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Príncipe de Orange á constituirlos en República independiente; el descontento que produjo entre los flamencos la política del cardenal Granvela, completamente identificado con la persona de Felipe II, y el temor de que el Tribunal de la Inquisición, ya establecido con Carlos V, quedase subordinado á la autoridad real, como sucedió en Castilla.

La intrasigencia de Felipe II, y el prurito de sacrificar su propio interés á la idea religiosa, hicieron que esta guerra ocupase la mayor parte del reinado de este Monarca, teniendo su período más sangriento durante el gobierno del Duque de Alba.

La simpatía con que Isabel de Inglaterra miraba la causa de los flamencos, y su interés en abatir al Rey Católico, dieron por resultado la guerra con aquella nación, en la cual, por impericia del Duque de Medinasidonia, jefe de la Invencible, que substituyó al acreditado Marqués de Santa Cruz, y por la obstinación de Felipe II, oponiéndose á la libertad, á la religión y al poderío de Inglaterra, perdimos la supremacía marítima, y nuestro Monarca no tuvo para aquella desgracia más que la histórica frase que revela, antes que la resignación cristiana un espíritu frío é insensible: «No la envié contra Dios, sino contra los hombres».

En esta desdichada expedición figuró Lope de Vega, el fénix de los ingenios españoles.

Si grande fué el odio de Felipe II á los protestantes, no le tuvo menos á los árabes y turcos; cierto que los odios de religión y raza se manifestaban constantemente entre españoles y moriscos: suspiraban los unos por la reconquista de Granada, y solicitaban para ello el auxilio de sus hermanos de África, promoviendo frecuentes algaradas. Los cristianos, en cambio, hacíanles blanco de sus iras, les cargaban de tributos y les movían continuos pleitos en que siempre eran condenados. Sin embargo, los moriscos soportaban el yugo castellano con aparente sumisión. Pero cuando Felipe II, revelando no muy blanda condición, les prohibió, no solamente el traje y las fiestas, sino los usos, costumbres y hasta el idioma, estalló la formidable sublevación de las Alpujarras, dirigida por Aben-Humeya y ahogada en sangre por D. Juan de Austria, después de consumir grandes tesoros, que se distrajeron de las guerras de Flandes, y de haberse dado en uno y otro campo ejemplos de inaudito valor y de crueldad horrible.
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De aquella campaña quedó sólo el convencimiento de que los árabes españoles no intentarían más la conquista de Andalucía, y la esperanza de abatir por completo el poder de la media luna.

Digno epílogo de la epopeya de Granada fué el triunfo obtenido sobre los turcos, debido en gran parte á la protección que el Rey Católico prestó á Venecia, humillada por aquel pueblo.

Selim y Solimán el Magnífico habían conseguido amedrentar á Europa al aproximarse á las puertas de Viena, donde fueron derrotados por la raza germana; pero por tratarse de un pueblo que disfrutaba únicamente de la materialidad de sus conquistas, no se desanima y pone sitio á Chipre, que era aliada de Venecia. Esta República, por mediación del Papa, hizo un llamamiento á la cristiandad; Francia estaba destrozada por las luchas entre católicos y calvinistas; sin embargo, la Regente, Catalina de Médicis, prometió su ayuda; Isabel de Inglaterra, en su enemiga tan terrible con los mismos turcos, no ofreció mayores esperanzas; Maximiliano de Austria dió promesas sin intención de cumplirlas; el Rey de Portugal, D. Sebastián, estaba preocupado con sus expediciones al África; las otras Repúblicas italianas ayudaron poco, de donde resultó que sólo el Rey de España podía contrapesar el poder de los turcos.

Hizo aquél efectivo su auxilio, enviando á Juan Andrea Doria al mando de las galeras, y á su hermano D. Juan de Austria como jefe de la escuadra, que se cubrió de gloria en las aguas de Lepanto. Los tercios de la infantería española los mandaban D. Lope de Figueroa y D. Miguel Moncada, yendo á sus órdenes un soldado de Alcalá de Henares que, estando en la cámara de la galera Marquesa, enfermó de calenturas, pidió y obtuvo de su capitán el permiso para colocarse en el sitio más peligroso; y así devorado por la ardiente fiebre, asaltó solo una galera enemiga, recibiendo dos heridas, de una de las cuales quedó manco del brazo izquierdo, conociéndosele desde entonces con el nombre del Manco de Lepanto.

