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los efectos que se deben esperar de ella, no debe consistir simplemente en una mejora parcial y restringida de la ortografía (a lo ke estamos, tuerta) sino en una reforma científica y racional, esto es, tan completa como lo exigen la ciencia y la razón». ¡El delirio!

«Alkermann, en su Essai sur l'analyse physique des langues, dice que llegó á encontrar 2.160 sonidos en francés (kon toda tranquilidad pudo el onbre aber añadido a la derecha de esta zifra 2.160 zeros, en la seguridad de no mentir), sonidos que, naturalmente, en caso de reforma (o somos o no somos reformistas) habría que representar por otras tantas letras». Kite V. algo, Sr. Alkermannu, por fabor, kite V. letras; porke quod nimis probat...

¡Tan grande es el estrabío de muchos fonetistas extranjeros! I en ese peligro emos de prokurar no kaër los españoles ke en nada keremos afranzesarnos. Por eso lo señalo.

No ai dos kosas rigurosamente iguales en este mundo, ni dos sonidos tanpoko: es, pues, el mayor de los delirios pretender un signo gráfico para representar cada uno de los sonidos ke en algún akzidente se diferenzie de los demás; porque los sonidos son infinitos, e infinitos abrian de ser los signos.

Mons parturiens.

Kédense para los talentos eksimios de ayende los Pirinéos tan zientifikas, elebadas, difiziles, sobreumanas empresas; ke los fonetistas españoles no somos superdmines; apenas nos yamos fonétikos, i nos kontentaremos kon parteár algún mísero ratonziyo o despreziable eskarabajo, ¡pekeña kosa! Todo se ba a reduzir a kitar algunos estorbos de nuestra ortografía akadémika. Reforma buena, pero despreziable; nada mas simple traduziendo direktamente del franzés. ¡Si ba a resultar kasi mas senziyo ke lo del guebo de Kolón! ¡Ke lástima de tiempo empleádo en tales fruslerias! ¡Si se tratara sikiera de inbentar algún alfabeto kon todas las perfekziones eksajeradas ke el fonógrafo rekiere?

No keremos azer obra tan zientífika ni armar tal batiborriyo; somos mui modestos en nuestras aspiraziones. Lo ke a la bista está anteójo no a de menester. La kosa es una menudenzia, pero
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no porke tal sea es menos noble nuestro anelo. ¡Adelante! Si la kosa es rehonoziadamente buena, i keda ya en el mundo alguna lójika, ¿porke no a de azerse, siendo además tan senziya? ¡Adelante!, ke a prokurar lo bueno, i sin demora, estamos mui obligados todos los onbres de buena boluntad.

I en diez años de plazo he tenemos...

Mucho no es para obra tan moyar: pero me an dicho de mui buena tinta aze pokos días ke nuestra Akademia está dispuesta, mui dispuesta a ser reboluzionaria, mui reboluzionaria. I reformará en plazo mucho mas brebe nuestra ortografía, no ya deklarando lízito, komo yo se lo pida, el empleo uniforme de nuestras letras, sino ordenando ¡jo feliz autoridad, siempre diskutida i kritikada, pero siempre obedezida!) ke nunca se escriba y griega kuando suene i latina, ni g kuando suene j, ni c kuando suene z, &, &. ¡O portentosa bentura!

E doble.

«Si en la palabra carro representamos el sonido doble erre por una letra también doble, deberemos hacer lo propio fonéticamente, por ejemplo, en las palabras Proque, Ramón, Rrobles». Tal e pensado yo siempre, i nunka e tachado al fonetista Sr. Naberán, ni a otros ke así lo an entendido, ni al Sr. Ortega Otéo por aberlo así ejekutado en esta misma Rebista. Yo no rechazo ke se eskriba rrosa, onrra, isrraelita, alrededor; así deben eskribirse esas palabras, i esa erre doble es perfektamente (?) korrektta. Pero en la eskritura usuál o akadémika, en la no artifiziual de M. Jozon, ai una razón —no tales o kuales razones, ke inplikan la bagedad e inzertidunbre de no konozer bien el asunto,—ai una razón fisiolójika ke ebita, al menos en kasteyano, la repetición de la r en principio de palabra, i en medio kuando ba prezedita de l, n, s, z. De modo ke, tanto en la eskritura zientifikamente produzida, komo en la usuál, es esa ere senziya de rosa, onra, alrededor, israelita, Azraśl, una mera abrebiazión de la erre doble. I si en la eskritura korriente es lízita esa abrebiatura, se me ha de permitir, por fabor, ke yo también la üse fonétikamente eskribiendo i kon el mismisimo derecho. Pero si es ke se a de estremar el rigor kon nosotros; si a los ke eskribimos en fonétiko no se nos an de permitir abre-
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biaturas, entonces,... para dar gusto, me hubriré kon otra r de aki en adelante (1).

