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zación escolar la combaten porque no la conocen, juzgan de ella por el pobre y desdichado ensayo que se ha hecho en nuestra patria. Si combaten la escuela graduada española, tienen razón, yo soy el primero en aplaudirlos: que si el niño y el maestro van con tristeza en el alma á la escuela antigua, con el mismo mayor dolor acuden á las clases de las llamadas escuelas graduadas en España, que lo son tan sólo en el nombre, y que tienen todos los inconvenientes de la escuela tradicional, y aun otros más funestos para discípulos y para maestros, como pondremos de manifiesto en sucesivos artículos de este trabajo.

Un recuerdo á la región de Levante.

Todos estos males para el progreso de nuestra escuela nacional los presentía yo allá por el año 1896, cuando en varios periódicos de Murcia y Alicante escribía sobre las instituciones escolares extranjeras en España; anunciaba el mal, y lo combatía. En la solemne reunión que se celebró en las salas consistoriales del Ayuntamiento de Murcia en 1900, á la que acudieron las más altas personalidades de aquella capital, interesadas por la educación popular y por el progreso de la escuela primaria nacional, sostuve que, si la escuela antigua se había instalado en cualquier local sin preocuparse de las condiciones higiénicas y pedagógicas que hubiera de reunir, para la nueva escuela había que pensar primero en el edificio levantado de planta, después en el menaje y últimamente en el profesorado y en la organización: todo nuevo, sin dispendios, sí, pero sin miseria y mal entendida economía que siempre conduce al fracaso y á la ruina. Ya han comenzado las obras para dos escuelas graduadas en la capital murciana, cuya propaganda comenzó hace diez años. Insisto, é insistiré siempre lo mismo; nada de lo que se ha ensayado en España sobre esta mejora escolar debe copiarse; es todo malo. Hay que levantar la mirada por encima de los Pirineos y más allá de las costas de nuestros mares, y ver lo que se hace en países más dichosos que el nuestro; hay que realizar la obra en toda su integridad y perfección; y como acerca de tan interesante asunto hemos de sostener nuestras ideas y nuestro criterio en la prensa de aquella provincia, y en nuestra correspondencia particular con las personas que han de aportar sus valiosos
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elementos á la realización del hermoso pensamiento escolar, vamos á pasar á ocuparnos de describir aquí el funcionamiento de una escuela graduada, tal y como quisieramos que se desenvolviera en la mencionada capital, nuestro pueblo natal, y en España entera, nuestra amada patria.

La escuela graduada en Horshavot.

Suena la hora de la clase. — El niño la escucha con alegría y el maestro ha deseado que llegue. El tiempo puso término á trabajos interesantes que hubo necesidad de suspender. Es muy grato el aprender y el enseñar cuando la progresiva labor va mostrando á unos y á otros las bellezas y los encantos que ofrece el conocimiento de la Ciencia y la realidad de las cosas, preciosa hechura del Criador. Eso es vivir la vida de la inteligencia, del corazón y del alma; y la vida es siempre grata cuando nuestros pasos se conducen por el camino de la verdad. En la sesión escolar anterior el niño aprendió muchas cosas que le fueron muy gratas, y presintió el conocimiento de otras relacionadas con ellas, muy interesantes para su natural curiosidad. Satisfecho y feliz su organismo con los ejercicios realizados en el gimnasio, sintió la plenipotencia de la salud y de la fuerza, y se suspendió la clase cuando él estaba en los ejercicios que le producían mayor deleite. También tuvo que suspender un trabajo manual en cuyas formas él se deleitaba, como Dios miraría su obra al contemplar la belleza de las primeras flores, y deseaba con ansia volver de nuevo al taller en la sesión escolar siguiente. Tan sólo pudo verificar el primer ensayo de la canción escolar, cuya música y cuya letra cautivó su infantil corazón, y desea ensayarla otra vez, aprenderla bien, volver de nuevo á la escuela. En el campo escolar tiene su parcelita de tierra; allí hay tiernas plantas que esperan ansiosas sus cuidados, hay flores que necesitan sus caricias, árboles que le dan sus frutos, su sombra y su grata compañía, y él desea volver muy pronto á la dulce amistad de tan buenos amigos.

