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la vanidad juvenil, hoy fomentada por la defectuosa organización de nuestra enseñanza, se volverá juiciosa y reflexiva, procurando cumplir los deberes de su profesión sin necesitar otro estímulo que la aprobación de su propia conciencia.

Dos palabras para terminar.

La educación moral ofrece mayores dificultades y exige mucha más abnegación que la educación intelectual, pues mientras en ésta el progreso es continuo y los resultados generalmente prontos y aun brillantes, en aquélla sucede lo contrario. En esta lucha que emprende el educador para dirigir la voluntad hacia el bien, cuántas veces verá que los niños, al parecer corregidos, vuelven á dejarse llevar del hábito pernicioso, del sentimiento ó de la pasión por nosotros combatidos; pero no nos desalentemos por eso. Con fe y constancia se vencen los mayores obstáculos. Querer es poder. Yo he visto los resultados obtenidos por dos modestísimos maestros de uno de los barrios más pobres de Madrid, y no puedo resistir al deseo de citarlos, como ejemplo de lo que hace en pro de la cultura el calumniado maestro español, pues creo que hay muchos, muchísimos, como ellos.

En una casa que fué parador, en una sala baja de techo, capaz apenas para cincuenta alumnas, con material antiguo y viejo, pero muy limpio, había cerca de ochenta niñas. Sus caritas alegres, sus vestidos pobres, pero aseados, revelaban ya en las mayorcitas la inocente coquetería de la mujer. En sus ojillos vivos y brillantes se leía el despertar de la inteligencia, viéndose en todas ellas el contento con que se entregaban al trabajo. Tienen tal deseo de aprender, que, á pesar de vivir algunas á dos ó tres kilómetros de la escuela, van á ella todos los días, llevando sus modestos almuerzos, pan y queso, patatas fritas ó un poco de fruta.

¡Qué falta hacía allí una cantina escolar!

Delante de mí se les dijo que al día siguiente, por ser fiesta, no había clase, y en vez de alegrarse, como parecía natural, la mayoría se entristeció y algunas dejaron escapar exclamaciones de sentimiento por no poder adelantar ó terminar los trabajos comenzados. Antes de encargarse de la escuela la actual profesora sólo asistían unas veinte niñas, sucias y mal vestidas; no podía dejarse nada en la escuela, porque todo desaparecía; hoy, no sólo quedan en ella las labores, enseres de costura y otros objetos, sino que si las niñas se encuentran alguna cosa, buscan á su dueño para devolvérsela.
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De la escuela de niñas pasé á la de niños.

El local, también bajo de techo, más amplio, pero más obscuro que el anterior. Los niños, con sus blusas azules, limpios y contentos, trabajaban con el mayor orden. Pregunto al digno maestro, y me da los datos siguientes: capacidad del local, para unos 80 alumnos; asistencia diaria, de 95 á 100. Para no asfixiarse en ambas escuelas tienen siempre la puerta y las ventanas abiertas.

Cuando el maestro se hizo cargo de la escuela, los niños iban sucios y descalzos; todos los días había pedreas en el barrio y las correspondientes returas de cristales, bocas de riego, etc.; respecto de malas palabras y otros excesos nada había que desechar: las escrúfulas y las enfermedades de la piel abundaban en la población infantil. Hoy estas enfermedades han desaparecido casi por completo; los niños, limpios y hasta pulcros, han adquirido tal costumbre de hablar bien, que si algún recién matriculado deja escapar una palabra mal sonante, se ve la desagradable impresión que produce en sus compañeros, y ellos mismos le corrigen.

Ante tales resultados, ¿cómo puede decirse, sin faltar á la verdad, que nuestro pueblo es ineducable? Dénseles escuelas, talleres y cantinas escolares; á ellos acudirán sus hijos, decrecerá el número de enfermedades que el abandono, la falta de higiene y alimentación producen entre los niños, disminuyendo á la vez entre los padres el alcoholismo y otros vicios, pues no es tan escaso el número de los que se corrigen por no dar mal ejemplo á sus hijos; que el amor paternal es poderosa palanca para mover la voluntad hacia el bien y el mejor agente educativo.

