ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Escuela moderna (Madrid) (1906-07-01 00:00:00), página 39

además de una serie de pinchazos, ya sueltos, ya entre paréntesis — los fonéticos llevan, al parecer, á cuestas las dos alforjas de la fábula, — su autor no repara en apuntar — mejor diría en disparar á quemarropa — una calumnia,—esta es la palabra; á saber que toda mi ciencia—¡adiós, Salomón!—es de guardarro- pía, de segunda mano, de diccionario enciclopédico. Bien quisiéra yo—¡ignorante de mí!—tener en mi cabeza todas las buenas cosas que encierran algunas enciclopedias de justo renombre; mas esto aparte, ¿no crees tú conmigo, lector discreto é imparcial, que quien de modo tan ligero escribe se hace indigno á las canas que, según confesión, peina? Yo debiera, pagando en igual moneda, regalarle ahora una letanía de impropios mayúsculos; y para dejarle en el lugar que él mismo eligió pudiera obtener del bibliotecario del Museo Pedagógico de París una copia de las hojas de petición de libros — si aproveché ó no su lectura es cuestión aparte—por mí firmadas durante mi residencia en la capital de Francia, en cuya relación vendrían algunos—entre ellos los por mí citados—dedicados á la cuestión que nos ocupa. Mas ¿para qué aumentar la polvareda? Vale más no menealio, que dijo sabiamente D. Quijote. Y no soy vengativo, y hasta respeto las canas, aun mal peinadas.

Y ya con la pluma en la mano mi deber de polemista—¡oh!—me obliga á romper una lanza — número... — en defensa, esta vez, de los Yozon, Alkermann, Volney y demás fonéticos transpirenaicos, duramente apaleados en el artículo aludido; mas aparte de otras razones, con vistas á la enciclopedia, que continuamente pusieron freno á mi pluma en esta discusión, tengo una de peso que me disculpa del desamparo en que hoy dejo á los que un dia—celis nolis — me ampararon, al parecer con adversa fortuna, y es el deseo, egoísta más humano, de comunicar al «distinguido auditorio» mi triunfo. (Sensación entre los fonéticos, incluso los de Bañolas.) La Ortografía castellana, en efecto, va á ser reformada... antes de diez años, como si dijéramos un día de estos. Y va á ser reformada—agárrense fuerte los interesados — en conformidad con los deseos por mí manifestados en mi primer articulejo: moderada, muy moderadamente (no revolucionariamente), á la manera como acaba de ser retocada la Ortografía francesa — ¡y ya salieron los Goncourt... de esta controversia!, — esto es, suprimiendo aquellos pequeños enredaplumas que á todos, fonéticos y no fonéticos, nos cargan.
La Escuela moderna (Madrid) (1906-07-01 00:00:00), página 4

delirio; á la amistad rendía un culto casi exagerado; un publicista honrado y generoso; periodista noble y llano, jamás quería descender al terreno de miserias, puerilidades y personalismos, tan en boga en otros: tenía un concepto elevadísimo de las funciones del periodista de Enseñanza, y para él eran sagradas las personas y las ideas, que combatía muchas veces, sí, pero con serenidad, con alteza de miras, poniendo gran cuidado en la corrección del lenguaje y en no herir la susceptibilidad del adversario, al que procuraba guardar toda clase de respetos; era un pensador y un literato, sin petulancias ni ambiciones personales; trabajador incansable, madrugador y laborioso como pocos, de costumbres morigeradas, de vida modesta y de trato afabilísimo.

Esto era, en el tiempo que yo le he tratado, el gran pedagogo español D. Pedro de Alcántara García.

Su muerte ha sido sentidísima en España, como lo será en América, en donde también era muy conocido y admirado por su prodigioso talento y modestia y por la portentosa labor pedagógica que ha realizado.

