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ralidad están regentadas y servidas por Directores y maestros, siendo el número de Directoras y maestras muy inferior al de aquéllos, y de éstas, la mayoría destinadas sólo á la enseñanza de las labores de aguja.

Además de las dichas se cuentan en el reino de Sajonia como escuelas primarias las llamadas complementarias ó de perfeccionamiento (Fotibildungs-Schulen), que deben ser frecuentadas durante tres años por todos los jóvenes salidos de las escuelas simples ó ordinarias. Las clases en esas escuelas de perfeccionamiento son de dos horas semanales por lo menos, pues este tiempo puede elevarse á doce horas, tomando al efecto otros días de la semana. Los jóvenes que han frecuentado la escuela primaria hasta los quince años de edad (es decir, durante nueve años) ó han sido alumnos, un año al menos, después de salir de la primaria, de una escuela profesional ó comercial reconocida por el Estado, están dispensados de frecuentar la escuela de perfeccionamiento. De estas escuelas complementarias ó cursos de adultos pueden establecerse para las jóvenes, las cuales sólo están obligadas á frecuentarlas dos años. Las escuelas de perfeccionamiento, que en toda Alemania están muy extendidas, tienen en Sajonia su origen, mejor organización y su mayor desenvolvimiento.

En 1894 había en el reino de Sajonia 2.318 escuelas primarias, de las que 2.254 eran públicas y 64 privadas; de las públicas, 30 eran para niños, 37 para niñas y 2.187 mixtas ó para ambos sexos, y de las privadas, 11, 35 y 18 respectivamente; de las públicas, 2.213 protestantes y 41 católicas. Había además 1.970 (2.158 en 1902) de perfeccionamiento (Fotibildum-Schulen). A las escuelas primarias públicas concurrieron 617.848 alumnos (301.765 niños y 314.043 niñas) y á las privadas 5.076 (1.222 niños y 3.854 niñas); en total, entre públicas y privadas, 622.924 alumnos, de ellos 303.942 niños y 318.982 niñas. A las escuelas de adultos públicas, 79.289 (77.512 hombres y 1.747 mujeres) y á las privadas, 452 de los primeros; en total, 81.488 alumnos, de los que 79.741 pertenecían al sexo masculino y 1.747 al femenino. La relación de alumnos de las escuelas públicas y privadas y habitantes era de 17,8 por 100, y de alumnos por escuelas de 274 por una, no debiendo olvidarse para apreciar este último dato, que casi todas las escuelas constan de más de una clase y abundan las que tienen más de cuatro.
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hombre ha encontrado necesario relacionarse ante todo con los seres vivientes, para satisfacer sus necesidades. Sus primeros esfuerzos se han dirigido á guarecerse del ataque de los animales, y en seguida ha procurado subyugarlos utilizándolos en su servicio; un paso más en la civilización, ha sido sin duda el cultivo de las plantas, hecho al que acompaña el cambio de la vida nó-mada á la sedentaria, lo que supone el mayor desenvolvimiento de las relaciones comerciales, y á la vez sociales y artísticas. Por otra parte, mientras el hombre ha ido pasando por esos grados de civilización, ha debido utilizar las cosas inanimadas como medios para fabricar con ellas sus instrumentos; y en el perfeccionamiento de esos medios, el dominio de las fuerzas de la naturaleza le ha prestado una ayuda inapreciable.

Lo que ha ocurrido con la humanidad, ocurre con el niño.

Cualquiera que se detenga á observar los hechos, tendrá que convenir en que aquél se interesa ante todo por los seres vivos, por los animales y las plantas; y tendrá que convenir también en que su interés se refiere principalmente á la vida.

«El niño necesita jugar con su perro, pero no le preocupa ni poco ni mucho el saber si tiene cuatro ó cinco dedos. Ama su jardín y se interesa por las plantas que crecen, pero le es indiferente el número de hojas que presenta la semilla de la arveja ó el maíz.

Un amplio contacto con la naturaleza es la condición normal para el desenvolvimiento del niño, y ha sido el medio principal del progreso de la raza».

Con ese concepto á la vista, la enseñanza de las cosas de la naturaleza comienza á hacerse en las escuelas americanas por medio de la naturaleza misma; y digo que comienza, porque aun cuando hace algunos años que tal pensamiento se agita en la mente de muchos, es principalmente en los últimos tiempos cuando ha penetrado en las escuelas, atacando por su base el antiguo método descriptivo y falsamente llamado científico, para substituirlo por otro más natural y más conforme con las necesidades y las tendencias del hombre.

