ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Escuela moderna (Madrid) (1905-02-01 00:00:00), página 13

vista al pasar por la montaña, presenta un aspecto muy agradable. Es una pequeña granja, pues conviene que el maestro emplee las largas vacaciones del estío y acreciente su sueldo. La sala de clase es confortable y el reglamento prohibe que se reúnan en ella más de cuarenta alumnos, cifra que con mucha frecuencia excedemos en Francia. Las mesas son nuevas, y con algunos tableros forman un sencillo pupitre para el trabajo manual. El programa ofrece todavía rasgos del papel primitivo de la escuela: de treinta y seis horas, siete se dedican á la enseñanza religiosa, pero también se cuentan materias nuevas: Elementos de Historia natural y el Trabajo manual, que está muy en boga. La asistencia á la escuela es excelente, á pesar de la nieve y de las largas distancias, pero el tiempo de la enseñanza es limitado. Los alumnos, distribuidos en dos secciones, asisten á clase un día sí y otro no, y el buen tiempo les ofrece, con los trabajos del campo, tres ó cuatro meses de vacaciones. Además de todo esto, si se piensa en las numerosas asociaciones de la juventud, en la afición muy extendida por la lectura, en la influencia educadora de la política, se comprende que los campesinos noruegos, desempeñando los conocimientos adquiridos en la escuela, en lugar de olvidarlos, produzcan á un extranjero impresión muy favorable.

Sin embargo, los ensayos originales, las creaciones interesantes, apenas tienen lugar más que en las ciudades, donde puede operarse en grande y con más dinero. Conviene no olvidar que la considerable parte de iniciativa dejada por la ley á los municipios, despertó en la población el amor á sus escuelas. Las escuelas primarias son propiamente escuelas municipales, y las grandes ciudades de Noruega no han economizado nada á ese fin. Es necesario ver una de las modernas escuelas de Cristianía, el hermoso grupo escolar que domina Trondhjeur, los verdaderos monumentos que se construyen en Bergen, admirablemente situados, para juzgar de los sacrificios hechos. Son imponentes construcciones que pueden contener en sus flancos de ladrillo rojo, de 1.000 á 2.000 alumnos. Este sistema de las grandes escuelas ha permitido dotar á cada una económicamente de todas las dependencias indispensables y hasta de algunas otras de lujo, por lo menos en apariencia. En todas ellas se halla salas elevadas y largos corredores, un calorifero, lavabos y fuentes, salas especiales para los maestros, otras para las colecciones, el trabajo
La Escuela moderna (Madrid) (1905-02-01 00:00:00), página 14

manual, la cocina, los baños, é iba á olvidar la sala de gimnasia que se levanta aparte en el patio, con aspecto de capilla ó sala de fiestas.

Esta complicada organización es, en realidad, muy práctica y exactamente democrática. Tales son los cuidados de higiene, por ejemplo. Cada quince días pueden los niños tomar un baño y una ducha; las muchachas, según me dice un Inspector de Bergen, acuden en número bastante crecido; los muchachos más de buen grado. La pobreza es la que retiene algunas veces á los niños de obreros, vergonzosos de sus harapos. Recordaré de pasada, puesto que de higiene se trata, las reglas de limpieza prescritas y practicadas en las escuelas de Bergen. «Todas las tardes se barrerán los pisos, corredores, escaleras con una rodilla mojada ó con virutas húmedas; se lavarán en agua corriente los vasos, vasijas y escupideras;... todas las mañanas se limpiará con un lienzo mojado el polvo de las mesas, pupitres, aleros de ventanas, etc.;... una vez por semana se lavará con jabón todos los pisos; una vez al mes los entarimados, una vez al año, todas las paredes;... las paredes estarán pintadas al óleo;... por todas partes habrá escupideras, cada alumno ó Maestro tendrá, si le precisa, una escupidera especial...» Esta minucia holandesa no es otra cosa que la práctica ordinaria de las casas de vecindad en Noruega. Algun día nos convendrá reconocer que estas medidas de limpieza son sencillamente indispensables.