Su familia ha perdido para siempre el miembro más querido y respetado; los amigos, el más sencillo y cariñoso; el profesorado de primera enseñanza, el defensor más generoso y sincero; la Pedagogía española, el talento más esclarecido, y LA ESCUELA MODERNA, el guía insustituible...

Descanse en paz, y crea la familia de mi bondadoso y respetado amigo que el último que mereció todas las simpatías del inolvidable D. Pedro es el que más le llora, porque es el que más le quería.

Don Pedro de Alcántara García y Navarro nació en Córdoba el 8 de Mayo de 1842. Hijo de casa modesta, comenzó sus estudios en aquella Escuela Normal de Maestros. Quedó huérfano de padre siendo todavía un niño, y como en Córdoba no encontrara los medios de subsistencia que necesitaba para su madre y hermanos, trasladóse á Madrid con toda la familia, y á los diez y ocho años de edad la sostenía con el producto de sus trabajos literarios.

Destinos públicos que figuran en su hoja de servicios como
La Escuela moderna (Madrid) (1906-07-01 00:00:00), página 40

Así, en consonancia con mis predicciones —me siento profeta á posteriori,—se hará la reforma.

La solución, naturalmente, no puede satisfacer á los reformistas de la extrema izquierda, á menos de que hagan suya la filosófica conformidad de la zorra en presencia de las uvas. ¡Ah! es nada lo que ellos pretendían! Hasta llegaron en un momento de entusiasmo fonético á proclamar á grito pelado la revolución ortográfica —lástima de Withe para meterles en cintura— y á pedir una amnistía general para los delitos de lesa Ortografía: que cada cual —decían— escriba como le venga en gana, por ahora. ¡La Luna!... por ahora.

La reforma, pues, va á darles un disgusta serio.. así que la Academia y un servidor la enviemos á la Gaceta. Mas si esto no sucediese, si, por el contrario, la aceptasen de todo corazón, recibiéndola con los brazos abiertos, mi triunfo no sería menor—llevó juego doble,—porque entonces, entonces vendría también á cumplirse al pie de la letra aquella otra mi profecía en que anuncié la segunda edición del famoso parto de los montes. (Y no salimos de una para meternos en otra fábula. Es natural.)

Como se ve, dénse las blancas ó las negras, mi victoria es segura. Después de lo cual me tiene perfectamente sin cuidado la tremenda paliza que auguro—sigo sintiéndome profeta—ha de propinarme cierto señor fonético en uno de los próximos cuadernos de esta revista.

Al tiempo.

L. SANTULLANO.

Bruselas,

AIRE EN PASTILLAS

El aire en pastillas, cosa que á primera vista parece imposible, es hoy un hecho; el descubrimiento de preparación se debe á un químico francés que, haciendo estudios sobre el acetileno, observó que le era posible combinar ciertos cuerpos químicos y formar con ellos una pastilla, la cual, sumergida en agua, se disuelve y da oxígeno puro.

Estas pastillas son muy útiles en los coches cerrados, en los barcos submarinos, en las minas y en cualquier otro sitio en que el aire esté enrarecido.
La Escuela moderna (Madrid) (1906-07-01 00:00:00), página 41

LA MAESTRA DE ESCUELA

PUEDE SER UN GRAN RESORT PARA LA CULTURA DEL PUEBLO

Hace algún tiempo, un notable articulista dirigía sus tiros desde las columnas de El Imparcial á las mujeres de la alta sociedad española por su incultura y por «su febril afán casamentero», ridiculizándolas con «quevedescos donaires».

Meditando yo seriamente sobre las apreciaciones que dicho articulista hacía con respecto á las mujeres de esa alta sociedad española, me vino á la mente el cuadro triste de otra sociedad femenil más humilde, la más humilde de todas, no sé si digna de censura ó de lástima por el estado selvático en que se encuentran sus espiritus. Y pensaba que, si aquellas mujeres «hacían almohada del devocionario», eran en cierto modo felices, puesto que perseguían un ideal; interin éstas, desconocedoras casi en absoluto de las verdades religiosas y careciendo de la noción más rudimentaria del mundo predilecto de Platón, vegetaban sobre la tierra como plantas preciosas, sí, pero que, rodadas de tinieblas, ni crecen, ni se colorean, ni despiden fragancia que aromatice el ambiente.