ESTADO ACTUAL DEL PROBLEMA

«El movimiento en favor del estudio de la naturaleza — dice el profesor Bailey, de la Universidad de Cornell — es la exterio-
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Había además 131 escuelas de párvulos (Kindergarten), con 6.160 alumnos; 2 establecimientos para sordomudos, con 406 alumnos; 2 para ciegos, con 123; 2 escuelas de corrección, con 450, y 1 casa de educación para niños débiles de inteligencia, epilépticos, etc., con 183. Todos estos establecimientos, salvo los Kindergarten, son internados.

Las escuelas primarias son en Sajonia confesionales. Toda confesión reconocida por el Estado puede fundar escuelas previa autorización del Ministerio. En las localidades que no posean escuela de la confesión profesada por la minoría de los habitantes, los niños pertenecientes á esta confesión pueden frecuentar la escuela de la confesión de la mayoría, siendo dispensados de la enseñanza religiosa. En tal caso, estos alumnos deben recibir una instrucción religiosa especial, que le darán los ministros de su culto. Si en una localidad la escuela de la religión de la mayoría está mejor organizada y dirigida que la de la minoría, los niños pertenecientes á esta última pueden ir á la escuela que sus padres juzguen más conveniente. Los hijos de disidentes que no pertenecen á ninguno de los cultos reconocidos por el Estado, deben seguir la enseñanza religiosa de una de las comuniones reconocidas, ó probar que son instruidos por sus propios eclesiásticos.

30. Según la ley de 26 de Abril de 1873, antes citada, cada escuela debe poseer un edificio exclusivamente afecto á su uso, y cuya posición, instalación y dotación de mobiliario y demás material respondan á las necesidades de la enseñanza, así como á la de la higiene, según dictamen del médico del distrito. El reglamento referente á estos extremos de organización escolar, es minucioso y de todo se ocupa, desde el espacio que debe concederse, como mínimo, á cada alumno en las clases (2,50 metros cúbicos) hasta la disposición de retretes y urinarios, respecto de los cuales se publicó después una instrucción especial. Se prescribe que en toda escuela haya dos piezas de recreo: una cubierta y otra al aire libre, pudiendo utilizarse la primera para la gimnástica cuando no hay gimnasio. En general, las escuelas sajonas reúnen buenas condiciones higiénico-pedagógicas.

Como en Baviera, abundan en el Estado que nos ocupa excelentes edificios-escuelas, con trazas de palacios muchos de ellos, sobre todo los que constan de seis ó más clases.

31. Los maestros auxiliares son nombrados por los inspec-
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tores de distrito, y los titulares son elegidos por los respectivos Comités escolares ó, en las grandes ciudades, por las municipalidades en esta forma: el inspector de distrito, ó en las grandes ciudades el Comité escolar, propone tres candidatos elegidos entre los aspirantes; si son aceptados por el Ministerio, los tres candidatos sufren las pruebas reglamentarias en presencia del inspector, y después el Comité escolar ó la municipalidad designa el que debe ser nombrado, y hace el nombramiento, que es sometido á la ratificación del Ministerio, después de que el nuevo maestro ha sido instalado en su escuela. Cuando se trata de maestros y maestras del culto católico, es el Consistorio el que ejerce las atribuciones que en otro caso corresponden á la municipalidad.

Conviene no olvidar que en el reino de Sajonia existe el período de prueba (de algunos años, dicen los reglamentos), por lo que antes del nombramiento definitivo tienen que desempeñar los maestros una escuela en concepto de provisionales, no siendo nombrados titulares sino después de esta prueba y de ser aprobados en el segundo examen (el primero es el de salida de la Escuela Normal); en general, nunca se hace un nombramiento definitivo antes de que el candidato tenga veinticinco años de edad.

Los maestros auxiliares, provisionales y especiales (no definitivos) tienen un sueldo que nunca es inferior á 1.062 pesetas, con casa y calefacción. Este sueldo varía según las poblaciones, siendo de 1.250, 1.500, 1.750, 2.000, 3.000 y hasta 4.125 pesetas, que tiene alguno que otro en Leipzig. En cuanto á los maestros titulares (los nombrados definitivamente), el sueldo fijo no debe ser menor, en dinero, de 1.500 pesetas; á los treinta años de servicios (rara vez tenidos antes de los cincuenta y cinco de edad) ese sueldo se eleva á 2.250 pesetas para los maestros de las pequeñas escuelas (las de menos de 40 alumnos) y á 2.620 para los demás. Los Directores que tienen á sus órdenes diez ó más maestros empiezan con 3.750 pesetas, y los otros con 3.250, pudiendo alcanzar después de quince años en funciones 4.875 y 4.375 pesetas respectivamente, en virtud de los aumentos (375 pesetas uno) por antigüedad.