Pasemos á la sala de gimnasia. Todos los niños, salvo las niñas de unos catorce años, se reunen una ó dos horas por semana en la gran sala clara, entarimada, rodeada de aparatos y de escalas, para ejercitarse siguiendo el método suizo simplificado. En Cristiania se nos ofrece una división de muchachuelas. Calzadas con babuchas y al mando de la maestra (que ha frecuentado una Escuela superior de gimnástica), se alinean, doblan y cruzan las filas, hacen múltiples flexiones con el cuerpo, cambiando rápidamente los movimientos para evitar la monotonía. Se coloca una viga á través de la sala y las alumnas se agarran á ella y hacen diversas tracciones; estas chicuelas son raquíticas y me sorprendió, por tanto, que la mayoría hiciera bien los ejercicios. Después cambia la escena: las mismas muchachas forman un corro y se balancean cantando una antigua melodía islandesa, volviendo á comenzar de nuevo los ejercicios. Esto dura escasamente un cuarto de hora.
La Escuela moderna (Madrid) (1905-02-01 00:00:00), página 15

Si un niño es demasiado débil para tomar parte en estos ejercicios, se llama al médico de la escuela, porque cada escuela tiene su médico, y en Bergen hay hasta dentistas. También existe la costumbre de medir y pesar á los niños dos veces al año. Si han disminuido de peso, se consulta al médico. En el curso de un año examinó el médico de una escuela de Bergen á 81 muchachas y 37 muchachos, de 1.400 alumnos, casi todos de enfermedades en los ojos y oídos. Y no es esto todo, sino que se ha pensado en preservar la salud de los niños de un modo muy eficaz. Me refiero á las cantinas escolares, conocidas ya en la mayoría de los países, pero que en Cristiania tienen casi el carácter de una institución. La derecha reprochó á la izquierda de hacer de ello un medio de propaganda electoral, pero desde que subió al poder no lo ha reformado á pesar de las importantes sumas á ese objeto consagradas. La organización y los resultados son, efectivamente, excelentes. Se sirve en una gran cacerola de hoja de lata y muy caliente el almuerzo, preparado en la cocina central de las escuelas, una espesa sopa de guisantes, á la cual se añade un pedazo de empanada de carne. El conjunto es bueno y, sobre todo, alimenticio. Una sirviente hace la distribución y una docena de alumnos sirven y lavan los cacharros; todo con el orden más completo y como automáticamente. Los niños comen con apetito, y después de una corta oración se van á jugar, esperando la hora de clase.

Llegamos ahora á la enseñanza propiamente dicha, y en este punto es en lo que las escuelas noruegas difieren menos de las nuestras. Inútil será recordar que el método y el espíritu de la enseñanza son completamente modernos, que se procura, ante todo, despertar la inteligencia de los niños y hablar á sus ojos por medio de mapas, de cuadros y de colecciones. A la cabeza de las materias del programa se coloca la enseñanza religiosa, que es menos absorbente que en el campo, y se halla reducida á tres ó cuatro horas por semana. La historia bíblica, el catecismo y la explicación del mismo son sus formas principales. En una clase de principiantes—tienen siete años—la maestra enseña á los niños una sencilla oración. La clase se comienza con un salmo, y cuando pasamos á la sala de música todavía oímos salmos á dos
La Escuela moderna (Madrid) (1905-02-01 00:00:00), página 16

voces, en los que los muchachos y muchachas se ejercitan alternativamente en la primera y segunda parte. Parece que en esta enseñanza haya una parte viviente: la historia de la Biblia, tratada como una novela moral y una ilustración del dogma, y una parte muerta, la enseñanza del catecismo, en la que no obstante los esfuerzos recomendados á los Maestros, se corre el riesgo de que la letra se sobreponga al espíritu.