En cuanto al maestro, es siempre feliz cuando lo son sus discípulos; le es grato enseñar cuando á sus discípulos les es grato aprender; marcha con gusto por el camino de la enseñanza cuando sus discípulos le siguen con afán y alegría; y así entre
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ambos se establece una corriente de amor, de concordia y de armonía que hace la labor fácil y el trabajo ameno, deleitable, fructífero y amable en extremo para todos.

La primera sesión literaria.

El maestro. — Hoy vamos á hacer el capítulo de Gramática que trata del verbo. Vamos á pensar por espacio de algunos minutos. Como de costumbre, preparemos nuestros cuadernos para escribir en ellos lo que vayamos discurriendo. En la sesión anterior dijimos que hay seres activos y seres inactivos; que los primeros producen hechos y los segundos no. Cuando tenemos en nuestra presencia un ser activo, esperamos á ver lo que hace. Las palabras que expresan lo que los seres hacen, ¿qué serán? ¿Son estas palabras variables? ¿Lo son mucho? ¿Cuáles son los accidentes gramaticales de estas palabras? No podemos pasar más adelante en la sesión de hoy.

Comencemos. Escribamos palabras que expresen hechos. (Los niños escriben varias: COMER, REIR, JUGAR, HABLAR, PENSAR, EXPLICAR, produciéndose entre ellos una alegre charla, que el maestro ni interrumpe ni toma á mal. ¿Qué seres son los que RIEN? ¿Cuáles son los que JUEGAN? ¿Cuáles los que PIENSAN? Los niños contestan con soltura á estas preguntas, y todo se consigna en el «Diario». Los NIÑOS RIEN, LOS HOMBRES PIENSAN, LOS MAESTROS EXPLICAN. ¿Qué diferencia hay entre REIR Y RIEN, entre PIENSAR Y PIENSAN, entre EXPLICAR Y EXPLICAN? Entre estas palabras hay un estrecho parentesco, una íntima relación de procedencia. ¿Cuál es esta relación? RIE: viene de REIR, PIENSAN viene de PENSAR, EXPLICAN, de EXPLICAR. REIR, PENSAR Y EXPLICAR son palabras primitivas, respecto á RIEN, PIENSAN Y EXPLICAN, que son palabras derivadas de aquellas. El hecho que se verificó ayer, el que se está verificando y el que se ha de verificar mañana son distintos, y dan lugar á LO PASADO, LO PRESENTE Y LO VENEDERO. ¿Os parece que llamemos á estos estados de los hechos accidentes temporales del verbo?...)

El bedel. — La hora, señores... Clase de Gimnasia.

El maestro. — Salid con orden, y aquí os espero á continuar nuestros trabajos literarios. En la próxima sesión de Gramática continuaremos nuestro estudio sobre el verbo. Que uno de vos-
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LA ESCUELA MODERNA

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otros me lea la hoja del día. Bien. Las correcciones de estilo las baremos también en la sesión siguiente. Hasta dentro de cuarenta minutos.

Al gimnasio.

Inmensa alegría inunda los infantiles corazones de los niños.

El profesor de Gimnasia les ha anunciado uno de los ejercicios que ellos hacen con más gusto, y á los que el agradecido organismo corresponde proporcionándole fuerza, salud y alegría. Reparte entre los niños unos bastones como de un metro de longitud. Los pone en hilera con la distancia de dos pasos. Á una voz ejecutiva, levantan el brazo derecho con la barra cogida por el centro hasta quedar perpendicular á la altura del hombro; entonces la izquierda pasa á tomarla por debajo del costado derecho; después se desliza rápidamente hasta llegar á la mano derecha; y así esperan todos la voz de tercien. Manejando alegremente la barra ó bastón en distintas posiciones, y verificando marchas y contramarchas en variadas direcciones por el amplio salón ó en el patio de juegos, los niños pasan felizmente los cuarenta minutos marcados á esta clase, y oyen con disgusto la voz del bedel que anuncia la hora.

