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La Escuela moderna (Madrid) (1906-09-01 00:00:00), página 2

Psicología normal y Psicología de los anormales.
Pedagogía general y correccional.
Reformatorios de niños y adultos.

Estas enseñanzas instituidas por el Sr. Dato traen á nuestra memoria una frase impregnada de unción pedagógica, que con frecuencia repetía Horacio Mann, aquel gran pedagogo americano y estadista insigne que reformó y desarrolló la enseñanza en su país: «¿Cuándo, decía á menudo, cuándo se ocuparán de la infancia?»

La reglamentación del trabajo de los niños y de las mujeres, la ley de accidentes del trabajo, la Escuela especial de Criminología y el Gabinete de Antropometría escolar, obras son del Sr. Dato que demuestran su preocupación por la infancia y empiezan á contestar en nuestro país á la interrogación del notable político americano.

Trae la creación de este Gabinete al campo de la Antropometría escolar nuevos fines pedagógicos y sociales, hasta ahora no realizados en parte alguna, á saber: Que la Antropometría escolar debe, además de los fines pedagógicos y antropológicos que persigue en la escuela y en la sociedad, aplicarse también en las cárceles y en los reformatorios á los niños y á los adultos, en vista de estas tres principales razones:

1.º Por no tener niños y adultos la edad que las medidas de Bertillon requieren, medidas inaplicables mientras dura el crecimiento.

2.º Porque aunque así no fuera, debe respetarse la naturaleza del niño, sea anormal ó delincuente, y no tratarla con ningún procedimiento que no tienda á regenerarla.

3.º Porque es ya hora de que desaparezca el informe pericial que maestros y forenses dan de un vistazo con maravillosa ligereza, acerca del discernimiento de los niños delincuentes.

Sólo la Antropometría escolar puede hacer las observaciones que tales dictámenes requieren con seguridad científica y pedagógica, provecho para los niños y satisfacción para la justicia; sólo de los datos relativos al estado de la nutrición, crecimiento, capacidad vital, agudeza visual y auditiva, sensibilidad local, desórdenes fisiológicos, anormalidades y estigmas, puede deducirse en comparación con el tipo ó tipos normales y en vista de la filiación y antecedentes escolares, la aptitud mental del niño y su capacidad moral para discernir.
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Las letras de puntos contiguos en la línea superior, teniendo mediatos los de la inferior, clase primera del grupo segundo de los establecidos, abarca tres subdivisiones según que los puntos superiores sean 3-2 ó 1.

Las letras de la primera tienen dos puntos inferiores, á saber:

\[
\begin{array}{ccc}
1 & 3 & 5 \\
2 & 8 & \\
\end{array}
\]
B y
\[
\begin{array}{ccc}
& & \\
4 & 8 & \\
\end{array}
\]
J.

Los de la segunda, con dos puntos abajo
\[
\begin{array}{ccc}
& & \\
2 & 8 & \\
\end{array}
\]
N, ó con tres puntos
\[
\begin{array}{ccc}
1 & 3 & \\
2 & 6 & 8 \\
\end{array}
\]
M.

Las de la tercera comprende dos letras con tres puntos en la línea inferior
\[
\begin{array}{ccc}
3 & & \\
2 & 6 & 8 \\
\end{array}
\]
O y
\[
\begin{array}{ccc}
5 & & \\
2 & 4 & 8 \\
\end{array}
\]
W.

La segunda clase del grupo que estudiamos, letras de puntos mediatos en la línea superior y contiguos en la inferior, comprende seis signos, de los cuales los cuatro primeros tienen tres puntos superiores y dos las dos últimas.

De aquéllas, cuentan en la línea inferior: un punto
\[
\begin{array}{ccc}
1 & 5 & 7 \\
4 & & \\
\end{array}
\]
S
y
\[
\begin{array}{ccc}
1 & 3 & 7 \\
6 & & \\
\end{array}
\]
C; dos puntos
\[
\begin{array}{ccc}
1 & 5 & 7 \\
2 & 1 & \\
\end{array}
\]
L; tres puntos
\[
\begin{array}{ccc}
1 & 5 & 7 \\
2 & 4 & 6 \\
\end{array}
\]
X.

