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tades de todo género, no siendo la menor la indiferencia y el desprecio con que se los trata.

No queda más recurso que las conversas, los mitins, las asambleas y las conferencias de carácter familiar, en las cuales todo maestro aporte el resultado de sus experiencias y exponga su opinión acerca de los múltiples aspectos de la enseñanza, tomando ésta como medio de educar y haciendo que el público se entere de estas cosas y se aficione á ellas como se aficiona en Cataluña.

Si en toda España si hiciera lo propio, y en este sentido hemos de trabajar todos los maestros, nuestra redención, que ha de ser exclusivamente nuestra para ser eficaz, no se habrá de hacer esperar mucho tiempo, como la espera fundadamente el autor de estas líneas, que manda un cariñoso saludo al Sr. Llarena, donante del folleto, y á sus hermanos catalanes, á los cuales felicita de todo corazón, ofreciéndoles á la vez un modestísimo concurso para agregar, si no una flor al hermoso ramillete de otra conversa de Lérida, al menos una rama de olivo en testimonio de sincera amistad y de vínculo de unión que haga de todos los maestros un solo magisterio en bien de la patria, tan necesitada de regeneración y de progreso.

Las leyes al alcance de todo el mundo. Biblioteca jurídico-popular.—Acopación y repudio de herencias. Sucesión intestada, Juicio de abintestato, por P. HUGUET Y CAMPAÑA, sucesores de Manuel Soler, editores.—Tomas XV y XVI. Apartado de Correos 89.—Consejo de Ciento, 416, Barcelona.

En dos folletos de unas 52 páginas en 4.º cada uno y de nutrida lectura, desenvuelve el autor lo más importante de cuanto puede ocurrir en las materias anunciadas á la cabeza de estas notas.

Con sólo leerlas y estudiarlas atentamente se adquiere un caudal de ideas de utilísima aplicación á las necesidades de la vida jurídica ó del Derecho en la esfera á que se concretan estos dos trataditos. Y si á esto se añade la circunstancia no despreciable de acomodarse la forma á las inteligencias menos cultas, se obtiene con una economía extraordinaria una verdadera legislación explicada y comentada que puede servir de orientación en las cuestiones de herencias e intestatos y abintestatos sin necesidad de recurrir á los técnicos.

Ya es hora de que el hombre se emancipe de la tutela á que ha estado sometido por su ignorancia en las cuestiones de esta índole, difíciles cuando se desconocen y sumamente fáciles cuando á ellas dedicamos algunos momentos de atención, teniendo como auxiliares nuestros estas obras, que si no exponen la ciencia del Derecho en su abstracción, ponen á nuestro alcance los casos particulares, que son los que nos importan y mejor se comprenden.
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y del dormitorio pasan derechos al lavabo. Á poco la casa de la Colonia ofrece un cuadro animado y pintoresco. Niñas desgreñadas y medio desnudas van y vienen sacando al patio ropas de cama ó conduciendo al jardín ciertos recipientes; muchachos en camisa con las mangas arremangadas que llevan jarros de agua limpia ó zafras de agua sucia; espuma de jabón por todas partes. Los que han hecho su tocado corren por el patio gozando durante un rato de su sombra y su frescura. Algunos ayudan á Antonio el camarero, que está ya poniendo la mesa para el desayuno. Las maestras y las mujeres de servicio no acaban de

Comedor.

hacer peinados y limpiar cabezas de niñas. Á Juanica hay que arrancarla de delante del espejo, ante el cual se eterniza en el arreglo de los bucles y los piquitos que caen sobre su frente. Un chico viene á soplarme que los del patio se están hartando de dátils verdes que tiran á pedradas de las palmeras. Doña Victoria se escandaliza, los llama á todos y empieza á examinar lenguas. Pero D.a Victoria es implacable, y mostrando el frasco de la sal de higuera, decreta para el día siguiente purga general.
La Escuela moderna (Madrid) (1908-03-01 00:00:00), página 80

Felicitamos al autor de estos dos folletos y le deseamos éxito feliz en su noble empresa de generalizar estos estudios entre las gentes de inteligencia menos cultivada.