La ventaja más inmediata de esta guerra fué la paz de setenta años, ajustada por Venecia con el turco, pues esta inacción forzosa les llevó á la decadencia.

Á tan gloriosa campaña siguió la rápida conquista de Portugal, llevada á feliz término por el Duque de Alba y el Marqués de Santa Cruz; hecho importantísimo en la historia patria, porque así se realizaba la unidad territorial de la Península y por
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el florecimiento que alcanzaba el vecino reino por el comercio con sus numerosas y recientes colonias.

Felipe II pensó establecer su corte en Lisboa, con lo cual se hubiera evitado acaso la nueva separación de Portugal; pero tendió su vista hacia Aragón y Cataluña, tan disgustados como los portugueses por la falta de cumplimiento de las promesas del Monarca, y decidió colocarse á igual distancia de Lisboa y de Barcelona; así el lugarón del Manzanares quedó hecho corte de la más vasta monarquía.

Contribuye al esplendor de este reinado la conquista de Filipinas; Felipe II, que por informes secretos se rodeaba de la gente de más valer, encomendó la empresa al sabio sacerdote Andrés de Urdaneta, el primero que estudió los ciclones, y al valiente marino Miguel López de Legazpi. Aquel archipiélago, tan rico y tan bien situado para el comercio con el extremo Oriente, pudo ser un venero de riqueza si España hubiera seguido con él el sistema colonial de otras naciones.

Felipe II, carácter verdaderamente indefinible, ha sido considerado por todos los críticos como hombre laborioso e inteligente, aunque lento en concebir y realizar, á diferencia de su padre, que se revelaba en todos los casos con las fulguraciones del genio. El tiempo que le dejaban libre los negocios exteriores, ocupábase en organizar la enmarañada legislación española y en coleccionar escritos y documentos interesantes á la corona y á la historia nacional, y para conservarlos creó el Archivo de Simancas; pero toda aquella actividad, todo aquel trabajo, nada dejaron sólidamente cimentado. «Después de remover con sus negociaciones y con sus armas, dice un distinguido académico, las cuatro partes del mundo, no pudo sojuzgar á un pueblo de pobres pescadores, que se negó á obedecerle, y habiendo empezado por edificar el Escorial, acabó por pedir limosna».

Con dureza se ha censurado á Felipe II por su apartamiento sistemático de la nobleza y del pueblo, representado por las Cortes: la nobleza, sabiamente dominada por los Reyes Católicos, se agrupaba en derredor del trono, blasonaba de caballerosidad y de cultura, pero después se hizo palaciega y se convirtió en distinción jerárquica: de aquí nacen los mayorazgos, como premio de los servicios militares y políticos, y fueron un obstáculo al desenvolvimiento de la riqueza nacional.

Las Cortes habían ya recibido el golpe de muerte con el Em-
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perador Carlos V, y su hijo en este punto continuó la obra de su padre: los defensores del Rey dicen que las peticiones de las Cortes tendían más al interés de los procuradores y de los pueblos por ellos representados, y que estos intereses eran muchas veces antitéticos á los generales de la nación; sin embargo, aquellas Cortes, pidiendo la supresión de Aduanas entre España y Portugal, la reducción del ejército, del número de licenciados y doctores y de los días festivos, eran la voz del sentido común, desconocido por el poder absorbente de Felipe II.

Sobre la ruina de las Cortes se levantan los Consejos del Rey, de cuyos dictámenes prescindía cuando éstos no eran conforme á sus ideales.

Al considerar Felipe II la unidad religiosa como base de la nacionalidad española, no encontró medio mejor ni mejor instrumento para conseguirla que la Inquisición, de cuya necesidad en aquella época estaban convencidos gobernantes y pueblo, príncipes y sabios, como una medida contra los judíos, mahometanos y protestantes. Mas llegó á desnaturalizar su fin, y el Tribunal se convirtió en una poderosa arma política, de la que se sirvió Felipe II como de su brazo derecho, sin permitir nunca que se emancipase de la autoridad real.

En dos ocasiones, tristemente memorables, se valió el Rey Católico de este tribunal para sus fines: en el proceso de Antonio Pérez y en el del príncipe D. Carlos, cuyas verdaderas causas no se han podido penetrar, dada la reserva de Felipe II.