Á otra sesión literaria.

Durante los cuarenta minutos que ha durado la sesión de Gimnasia, el profesor ha preparado lo necesario para la segunda sesión instructiva. ¡Qué hermoso plan de enseñanza integral! Los niños vuelven con el grato placer de haber satisfecho la necesidad, imperiosa en su edad, de agitarse, de moverse, de dar expansión á sus músculos, de vigorizar sus nervios, de proporcionarse salud y vida para todo su organismo. Rendidos por el cansancio físico, vuelven á la clase literaria deseosos de aprender nuevas cosas y en condiciones preciosas para poner en ejercicio sus facultades intelectuales. Anhelan ahora pensar y discurrir, como antes ansiaban moverse, correr y saltar. Sus deseos son siempre satisfechos en esta sabia rotación de clases. Para eso debe ir á la escuela el niño: para hacerse inteligente, fuerte, vigoroso y ser feliz. ¡Bendita sea esta escuela! ¡Dichoso todo lo
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que en esta vida es motivo para acrecentar nuestra cultura y hacer nuestra felicidad!

Los niños se sientan en sus bancos con placer; necesitan algún rato de quietud después de los cuarenta minutos de trabajo gimnástico.

La clase literaria comienza. Habla el maestro. Vamos ahora, dice, á hacer un nivel de cartón, y después nos ocuparemos de las felices aplicaciones que tiene nuestro aparato.

El maestro da á cada uno dos tiras de cartón, una de 0,20 por 0,07 cm., y otra de 0,20 por 0,10 cm.

Ellos esperan con ansia la novedad del día. El silencio que reina en la clase es absoluto: que siempre la atención es cautiva del interés.

Ahora, continúa el maestro, hagamos en el centro de cada tira de cartón un agujerito capaz para que pueda pasar un alfiler grueso (y á cada niño le da un alfiler). Después dice: En el cartón estrecho, que ha de ser el móvil, prolonguemos el agujero por una ranura vertical y suspendamos el alfiler manteniéndole á pequeña distancia del grande, sobre el cual no debe flotar (los niños lo hacen así). Coloquemos ahora nuestro aparato sobre un plano horizontal, é invirtamos el cartón móvil para ver si en ambas posiciones se mantiene bien sobre el alfiler, y tened en cuenta que los bordes superiores de ambos cartones deben quedar paralelos, lo que conseguiremos, en caso de necesidad, recortando un poquito el cartón (los niños hacen cuanto el maestro explica y hace á la vez). Ahora tratemos de investigar la posición de un mueble cualquiera, respecto á la horizontal, con el aparatito que hemos construido. Se coloca sobre aquél un cartón fijo, y si el cartón móvil se levanta á derecha ó izquierda, es que el mueble está inclinado á uno ó á otro lado; y entonces se disminuye ó se aumenta su altura por medio de una cuña hasta que las tiritas de cartón queden paralelas. (El maestro y los niños van á hacer la experiencia, pero el bedel anuncia la hora; es la hora de salir los niños de la escuela para volver al hogar. Los niños protestan; desean vivamente practicar sus experiencias. ¡Maldito tiempo y cómo vuela! En la sala hay un reloj, pero nadie se ha cuidado de mirar su esfera. Los niños piden algunos minutos de prórroga. El maestro la concede; él y los niños verifican experiencias sobre algunos muebles, sobre el pavimento de la sala, sobre el alféizar de las
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ventanas; pero el tiempo apremia, corre veloz y hay que salir por fin.)

Al hogar.