Nuevo y completo Diccionario Administrativo.

Tal es el título, en verdad muy apropiado, por lo exacto, de la brillante labor comenzada por la Redacción de nuestro colega profesional de Madrid, Gaceta Administrativa.

Por el contenido de la primera entrega que acabamos de recibir hemos podido apreciar la bondad, elegancia y baratura de esta utilísima e indispensable publicación, que ha de contener toda la legislación vigente hasta 31 de diciembre de 1907, comentada y con notas y concordancias, formularios correspondientes á las disposiciones que lo requieren, jurisprudencia gubernativa y contenciosa.

No vacilamos, pues, en recomendar á nuestros lectores la subscripción al referido Diccionario, en la seguridad de que, una vez terminado, ha de resultar de indispensable consulta no sólo á los abogados y funcionarios administrativos, sino á cuantas personas tengan asuntos pendientes en las oficinas públicas, hayan de emprender ó tengan en explotación algún negocio, industria, etc., ó, en general, necesiten conocer los derechos y deberes de los ciudadanos en materia tan complicada y confusa como es la legislación administrativa española.

Se subscribe, á razón de una peseta cada cuaderno, en las principales librerías y en la Administración de Gaceta Administrativa, Peligros, 9, Madrid.

E. B. y M.

EL AHORRO EN ITALIA

De 1901 á 1906, las Cajas de Ahorro postales han aumentado sus existencias de 710.760.000 líras á 1.068.381.000; es decir, en 357.624.000.

Las Cajas de Ahorro ordinarias aumentaron sus depósitos en 206 millones en igual período.

Los depósitos, de 1.506.042.000 en 1901, pasaron á 1.811.054.000 líras.

Las postales acrecieron en el 48 por 100, y las ordinarias en el 20 por 100.

Desde fin de 1902 el ahorro se ha elevado en conjunto de 2.224 á 2.879 millones, y en el año 1907 ha alcanzado, próximamente, 3.000 millones.

En los tiempos antiguos no había la costumbre de afetarse. Durante los primeros cuatro cuarto siglos de la fundación de Roma no se oye hablar de barberos, ni de que ninguna persona se afetase.
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Es la hora del desayuno; pero ¿qué daremos de comer á esta gente? En el arte culinario, dicen nuestros amigos los higienistas, no hemos pasado aún de la etapa estética. En los últimos tiempos la Química nos ha dicho cosas asombrosas acerca del valor nutritivo de los alimentos; pero nosotros seguimos esclavos de las sensaciones del paladar. Á veces ni del paladar siqueira. La mano hábil de un cocinero que tiene algo de pintor escenógrafo nos presenta en ocasiones un plato con tales adornos y con accesorios tales, que una impresión artística más que apertiva nos anima á penetrar en él.

Comemos ostras sin pensar que alimentan muy poco, y comemos langosta y calamares sin parar atención en que son indigestos.

Los análisis hechos del caldo del cocido han arrojado cifras desconsoladoras (1), y nosotros seguimos dándolo á los enfermos ó tomándolo bajo el disfraz de sopa, que no es más que caldo sobre el que flotan unos granos de arroz ó unas pastas diminutas.

¿Pero qué dar de comer á esta gente, me digo de nuevo? ¿Seguiremos sujetos á lo que el Dr. Toulouse ha llamado la cocina del sentimiento? Por el contrario, ¿actuaremos de doctores á lo Pedro Recio de Tirteafuera, y con un tratado de Higiene de la alimentación en la mano iremos señalando qué deben y cuánto deben comer de cada plato? Veamos. Hay dos consideraciones elementales que olvidamos con frecuencia y que no deben olvidarse nunca. Una es la digestibilidad de los alimentos; la otra es su valor nutritivo. Marchemos sobre estas vías, y puesto que Frasquito espera órdenes, démosle nuestras primeras instrucciones. Las comidas que sean muy alimenticias, pero también que sean muy digestivas. Alimentos muy nutritivos son la

(1) Un litro de caldo de carne de vaca contiene, según el Dr. Lambling:

    Albúmina
    de 3 á 4 gramos

    Gelatina
    de 3 á 6

    Grasa
    de 5 á 10

    Sales de la carne y amidades
    de 3 á 12

    Materias extractivas
    de 6 á 7

    Total
    de 30 á 42 gramos.

