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ción, no; sino la ciencia, la educación del soldado, el excelente material bien manejado, la abundancia de recursos. ¿Qué valor les fué dado desplegar á los tripulantes de nuestros débiles barcos en la bahía de Cavite y en Santiago de Cuba? ¿Cuál el que pudieron poner á prueba las guarniciones de Paris y Port-Arthur en sus respectivos sitios, cuando las bombas enemigas, arrojadas desde distancias inaccesibles para ellos, los diezmaba é inutilizaba? Valor cívico para organizar y administrar las energías y las riquezas de la nación es el que se necesita; un altruismo bien entendido y descos de trabajar todos para el bien común el que debemos sentir, y estas cualidades deben inculcarse por igual á los niños y á las niñas, quizá más á éstas, para que cuando sean madres de familia sepan á su vez comunicarlas á sus hijos; para que sepan educarlos en la virtud, en la abnegación, en el sacrificio, si conviene para la patria, á la vez que en el amor grande á todos los hombres, en deseos de ser útil á la humanidad; más que prepararlos para la guerra, educarlos para la paz, porque solamente con la paz se hacen buenos los hombres, porque solamente en santa paz es dulce la vida.

Y para infundir esta educación, ¿dónde mejor que con la coeducación, que amplia verdaderamente y ensancha la acción del padre y de la madre?

XII

«La educación del niño tiende á formar dignos esposos, excelentes padres de familia y honrados miembros de la sociedad. La educación de la niña debe tender á hacer dignas esposas, tiernos ángeles del hogar y ejemplares madres de familia; pues con buenas madres, creo se llegaría pronto á la regeneración social.» (Artículo titulado Mi bello ideal. Teresa Rius.)

¡Perfectamente! Estamos por completo de acuerdo con el fin de la educación, ó sea en lo que también se llama objeto final de la misma, y no es otro el que la Pedagogía, de acuerdo con la Filosofía y con las necesidades, orientaciones y aspiraciones de la actual sociedad, señala. Pero los esposos viven con las esposas, debiendo ambos saberse y quererse respetar, amar, sin confundir el amor con la simple atracción sexual; es preciso, además, haber formado de antemano el hábito del mutuo res-
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peto y del mutuo cariño, porque, de lo contrario, é la primera diferencia de criterio que tengan sobre algún asunto, de los muchos que se les ofrecerá haciendo vida común, se enfriará el amor é irán haciéndose cada vez más débiles sus relaciones y más fuertes las reyertas, siendo éste el principio, nada más, del rodar por la pendiente de la desavenencia, que acabará con la separación ó con el divorcio. ¿No es éste el proceso de buena parte de matrimonios deshechos, desunidos ó divorciados?

«La educación del niño tiende á formar dignos esposos; la educación de la niña debe tender á hacer dignas esposas.» Y ¿qué se hace hoy para lograrlo? ¿Y antes? ¿Cumplimos el fin de la educación? ¿Hacemos todo lo posible para cumplirlo?

Este es el fin: «Formar dignos esposos y hacer dignas esposas.»

Pero para lograr este fin hay que poner los medios más á propósito. ¿Cuáles deben ser estos medios? El sistema de educación. Sin embargo, no todos los sistemas de educación son igualmente buenos; no todos conducen rectamente al fin que nos proponemos. Y si sentimos con el corazón lo que expresamos de palabra ó por escrito, si somos ingenuos, en una palabra, nos iremos rectamente al fin, aplicando el sistema más á propósito.

¿Cuál es este sistema educativo?

Dos son los que se disputan la preferencia: el «monoeducativo» y el «coeducativo». El que educa los sexos por separado y el que los educa reunidos ó juntos. El primero es fuerte por tradición, y la tradición es fuerte; es como un árbol bien arraigado al que es difícil arrancar. El segundo es débil, porque es nuevo, y lo nuevo es siempre débil, como el árbol que se planta, como muro recientemente construido, como un lienzo acabado de pintar.

Del sistema monoeducativo conocemos ya los frutos, no muy sabrosos por cierto; del coeducativo los conocemos más por referencia que por nuestra personal experiencia en cuanto se refiere á escuelas de primera enseñanza; pero algo hemos practicado y algo sabemos. Sabemos que es el sistema que está más conforme con la naturaleza, porque natural és que vivan juntos hombres y mujeres; porque en la familia también conviven los dos sexos, ó sea niños y niñas hermanos; porque en la inconsciencia del pasado, en el cementerio y en la incertidumbre del
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porvenir, antes de nacer, también estamos juntos hombres y mujeres. En todo y para todo nos juntamos. Para todo, menos para la educación. El sistema monoeducativo es antinatural. Por esto ha dado frutos de disolución y de perdición para la familia. Continuar aplicándolo sólo por el orgullo de la tradición, por no querer reconocer que vamos por mal camino, es empeñarse en labrar la propia ruina, la ruina de la sociedad, la ruina de la familia.