Los niños llegan á sus casas felices y contentos, charlando por los codos de cuanto han hecho y han aprendido en la escuela. En su «Diario» de clases han escrito aquel dia una página más de cultura, de verdadero progreso y de felicidad.

Marchan al hogar á dar un beso á su madre, á esperar á su padre cuando salga del taller ó de la oficina, para darle otro beso de amor. Marchan al hogar por algunas horas á hacer la vida dulce y bendita de la familia. La escuela no ha de ser casa de perpetua reclusión para los niños. El hogar y la escuela deben compartir amorosamente la hermosa é interesante labor de educar al niño. ¡Ay de las familias que encierran á sus hijos todo el dia en un colegio para librarse de tan encantadora é interesante compañía como fastidiosa impedimenta que les embaraza para dedicarse á la vida ceremoniosa é insubstancial de la alta sociedad!

La escuela que hemos descrito no es una creación ideal; es una realidad en muchos paises de Europa y América. Esa es la escuela que queremos para nuestra patria. Escuela graduada en ciclos escolares para los niños, y en materias de enseñanza para los maestros y para los discípulos. De esta manera resulta la organización perfecta y la educación integral en toda la totalidad de las facultades del alumno.

En sucesivos artículos continuaremos nuestro trabajo sobre el mismo asunto, para cuya labor poseemos en nuestra cartera valiosos é interesantes datos.

F. PÉREZ CERVERA.

Madrid, diciembre de 1906.
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CONCISO ESTUDIO DEL MAESTRO DE PRIMERA ENSEÑANZA (1)

Desde los libros del Génesis hasta los de Darwin, desde el misticismo imperante en la inculta tribu que puebla el más apartado rincón del globo hasta el refinado que practicar pueden los pueblos más católicos, desde las altas ideas que llenaron el cerebro de Moisés hasta las más naturales y materialistas que ocuparon el de Darwin, existen infinitas trayectorias del pensar, que miles de privilegiados cerebros han recorrido deseando descubrir el velo que oculta el origen y fin del hombre.

No he de penetrar, por lo tanto, en ese mundo de ideas que formaron, de una parte, los Padres de la Iglesia, San Atanasio, San Agustín, Santo Tomás, etc., etc., y de otra, Darwin, Descartes, Kant, Krause, etc. Los primeros tratan de ennoblecer al hombre dándole origen y fin altísimos, y fundando para ello sus aseveraciones, su lógica, su filosofía, en demostraciones ad absurdum, en razones sin duda imaginativas, porque no dan autoridad á la razón, no admitiéndola como luz que guíe al hombre. Los segundos rebajan (supuesta aquella nobleza) y denigran al hombre, dándole un origen y fin no tan elevado, y cimentando sus argumentos, sus sistemas y pruebas, en hechos experimentales, en la observación y deducción de cuanto á la vista, á la inteligencia y á la razón ofrece el mundo material que nos rodea.

Sea cual fuere el verdadero sistema, lo que conviene dejar sentado es: primero, que no deben ser base de la educación y, por lo tanto, del edificio social las extremas consecuencias de

(1) El poco espacio de que disponemos no nos permite publicar toda la primera parte de la división hecha en el número .025.—(N. de la R.)

TOMO XXIX. — Núm. 1."
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una ú otra filosofía; y segundo, que siendo el cuerpo, ya que no fuente productora de las facultades psíquicas, al menos el vaso que las contiene, y con el que están tan intimamente relacionadas que basta alterar la materia para que al instante aquellos poderes, aquellas facultades se alteren también, débese atender primordialmente al desarrollo y conservación convenientes del cuerpo, á fin de que pueda tener lugar el proporcional desenvolvimiento y educación del espíritu que ha de dirigir al hombre en sus funciones de relación como entidad social. A determinar la causa natural que engendrar pueda el deber y el derecho fundamentales de que el hombre pueda usar en sus luchas sociales es lo que en esta primera parte he de pretender, dejando á mejores inteligencias el estudio difícil del origen y fin.

