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durante los cuales asisten á las Universidades ó Escuelas Normales, para recibir el grado de maestro en Pedagogía ó simplemente el de profesor normal. Otras veces vienen á estudiar la organización de la enseñanza en general, de paso para los principales centros docentes de Europa. En ambos casos, esos peregrinos del magisterio vuelven á sus repúblicas con buen caudal de ideas nuevas, en aptitud de enseñar á sus compañeros lo que prácticamente han aprendido, contribuyendo así á formar no sólo buenos alumnos, sino también buenos ciudadanos.

En el corto espacio de una semana he tenido ocasión de conocer á seis delegados de Gobiernos de la América latina, que han venido con el encargo de estudiar el movimiento pedagógico de este país: cuatro de ellos han sido enviados por una sola república, la de Chile; otro por la de Costa Rica y otro por la del Brasil. La clase docente de la Argentina está aquí dignamente representada por un joven e ilustre pedagogo, D. Ernesto Nelso, quien desde hace más de cinco años se dedica al estudio de los sistemas de enseñanza en todos sus grados y manifestaciones.

En el mes de noviembre del pasado año dijo el Sr. Sardá en ese Senado español: «Siendo la enseñanza deficiente, y necesitando mucho para levantarlía, porque las causas de esas deficiencia son numerosas y grandes, por lo que toca á la parte docente, considero muy útil que se traigan aires de fuera de Europa, y aun de América; que se traigan profesores del extranjero á España, y que se envíen de los nuestros á estudiar á fuera, y del propio modo un gran número de alumnos».

¿Qué se ha hecho desde entonces en este sentido? ¿Qué se hará en adelante? Cuando llegue la hora de las resoluciones, algún otro orador objetará tal vez, en contra de los buenos deseos del Sr. Sardá, que antes de pensionar á maestros para que estudien en el extranjero, es de mayor urgencia construir buenas escuelas y pagar mejor á los maestros que tenemos en casa para que puedan vivir con decoro y presentarse con un traje decente. Todo eso es cierto. ¿Y de dónde se saca el dinero para tanto?, preguntará sin duda el orador oponente.

Pero, ¿es que no hay dinero en España, ó es que habiéndolo no hay almas caritativas ó patrióticas que se preocupen de nuestro bienestar presente y de nuestro porvenir?
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Que hay dinero, lo prueban esas espléndidas fiestas que se celebran constantemente en España, donde se hace derroche de buen gusto y de riqueza; lo prueba el hecho de que muchos obreros se desprenden con entusiasmo del jornal de todo un día y hasta de dos días para asistir el día de fiesta á una corrida de toros; y también dan muestra palpable de que no falta dinero en España, los mismos toreros que lucen en la pechera de la camisa y en los dedos brillantes que constituirían una fortuna para cualquier maestro de escuela.

Para averiguar si hay ó no en España almas caritativas, no hay más que pasar revista á la multitud de asilos para la infancia, de asilos para la vejez, para los ciegos, para los sordomudos, para los paralíticos, para toda suerte, en fin, de incapacitados sociales. Tenemos magníficos hospitales, casas de curación que son verdaderas quintas de recreo...

¿Qué es lo que falta, pues, en España para fundar escuelas y dar nuevo impulso á la enseñanza? Lo que falta son almas patrióticas que se convenzan de que hay que formar una España nueva, y que para formarla, sólo existe un solo camino: el de la enseñanza.

¿Quién va á ser el iniciador de esa obra? ¿Quién, siguiendo el ejemplo de los indios y los japoneses, para no hablar de los pueblos de nuestra misma raza, mucho más jóvenes que nosotros, se decidirá á resolver de una vez con hechos prácticos el problema de nuestra regeneración?

