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hijas de su laboriosidad y claro talento. ¡Sus libros—los únicos seres dignos de afecto en esta patria ingrata para sus preclaros hijos—huyendo á la desbandada del hogar modesto para suministrar pan y abrigo á su desgraciada viuda y triste hija!

¿No es desconsolador, á la vez que vergonzoso, para todo buen español este espectáculo?

Ante tan desolado cuadro, erigido por desgracia en pauta de nuestras costumbres públicas, ¿no se impone que todas las conciencias sanas, pocas ó muchas, que en esta patria tan querida como mal equilibrada existen, en cumplimiento de un sagrado deber, se unan en haz apretado y con voluntad irrevocable para evitar que tamaña injusticia subsista? Y si, dado el estado de nuestra viciada atmósfera social, no puede curarse de repente tan profunda llaga como supone el tradicional encumbramiento de la ignorancia atrevida, del compadrazgo indigno, del parentesco elevado á ley protectora, mientras el verdadero mérito, el trabajo asiduo, la honradez inmaculada, viven postergados con vida misera y precaria, por lo menos es de toda urgencia el elevar una protesta solemne que, con acentos vibrantes que repercutan en todas las regiones, despierte un noble sentimiento de indignación en todas las almas justas, para con el poder irresistible que dan la razón y la justicia, imponer soluciones en España más conformes con la moral universal, que, como fuente inagotable de puros goces, de felicidad y bienandanza, debe ser la única ley por que se rija constantemente todo pueblo culto.

Por de pronto, solicitamos del Estado la reparación justísima que por los méritos y servicios indiscutibles de D. Pedro Alcántara García se debe á su familia, proporcionándola elementos para pasar una vida tranquila y desahogada; después, á realizar una campaña enérgica y decidida que acabe para siempre con el vergonzoso espectáculo del nepotismo, erigido en norma de conducta y engendrador del mal vitando de postergar el mérito real á la recomendación corruptora, causa fehaciente del agotamiento de todas nuestras energías redentoras.

Si tal hacemos, habremos realizado una obra meritoria y reclamada con urgencia por la dignidad y prosperidad de la patria, y á la vez pagaremos un justo y merecido tributo á la memoria querida del insigne pedagogo D. Pedro Alcántara García.

Pablo Lozano.
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Laboriosidad de Alcántara García.

La suma de esfuerzos que voluntariamente poseemos en el orden intelectual para la adquisición de conocimientos, recibe el nombre de aplicación, cualidad hermosamente pintada por el genial escritor Smiles en su célebre obra El Carácter, y que debiera ser leída no sólo por los jóvenes, sino por los que no lo son. La aplicación y la laboriosidad, compañeras inseparables, obran verdaderos milagros, centuplican las fuerzas intelectuales y hasta los recreos más sencillos le sirven de medio y de ocasión de estudio: por eso dijo Kant «que el sabio descansa cambiando de ocupación». Y Víctor Hugo, para descansar de sus trabajos literarios, componía fabulillas y cuentecitos para sus nietos.

El hombre laborioso y activo halla medios de aprovechar los instantes de instruirse por sí mismo, de bastarse á sí propio. Cuando Balmes dejó admirados á los jueces de un Tribunal de oposiciones, le preguntaron: «¿Dónde ha cursado las ciencias?» Y contestó sencillamente: «En mi cuarto.»

Sugíreme estas ideas el deseo de consagrar un recuerdo á mi antiguo y laboriosísimo amigo D. Pedro de Alcántara García. ¡Pobre amigo mío! ¡Quizá la excesiva afición al trabajo lo ha arrancado al cariño de sus amigos!

La laboriosidad de mi amigo era tan extraordinaria, que habrá pocos que hayan leído más y hayan escrito más libros en tan pocos años. Dotado de una salud robusta, de una voluntad inquebrantable, de una aplicación á todo prueba, tenía todos los momentos del día ordenados y clasificados, sin faltar por ningún concepto á la consigna que se había impuesto de no perder un solo minuto. Y esto desde su juventud. Sólo así se explica su gran cultura en el Derecho, la Historia, la Filosofía, las Bellas Artes y, sobre todo, en la Pedagogía. También fué muy versado en la Literatura, en la Lingüística y en la Economía política. ¿Pruebas?