Los astros en sus evoluciones, las aguas en su continuo movimiento, los líquidos al evaporarse, los gases al licuarse y la materia al combinarse, todos obedecen á leyes inmutables, produciendo efectos necesarios, supuesto aquel movimiento ó aquel fenómeno físico ó químico. Un efecto de esas leyes naturales es el que los cuerpos se desgasten y transformen constantemente.

El Océano con su continuado batir las costas va carcomiéndolas y precipitándolas en su fondo, arrastrando su corriente unas partes ó dejando sedimentadas otras. El calor solar gasta el abundante líquido, que forma los arroyos y los mares, para convertirlos en vapor. Las plantas esquilman el terreno y consumen elementos atmosféricos. Los más pequeños visibles animalillos viven de seres inanimados: las aves se alimentan de estos animalillos, éstas á su vez sirven de alimento á otros animales más fuertes, y siguiendo esta proporción veremos que los de más poder absorben, destruyen y viven de los más débiles.

Efecto natural y universal, porque se extiende tanto á los líquidos y gases, á los minerales y vegetales, como á los animales: desgastar ó ser desgastado, destruir ó ser destruido, transformar ó ser transformado.

¿Está el hombre sometido á esas leyes que obligan á soportar ese efecto que á los demás seres llega?

Indudablemente, sí. El hombre es materia, de ella vive, y, al morir ella, desaparece de la sociedad. Por eso hállese sujeto á las leyes y efectos de la materia. Véase cómo se continúa esa destructora ley del hombre para con el hombre y demás seres inferiores. El hombre al natural, que habita en sociedad incul-
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ta, el llamado antropófago, no se desdeña en imitar á cualquiera de los seres animados llamados irracionales: vedlo en el ejercicio de su inteligencia y sensibilidad libres de prejuicios, leyes sociales é influencias educativas; no vacila en lanzarse en lucha brutal contra otros semejantes, ni en devorarlos una vez vencidos. En el hombre nacido en sociedad más culta, subsiste en toda su extensión el efecto, ya convertido en ley de destrucción para con los seres irracionales de fuerza superior ó inferior, conservándolo para con sus semejantes en cuanto respecta al orden psíquico, regulado tan sólo por el sentido moral. Si la ley que da supremacía al más fuerte en la parte física es forzosa, ineludible y universal, si esa misma ley se realiza en los hechos del orden animico de los seres racionales, parece evidente, y se deduce de lo expuesto, que el hombre á su vez se vea precisado á ser medio continuador de esa ley natural, de esa ley tan infinita é inmutable como la naturaleza. Y así se verifica: el hombre es absorbido por los de su misma especie en los dos órdenes físico y animico que le forman, y el hombre es desgastado en último extremo por la materia que forma su propio organismo. Existe una secta que, conocedora sin duda de estos principios innegables, y desconocedora del valioso medio que el hombre posee para neutralizar, purificando al mismo tiempo, ese efecto, se lanza á realizar actos de tan funestas consecuencias como fueron los del 31 de mayo. Esos sectarios, cuyos cerebros sólo tienen de importancia el haber dispuesto de potencia suficiente á conocer, rompiendo prejuicios y medio educativo social, lo natural y forzoso, pero cuya capacidad no ha sido suficiente para contener también las leyes de todos los órdenes que sostienen un estado social posible, son pruebas evidentes de las teorías expuestas.

Colocado el hombre en sociedad, sometido el hombre á la necesidad de desgastar ó ser desgastado, ¿qué medio, qué tabla salvadora ha de ser la que le conduzca á hacer posible la vida desde que á ella viene hasta que destruyéndose su cuerpo termina la lucha social?

De la conjunción y oposición de estos efectos naturales nacen también los verdaderos atributos que caracterizar puedan al hombre perfecto, porque de esta oposición nace la necesidad de evadir la ley, y, por lo tanto, el modo de neutralizar sus efectos.

Así lo enseña la observación de los hechos que los seres todos