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sexos; pero como el profesor Hyatt ha demostrado, y á este punto daba él extraordinaria importancia, la diferenciación y la civilización son términos sinónimos, y la reducción á la uniformidad y á la igualdad equivale á un retroceso.

La educación debe, por lo tanto, llevar las diferencias de los sexos á su extremo, á su grado mayor; debe hacer á los hombres más hombres, á las mujeres más mujeres. Estas diferencias intersexuales culminan durante el periodo procreativo. Los niños y niñitas juegan juntos, con los mismos objetos y mismos gustos; y en la edad senil, cuando tiende á desaparecer el sexo, vuelven á aproximarse los hombres y las mujeres.

No tengo nada que decir contra la educación en la Universidad, ni quizás tampoco cuando este sistema se limite á los cursos superiores del colegio e instituto, en los cuales la especialización es la nota dominante del concurso. La ciencia no reconoce diferencia entre los sexos, en cuanto se refiera á que esta circunstancia pudiera alterar la naturaleza misma de la ciencia; pero en lo que respecta á los asuntos científicos que se escogen y prefieren en todo lo referente al método ó sistema que se ha de emplear en su estudio, el sexo se manifiesta de manera constante é innegable. Es casi una calamidad para un muchacho pasar sus primeros años y terminar su curso superior sin haber estado, durante parte de ese tiempo por lo menos, bajo la dirección de un maestro varón; y no debe ser menor el daño inferido, aunque por razones muy diferentes, si le pasa lo mismo á una muchacha; y, sin embargo, esto va siendo, como todos sabemos, cosa muy frecuente, pues los nuestros hombres escasean. Los estudios estadísticos comprueban, de una manera fehaciente, que las muchachas tienden á divorciarse ó alejarse de la órbita de su sexo.

Los ideales de los muchachos, desde la edad de diez años en adelante, continúan siendo las aspiraciones é ideales de su sexo; en cambio, los ideales de las muchachas y señoritas son, y aumentando de una manera sorprendente, los del sexo opuesto.

En una de estas tablas estadísticas, y prácticamente todas conducen al mismo resultado, se ve que diez y ocho muchachas, de cada cien alumnas de las escuelas superiores, academias y universidades, manifiestan que hubieran preferido ser hombres. Una proporción aun mayor de la citada, escogen por ideales á los grandes hombres de la humanidad. En cambio,
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ningún muchacho escoge á mujeres ni ideales femeninos como la suprema aspiración de su vida.

¿No nos indica esto que corremos el peligro de que en un futuro—quizá no remoto—tengamos un sexo femenino sin un carácter femenino, porque sus ideales no serán adaptados á la clase de vida que los mejores intereses de la raza humana requieren y exigen?

Estamos en el deber, por lo tanto, de preguntarnos si no hay algún peligro en que se desintegre nuestra sociedad, y si la escuela moderna está realmente coadyuvando, como debiera, al desenvolvimiento de las cualidades que constituyen precisamente la peculiar y suprema gloria de la mujer.

Necesidades especiales de varones y hembras.

Con los varones el caso es diferente. Muchos de ellos, especialmente en grados superiores de los institutos y academias, están en proporción tan inferior al número de muchachas, que prácticamente están en una escuela de señoritas y bajo la tutela de una mujer, precisamente en la edad crítica en que más necesidad tienen del consejo y ejemplo que sólo puede dar una vigorosa dirección masculina. La exuberancia característica del muchacho se suaviza y hasta pierde sus naturales bríos; pero si ha de ser más tarde un ser viril no deberá, á esa edad precisamente y durante todos los años del período de la pubertad, ser por naturaleza y costumbre tan bullicioso, á ratos, que casi pudiera decirse que no está en condiciones de ser un compañero constante de señoritas durante ese tiempo. ¿No hay algo radicalmente extraño, algo fundamentalmente equivocado en la educación de un varón de instituto ó escuela superior, cuya conducta sea siempre la de un perfecto caballero, en su acepción usual (en cuanto á reposo, sobriedad y calma) ó cuyo comportamiento y carácter estén sometidos al ideal que sobre estos puntos tienen la generalidad de las maestras solteras?