CONCLUSIONES

1.ª Como la educación de la voluntad no puede separarse de las de la inteligencia y sentimiento, para educar la primera debemos dar á todas nuestras enseñanzas un carácter eminentemente educativo.

2.ª Para dirigir el sentimiento hemos de inspirar al niño el amor á la belleza y al bien, estudiar y observar cuidadosamente sus instintos y sentimientos, aprovechando todas las oportunidades que se nos ofrezcan para corregirlos indirectamente, y cuan-
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do sea necesario hacerlo directamente, demostrarles la confianza que tenemos en que sabrán vencer sus malas inclinaciones.

3.ª Para educar la voluntad es preciso substituir los estímulos de la vanidad y el orgullo por la aprobación de nuestra conciencia, la satisfacción que produce el cumplimiento de nuestros deberes y la fe en Dios, que ha de ayudarnos á vencer las dificultades que encontremos para cumplirlos, siempre que nosotros, por nuestra parte, hagamos todo cuanto nos sea posible.

4.ª Para contribuir á la obra educativa, dirigir bien la voluntad del niño y conocer su vocación, las maestras de párvulos deberán anotar todas las particularidades que observen en sus educandos, respecto á las cualidades morales, aptitudes intelectuales ó artísticas, etc., apuntando mensualmente los datos conseguidos. Estos datos se comunicarán á la familia del niño, y cuando éste pase de una escuela á otra, se entregarán al nuevo maestro para que continúe anotando las observaciones subsiguientes.

5.ª La obra educativa que empieza en la Escuela de párvulos, ha de continuarse en las primarias, elemental y superior, proseguir en el Instituto, Escuela Normal ó Escuelas especiales y extenderse á la Universidad, pues sólo así puede afirmarse que la obra de la educación será completa.

Clementina Rangel.

Madrid, 15 de Julio de 1905.

ENSEÑAD HIGIENE Á LOS NIÑOS

Un distinguido profesor, el Sr. D. Luis Carol, consagra en L'École Nouvelle del 16 de Abril un interesante artículo á la necesidad que hay de enseñar en la Escuela las leyes de la vida, es decir, de la higiene corporal, de la alimentación, del vestido y de la vivienda. Su universal y espantoso desconocimiento produce diariamente innumerables víctimas, tanto en los recién nacidos como en los adultos. ¡Cuántos millares de víctimas sacrificadas, cuántos cientos de miles de individuos condenados á una vida languida, imperfecta y achacosa, causa constantemente semejante ignorancia!

Todo lo que á la Higiene se refiere es de importancia vital en la Escuela primaria. A los Maestros incumbe prevenir los defectos de una Administración rutinaria.
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LA ESKRITURA FONÉTIKA

m, n, ñ.

La boz glótika nasalizada, esto es, la produzida en la glotis i emitida por la nariz mediante la oklusion del kondukto bukal (1), tiene en kasteyano mui diferentes tinbres o matizes fonétikos (2), según el lugar donde se berifika akeya oklusion, determinado kasi siempre por la letra ke sige a la nasalizada i kon la kual artikula ésta.

Dicha oklusion bukal de la boz nasalizada, akomodándose nezesariamente a las konsonantes a ke se une, puede ser bilabial kuando sige letra de estos órganos, como en kanpo, bonba, inmune; labidental, como en anfibio; linguodental, como en anzuelo; apikoalbeolar, o del ápize de la lengua kontra la raíz de los dientes superiores, como en lindo, antesala; apikopalatal, como en nono, nene; dorsopalatal, o del dorso de la lengua kontra el paladar, como en paño i ancho; i, por último, belar o de los bordes del belo kontra la raíz de la lengua, como en ángulo, luengo, i en balkón, sartén.