Si el árbol se conoce por sus frutos, como dice el Evangelio, los frutos que produjo su laboriosidad son tantos, que todos han podido gustarlos y saborearlos.

No me toca juzgarlos, sino enumerarlos.

Comenzó su tarea de escritor en 1869 en el Boletín-Revista
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de la Universidad de Madrid, célebre revista en la cual se ejercitaron hombres tan insignes como Salmerón, Castro, Moreno Nieto, Revilla, Galdó, Tapia, Uña, etc., con artículos filosóficos, de crítica, de Historia y de Pedagogía. Fruto de aquellos primeros trabajos, con otros de índole semejante publicados en la Gaceta de Lérida, fué el libro Fröbel y los Jardines de la Infancia, primer trabajo formal que se publicó en España, pues en el Diccionario de Educación, de D. M. Carderera, se había escrito muy poco sobre el pedagogo alemán. La obra Fröbel llamó mucho la atención del profesorado y se agotó muy pronto. Publicó otros estudios en la Revista Europea, en La Idea y otros periódicos; y después, en público certamen, fué premiado por su hermosa obra Curso teórico-práctico de educación de párvulos, según el sistema de Fröbel, y de la cual se han hecho varias ediciones. El Gobierno lo eligió como la persona más idónea para desempeñar la cátedra de esta Pedagogía especial en la Escuela Normal Central. Al mismo tiempo aparecieron las primeras entregas de su obra magna, Tratado teórico-práctico de Pedagogía, que publicó sin interrupción durante muchos años hasta el tomo VI. Después publicó los tomos sucesivos, otros tres, y por último no pudo terminar el X y último de la obra. Y como si esto fuera poco, dado el gran número de obras nacionales y extranjeras que tuvo que consultar, comenzó en 1890 la publicación de LA ESCUELA MODERNA, la revista más importante que se ha publicado (y no lo digo porque yo sea colaborador), y otros varios libros de índole tan diversa como El Cuerpo humano, tratadito de Anatomía y Fisiología; La Patria española, libro de lecturas geográficas e históricas; los Elementos de Pedagogía, de texto en muchas Escuelas Normales; la Educación intuitiva, lecciones de cosas y paseos escolares; El Método activo y La Enseñanza artística, que se publicaron en la Biblioteca económica del Sr. Bastinos, de Barcelona; Trabajo manual, en colaboración del Sr. Leal; los artículos que sobre Pedagogía se publicaron en el Diccionario enciclopédico, de Montaner y Simón; los prólogos de muchos libros, artículos sueltos, etc.

Si á esto se agrega la cátedra de Moral de la Escuela de Institutrices, la Secretaría del Asilo de niños huérfanos de la Sociedad Protectora, la formación de los dos voluminosos tomos del Congreso Pedagógico de 1883 y de 1892, lo que tradujo y escribió en las obras Los grandes inventos y Enciclopedia popular
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PRIMER ANIVERSARIO

de la muerte de D. Pedro de Alcántara García.

La Redacción de LA ESCUELA MODERNA viste en estos días de riguroso luto. No el luto aparatoso, artificial, externo y reglamentado al uso; sino el luto interno, natural é intenso que, surgiendo del sentimiento íntimo y conviviendo en nuestro constante luchar, ha traspasado el límite de la saturación y se desborda como ciego torbellino, sin que pueda contenerlo el esfuerzo de la razón.

¿Y por qué negarlo? En estos momentos críticos afluyen á nuestra mente recuerdos de tal naturaleza, en tan considerable número y de una intensidad tan extraordinaria, que no pudiendo subordinarlos ni discernirlos para darles forma representativa y ordenada, según ley del pensamiento, aparecen en confusión laberíntica ofuscando á la razón y cediendo el campo al sentimiento, que se enseñorea de nuestro espíritu esclavizándolo y haciéndolo juguete de sus fatales determinaciones.