El sistema monoeducativo que se aplica en la actualidad no puede dar buen resultado en manera alguna, porque empieza por poner al niño y á la niña en una atmósfera artificial, completamente artificial, distinta de la que hallan después en la familia, para la cual deben educarse; la educación que reciben, como resultado de la influencia del medio, es también exótica, extraña á los lazos, á los afectos de familia. Es, si se me permite decirlo, preparar á las niñas para solteronas impertérritas y á los niños para solterones, para anacoretas incorregibles. La vida de familia no las sienten porque no la viven, y la aborrecen más cuantos más años permanecen en las escuelas separados los dos sexos. Y si no, digame: ¿cuántos anacoretas, por ejemplo, y eremitas se hacen en Suiza, en Prusia, en los Estados Unidos..., en donde se aplica la coeducación? La razón es clara, pues se funda en la influencia que ejerce en nosotros el medio, «especie de atmósfera moral de la que, en mayor ó menor escala, todos participamos, porque, como la física, todos la respiramos, según nuestra fuerza de adaptación», y la fuerza de adaptación es grande en la infancia. Á este respecto es suerte lo que se reputa como una desgracia; esto es, que en buena parte de la familia contradice, deshace, contrarresta la educación que el niño recibe en la escuela, por virtud también del medio, contrapuesto al de la escuela.

«Si se quiere» que ésta sea verdaderamente social y cumpla las funciones educativas que se la encomiendan, débese organizar en otra forma y sobre otras bases: sobre la base de la coeducación. Éste es, pues, el sistema que debe aplicarse «para formar dignos esposos y para hacer dignas esposas». Todo lo que sea apartarse del sistema coeducativo, será, en virtud de lo dicho, vana palabrería, que á nada útil nos ha de conducir. No lo digo yo, sino que lo acredita la experiencia.

Si queremos «excelentes padres y ejemplares madres de familia», debemos educarlos desde pequeños en el medio á propósito,
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que es la coeducación; como si queremos tener un buen ejército, debemos empezar la educación más conveniente desde jóvenes.

«La coeducación «tiende» á formar dignos esposos, excelentes padres de familia y honrados miembros de la sociedad; dignas esposas, tiernos ángeles del hogar y ejemplares madres de familia.» La monoeducación forma hombres de corazón seco, de maneras bruscas, á propósito para vivir en sociedad de hombres solos; mujeres frívolas, caprichosas, vanidosas y aficionadas al lujo, para atraer con él la mirada de los hombres.

JAIME POCH Y GARI.

EL LORO Y SU AMA

FÁBULA PEDAGÓGICA

Se cuenta que un lorito,
siendo muy jovencito,
aprendió con prestancia sin igual
la siguiente expresión: «Lorito real»
Su dueña, entusiasmada
con la precoz monada,
se propuso del pigaro en cuestión
explicar tan feliz disposición,
y conseguir que fuera
en la comarca entera
el único que hablara pronto y bien,
y adquiriera gran fama y parabién.
Sin más vacilaciones
le empezó á dar lecciones;
pero sin molestarse en inquirir
el orden que tendría que seguir.
Tan solo á su capricho
y con el fin ya dicho,
en lugar de una frase cada vez,
le enseñaba, lo menos, ocho ó diez;
y pasaba las horas
dando voces sonoras:
y con esto llegábase á olvidar
de comer, de dormir y descansar.
Pero ¿qué sucedía?

Que el loro no aprendía;
antes bien, de tal modo se afuscó,
que aquello que sabía, lo olvidó.
Solo daba chillidos
á modo de alardos,
y llegó á ser tan triste su actitud,
que temióse perderla la salud.
Consultada una dama
que tenía gran fama
de enseñar á los loros con primor,
contestó lo siguiente con dolor:
«Señora, lo ocurrido,
del método seguido
es una consecuencia natural,
pues fue absurdo en extremo, irracional.
¿Qué hacerle ya? Está hecho:
mas para su provecho,
lo que creo que usted debiera hacer
es, en vez de enseñar, irse á aprender.»