Las otras dos tienen dos ó tres puntos:
\[
\begin{array}{ccc}
1 & 7 & \\
4 & 8 & \\
\end{array}
\]
P y
\[
\begin{array}{ccc}
1 & 7 & \\
2 & 4 & 6 \\
\end{array}
\]
Q.

El último grupo ó de puntos mediatos en ambas líneas comprende dos letras, que son:
\[
\begin{array}{ccc}
1 & 5 & \\
4 & 8 & \\
\end{array}
\]
V
\[
\begin{array}{ccc}
3 & 7 & \\
2 & 6 & \\
\end{array}
\]
Y.

P. Molina Martín,
Profesor del Colegio nacional de Bordomudos y de Clegos.
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BIBLIOTECAS CIRCULANTES

No recuerdo cuánto tiempo hace, pero sí que fué un domingo al anochecer, en un rincón del Ateneo de Cartagena, donde, al acabar la orquesta un trozo de Lohengrin, se formaba un pequeño grupo de personas más amantes de la conversación tranquila, cordial, íntima, que de la discusión acalorada y ruidosa.

Estaban D. Camilo Pérez Lurbe, director de la Gaceta Minera; Vicente Medina, el celebrado cantor de los Aires murcianos; Piñero Martínez, el joven periodista y abogado... estábamos algunos más. D. Camilo, un buen amigo de los jóvenes, observador y mundano, discreto siempre, nos hablaba de importantes reformas en el Ateneo, de grandes proyectos... Nosotros le atajábamos hablando de revistas y de libros. Yo me permití insinuar algo de la biblioteca del Ateneo. La veo casi siempre desierta. ¿Por qué una parte de ella no se hace circulante? Y no faltó en el grupo alguien que se asustara ante esta idea. ¡Los libros de la biblioteca á domicilio! ¡Los libros de la biblioteca rodando como quien dice por las calles! Piñero apoyó mi proposición. Yo me disponía ya á consumir un turno, como diría el señor Manolo el Federal, el personaje de La Horda, cuando la orquesta nos hizo callar y cortó para que ya no se reanudara el hilo de nuestra conversación.

Pero ya que no pude entonces, voy ahora á explicar mi voto.

Las bibliotecas, ó son circulantes, ó, en general, no son útiles. Podrá envanecerse un Centro, una Sociedad cualquiera, enseñando al visitante una extensa sala con grandes estantes abarrotados de libros; pero si esa sala está siempre desierta, los miles de volúmenes no sirven de nada y su valor real,preciado por la utilidad que reportan, bien puede compararse con el de
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la olla de onzas que nuestros antepasados guardaban avaramente bajo tierra. Se echa la culpa al público y se dice que no tiene la suficiente afición á la lectura para decidirse á visitar la biblioteca. Esto es verdad hasta cierto punto; pero precisamente la biblioteca, además de ser una desparramadora de ideas, tiene un fin educativo que cumplir: el de combatir ese desamor al libro. ¿Cómo? Haciendo que el libro busque al lector, ya que el lector no busca al libro.

El tipo más corriente de lector no es un desocupado que dispone libremente de su tiempo ó un intelectual con hambre y sed de saber, con afición formada, decidida á la lectura, sino un sujeto que pasa el día y aun parte de la noche en el taller, en la oficina ó tras el mostrador, y que en las pocas horas que sus ocupaciones le dejan libres no sienten la tentación de meterse en un cuarto mal alumbrado á quemarse las cejas, y si la de estar con la familia, la de pasear, ir al café ó al teatro y procurar descanso y solaz al cuerpo y al espíritu.

Pero ese mismo sujeto dispone de ratos perdidos, de pequeños espacios de tiempo que malgasta estérilmente ó que consume en el fastidio, y en los cuales se consagraria á la lectura y á ella se aficionaria si á mano tuviera un libro interesante.