Tenemos tres letras, m, n, ñ, konozidas kon el nonbre komún de nasales (i ke yo yamo nasalizadas para indikar kon este nonbre su kondukto de salida i resonanzia, pues se forman en

(1) Dos konduktos pueden dar paso al aliento de la respiración i de la boz; estos dos konduktos son la nariz i la hoka, ke pueden alternar en sus funziones, zerrándose el uno quando el otro se abre, o estar abiertos los dos a un mismo tiempo, o ambos zerrados, konteniendo el aire durante un instante de silenzio.

(2) La diferencia fonética de la palabra una, en tres lengues rejonales de nuestra peninsula, depende precisamente, aparte de su representación gráfika, de los distintos lugares en ke se berifika la oklusion bukal para la emision de la nasalizada: Así en portugés se dice uma, kon oklusion bilabial; en kasteyano una, kon oklusion apikopalatal; en gayego unha, kon oklusion belar, representada por la nh.
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la glotis), ke nos sirben, aunke kon empleo sumamente vario, kaprichoso e inkonsekuente, para representar estos múltiples karakteres de la boz glótika nasalizada.

La mindika siempre en kasteyano la oklusiún bilabial, i la ñ la dorsopalatal; pero estas oklusiones se ayan también muchas bezes, i según los kasos, representadas por la n, kuyós ofizios son múltiples en nuestra lengua. Pues esta letra, antes de bokal, espresa siempre la oklusiún apikopalatal de la boz nasalizada, como en nona.; pero siendo final de sílaba o palabra akomoda la oklusiún a su artikulazión konsigiente, o sea al lugar donde se forma la letra ke le sige. Así bemos ke la n se pronunzia como m kuando le sige letra de oklusiún bilabial, ya en la misma palabra, como en inmobil, inmortal, conmigo, ya de palabra diferente, como en Don Pedro, Don Benito, hon mi lápiz, en Madrid, en Barzelona. De áki resulta ke en nuestra ortografía usual rije un kriterio en estremo kaprichoso e inkonsekuente para la representaziún de la oklusiún bilabial en la boz nasalizada; pues ya se representa con m, como en la palabra impio, ya con n, como en enmudecer.

En una eskritura fonétika uniforme konbendrá enplear la m para indikar la oklusiún bilabial de la boz nasalizada, sólo kuan-do dicha oklusiún no prezeda a otra letra también bilabial, como en mesa, imno, alumno, i no en anbo, limpio. Así se obtendría uniformidad konstante en el uso de la m, i no abría konfliktos ni grabes apuros kuando se tratase de eskribir unidos en un solo bokablo elementos ke en otras zirkunstanzias figuran separados: i así se eskribiría uniformemente inpio, konpadre, Donbenito (pueblo), zienpiés, Zienpozuelos, Sanpedro (apeyido), un donpe-dro blanco i rojo (la flor yamada también dondiego), una beyeza simpar (i no don pedro, sin-par, uniendo los elementos kon un gión, como izo el pulkérrimo e inolbidable literato Sr. Balera para salir de este apuro).

Komo ya indiké arriba, la n ejerze además otros muchos ofizios; figurando como uno de los más notables el de ser ekibalentea ñ kuando ba antes de ch, y griega kousonante ú otra ñ; como en chinche, enyesado, hon ñoñeria, un ñake, un ñoko, un chokolate; palabras ke en realidad se pronunzian, chiñche, enye-sado, kon ñoñeria, etc.

Siendo final de palabra, si le sige otra kon la kual enlaza fonétikamente, forma la oklusiún en el lugar ke eksije la prime-
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ra letra de ésta: así las expresiones kon arte, en Dizienbre, en Zaragoza, un papel, un chokolate, buen gobierno, se pronunzian como si estubiesen respektibamente eskritas, konarte, endiziembre, enzaragoza, umpapel, unchokolate, buengobierno.

Kuando la n final de palabra no ba segida de otro bokablo kon kuya letra inizial enlace fonétikamente, se pronunzia de oklusiún belar. Por esto es por lo ke la n no suena lo mismo en el singular león ke en el plural leones, ó en la lokuzión león anbriento.

