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Base 47.a Las visitas de inspección técnica y facultativa podrán hacerse sin intervención de las autoridades locales; aunque dando conocimiento al Alcalde de la presencia del Inspector en el pueblo.

Base 48.a Ninguna Escuela quedará sin visitar por lo menos dos veces durante cada curso escolar.

Base 49.a Organizados así los servicios de inspección técnica y facultativa, es innecesaria en este punto toda intervención de las autoridades y corporaciones populares.

Habrá, sin embargo, en cada pueblo una Junta local compuesta de los Maestros y Maestras de la localidad, el Párroco más antiguo en el pueblo, el Médico, el Farmacéutico, dos padres de familia, uno de ellos tomado de entre los diez primeros contribuyentes y otro de entre los diez últimos, el regidor síndico y el Alcalde, que será el Presidente.

Esta Junta cuidará de la asistencia escolar obligatoria, del mejoramiento de las Escuelas, de que á los Maestros les sean guardados los respetos y las consideraciones que les corresponden, de impulsar el establecimiento de nuevas enseñanzas, y de cuanto corresponda al mejoramiento de la educación popular. Pero de ninguna manera ejercerán facultades jurisdiccionales sobre los Maestros.

En la capital de cada provincia habrá una Junta provincial con semejante composición (añadiéndose el Director, y la Directora en su caso, de la Escuela Normal). Tendrá idénticas atribuciones en la provincia que las locales en los pueblos; pero en materias de contabilidad ejercerá sobre los Maestros la jurisdicción que le concedan las instrucciones sobre el asunto. En las capitales de distrito universitario serán presididas por el Rector y en las demás provincias por el Gobernador.

Base 50.a Las faltas que los Maestros pudieran cometer en el ejercicio de su cargo serán corregidas administrativamente en la misma forma que esté dispuesto para el personal docente de las Universidades, Institutos y Escuelas Normales, de cuya inamovilidad disfrutan. Siempre se partirá del informe minucioso, detenido y razonado de la Inspección.

Base 51.a Para todos los cargos de la Inspección, que serán inamovibles, y para todos los que intervengan en la administración de la primera enseñanza, es indispensable poseer el título de Maestro Normal, que no podrá ser reemplazado por ningún otro.

Base 52.a En los cargos de la Inspección se ingresará por oposición directa á las plazas de las zonas con 2.500 pesetas; y se ascenderá por antigüedad rigurosa á la Inspección provincial con 3.000, y á la de distrito universitario con 4.000.

Base 53.a Las faltas que pudieran cometer los Inspectores serán corregidas como las de los Maestros, siendo la pena que puede imponerse antes de llegar á la separación, la de postergación para los ascensos,
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Secretarías de las Juntas de Enseñanza.

Base 54.a Todo el personal administrativo de las Juntas de Enseñanza deberá haber servido Escuela pública de niños durante cinco años por lo menos.

Los cargos de Secretario, Oficiales y Auxiliares, serán inamovibles, se proveerán por oposición y concurso y disfrutarán: los Secretarios de capital de provincia, 3.000 pesetas; los Oficiales, 2.500, y los Auxiliares, 1.750; los Secretarios de distrito universitario, 4.000 pesetas, los Oficiales, 3.000, y los Auxiliares, 2.000.

Madrid, 1º de Junio de 1905. — El Presidente, Pedro Ferrer y Rivero. — El Secretario, J. Clímaco Arroyo.

BIBLIOGRAFÍA

El Libro de las Escuelas, por D. EDUARDO VINCENTI.— Edición reducida y compulsada de la obra de Cervantes El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha. Un tomo de 500 págs. con fotograbados, mapa de la ruta de Don Quijote, biografía de Cervantes y prólogo. Precio : 3 pesetas en casa del autor exclusivamente, General Castaños, 3 y 5.

Frecuente es en nuestro país, y á ello nos tienen acostumbrados los escritores de la gran Prensa, que, las obras que á diario salen á la luz pública no merezcan nuestro aplauso, si no desarrollan alguna profunda tesis sociológica ó no resuelven con sangre y pólvora algún aspecto del problema social, aunque en la generalidad de los casos tengamos que abdicar, siquiera momentáneamente, de nuestras propias convicciones; y no son escasos aquellos que sacrifican las más puras idealidades en aras de la moda literaria ó científica al uso, los cuales no se desdenan de llamarse modernistas, así se les pruebe, como que dos y dos son cuatro, que no han leído á Coppée ni estudiado á Galileo.