Á diario y en cualquier momento podemos hacer disquisiciones sobre lo funesto que semejante estado es para la vida de los pueblos, para el progreso de las naciones; porque siendo la sociedad doméstica la cuna en que se mecen los miembros de las demás sociedades, y porque estando esta sociedad dirigida principalmente por la mujer, mal puede llenar misión tan alta la directora del hogar que ignora con la más profunda ignorancia quién es á quien debe temer y amar, quiénes son sus semejantes y hasta quién es ella misma. ¿Cómo una madre con la inteligencia en mantillas, sin desarrollo por falta de alimento espiritual, ha de educar á sus hijos inculcándoles ideas elevadas, sentimientos nobles? Si estos hijos reciben un beneficio, no le sabrán escribir en su corazón; si reciben una ofensa, no hallarán reposo hasta ver cumplida su venganza: si se ven enfermos, maldecí-
La Escuela moderna (Madrid) (1906-07-01 00:00:00), página 42

rán de su suerte, blasfemarán de lo que debían bendecir; si se ven sanos, despreciarán los preceptos de la higiene, y en las contrariiedades de la vida se lanzarán al robo por no humillarse, hincarán la navaja en el pecho de una débil mujer ó acariciarán con el mayor estoicismo el revólver con que han de levantarse la tapa de los sesos.

Una mujer ineducada y desprovista de los discretos sentimientos que la educación proporciona, no puede ser poseedora de la prudencia necesaria para formar un carácter bello en sus hijos; una mujer con ojos que nunca hayan dirigido sus miradas al cielo para ver en los espacios infinitos lo inmenso, lo sublime de la creación, ó que fijándolos en la tierra jamás admiraron la perfección de la planta más pequeña, ni supieron el mundo que se agita en una insignificante gota de agua, no pueden, no, experimentar los goces privativos de los seres racionales.

Nunca medí con tanta exactitud la enorme intensidad de degradación á que puede dar lugar la carencia de esas preciadísimas joyas llamadas educación é ilustración, que nos arrancan del campo de la animalidad, como tratando durante algún tiempo con muchachas que concurren á un centro de enseñanza en el que presté servicios. Muchas de aquellas jóvenes, en su infancia, habían asistido á la escuela, algunas no sabían lo que fuese tal escuela como casa altamente benéfica: las primeras, si algo habían aprendido, sin duda fué ello tan somero, que no conservaban ni la idea más remota de cuanto oyeron ó leyeron; las segundas, con sus oídos vírgenes en asuntos de cultura, dormían sus inteligencias con la misma morbosidad que si hubieran sido víctimas del narcotismo. Y estableciendo yo un paralelo entre lo que es el hombre en bruto y lo que es el bruto domesticado, distinguía mayor perfección en la línea de estos últimos, por lo estúpido y repulsivo que resulta un ser racional con la razón embrutecida.

Es indudable; el humano espíritu inmenso y envuelto en este nuestro deleznable cuerpo, luego de haber despertado sin brusquedades con las primeras impresiones de lo más elementalmente aprendido en cuanto le rodea, se esfuerza por romper el pequeño círculo en que dormita, y encuentra pequeña la esfera en que evoluciona y busca en el mundo ideal la felicidad que le niega el mundo de los sentidos.