Así, en una taza de caldo de 250 gramos la porción de albúmina — 1 gramo aproximadamente — es insignificante, mientras que 129 gramos de carne contienen 25 gramos, es decir, lo que contendrían 6 litros de caldo,
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EL CENTENARIO DE LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA

Cuando este número llegue á manos de nuestros lectores coincidirá su aparición con el entusiasmo nacional que España entera experimenta legítimamente, recordando las hazañas verdaderamente trágicas que tuvo que realizar en los momentos más críticos de su historia, afirmando su voluntad popular y su personalidad española contra la audacia sin límites del capitán del siglo, dueño de casi toda Europa, aspirante á la gobernación del mundo y, ¡fenómeno extraño!, cuando creía saborear el triunfo de sus últimas conquistas, añadiendo á la corona de sus victorias un remate al parecer insignificante, se encontró con que esta insignificancia fué el principio de su derrumbamiento y el total eclipse de aquel astro de primera magnitud, víctima de su orgullo singular y completamente deshecho por este pueblo que, en un arranque de desesperación, y, en honor á la verdad, auxiliado por Inglaterra, supo romper las ligaduras de su esclavitud como no hay otro ejemplo en la historia de la evolución humana.

No es nuestro ánimo ni vamos á relatar aquí día por día el proceso de la Guerra de la Independencia con sus episodios interesantísimos desde el alzamiento del Dos de Mayo de 1808 hasta la terminación de la lucha, cantada ya por los poetas más esclarecidos. En la conciencia de todos está grabado con caracteres indelebles el heroísmo de nuestros antepasados, que, sin armas de combate, sin organización militar posible, sin medios de defensa, sin recursos de ninguna clase, y á mayor abundamiento el hambre y la peste por compañeras insepara-
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EL PRESUPUESTO DE CULTURA DE BARCELONA(1)

En páginas de esta misma Revista dije hace tiempo que no podía Barcelona ostentar el dictado de ciudad europea mientras no tuviera escuelas á la moderna; mientras su enseñanza primaria apareciese con la misma organización defectuosa y precaria que tiene en los lugares más incultos y olvidados de España. Posteriormente, y en otro sitio, censuré el «desdoble» de sus escuelas, es decir, la conversión de las auxiliares en escuelas independientes, medida descabellada que no ha sido aún comprendida por los pocos maestros que la defienden desinteresadamente, salto atrás que nunca será bastante combatido.

Hoy, un impulso de justicia me obliga á escribir estas líneas y á consignar, con disposición de ánimo gozosa y placentera, elogios y aplausos donde antes consigné censuras. Porque las cosas han cambiado; y Barcelona, la ciudad espléndida que abrió magníficas vías y levantó majestuosos palacios mientras sus escuelas se instalaban en mezquinas y lóbregas casas de alquiler, se decide á construir buenas y bellas escuelas; y Barcelona, la misma que «desdobló» sus escuelas haciéndolas más unitarias, más antipedagógicas, más arcaicas, es la que ahora adopta resueltamente para sus nuevas escuelas la enseñanza graduada.

