ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Escuela moderna (Madrid) (1907-04-01 00:00:00), página 8

ponen de momentos, es preciso aprovecharlos todos, y la misa del domingo, la visita á una amiga, lo que debería ser higiénico, todo les produce fiebre. Fuera de casa sólo persiguen un fin, no tienen sino un objeto: llamar la atención, atraerse las miradas, encontrar algo cuyo recuerdo haga soportables las horas de encierro; alguien á quien suplicar, primero con la mirada, después con cuantos medios les sugiere su ansia de libertad, que las saque para siempre de aquella horrible prisión que llaman casa paterna.

¿Qué extrañeza no causan esas otras cuya voluntad, cuyos caprichos extravagantes son leyes en la casa, donde se las considera eternamente como menores de edad?

¿Pues qué decir de aquellas para quienes la vida de la mujer sólo tiene dos momentos: el que precede y el que sigue al matrimonio; que durante el primero sólo aspiran á una cosa, ¿casarse, no importa con quién ni cómo, y que una vez logrado su deseo toman por única ocupación de la vida el protestar de las santas é ineludibles obligaciones que contrajeron sin sospecharlo?

Al lamentarme yo de estas y otras cosas ante señoras españolas, al elogiar la cultura de que ya gozan las mujeres en otros países, siempre las he visto sonreír con desconfianza y hacer de su incultura un verdadero alarde. Sí; me han replicado en varias ocasiones: las extranjeras sabrán más que nosotras, pero, ¿cómo andarán las cosas de la casa! Mientras la señora lee, estudia ó escribe, los niños estarán abandonados, irán á la escuela con el traje roto; las criadas harán los que les plazca; la comida se hará sola; la casa estará desarreglada y sucia...

Partiendo de supuestos falsos, las consecuencias son falsas también. Estableciendo la incompatibilidad entre las labores manuales y las intelectuales; estando aún divididos en castas, como estamos en España, mal se puede comprender el que la mujer no se resuelva á abdicar de su inteligencia al entregar su mano al pie de los altares; menos aún se comprende el que no aspire al matrimonio, el que por su voluntad permanezca soltera y dedique sus mejores años al estudio.

No me extrañan, por tanto, las deducciones que de la cultura hacen las señoritas españolas, ni el que busquen un consuelo á su triste estado. Yo, como ellas, corri á encontrarlo, creí hallarlo en la vida íntima de esas mujeres sabias; soñé con el mulestar y el
La Escuela moderna (Madrid) (1907-04-01 00:00:00), página 80

en cariño á la madre para que los niños no echen de menos las caricias de la familia y conseguir á la vez que el niño no asista á la escuela por fuerza, sino porque en ella le sea todo agradable, que la ansie como lugar de recreo, y que este recreo y cuantos ejercicios tengan lugar en el recinto escolar constituyan la atmósfera de ventura que ha de respirar el niño para su completa educación en las distintas edades por que pasa.

Trata, por tanto, de los locales para recreo y enseñanza, de cómo ingresan los niños, de la clasificación de los mismos por sus edades, de la forma de educar á unos y otros, de que los niños han de estar siempre ocupados en algo útil, de que han de colaborar con verdadera actividad en el trabajo educativo, de que ha de darse mucha importancia á la educación de los sentidos mediante el trabajo manual, de que el juego libre absorba gran parte de tiempo en los programas de la escuela, de que desaparezcan las lecciones de memoria, substituyéndolas por lecciones de cosas, de que la enseñanza sea experimental para que resulte la intuición del objeto, y, sobre todo, de que los maestros se entreguen de lleno y con todos sus sentidos y potencias á la obra transcendentalísima que se les confía, que no es la de enseñar meramente tal ó cual cosa, tal ó cual arte, tal ó cual ciencia, sino la gran ciencia y el gran arte del vivir como hombres de bien.

El libro que nos ocupa está formado de una serie de artículos publicados en el periódico El Amigo de la Infancia, de París, arreglados y ampliados por su autora, con unidad de plan, de modo que resulte, como efectivamente resulta, una buena obra, práctica más que teórica, de la cual puede servirse todo maestro con aspiraciones progresivas.

El poco espacio de que disponemos nos priva de hacer otro género de consideraciones á que se presta La educación maternal en la escuela, y terminamos estas ligeras notas con un llamamiento á nuestros compañeros, recomendándoles este tratado de Pedagogía práctica, no para copiar lo que en ella está escrito, sino para saber lo que se hace en Francia y utilizarlo en la forma que lo permitan nuestros medios de educar y nuestros deseos de ir progresando en materia tan importante.