Desaparezca de una vez la necia frase de «cosas de España», y seamos prácticos siquiera por amor propio, para no quedar empequeñecidos ante las demás naciones, que teniendo muchos más motivos para estar atrasadas, luchan por el porvenir. Al ver en estos Estados Unidos al ilustre Masujiro Honda, de tez amarillenta y ojos oblicuos, recorrer triunfalmente las escuelas de este país con el lápiz y el cuaderno de notas en la mano, no hay español que no se sintiera humillado al pensar en lo que se está haciendo en nuestra propia casa por la instrucción.

ALFREDO ELÍAS,
profesor de Lengua española •
en «Harlem Evening High School».

Nueva York, febrero de 1907.
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EN CAMINO DE UN MUSEO PEDAGÓGICO PROVINCIAL (1)

Á mi amigo y compañero Sr. D. Manuel A. Santullano, maestro de las escuelas públicas de Oviedo y presidente de la Asociación Provincial del Magisterio.

Si á los alientos y deseos de la Asociación Provincial del Magisterio Asturiano correspondieran sus recursos, ya tendríamos en Oviedo un Museo Pedagógico para mejor estudiar y practicar un sistema propio de educación como base y guía técnicas á fin de levantar la enseñanza primaria, postrada por culpa de todos: gobiernos, maestros, autoridades, corporaciones y simples ciudadanos.

Para complemento y auxilio de toda cultura, el Estado, que actualmente presta la enseñanza, y, á su ejemplo, entidades e instituciones diversas, han creado establecimientos en que se guardan y exhiben elementos varios pertenecientes á ciencias y artes: los Museos diferentes, de Bibliografía (bibliotecas), de Historia Natural en sus múltiples manifestaciones, de Industria. Comercio, Agricultura, Bellas Artes, Antigüedades, etc., etc.; pero hasta tiempos modernos no se han creado semejantes depósitos ó colecciones de objetos aplicables á la enseñanza, reuniendo aquellos auxiliares que la son precisos para comprender mejor, con métodos adecuados, desde el sitio ó lugar y edificios escolares hasta los medios de instrucción, ó sea el material ó mobiliario de los centros docentes donde se persigue una educación completa.

No se puede dudar de la importancia del Museo Pedagógico

(1) Con mucho gusto insertamos este magnífico artículo, cuya firma es de nuestro amigo Sr. Canella, rector de la Universidad de Oviedo.
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en su relación con la escuela. Por él se guía prácticamente al maestro; experimenta sistemas, compara procedimientos, economiza fuerzas, encauza el trabajo, abandona la rutina, introduce adelantos, auxilia poderosamente al discípulo, y alcanza, con una enseñanza más extensiva e intensa, una verdadera finalidad educativa. A su vez, también se aprovechan del Museo los creadores y sostenedores de las escuelas, evitando la construcción al azar y su habilitación caprichosa e irreflexiva.

Así el movimiento pedagógico moderno influyó poderosamente en gobiernos, municipalidades, corporaciones y asociaciones para crear (particularmente en el extranjero) tales establecimientos con diferentes nombres más o menos propios: Museos de Educación, de Enseñanza, de Instrucción y de Educación, Pedagógicos. Escolares, de Instrucción primaria, etcétera, etc., y son muy notables, en Inglaterra, el Industrial de South-Kensington, con una sección dedicada á objetos escolares desde mediados del siglo xix; en Francia, el de París (1879); en Suiza, los de Zurich (1875) y Berna (1879); en Alemania, los de Berlin (1876) y Koenigsberg (1879); en Sajonia, el de Magdeburg (1877); en Baviera, el de Dunauworhlb (1875); en Holanda, el de Amsterdam (1876); en Austria, el de Viena (1880); en Hungría, el de Buda-Pest (1885); en Italia, el de Roma (1874); en Bélgica, el de Bruselas (1880); en Rusia, el de San Petersburgo (1864); en Japón, el de Tokio (1871); en Canadá, el de Tovento (1868); en los Estados Unidos del Norte de América, los de Pensilvania (1877) y Washington (1879); en Chile (1885 á 1905), etc., etc. En nuestra Península Ibérica son de 1882 los de Lisboa y Madrid, éste organizado por el ilustre Cosío.