Unas veces es la hora en que se interrumpe la venta, otras los veinte ó treinta minutos en que se aguarda el momento de ir á la oficina, la media hora que precede al sueño, una noche en que el mal tiempo nos recluye en casa, en una palabra, instantes que se presentan y que podemos dedicar á la lectura sin necesidad de abandonar nuestro puesto, sin alterar la marcha de nuestros trabajos y que muchas veces pueden ser un descanso, una parada tras la aridez de nuestra jornada diaria, en una sombra fresca y grata al espíritu.

Del célebre d'Aguesseau se cuenta que nunca encontraba en su casa el almuerzo á punto, y que un dia presentó á su mujer, como hors-d'œuvre, un libro escrito durante los cuartos de hora de espera. Y es verdad que no todos podemos escribir un libro en tan cortos intervalos, pero sí que podemos leerlos.

Este continuo rodar del libro tiene además otra ventaja: la de poner al alcance de la mujer libros de bibliotecas que para ella son inaccesibles. ¿Será forzar demasiado la imaginación si admitimos la posibilidad de que la biblioteca circulante dé lugar á un cuadro de familia en el que durante las veladas de invierno
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la madre y los hijos se agrupan en torno del padre ó de la hija mayor á escuchar la lectura de un libro? Pero se dirá: es que el libro padece con tanto rodar de casa en casa y de mano en mano. Es cierto. El libro se deteriora y acaba por quedar inuservible. Pero éste es el término fatal de todos los objetos que se usan, y es de lógica infantil que no debemos ir descalzos ante el temor de que se destrocen las botas, ni dejar de sembrar el campo por miedo á los gorriones. Después de todo, si un volumen fuertemente encuadernado que costó tres pesetas se rompe y se inutiliza á los dos años después de haber entrado en cincuenta casas y pasado por las manos de más de cien lectores, ¿qué más se puede pedir? ¿No ha prestado este libro muy buenos servicios? ¿Pueden darse tres pesetas mejor aprovechadas? Que se extravíe el libro, que hay frescos que se hacen los remolones y no lo devuelven... ¡Bah! Es tan fácil esto de evitar, si no en absoluto, por lo menos como inconveniente general, como peligro frecuente, que no vale la pena de que descendamos á señalar las precauciones que pueden adoptarse.

Hoy se van haciendo circulantes las bibliotecas de todos los países adelantados, y en los grandes centros bibliófilos hay por lo menos una sección de libros móviles.

En el Museo Pedagógico de París, y valga la cita como ejemplo, hay una magnífica biblioteca con más de cincuenta mil volúmenes. Pues, formando parte de esa riquísima colección, funciona una circulante con más de cuatro mil volúmenes. De cada obra hay, por término medio, una docena de ejemplares, y aunque en ella figuran libros de todos los ramos del saber, los que más abundan son los de literatura recreativa, destinados á las lecturas en familia, y los que sirven de una manera especial para la preparación de las conferencias populares. Su funcionamiento no puede ser más sencillo. Las demandas se hacen por escrito al director del Museo, siendo visada la primera por el inspector de escuelas, y el Museo remite los libros pedidos, que deben ser devueltos en el término de dos meses. El Museo tiene franquicia postal (1) para estos envíos, y sólo es de cuenta del receptor el franqueo para la devolución si la hace por correo. En caso de pérdida ó deterioro grave, el emprunteur abona el importe del libro á precio de catálogo. El mismo Centro tiene esta-

1) ¿Por qué no la pide el de España?
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blecido, desde 1896, un servicio de clisés circulantes para las proyecciones luminosas con que se ilustran las conferencias populares.

