tuvieron eficacia bastante para que los españoles resistieran al invasor, y en solos dos años fué conquistada toda la Península. Durante los casi ocho siglos que dominaron en España llegaron á profesarse gran cariño, como su patria que ya era, y como á tal procuraron embellecerla con el sudor de sus frentes y con los frutos de su fecunda inteligencia. En esta época es cuando España es verdaderamente grande y gloriosa, no con la sangrienta gloria de las guerras y los despotismos, sino con la gloria legítima y noble de la cultura y de la tolerancia. Córdoba llegó á ser centro científico del mundo civilizado, y aquí venían hasta los hijos de reyes y emperadores extranjeros á ilustrarse y á hacerse sabios.

Pero los hijos de los godos, los hijos de los antiguos bárbaros, que arrasándolo todo se habían apoderado de este país, no podían sufrir que hubiera otros españoles que profesaran otra religión que la de ellos, y se propusieron expulsarlos, sin derecho moral alguno, porque tan españoles eran los descendientes de los moros invasores como los de los conquistadores bárbaros. Tuvo lugar aquella guerra interminable, donde lucharon, de una parte, la generosidad, la tolerancia; y de otra, la implacable sed de venganza, el odio y la intransigencia. Sitiando estaban los moros á Toledo cuando á sus intimaciones contestó doña Berenguela: «Si sois valientes, id á pelear con el ejército, que está en Oreja, y no con una señora.» Los galantes moros la saludaron y se retiraron, en vez de aprovecharse de tan buena coyuntura. Estos hechos ocurrían todos los días. Cuando en el sitio de Algeciras murió Alfonso XI, en lugar de utilizar aquella desgracia y el desorden consiguiente, saludaron el cadáver y suspendieron las hostilidades. Y, sin embargo, el odio de los cristianos no se aplacaba. Frecuentemente los reyes cristianos encontraron hospitalario refugio entre los moros, al cual correspondían con la más fría ingratitud, como Sancho I, Ordoño el Malo, Sancho II, Alfonso VI; este último arrebató el reino al hijo del que lo había amparado cuando fugitivo le pidió protección.

Consecuencia-resumen de la guerra de la Reconquista: que los cristianos invirtieron siete siglos y medio en deshacer la obra realizada por los moros en dos años. ¡Qué hecho tan glorioso! Esta no fué una guerra para alcanzar la independencia patria,
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sino solamente sostenida por la intransigencia religiosa; en prueba de esto, véase cómo no sostuvieron los cristianos españoles análoga guerra de independencia contra los godos porque abrazaron el cristianismo.

Comparemos ahora la lealtad de unos y otros al vencer. Los árabes, en su rápida conquista, respetando lo convenido en las capitulaciones, toleraron el culto de los cristianos vencidos, les consintieron que aumentasen el número de conventos y de iglesias, que celebrasen públicamente los actos de su culto, llegando á otorgarles un magistrado protector en tiempo de Abderramán I. Pero los cristianos, lejos de agradecer esta tolerancia, insultaban á Mahoma y á su religión en calles y plazas.

Terminaron los españoles cristianos de expulsar á los españoles mahometanos tras siete siglos de lucha fratricida; en las capitulaciones de Granada se estableció que los vencidos pudieran quedar en España, conservando sus haciendas, religión, trajes e idioma; pero después de la rendición, los Reyes Católicos expulsaron de su patria á los mahometanos que no se hicieron cristianos. Y no bastó á los magnánimos reyes de Castilla y Aragón dominar los cuerpos; necesitaron tiranizar los espíritus, y crearon el Santo Tribunal de la Inquisición, cuyo solo nombre espanta. Y de España fueron arrojados también por los sabios Reyes Católicos los españoles judíos, á pesar de su ciencia, á pesar de su actividad, á pesar de su amor á España, que aun conservan sus descendientes, aunque parezca mentira.