Digamos algunas palabras de las clases de noruego. La lección de lectura para los alumnos más adelantados se da con ayuda de un libro que les habla del país, de sus costumbres, de su historia y un poco de religión. Es una clase mitad de Historia y de Geografía. Las niñas mayores, próximas á abandonar la escuela, recitan versos de Björnson y un poema en dialecto. La maestra insiste sobre el ritmo de los versos y la traducción exacta del sentimiento. Los alumnos interrogados dan algún dato sobre la vida y las obras de sus grandes poetas. El mismo giro, un poco literario, pero sencillo, parece hacerse cotidianamente en los trabajos. Las narraciones consisten primero en reproducir un relato hecho por el maestro, que explica con gran cuidado el sentido y las palabras difíciles; más adelante los alumnos se ejercitarán en un tema dado. He aquí diversos epígrafes recogidos de las páginas de cuadernos muy bien conservados: El perro, Las vacaciones de Navidad, Descripción del cuarto de baño, Una leyenda, Lutero y el estudiante pobre.

Asistimos á una clase de Historia, y la casualidad nos favoreció: se trataba de Napoleón. Pregunta la maestra, y oímos un exacto relato de su vida y sus campañas. Los muchachos, sobre todo, ansían responder. Napoleón es su héroe; todos saben canciones en que se habla de él. Más adelante, si continúan sus estudios, el interés pasará á la Revolución, y muchos aprenderán La Marseillesa. La Historia se enseña de la manera siguiente: en primer término, se exponen á los niños los hechos extraordinarios y verídicos, la unidad del país, los grandes reyes guerreros y cristianos, la gloria noruega en tiempo de los Vikings. En seguida se pasa á la Historia universal, para volver á la de Noruega en 1814, cuando, separada al fin de Dinamarca, se inaugura un nuevo periodo de libertad y engrandecimiento. Como se ve, este programa es un curso de patriotismo. Un director no me disimula la poca simpatía que le inspira el periodo danés. El espíritu que informa esta enseñanza se explica aquí,
La Escuela moderna (Madrid) (1905-02-01 00:00:00), página 17

más que en otras partes, por los esfuerzos de una nación joven, que quiere afirmarse á sí misma como tal nación, que durante todo el siglo pasado tuvo que defender su independencia contra Suecia, y á la que siempre preocupa el atraer á la tierra natal tantos hijos prontos á reunir en América el millón de escandinavos que han emigrado. «Tenemos bastante tierra, bastante sol — dijo el poeta Björnson; — lo que falta es el amor».

* *

El sentimiento patriótico ha formado dos costumbres, en las que se expresa del modo más feliz el amor á la tierra y al ideal noruego. La una consiste en hacer que los niños repueblen de árboles la Noruega. Los bosques son una de las principales fuentes de riqueza del país, pero estuvieron mal explotados en los grandes valles del Este; y toda la costa Oeste, poblada en la antigüedad, no ofrece á la vista más que desnudas rocas. En algunos lugares, á los niños es á quienes se confía el cuidado de revestir las montañas. Plantan para sus nietos y siembran la fe en el suelo nacional. Así en Bergen como en el centro de Noruega, plantan los niños millares de árboles por año, lo que, al mismo tiempo, es para ellos ocasión de una gran fiesta al aire libre.

La segunda manifestación, completamente diferente, se inspira en el mismo sentimiento. El 17 de Mayo, día de la fiesta nacional, todos los niños de las escuelas, vestidos de claro y provistos cada uno de una pequeña bandera, desfilan, con todo orden, por las calles de Cristiania cantando aires nacionales. Es un hermoso espectáculo esa ola de colores y de cantos que se extiende, á través de la ciudad, hasta la ciudadela. Ese día se recuerda á los niños, con un discurso, la significación de la fiesta y de qué modo Noruega se dió en otro tiempo la Constitución más liberal de las que existían á la sazón en Europa.

