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los días la enseñanza. No tiene en cuenta el Sr. Nájera la dificultad de pronunciar algunas letras, y se vería muy apurado para hacer pronunciar algunas consonantes, no admitiendo que las leyesen por su nombre; esto es lo peor que se puede hacer y como nunca aprenderían los niños á leer.

Sin embargo, este libro obtuvo premio en la Exposición Pedagógica de 1882; claro que hoy no le tendría.

JUANA ONTAÑÓN,
Alumna del segundo curso superior.

3 de Mayo de 1906.

PERSECUCIÓN DE LOS MAESTROS RUSOS

Con este título publica el siguiente artículo la Revue Pédagogique del 15 de Diciembre próximo pasado:

«En todos los tiempos, la vida de los maestros y maestras rusos ha sido un verdadero martirio. Aparte de su situación material, que es de las más miserables, tienen que soportar las vejaciones de la Administración. El Gobierno ruso ha visto continuamente en ellos un enemigo disfrazado. Esta sospecha ha tenido su razón de ser, por cuanto el poco saber y luz que los maestros difundían en la masa del pueblo, era un peligro para el porvenir del régimen autocrático de los zares. Numerosa era, además, la gente joven enamorada del ideal que se enrojaba con los maestros para hacer propaganda entre el pueblo. Por eso la burocracia rusa los ha mirado constantemente con muy mal ojo.

Pero parece que los últimos sucesos revolucionarios han dado á esta opresión un carácter particularmente humillante para los maestros. En todas partes los gobernadores han recurrido á medidas las más rigurosas para abatir á los que ellos consideran los instigadores de la revolución rusa. En algunos distritos se les obliga á firmar declaraciones por las cuales se comprometen á no ocuparse de política. El Gobierno de Witebsk les ha prohibido enviar á los diarios artículos concernientes á la Administración. En Jaroslav un gran número de maestros que pasan por tener ideas liberales han sido brutalmente destituidos. Además, algunas maestras son despedidas por haber descubierto en sus casas retratos de Tolstoi y de Gorki. Ese espionaje al servicio de la policía es practicado por los mismos inspectores, que llegan hasta penetrar en las habitaciones de los maestros durante la ausencia de éstos y hojean sus libros para asegurarse de sus opiniones políticas. Se comprende que un régimen tal provoque entre los maestros y maestras la más viva indignación y sólo consiga hacerlos ingresar en el partido de la revolución.
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HOMENAJE Á URBANO GONZÁLEZ SERRANO

El Ayuntamiento de Navalmoral de la Mata (Cáceres), dando evidente testimonio de cultura y ofreciendo un buen ejemplo de lo que deben hacer los pueblos con los hijos que les honran por sus virtudes, talentos y otras condiciones, tenía acordado dar el nombre de Urbano González Serrano á la calle donde se halla la casa en que nació el ilustre muerto.

Al efecto ha puesto la lápida correspondiente, señalando para descubrirla el 31 del mes próximo pasado, en el que tuvo lugar el acto con la solemnidad propia del caso y que hace honor al referido pueblo y á su Ayuntamiento.

Desde primera hora, veíase gran afluencia de personas de todas las clases sociales. Todo el pueblo abandonó sus habituales tareas, el comercio cerró sus puertas, y por dondequiera que se iba, no se hablaba más que del acto que momentos después había de realizarse.

El salón de sesiones del Ayuntamiento resultaba excesivamente pequeño para que en él pudieran tener cabida los miles de almas que con vivísimo interés querían presenciar la sesión extraordinaria, que como principio al acto había de celebrarse.

Ocupó la presidencia D. Agustín Marcos Nieto; á su lado, el venerable y sabio catedrático D. Gumersindo de Azcárate, los elocuentes oradores y diputados D. Emilio Menéndez Pallarés y don Lucio Catalina, y todos los individuos (á excepción de uno) que forman esta Corporación municipal.

Momentos antes de dar comienzo al acto, llegaron, previa invitación, D. Urbano González de la Calle y D. Vicente González de la Calle, hijo y sobrino, respectivamente, del ilustre muerto.

Abierta que fué por el Sr. Presidente la sesión, dióse principio á leer las adhesiones que para dicho acto se habían recibido.
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que eran muchas, y entre las cuales figuran las de Salmerón, padre espiritual de González Serrano, como éste le llamaba, las de varias personalidades ilustres y las de bastantes periódicos.

En todas ellas se demuestra con evidencia lo querido que fué en vida, y la admiración y respeto que todos sienten al evocar el triste recuerdo de aquella figura preeminente.