La entusiasta señorita García del Real, prez del Magisterio y honra de la Inspección, ha hecho también aquí una traducción esmerada, por lo que le enviamos nuestra efusiva felicitación.

Las dos obras de que damos cuenta están, además, muy bien editadas y llevan buena encuadernación.—J. C. A.
La Escuela moderna (Madrid) (1907-04-01 00:00:00), página 9

desorden que habría en sus familias, quise ver en ellas algo que me hiciese volver á España los ojos y gozarme en nuestra ignorancia; pero, ¡oh asombro!, la familia alemana, que es la que mejor conozco y que dista aún mucho de ser lo que debe y lo que se quiere que sea, constituye un modelo perfecto de orden, de cultura, de mutuas consideraciones. La limpieza y el buen gusto reinan en las casas, sin que puedan compararse á los de las nuestras. Las señoritas aprenden á cortar y hacer vestidos, á guisar, á planchar y á limpiar los muebles en academias especiales, y después que terminan una sólida instrucción obligatoria ó una carrera elegida por ellas. La escasez de criados, el precio y exigencias que reclaman por su trabajo, hacen que en la mayoría de las casas pasen sin ellos ó tengan los absolutamente indispensables. La señora y señoritas de la casa hacen la comida para todos, siempre sencilla y de noche, compuesta de fiambres, lo que ahorra tiempo y trabajo. Ellas también cosen la ropa, sin emplear para esto largo tiempo, pues que pudiendo adquirirse baratísima, vale el tiempo más que la prenda que se cose.

Á cambio de estos trabajos manuales que desempeñan las señoras, pueden confiar á las criadas otros que pudiéramos llamar intelectuales. El ser niñera, lo último en España, constituye allí una carrerita. La que toma á su cargo el cuidado de los niños presenta un título, ejerce una profesión, tiene su hoja de servicios é historia profesional, y la señora de la casa no carece de garantías para depositar en ella su confianza.

No es tampoco cosa rara el tomar una doncella para que limpie el polvo y dé lecciones de música ó idiomas, ni se sorprende nadie porque una criada entre en el despacho y tome el libro que necesite para su instrucción ó recreo, como tampoco de que la señora interrumpa una conversación para servir la cena, ni de que huelan á perejil las manos que acaban de firmar un artículo ó de dar á un cuadro la última pincelada.

Los niños, que en su primera edad necesitan cuidados incesantes, se habitúan pronto á conocer el valor é importancia del tiempo. Van solos á todas partes, y en todas se les exige una puntualidad rigurosa, de la cual únicamente ellos son responsables. El conocimiento del reloj figura entre las primeras lecciones que reciben en la escuela. Su deber es exclusivamente suyo y no pueden declinarlo en los padres ni criados, que á su vez tienen otros que cumplir. Apreciando debidamente el tiempo,
La Escuela moderna (Madrid) (1907-05-01 00:00:00), página 1

LA ESCUELA MODERNA
REVISTA PEDAGÓGICA Y ADMINISTRATIVA DE PRIMERA ENSEÑANZA

Año XVII.      Mayo de 1907.      N.º 194 de la col.ª

PERIÓDICOS INFANTILES

Á la honrosísima alusión que, en un excelente artículo publicado en nuestro SUPLEMENTO del 6 de abril, me dirige la señora ó señorita Sarah Lorenzana, maestra normal (y perdóneme que no diga profesora, por gustarme mucho más el título primero que el segundo), he de contestarle agradeciendo, en primer término, los inmerecidos calificativos que con su exagerada bondad me atribuye, y exponiendo en segundo término mi modestísima opinión en el asunto propuesto, mucho más importante y transcendental de lo que parece.

Es la lectura uno de los muchos medios de que se dispone para educar al niño, no el mejor ni el más á propósito en la primera edad, cuyo despertar del cerebro necesita estimulantes que le exciten y le pongan en actividad y movimiento para la compleja, complejísima labor mental; pero no cabe la menor duda que un buen libro de lectura facilita extraordinariamente el trabajo educativo, cuando el maestro sabe poner al niño en condiciones de penetrar en el fondo, cristalizado bajo su forma literaria.