Todavía hay mucho que examinar respecto á las escuelas noruegas: la enseñanza del inglés en las Escuelas de Bergen; las clases de 30 á 35 alumnos, tan envidiables cuando se piensa en las mortíferas de 60 á 80, no muy escasas entre nosotros; la unión de la primera y segunda enseñanza, ó la cuestión de la enseñanza mixta. Esta última se plantea de modo muy interesante en la segunda enseñanza; existen en Noruega Liceos mixtos, y las muchachas son admitidas en los Liceos destinados
La Escuela moderna (Madrid) (1905-02-01 00:00:00), página 18

á los muchachos. Las costumbres lo permiten, y, en general, el sistema satisface, á pesar de la evidente fatiga de las jóvenes.

Cosa curiosa: la mayoría de las maestras de primera enseñanza es hostil á esta práctica, sin duda por razones de orden, de hábito y por las comodidades del programa. Por el contrario, el director de una escuela mixta de Cristianía, que funciona desde hace cinco años, se declara entusiasmado de los resultados. Este ejemplo siguen otras escuelas en la esperanza de alentar á las jóvenes y civilizar á los muchachos.

Reina en las escuelas una disciplina nada rigurosa. No se observa en ellas ese orden militar que admira tan vivamente en una escuela de Stockolmo; aquí podéis entrar en una sala que acabe de abandonar la maestra para ir á almorzar. Los niños comen en silencio su tostada de manteca bajo la vigilancia de un camarada, de unos diez años. Terminada la colación, se colocan ordenados y bajan al patio conducidos por el pequeño, que les volverá á llevar, si es preciso, en perfecto orden. Nada parecido á esto allí, y, sin embargo, nada de desorden. En caso de falta grave, se recurre, como en Suecia, al azote, excepto para las niñas menores de diez años. El director deberá estar advertido siempre, pero quien impone la corrección es el maestro en presencia de dos colegas. De un total de 600 muchachos se impusieron en una escuela 200 correcciones; menos de una por día. También se piensa en su supresión.

Podría señalar, para terminar, algunos rasgos particulares de las escuelas noruegas. Hablaré, en primer término, del trabajo manual (slöjd), y de la escuela de cocina, sin entrar en detalles que se hallarán en las fuentes indicadas. El slöjd es una distracción conveniente para los niños, y los maestros están muy satisfechos de su celo. La organización de sus salas, la progresión y la elección de los trabajos son sumamente notables. Los alumnos en número escaso, porque precisa vigilar su trabajo de cerca. El maestro da en el encerado todas las indicaciones necesarias para ejecutar la montura de una sierra, y los mismos alumnos dibujan el objeto sobre la madera, lo cortan, lo pulimentan y ajustan, y al cabo de seis semanas, en dos horas de trabajo cada una, terminan una sierra muy presentable, hecha poco á poco, pero bien. A fin de año se vanaglorian de llevar sus trabajos á casa. Un maestro me explicó por qué no se puede hacer coincidir la enseñanza de la Geometría y del Dibujo con
La Escuela moderna (Madrid) (1905-02-01 00:00:00), página 19

el trabajo manual; ante todo, se enseña á los alumnos á trabajar y fabricar objetos útiles: solamente es deplorable que los niños no puedan continuar trabajando en su casa por falta de útiles. De este modo, el slöjd es un lujo en la ciudad y una necesidad en el campo; y los Maestros, después de las incertidumbres propias del comienzo, adaptan más y más el trabajo manual á las exigencias de la vida campestre.