Acto continuo levantóse D. Gumersindo de Azcárate, el que en breves palabras dió las gracias al Ayuntamiento y al pueblo en nombre del hijo y familia del ilustre extremeño.

Era aquél un momento en que unido el placer al dolor, hace del individuo un ser casi imposible de describir.

Don Urbano González de la Calle mostrábase en aquellos momentos en tal forma afectado, que hubiérale sido imposible el exteriorizar su reconocimiento hacia este pueblo, que aunque tarde sabe honrar á su más preclaro hijo.

Terminada la sesión extraordinaria salió en procesión cívica todo el público asistente al acto. Marchaba delante la Comisión, formada por toda la Corporación municipal y los diputados y oradores.

La gran explanada que hay ante la casa donde se halla colocada la lápida, y calles adyacentes, encontrábanse completamente llenas de gente. La lápida estaba cubierta con un paño negro; el balcón desde donde los oradores habían de hacer uso de la palabra hallábase adornado con una hermosa corona de flores naturales, leyéndose en sus cintas: SU PUEBLO Á (GONZÁLEZ SERRANO).

El que en primer lugar tenía que hacer uso de la palabra y al mismo tiempo descubrir la lápida fué el Alcalde, D. Agustín Marcos, quien lamentándose de la falta de dotes para hacer la necrología de González Serrano, se concretó á indicar lo hermoso y solemne del acto que se estaba realizando, señalando el orden en que habían de hacer uso de la palabra los que la tenían pedida.

Descubrió la lápida y toda aquella multitud descubrióse en señal de respeto á lo que aquel mármol indicaba.

Después hizo uso de la palabra el Sr. Ares de Parga, el cual, en breves pero elocuentes frases, dedicó un recuerdo á la memoria del sabio pensador, manifestando en uno de sus párrafos que á pesar de haber muerto, su espíritu aun viviente continúa entre nosotros.
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El Sr. San José, de Plasencia, pronunció con vivísima emoción frases encomiásticas, diciendo al terminar que, imitando á los antiguos soldados de la guerra de la Independencia que enseñaban su medalla, vosotros — decía el orador, — cuando un forastero os visite, debéis en primer lugar enseñarle esa lápida y decirle: He ahí el nombre de una gloria de la ciencia; nació en este pueblo.

El diputado por Madrid Sr. Catalina dedicó su discurso á ensalzar la memoria de González Serrano como apóstol de la verdad.

El Sr. Menéndez Pallarés, en párrafos elocuentísimos, dijo lo que fué y lo que valía el que en aquel momento se honraba.

Las generaciones venideras — decía — harán justicia al talento de aquel que consagró su vida á acto tan hermoso como el de investigar la verdad.

El Sr. Azcárate resumió en un discurso profundo.

Cual si en la cátedra estuviera, manifestaba que ya que imposible fuera el imitar á González Serrano como filósofo, como hombre si debiéramos hacerlo, pues en ese sentido todos tenemos medios.

Durante el acto reinó un perfectísimo orden, demostración evidente de que el pueblo, al recordársele lo que valía aquel extremeño que á todos nos honra, veía, aunque muy tarde, la irreparable pérdida que Navalmoral sufrió al separarse para siempre de sus paisanos aquel cuya vida amargaron en parte ciertos y determinados elementos de aquella localidad.

Con motivo de la festividad de que acabamos de dar cuenta, El Pueblo, periódico que ve la luz en Navalmoral de la Mata, publicó un número extraordinario con el retrato de González Serrano y varios escritos encomiásticos de los talentos y virtudes de aquél. De entre esos escritos, todos interesantes por lo que dan á conocer al ilustre extremeño, tomamos los tres siguientes que insertamos como complemento al homenaje que con el motivo referido se cree obligada La Escuela Moderna á rendir á su inolvidable colaborador:
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Sr. D. Eloy Huete.

Muy señor mío y distinguido corregigionario: Me pide usted unas líneas para el número extraordinario de su periódico que se propone usted publicar el mismo día en que se descubra la lápida que habrá de servir para dar el nombre de URBANO GONZÁLEZ SERRANO á la calle en que está sita la casa en que nació este mi queridísimo e inolvidable amigo.

Porque esto era para mí, es difícil el empeño que á primera vista parece tan fácil; y es que, diga lo que quiera, en pocas ó muchas palabras, y haciendo lo que pueda, siempre resultaría muy por bajo de lo que siento y de lo que quiero decir; entre otras razones, porque es difícil sintetizar en unos cuantos renglones lo que era y lo que valía el filósofo, el literato, el crítico, el profesor, el político, el hombre.