De aquí resulta un error, y del error una injusticia : nuestros literatos, nuestros artistas, no pueden ser sino partidarios, á lo menos en sus producciones, de una escuela, de una forma, de una clase social determinada; sus obras, por artísticas que sean, no llegarán á inmortalizarlos, porque la inmortalidad es lo que se lee siempre hecho espíritu, hecho alma, en la conciencia de todos los pueblos, á través de la historia, y ésta no graba en sus doradas páginas sino las obras verdaderamente grandes, las obras sublimes, las obras humanas, fuentes de verdades, bases de la cultura, medios de progreso al educar ó instruir al hombre.
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Preguntad á los siglos, porque interrogar al tiempo no es sino demandar á los pueblos por las obras que merezcan esta distinción, y apenas os dareís cuenta de su reducido número; consultad el indice de sus títulos y veréis resaltar, como precioso esmalte de rica pedrería, sus nombres gloriosos, sublimes, inmortales. Y cuando en las inquietas horas de insomnio vuestra fantasía os traslade en el rápido vuelo de sus alas á las llanuras de la Mancha y atravieséis los caseríos y los eriales, los yermos despoblados y la planicie inculta, inmensa como un misterio, silenciosa como un idilio de amor, descansad en la árida estepa arrullados por el suave acento de la brisa matinal.

Todavía perdura en vuestros oídos el eco doloroso de las almas vendidas en el combate de la vida, y aun os parece escuchar el portiado y angustioso gemido del hampa que sucumbe al rudo golpe de la desgracia, en las cavernosas tinieblas de la noche.

Ahora que las negras sombras se disipan y el canto de los pajarrillos y el aroma de las flores silvestres os extasián con sus himnos y perfumes al mismo tiempo que el coloso de luz esfuma brillantísimos resplandores por Oriente, oíreís el presuroso galopar de un corcel, sobre el cual cabalga, provisto de raras armaduras, el más famoso hidalgo de la tierra. No le temáis; esperad confiados su llegada y no os importe conocer su nombre: es el brazo fuerte que defiende el débil, abate al poderoso, conquista reinos, vence ejércitos, lucha con los elementos y gana insulas, que liberalmente regulará al más fiel de sus servidores, cantando la gran victoria del hombre pensador sobre todo lo que le rodea; es el idealismo, el verbo de la idea, humanizado, esculpido, hecho carne, en la simpática personalidad del insigne manchego, que derribó para siempre las fábulas de la caballería andante y edificó sobre sus ruinas el sacrosanto altar del altruismo, ante el cual los reyes de la tierra y sus feudos doblan á un tiempo las rodillas, identificados, unidos, y elevan sumisos los ojos al cielo en adoración ferviente al Rey de reyes que gobierna el Universo. Aquél que veís venir en pos del hidalgo sin tacha, caballero sobre el sufrido asno que pesadamente camina, burlona la sonrisa, socarrón el semblante, torvo el mirar, ya sabéis quién es: el egoísmo, cauteloso, taimado, receleso, hipócrita, con un cendal que le impide mirar al cielo, y que tiene la vista fija en el suelo como si el espojismo de la codicia dilatase á ras de tierra los fértiles círculos de la vida prosaica.

Ya han desaparecido los inmortales personajes de vuestra vista, y el paisaje manchego de tierras grises y peligrosas encrucijadas se ha disipado; ya podéis mirar la extensa vega de vuestra comarca; ya estáis como al principio en los tranquilos hogares donde seres queridos alegran vuestra existencia y podéis pensar amargamente en lo deleznable de la vida. Es éste el momento supremo, Esperad..., De las intuiciones pasadas reconstituid lo esencial, y tomando de los protagonistas lo bueno, lo útil y lo humano de Don Quijote y Sancho, habréis formado el lema de
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LOS VIAJES ESCOLARES EN BÉLGICA

Teóricamente los viajes escolares, como procedimiento de enseñanza, no son una novedad en España; de ellos hablan, cantando en todos los tonos sus excelencias, las pedagogías y los periódicos profesionales; en la práctica, sin embargo, están poco extendidos y son poco frecuentes, si bien no completamente desconocidos, pues yo mismo he formado parte de algunos como normalista primero y como Maestro después.