Bien se sabe que realmente son distintos los Museos Pedagógicos y los Museos Escolares. Aquéllos, escribe el docto Alcántara, son exposiciones permanentes de cuanto se refiera á la educación para indicaciones, comparaciones y estudios de proyectos y planos de locales-escuelas; de modelos de mobiliario y menaje en las escuelas; de material científico y menaje de enseñanza (medios auxiliares) para los conocimientos que comprende la primaria; de trabajos realizados por los niños y niñas; y de bibliotecas, una de carácter pedagógico y escolar, y otra circulante. El Museo Escolar está ó puede estar comprendido en el anterior; es el propio de cada escuela, constituido por el «material» y por los objetos de texto para explicaciones en cada aula,
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coleccionados en gran parte por los mismos discípulos, formando las lecciones de cosas, dones de Froebel, juegos, etc., que determinan el verdadero arsenal de la enseñanza intuitiva.

Un verdadero Museo Pedagógico digno de este nombre, es como la «Universidad» del maestro primario, porque generalmente están dedicados á preparación y complemento de las primeras escuelas populares.

Muchos de los mencionados comprenden departamentos diversos que indican su alcance: a) de exposición general de mobiliario; b) de exhibiciones de material especial para las distintas asignaturas; c) de modelos de cada clase, que se variará con frecuencia, para adaptarla á materias, cursos, localidades y edades de los alumnos; d) de aparatos de gimnasia; e) sección de canjes y auxilios á las escuelas pobres; f) modelos de toda clase de asignatura escolar, y g) cátedras de Pedagogía y salón de conferencias pedagógicas. Mas también estos Museos tienen otro alcance en los modernos tiempos, y se completan con Laboratorios de Psicología experimental, llamada á una revolución bienhechora en la enseñanza, porque atiende á desenvolver armónicamente las facultades del niño y enseña á observar las actividades del joven alumno, preparándolo así adecuadamente para lo porvenir. El estudio anatómico y psicológico del cuerpo humano da resultados tan aprovechados y útiles ahora como antes, tristemente perdidos para el individuo y la sociedad. Lógrase esto en Institutos como el de Crevalcore de Bolonia, laboratorio perfecto de Pedagogía experimental en esta tendencia de ser la educación adaptada á la naturaleza psíquica del educando, cual pidieron primeramente Rousseau, Tiedemann y Pestalozzi, afirmaron después otros, y llevaron casi ayer á conclusiones sorprendentes Sikorski y Wundt. Tienen estos laboratorios completas oficinas de Antropometría y de inspección médico-escolar, y juntamente con el Museo, se completan con Bibliotecas (fijas y circulantes) de Pedagogía, de Enseñanza y catálogos diferentes, para que los profesores estén siempre al corriente de todos los adelantos científicos de su profesión, auxiliándose asimismo con datos de prolija estadística de la instrucción pública y privada, aprovechando datos, cifras y pruebas del mayor número posible de las variadísimas instituciones infantiles, que se obtienen por otras secciones de estadística, de informes y correspondencia.
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Claro está que estos centros son pocos, contadísimos, por el crecido presupuesto que imponen; pero á eso se tiende en las grandes capitales, y de allí irradian tales ventajas, en más ó en menos, hasta las más apartadas escuelas.

El Sr. Riaño prestó gran servicio á España promoviendo el Museo de Instrucción primaria ó Pedagógico Nacional, creado por Real decreto de 6 de mayo de 1882. Su desenvolvimiento ha sido y es obra meritoria del Sr. Cossío y sus auxiliares, pues de esta institución y sus complementos á que han llegado aquellos entusiastas profesores con plausible celo, data el movimiento pedagógico, que tan provechosamente se va notando y extendiendo por la nación en libros, cátedras, instituciones complementarias y en disposiciones oficiales, como la del Real decreto de 23 de septiembre de 1898. Ordena que en cada Escuela Normal habrá un Museo Pedagógico formado, siempre que sea posible, con modelos reducidos de los objetos útiles para la enseñanza, además de facilitarse ahora consignaciones especiales para material científico de que antes se carecía en aquellas aulas.