Con la época de Felipe II, conocida en la historia por la Edad de hierro de la política española, contrasta vivamente la Edad de oro de la literatura castellana, porque si bien la intolerancia religiosa impedía las manifestaciones del pensamiento en la forma teológica, fisiológica y científica, en cambio las manifestaciones literarias no tuvieron tantas trabas, porque éstas eran una válvula por donde hallara escape la enérgica expansión del pensamiento popular y porque era interés político del Rey el esparcimiento del pueblo con las obras de imaginación; de aquí el florecimiento de las Bellas Artes, sobre todo de la poesía, con las plumas de Garcilaso, del divino Herrera y de los Argensolas, y el desarrollo de la novela. Inicióse ésta con carácter pastoril en las obras de Montemayor, que escribió La Diana, de Luis Vélez de Montalvo, autor del Pastor Filidas, y de Lope de Vega en su famosa Arcadia; después se convirtió en novela picaresca,
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que pintaba la vida de las clases populares, y sobre todo de la gente truhanesca y de mal vivir, y alcanzó maravilloso desarrollo en manos de Hurtado de Mendoza, autor de El Lazarillo de Tormes, y de Quevedo, autor de El Gran Tacano.

Cervantes fué el que dió verdadera forma á la novela, haciéndola de costumbres, guiando á los novelistas á un campo más real, más útil, aunque menos rico y menos propio para herir el sentimiento del público, y acabando con un solo libro con el extraviado gusto de los libros de caballería.

Tal fué la obra del Quijote en nuestra literatura.

En este libro Cervantes demuestra conocer como ninguno el genio de la lengua castellana. Asimismo pintó con todos sus detalles la vida española, iniciando tan profunda renovación social, que bien puede afirmarse que el siglo de Felipe II es el siglo de Cervantes.

En su obra inmortal se ofrece Cervantes como filósofo, médico, geógrafo, marino, militar, historiador, reformista moral de su siglo, jurisperito, economista, y en fin, como pedagogo; así se explica que el Quijote se acomode á todos los hombres, á todas las edades y á todos los pueblos, como lo demuestra el haberse traducido á casi todos los idiomas, pues realiza su fin crítico sin atacar religión, costumbres ni leyes.

Tan gran figura mereció haber vivido rodeada de consideración y respeto, y, sin embargo, pasó entre la indiferencia de sus contemporáneos; quizá porque le hablaban y veían, y por esto no le deseaban.

Hasta su muerte fué tan triste como su vida, sin que haya quedado vestigio que recuerde el lugar de su sepultura en el convento de Trinitarias de Madrid.

Al conmemorar hoy el tercer centenario de la publicación del Quijote, el libro más grande que pudo tener la humanidad, cúmpleme la satisfacción íntima de unir mi voz pobre, como de alumna no iniciada en los secretos de la sabiduría, pero enérgica como española, al himno de gloria que entona la patria al Príncipe de los ingenios.

TERESA PICATOSTE Y PICATOSTE,
Alumna del segundo Curso elemental.
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terapéutica, á pesar de su capítulo sobre la higiene corporal. Se encontrará en su obra un estudio muy interesante acerca de los medios de desarrollar y de fortalecer el poder personal, de promover los sentimientos favorables y de suscitarlos en caso necesario y de estorbar, por el contrario, y suprimir indirectamente los sentimientos desfavorables en la labor del dominio de sí mismo. M. Payot no teme llegar hasta proponernos la mentira para combatir la pasión. «La pasión fuerte impide el despertar del espíritu crítico; pero si el rebajamiento voluntario del objeto de la pasión es posible, la pasión está en peligro de perecer... Lo que es posible cuando hay que oponer verdades á sofismas, es posible, aun en los casos que parecen más difíciles: cuando se trata, ó bien de oponer al sofisma verdaderas mentiras voluntarias, ó, lo que es más fuerte, cuando es preciso oponer á una verdad que contraria la obra de dominio de sí mismo, una red de mentiras útiles». Y he aquí también un caso en que el triunfo es, en ciertos respectos, una derrota, porque la unificación del yo por la mentira, que uno mismo se forja, tiene siempre algo de precario y de radicalmente insuficiente; pero tropezamos constantemente con estas especies de contradicciones.

Lo que puede notarse también es que el método de M. Payot supone una personalidad ya bien formada, un poder personal muy desarrollado. Se juzgará fácilmente de ello, por el programa de «reflexión meditativa» que nos propone y aconseja aplicar:

«1.º Cuando un sentimiento favorable pasa á la conciencia, hay que impedir que la atraviese rápidamente, fijar en él la atención, obligarle á que vaya á despertar la idea y los sentimientos que puede despertar. En otros términos: hay que obligarle á proliferar, á dar todo lo que puede dar de sí.