No puede ser de otro modo. La amistad no interrumpida de cuarenta años ha marcado tan profundas huellas, que no puede borrarlas el tiempo á pesar de su constante mudar. La comunión de ideas, cuando éstas han tomado carne en medio de un proceso laborioso á que obliga el vivir en sus variadísimos estados, constituye un todo compacto é inseparable que no lo descompone ni aun la muerte; porque las ideas, inmateriales como son, se asocian en virtud de sus afinidades mutuas, incorporándose después al progreso, formando con él una excelsa pirámide que tiene por base el mundo y por vértice el infinito.

Desaparecen los hombres en lo que tienen de forma corpórea y material, obedeciendo á las leyes de eterna renovación cósmica. Las ideas no desaparecen jamás cuando han cristalizado en forma permanente, y no sólo no desaparecen, sino que, por el
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ilustrada, de English y Gras, el Tratado de Literatura española, la monografía sobre Calderón y su teatro, etc., etc., digase si no fué un modelo de laboriosidad mi malogrado amigo.

Sólo tenía un anhelo: terminar el tomo último de su obra, ó sea Legislación comparada de primera enseñanza y cuadros estadísticos. No pudo conseguirlo. La muerte nos lo arrebató.

¡Descanse en paz mi excelente amigo, y sirvan estas breves líneas como corto pero sincero tributo á su buena amistad y perdurable recuerdo!

E. GARCÍA BARBARIN.
(Maestro de las escuelas de Madrid)

Un hombre bueno.

Hace más de un año y menos de dos, y durante una breve estancia en Madrid, mi esposa y yo fuimos á visitar á D. Pedro de Alcántara García. Sabía yo que estaba enfermo, y á este motivo uníase otro: mi esposa, que antes de casarnos había leído muchas y muy cariñosas cartas á su novio, firmadas por Alcántara García, deseaba conocerle.

Á su casa fuimos. La amante solicitud de una hija de don Pedro nos cerró el paso, y ya nos retirábamos cuando el enfermo oyó mi voz y ordenó que pasáramos.

Le vimos postrado en un sillón, las piernas hinchadas, el rostro palidísimo. Hablamos, hablamos de todo: de la enseñanza, del magisterio, de esta ESCUELA MODERNA, que fué el amor de sus amores; hablamos de su enfermedad. Don Pedro se fatigaba, y aquel suave entornar de ojos, tan proverbial en él en los días de labor mental recia, parecía ahora el postre parpadeo de una luz moribunda. Mi imaginación, entretanto, galopaba inquieta, y junto al Alcántara García postrado y abatido colocaba al Alcántara fuerte y animoso, erguido y sereno, que yo había conocido antes. Me levanté, dejándole con la palabra en la boca. Fuí siempre un torpe aprendiz del disimulo, y no podía ocultar el efecto doloroso que su estado me producía. Él hizo un esfuerzo para levantarse, sin conseguirlo, y nos despedimos para no vernos más.

Al salir á la calle, mi mujer, que no había despegado los
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labios durante la visita, me dijo: «¡Pobre señor, que lástima me da! Yo no sé si será un sabio; lo que sí me ha parecido es un hombre muy bueno.»

Sí, era verdad. Don Pedro fué ante todo un hombre bueno, no con la bondad dulzona y externa de esos seres de alma seca que siempre sonríen y no aman nunca; tampoco con la de aquellos apóstoles vocingleros que hacen de redentoristas, á falta de ocupación más productiva ó más grata, sino con bondad inteligente, activa, apacible, iluminada por un ideal, fácil á la tolerancia, abierta á la indulgencia, al olvido y al perdón. De la actitud reposada de su persona, de su gesto ecuánime, emanaba aquella docta y serena majestad que advertimos en algunos mármoles griegos, los de Sófocles y Menandro, por ejemplo.

Oyéndole hablar, sin embargo, en su leve acento andaluz y en su charla pintoresca, advertíanse reminiscencias relampagueos de su juventud cordobesa. Pero en seguida, sin pose, sin afectación y sin esfuerzo reaparecía el grave cultivador de la ciencia.