Las niñas siguen el curso de cocina durante los últimos años de asistencia á la escuela. Este curso funciona con regularidad en Cristiania y va extendiéndose poco á poco por las demás ciudades, no obstante ser algo costoso. La maestra está delante del encerado; las muchachas, con delantales blancos, se hallan colocadas por parejas cerca de los hornillos y de las mesas. He aquí los arenques que se limpiarán y picarán para hacer un pastel de pescado, las patatas y todo lo preciso para la sopa y la salsa. Mediante un ingenioso sistema de cuadriculas y de colores, la maestra atrae la atención hacia las proporciones que hay que observar: este azul representa el agua; estos cuadrados verdes son las patatas, etc.; otra escala indica el valor nutritivo de los alimentos, y en el otro extremo del cuadro se hacen los cálculos y se van fijando los precios de la comida. En otra parte, las alumnas preparan la sopa y el pescado que ellas mismas comerán al cabo de tres horas, y cuando vuelven á sus casas y ponen en práctica sus conocimientos, reciben, según se nos ha dicho, los elogios de su padre, en tanto que la madre, algo humillada, se pregunta para qué tanta ciencia.

Es imposible visitar una escuela, en la ciudad, sin sentirse muy pronto admirado por el gran número de maestras. Forman las dos terceras partes del personal, y constituyen, por diversas razones, una clase aparte. Sabido es que, en efecto, el feminismo práctico está muy desenvuelto en Escandinavia, que las costumbres permiten e imponen á las mujeres gran libertad de acción. La dote es casi desconocida y las familias son numerosas. De esto resulta que la mayoría de las muchachas de la clase media deben trabajar y frecuentemente vivir de su trabajo; muchas son empleadas y ganan á lo sumo 100 francos mensuales. Es, por tanto, posición muy buscada la de una maestra que fácilmente puede ganar hasta 140 francos. Nadie se admirará, pues, de saber que las maestras noruegas, al contrario de los Maestros, gente en su mayor parte de origen campesino, salen
La Escuela moderna (Madrid) (1905-02-01 00:00:00), página 2

vuestras propias ideas, al abordar un tema que preocupa á todos los que, como vosotros, en el hormiguero humano, buscan el camino obscuro de la montaña.

No hablan por amor propio herido nuestros pensadores, cuando se quejan del indiferentismo de nuestro medio: la palabra de luz se desvanece como una chispa apenas ha brillado en la conferencia, en el diario, en la revista ó en el libro; la voz que nos anuncia la buena nueva se apaga en el silencio, sin ecos, como si se ahogase en el ruido de nuestra lucha diaria; y el esfuerzo es impotente contra la inercia de las multitudes.

El desaliento se apodera de los que trabajan ignorados, no comprendidos, y muy pocos son los que, de pie, hasta el fin, se hacen escuchar sin preocuparse del triunfo. El viento lleva en sus alas gérmenes de vida á los arenales que el sol calcina, las grietas de las rocas, sobre el coral que asoma sus ramas jóvenes en el mar sin límites: de esas semillas, mil se pierden, pero una germina, y, á través de los años, surge el oasis en el mar de arena; la montaña se cubre de ramas que florecen, y en el desierto Océano una isla nueva desafía sus furores, triunfando la vida en la Naturaleza. La ley es universal, y el cumplirla no es mérito, es deber: en las soledades de nuestros bosques se abren flores que nadie admira, cuyo aroma nadie conoce; entre las ramas vibran cantares que nadie escucha; en el seno de los mares viven millares de seres que no han visto el sol, y en los Andes, coronados de nieve, hay volcanes ignorados, que se estremecen y rugen, á través de los siglos, en un silencio de muerte. ¿Qué más podemos pretender para nuestras ideas, qué privilegio merecen nuestros balbuceos de niño, palabras huecas que reflejan nuestras impresiones, pobres ciegos que, con paso incierto, apoyados en nuestra razón, á veces débil, marchamos rodeados de misterio en ese concierto inmenso de los seres y de las cosas?