No eksiste la misma razón fisiológica para tal abrebiatura kuando la erre ba prezedita de b; i por eso eskribo yo subrrayar, subrragar, aunke mejor sería, por asimilazion, dezir surrogar, surreptizio, komo se dize irregular, arreglar i Surroha.

«Eu las palabras Roque y corona; v. gr.: el valor de la erre es el mismo, mas su cualidad, según apunta un autor (mal apunte) es otra, y como tal habrá que consignarla en la escritura».

Se ekiboka el autor apuntado: el balor de la r no es el mismo en rokete ke en horona. Lo ke si es igual es su kualidad, aunke algún autor diga lo contrario sin aberlo meditado bastante. Lo ke no es igual es prezisamente la kantidad, el balor. Dos pesetas balen tanto por su kantidad; i kuando una moneda que bale dos pesetas por su kantidad, es falsa por su kualidad, ¡son falsas las dos! i no tienen buelta.

Es menester saber diszernir lo ke se lée. Berdad ke para esto ai ke saber lcér.

¡A, i kuanto i kon ke pazienzia se nezesita repetir para enseñar á los niños! Sobre todo á ceux qui ont la tête dure. Mucho podrían zertifikar de çyo los buenos maestros.

R. RUBLES.

(1) Aun me prometo ke, kon el tiempo, podriamos abrebiar también la ch, eskribiendo una sola de las dos letras kon ke representamos los dos elementos fonéticos konsekutivos de la misma.

NO HABLEMOS DEMASIADO

No hablemos demasiado, y desde luego evitaremos las afecciones de la garganta, producidas, frecuentemente, por el abuso de la palabra, y después la variedad de los ejercicios tendrá desperta la atención de nuestros alumnos. Antiguamente se abusaba en nuestras clases del libro y no se hablaba lo bastante. Hoy dia suele pasar todo lo contrario; no sabemos moderar, conservar, economizar nuestra voz. Una lección larga no es siempre una buena lección

Es necesario, de tiempo en tiempo, poner temas, provocar respuestas.

No debemos perder de vista, y es de tenerlo muy en cuenta, que substituyendo en todo al alumno, sólo se llega á hacer de él un niño de inteligencia perezosa é incapaz además de bastarse á simismo.
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EN EL CENTRO IBERO-AMERICANO

La importante Sociedad Unión Ibero-Americana ha creado un Centro de cultura popular femenina y Escuela de madres de familia y lo ha instalado en el magnífico edificio de la Asociación para la Enseñanza de la Mujer, de esta Corte.

La inauguración tuvo lugar el 18 de Marzo último, bajo la presidencia del Excmo Sr. D. Vicente Santamaría de Paredes, Ministro de Instrucción pública, y asistieron la Presidenta del Centro, Sra. Marquesa de Ayerbe, alma y encarnación de la Sección especial de señoras y de este Centro de cultura femenina, y lo más selecto de la alta sociedad madrileña.

He aquí el Discurso pronunciado por la Excm. Sra. Marquesa de Ayerbe:

SEÑORAS Y SEÑORES:

La benevolencia de las damas que componen la Sección especial de la Unión Ibero-Americana eligiéndome para presidir la Junta que con tal éxito se ocupa en todas aquellas cuestiones que interesan principalmente á la mujer, á su educación y al puesto que necesariamente ha de ocupar en la sociedad moderna, me trae hoy á tomar la palabra con motivo de inaugurarse el Centro Ibero-Americano de cultura femenina y escuela de madres de familia. Siempre que he tenido la honra de presidir la Junta, he experimentado en mí misma, al dirigirme á las señoras que la componen, cierta timidez hija del convencimiento de que cada una de ellas reúne por sí sola mayores condiciones que yo para ocupar la presidencia. Profesoras normales, distinguidas literatas, periodistas insignes, instruidísimas todas las que forman esta Sección en los diferentes ramos que constituyen hoy día la fuente de la cultura femenina, no siendo yo más que una modesta aficionada á las letras, he necesitado acudir al inmenso deseo que tengo de servir en algo á mi país y á la causa
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de la mujer, para tratar de ser, por lo menos, un lazo de unión entre los diversos y distinguidos elementos que contribuyen al éxito y feliz término de nuestra labor.