En la kombinazión nh pareze que debiera pronunziarse también la n de oklusiún belar, como la nh galaiko-portugesa o ng jermánika, en palabras como enhiesto, anhelo; pero de esto no se azen ci cargo la jeneralidad de las personas, porke el bulgo á perdido en eyo su brújula, i no tiene ya kriterio fijo: pues si en la frase deklararse en huelga, por ejenpllo, se atiene á esta pronunziazión, en palabras como anhelar, enhebrar, se olvida las más de las bezes de este detaye, i, preszindiendo de la h, pronunzia la n como si fuese inmediatamente segída de bokal.

Klaro es ke todas estas bariedades de la boz nasalizada resultan tan espontáneas i obligadas en la pronunziazión, que no es nezesario emplear signos especiales para indikarlas: i así como no es menester eskribir ñ antes de ch o y griega konsonante, ni m antes de otra m, tampoko será preziso eskribir esta letra antes de b i p: pues al fin de la misma manera se pronunzian las palabras tan bien, ke el bokablo también; del mismo modo suenan tan poko, ke tampoko.

R. ROBLES.

APRENDAMOS DE LOS ASIÁTICOS

En casi todos los teatros del mundo, cuando una representación teatral no gusta, se exterioriza el descontento con actos violentos y á veces escandalosos.

Hay un país que merece ser exceptuado: el Japón.

En este ya famoso imperio, los espectadores no patean ni silban las malas producciones. Limitanse á volver silenciosamente la espalda al escenario.

Si el número de protestantes es grande, callan los actores y cue el telón.

En esto, como en otras cosas, fuerza es convenir que los nipones nos aventajan.
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LA EXPOSICIÓN ESCOLAR EN BILBAO

(NOTAS DE MI CUADERNO)

El pueblo que al formar un programa de fiestas incluye en él, como número principal, una «Exposición escolar», da la exacta medida de su cultura y se coloca por encima de todo elogio, por hiperbólico que éste sea.

Persona de la mesura y sobriedad del ilustre Director del Museo Pedagógico, calificó al Ayuntamiento de Bilbao de Ayuntamiento sin par, que revela su sincero interés por la enseñanza alojando sus Escuelas en treinta hermosos edificios hechos ad hoc, caso no registrado en ninguna otra población de España.

La Exposición escolar de Bilabo, aun llevando anejos los inconvenientes que afectan á todas las Exposiciones, ha revestido para el Magisterio el carácter de una pública y solemne manifestación de su estado actual, de los esfuerzos que hace para salir de su crónica y tradicional postración y de las esperanzas que para lo porvenir pueden fundarse en su asiduo trabajo.

Al recorrer las instalaciones catalogando expositores, ha resaltado cual nota predominante la del retraimiento. De 24.000 escuelas públicas que existen en España, apenas han concurrido á la Exposición unas doscientas. De estas doscientas (excepción hecha de Madrid, que respondió noblemente al llamamiento enviando trabajos de gran número de las suyas, la mayor parte de niñas), casi todas corresponden á poblaciones de categoría inferior á la de capital de provincia. Otra nota digna de fijar la atención: el número de maestras expositoras es inferior, en un cincuenta por ciento, al de maestros. Una vez más ha quedado de manifiesto la timidez é irresolución del sexo femenino.

Esta misma timidez aparece en la marcha y dirección de los trabajos: la mayor parte de las maestras han enviado á la Exposición gran número de labores, muchas de ellas ricas por los
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ambiente en que el hombre ha de vivir, el trabajo á que debe dedicarse, el alimento con que debe nutrirse, y que esos fenómenos, tenidos como degenerativos, no son más que manifestaciones útiles en las que se prueba la adaptación que el cuerpo humano ha venido haciendo á las nuevas condiciones de su vida.

Estas condiciones han cambiado por completo. Ya no ha de vivir en la landa desierta, en el bosque umbruso, en el monte áspero y helado en que transcurría la vida de nuestros progenitores, bañados por el sol y azotados por el viento y por la lluvia, sino en el laboratorio moderno, en un espacio limitado, en un ambiente nefítico, lleno de toxinas y de microbios, sea el del trabajo polvoriento de la fábrica, el obscuro del almacén ó el de la casa en que se reposa. Y á diverso ambiente corresponde diversa adaptación.