En Asturias va cumplimentándose el precepto ministerial en las Normales de Maestros y Maestras, y alguna que otra escuela se va procurando esos medios útiles de enseñanza, cual se ha iniciado en las aulas de la Sociedad Económica, gracias á su benemérito director Sr. González Alegre, y en el ovetense Colegio universitario de Huérfanas Recoletas, por acuerdo de la Junta de patronato que tengo la honra de presidir.

Lo mejor sería un Museo Pedagógico provincial, al lado de las dichas Escuelas Normales, juntando y acrecentando sucesivamente sus respectivos elementos pedagógicos en amplio local, para lo que no sería bastante el del Museo Arqueológico allí establecido entre los dos establecimientos, estrechando sus dependencias. Seguramente, de construirse las escuelas prácticas graduadas, anejas á aquéllos, allí, en el centro, debieran habilitarse las salas del deseado Museo con las secciones suficientes á nuestra región.

Mas esto se dilata por razones que no son del caso, y mientras tanto la Asociación Provincial del Magisterio, reunida en Oviedo en el pasado diciembre, trató del Museo Pedagógico y de los Museos Escolares, votándose conclusiones á tal objeto:
a) solicitar donativos de los particulares pudientes con el fin
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de formar Museos Pedagógicos (escolares) para la enseñanza intuitiva práctica y elemental», y b) «formar un Museo Pedagógico universitario, que sirva el modelo para menaje de enseñanza en las escuelas».

El pensamiento es grande; los recursos, pocos; pero el sitio también es muy propio.

La Universidad y la primaria escuela deben mantenerse íntimamente unidas; y es problema plantead en naciones adelantadas el de confiar á aquéllas la tarea de formar los maestros y maestras de primera enseñanza. Recientemente, y con su reconocida competencia, ha escrito sobre este tema el catedrático ovetense Adolfo Posada, reputado pedagogo, y con él están conformes mis colegas Sela y Altamira—antiguos camaradas de Cossío,—que me prestaron su inteligente concurso para la renovación completa del dicho Colegio de Huérfanas Recoletas, escuela de niñas hoy modelo de las de su clase en España. Además —respecto al sitio,—un Museo Pedagógico en la Universidad renovaría memorias y afición de los «estudiantes» hacia la olvidada y desconocida escuela de las primeras letras. En pueblos adelantados, los seminarios y las cátedras de Pedagogía están unidos á la Universidad (en España la cátedra de Pedagogía superior desde 1901), que debe mantener estrecha y directa relación con los demás llamados grados y órdenes de la enseñanza; pues si como superior institución docente tiene fines propios, otros además tiene impuestos por el estado especial de la cultura en España.

Por estas y más razones recogí el pensamiento y proyecto de la asturiana Asamblea de las Asociaciones de maestros y maestras, después de mi íntima complacencia al presidir sus sesiones.

No hay en la comprimida Universidad de Oviedo espacio suficiente para un Museo Provincial Pedagógico; pero mientras no vengan mejores tiempos y se realicen proyectos de obras allí ofrecidos y en estudio, creo que al lado de las aulas universitario-ovetenses estarán bien un «Depósito» ó «Colección» de modelos y objetos escolares, propios de un Museo de Educación.

Con recursos del Sindicato de Oviedo de la Fundación Röel, que me ha concedido auxilios para material de enseñanza, lo mismo en las escuelas pobres que en los centros superiores (1.500 pesetas), en breve, quizás en el próximo mes de abril, podrá
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iniciarse el futuro Museo con un humilde Depósito ó modestísimas Colecciones pedagógicas.

¿Dicha suma es insignificante? Pues con menos comenzó inolvidable patricio, que con un real de plata cimentó el hoy grandioso capital del Monte de Piedad de Madrid.

Estamos, pues, en camino de un Museo Pedagógico Provincial.