Como ejemplo también quiero haceros otra referencia. La Unión de la Jeunesse lorraine, Sociedad que se propone el fomento de la cultura pública en los tres departamentos loreneses, tiene, entre sus medios de acción, el de las bibliotecas móviles. El sistema adoptado es el siguiente: á cada escuela de las favorecidas con este servicio se la provee de una caja de madera blanca barnizada, cerrada á llave, con un número de orden en la cubierta, y conteniendo de 20 á 25 volúmenes. Al comienzo del año escolar, cada institutor ó institutriz recibe de la Unión la caja que le está destinada; después da los libros á leer, procura que los lectores observen las recomendaciones prescritas, y cuando ha recogido los libros, tras de haberlos prestado á cuantos alumnos y familias han solicitado leerlos, devuelve la caja. Los libros son en seguida cambiados, y, provista de nuevos volúmenes, la caja es restituida á la misma escuela. El tiempo que se invierte en la lectura de cada caja varía de seis semanas á tres meses. En los últimos años han sido puestas en circulación unas 200 cajas.

Aunque poco extendidas, no son en España una novedad las bibliotecas circulantes. El Museo Pedagógico de Madrid tiene una establecida, menos utilizada de lo que debiera serlo por los maestros, y la tienen también algunas Escuelas Normales, entre ellas la de Huesca, y varias Asociaciones profesionales.

Pero es hora ya de concluir. Lo que Carnegie ha dicho de los grandes capitales, puede decirse también de las bibliotecas. Toda colección numerosa y variada de libros debe considerarse como una gran represa, en la que se han acumulado ideas, pensamientos, emociones, frutos de inteligencia, flores del espíritu, no para ser guardados como en arca santa, sino para sembrarlos, para desparramarlos con aquella generosa, espléndida abundancia con que el filántropo americano quiere esparcir el dinero para que aproveche á la humanidad.

FÉLIX MARTÍ Y ALPERA.

Cartagena.
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CUESTIONES PEDAGÓGICAS

Modalidad especial de la educación jurídica en la escuela.

Ciencia de la voluntad en acción para llegar al bien, doctrina de las costumbres, se ha dicho para sintetizar en una fórmula lógica el concepto total de la ciencia Moral. Extenso es el campo de la misma, porque bien podemos decir que las manifestaciones activas de la potencia volitiva abarcan y constituyen casi por entero la gran manifestación tangible de la vida racional humana. Esto en términos generales; pues que considerándola en lo que de necesario tiene para la vida social, su esfera activa es tan extensa y tan múltiples sus manifestaciones, como la extensa variedad de las relaciones de vida de dos seres racionales. Esta extensión de la ciencia Moral en relación íntima con la extensión de las manifestaciones de la voluntad que es su objeto, nos lleva, como todos saben, á presentar una distinción entre dos grandes órdenes de esas manifestaciones: orden interno y orden externo; ó sea, tendencia volitiva que se reconcentra y refleja en el pensamiento rodeada de la garantía de la conciencia en cuanto á la conformidad ó disconformidad con la regla, y manifestación que pudíéramos llamar plástica, que saliendo del pensamiento como fuerza espiritual, encarna y adquiere cualidades apreciativas sensibles en la realidad externa de los hechos humanos.

La ley moral es la misma norma divina que regula la existencia de los seres con razón; es el pensamiento del Autor de la existencia manifestándose en ella misma. Por esto es tan extensa la ciencia Moral; por eso dentro de su esfera contiene á la esfera del Derecho, que éste no es más que una noción particular den-
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tro de la genérica que entraña la manifestación extensa de la voluntad racional persiguiendo su fin propio, que es el bien.

Educar al hombre moralmente es prepararlo para vivir el más importante de los aspectos de su existencia; todo coadyuva á esta obra; los juegos infantiles, el estudio de las ciencias naturales, la Gimnasia, la Música, el Dibujo, la enseñanza de la Historia, hasta los incidentes más pequeños y la conversación infantil más insignificante, son medios poderosos para educar al niño en la Moral práctica; en esto parece que Dios obliga á que todos nuestros esfuerzos en los distintos órdenes converjan en último término para reforzar y hermosear el elemento moral humano, que, como soberano del ser racional, recibe continuamente los homenajes y servicios de sus fieles súbditos.