La reforma viene con retraso, pero viene al fin. Epicteto decía que antes que levantar los techos de las casas había que

(1) Los dos trabajos que se insertan á continuación uno de otro, referentes á la misma materia, han sido recibidos en el orden en que aparecen en la Revista de este mes; y por ser sus autores distinguidísimos pedagogos, cuyas plumas honran á diario la publicación que con ellas se enorgullece, y por no querer, además, privar á nuestros lectores de tan sabrosa literatura, no hemos tenido inconveniente alguno en que ambos aparezcan en este mismo Cuaderno, ya que así lo requiere la oportunidad que no tendría dejando uno á otro escrito para el Cuaderno del mes de mayo. — (N. de la R.)
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elevar las almas de los ciudadanos, y Barcelona, que hizo lo primero y olvidó lo último, se dispone á subsanar su falta. Pero el anuncio de la reforma, y digámoslo en honor de la ciudad condal, no ha caído en medio de la indiferencia pública. Los partidos, los periódicos y todos los núcleos de opinión y de representación espiritual se han percatado en el acto de la transcendencia social y política que tiene la Institución de Cultura, y lo que se confiaba ver acogido ó con platónica simpatía ó con pasiva frialdad ha tenido el poder de mover los ánimos, encrespar las pasiones y provocar protestas de un lado y entusiasmos de otro.

Examinemos brevemente la reforma, y sea nuestro rápido comentario eco fiel del examen imparcial y sereno que hemos hecho de la misma.

* * *

El Ayuntamiento de Barcelona hizo la conversión y unificación de su deuda, y esta operación económica, hábil y honradamente realizada, proporcionó al Municipio barcelonés una economía, es decir, una ganancia de tres millones de pesetas. ¿En qué emplearlos?, se dijeron los concejales ó los inspiradores de los concejales de Barcelona. Y la contestación fué el presupuesto de cultura, que al ver estas líneas los lectores de LA ESCUELA MODERNA tal vez haya sido ya discutido y aprobado por aquel Ayuntamiento. De los dos millones ochocientas mil pesetas á que asciende la cifra total del presupuesto se destinan á la enseñanza primaria un millón setecientas treinta y cinco mil pesetas, reservándose la restante cantidad á la creación de la Universidad Industrial, á la constitución de una Biblioteca de alta cultura, á la terminación del Museo de Bellas Artes, á la subvención del Orfeó Catalá y á la retribución de conferencias pedagógicas en el Ateneo Barcelonés.

Desentendámonos de todo esto que no corresponde á nuestro negociado, y vayamos á la primera enseñanza.

Leamos:

Base 1.* El Ayuntamiento de Barcelona créa una fundación de enseñanza que se denominará Institución de Cultura Popular, para el cumplimiento de los fines que en estas Bases de su constitución se le asignan, y en general para la realización de los trabajos que el Ayuntamiento
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le confie en lo futuro ó que se proponga por su propia iniciativa, siempre y cuando tengan por objeto inmediato contribuir á la difusión y perfeccionamiento del noble tipo medio de cultura social á que aspiran los pueblos modernos.

La Institución de Cultura Popular tendrá plena personalidad jurídica para recibir donaciones, subvenciones y legados de todas clases, así como para contratar y en general para obligarse dentro de los límites de su hacienda y de los que se le señalan en las Bases de su constitución.

Base 2.a La Institución de Cultura Popular tendrá á su cargo desde luego la organización y gobierno de cuatro escuelas graduadas de enseñanza primaria, de cuatro bibliotecas populares que se instalarán en los mismos edificios de las escuelas, y de las obras circum-escolares y post-escolares, tales como conferencias, cantinas, campos de juego, excursiones y colonias escolares que puedan contribuir al desarrollo físico y espiritual de los alumnos ó al fomento de la cultura popular en su radio de acción pedagógica.