En la Conferencia dada el mes pasado por la Srta. María de la Rigada, en los salones de la Unión, hubo una frase que se quedó grabada en mi memoria, porque pinta, mejor que cuanto yo pudiera decir, por qué y de qué manera puedo ser útil á esta causa. Dijo la Srta. Rigada que la mujer que no pudiera servir en otra forma en las diferentes instituciones filantrópicas que hoy se fomentan para mejorar la condición de los huérfanos de las diversas clases sociales, aportará, por lo menos, el concurso de su actividad, y ese es el aportado por mi parte á nuestra obra, consagrando más de un año á reunir fondos, aunar voluntades, á clasificar los numerosos trabajos llevados á cabo por las distintas comisiones en que se subdivide nuestra Junta, llegando á inaugurar hoy, en el local cedido mediante una retribución mensual por la Asociación para la Enseñanza de la Mujer, la Escuela de Madres de Familia.

No pensamos limitar nuestra labor á las clases hoy dia establecidas; esto no es más que el comienzo de lo que se puede hacer, como lo demuestra el notable trabajo realizado por la Comisión encargada de redactar un proyecto de Granja agrícola modelo, en la cual las mujeres que viven en el campo puedan adquirir los diversos conocimientos aplicables á la labor femenina en la agricultura. Pero esta enseñanza necesitaba la adquisición de campos, de local adecuado, y si no perdimos la esperanza de poderla establecer, merced á la concesión de los terrenos de la Moncloa para una Exposición Ibero Americana, que contribuirá con su Palacio de la Mujer á vulgarizar todos los conocimientos útiles, nos vemos obligadas á demorar por algún tiempo ocuparnos más activamente de este proyecto, á mi ver importantísimo en un país en que la fertilidad del suelo y la bonanza del clima debieran facilitar la aplicación de las industrias modernas á la agricultura.

Hemos procurado que en este nuevo Centro se dé una enseñanza práctica de todo aquello que debe conocer una buena madre de familia. No hay oficio, por humilde que sea (y en los oficios no puede haber categorías, ya que su origen oficios es sinónimo de deberes) que no gane en ser practicado con cierto método. El lavado, el planchado de la ropa, el arte culinario, necesitan
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un aprendizaje, no sólo en los que se han de dedicar especialmente á ellos, sino en todas las personas encargadas del gobierno de una casa; no se puede mandar hacer una cosa sin saber cómo se practica, y en el orden y la buena organización, en el reparto equitativo del trabajo, reside el principio de la economía doméstica.

Los deberes morales y religiosos, la psicología y pedagogía infantil, la higiene y el cuidado de los niños, la curación de los accidentes más comunes, tanto en la infancia como en los adultos, así como también el corte y hechuras de prendas de vestir, explicados teórica y prácticamente; la aplicación de las artes gráficas á la industria, del mismo modo que la aritmética mercantil y contabilidad, los idiomas, las ciencias que, como las matemáticas, física y química, tienen sus aplicaciones domésticas, la higiene pública y privada y las artes y letras, cuyo cultivo embellece y adorna la vida, todo aquello que contribuye á que la mujer pueda ser práctica, útil y amable, adquiriendo, además de los conocimientos indispensables á la madre de familia, aquellos que puedan permitirle en ocasiones difíciles proveer á su sustento, ó aumentar con su salario el bienestar de su familia, serán objeto de un cuidado especial, llegando al colmo de nuestros deseos si nuestro esfuerzo es acogido con benevolencia, tanto por los centros intelectuales de la Península como por nuestros hermanos de las Repúblicas sudamericanas.

No puedo menos de señalar una circunstancia que es honorísima para los profesores que nos prestan su concurso y las luces de su inteligencia. Todos ellos se han ofrecido gratuitamente á coadyuvar á nuestra empresa, y eso, en un país en que el Profesorado se resiente de continuo de lo exhausto del erario público, es una muestra del esfuerzo, del desinterés, de la filantropía que anima á nuestros pedagogos. En estas condiciones no podíamos menos de abrir una matrícula también gratuita, y si la labor de todos, si nuestros suscriptores y las personas que como el comercio de Madrid, que en masa regaló objetos para nuestra rifa, no se cansan de prestarnos su concurso, podremos considerarnos satisfechos y aun llegar á remunerar á los profesores, si no en proporción de sus méritos y de nuestro deseo, por lo menos de una manera decorosa y digna.

Habremos realizado nuestros ideales si de este Centro salen mujeres virtuosas, capaces de comprender los deberes de la
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existencia, armadas para el combate, preparadas como la mujer fuerte de la Escritura para ser valientes en los reveses, amables y tolerantes si les sonríe la fortuna, capaces de educar á sus hijos según las corrientes modernas y considerando que la mujer tiene un papel hermoso y digno, sin dejar de ser mujer, siendo, con sus atractivos y cualidades especiales, el complemento del hombre, su compañera y colaboradora.