Vengan el auxilio y concurso valiosos de cuantos puedan y quieran, y de los amantes de la cultura.

Después, otros ensancharán y completarán mi hoy reducido pensamiento.

FERMIN CANELLA.

CÓMO SE DEFIENDE UN PALOMAR

Las personas que convierten en palomar el desván de su casa, saben por experiencia lo peligrosa que es para las palomas la proximidad del tejado, ordinariamente campo de operaciones de los gatos. Estos ladronzuelos de cuatro patas aprenden en seguida á meterse en el palomar, dejándose caer desde el alero del tejado sobre la tabla que generalmente se pone á la entrada para que se posen las palomas. El remedio para evitar este peligro es, por fortuna, muy sencillo, reduciéndose á clavar en el borde del tejado unos palitroques ó astillas, lo bastante próximos para que no pueda pasar un gato entre cada dos de ellos. Esta precaución basta para que los gatos no puedan dejarse caer sobre la tabla; si saltan por encima de los palitos, necesariamente van á caer mucho más lejos.

EFECTOS DEL TABACO

Un médico inglés reunió á ochenta y tres muchachos fumadores de nueve á quince años de edad, y después de sujetarlos á un escrupuloso examen de varios meses, dedujo que el organismo de veintiúe de ellos estaba seriamente atacado; veintidós padecían de circulación desordenada de la sangre, malas digestiones, palpitaciones y una marcada afición á las bebidas espirituosas; doce arrojaban además sangre por las narices con mucha frecuencia; diez de los demás padecían desvelos; otros doce tenían gangrenadas las membranas mucosas. El doctor los estuvo curando sin resultado favorable, mientras no renunciaron al tabaco, y todos se pusieron buenos en cuanto dejaron de fumar.
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éstas tienen; en formar sobre las acciones de todo el mundo los más atrevidos juicios; en hablar de las historias y vidas ajenas en el más despreocupado lenguaje.

Sí. Lo digo porque nos puede ser útil el reconocerlo.

Lo primero que llama la atención al llegar á España y tratar á las señoritas de la clase media, que es de las que más especialmente hablo, no es sólo la insulsez de su conversación, que esto podría pasar, sino el verdadero descuido, la falta absoluta de recato que en ella palpitán y que hacen temer á cada paso por los oídos inocentes que la escuchan y que pronto dejarán de serlo con la asistencia á reuniones y teatros, con la lectura de dramas y novelas, únicos alimentos que tiene la inteligencia femenina, una vez adquirida la brillante instrucción de que acabó de hacer mérito.

Consecuencia naturalísima es esto de la falta de ocupación seria y que demuestra una vez más que la mujer no puede, aunque quiera, prescindir de sí misma, ni ocuparse únicamente en coser medias ó guisar patatas.

Aquí, las mujeres llenan continuamente las iglesias, con grave detrimento de sus obligaciones y de su instrucción, y esto, que á primera vista resulta piedad acendrada, no es, en la mayoría de los casos, sino rutina, pereza, fanatismo, mala educación.

No exagero. Examinemos imparcialmente la actitud, el traje, las maneras, los móviles que llevan á oír misa de doce á lo más escogido de la sociedad.

Si se hace minuciosa selección, ¿quién queda con fe en el templo? Supongamos que una voz potente resuena en sus bóvedas cuando se halla totalmente lleno de fieles y que suspendiendo por un momento las risas, conversaciones y cuchicheos, que paralizando los estudiados movimientos y coqueterías, que haciendo clavar en el suelo las miradas provocativas y enrojeciendo las empolvadas mejillas, deja oír claramente estas palabras:

«Aquí está realmente Cristo. Presenciáis el sacrificio del Calvario. Tenéis sobre el altar Sangre y Carne divinas...» ¿Quién de los asistentes no se echaría á reír? ¿Quién habría pensado en tal cosa al entrar en el templo? No es mi objeto hablar de los hombres. ¿Qué mujer entendería esas palabras? ¿Cuál de las presentes habría salido de casa para oír misa?
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CUESTIONES DE SEGUNDA ENSEÑANZA

CAPÍTULO II

Qué Psicología se debe llevar á los Institutos.