La educación moral del hombre-niño en su extensivo concepto es la tarea más importante de la obra de la escuela; ningún aspecto del deber general del educador reviste la importancia ni puede anteponerse á aquella educativa tarea. Esta es mi humilde opinión, deducida de aquella verdad conocida de todos, que cualquiera de las manifestaciones de la educación humana concurre y ayuda á perfeccionar el orden moral.

Como las relaciones jurídicas comprendidas están dentro del objeto general de la ciencia Moral, la importancia que ha de tener la educación jurídica en la escuela es hija legítima de la importancia capital de la educación de la voluntad. Esta importancia se halla elocuentemente demostrada por insignes pensadores como Vessiot, Blanckie, Kant y otros, los cuales han dicho que «la primera necesidad de una sociedad, la condición de su existencia, es la moralidad»; que «la superioridad moral es mirada con justo título como el elemento indispensable de toda grandeza humana»; y, por último, el filósofo de Königsberg exclama: «Dos cosas me llenan de admiración y profundo respeto: el estrellado del cielo sobre mi frente y la ley moral en mi conciencia».

Probada la importancia de la educación moral, y por consiguiente de la jurídica, en la escuela, hemos de disertar sobre la especial modalidad que esta educación debe tener, en atención á los grandes resultados prácticos que produce y á los beneficios que al hombre social proporciona; resultados y beneficios que aun no se ha procurado lograr en nuestras escuelas de España, y cuya consecución en pro de los educandos había de ser un
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paso de gigante en el perfeccionamiento del actual régimen pedagógico en los establecimientos de instrucción primaria.

***

Hemos de considerar este aspecto de la educación escolar de un modo práctico é intuitivo principalmente, y luego como un medio de conseguir esta educación práctica, la enseñanza teórico-racional de ciertas reglas de Derecho y nociones sintéticas de la reglamentación de ciertas instituciones jurídicas importantes, cuyas dos partes componen la obra total de la educación jurídica escolar.

Esta educación especial también tenemos que dividirla (en el campo especulativo solamente) en partes, con relación á las ramas especiales de la ciencia del Derecho, que engendran diversos aspectos y condiciones en la relación jurídica. Así, por tal causa y para tal objeto, consideraremos dichas relaciones de derecho en el Público con sus divisiones Interior y Exterior primeramente, y después en el Privado (Civil y Mercantil), para terminar en el llamado por Betham sancionador (Penal y Procesal). Empecemos, pues, por el Derecho público.

Prescindiendo de disquisiciones científico-jurídicas, hemos de examinar la cuestión bajo el aspecto de la educación en la escuela.

El Derecho público, cuya denominación más ó menos exacta encierra el Derecho interior del Estado en sus dos partes Política y Administrativa, influye poderosamente en la vida nacional, dado que en la actualidad, predominando la doctrina de Mancini, el Estado es racional; ó sea la esfera de acción del Estado como persona jurídica, encaja y coincide con las delimitaciones étnicas, filológicas, físicas y morales, que forman la reunión natural que se llama Nación. Influencia poderosa ejerce en el hombre esta especie de relaciones jurídicas, cuya práctica equitativa es tan necesaria, y cuyo conocimiento de causa ahorra tantos males nacionales y encauza al brazo activo gubernamental por la vía de la eterna justicia distributiva.