Este es, á mi ver, el verdadero papel de la mujer en la sociedad, y sin anular de sus condiciones esencialmente femeninas, puede prestar inmensos servicios á sus semejantes. La mujer inspira y ayuda, no en la forma de la romántica musa del poeta, sino aplicando su inteligencia, las sutilidades de su talento á perfeccionar el trabajo masculino, ya como inspiradora de ideas nobles y elevadas, como lo reconoce Stuart Mill, uno de los primeros campeones del feminismo, atribuyendo á su mujer la mejor y más noble parte de sus obras, ya en las mismas ciencias experimentales más ajenas á su espíritu, como lo demuestra el caso de los esposos Curie descubriendo el radium.

La mujer, colaboradora del marido, su inteligencia complementando la suya, ambos cerebros con sus condiciones especiales puestos al servicio de la humanidad, ¡qué gigantesco paso hacia la civilización perfecta!

Las condiciones económicas de la sociedad actual, la huella de las civilizaciones orientales, la Constitución del Estado, la moral religiosa, colocan á la mujer en una situación de dependencia y en algunas esferas sociales de servidumbre. La mujer, como ya he dicho, debe ser la asociada, el complemento del hombre. Orgánicamente distinta, preparada por la Naturaleza para las augustas funciones de la maternidad, posee, sin alterar su organismo, ancho campo para ejercer sus facultades.

Hay infinidad de carreras abiertas y preparadas para la inteligencia femenina; carreras en que su misma debilidad le sirve en vez de perjudicarla. Lo que la mujer pierde en fuerza potencial y creadora, lo gana en habilidad y en espíritu analítico; sus condiciones son distintas, no inferiores, porque no hay inferioridad desde el momento en que hay diferencia.

La diferencia suele consistir en la educación, y si su espíritu, diferente, pero no inferior al del hombre, posee quizás menos originalidad, siendo más apto para imitar que para crear, ¿no puede ser esto hijo de las leyes de la herencia transmitidas por
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innumerables generaciones en las cuales los cerebros femeninos han permanecido ociosos, faltos de ocupación adecuada para desarrollar su actividad?

He aquí que, sin poderlo remediar, al tratar del problema importantísimo que á mi ver representa la educación femenina, he venido á tratar del feminismo, puesto que así se llama al esfuerzo de la mujer por desasirse de las trabas convencionales que desde hace siglos la someten y anulan, colocándola en situación, no sólo de no poderse valer por sí misma, sino en muchas ocasiones de ser una pesada carga para el hombre á quien debiera ayudar, elevándose de esa manera y por sus propios méritos á su nivel social é intelectual.

El ocuparme incidentalmente de cuestión tan discutida, sobre la cual se ha disertado tanto en Congresos, en mitines y en Asambleas científicas; que ha sido tratada por hombres de ciencia y por mujeres eminentes y de alta cultura; que ha ocasionado innumerables controversias y que flota impalpable en nuestro ambiente, aspirándose en todos los Centros intelectuales de nuestra sociedad, tal como se halla hoy organizada; que desperta y aviva las pasiones, considerada por unos como trascendental y profunda, suscitando en otros la sonrisa irónica que ha ocasionado siempre los esfuerzos de la mujer para su emancipación, pero que es causa de que lo mismo aquellos que la condenan como los que la encomian no puedan desprenderse en sus elogios ó en sus censuras del interés que hoy acompaña á todos los problemas sociales; el ocuparme hoy, repito, de asunto tratado por espíritus superiores, puede considerarse como un atrevimiento, careciendo de la autoridad necesaria para que mis reflexiones sobre tan ardua cuestión puedan ser admitidas ni menos adoptadas por aquellos que tienen la bondad de escucharme. No pretendo, pues, emitir un juicio definitivo, ni sentar las bases de una doctrina; mi único objeto es ocuparme del feminismo desde un punto de vista que ni le es hostil, como no puede serlo á nada que signifique progreso, ni se alucina con el mágico y peregrino cuadro que desarrollan ante nuestros ojos los que campean en sus avanzadas. Creo que los peores enemigos del feminismo son algunos feministas. Hoy día, en que todas las cuestiones sociales fermentan sordamente depurando su doctrina, caminando con lentitud al abrigo de la perezosa tolerancia de nuestros viejos Estados ó de las crecientes liberta-
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des de la joven América; hoy día, que nuestra mente, con un altruismo pueril y sublime, se complace en evocar las libertades y ventajas que no llegaremos á alcanzar, pero que será la herencia que transmita el esfuerzo de esta generación á las generaciones venideras, toma más cuerpo y más consistencia la cuestión femenina, la mujer pugna con más brío por romper los verdaderos obstáculos tradicionales que la mantienen en una condición que no marcha á la par con las libertades de que disfrutan los hombres ni con las exigencias que los adelantos de la ciencia imponen á la sociedad moderna. Su situación en nuestra sociedad es anormal, es arcaica. Modificada por completo la vida del ciudadano, la existencia de las mujer es, con escasa diferencia, la misma que hace dos siglos, y si goza de algunas más libertades para salir ó para viajar, son únicamente aplicables á sus diversiones y esparcimientos, que acrecientan y fomentan su frivolidad nativa, no aplicables al trabajo regenerador y vivificante, redención única y verdadera de nuestro sexo.