Por eso cuando en esas humildes mujeres, con palabra per-
La Escuela moderna (Madrid) (1906-07-01 00:00:00), página 43

suasiva, se intenta destruir las inercias de sus sentimientos para todo aquello que sea indulgencias, fraternidad, tolerancia, dignidad, se observa en ellas inclinación á transformarse, impulsos para el progreso de su valer personal; mas ¡oh dolor! si los esfuerzos realizados en pro de la transformación no han tenido por base la virtud de la humildad, la soberbia, con todo el cortejo del menoscabo, de la vanidad, del despotismo, viene en contra vociferando y reniega de la luz meridiana, porque aun le parece cavernosa para mostrar su grandeza mezquina, y de ahí la necesidad de emplear un procedimiento especial para evitar mal de tanta transcendencia ó para cortar sus vuelos en los primeros aleteos, haciéndolas evidente que el alma elevada, ante la realidad de lo que ve, se postra confundida, ocultándose á la luz intensa de los astros brillantes que se deleitan en agigantar su pequeña grande.

Este cuadro de las mujeres más humildes de nuestra sociedad es el que debiera interesar y dar motivo á los feministas para que se ocuparan muy mucho de él; porque estas infelices, además de no saber sentir el arte pictórico, además de desconocer lo que en el alma la música desperta y lo que en ella la poesía mueve, les falta aquel deseo positivo de esperar que tiene el espíritu, aquel vehemente deseo de encontrar una idea que apague la sed de lo infinito.

Si la mujer de la alta sociedad española necesita, para nivelarse á la francesa, italiana ó inglesa, saber pintar, componer música, dominar idiomas, escribir, etc., la mujer de la sociedad española más humilde, para salir de la brutalidad en que se encuentra, necesita conocer la religión de Cristo para no profesárla con fanatismos ni supercherías; necesita saber hablar, saber entender y saber pensar; necesita saber viajar con la imaginación, si no ha de parecerse á las bestias, que sólo conocen el terreno que pisan porque lo ven con los ojos materiales; necesitan conocer su patria y á los héroes y genios de idem; necesita, en fin, civilizarse y aproximarse cuanto más y más rápidamente á la europeización.

Teniendo en cuenta que las fuerzas que impulsan á las sociedades hacia el progreso son inexorables, que las fases del espíritu caminan sin detenerse, porque ante ellas todo esfuerzo resulta impotente; que las transformaciones sociales surgen en los tiempos victoriosas siempre, la mujer española de hoy no debe
La Escuela moderna (Madrid) (1906-07-01 00:00:00), página 44

conformarse, no puede conformarse con saber leer la vida del santo del día, ó con saber trazar letras cuya formación sea más dificultosa de traducir que la cuneiforme de los asirios; la mujer española de hoy, cuya rica imaginación y cuyos talentos pueden competir con los de otras mujeres latinas y también sajonas, debe ocupar en el concierto femenil europeo el rango intelectual de que es capaz por su feliz disposición para todo lo que constituye progreso; á la mujer española le sobran brios para levantarse en el pedestal de la cultura más sólida; lo que le falta es el apoyo oficial, ese apoyo que es el alma de lo que suponga un paso hacia adelante. Mas no desmayemos; fecha llegará en que se active este desarrollo perezoso que notamos en toda la escala social femenina.

Las maestras de escuela somos las más llamadas á promover el entusiasmo entre nuestras discípulas y á ser las colaboradoras del progreso femenil en cuanto atañe al intelecto. Para conseguirlo, mucho hemos de estudiar y gran ingenio hemos de emplear para que nuestras discípulas, al ingerir en sus cerebros los conocimientos que les suministremos, vayan por tan buen camino, que su ardorosa imaginación quede algún tanto supeditada á una voluntad recta y enérgica como facultad dominadora de las otras dos del alma nuestra. La condición intelectual de la mujer española del siglo xx: he aquí el tema que ha de ser elegido por la maestra de escuela para que en las futuras generaciones se recoja el fruto de los esfuerzos al presente realizados.