Quien instruir pretenda,
es preciso que atienda
á más de á lo que trata de enseñar,
al método que debe de emplear.

CONCEPCIÓN GÁLVEZ DELGADO.
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UNA CONVERSA, UNA CONFERENCIA Y UN BANQUETE

Desde muchos años á esta parte, los maestros del partido de Reus tienen la costumbre de festejar la visita de su presidente honorario, Sr. Sardá, con un acto de carácter pedagógico, que termina con un banquete. Puestas en boga las conversas pedagógicas en la región catalana, acordaron celebrar una conversa, la que sería seguida de una conferencia que el ilustre director de la Escuela Normal Central había prometido á los maestros de su provincia.

La fiesta ha tenido lugar el día 22 de diciembre, tal como se había proyectado. La conversa y la conferencia se han celebrado en el elegante salón de actos de la Cámara de Comercio de Reus. Aun cuando la conversa fuese organizada por la Asociación de Maestros del partido de Reus, ha tenido carácter provincial, ya que se invitó á todos los maestros de la provincia, lo propio que á las autoridades.

En la presidencia, al lado del Sr. Sardá, tomaron asiento el director del Instituto de Reus, Sr. Batet, y el decano de los maestros de la provincia, Sr. Gilabert. La concurrencia fué bastante numerosa, formada de maestros de los diferentes partidos de la provincia y de algunos de la provincia de Barcelona.

El acto dió principio con un afectuoso saludo del presidente de la Asociación de Reus dirigido al Sr. Sardá y á los demás asistentes, terminando con un cariñoso recuerdo dedicado á la buena memoria del malogrado maestro Sr. Bages, que durante diez y seis años presidió la Asociación.

Seguidamente, el ilustrado maestro de la Escuela Superior de Reus, D. Jaime Poch, ponente de la conversa, dió principio al desarrollo del tema «Escuelas de adultos». Con gran amplitud y competencia trató el Sr. Poch de esta clase de escuelas, estudiándolas bajo los aspectos legislativo, pedagógico, profesional y social.
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Conclusiones sobre Psicología experimental, por Laureano Talavera ............................................. 245
El Presupuesto de Cultura de Barcelona, por Félix Martí y Alpera............................................. 250 y 327
Más sobre el Presupuesto de Cultura de Barcelona, por Juan Llarena........................................... 259
Papeles viejos, por Ildefonso Fernández y Sánchez............. 270
La Fiesta del Árbol en Yecla, por Serafín Montalvo y Sanz .. 275
Sexta Conversa pedagógica en Reus, por Jaime Poch y Gari.................................................. 287, 367 y 438
Documento interesante, por Adelina Méndez de la Torre..... 321
Concepto del origen del desenvolvimiento de la sensibilidad, por P............................................. 333
Artículo necrológico, por César de Eguilaz.................... 343
Pedagogía, por F. Santamaría................................. 363 y 782
Homenaje á la verdad, por S. Bandin Agüero.................. 359
Consejos á las madres, por el Dr. Martínez Vargas.......... 376
Memoria acerca de la educación física en las escuelas de Francia y Bélgica, por Luis Álvarez Santullano............. 394
Comisión auxiliar de Escuelas Normales.—Voto particular al dictamen, por Concepción Sáiz.......................... 401
El último libro de Unamuno, por Félix Martí y Alpera...... 419
Las pasiones, por Ildefonso Fernández y Sánchez............ 422
Fragmentos, por Juan Bautista Marín........................ 427
Cambio de alumnos, por Carlos Corrillo Escobar............ 433
Moralidad física, por Luis Santullano........................ 435
Fiesta escolar pedagógica, por Juan Llach.................... 449
El Sr. Vincenti en el Congreso............................... 470 y 866
La «Revue de Hongrie», por el Conde Alberto Apponyi...... 481
Cuestiones pedagógicas, por Laureano Talavera.............. 495
El órgano del alma según el Dr. Maestre, por Félix Martí Alpera. 508
Por la educación de la mujer, por Melchora Herrero de Vidal.................................................. 518, 565, 672, 729 y 881
¿Puede generalizarse en Madrid la escuela graduada?, por Laureano Talavera.................................. 561
La enseñanza en los Países Bajos, por Mercedes Sardá..... 570
En el Museo de Reproducciones Artísticas, por V. Picatoste.. 577
En campaña, por Juan Llarena.................................. 592
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Desde el punto de vista legislativo, el ponente estuvo muy erudito, ya que se remontó á lejana fecha, señalando la falta de orientación que presidió á la serie de disposiciones oficiales que en el transcurso de casi un siglo se dictaron para reglamentar la enseñanza de la juventud. Al llegar al Real decreto de 4 de octubre de 1906, celebra la tendencia á considerar la escuela de adultos como la ampliación y perfeccionamiento de la escuela diurna, si bien lamenta que el legislador descienda á dar minuciosas instrucciones sobre la manera como el maestro debe dar la clase de adultos.