Sigamos la escondida senda de que nos habla el poeta de caro recuerdo, sin escepticismo, sin desalientos, dejando al tiempo la misión que es suya y gozando de la satisfacción del deber cumplido; busquemos la verdad en la Naturaleza, y si allí no la hallamos, si no alcanzamos á descifrar sus secretos, no olvidemos que más allá del mundo de la vida, en los límites de la materia y de la nada, donde se apagan los ecos de nuestras luchas, en el perpetuo y rudo batallar por conquistar algo de
La Escuela moderna (Madrid) (1905-02-01 00:00:00), página 20

de las llamadas clases cultas, y que alguna de ellas sea hija de un Gobernador, de un General ó de un Ministro. Así tienen una cultura general estimable, que no deja de ejercer bienhechora influencia en la enseñanza. Tienen reputación en el mundo; se interesan, á la vez que de las cuestiones escolares, por el teatro y la música. Más entradas en años, ellas formarán las compac- tas filas del ejército feminista que, á pesar de las críticas de los conservadores morosos, camina á la conquista de los derechos políticos.

J. LESCOFFIER.

EN LA ACADEMIA DE CIENCIAS DE PARIS

Las excavaciones que se han ejecutado y se ejecutan en el Metropo- litano dan á conocer en parte la historia del sitio que ocupa Paris á tra- vés de las edades. En las excavaciones efectuadas últimamente se han encontrado fósiles de animales antediluvianos que han sido reconocidos por el Dr. Capitan.

M. Capitan ha recogido un diente de mamouth en perfecto estado de conservación, de 25 centímetros de longitud y de tres kilogramos de peso; un diente de rinoceronte lanudo ó de nariz partida y numerosos ins- trumentos en sílex groseramente labrados. Los dientes se encontraban en los aluviones cuaternarios de un espesor de dos á tres metros, pero en las excavaciones se hallaron á ocho metros bajo los empedrados de las calles.

Los numerosos vestigios de esas épocas lejanas que han sido encon- trados en Paris, hacen suponer muy razonadamente que en aquella época había en el sitio que hoy ocupa la capital de Francia gran inten- sidad de vida animal.

El mismo doctor presentó á la Academia un pedazo de piel muy dura y espesa incrustada de pequeños huesos que se encontró en la gruta de Cueva en la República Argentina, perteneciente también á un ani- mal prehistórico: el neo-mylodon.

El neo-mylodon era una especie de talo gigante que vivió á fines del período terciario. Su piel, ó mejor, su corteza, es tan sólida que resiste hasta las balas.
La Escuela moderna (Madrid) (1905-02-01 00:00:00), página 21

HISTORIA UNIVERSAL DE LA PEDAGOGÍA

Alcuino.

Teólogo, filósofo, historiador, poeta, Alcuino es, sin duda alguna, uno de los sabios que ocupan el primer puesto entre los hombres distinguidos que Carlomagno, el gran organizador, llama de los países más civilizados, como Italia, Inglaterra, Irlanda, para despertar el culto á las ciencias y á las letras en sus pueblos de razas gala y teutónica.

Nació en York (Inglaterra), el año 735; recibió en el Monasterio de esta ciudad, célebre por sus Pontífices y sus Santos, las lecciones de los discípulos del venerable Beda, Egberto y Alberto, no menos famosos por la extensión de su saber que por la austeridad de su vida. Sus dos maestros fueron elevados á la dignidad de Arzobispos, y él les sucedió en la dirección de aquella Escuela, donde explicó, con gran ilustración, letras sagradas y profanas por espacio de más de veinticinco años, de que conservó siempre gratísimos recuerdos. Contrario á los prejuicios de su tiempo, Alcuino quiso que se cultivasen á la vez los estudios eclesiásticos y los estudios clásicos; él admira y comenta á San Jerónimo y á San Agustín, pero también ama y cita á los sabios paganos Platón y Aristóteles. Sin detenernos á estudiar la crítica de la vida y los escritos de Alcuino, nos limitaremos á señalar sumariamente el carácter de sus trabajos, y á indicar la grande y decisiva influencia que ejerció como creador y organizador de las primeras escuelas nacionales francesas, desde la escuela de palacio, la escuela modelo, que siguió, en todo, Carlomagno, hasta las más pequeñas escuelas de los claustros y de los presbiterios.

Carlomagno conoció en Parma ó en Pavía, hacia el año 780,