Los muchachos necesitan otra disciplina, otro régimen moral y otros muy diferentes sistemas y métodos para el trabajo. Las muchachas sobresalen en docilidad, en escoger aquellos estudios que se les indiquen, ya obedeciendo á la sugestión ó al principio de autoridad; también memorizan mejor lo que los
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no hacemos otra cosa; el oficio de maestro, repetimos, necesita, como toda profesión, su aprendizaje correspondiente. En primer término, se exige la condición de hombre de gran cultura positiva, que puede adquirirla, cuanta más mejor, en los centros y por los medios que estime más convenientes, con tal que se capacite más para hacer labor propia que para retener y reproducir la ajena, porque esto le constituiría en fonógrafo. Y, en segundo lugar, necesita la cultura pedagógica ó específica, que no se adquiere sino en la escuela primaria dirigida por los mejores maestros, viendo trabajar á éstos primero y trabajando después ellos solos con los niños en corto número, si queremos educación verdad.

¿Que este procedimiento no resulta económico? Lo sentimos; pero es el único que debe adoptarse si descamos tener maestros que proporcionen buenos alumnos para el Instituto, buenos alumnos para la Universidad, buenos alumnos para las artes de todo género y buenos ciudadanos para la patria.

E. Bartolomé y Mingo.

MENORES DELINCUENTES

El aumento de los menores delincuentes aprehendidos en Buenos Aires hasta los 18 años es inquietante. En 1883 representaban 3,60 por 100; en 1893, 6,30 por 100, y en 1903, 8,40 por 100. El término medio de los últimos 20 años fué de 6,41 por 100. Podía creerse que los analfabetos influían en la consumación de los delitos, pero, desgraciadamente, los alfabetos contribuyen con 71,14 por 100.

DATOS INTERESANTES

En 1904 han muerto en Inglaterra 1.287 niños de uno y otro sexo á consecuencia de quemaduras y broma. Durante el mismo período han percibido 1,965 asfixiados dentro y fuera de la cama. La mortalidad en la edad inferior á un año alcanza á una proporción diez veces mayor que en las otras edades; en el período de un año alcanza á una proporción diez veces mayor que en las otras edades; en el período de los dos años llega á la tercera parte. En las edades posteriores, la proporción es inferior respecto á los niños comparada con la cifra general, y rápidamente ocurre entre los diez y quince años.

En cuanto á los nacimientos aparece un notable descenso que la ley no podrá remediar, porque ciertamente merece el estudio de los hombres pensadores.
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muchachos, lo mismo que ellas, tienen que aprender; pero el varón entra en su propia esfera cuando tiene que hacer experimentos ó tiene que pensar por sí mismo y de una manera que su individualidad tenga la oportunidad de manifestarse. Bajo la influencia femenina, seguramente —y en muchos casos, por desgracia, bajo la dirección masculina también— la forma predomina y toma precedencia á la satisfacción y placer que debiera producir el estudio. El muchacho se rebela contra el exceso de método y la escasez de materia verdadera; el niño pide que la enseñanza tenga un fin útil y aplicación directa, y con demasiada frecuencia, cuando los gérmenes de su futuro estado de hombre empiezan á florecer, la enseñanza le niega todo á estos instintos, y el muchacho se ve obligado á aprender la determinada lección que todos los demás alumnos de su edad están aprendiendo, bajo las mismas circunstancias, y de trabajar todo el día al lado de niñas y señoritas. Como resultado de esto y sin darse cuenta de ello siquiera, su interés en el colegio empieza á enfriarse y acaba por abandonarlo; cuando, por el contrario, si hubiera encontrado allí una dirección viril y las oportunidades para que su naturaleza y carácter hubieran tenido la debida expansión, como sucede, por ejemplo, en las grandes Universidades inglesas Harrow, Rughy ó Eton, él hubiera luchado y al fin hubiera salido victorioso.

Esta afeminación del espíritu de la escuela, de su disciplina y de su personal, es de pésimos resultados para el muchacho. Sus maneras sociales se refinan y dulcifican, y en esto ve la maestra un gran triunfo; pero precisamente esta es la época en que por fuerza han de mostrarse los elementos brutales que todo hombre lleva dentro de sí, y bueno es que se muestren de una manera moral y dentro de un ambiente decente. Si el muchacho se queda en el colegio, puede mostrar la tendencia de quedarse satisfecho con trabajos mecánicos y de memoria y exceder en esas cualidades en que sobresalen las mujeres, al propio tiempo descuidando y careciendo de los mejores rasgos y cualidades del sexo masculino.