Y no podemos seguir leyendo, porque aquí salta la primera objeción. ¿Por qué la Institución de Cultura Popular no ha de extender su radio de acción más que á estas cuatro escuelas? ¿Por qué disponiendo de medios—léase dinero—deja el Ayuntamiento de Barcelona en el mayor olvido y aun pudiera decirse en el mayor desamparo las escuelas públicas barcelone- sas? Que éstas son escuelas del Estado... ¡Bah! Este es un argumento especioso sin fuerza lógica alguna. Á esas escuelas asisten los hijos de las clases populares de Barcelona, y si es cierto que á sus maestros los nombra y paga el Estado y que el Estado dicta reglas para la organización y régimen de las mismas, no lo es menos que el Ayuntamiento puede construir locales para esas escuelas, puede compensar las retribuciones haciendo la enseñanza gratuita, y puede, finalmente, agrupar maestros en un solo edificio para establecer la enseñanza graduada. Sin perjuicio, pues, de lo que piensa hacer, algo y aun mucho pudo intentar por la reorganización y mejoramiento de las escuelas públicas. El Estado en España no ha manifestado ni gran interés ni gran competencia en la «administración» de la enseñanza primaria; pero los Ayuntamientos aun han procedido peor con ella y con los maestros.

Pero dejando á un lado esta laguna que en seguida se advierte en el proyecto, me complazco en declarar que la idea de
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crear escuelas-tipo, escuelas-modelo, escuelas graduadas completas, bien provistas y bien instaladas, me parece admirable. Esas escuelas serán el canon de la escuela moderna; el patrón á que necesariamente habrán de ajustarse en lo porvenir las escuelas que se creen en Barcelona y fuera de Barcelona.

Y sigamos leyendo:

Base 3.ª Las escuelas de la Institución de Cultura Popular comprenderán una escuela maternal con dos secciones de Jardines de la Infancia y una escuela primaria de seis grados correlativa. Cada una de estas secciones ó grados no podrá admitir una matrícula superior á cincuenta alumnos. Se implantará el sistema de coeducación con enseñanza mixta para ambos sexos en los Jardines de la Infancia y en dos de las escuelas primarias. Las dos escuelas primarias restantes serán unisexuales, destinándose una á la enseñanza de niños y otra á la de niñas. En los seis grados de cada escuela primaria se estudiarán las mismas materias desarrolladas ciclicamente, según la respectiva capacidad de los alumnos de cada grado; dentro de estos principios podrá ensayarse en cada escuela procedimientos distintos de graduación, y así en una cabrá encargar á cada profesor de un grupo de asignaturas, y en otra contar á cada profesor un curso completo de alumnos, ya para quedarse siempre en el mismo, ya para seguir con ellos hasta el último grado escolar.

Todas estas cosas me parecen muy bien, en general, y en ellas y en otras que vienen luego se advierte la mano de un pedagogo, es decir, de una persona que entiende mucho en estos asuntos, sea ó no maestro. Al final de esta Base se apunta la posibilidad de adoptar la rotación de clases. Me permito recordar que en otro lugar, y dando explicaciones, he votado contra ella por considerarla desfavorable para los niños e irrealizable en la práctica.

Base 4.ª Los maestros de estas escuelas no recibirán de las familias de sus alumnos ninguna retribución, ni podrán dar en las escuelas ninguna enseñanza especial ó extraordinaria retribuida. No obstante, podrá establecerse una cuota mensual, según la posición social de las familias, para interesárlas en la obra de la escuela, destinando estos ingresos al sostenimiento de las Cantinas escolares ó al de otras fundaciones ó servicios en beneficio directo de los alumnos.

Todo esto está bien dispuesto; pero yo hubiera añadido que estos maestros lo serán sólo en su escuela, sin que puedan dar
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clase alguna particular. No puede ser buen maestro más que aquel que prepara sus lecciones y va descansado y fresco á la escuela, y esto no lo consigue el que vive aperreado, el que se ve abrumado de trabajo mecánico y embrutecedor y el que hace malas digestiones.

Claro es que á los maestros públicos no se les puede exigir esa condición mientras no se les pague bien.

Y ahora vienen las dos Bases que han sido tal vez las más discutidas de todas:

Base 5.a La enseñanza en estas escuelas será neutra en materia religiosa, sin contener afirmaciones ni negaciones ofensivas para los sentimientos de los creyentes. Un día cada semana, por la tarde, se dedicará exclusivamente á enseñar la religión católica á los niños que voluntariamente asistan á la escuela aquella tarde. Esta enseñanza se distribuirá entre el personal de maestros de todas las escuelas, no pudiendo obligar contra su propia conciencia á los que se consideren relevados de este servicio.