»2.º Cuando nos falta un sentimiento, ó se niega á despertar, hay que examinar con qué idea ó qué grupo de ideas puede tener algún lazo; hay que fijar la atención en estas ideas, mantenerlas fuertemente en la conciencia y esperar que, por el juego natural de la asociación, el sentimiento se despierte.

»3.º Cuando un sentimiento desfavorable á nuestra labor invade la conciencia, hay que negarse á prestarle atención, tratar de no pensar en él y hacerle, en cierto modo, perecer de inanición.

»4.º Cuando un sentimiento desfavorable ha crecido y se impone á la atención sin que podamos negársela, hacer que re-
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¿Cómo utilizar los millones del superávit?

(Estudio presentado al Concurso de EL IMPARCIAL en Marzo de 1905.)

LEMA: Las enfermedades sociales, como las orgánicas, se curan gradualmente.

Al terminar en los Estados Unidos uno de los ejercicios económicos de la pasada centuria, resultó de la liquidación un excedente de 75 millones de dólares, millones que se destinaron á aumentar los fondos empleados en los gastos de la primera enseñanza.

Allí, donde las Escuelas comunales poseen una renta de 249.374.659 dólares, no se vaciló un momento en acumular los 75.000.000 sobrantes; á esas, para nosotros, cantidades fabulosas; pues las naciones ricas lo son, tanto por saber producir riqueza, cuanto por saber gastarla.

Un superávit de 80.000 000 de pesetas representa en el Tesoro español un signo inequívoco de crecimiento en la producción y riqueza nacionales, y El Imparcial, con double iniciativa, digna de sus tradiciones, se apresura á recoger el síntoma e intenta fijar en él la atención pública, invitando á las gentes de buena voluntad á exponer su opinión respecto al empleo más conveniente de esa suma.

En España, donde todos los servicios se hallan poco y mal atendidos, no hay que pensar en reorganizar fundamentalmente ninguno de ellos; las viscera principales del organismo social están todas enfermas, ninguna puede quedar desatendida, todas y á un tiempo reclaman enérgico remedio.

Los 80.000.000, aun constituyendo cantidad exigua, no pueden destinarse íntegros á reorganizar y extender la instrucción pública, á mejorar y desarrollar la Agricultura y las obras que son parte integrante del crecimiento de aquella, á hacer del Ejército español algo más que una agrupación de valientes, á crear Armada, á convertir los servicios públicos en órganos adecuados al fin para que fueron instituidos; no, los 80.000.000 han de distribuirse «en las proporciones convenientes» (según las condiciones del Concurso) entre esas cinco viscera del cuerpo
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¿Cómo utilizar los millones del superávit?

social que se llaman Instrucción, Agricultura, Ejército, Armada y Servicios públicos.

No cabe distribución reflexiva de cantidad tan pequeña en relación con los cinco capítulos á que se pretende aplicarla; cabe tan sólo distribución equitativa, destinando á cada uno de los cinco presupuestos parciales la quinta parte de la suma total, esto es, 16.000.000 de pesetas.

Partiendo de la indicada distribución, cumple á quien estas líneas escribe el intento (de leales es acometer nobles empresas, de afortunados realizarlas) de buscar el empleo más provechoso de esos 16.000.000, agregándolos á los 45.644.810,13 pesetas que figuran en el presupuesto vigente del Ministerio de Instrucción pública y Bellas Artes.

No pecaremos de pesimistas afirmando que la sociedad española se halla aquejada de dos graves males, que por igual la perturban y desequilibran: la pobreza económica y la indigencia intelectual. Forman ambas círculo vicioso que con doble valla nos encierra en el estrecho perímetro del pesimismo y el desaliento. Romper ese círculo, franquear esas vallas, salir al campo libre á respirar el aire oxigenado por la confianza en el propio esfuerzo, constituye el único medio eficaz para sacudir la letargia moral que nos embarga, impidiéndonos utilizar la enérgica vitalidad que, pese á los agujeros de las coehejas nacionales, todavía poseemos.