En cuanto á la muchacha, puede ser que la presencia de varones le sirva de estímulo para sus estudios, y puede también servir como elemento de dominio sobre sí misma; pero ¿acaso no le conviene á ella, á fin de que pueda madurarse perfectamente, no es mejor para ella que tenga sus épocas de instabilidad sen-
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timental? ¿Debemos acaso tratar de convertirla anticipadamente en señora? ¿No hay algo, no solamente antinatural y antihigiénico, sino monstruoso, en forzarla á tener trato á diario dentro de la escuela con muchachos, obligándola á suprimir y esconder sus instintos y sentimientos, cuando su propio corazón le indica que debe retraerse y apartarse, á fin de que la gran Madre Naturaleza pueda llevar á término su obra colosal? ¿No hay épocas, que pudiéramos llamar sagradas, en que debe la alumna estar exenta de esfuerzos mentales en la escuela, como el hombre debe estar libre de la ruda batalla por la existencia en el mundo?

No he hablado jamás con un médico, á no ser los feministas, que no me haya dicho algo en este sentido. Los médicos opinan que las muchachas necesitan en ese periodo de su vida exención completa de todo trabajo intelectual. ¿Acaso debemos ser sordos á la voz y consejos de los facultativos? Este nuevo sentimiento de amor y anhelo de fama que las mujeres sienten de hace poco tiempo á la fecha, y que las lleva á ocupar puestos en las oficinas y en las tiendas ó á combatir por los lauros intelectuales de las carreras profesionales, ha sometido al sexo femenino á una gran tensión nerviosa, y esto no puede menos que traerles como consecuencia grandes males á su constitución.

El sexo en los cursos de estudios.

Una diferencia natural se está verificando todos los días y en todas partes. En las escuelas superiores, las muchachas sobresalen en latín y en gran parte en álgebra, porque la costumbre, la tradición y los consejos que reciben las llevan por esa senda. Es de esperarse que sobresalgan en historia y en el idioma patrio, más por inclinación propia que por ningún otro motivo. En algunos colegios, las muchachas han monopolizado los idiomas modernos, la literatura y otros estudios que se asocian con las humanidades, y hemos llegado á tal grado en estas líneas diferenciales de los sexos en materia de cursos, que es considerado ya impropio y de mal gusto que un sexo siga los estudios en que predomine el sexo opuesto.

Los sexos se manifiestan de diferente modo en su manera de estudiar las ciencias. Por ejemplo: en botánica, el muchacho goza, si no con la nomenclatura técnica, al menos con el micros-
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copio y sus aplicaciones; mientras que la muchacha muestra más interés en los nombres populares, las leyendas y los cuentos que se relacionan con las plantas, árboles y flores, en el cruce, injerto y todas las formas de la fertilización, y aunque á primera vista parezca ridículo é inverosímil, soy de opinión que, dentro de pocos años, tendremos una química, física, biología e historia y otros estudios especiales para niños, y otra forma muy diferente de las mismas asignaturas para el uso especial de las niñas en nuestras escuelas.

La coeducación y el matrimonio.

Las Escuelas Normales marcan la última etapa de la afeminación. Aunque están igualmente abiertas para ambos sexos, rara vez se encuentra un varón en esta clase de escuelas y el número está disminuyendo rápidamente. Si fuera posible tener un colegio normal al que asistieran sólo jóvenes y en los cuales no hubiera más maestros que hombres, el carácter de la labor de esas Escuelas Normales pronto reaccionaría y los resultados serían, de una manera radical y espontánea, superiores á lo que hoy son.

En algunos aspectos, las escuelas superiores están siguiendo la tendencia á la afeminación que caracteriza las Normales. Según aumenta la proporción de alumnas, decae la calidad de la escuela. La dependencia habitual sobre los libros de texto, las recitaciones de rutina y ejercicios calculados sobre los libros y á éstos completamente sometidos; el laboratorio abandonado y la biblioteca siempre concurrencia; la sumisión pasiva á la autoridad del colegio; la subordinación que pudiéramos llamar de esposa del espíritu que debiera animar la Universidad y la reduce al nivel de una escuela superior; la aceptación humilde de un número de cosas ya sabidas y de sabidas inútiles; la pasión por la uniformidad y las dificultades, cada día mayores, que le cierran el paso á la institución cuando intenta lanzarse por nuevos senderos ó abrir nuevos horizontes—todas estas cosas son el reflejo y consecuencia de las cualidades femeninas que imperan en nuestra educación, no el resultado de nuestra energías viriles.