Estudiando las escuelas de adultos pedagógicamente, las considera de gran importancia, por concurrir á ellas alumnos que tienen ya desarrollada la inteligencia é interés en aprender, porque comprenden la utilidad que les reportarán los conocimientos que en ellas se administran. Las escuelas de adultos, dice, deben reparar las deficiencias que ha habido en la escuela diurna, desvaneciendo dudas, completando lecciones y ampliando conocimientos que por causas ajenas á la voluntad del maestro habían sido enseñados rudimentariamente. Considerando la escuela de adultos como la obra post-escolar, como la ampliación de la diurna, cree conveniente que sea el mismo maestro de la escuela de niños el que desempeñe la sección nocturna, haciendo extensivo este criterio hasta por lo que respecta á los maestros auxiliares, porque además de las razones económicas que en el estado actual así lo aconsejan, ya que por ahora no hay que soñar en maestros especiales de adultos, resulta sumamente ventajoso que el maestro conozca á fondo al escolar adulto y tenga sobre él cierto ascendiente moral, cosa que será fácil si el tal alumno ha sido discípulo del mismo maestro durante su niñez.

Al tratar de la importancia social de la escuela de adultos, como la considera como uno de los mejores medios de aumentar la cultura popular, entona un himno á ésta, haciendo ver su transcendencia por lo que afecta al progreso de las naciones. Tan enemigo se muestra de la ignorancia, que llega al extremo de defender la conveniencia de que para el aprendizaje de un oficio cualquiera se exija la presentación de un certificado en el que se acredite poseer la primera enseñanza, y que al que no posea los conocimientos propios de ésta, se le declare soldado sin entrar en sorteo.
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Termina luego diciendo que entiende que las mismas razones que hay para defender la implantación de secciones de adultos en todas las escuelas de niños, existen también para implantar secciones de adultas en todas las escuelas de niñas.

El discurso del Sr. Poch fué justamente aplaudido, pues en él demostró un estudio profundo del tema.

Acto seguido usó de la palabra la Sra. Salazar, de Reus, quien dijo que no opinaba como el señor ponente en lo que hacía referencia á que el maestro de la escuela diurna desempeñase la nocturna, pues exigiendo la primera tanto esfuerzo, necesariamente se había de resentir la salud del maestro, lo que, en último término, había de redundar en perjuicio de la enseñanza, por lo que se inclinaba á que hubiese maestros especiales, terminando con la afirmación de que es necesario decir muy alto que para que la escuela dé los resultados que son de esperar, se impone el aumento de gastos, pues con presupuestos raquíticos, raquitica será la vida de nuestras escuelas, las cuales, estando generalmente instaladas en tugurios, hacen poco atractiva la enseñanza, desviando á la niñez hacia colegios de edificios suntuosos, de mucho lujo, pero de escasos resultados pedagógicos, quedando para las escuelas públicas los niños pobres en bienes de fortuna, que, con su escasa asistencia, desacreditan al maestro.

El Sr. Soler, de Montroig, manifestó su conformidad con lo expuesto por el ponente, salvo lo que hacía referencia á las censuras que se habían dirigido á la prescripción que señala la edad de quince años para el ingreso en la escuela de adultos, pues pudiendo ingresar á los trece años, cuando el número de los matriculados no llegue á cuarenta, quedaban desvanecidos los temores del Sr. Poch, habiendo otra razón que abona el que se fije la edad del ingreso un poco alta, pues ello es motivo para que los niños concurren más tiempo á la escuela diurna. En otro punto no estuvo tampoco conforme el Sr. Soler, y fué el que para aprender un oficio fuese indispensable la presentación de un certificado que acreditase la posesión de los conocimientos propios de la primera enseñanza, pues harto es el número, dijo, de los que se dedican á la vagancia, y no es prudente poner trabas á los que, en la debida edad, quieren trabajar.