La organización fundamental del Estado, determinada jurídicamente, es el objeto del Derecho político. Comprende las relaciones del individuo con el Estado en su fundamental organización.
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Los derechos innatos, aquellos derechos individuales predicados por la Revolución francesa que hizo despertar á la Humanidad de la postración de la Edad Media, se reglamentan fundamentalmente en las Constituciones ó Cartas; y aunque son propiamente civiles, el Estado tiene por misión reconocerlos y velar por su cumplimiento; tutela eficaz y necesaria que en tantos puntos de la vida nacional se presta. Los derechos políticos que se fundan en la naturaleza del hombre como ser político, influyen poderosamente en la vida del hombre cuando es ciudadano; y esta influencia tiene una gran importancia, porque dado el régimen enunciado por el self-government, por el capital derecho de representación desprendido del contenido de la Magna Carta aprobada á fortiori por el inglés Juan Sintierra, base de las modernas Constituciones, tiene el ciudadano deberes muy grandes y responsabilidades aun mayores; y estos deberes se cumplen, y en estas responsabilidades no se incurre si el hombre tiene una verdadera educación cívica que llegue á engendrar hábitos de justicia y moralidad para el mayor perfeccionamiento de la especie y el bienestar y cultura nacionales. Y esta educación cívica ha de tener su base en la escuela, porque ésta tiene el deber de desarrollar en el niño todos los gérmenes de sus actividades para formar al hombre racional, honrado, y para seguir viviendo de la verdadera vida social. Y, por último, los derechos mixtos, que son aquellos que participan de la naturaleza de los individuales y políticos, son también importantes en cuanto al perfecto conocimiento de su naturaleza por el individuo que ha de ejercerlos dentro del organismo jurídico-social; máxime cuando muchos de estos derechos son grandes conquistas de la civilización que ennoblecen y nivelan la condición que en todos los hombres debe ser idéntica.

Deben, en nuestro sentir, los educadores instruir prácticamente á los niños que para ello tengan una base racional, en la esencia general de los derechos de personalidad, libertad y propiedad; demostrar que la persona humana es inviolable por la dignidad de que la revistió el Criador; que es sujeto de derechos y obligaciones, infundiendo en las conciencias la aplicación hermosa de la fórmula alterum non ladere. Debe también persuadir á los educandos del respeto que hay que tener á la seguridad personal, por los medios que las relaciones de los escolares le proporcionan, haciendo que se aprenda por el hábito á no inquie-
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tar á nadie en su propia esfera de acción personal, instruyéndolos al par en la distinción que entrañan los conceptos de detención, prisión y procesamiento con las condiciones requeridas para constituir al individuo en cada una de estas situaciones; en qué casos puede penetrarse en un domicilio, cuyo recinto es sagrado.

Debe fijarse atentamente el educador en el modo de dar á conocer á los niños el concepto del derecho de libertad en sus distintas fases, preferentemente la de conciencia, tan íntimamente relacionada con el ejercicio del sufragio activo, cuya legalidad y autonomía espiritual es condición indispensable para que sea verdadera y eficaz la representación, lo cual constituye bienestar y riqueza, progreso y libertad verdadera en el Estado nacional. Respetar el mismo educador y hacer que por todos se respeten las opiniones de cada uno de los demás; organizar representaciones con los mismos niños para un fin lícito é instructivo cualquiera, procurando que esa representación sea producida por un verdadero sufragio, sin coacciones ni bastardos móviles, sino tan puro como las conciencias infantiles, tan libre como una inteligencia sin prejuicios, como la naturaleza virgen sin pasiones ni dolores. ¡Qué efectos tan hermosos produciría esta tendencia educativa! Estos ensayos de sufragio activo y pasivo son muy factibles en la escuela; por ejemplo, en la elección de personal activo, en los remedios de sociedad mercantil, en la de directores de juegos, y otros mil medios al alcance del maestro.

Como se ve, con este procedimiento se logra también, como es natural, educar á los escolares en el más importante de los derechos políticos, cual es el del sufragio activo y pasivo, como hemos dicho, derecho cuyo equitativo ejercicio se ha de enseñar en la escuela, donde asisten tantos niños que luego han de llegar á ser hombres que han de ejercitar aquel derecho y que no han de poseer carrera alguna que les facilite los conocimientos que son necesarios para emitir con verdad el sufragio individual. Yo pienso en esta materia con el ilustre catedrático de la Central, Sr. Santamaría, el cual dice que el estudio de la Constitución política y de ciertas nociones de Derecho y Economía debe formar parte del programa escolar. De este modo, el Derecho tendría por medida la aptitud para ejercerlo, como dice Houzel, y el hacer iría garantido, en esta materia tan delicada, por un saber consciente que aseguraría la libertad del actuante.

Muchos electores van á las urnas sin conocer siquiera las