También se dice que la coeducación es útil como introducción al matrimonio. No hay duda que algo se gana cuando un individuo aumenta el círculo de sus amistades del sexo opuesto; pero cuando miramos el problema cara á cara, encontramos que esta
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asociación constante de los sexos tiende á disminuir y desvanecer algo del encanto que en el estado normal un sexo siente hacia el otro. Las muchachas frecuentemente se descuidan en su traje y persona y los jóvenes no se dominan tanto en su presencia. La influencia que sobre un sexo ejerce el otro es uno de los agentes psicológicos más sutiles y poderosos de que tenemos conocimiento.

Cada uno debiera encontrar en el sexo opuesto el tónico y estimulo más eficaz para sus acciones mejores y más nobles; pero la familiaridad incesante y prolongada reduce esta tensión e influencia idealizadora á la cansada monotonía de una rutina diaria.

Si el espíritu romántico y la idealización son esencialmente un error y conviene que nuestros jóvenes no tengan ilusiones y se acostumbren á mirar cara á cara los hechos, esto, ciertamente, haría imposible los malos matrimonios, pero, al propio tiempo, impediría toda clase de matrimonio; los buenos lo mismo que los malos.

Cuando á los diez y ocho ó diez y nueve años ingresa una niña en el colegio superior, es un ser tan bello y puro, que no está en poder de la naturaleza hacerlo mejor. Ella se ha formado un ideal sublime del otro sexo; pero el muchacho vacío é insípido que de esa misma edad se sienta á su lado en el aula académica, es mucho menos avisado y no llega ni con mucho á su ideal preconcebido. Le faltan cinco, ocho, quizás diez años más para que este mozaletbe llegue á realizar los ensueños é ideal de la muchacha. Y él, á su vez, se resiente al ver que su compañera es más viva que él, que aprende más y que, en realidad, es superior intelectualmente; porque, no hay que dudarlo, la muchacha llega á su madurez intelectual antes que los varones.

Por supuesto, han ocurrido miles de matrimonios felices entre compañeros de estudios; pero también ha habido un gran número que no se ha atrevido á casarse, precisamente por estos grados de relaciones y compañerismo, pues la naturaleza ordena que, para los mejores resultados matrimoniales, el marido debe ser algunos años mayor que la mujer. No podemos, por lo tanto, recomendar la práctica de algunas madres, que, con el fin de casar á sus hijas, las mandan á colegios donde existe la coeducación.

Cuando una muchacha graduada de la Normal se casa, la
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educación que ha adquirido sufre un cambio en su valor é importancia mucho mayor que el que opera el estado matrimonial en la educación del hombre. En las escuelas y academias de mujeres se les dice á las alumnas que deben educarse de manera que puedan sostenerse y mantenerse á sí mismas, en el supuesto de que no se casen, puesto que si llegan á contraer matrimonio ya el problema de la manutención se resuelve de por sí.

Se me antoja que la verdadera doctrina es precisamente la contraria á ésta, y que la mujer mejor preparada para ser su propio sostén y satisfacer sus necesidades, es aquella que mejor preparada esté para cumplir con todos los deberes y obligaciones de esposa y de madre.

Las estadísticas nos muestran que casi la mitad de las muchachas que se gradúan en nuestros institutos y universidades están casadas á los quince años de haber recibido su título académico. Esta incertidumbre con respecto á su futuro no puede menos que ejercer una poderosa influencia sobre los móviles y el espíritu de los estudios emprendidos. El matrimonio no tiene influencia alguna sobre el valor de los conocimientos de un joven; pero la muchacha que se está preparando para ejercer el magisterio, piensa dedicarse á la enseñanza, cuando más, por un tiempo limitado. El sexo está constitucionalmente sujeto á un cambio tan profundo y fundamental, que necesariamente tiene que influir en el objeto y seriedad de su aplicación á estudios de la naturaleza del latín y el álgebra.

Finalmente: las mujeres se inclinan y se dedican menos que los hombres á la especialización. La individualización se desarrolla generalmente á expensas del poder reproductivo, y la mujer es por naturaleza tan altruista, que el peligro supremo consiste en que está siempre dispuesta á dar más de su vitalidad de lo que puede su sistema soportar antes que llegue á darse cuenta de su sacrificio, y una actividad extraordinaria de sus facultades mentales durante el periodo crítico de los años que inmediatamente preceden y siguen á su pubertad, que necesariamente viene á obstruir y á entorpecer su desarrollo completo y á interrumpir las funciones que son esenciales para la vida y perpetuación de la humanidad.