El anhelo constante del hombre por asegurar el porvenir de sus hijos varones y colocarlos en situación de valerse por sí mismos, proporcionándoles acceso á todas las carreras y á todas las industrias, pierde su empuje en cuanto á las hijas se refiere. Y no me ocupo ahora de las clases proletarias, ni de aquellas cuyas condiciones sociales ó económicas parecen garantizar por el momento su porvenir, sino de la clase media, ni menesterosa ni opulenta, que vive con cierta holgura merced al trabajo intelectual de los hombres de la familia, pendiente de que la Intrusa, como la llama Maeterlink, cortando implacable el hilo de sus afectos, introduzca por la puerta entreabierta que le dejó sinistro paso, su huraña y sombría compañera La Miseria.

Si á la muerte del jefe y progenitor de la familia queda un hijo varón, capaz de ejercitar sus facultades, se le prepara una campaña austera, de eterna y absoluta abnegación: mantener á su familia con el fruto de su trabajo, teniendo que renunciar en aras de su madre anciana y de sus hermanas adolescentes, ó agriadas por un celibato prolongado, á la dicha de amar, de ser amado, de fundar una familia nueva y lozana y de cumplir con su deber de hombre, trabajando por su propia felicidad. Porque el padre que preparó con solicitud su carrera, dejó á un lado, como cosa ociosa, el ocuparse de la de sus hijas. Educadas en un colegio ó al lado de su madre, éstas saben leer, escribir con
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cierta ortografía, bordar y tocar el piano. Hablo de las privilegiadas. Lo preciso para que con un buen físico y un poco de fortuna, puedan hallar marido. Pero, como dice con razón Eduard Rod, ¿y las que no se casan?

Éstas son las que más me interesan. Pobres señoritas pensionistas, á cargo de parientes más acomodados; víctimas obscuras de las injusticias sociales, pereciendo diariamente agotadas por sufrimientos y privaciones, aumentando el fúnebre cortejo de pobres vergonzantes, sacrificadas desde su infancia, habiendo practicado nuestra civilización occidental en sus cerebros la misma mutilación que los chinos con los pies de las damas de la alta clase del Celeste Imperio. Y aun allí, esta bárbara costumbre no se aplica más que á las clases opulentas; pero aquí, sin distinción de clases, se atrofian los medios que están al alcance de la mujer para asegurar su subsistencia, para que, incapaz de valerse por sí, atenida al hombre de quien depende en absoluto, asalariada por fuerza, servil por necesidad, inferior por atavismo, pierda, por falta de desarrollo necesario á su inteligencia, la facultad de ser independiente.

Hay, sin embargo, honrosas excepciones: mujeres que, no sólo han procurado adquirir los conocimientos necesarios para abordar carreras que hasta hoy habían sido del exclusivo dominio de los hombres, sino que se han distinguido en el terreno científico y literario. Pero no hay que olvidar que éstas son las excepciones, y si se suma la serie de obstáculos que han tenido que vencer y las energías gastadas, á veces inútilmente, en luchar con la rutina que se les oponía, es de lamentar que esos esfuerzos no hayan sido aplicados únicamente al desarrollo de sus estudios, que otras manos no hayan allanado la senda, escombrando su camino de las ruinas de viejas instituciones que aun se oponen á su paso.

He dicho que los principales enemigos del feminismo son los feministas; tiene uno más poderoso aún: las mismas mujeres que debieran apoyarle. La mujer sometida y dependiente, es á un mismo tiempo ociosa de espíritu en el gineceo moderno, y limita sus ocupaciones, como sus deberes, al cuidado rutinario de la casa y la educación obstinadamente vulgar de sus hijos pequeños. Este punto es, no obstante, de interés capital, revelando el papel importantísimo que puede desempeñar la mujer en la sociedad, moldeando el corazón, elevando la inteligencia,