Perteneció D. Pedro á lo que pudiéramos llamar la clase media del intelectualismo; no fué genio, no inventó sistemas, no fué sabio encaramado en su torre de marfil, no sufrió por lo mismo los vértigos y los desvanecimientos de las alturas. Fué un hombre, y un hombre de una gran cultura, muy inteligente, muy trabajador, que propagó incesantemente la buena doctrina pedagógica, que dió trabazón orgánica á trabajos dispersos, que elevó en nuestra patria el nivel de los estudios pedagógicos.

Fué bueno, moralmente bueno, hasta como escritor didáctico. Lo que para algunos fué un defecto de D. Pedro, á quien acusaron de falto de originalidad y carente de ideas propias y observaciones personales, constituyó para mi una muestra de su probidad intelectual. Su vasta cultura y su dominio del idioma le hubieran permitido dar como suyo, vistiéndole un ropaje nuevo, todo el copioso caudal de ideas que vertió en sus numerosos libros; pero á él le pareció más digno, más honrado, poner párrafos entre comillas, hacer citas y marcar procedencias.

Muy benévolo y muy sencillo. Mi primer trato con él, obra de su bondad y de su modestia fué. Era yo aún un mozaíbete, allá por el 1894, y en el curso normal de aquel año, D. Agustín Sardà, que explicada Legislación, hizo de una asignatura raquí-
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tica, empírica y memorista, un cuerpo de doctrina educativa y científica. Enriqueció el programa con nociones de Derecho, nos obligó á estudiar la Legislación comparada, quiso que hiciéramos labor de crítica, y todo esto tan útil, tan tonificante para el espíritu de un maestro, provocó quejas y protestas de unos cuantos infelices. Me hallaba en la edad del sarampión y me lancé á defender al Sr. Sardá. El trabajo en que trataba de esto y de otras cosas de la Central era endebéisimo — te lo juro yo, lector, sin falsa modestía —, y se publicó sin firma en un periodiquito de Valencia...; pues Alcántara García no paró hasta dar con el autor, llamarle á su casa, vencer sus timideces y desconfianzas de escritor «en hierva», que diría un traductor de Maucci, y ofrecerle, generoso, estas columnas de LA ESCUELA MODERNA. Desde entonces le quise y le respeté como un padre. Y un padre mío fué, uno de mis varios padres intelectuales.

Además, le quise porque sin adular nunca á los maestros fué para ellos un guía, un consejero, un defensor..., y fué todo esto con mucha nobleza, con mucha seriedad, con gran alteza de miras.

FÉLIX MARTÍ Y ALPERA.
(Maestro de las escuelas graduadas de Cartagena.)
Cartagena.

La Pedagogía de Alcántara.

Era allá por el año 1883. Estudiaba yo en la Escuela Normal Central, y teníamos de texto, en Pedagogía, el Carderera.

La Pedagogía me venía á mi intrigando desde que empecé á estudiar. Cuando, por primera vez, vi la palabra en el cuadro de asignaturas, me pregunté asombrado: ¿y qué será eso?

Al leer y releer la obra de Carderera empecé á presentir lo que era la Pedagogía. Pero al terminar su estudio presentí también que la Pedagogía era algo grande, era algo más, muchísimo más que lo poquito que habíamos aprendido.

Hice por entonces una visita á mi pueblo natal, cuyo maestro, tan modesto como entusiasta, era el que me había inclinado á estudiar la carrera del magisterio. Y, naturalmente, hablamos de Pedagogía. Era mi obsesión.

— Ahí tienes — me dijo — esos dos tomos de Pedagogía; son
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los dos primeros de una obra que consta de varios, y aun no está terminada; te los regalo, los tengo duplicados.

Los dos tomos eran de la Pedagogía de Alcántara. Los lei; leí los que seguían y los que fueron apareciendo más tarde; y después de leerlos, he llegado á esta conclusión: Alcántara nos ha enseñado Pedagogía.