Era un filósofo lógico, razonador, profundo, que supo armonizar la adhesión á una doctrina con el espíritu abierto al influjo natural y debido de todas las evoluciones del pensamiento y que en su interesante trabajo sobre la Fe, lo terminaba diciendo con Brochard: «que la conclusión indudable de una teoría de la creencia, es una gran lección de tolerancia».

Era un literato, de quien un crítico hubo de decir que respetaba profundamente el genio de Victor Hugo y sentía verdadera idolatría por Goethe, siendo de notar la igualdad con que compartía su atención y su tiempo entre la filosofía y la literatura, y la veneración que sentía á la vez por Salmerón, «su padre espiritual», y por Campomar.

Era un crítico, que con espíritu penetrante y poniendo á contribución su grandísima cultura, produjo innumerables trabajos sobre libros, folletos, obras literarias, doctrinas y personas.

Era un político que rindió culto constantemente y con consecuencia nunca desmentida á los principios democráticos.

Era, y lo era antes que nada, un profesor, que lo fué por vocación, constituyendo su característica esencial; que cumplió como bueno su misión en este respecto, porque lo cumplió con amor, con constancia, con desinterés y con fruto.

Y era á la vez todo esto, porque por algo hubo de decir con Lamartine, en uno de sus trabajos, que el amor, la belleza, la justicia y el progreso son «dioses que jamás morirán».

¡El hombre! ¡Es necesario decir lo que era en Navalmoral de
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la Mata? ¿Habrá ahí quien no haya visto en él juntamente al niño grande y al muy hombre?

Ingenuqo, sencillo, llano, natural, como el niño; probo, íntegro, viril, como el adulto... lo menos que puede hacer su pueblo es tributarle el pequeño honor que le prepara. Otros análogos se discuten, y con razón; ése no lo discutirá nadie.

Queda suyo afectísimo seguro servidor y correligionario q. b. s. m.,

G. de Azcárate.

Talento y sabiduría son dotes muy estimables, sobre todo cuando determinan una vigorosa personalidad científica, marcada con el sello de la independencia, que da relieve y altura al pensamiento; pero son más apreciables todavía la bondad del querer, la rectitud del propósito y la atención simultánea y en justa medida al cumplimiento de todos los fines sociales, porque hay muchos sabios que sólo son grandes en la ciencia y resultan pequeños en la vida.

Urbano González Serrano tuvo la dicha de equilibrar con su noble espíritu el culto á la idea y la eficacia de su acción exterior; trabajó, aprendió mucho y vivió bien. Su inteligencia penetrante de investigador, su sólida elocuencia, su laboriosa pluma y su enérgica voluntad, sirvieron para hacer de él un filósofo original y profundo, un crítico doctísimo, un excelente maestro, un político desinteresado y digno y un hombre de carácter firme, caballeroso y honrado.

Los rasgos de su fisonomía moral eran tan señalados como los de su expresivo semblante. Si no hizo mayor bien, la causa fué de su modestia, de la deletérea acción de este mísero estado social en que sólo prevalecen y triunfan los audaces.

Merecidísima tiene la memoria de González Serrano el cariño y la estimación con que le conservan sus amigos y cuantos le conocieron, y el homenaje que enalteciéndose á sí mismo le tributa el pueblo en que nació y debe mirarle como hijo predilecto.

J. Piernas Hurtado.
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LO QUE NO MUERE

No, no es la muerte la gran niveladora. Mientras convierte en polvo nuestra carnal vertidura, devolviendo piadosa á la madre tierra lo que ella próvida nos ha dado, dibuja con débil trazo (en el vulgo), lo esculpe con enérgico cincel y vigoroso toque (en el genio), lo impercedero y eterno: la obra del espíritu.

Vive el hombre superior entre sus contemporáneos ofreciendo á su vista lo que de humano tiene: virtudes y defectos; la luz de su intelecto brilla tan alta, que á veces no se percibe con claridad.

El que mora al pie de la montaña hasta que de ella se aleja, no ve la cumbre.

Navalmoral de la Mata ve hoy ya á distancia á su preclaro hijo Urbano González Serrano. y, con sencilla inscripción, advierte al pasajero dónde tuvo su cuna el ilustre filósofo, honra de su patria y de su tiempo.

Al correr de los días, al destacarse con toda su belleza moral la noble y viril figura del malogrado pensador extremeño, tal vez la modesta lápida se convierta en suntuoso y grande monumento, nunca tan grande como el amor que Urbano González Serrano consagró en el fondo de su alma al pueblo que le vió nacer y que por él pasará á la Historia.

CONCEPCIÓN SÁIZ.