Base 6.a En estas escuelas se dará la enseñanza en catalán y se adoptarán aquellos procedimientos pedagógicos que se consideren más eficaces en el estudio de la lengua castellana para asegurarse de que los niños asistentes á ellas lleguen á dominarla perfectamente. Los niños cuya lengua materna sea distinta de la catalana recibirán en castellano un curso preparatorio, en que, mediante ejercicios prácticos de lengua catalana, alternados con otros de Aritmética, Caligrafía, Dibujo y demás de carácter gráfico, se les habilite para seguir con fruto en lo sucesivo la enseñanza general.

La primera de estas dos Bases ha sido furiosamente combatida por los de la derecha y por los de la extrema izquierda. El cardenal Casañas ha lanzado por ella dos pastorales contra la Institución de Cultura, y los radicales á ultranza, los de la desacreditada fórmula de «ó todo ó nada», olvidando que esta Base es una positiva conquista del espíritu liberal, han escrito contra ella tremebundos artículos.

Esa Base, sin embargo, es una transacción de mutua tolerancia entre los que quieren enseñanza religiosa y los que piden enseñanza laica. Ella representa una solución para la enseñanza confesional en las escuelas del Estado, y los señores Canalejas, Moret, Romanones, Álvarez y cuantos políticos pretenden gobernar liberalmente deben inscribirla en su programa.
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Pero con lo que no estoy conforme es con el contenido de la Base 6.ª. El catalanismo, que empieza á barruntarse en la Base 2.ª; enseña aquí francamente la oreja. ¿Por qué ha de darse la enseñanza en catalán? Así como al crearse cuatro magníficas escuelas «catalanas», cosa plausible, y dejar preteridas y desamparadas las escuelas públicas parece advertirse el deseo de humillar y «achicar» al Estado, así también se ve ahora clara y manifiesta la intención de sobreponer, no sólo la lengua de Cataluña, las cosas de Cataluña á las de España, sino la de sacrificar á vanidades y sentimentalismos sin substancia el más grande de los intereses y la más sagrada de las causas: el interés y la causa del niño. Para la convivencia íntima y fácil con los demás habitantes de España, para sus viajes, para sus relaciones mercantiles, para la expansión espiritual de su región, al niño catalán le importa mucho conocer y dominar el castellano, mirándolo como otra lengua materna, y esto, cuando no es el castellano la lengua que se habla en la casa y en la calle, no se consigue más que recibiendo la enseñanza en castellano, es decir, hablándolo en la escuela. El aprendizaje de la lengua catalana lo tiene garantizado el niño catalán; ¿por qué no asegurarle también el aprendizaje del castellano? ¿Por qué darle una enseñanza vergonzante del castellano, que le acostumbre á chapurrearlo, como chapurrean lamentablemente el francés los alumnos de nuestros Institutos?

En otro sitio he dicho lo que vi en la visita á una escuela de Bruselas. Me parece tan oportuno su recuerdo, que voy á reproducirlo (1):

«Al salir manifestamos al director nuestra extrañeza por el hecho curioso de que en una misma escuela se hablara á unos muchachos en francés y á otros en flamenco.

»Comprendo, nos dijo Mr. Ruborn, que ustedes se sorprendan de esto. El motivo lo van á conocer en seguida.

»Mientras las clases populares de Bruselas hablan un patois flamenco bastante corrompido, la burguesía habla francés, aun la de origen flamenco, que se expresa de ambas maneras, dando esto lugar á que se mezclen las dos lenguas y á que haya cierta confusión entre ellas, ofreciéndose el caso frecuente de que los que hablan francés empleen giros flamencos y lo

(1) Por las escuelas de Europa, 2.ª edición, pág. 214.