Mientras nuestros más remotos antepasados para luchar contra la naturaleza tenían necesidad de un tórax poderoso de músculos resistentes á las fatigas más duras, de una insensibilidad casi completa al calor, al frío, al ayuno, á las molestias todas, nuestro pobre operario no debe oponer más que una resistencia pasiva á la invasión de microbios que hay en ese espacio limitado en que transcurre su vida.

Y nada importa, dice Lombroso, que esté pálido, débil y anémico, pues como el salvaje expuesto desde niño á los cambios atmosféricos adquiere esa inmunidad que todos le envidiamos, del mismo modo el hombre moderno, afrontando repetidamente los gérmenes patógenos, los enemigos invisibles que flotan en el aire de la oficina y de la ciudad, conquista una inmunidad relativa, que nosotros injustamente apreciamos en poco. ¿A qué afligirnos por la disminución de la estatura, ó por la pérdida del pelo ó la caída de los dientes si no sentimos la necesidad de estas cosas?

Además, tales órganos se nutren de sangre, y parte de ella se la roban al cerebro. El fin supremo de todos los seres (planta, animal ó hombre) es único: vivir y reproducirse. Y para realizarlo no rehuyen abandonar todo el perfeccionamiento alcanzado en épocas precedentes siempre que esto sea útil. Recordad las palabras de Darwin. «La selección natural va produciendo por el mundo entero una variación mínima, pero constante: desecha lo que es inútil, conserva y acumula todo lo que es útil y ella
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materiales, con tendencia á invadir el terreno del trabajo profesional y distanciadas tanto cuanto más se acercan á él, del carácter útil, práctico y general que la enseñanza de las labores, como toda enseñanza, debe tener en la escuela primaria, escuela esencialmente popular. Únese á la preferencia dada á las labores de adorno cierta ausencia de sentido artístico (mariposas gigantescas agobiando con su peso flores diminutas) que las despoja del valor que pudieran tener como elementos de educación estética.

Algunas maestras han expuesto, además de las labores, los trabajos ya más prácticos de corte y preparación de ropa blanca, y los correspondientes á las diversas materias que son objeto de enseñanza; mas por una coquetería esencialmente femenina, en muchos casos, estos trabajos se han hecho expresamente para la Exposición, llegando á ella cuadernos muy nuevos, muy limpios y muy bonitos, pero que carecen del perfume de sinceridad que emana de los cuadernos resobados, llenos de faltas y tachones, en los cuales palpita el alma de la escuela.

La nota de espontaneidad, de energía y decisión para desbrozar nuevos caminos, la han dado unos pocos maestros, empeñándose en trabajos que rebasan el marco de lo tradicional; y aunque á algunos les falte la condición de útiles y acertados, revelan siempre el propósito de acercarse á la realidad y preparar para la vida. Un ejemplo, tomado al azar, hará más plástico el pensamiento. El maestro de una escuela incompleta de las montañas del Norte, falto, sin duda, de conocimientos para dirigir la formación de un herbario verdad, hace que sus alumnos conserven, por medio de una especie de estarcido, la impresión de hojas de diversas plantas y hasta la de las huellas de un gato. Hay en este trabajo perfecta adecuación al medio en que ha de vivir el niño campesino y montañés.

Téngase presente que tales notas vibran aisladas, á gran distancia unas de otras, por regla general en pequeños centros de población, indicando que la espontaneidad surge más viva y fresca lejos de los convencionalismos al uso y señalándonos el camino por donde puede iniciarse la renovación de nuestras escuelas.

En lo referente al Magisterio, el conjunto de la Exposición escolar es, en verdad, consolador. El maestro humilde ha trabajado con afán, acudiendo con entusiasmo, sin sombra de amor propio, á someter á comparación y contraste el resultado de su
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trabajo. Quien tal hace posee ya mucho bueno y está capacitado para asimilarse todo lo mejor que el medio pueda ofrecerle.