NUEVO ASILIO

Se ha inaugurado el «Asilo San José», recientemente construido en San Antonio de Areco (República Argentina). Este valioso establecimiento es obra exclusiva del ex vecino de San Antonio de Areco, don Carlos María Martínez. El costo de construcción llega á unos 300.000 pesos y su mantenimiento gravitará únicamente sobre el peculio particular del mismo donante. El Asilo San José reúne á las condiciones de estética todas las de comodidad e higiene que son propias á establecimientos de su género. Ocupa una manzana de terreno, comprendiendo sus parques, jardines y avenidas; posee una instalación completa de luz eléctrica y fuerza motriz suficientes para satisfacer todas sus necesidades; salones espaciosos de recepciones y oficinas; una sala de cirugía, dotada de los instrumentos más modernos, y una hermosa capilla.
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LA COEDUCACIÓN (1)

¿Está usted conforme con la coeducación?
UNA MAESTRA.

IV

Que la separación de niños y niñas para atender á su educación es contraria al orden pedagógico, he afirmado anteriormente y trataré de probar en la ocasión presente, demostrando que la coeducación lo favorece.

Aunque de un modo general, hemos visto ya que la educación queda favorecida en gran manera poniendo á los niños en presencia de las niñas, sobre todo tratándose de la educación moral y de la formación del carácter, en lo cual se influyen mutuamente los dos sexos, tomando cada uno como complemento algo de lo que en el otro predomina; esto es: el niño, la sensibilidad, delicadeza de sentimientos y deseos de ser útil á sus semejantes, tratando bien á los animales, cuidando con solicitud las plantas; la niña, dejando algo de su extremada sensiblería, toma un carácter más varonil, que le cuadra perfectamente, infundiéndola valor para todos los casos más arduos de la vida; se deja guiar menos de sus pueriles caprichos y da lugar á que la loca de la casa (imaginación) sea juzgada por la severa razón. A la vez estimula al niño á la realidad del querer y á la delicadeza en el obrar.

Si nos detenemos á considerar los efectos de la coeducación en la educación física, además, y en combinación con la moral, veremos cómo la timidez, compañera inseparable de la niña, desaparece como por encanto al ir en compañía con el niño: cobra valor para ejecutar actos ó ejercicios que requieran cierta intrepidez y presencia de ánimo, los que no realizaría por sí sola,

(1) Véase el número de Marzo próximo pasado.
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nes bien hechas, Pieron considera (1) que es necesario dirigirse á la experimentación para obtener un conocimiento exacto de la mentalidad infantil; por ese camino la psicología pedagógica podrá darse algunas reglas utilizables en la educación, transformándola fundamentalmente, reemplazando su empirismo actual por bases científicas, eficaces y estables.

Las investigaciones experimentales emprendidas sobre la memoria en el curso de estos últimos años no son muy numerosas. Ello puede atribuirse á la falta de una organización sistemática satisfactoria, que sirva de guía á los investigadores; en este sentido, es indudable que la creación de un instituto internacional sería muy provechosa y facilitaría singularmente el trabajo sinérgico de los psicólogos y maestros.

Mr. Larguier de Bancels (2) ha consagrado una serie de estudios á un problema de indiscutible valor práctico: la determinación del procedimiento más eficaz para aprender de memoria, obteniendo el mejor resultado con el esfuerzo mínimo y permitiendo una economía de tiempo. Ha dado el nombre de memorización á los diversos métodos de aprendizaje.

Hay dos maneras principales de aprender de memoria. La una consiste en repetir, hasta saberlos, pequeños parágrafos aislados, frases cortas, grupos de pocos versos; la otra, en cambio, se funda en la lectura de trozos de cierta extensión é importancia, en su repetición total.

El primer procedimiento es el que emplean, sin duda, la mayor parte de los niños, espontáneamente. ¿Es el mejor? Larguier de Bancels, resumiendo varios trabajos precedentes, escritos sobre esa misma cuestión y con los resultados de sus investigaciones personales, asegura que no lo es.

Experiencias muy serias fueron emprendidas en la Sociedad para la psicología del niño, por tres maestras, y conforme al siguiente plan: las personas que se sometían á la prueba aprendían diariamente diez versos de una tragedia de Racine (Les frères ennemis). Algunas seguían el método fragmentario (aprender dos versos cada vez) y otras usaban el método global (leer todo el fragmento seguido cada vez), procediendo todas á la

(1) En Revue de Psychiatrie, Diciembre 1904.
(2) Sur la memorisation. — Bulletin de la Société pour l'étude psychologique de l'enfant, Octubre 1901 y Enero 1902.
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y esto supone un aumento de actividad y de energía que determina también mayor fortaleza y mayor desarrollo corporal y espiritual, haciéndola apta para desempeñar toda clase de trabajos, aunque exijan los más enérgicos esfuerzos. A la vez, el niño se vuelve más precavido por las continuadas advertencias de su pequeña maitresse, que continuamente le advierte los peligros que corre. Advertencias que, si partieran de una persona mayor, aun de sus superiores, despreciaría, quizás, creyéndolas injustas imposiciones.