Los suplementos de sueldo son quinquenales, y se conceden á los maestros meritorios después de cinco, diez, quince, veinte, veinticinco y treinta años de servicios, los cuales se cuentan á
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partir del nombramiento definitivo, siempre que no haya sido hecho antes de los veinticinco de edad. Además de estos aumentos (que para los maestros de las pequeñas escuelas son uniformemente de 125 pesetas y para los demás mayores), los titulares tienen derecho á casa ó á la indemnización correspondiente.

La ley sajona no distingue en principio entre los maestros y las maestras, por lo que es aplicable á éstas lo que acabamos de decir respecto de los primeros á propósito de haberes; el reino de Sajonia es de los pocos que admiten la igualdad de sueldos entre maestros y maestras.

También en el reino de Sajonia disfrutan los maestros derechos pasivos. Todo maestro que cuente por lo menos diez años de servicios tiene derecho á la pensión de retiro por imposibilidad física ó cuando llegue á los sesenta años de edad, y también á los sesenta y cinco si lleva cuarenta de servicio. El importe de las pensiones es de una tercera parte del sueldo hasta diez y ocho años de servicios, del 34 por 100 á los diez y nueve, elevándose 1 por 100 por cada año de servicio hasta los veinticinco, 1 \( \frac{1}{2} \) por cada año de servicio de los veinticinco á los treinta y cinco y 2 \( \frac{1}{2} \) á partir de éste hasta que alcance el máximo del 80 por 100, del cual no puede pasarse. En casos excepcionales los maestros retirados antes del décimo año de servicios reciben una pequeña pension del Estado. Los maestros contribuyen al sostenimiento de las Cajas de retiros con una cuota en relación con sus sueldos, y que varía entre \( \frac{8}{15} \) á \( \frac{2}{3} \) y \( \frac{4}{5} \) por 100. Existen también Cajas de pensiones para las viudas y huérfanos de los maestros.

El número de maestros que había en Sajonia por el año 1894 ascendió en las escuelas públicas á 11.278, de los que 8.672 pertenecían al sexo masculino, 268 eran maestras titulares y 2.338 maestras de trabajos de aguja. En las escuelas privadas había 581 (279 hombres y 302 mujeres): el número total de maestros y maestras era de 11.859. Cada maestro de escuela pública resultaba en dicho año con 55 alumnos.

32. Los maestros y las maestras del reino de Sajonia se forman en las Escuelas Normales, á la salida de las cuales, previo el opportuno examen, pueden ser nombrados auxiliares ó maestros provisionales, y después del obligado periodo de prueba (31).

Las Escuelas Normales (Lehrerseminare) son establecimientos públicos administrados por el Estado, aun las que en su origen
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han sido fundadas por particulares. Su régimen es el internado (salvo la de Maestra de Dresde) y la enseñanza gratuita en las de Maestros, pagando los alumnos por su sostenimiento 187 pesetas al año; pero todas las escuelas tienen becas para alumnos pobres. Los alumnos y las alumnas ingresan en ellas á los catorce años cumplidos (tengase en cuenta que en Sajonia no existen las escuelas preparatorias que tiene Prusia y Baviera), previo el correspondiente examen de admisión. Los estudios duran seis años en las de maestros y cinco en las de maestras, no pudiendo haber en cada uno más de 25 alumnos. El programa de estudios comprende: Religión, Lengua y Literatura alemana, Lengua latina ó francesa (1), Geografía, Historia, Historia natural, Ciencias físicas, Aritmética y Geometría, Pedagogía (comprendiendo Lógica, Psicología, Metodología, Moral, prácticas de enseñanza y educación é Historia de la Pedagogía), Música (comprendiendo Canto, Armonía, Violón, Piano y Organo), Escritura, Estenografía, Gimnasia y Dibujo: la Armonía (desde la 4.ª á la 1.ª clase), el Piano, el Órgano y la Estenografía son materias facultativas, no obligatorias. En las Escuelas de Maestras, el Latin es reemplazado por el Inglés y el Francés, y en Música sólo es obligatorio el Canto; las demás ramas de ella, así como el Inglés y la Estenografía, son materias facultativas. Todas las Escuelas Normales tienen aneja una primaria para las prácticas pedagógicas de los alumnos.