Entre los reinos cristianos vemos á menudo como castigo el sacar los ojos, los 500 y 1.000 azotes y otros horrores por el estilo de los realizados por los moros. Ramiro II hizo sacar los ojos á su mismo hermano y á sus primos. Los reyes reparten la nación entre sus hijos como si fuera una propiedad suya, anulan sus matrimonios cuando les viene en gana, y tienen muchas concubinas. En tiempo de Alfonso X los nobles se marcharon de Castilla y se pusieron á las órdenes del rey moro de Granada, al cual sirvieron algún tiempo; y Sancho se rebeló contra su padre, y entre toda la familia mataron al pobre Alfonso el Sabio. Don Pedro el Cruel hizo correr ríos de sangre de su familia, y fué un escándalo continuo con sus mancebas, hasta que cae bajo el puñal de su hermano bastardo. La falsedad en los tratos de Carlos el Malo de Navarra le hace morir odiado de todos. Comienza este periodo con la rebelión de un hijo contra el rey su padre, y
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termina con un fratricidio real. En el intermedio de estos dos crímenes se suceden amores escandalosos, violencias en las poblaciones, robos en los campos y un estado de perturbación moral en que sólo domina la fuerza ó la traición. A mediados del siglo XIV se desarrolló la peste negra, y no se tomaron contra ella otras medidas que las rogativas: pereció una tercera parte de los habitantes. Luego vinieron: Enrique II, llamado el de las Mercedes, por sus prodigalidades y derroches; Enrique III el Doliente, por lo enfermizo, y Enrique IV el Impotente, cuyo reinado es el más triste que tuvo Castilla. El rey y la reina se fueron infieles mutuamente; Enrique quiso que heredara el trono la hija que había tenido su esposa con un tal Beltrán; luego la desheredó, y por último la volvió á nombrar heredera. El alto clero, capitaneado por el arzobispo de Toledo, y la nobleza por los condes de Plasencia y Benavente, derriban y pisotean la estirpe del rey. Mientras se dan en Aragón los espectáculos de ver al rey Juan II persiguiendo implacable á su propio hijo, y los repetidos envenenamientos de príncipes. Las reiteradas matanzas de judíos por robarles sus riquezas, y la cruel tiranía y los atropellos de que eran víctimas estos infelices, son como piedras negras que esmaltan toda la Historia de España. Consecuencias de estas y otras rapiñas fué el lujo que ostentaban los privilegiados, y que resaltaba más por la miseria del pueblo. Los reyes, nobles y prelados gastaban armas y armaduras de oro y perlas, y en sus escandalosas orgías repartían á las damas prendas de gran valor. D. Álvaro de Luna gastaba al año 17 millones de reales, sostenía una escolta de 3.000 lanzas y poseía sesenta villas, y así los demás.

Colón descubrió, sin saberlo, un Nuevo Mundo, y volvió á España cargado de cadenas, y la ingratitud del rey fué el premio de su acto transcendentalísimo, cuya consecuencia inmediata fué la inacabable emigración del pueblo á América, que acabó de despoblar á España.

Ésta agota sus tesoros y energías en imponer el despotismo de sus reyes en el exterior, y en el interior ve indiferente la ruina de las libertades castellanas con los comuneros, las valencianas con las Germanías y las aragonesas con Lanuza.

Hernán Cortés prendió y destronó traidoramente á Moctezuma, apoderándose de sus Estados. Pizarro, por semejantes medios, asesinó á varios soberanos del Perú, dejando tras sí una
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estela de crímenes hasta incorporar ese país á los dominios del rey de España, cuya intransigencia religiosa motivó que se perdieran los Países Bajos.

Durante la dominación de los reyes de la casa de Austria no cesan las sangrientas e incansantes guerras en el extranjero, que consumen los recursos de España; se prescinde de las Cortes; los desaciertos económicos y el aislamiento de España, cuando las demás naciones entran en la vida moderna, originan una vergonzosa decadencia. España pierde sus posesiones, su marina y su comercio; se hunde aún más en la miseria, en la ignorancia y en la superstición. En la Historia Universal no se da ningún ejemplo de decadencia tan gradual y tan rápida como la de esta nación bajo la dinastía austriaca. Carlos I. genio dominador, absorbente y despótico, se ocupó tanto de España, que sólo se le conoce con el nombre de Carlos V. Felipe II, Tiberio español, el demonio del Mediodía, como le llamaban en el extranjero, fué espíritu paradójico, escéptico en religión, monstruo de crueldad para los no católicos, y tal vez parricida. Estos dos reyes, que arruinaron á la nación en guerras exteriores por ahogar la Reforma y por imponer el catolicismo, saquearon á Roma y pusieron preso al Papa. ¿Creerían en algo?