Esta cristalización es, como la de todo cuanto aparece en esta forma, muerto en su apariencia fenomenal, y no viene á la vida sino mediante operaciones de desdoblamiento, que en los minerales propiamente dichos exige procedimientos diversos como el de los altos hornos, por ejemplo, cuyo calor, disgregando
La Escuela moderna (Madrid) (1907-05-01 00:00:00), página 10

LOS NIÑOS EN EL MUSEO DEL PRADO

Hace muy pocos años fué organizada en París una Exposición de cuadros de retratos y escenas de niños. Quinientos lienzos de todos los tiempos y de todas las escuelas, avalorados gran parte de ellos por las firmas más ilustres, llenaron las galerías del Petit Palais. Y fué aquella Exposición retrospectiva como un estudio completo, gráfico, plástico del niño en la Historia y en el Arte, que alcanzó un éxito enorme.

Pues no hace más que unos días, al penetrar en nuestro Museo del Prado, me acordé de todo esto, y una idea súbita vino á mi mente. ¿Por qué no hacer un estudio semejante en nuestro Museo Nacional de Pinturas? Y si el propósito fué rápido, la ejecución fué inmediata. Pero un estudio, no. Simplemente unas impresiones muy ligeras, muy breves y superficiales, como expresadas por quien ni es pintor, ni crítico de Arte, ni alardea de entender de estas cosas.

Las primeras sensaciones no son nada gratas. Las pinturas primitivas, amaneradas, á veces groseras, del siglo xv, nos presentan chiquitines moletudos y abullonados que hacen invariablemente de ángeles ó de Niño Jesús. Luego, ya en el siglo xvi, siguen las figuritas infantiles de carácter sagrado, tales como las vemos en los cuadros de Sánchez Coello, de Pantoja y de Liaño, pero más perfectas, con más verdad en el colorido, con más firmeza y corrección en el dibujo. Y una visión truculenta cierra esta primera parte de la visita.

Busco niños en los lienzos del Greco, y veo un Cristo livido y exánime apoyar sus pies taladrados y amarillentos sobre un manojo de cabecitas angelicales. ¿Por qué el artista recargó cuadro tan sombrío con una nota de rigor inexorable? El espíritu atormentado del Greco se complacía en estos efectos dolorosos, y como un pintor de escenas campestres hubiera colocado
La Escuela moderna (Madrid) (1907-05-01 00:00:00), página 11

unas flores, una palmera ó una fuente para completar y embellecer el paisaje, él colocó estas cabecitas de ángeles holladas por un pie cadavérico para producir impresión más aterradora.

La sensación es de horror. Una ligera angustia, un leve malestar embarga el alma del visitante, y, como el que busca una playa hospitalaria, el cronista mira en todas direcciones, sintiendo la necesidad de impresiones más dulces y risueñas.

¿Velázquez ó Murillo? Es un momento de vacilación nada más. ¿No es Murillo el pintor de las virgenes vaporosas y de los niñitos sonrosados de suaves redondeces y carnes transparentes? Primero una ojeada á los coros de angelitos de rubias guedejas y ojos azules que rodean las Purísimas; á los divinos corderos, al rollo de manteca que hace de Niño-Dios en el lienzo de La Adoración de los pastores. Todos tienen el sello realista de un dibujo irreprochable, la propiedad de las facciones, la composición firme, y á la vez aquella expresión dulcísima de seres celestiales que no se irritan, ni sufren, ni castigan. El niño de la Virgen del Rosario es un hermoso niño; pero la Virgen, esta Virgen de rostro peregrino y mirada casta, me hace recordar una frase irreverente: «Yo adoro sobre todo á los niños, ha dicho un filósofo, cuando las madres son lindas».

Pero lo que cautiva de veras nuestra vista es un lienzo encantador y popularísimo, Los Niños de la concha, maravilla de frescura, de gracia y delicadeza. No pudo Murillo llegar más lejos en su idealismo arrobador. Nada más grácil y poético que estas figuritas luminosas de niños que tienen á sus pies aguas transparentes y plantas silvestres, á su lado un blanco cordero y á su espalda nubes plateadas y brillantes que se rompen para dejar paso á los ángeles.

Me dispongo á abandonar ya esta sala; pero me retiene un cuadro magnífico: la Sacra Familia del pajarito. Es una escena íntima de hogar pobre, tranquilo y feliz. San José sostiene al niño con gesto complaciente de padre dichoso, el niño eleva con la mano un pájaro como para librarlo de las acometidas del perro, y la Virgen interrumpe sus labores para mirar con aire bondadoso esta escena. Pero hay tal naturalidad en las actitudes, tal expresión de alegría espontánea y sana en los semblantes, gestos tan humanos y veraces, que el artista, aquel gran artista que era al mismo tiempo realista y soñador, observador y místico, nos dejó una hermosa, delicada escena de familia
La Escuela moderna (Madrid) (1907-05-01 00:00:00), página 12

obrera, que no despierta en nosotros evocaciones sobrenaturales.