En Dresde hay una Escuela Real de Gimnasia cuyo régimen es el externado, y la enseñanza gratuita; son admitidos á ella los jóvenes de uno y otro sexo que han sufrido el examen de madurez (de fin de carrera) en una Escuela Normal: los cursos destinados á los maestros tienen lugar en el estío, y los de las maestras en invierno. Los ejercicios de aplicación (prácticas) se tienen con los alumnos de las escuelas primarias ó de los gimnasios (Liceos ó Institutos de segunda enseñanza).

El personal de las Escuelas Normales protestantes de Maestros se compone de un Director, ocho maestros ordinarios, tres

(1) Hasta aquí era obligatorio el estudio del Latin en las Normales sajonas, con exclusión de las lenguas extranjeras vivas. La Asociación de los maestros sajones, siguiendo el ejemplo de Prusia, ha solicitado del Ministro de Instrucción pública que se introduzca una de esas lenguas, Francés ó Inglés, al lado del Latin. El Ministro ha dado parcialmente satisfacción á esa demanda, decidiendo que el estudio del Francés puede substituir al de Latin.
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especiales y un auxiliar: en total, 13. La ley exige que el Director, y una tercera parte al menos de los maestros, hayan hecho estudios superiores y sufrido el examen de Universidad; los maestros especiales (para la Música, el Dibujo y la Gimnasia) deben haber sufrido el examen de aptitud para la respectiva enseñanza. En las Normales católicas, donde no hay más que cuatro clases y unos cuarenta alumnos, sólo hay seis maestros, dos de los cuales (uno de ellos el Director) son teólogos, otros dos han debido sufrir el examen universitario de Pedagogía y los dos restantes son maestros primarios. El Seminario de Maestras de Dresde tiene un Director, cinco maestros que han debido sufrir examen universitario, cuatro maestros y cuatro maestras formadas en una Escuela Normal; y el de Callenberg (en Sajonia sólo hay estas dos Escuelas Normales de Maestras), un Director, dos maestros examinados en Universidad, otros dos y dos maestras formadas en un Seminario, y un maestro y tres maestras especiales. Los Directores de Escuela Normal son nombrados por el rey y los maestros y maestras por el Ministerio de Cultos e Instrucción pública.

El sueldo de los Directores es de 6,000 pesetas, disfrutando además habitación gratuita. Los maestros y las maestras disfrutan, según su clase, de 5,260 á 2,250 pesetas: el maestro auxiliar tiene un sueldo de 1,500 pesetas y habitación gratuita.

En fin de Diciembre de 1894 había en el reino de Sajonia 17 Escuelas Normales ó Seminarios de Maestros, con un total de alumnos de 727, y las dos citadas de Maestras con 60 alumnas (30 por cada una); esta relación resulta en los Seminarios de Maestros de unos 42 alumnos por Escuela: así puede darse una enseñanza verdad, casi individual, que es lo que debe ser, sin preocuparse, como es achaque entre nosotros, de que el Establecimiento tenga escaso contingente de alumnos y la enseñanza de cada uno de éstos cueste cara.

33. La primera enseñanza está considerada en la legislación sajona como obligación municipal. A los municipios incumbe, según la ley, la creación y sostenimiento de las escuelas primarias, á las que están obligados á procurar los recursos necesarios, á menos que existan fondos especiales destinados á este fin. Al efecto, los padres no indigentes deben pagar una retribución por aquellos de sus hijos que se hallen comprendidos en la edad escolar. Si el producto de esta retribución, que cada día es me-
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nor, no basta para cubrir esas atenciones, el exceso es pagado por los Ayuntamientos. El Estado concede subvenciones á los municipios pobres que no pueden cubrir ese exceso, y además á muchos otros para la construcción de edificios escolares. Los fondos destinados á las escuelas y cualquiera que sea su procedencia (retribuciones, legados y fundaciones, impuestos especiales, las subvenciones dichas del Estado) ingresan en la Caja escolar que administra el Ayuntamiento, y son las encargadas de pagar el personal de las escuelas, las obras de construcción, entretenimiento y aseo de los edificios destinados á ellas, el mobiliario y material de enseñanza, la calefacción y el alumbrado, etcétera.

En 1893 se elevaron los gastos de la primera enseñanza en Sajonia á 29.233.930 pesetas. De esta suma sufragó el Estado unos cinco millones; poco más de esta cifra se cubrió con las retribuciones escolares y el resto, ó sea la mayor parte (cerca de 19 millones de pesetas), con impuestos locales y otros recursos de los antes indicados y del presupuesto municipal.