No es más ilustrada, ni por consiguiente llevará mejor á efecto este ideal, la maestra que reuna mayor número de títulos, que éstos no sabemos cómo los habrá llegado á adquirir; lo que importa es que la maestra haya nacido con verdadera vocación para desempeñar este cargo, porque siendo así, estudiará constantemente para enriquecerse con el mayor número posible de conocimientos y trabajará con interés decidido, grande y noble para mejor servir á la humanidad. Y debo advertir que estas apreciaciones que acabo de exponer no son traídas aquí por mero capricho mío; son sugeridas por algo que oí de una célebre colega nuestra que se jactaba de poseer el título Normal (¡bendito sea Dios, qué enormidad!) y con este motivo tenía la pretensión de saberlo todo, pareciéndole imposible que persona sin título de la categoría del suyo, y menos sin ninguno, pudiera ser ilustrada ni pudiera ilustrar á nadie; y por dónde se vino á demostrar que el
La Escuela moderna (Madrid) (1906-07-01 00:00:00), página 45

título Normal de esta nuestra colega se le ciñó tan lindamente al alma sirviéndole de capa farisaica, y tuvo tanta influencia para que sus discípulas concibieran ideas licíferinas puestas de relieve apedreando á una persona á quien debían el mayor respeto, que jamás lección alguna respondió con tanta fidelidad. Y es que las pobrecillas discípulas habían escuchado la explicación de los deberes al mismo tiempo que veían lo que está condenado hacer con los demás, y como los aprendieron en esta forma, los resultados fueron detestables. Por algo dijo la insigne pensadora D." Concepción Arenal: «El que no sabe cuáles son sus deberes, no es racional»; así obraron las discípulas de tan famosa maestra, irracionalmente.

Pero dejémonos de esto, que parece cuento, aunque bien pudiera ser verdad evangélica, y pensemos en el medio más sencillo y más práctico de hacer frente y pararles los pies á esos murmuradores de la ignorante mujer española para que, en día oportuno, dominando las ciencias y las artes las de la alta sociedad, y dignificando las de la humilde su personalidad por el mayor valor de su inteligencia, tengamos derecho á exigir á los hombres otras ciencias y otras artes y otras leyes que nos hagan más felices que las actuales; otras leyes que hagan eternos á los pueblos que, cuales débiles plantas, nacen para morir, después de un crecimiento y un desarrollo que parecía iban á ser inmortales. Nos dirán que son leyes universales, que sería demencia intentar complacernos: convencidas; pero no desistamos de exigirles las que, siendo cuerdo formarlas, puedan mejorar la situación del mundo viviente trastornado por el gran poder de la injusticia y de la fuerza bruta.

¡Oh bello ideal! Creo yo que cuando el mundo así se encontrará, cuando la inteligencia femenina luciera con lucentísima luz y cuando las leyes por el hombre dictadas fueran tan perfectas y con tanta perfección ejecutadas que tuvieran á los habitantes del planeta como en suspenso, asombrados de obra tan maravillosa, surgiría la fuerza de descomposición que redujera á este sol apagado quién sabe si en masa cósmica como lo fuera en un principio, y nuestras almas, engrandecidas y perfectas y preparadas para mejores mundos, volarían sin cesar hasta tomar asiento en uno que las hiciera eternamente felices por hallarse en presencia de su Creador.

Benita Asas Manterola.
La Escuela moderna (Madrid) (1906-07-01 00:00:00), página 46

DE LA «ASOCIACION PARA LA ENSEÑANZA DE LA MUJER»

En el SUPLEMENTO Á LA ESCUELA MODERNA del dia 7 del mes actual, hicimos una pálida información de la Exposición de trabajos que por fin de curso vimos instalados en los amplios salones de la Asociación para la Enseñanza de la Mujer, producto de la buena labor realizada por las alumnas de esta Institución en el curso de 1905-1906. Ni el tiempo ni el espacio del SUPLEMENTO consintieron entonces otra cosa que la breve reseña que dimos. Pero yo adquirí conmigo mismo el compromiso de hablar algo aquí de aquel brillante Centro de cultura femenina; y hoy, aunque lacerado el corazón por la irreparable pérdida que sufre esta Revista, cumplo con mucho gusto el deber impuesto; que el popularizar estos Centros de verdadera enseñanza es obra de educación y de progreso.