Felipe III abandona por completo las obligaciones de su cargo á indignos favoritos por entregarse más de lleno á las prácticas religiosas; expulsó totalmente á los moriscos (arruinando á España), que eran los únicos verdaderos trabajadores, pues el resto de los españoles no tenía más ocupación que la guerra y el robo ó la mendicidad. Felipe IV siguió igual conducta que su antecesor, provocando la rebelión de los portugueses, que derrotaron á los españoles en las batallas de Elvas y Villaviciosa, con las que alcanzaron su ansiada separación. Felipe IV mandó expulsar á los extranjeros «porque comían mucho pan». Carlos II, débil y supersticioso, creía tener el diablo dentro del cuerpo, y se dejaba someter á ridículos exorcismos que no producían indignación á nadie. Á su muerte resolvieron los extranjeros el reparto de España. Como dice un historiador, «España no tenía ni un navío, ni un general, ni un sabio, ni un político.» Fueron tantas las derrotas y los costosísimos y estériles triunfos, que el suelo de Europa se cubrió de cadáveres españoles, y España se inundó de inválidos, sin más porvenir que la muerte de miseria.
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En este tiempo el Santo (¡!) Tribunal de la Inquisición aumentó su poder y con él las violencias, los martirios, los horrores de la mayor intransigencia conocida en la Historia, mixtificando la ciencia, anulando el pensamiento, violentando las conciencias y poniendo barreras al Progreso. En tanto, los campos estaban incultos, los caminos abandonados, treinte y nueve de las actuales provincias se vieron privadas de comer pan; se desdénaba el trabajo; el pueblo se moría de hambre, lo cual contrastaba con el insultante lujo de los privilegiados; los conventos eran focos de holganza; se vendían todos los destinos; las poblaciones eran depósitos de inmundicias; los ejércitos licenciados se convertían en partidas de bandidos; las ciencias retrocedían á los antiguos errores y supersticiones.

Felipe V prescindió también de las Cortes e implantó el absolutismo personal. La escuadra española fué derrotada por la inglesa y la holandesa. Se perdió Gibraltar, Nápoles, el Milanesado, Bélgica, Sicilia y Cerdeña. Carlos III realizó el funesto Pacto de Familia, por el cual perdió España otras posesiones, y vió derrotada su escuadra en el cabo de San Vicente. Carlos IV intentó (¡ridículo intento!) detener la revolución francesa, declarando la guerra á esa nación; pero los españoles fueron rechazados, los franceses penetraron en Cataluña y Guipúzcoa, y por la paz de Basilea se cedió á Francia la isla de Santo Domingo. Las escuadras inglesas derrotaron á las españolas en el cabo de San Vicente, bombardearon á Cádiz y conquistaron la Trinidad, destrozando, por último, á nuestra armada en la batalla de Trafalgar. Carlos IV hizo traición á Portugal, vendiéndola á Napoleón, el cual pagó esta perfidia con otra mayor, y se aprovechó del odio que había entre el rey y su hijo, despreciando por igual á los dos.

Á la invasión francesa no pudo oponer España un ejército organizado, porque el insignificante que había carecía de valor para desobedecer al rey, que le mandaba someterse (con raras excepciones). En la guerra de la Independencia, aparte de la lucha guerrillera, sólo un triunfo decisivo obtuvieron los españoles, la batalla de Bailén, y eso con la ayuda de los hijos de la «pérvida Albión».

Los mismos liberales españoles, que resistieron tenazmente las campañas civilizadoras de Napoleón, y su espíritu de libertad y su consagración de las ideas de la revolución francesa, entre-
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garon su triunfo al abyecto Fernando, que pagó con la más negra ingratitud el heroísmo del pueblo por defender su independencia y conservarle la corona, anulando la sabia Constitución de Cádiz y persiguiendo cruentamente á sus autores y adeptos.