P. DE ALCÁNTARA GARCÍA.

EL POSITIVISMO COMO PANACEA CURA TODOS LOS MALES

El estado actual anárquico de los espíritus en casi todas las naciones europeas preocupa hondamente á los moralistas. Buscando un remedio para conjurarlo, un publicista italiano cree haberlo encontrado en el positivismo.

Al hombre es tan necesaria una religión—dice el doctor italiano—como el pan cotidiano que consume; esa religión habrá de servir para gobernar su vida, suministrándole prescripciones capaces de conservar su salud y de defendorle contra los peligros. La libertad humana tan sólo tiene un valor problemático, en atención á que á muchos hombres los conduce al hospital, á la cárcel ó al manicomio. El progreso puede igualmente ser funesto si compromete los más elementales beneficios de que gozamos en la vida.

Sólo la panacea positivista es capaz de atajar la mayor suma de males entre los inmensos que nos acechan.
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LA COEDUCACIÓN

¿Está usted conforme con la coeducación?
UNA MAESTRA.

I

Uno de los problemas que más justamente llaman la atención de los pensadores en todo el mundo civilizado es, sin duda alguna, el de la educación de la niñez; pues se va viendo claro que individuos y naciones son lo que la educación les hace ser, conforme á las palabras de Kant: «El hombre no puede serlo más que por la educación». De ahí que hayan aparecido tantos sistemas y teorías, ya desde la antigüedad, figurando entre los mismos la coeducación; sistema que está ya adoptado en algunas naciones, sobre todo de América, se ensaya en otras; pero que tan sólo empieza á discutirse aquí en España.

Consiste este sistema de educación en reunir á individuos de ambos sexos para atender mancomunadamente á su educación y enseñanza.

Hoy los dos sexos se separan en locales distintos para atender á su educación por motivos de orden moral. Se separan en la escuela de primera enseñanza y se permite su reunión en todos los demás actos de la vida.

¡Qué aberración!

En familia, juntos se educan el niño y la niña; juntos juegan, y es el encanto de los de fuera verlos siempre en buena armonía.

Reunidos los dos sexos se hallan en las Escuelas de párvulos, en las de ambos sexos, aunque, según la ley, «con la separación debida». ¡Claro! ¡No faltaba más sino que se les pusiera á montones! Juntos juegan en la calle, pasean, van al teatro, al templo;
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concurren á las aulas del Instituto, de la Universidad, de las mil y una Academias preparatorias y profesionales (verdadera coeducación); á aprender la doctrina cristiana, á oir misa, á oir el sermón; esto no siempre con la «separación debida» que marca la ley de primera enseñanza, sino con muchísima frecuencia en dulce é íntimo codeo y aun más juntos, sobre todo en adoraciones y otros actos semejantes. Que esto no debe decirse; pero el médico no calla los peligros que envuelven al paciente. Además que es la verdad ¡y tan verdad!

Sin embargo, la opinión nada tiene que oponer á ello, considerándolo, como lo es, en efecto, la cosa más natural del mundo.

Pero esa misma opinión pronuncia su fallo inexorable, cuando de reunir los dos sexos en un mismo local, para educarlos mejor, se trata; y lo repreuba sin atender á más, so pretexo de que es inmoral.

¡Sí! ¡Hay que separar los dos sexos en las Escuelas de primera enseñanza; pues en esa edad tan terrible, las pasiones desenfrenadas de unas y otros les inducirán á toda suerte de atrocidades delante del profesor y profesora, sin respetos, ni miramientos, ni pudor, ni vergüenza, ni nada!..... Verdaderamente somos injustos y poco avisados al apreciar de este modo á los niños.

Y luego, si esta precaución sirviese para evitar las ligerezas, extravíos y los impetus arrebatadores de Cupido, menos mal; pero es el caso que las Casas de Maternidad rebosan de inocentes cobardemente tirados, cual si no fuesen seres humanos como los demás; las casas de vicio apestan las calles de todas las poblaciones de importancia, y lo que quizá es aún peor, lo que queda oculto entre el fango que corrompe á las víctimas y causa enormes, incalculables estragos en la mejor parte de nuestra sociedad, en la juventud, dejándola inútil con frecuencia para el resto de la vida, y aun legando después, por virtud de la herencia, una descendencia de sangre paupérrima y naturaleza miserable.

Lo cual demuestra la inutilidad de la precaución de separar los dos sexos en la Escuela primaria, y que es necesario pensar en otro sistema de educación en vista de los fatales resultados que estamos presenciando y apuntados quedan.

Antes de decidirnos, sin embargo, á cambiar de sistema, es necesario resolver una porción de cuestiones que envuelve la coeducación.

Veamos, en primer lugar, si es mejor que su contraria, la se-