Para remediar la pobreza económica, ahí está el presupuesto de Agricultura y Obras públicas; á él hay que llevar la política agrícola, mejorando la actual, que cada año deja improductivos el tercio de nuestros campos; hay que llevar la política hidráulica, evitando que un año de cada cinco, la mitad de España se muera de hambre, porque sus agros se mueren de sed; hay que llevar la política moralizadora, no consintiendo que el rico propietario oculte parte de su patrimonio rústico, lo aumente á expensas de los bienes comunales, lo mejore con los fondos del Estado y haga caer la dura pesadumbre de los mal repartidos tributos sobre los hombros del pobre peguajero.

Á remediar la indigencia intelectual debe acudir el presupuesto de Instrucción pública, ese mezquino presupuesto que hace ocupar á España el lugar 48 en la estadística comparada de lo que cada nación gasta en la enseñanza de cada niño (y el núm. 52, lugar último, se asigna á Ceilán). Mas en ese presupuesto, solicitan nuestra atención tres capítulos principales, señalados con los números V, VII y IX. Refiérese el capítulo V á la «Primera Enseñanza», invirtiéndose en él la cantidad de 26.468.040,91 pesetas, que suponen el gasto anual de 11,71 pesetas por cada alumno. Comprende el capítulo VII «La Enseñanza general y técnica» (Institutos, Escuelas Normales, Escuelas de Artes e Industrias y Escuelas de Comercio). Con 6.681.826 pesetas se dan por cubiertas tan múltiples atenciones. No sale más favorecida la «Enseñanza superior» ó universitaria; 4.499.530 pesetas llenan el capítulo IX, que
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no alcanza á dotar ni siquiera con medio millón de pesetas á cada una de las diez Universidades encargadas de extender y acrecentar la ciencia española.

Atendiendo á la perentoria necesidad de mejorar los importantes servicios comprendidos en cada capítulo, surge desde luego el propósito de aplicar á cada uno de ellos una parte de los diez y seis millones á distribuir. Pero (eterno adversativo de todo lo humano), ¿a qué debemos aspirar? ¿A introducir en los servicios una mejora parcial y transitoria, ó á reforzarlos en sus fundamentos, dándoles vigor para afirmarse y perfeccionarse en lógicos y posteriores desarrollos?

Si lo primero, podremos destinar, por ejemplo, 500.000 pesetas á cada una de nuestras yertas Universidades; con ellas se adquirirán algunos libros (que están fuera del alcance de las 500 pesetas consignadas en Presupuesto para las Bibliotecas de las Universidades de Oviedo y Salamanca) ó algún instrumento, que tampoco pueda adquirirse holgadamente con las otras 500 pesetas presupuestadas para la adquisición de Material científico de las Facultades de Medicina y Ciencias de la Universidad de Santiago; pero ni se creará la Biblioteca especial de una Facultad, ni se establecerá un buen Laboratorio, ni se montará una Sala de disección á la moderna. Aun empleando en una sola de nuestras Universidades los cinco ó seis millones que pudieran distribuirse entre todas, no se lograría mejorar gran cosa sus condiciones materiales, ni modificar en nada las morales. Nuestras Universidades se mueren de anemia espiritual. El estudiante español no va á las aulas atraído por el deseo de saber; no va preparado para adquirir el saber; no va decidido á suplir con el esfuerzo de la voluntad lo que no alcance el de la inteligencia, encuauzada en el memorismo rutinario; no va á rebajar su viciosa enseñanza secundaria; va á obtener, con el menor esfuerzo posible, un título académico que facilite el acceso á un puesto que asegure el porvenir. Los mejor dotados, al llegar al amelado puesto, comprenden quizás cuán ligero es su bagaje científico y tratan de aumentarlo, consiguiendo con su tardío esfuerzo retrasar en parte el avance de la decadencia universitaria, promovida por una juventud cuyo único pecado consiste en ver desde la Escuela de párvulos contrariadas y deformadas sus aptitudes mentales. Los estudiantes españoles ni conocen su vocación, ni la siguen; subordinan la elección de carrera á motivos externos, y la estudian y terminan sin amor ni entusiasmo. Un sucedido, entre muchos que pudieran citarse, abonará la afirmación. En una Facultad de Farmacia, un Profesor de Microbiología invitó á sus alumnos á examinar al microscopio varios bacilos, entre ellos el de la tuberculosis, y se dio el peregrino caso de que un alumno se negase á practicar el examen por temor al contagio.

Ante la carencia de interés del alumno, el Profesor joven y entusiasta que explica su clase con una lista de uno ó dos inscriptos (cuanto