Es la verdad que deben confesar los que han tenido la paciencia de estudiar Pedagogía en obras escritas en castellano en estos últimos tiempos: Alcántara se la ha enseñado. Alcántara ha sido el que nos ha hecho ver lo grande, lo noble, lo fecundo de la Pedagogía.

Montesino hizo que empezase á correr por España el nombre de Pedagogía; Carderera nos hizo presentir su contenido; Alcántara nos lo enseñó.

Alcántara pertenecía á la izquierda de la Pedagogía, y era muy afín de una escuela pedagógica, mucho más avanzada todavía, que tiene á su cabeza un ilustre pedagogo. Pero ni esta escuela ni su antagonista de la derecha (que no escribe, sino que hace Pedagogía) han influido, por el temperamento propio de cada una de ellas, tanto como Alcántara en la difusión de los conocimientos pedagógicos: Alcántara ha sido el gran propagandista de la Pedagogía en España.

Tiene, además, la Pedagogía de Alcántara el mérito de ser, no un simple amontonamiento de ideas pedagógicas, sino una obra sistemática, verdaderamente científica, como no lo habrá sido ninguna de las publicadas en castellano hasta que ella apareció.

Se ha dicho que la Pedagogía de Alcántara está atiborrada de extranjerismo; y en esto precisamente está, á mi juicio, uno de sus mayores méritos. Están en un error los que creen que ya lo tenemos todo en casa y que no necesitamos nada de fuera. Alcántara, con muy buen acuerdo, como antes Carderera, y antes Montesino, fueron á buscar en tierras extrañas los frutos que en la nuestra no se producían, y las semillas que fructificarán aquí, si no todos los granos, al menos los que hayan tenido la suerte de caer en terreno bien abonado, ya que en los eriales no se cría nada por buena que sea la simiente.

Alcántara era, además, un verdadero entusiasta de la Pedagogía. Y ya se sabe el poder de los sentimientos al servicio de las ideas, la fuerza del corazón sobre la inteligencia. Había que
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oirle hablar de su cuaderno, de este cuaderno mensual de LA ESCUELA MODERNA, complemento de su gran obra pedagógica. ¡Con qué diligencia procuraba nutrirlo con lo más selecto de la Pedagogía mundial! ¡Con qué exquisito cuidado procuraba que resultase armónico y acepto á los maestros que gustaban seguir el movimiento pedagógico contemporáneo! ¡Con cuánto interés indagaba el efecto producido en los lectores al publicarse cada cuaderno! Alcántara era un verdadero artista de la Pedagogía.

Otros habrán sabido presentarla mejor y aprovecharse mejor de su presentación. Alcántara tuvo inteligencia bastante para planear una Pedagogía científica, corazón para sentirla y entusiasmo para propagarla.

¡Descanse en paz el ilustre pedagogo!

R. EMILIO GONZÁLEZ.
(Maestro normal.)

Julio, 1907.

D. Pedro de Alcántara García.

Los anales de la moderna Pedagogía española marcarán para siempre con luto imborrable la fecha de 12 de julio de 1906.

Ahora se cumple el primer aniversario de la muerte del insigne pedagogo, sabio escritor y notable periodista D. Pedro de Alcántara García.

La labor pedagógica realizada por el ilustre maestro en toda una vida consagrada á su estudio, es portentosa; él nos dió á conocer la literatura pedagógica extranjera, sacando á dicha ciencia del bajo nivel que entre nosotros se encontraba, abriéndole nuevos y dilatados horizontes.

La obra pedagógica de Alcántara García aun ha de ser mucho más comprendida y apreciada en el porvenir que al presente.

Escritor fecundísimo, dió á la imprenta varias obras, entre las que descuellan la Teoría y práctica de la Educación y la Enseñanza, obra en diez tomos y la más completa y notable publicada en España; Compendio de Pedagogía teórica y práctica; Manual teórico-práctico de educación de párvulos, según el método de los Jardines de la infancia de Frebel (premiada); Educación intuitiva, lecciones de cosas y excursiones escolares, y muchas
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más de las que una cualquiera le hubiese bastado para reputarle de pedagogo y castizo escritor.