La Asociación para la Enseñanza de la Mujer, instituida en Madrid el año 1870 por el sabio catedrático de la Universidad Central, D. Fernando de Castro, comenzó por dar una serie de Conferencias en que tomaron parte los más eminentes oradores, encaminadas á la mayor cultura de la mujer española, en todas las esferas y condiciones de la vida social.

Cuando ya se dió forma al plan de estudios, se abrieron las clases en la Escuela Normal Central de Maestras, explicando las asignaturas de Institutrices los insignes catedráticos D. Gumersindo de Azcárate (hoy presidente de la Asociación), Giner de los Ríos (D. Francisco), Galdo, Vicuña, Vilanova, Torres Aguilar y otros. En esta misma casa empezaron (1878) los estudios de Comercio para señoritas, que explicaron D. Antonio Chamorro, D. Primitivo Fuentes, D.a Casilda Mexia y D. José María Pontes.

Por falta de local, trasladóse la Asociación, á cargo ya del Sr. D. Manuel Ruiz de Quevedo, á la calle de la Bolsa, núm. 14,
La Escuela moderna (Madrid) (1906-07-01 00:00:00), página 47

donde, en diferentes Cursos, pasó la matrícula de 600 alumnas. Allí explicaron, además de los profesores mencionados, D. Rafael Torres Campos, Sama, Mellado, Rebolledo, nuestro malogrado director Sr. Alcántara García, Lozano, Mexía, Landi, Asunción Vela, Cornelia Lambla, Adela Ginés y otros.

Creadas en el mismo local de la calle de la Bolsa las escuelas primarias en sus tres grados,—párvulos, elemental y superior,—encargáronse de ellas las ya institutrices Pura Saíz, Consuelo Menéndez, Teresa Cornellas y D. José Castizo, hoy catedrático de la Universidad de Madrid.

En 1883 se creó la Escuela de Correos y Telégrafos, encargándose de la manipulación de aparatos el jefe de Telégrafos D. Juan Antonio Morán. Algunas de estas alumnas prestan hoy servicio en Telégrafos y en Teléfonos. En seguida se organizaron clases de idiomas, dibujo del yeso y pintura, y la escuela preparatoria para el ingreso en la Normal de Maestras.

Los altos vuelos que tomaba la Asociación indujeron á sus directores la idea de adquirir local propio y apropiado á los elevados fines que perseguían; y abriendo una suscripción por acciones, y con los donativos de particulares y corporaciones amantes de la cultura, con las subvenciones del Estado, de la provincia y del Municipio, y las cuotas periódicas de los socios, construyó un magnífico edificio ad hoc, donde continúa su perseverante labor la Asociación para la Enseñanza de la Mujer. Aquí, en la calle de San Mateo, dieron ya clase D.ª Amalia Goyri, doctora en Filosofía y Letras, D. Gabriel de la Puerta, actual profesor-decano de la Facultad de Farmacia de la Universidad Central, don Rafael Blanco, D. Calixto García, D. Antonio García Labiano, D. Germán Flórez, el Sr. Rózpide, Baños (D. Ricardo) y D. Vidal López Colmenar.

El nuevo edificio, propiedad de la Asociación, construido en la calle de San Mateo, núm. 15, es soberbio; el arte y la pedagogía le han dirigido.

Consta de tres pisos y de las siguientes dependencias:

Piso bajo.—Zaguán, amplia galería y patio con fuente; dos clases de primera enseñanza, capaces. cada una, para 40 niñas; guardarropa, gimnasio, biblioteca, sala de profesores, retretes inodoros, con lavabo y espejo, unos para los maestros y otros para las discípulas; clases de música, de dibujo, de física y química con gabinete, y hermoso comedor. El almuerzo que llevan