Es preciso que encontremos un sistema de educación para mujeres que no contribuya á aumentar la clase de tipos agámicos ó agenesícos.
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Si nuestras muchachas y jóvenes en las aulas universitarias son los escogidos de Dios, ¿no deberá aplicarse á ellos la promesa abrahámica de fecundidad, si ellos y ellas no traicionan su propio sexo y naturaleza? ¿No estamos perdiendo lastimosamente el tiempo si las clases educadas están destinadas á sucumbir en esta lucha y si la cultura no puede sufrir una transmutación y convertirse en la forma más antigua de riqueza y dignidad; es decir, convertirse en descendientes y herederos?

Cualquier forma de educación que desarrolle y aumente la esterilidad ó el suicidio de la raza, es necesariamente un fracaso; y nuestra educación superior, tal cual hoy se entiende, se practica y está autorizada, con el tiempo acabará por despoblar el país.

Si la cultura académica tiende á menospreciar y disminuir el supremo goce de la paternidad, ya está condenada y fracasada; y biológicamente considerada, está en plena bancarrota.

LINCOLN DE ZAYAS».

EL BESO COMO PREMIO Á LA APLICACIÓN

En los Estados Unidos existe un colegio de segunda enseñanza dirigido por Miss Millie Daniels, en el cual se ha ideado el procedimiento de dar un beso para estimular la aplicación de los alumnos, convencida sin duda de que los premios y buenas notas que en todas partes se emplean no bastan para el caso.

Cuando un estudiante asiste á clase toda una semana, llegando á la hora marcada y demostrando que se sabe la lección, la ingeniosa profesora, que, según dicen, no es vieja ni fea, le recompensa con un beso, lo mismo si el alumno es muchacho que si es una joven. El estudiante que sólo tiene una falta de asistencia ó de aplicación al fin de la semana, no recibe beso alguno, pero él puede dar un beso á la profesora. Los que cometen una sola falta más no tienen opción á ninguna de estas recompensas.

El reparto de besos se verifica todos los viernes por la tarde. Por algo se dice que los yankis son gente muy práctica.

Pues este procedimiento, sin sistematizar, se emplea hace muchos años en la Escuela Froebel, no obstante ser español su profesorado.
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NIÑOS MENSAJEROS EN LA CIUDAD DEL TÁMESIS

En cuanto un viajero llega á Londres, no puede por menos de fijar su atención en unos muchachos de aire desembarazado y simpático que, uniformados de azul, con una minúscula gorra sobre la oreja derecha y llevando una bolsa de cuero en bandolera, marchan apresuradamente por las calles, como para realizar muy importantes negocios.

Son los Messengers Boys, niños mensajeros, pertenecientes á una institución que existe en Londres desde hace quince años y que pone á disposición del público infantiles servidores, especialmente preparados e instruidos para el desempeño de los más delicados encargos. Ellos llevan recados y cartas, y también dinero y objetos de gran valor, que nadie duda en confiarles. Sitúanse á las puertas de los teatros para «hacer cola» por cuenta de los parroquianos, cuando el interés de un espectáculo exige esta incomodidad; acompañan en sus expediciones á los cazadores, para cuidar de sus armas y cargarlas; sirven á la mesa cuando en alguna casa particular ó establecimiento público se les requiere para ello; pasean caballos, amueblan perros, guían á los ciegos, hacen visitar metodicamente Londres á los provincianos y á los extranjeros, acompañan á los niños ricos y velan por su seguridad y por la corrección de su conducta... Muy difícil sería citar una misión que los niños mensajeros fuesen incapaces de cumplir.

Estos amables e inteligentes muchachos son próximamente unos 860, distribuidos en las oficinas de los diferentes barrios de Londres, oficinas que están abiertas de día y de noche y que comunican entre sí por medio del teléfono. Además, cada una de las oficinas está en comunicación telefónica con sus millares de abonados. Cuando uno de estos necesita utilizar los servicios de un mensajero, no tiene más que avisar, y casi inmediatamente se le presenta un bravo chico dispuesto á ser mandado lo mismo á tres pasos de distancia que al fin del mundo, y esto sin que, por inesperada y dificultosa que sea la empresa, se contraiga ni un solo músculo de su rostro, pues los niños mensajeros profesan el punto de honor de permanecer impasibles ante todo género de comisiones.