Pero el mérito grande de Alcántara García fué, á nuestro modo de ver, el doble é indiscutible de hombre de idea y de acción; el sabio maestro no se conformaba con explanar los nuevos principios pedagógicos desde el libro, la cátedra ó el periódico, sino que descendía á implantarlos, para luego en la práctica comprobar sus resultados, armonizar sus enseñanzas y recoger el fruto de sus estudios, desvelos y trabajos.

En 1876 fué nombrado profesor de Pedagogía especial de párvulos por el sistema Fröbel, en la Escuela Normal Central de Maestros.

Estudiante aún, fué uno de los socios más activos y entusiastas del Círculo Pedagógico de Madrid; fué socio fundador y secretario de la Asociación para la Enseñanza de la Mujer; coadyuvó felizmente á la obra fundada por el Sr. Vizcarrondo para la protección y amparo de los niños abandonados y huérfanos, denominada La Protectora de los niños.

Contribuyó eficazmente para la implantación y organización en España de las Colonias escolares.

Fué el alma del Congreso Pedagógico de 1882, y laboriosa y fecunda su labor en el Congreso hispano-portugués de Pedagogía.

Como periodista ocupó el Sr. Alcántara García lugar preferentísimo.

Colaboró en La Enseñanza, en la Revista de la Universidad de Madrid, Revista Europea, Revista Contemporánea; dirigió La Instrucción Pública, y desde el año 1891 venia dirigiendo LA ESCUELA MODERNA, revista pedagógica la más importante de España y que se publica en Madrid.

¡Para cuántos de los que me lean será ignorada la personalidad de Alcántara García!

El desconocimiento y el ingrato olvido para nuestros hombres de ciencia es secuela de nuestra atrasadísima intelectualidad: ignorábamos al eminente Dr. Ramón y Cajal, hasta que nos lo dió á conocer el extranjero; no todos los españoles conocen cual debieran al sapientísimo gaditano Benot; muy pocos los que tienen noticia de la obra redentora del Padre Manjón en sus escuelas del Ave María, en Granada, y menos aún los que saben existe un Mario Roso de Luna, tan sabio como joven.
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Con la muerte de Alcántara García perdió la Pedagogía española uno de sus más ilustres maestros; la cultura patria, uno de sus paladines más esforzados; el periodismo, un miembro honrado y útil, y los maestros españoles su mejor amigo y su más leal y sabio consejero.

Reciban todos á los que afecta la pérdida de Alcántara García el testimonio de condolencia, no del amigo, pues que nunca me honré con su amistad, pero sí de un español que llora nuestro atraso y ansía la regeneración de nuestra intelectualidad.

José J. Accame Romero.
(Oficial de Infantería.)
Cádiz.

Justo homenaje.

Al tratar de hacer LA ESCUELA MODERNA un merecido homenaje al que fué su fundador, D. Pedro Alcántara García, mi condición de redactor de la Revista me impone el deber de escribir unas líneas, reflejo fiel de la admiración profesada al pedagogo eminente. Confieso con toda sinceridad que el cumplimiento de este deber, aparte el sentimiento natural por la pérdida del pedagogo ilustre, me es, hasta cierto punto, grato, porque rindo el culto merecido al amigo cariñoso, al maestro mío en algunos breves momentos y al esclarecido patriota que se atrevió á escribir de materias entonces poco tratadas en España, y que si bien han servido para elevar el nivel intelectual de los maestros, han servido también para que determinadas clases elevadas y endiosadas, desconociendo casi en absoluto los estudios pedagógicos, los miren con indiferencia y hasta con desprecio.

Sé que al hablar de los méritos de una persona no debe transluirse el autor del que la juzga; pero para narrar los hechos de la época en que conocí á D. Pedro, como nosotros le llamábamos, tengo que presentarme de algún modo, aunque inmediatamente me retire y no haga más que ofrecer materiales para que otras personas más versadas en estos asuntos puedan tratarlos con mayor autoridad.

Era yo un niño y asistía como alumno, desde su fundación, á los Jardines de la Infancia, donde recibí mi educación prime-