Decía Hegel desde lo alto de su cátedra que él no exponía esta ni la otra Filosofía, sino la Filosofía única. Pues bien: llévese á los Institutos no esta ni la otra Psicología, materialista ó espiritualista, recusables ambas, sino la Psicología única, la que estudia la vida mental sin afán de probar ni de negar nada, sino con la mira única de recoger reglas prácticas que expliquen y faciliten el trabajo mental, que ya es hora de que la Psicología sacuda sus alas y salga del nido metafísico, y al igual de las otras ciencias, sus hermanas, haga reconocer su autonomía por servicios prestados á la humanidad.

Llévese, pues, á los Institutos el estudio empírico de los procesos psíquicos, prescindiendo en absoluto del ser cuyos sean esos procesos, única manera de que el alumno pueda sacar algún provecho de esta enseñanza de la Psicología, ya que la convivencia con otros sujetos de conciencia como la suya no le permite prescindir de este orden de conocimientos.

Debe llevarse á los Institutos la Psicología que ponga al alumno en condiciones ventajosas sobre los que no la cultivaron, tanto en lo que se refiere á la retentividad de lo recibido como á la condición de lo producido, enseñándole á producir más y mejor con menos esfuerzo y daño para su salud, y mostrándole cómo el trabajo mental no constituye excepción alguna del trabajo todo, el cual, hecho sin las condiciones debidas, trae aparejada una miseria fisiológica, la cual á su vez, por deterioro del instrumento, revierte en la producción disminuyéndola y agotándola.
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Debe llevarse á los Institutos la Psicología que enseñe al alumno; que así como en la vida de nutrición el órgano que no trabaja se atrofia, y lo que uno come no es posible que aproveche á otro, así en la vida de relación y en esta relación de la enseñanza, si es el maestro quien trabaja, el maestro será quien desarrolle y acrezca su poder mental, y no el alumno, cuya misión no quedará debidamente cumplida si no reobra con propio esfuerzo sobre lo recibido, para fecundar la semilla como la madre tierra, y no meramente para recogerla como el vil gusano.

Hay que llevar á los Institutos aquella Psicología que, mostrando la naturaleza progresiva de la conciencia, acabe de una vez para siempre con la irracional costumbre de que cada profesor, diga lo que quiera en su teoría, en la práctica exige de sus alumnos lo que de sí exigiría, prescindiendo de la distancia que á ambos separa, y sin reparar que aquella misma inquietud del alumno, que parece la enemiga jurada de la enseñanza, por quien hace que los desaplicados no atiendan y los aplicados no tengan constancia y quieran saltar de cuestión en cuestión como el pájaro de rama en rama, es la voz de la naturaleza misma que ordena al alumno que se mueva, es la voz del sentimiento que pide emociones, y la de la inteligencia que pide nuevos datos, y la razón fundamentos, y la memoria experiencia, porque saben instintivamente que el movimiento es vida, y conciencia que no se mueve, desaparece y acaba.

Hay que enseñar la Psicología que ponga ante el maestro la naturaleza y condición de la atención, la cual acude siempre donde la llaman, no con súplicas ni amenazas á la manera actual, sino evitando la monotonía, con el cambio, despertando el interés, que el niño es siempre interesado y pronto á prodigar su atención á lo que le interesa, tocando, por tanto, al maestro poner interés en la cuestión si quiere cautivar con ella la atención del discípulo.

Y en un orden más allá, en el de las representaciones, la Psicología que enseñe al maestro que mientras el niño no traduzca en las representaciones que le son habituales las palabras del maestro no hace nada de provecho, porque aunque repita lo oído entendiéndolo el significado de cada una de las palabras que pronuncia, no sabe lo que dice, no se entera, porque el alcance de su vista, por naturaleza miope, no le per-