En algunas ocasiones he podido observar, durante largos ratos, sin dar á entender, por supuesto, mi objeto, los juegos de niños y niñas, y es sabido que en los juegos no intervenidos por personas mayores es en donde se manifiestan como son, y he quedado maravillado del poder que desde muy pequeños se ejercen unos á otros. Es sorprendente de veras el ver cómo niños discolos ó muy distraídos, casi anormales, en la escuela organizan con gran precisión y exactitud sus juegos, remedando los quehaceres de la casa, operaciones de compra y venta, teatros, ejércitos u otras cosas que hayan visto y les haya llamado poderosamente la atención. Allí, sugestionados unos por otros, ponen toda la atención, todo el cuidado hasta en los más mínimos detalles, prestándose siempre y en todo la más absoluta obediencia y el más eficaz auxilio.

¿Por qué se desprecia, pues, sin más ni más, un recurso educativo de tan inapreciable valor? Sólo el apego á la rutina y el miedo á ensayar las novedades puede explicar semejante desidia.

La influencia recíproca de los dos sexos es tanto más evidente cuanto que no es solamente entre los niños; existe también, y no menor, entre las personas adultas, y ha podido notarse desde los tiempos más remotos.

En la edad casi prehistórica, en que no estaba organizada todavía la familia, vimos cómo las mujeres de muchas islas de la Polinesia eran las únicas que cuidaban de sus hijos, á los que daban su nombre, y por ellas eran contadas las genealogías.

En los pueblos nómadas tomaban parte así en las operaciones de caza y pesca, como en las de la guerra: la misma tribu de las amazonas, de que nos hablan los antiguos, no parece haber sido una pura invención de la fábula, y, de todos modos, en el fondo de semejantes narraciones siempre cabe distinguir un algo de verdad.
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La mujer de los tiempos patriarcales, como Sara, esposa de Abraham; Rebeca, que lo fué de Isaac; Lía y Raquel, que lo fueron de Jacob, colabora en la educación de sus hijos, hace algo; y Hécuba, esposa de Priamo; Andrómaca, de Héctor, y Penélope, de Ulises, tomaron parte en el Consejo, que antes estaba reservado únicamente á los hombres, según nos dice Homero, y ejercen cierta autoridad, viéndose, por consiguiente, rodeadas de deferencias y de respeto hasta el punto de que todos se inclinan delante de ellas. En los grandes trágicos griegos vemos también por medio de sus heroínas Alceste, Clytemnestra, Electra, Antígona é Ifigenia, la gran influencia que la mujer griega ejercía y los honores de que era objeto, no sólo en la familia, sino que también en la vida pública. La lástima fué que no todas las mujeres de Grecia tuvieron esta condición; pero, de todos modos, explica perfectamente que contribuía, en unión con el hombre, al arreglo, á la marcha de la cosa pública; esto es, que influía en el corazón y en la vida toda del hombre.

Esta influencia fué creciendo con el tiempo, y la mujer romana, cuyo gyneceo no era ya un lugar de encierro como el de la griega, sino el sitio desde donde, como desde su elevado solio, tomaba parte en el arreglo de su casa, en la educación de sus hijos y en todo cuanto colaboraba. Entre los bárbaros, sabido es que la mujer acompañaba á su padre ó esposo á la guerra, á los que infundía valor, y ellos, por el estímulo de sus dulces acompañantes en las mismas filas, redoblaban el valor y se convertían en héroes. Gelimar llamó á las mujeres á su campamento para reanimar el valor de sus soldados.

En los tiempos de la Edad Media, ¡cuánta no era la influencia de la mujer en las justas y torneos, ya como espectadora, pero más que nada adjudicando premios y animando á los caballeros!

Ella ha regido los destinos de la nación por la certeza mano de D.ª María de Molina; ha descubierto un mundo nuevo, valiéndose de Isabel I; ha detenido el impetu de los ejércitos por mediación de heroínas como Judit, Agustina de Zaragoza y Juana de Arco...

Pues si es tanta y tan grande la influencia de la mujer en el hombre, ¿habrá aún alguien que pretenda negarla, pobre ciego, ó por instinto de perversión, anularla?

Es menester, pues, aprovechar esta influencia en beneficio mismo de la educación del hombre, considerándola en posesión