Y paso á la mejor habitación de la casa, aquella en que se guardan las joyas de Velázquez. No nos dejó D. Diego muchos chicos en sus lienzos, ¡pero cuánto tienen que admirar!

¡Qué hermoso el retrato de D.a María Teresa de Austria! Apartemos la vista de su horrorosa faldamenta inflada como un globo, de su vestido todo, complicado como un monumento complicado, para fijarla en su cara blanquecina. Es un verdadero prodigio. El maravilloso retratista la animó con la vida misteriosa del Arte, y por aquellas pupilas de transparencia ingenua, por aquella boca levemente fruncida, asoma diáfana el alma de la princesita, toda un alma infantil, confiada, pueril y candorosa. Á la infantita le han rogado sin duda que se esté quieta, y le han dicho, además, que está muy guapa y que saldrá muy bonita y elegante, si es dócil y aguanta un rato á pie firme mientras la retratan. Y el bello gesto, el gesto ingenioso de esta niña, sobre la que pesaba el sino cruel de ser la víctima de las veleidades y los desdenes de un monarca infatigado y donjuanesco, dice todo esto, y dice además que ella está contenta y vanidosamente satisfecha.

Detengo mi atención en los cuadros vecinos. Yo os saludo, ingenioso Esopo, cínico y cáustico Menipo. No puedo detenerme como otras veces á charlar un poco con vosotros, porque me atrae otro niño, el infante D. Baltasar Carlos; me espera la egregia niñita de la Las Meninas, y algo necesito decir al ton-tarrón del Niño de Vallecas.

¿Cómo es que los niños parecen tan inteligentes, decía Alejandro Dumas, y los hombres tan bestias? Y yo he recordado la frase del escritor francés al pensar que estos niños austriacos, tan lindos y avisados, fueron luego los últimos y desgraciados representantes de una decadencia lamentable.

Me fijo á la salida en La Adoración de los reyes. Aquí el crudo realismo de Velázquez triunfó de su fe religiosa. Murillo pintaba niños que eran ángeles ó dioses. Velázquez pintó en este lienzo un niño que no es más que niño.

Pasemos á los pintores extranjeros. Los niños de Rubens, de aquel artista sensual y pagano, enamorado de la luz y del desnudo, son como sus espléndidas mujeres. El cupidillo del Juicio de Paris, por ejemplo, es rubio, hermoso, roilizo y linfático
La Escuela moderna (Madrid) (1907-05-01 00:00:00), página 13

como las tres reales hembras que hacen de Juno, Minerva y Venus. La ofrenda á la diosa de los amores, de Ticiano, es una abigarrada pepinière de gente menuda.

Veamos ahora los cuadros de Mengs, de Teniers, de Giordano...

Pero... es inútil correr más: no busquéis niños. El niño no existía para estos artistas, y cuando de él se acordaban era para mutilarlo ó desnaturalizarlo, convirtiéndolo en ángel, ó para colocarle el carcaj en la espalda y el arco en la mano, haciéndole desempeñar un papel celestínesco entre lánguidos enamorados. Pero la vida ondulada, tumultuosa, exuberante, frenética de los muchachos, no fué nunca observada por los grandes pintores. No tuvo encantos, no tuvo interés para ellos. No vieron toda la poesía que encierra el despertar de las almas, todo el misterio irresistible de los primeros brotes de la pasión en los espíritus vírgenes.

Fueron acaso estos artistas —los españoles singularmente— víctimas de un medio implacable que no pedía más que cuadros de devoción ó de asuntos belicosos.

Pero el cronista tuvo que interrumpir bruscamente sus reflexiones. Al final de la visita, inesperadamente, había encontrado lo que buscaba. Estábamos en la sala de Goya, y sin detenernos ante las majas y los chisperos, viendo con mirada fugaz los toreros y las manolas, empezamos á contemplar con alegría escenas de niños. Sí, niños, niños por todas partes; pero no niños condenados á caprichosas metamorfosis, sino niños «naturales», niños que bailan, niños que juegan y hacen travesuras.

Así en un lienzo veo arrapiezos de indumentaria lugareña, que se empinan unos á otros para robar mejor la fruta del árbol; muchachos que se esfuerzan en inflar una vejiga; niños que acompañan á sus madres como en La moza del cántaro; chicuelos como en La boda, que van delante de un cortejo nupcial dando la nota ruidosa y regocijada...

¡Admirable D. Francisco! Tuvo que ser él, Goya, el ceñudo, el malhumorado, el revolucionario Goya, el primero que pintara niños, no como ángeles de la tierra, sino como «hijos de los hombres que alegran la vida».