El Sr. Gilabert, de Tarragona, si bien reconoció el mérito
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de la labor del ponente, combatió la tendencia de que los ignorantes fuesen declarados soldados sin necesidad de sorteo, no tan sólo porque la ignorancia no se debe combatir por medio de la violencia en la persona del niño, que es inconsciente de su falta, sino porque día vendrá que el servir á la patria será un mérito de que se vanagloriarán las gentes, considerándose como un ser desgraciado al declarado inútil para defender á su país.

El Sr. Galés, de Valls, hizo algunas observaciones muy pertinentes, rogando que se concretara la aspiración de que los alumnos en la escuela de adultos tuviesen, por razones pedagógicas, el mismo maestro que habían tenido en la escuela diurna, pues había un caso particular, el de las escuelas graduadas, que dificultaba que los maestros y alumnos pudiesen ver satisfecha esta noble aspiración.

El Sr. Nogués, de Dosaigüas, á propósito de lo dicho por el Sr. Galés, recuerda lo que se hace en el extranjero en la enseñanza post-escolar, en la que se procura agrupar á los alumnos que tienen igual cantidad de conocimientos; pero como en las naciones que nos pueden servir de modelo en cuestiones de enseñanza los niños salen de la escuela diurna con conocimientos de enseñanza primaria bastante completos, se tiende á especializar la enseñanza post-escolar con arreglo al arte ó oficio que los alumnos aprenden. De manera que, dice, no podemos copiar de ciertos modelos en cuanto al particular; pero teniendo en cuenta que en la escuela graduada debe establecerse la rotación de periodos escolares con un mismo maestro, ya resulta lo mismo que en las escuelas monodidácticas.

Otros varios maestros hicieron uso de la palabra corrobando lo dicho por sus compañeros.

Á todas las objeciones que se habían hecho contestó cumplidamente el Sr. Poch, aprobándose por unanimidad las conclusiones que presentó.

Al levantarse el Sr. Sardá, una salva de aplausos resonó por el local. El estimado presidente honorario, nuestro respetable senador, empieza su hermoso discurso dedicando un afectuoso recuerdo á la buena memoria del maestro Bages, tan querido por todos y que en fiestas análogas le había tenido siempre á su lado. Se congratula de hallarse entre maestros de su provincia en un acto de aquella naturaleza, y á todos
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dirige frases de afecto, y manifiesta el agrado con que se ente-raba del movimiento que se ha iniciado en Cataluña con el nombre de Conversas pedagógicas.

Concretándose á la conversa que se celebraba, hace atina-dísimas observaciones, extendiéndose luego en varias consideraciones respecto de la finalidad que se debe perseguir al tra-tar asuntos legales, aconsejando exquisito cuidado siempre que se trate de asuntos de carácter social; pues ellos tienen aspectos tan diversos, que el pedagógico tan sólo es uno de tantos, y no es conveniente que en lo que tenemos entre manos nos olvidemos de intereses sumamente importantes para el progreso general del país.

Luego dice que va á cumplir una promesa que había hecho á los maestros del partido de Reus á su regreso de un viaje por Suiza, la cual consistía en dar una conferencia sobre la enseñanza en la República helvética. Nos es imposible hacer una reseña detallada de la brillante conferencia que dió el Sr. Sardá, pues no tomamos notas de cuanto dijo, deseosos de deleitarnos en su peroración. Por esto nos habremos de limitar á anotar cuanto recordamos en este momento.

Empieza dando sucintas noticias geográficas de Suiza, la que compara con nuestra Extremadura, por su extensión, ha-ciendo observar la enorme diferencia que hay de uno á otro país, diferencia motivada, no por la Naturaleza, sino por la condición de sus habitantes.

Describe á grandes rasgos los adelantos y riqueza urbana de Suiza, debidos al entusiasmo que los suizos sienten por la enseñanza, y explica las notas características de la enseñanza en dicha Confederación, señalando como principales las si-guintes:

1.ª La instrucción por el pueblo entero difundida por todas partes.
2.ª Patriotismo ilustrado y prudente.
3.ª Educación física mediante la observación y estudio de la Naturaleza, las excursiones y la gimnasia al aire libre con movimientos rítmicos acompañados de cantos y música.

En corroboración de la primera nota, entre otras cosas, explica una fiesta escolar celebrada en la ciudad del Locle, del cantón de Neuchâtel, á la que tuvo la satisfacción de poder asistir, habiendo quedado maravillado del entusiasmo que rei-