Más tarde vuelven los liberales españoles á matar y á dejarse matar por sostener en el trono á Isabel, y ésta, en prueba de agradecimiento, da motivos, y motivos sobrados, para que se la arroje del trono y de España.

Las Américas españolas arrojan de su suelo la enseña de nuestra patria, y el aire de la libertad acaricia las banderas de catorce jóvenes repúblicas.

Por ofensas inferidas á la bandera española se empeñó la patria del Quijote en una guerra gigantesca donde murieron muchos miles de moros y españoles. El pueblo español no obtuvo ninguna ventaja de esa guerra, á cambio de haberla el solo sostenido, mientras los privilegiados lo alentaban desde sus casas con sus plumas patrioteras.

En el 71 se llamó á D. Amadeo, por ser democrata, y después de varios intentos de asesinato, por ser democrata, se le expulsó. Desengaños de los reyes proclamaron la República los representantes de la nación, pero á los once meses la espada de un general afortunado bastó para derribar la soberanía nacional, el pueblo se encogió de hombros, y los mismos que habían dicho «¡Los Borbones, jamás!», sentaron en el trono al hijo de la expulsada hacía poco. Por el «pacto» del Zanjón terminó la guerra de Cuba, como antes por otro «pacto» semejante acabó la carlista: ¡oh, qué eficaces son los duros pactos para acabar las guerras!

Luego Cuba y Filipinas no quieren seguir formando parte de esta nación, y se proponen conseguirlo á todo trance. Cuba y Filipinas se van perdiendo poco á poco, después de ser matadero y sepulcro de nuestro paciente pueblo. Los Estados Unidos arrojan á los españoles de todas sus colonias, y hunden en el mar lo que queda de sus escuadras. Mientras, el pueblo y los que lo tienen hipnotizado se divierten en las plazas de toros, envenenada su sangre por el alcohol y atrofiado su cerebro por el fanatismo y la ignorancia.»

** Ahora bien: ¿se debe enseñar á los niños la Historia patria tal como antecede? No, ni tampoco presentando únicamente su
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lado bello. De ambos modos se le engaña. La enseñanza de la Historia en la escuela debe ser la de la Historia del pueblo español, pero la Historia fiel, verídica, imparcial.

El patriotismo presenta la contradicción de llamar gloriosas conquistas á los robos de territorios realizados por los compatriotas, justificando las más viles traiciones para conseguirlos, sin perjuicio de aplicarles el duro calificativo que merecen cuando son de otras patrias los que las efectúan. Es decir, que las acciones violentas contra la propiedad ajena, realizadas por los particulares, son robos, son estafas, son delitos; y realizadas por los Estados, constituyen un derecho de conquista, de patriotismo, de virtud.

Y al tratar de hoy, no se deben esquivar rasgos como el que sigue (porque ocultar el mal no es curarlo). Cuando muere algún torero de gran cartel España entera se pone de luto, los reyes y los grandes no cesan de hacer público su dolor, los periódicos le dedican ediciones enteras, miles de telegramas de pésame llegan de todos los rincones de España, y el entierro es una manifestación nacional; pero muere un Benot, y ¿quién se entera?

S. BAUDÍN AGÜERO.
Maestro público de La Guardia (Jaén).

UN ÁRBOL DE DOS HOJAS

El tumbo de los desiertos de la costa occidental de África es tal vez la planta más extraña que hay en el mundo. Su tronco no tiene más que medio metro de altura, ofreciendo la forma de un cono invertido, y está en su mayor parte enterrado bajo la superficie del suelo, de modo que la parte visible no excede de algunos centímetros.

Pero todo lo que tiene de corto, tiene este tronco de grueso, pues su diámetro llega á veces á cuatro metros y medio. Cuando se hace viejo, este extraño tallo se divide en dos lóbulos, y su aspecto y color son los de una enorme masa de coraza de pan requemada.

Lo más extraño del árbol, sin embargo, son sus hojas: no tiene más que dos, cada una de las cuales sale de un surco que el tronco presenta á cada lado; miden un par de metros de longitud por medio metro de anchura, y casi siempre aparecen rasgadas en forma de cintas que la brisa del desierto hace ondular sobre la arena cual si fuesen los tentáculos de un pulpo gigantesco.