Las Escuelas prácticas de las Normales (excepción hecha de las dos de Madrid y las de niños de Segovia, Logroño y Zaragoza) no han acudido al Certamen á dar orientaciones que seguramente seguirán y hubieran sido muy estimables.

El mismo retraimiento puede hacerse constar respecto al Cuerpo de Inspectores: ni una sola Memoria que señale defectos ó indique derroteros.

Si la Exposición escolar de Bilbao no realizase otro fin que el de revelar dónde está la acción, el entusiasmo y la espontaneidad, y dónde el formalismo reglamentario que sofoca tan hermosas condiciones, convirtiéndolas en fría pasividad, merecerían plácemes sus organizadores. Pero hay aún mucho más. Al lado de las escuelas primarias de hoy y el esbozo de la aspiración de las de mañana (el Ayuntamiento de Bilbao encargó á la Sra. Méndez de la Torre instalase un modelo de Escuela con sujeción á los modernos adelantos pedagógicos, y esta inteligente e ilustrada Profesora instaló la Escuela que acertadamente dirige, presentándola fuera de concurso), preséntanse en la Exposición las de Sordomudos y Ciegos y las de Artes y Oficios.

Señalan éstas con sus notables y útiles productos, cuántos campos fértiles tenemos aún baldíos, cuántas y cuán diversas aptitudes saben cultivar pueblos que, como el vasco (han acudido á la Exposición las Escuelas de Artes y Oficios de Bilbao; Sestao, Vitoria, Abanto y Ciérvana), consideran las atenciones de la enseñanza como el deber primero de las clases directoras.

Estas mismas clases revelan su fuerza y su cultura en la instalación de la Escuela de Sordomudos y Ciegos de Bilbao, que, fundada y sostenida por la iniciativa y los fondos particulares de un Patronato ó Hermandad, presenta alumnos tan perfectamente cuidados e instruídos, y trabajos y resultados tan importantes, que no ceden en nada á los de la Escuela Nacional.

Cuando estas líneas se publiquen, las Escuelas de Albia (1) habrán cerrado definitivamente sus puertas; allí quedarán los trabajos expuestos, á disposición de los expositores, y recogidos aquéllos, el hecho material de la Exposición habrá terminado;

(1) Local en que se halla instalada la Exposición.
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pero su valor moral, las enseñanzas vivas y reales que de ella se desprenden, comenzarán desde ahora á fructificar.

Ciento que los rotativos cortesanos no han incluido en sus gastos de copiosa información los relativos á la Exposición bilbaina; cierto también que no le han dedicado la mitad de la atención y de líneas que á cualquier cotillón dirigido en cualquier balneario por una beldad de moda; cierto que han hecho en torno de aquélla la que Schopenhauer llamó «conspiración del silencio», pero eso poco importa; la prensa bilbaina y la profesional son leídas en toda España.....; además.... la semilla germina mejor en la obscuridad.

Concepción Sáiz.

Pancorbo, 25 Agosto 1905.

¿QUIÉNES SON LOS QUE VIVEN MÁS?

Los curas.
Cuarenta y dos por ciento llegan á sesenta años, y el término medio de la vida para los sacerdotes es de sesenta y cinco años.

Los médicos, por el contrario, son los que viven menos. El término medio de su vida es de cincuenta y seis años, y no se cuentan más que 24 por 100 que lleguen á setenta años.

Después de los curas, los labradores son los que tienen la vida más larga. Ellos también son austeros, y su sobriedad contribuye á conservar sus fuerzas y su energía.

Siguen, bajando la escala, los comerciantes, los industriales, los empleados, los militares, los abogados, los artistas, los profesores y, por último, los escritores.

Según se ve, los militares, cuya misión es morir en los campos de batalla, viven más que los abogados, que no tienen que hacer otra cosa que hablar.

Por lo general, los imbéciles tienen la vida más larga que los hombres de talento.

El vino, el alcohol, la botica y el abuso de ciertos placeres acortan la vida.

El agua, el ejercicio y la castidad, la alargan.

COMO EN ESPAÑA

En Suecia y Noruega no hay un solo convento de hombres ni de mujeres.