FÉLIX MARTÍ Y ALPERA.
La Escuela moderna (Madrid) (1907-05-01 00:00:00), página 14

La Universidad y la Escuela primaria.

A mi antiguo amigo el Excmo. Sr. D. Fermín Canella y Secades, pedagogo entusiasta, cronista de Asturias y rector de la muy ilustre Universidad de Oviedo.

Mi muy distinguido amigo y respetable jefe: Sorpresa, tan agradable como no pequeña, me ha producido la cariñosa carta que me dedica en el número de esta interesante Revista —Educación e Instrucción— del día 8 de los corrientes.

Si yo no conociese desde antiguo las públicas aficiones pedagógicas que tanto le honran; si no tuviese de ellas pruebas tan sustanciosas como la que consta en el diario de mi escuela correspondiente al día 5 de junio de 1904, bastaría para demostrarlas, y probar el acierto en demandar su valioso apoyo en favor de nuestra Asociación, la carta que me dedica y las 1.500 pesetas que destina á nuestro deseado Museo Pedagógico.

Si el magisterio de primera enseñanza hubiera encontrado en todos los alientos el apoyo que le presta la Universidad de Oviedo, ya hubiesen arraigado y estarían como cristalizadas en nuestra sociedad las ideas de lo que vale la educación y representa la cultura en el progresivo bienestar de los pueblos, y España se elevaría en pocos años á la altura de las naciones más potentes y ricas de la tierra, y no nos faltarían recursos para mejorar la enseñanza conforme á las exigencias y adelantos de los tiempos en que vivimos.

Hay en nuestro pueblo tan favorables disposiciones para toda clase de mejoras progresivas; en nuestro cielo tanta abundancia de luz para inspirarnos altas iniciativas, y en nuestro suelo tantos veneros de riqueza oculta, que sólo por el torpe empeño de engañarnos á nosotros mismos con los graves errores pedagógicos que nos mueven hacia atrás como cangrejos, se explica nuestra miserable postración; y por esto son tan dignos de gratitud los pocos que trabajan con fe en la obra de la educación popular.
La Escuela moderna (Madrid) (1907-05-01 00:00:00), página 15

He leído y vuelto á leer su preciosa carta, como de amigo que familiariza con el amigo, como de maestro que vulgariza seleccionada la ciencia de educar, como de jefe que estimula con el ejemplo de su actividad en fomentar el bien por amor al bien mismo, y se la agradezco en cuanto significa y vale, como se la agradece todo el magisterio de primera enseñanza por la ayuda que le presta, y le agradecen los pueblos las mejoras que han de palpar en la cultura de sus hijos por los esfuerzos de ese Rectorado.

Si nuestra sociedad imitase lo que hacen otros pueblos mejor orientados para desarrollar armónicamente todas las buenas aptitudes de sus hijos, dirigiéndolos por los senderos de su vocación, de sus más salientes disposiciones, á la adquisición de nuevas iniciativas, que de día en día elevan más y más su nivel moral e intelectual, abriendo nuevos manantiales de riqueza, ya brotarían entre nosotros espontáneamente museos, laboratorios, talleres y campos escolares, donde se diese á la niñez y juventud una educación vigorosa, una enseñanza experimentalmente práctica, en la que el hacer alternase con el entender, la herramienta con el libro, el arar con el análisis del terreno, y el ejercicio muscular — al aire libre — alternaría con el intelectual, estableciendo así el equilibrio armónico entre las dos sustancias, alma y cuerpo que, misteriosamente unidas, constituyen nuestra naturaleza.

Si después de leer detenidamente su carta reflexionamos sobre el lamentable estado de nuestra enseñanza popular, sin locales, sin material, y hasta sin enlace de asociación didáctica entre los distintos grados de cultura, se ofrece á nuestra vista un cuadro de anarquía legal tan lastimoso como ridículo. Locales de los que salen las vacas para entrar los niños; sueldos de una ó dos pesetas, inferiores á los de los barrenderos; maestros obligados á enseñar asignaturas que no estudiaron, y todo esto por ministerio de las leyes... ¿Y así pretendemos regenerarnos ó que nos regeneren?... Imposible.

Asturias necesita con más urgencia que ninguna otra región de España la enseñanza objetiva y científicamente práctica á que tiene derecho por su historia, por sus merecimientos y por los beneficios que reportaría á toda la nación, desarrollando las preciosas aptitudes de sus hijos para utilizar las inmensas riquezas que encierra en esta región de oro todo el macizo