Aquí son cosa corriente para los alumnos y alumnas, lo mismo de las Normales que de las Escuelas de primera enseñanza. En contacto diario con estos Maestros, asistiendo todos los días á unas ó á otras clases, yo les oigo á todas horas hablar de sus proyectos de viajes ó de la realización de los mismos, yo veo constantemente clases enteras que salen, y á veces dos y tres clases juntas, á realizar viajes de cientos de kilómetros, por un día, por dos, por tres, por cuatro, etc.

Claro es que esto forma parte, encaja en el cuadro de toda una organización escolar muy superior á la nuestra (lo cual no quiere decir, ni mucho menos, que el Magisterio español sea esencialmente inferior al Magisterio belga), organización que yo no voy á desenvolver ahora porque exige más tiempo y más papel que los que puedo dedicarle por el momento.

Por fortuna la sociedad actual se va dando cuenta de que la Escuela no es tal si no prepara al niño para vivir la vida del hombre lo más integralmente posible, y, en la corriente impecuosa que arrastra hoy las generaciones hacia la indagación de su mayor bienestar bajo diversas formas, los educadores van al fin comprendiendo que la sana nutrición intelectual del hombre futuro no está en la enseñanza predominantemente teórica, ni en la ciencia libresca, ni en los conocimientos artificialmente sugeridos, sino que ese alimento hay que buscarlo en la ense-
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la vida; he aquí á grandes rasgos el argumento asombroso del libro del día, del libro de Cervantes.

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Pero un libro en tales condiciones no germina en la conciencia universal unanimousmente, si no se dirige á la infancia, á la niñez, á la humanidad de mañana. Si queremos saber cómo eran los niños de ayer, preguntamos á los hombres de hoy; si anhelamos conocer á los hombres del porvenir, estudiemos á los niños de ahora. Cervantes retrataba lo mismo á la sociedad de su siglo, que á la sociedad de los siglos venideros; porque el alma humana es siempre la misma, con todas sus purezas y aberraciones, en el curso de las edades; sólo varía el instrumento de educación que los siglos forjaron.

Si, pues, la Escuela ha de ser educadora, no puedo aspirar á este dictado como no descifre, punto por punto, con la intuición asombrosa de cinta cinematográfica aquello que causa sorpresa, admiración ó deseo de saber en el niño, y que contribuye después á devolverlo miembro útil á la sociedad de la cual forma parte.

Un libro en estas condiciones, hecho con tanto esmero, merece el verdadero título de obra del día, porque aquellos que, aun siendo admirables y portentosos, no desenmuelven sino un aspecto del problema educativo, no debe de leerlos la infancia, por la dificultad de abarcar en grandes síntesis los variados teoremas del progreso humano.

Un luchador convencido, Eduardo Vincenti, gran orador, gran patriota, notable publicista y pedagogo de justo renombre entre los más eminentes de nuestra época, ha realizado esta obra portentosa llevando la «catedral de nuestra literatura» al alcance de la infancia.

Si no fuera de sobra conocido el autor de El Libro de las Escuelas, reducción y compulsación del Quijote, excusaríamos la presentación con sólo consignar que, de las innumerables ediciones que conocemos hasta la fecha, ésta es la más perfecta, la más acabada. El prólogo del ilustre editor es un documento literario, en el cual campea un profundo sabor pedagógico y le acredita una vez más de literato y educador. El tipo de impresión es excelente, y revela que el autor ha estudiado y conoce á fondo las modernas orientaciones de los pedagogos más distinguidos sobre los libros de texto. Y por si esto no bastaba, avaloran el libro excelentes láminas de los episodios más notables, retrato y vida de Cervantes, y una carta geográfica explicativa de los viajes y sitios de las aventuras del celebre hidalgo Quijano el Bueno.

Innumerables notas y acotaciones dan realce á este hermoso trabajo, y sobre todo la habilidad y acierto en la supresión, que apenas se nota, de lo que no atañe al fondo, al pensamiento dominante de la obra, y de aquellas escenas, como la de la venta, entre Sancho, Maritornes, etc., que son peligrosas confiando á los niños su lectura.
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Vincenti, admirador ferviente del gran Cervantes, ha creído que profanaba al maestro si substituía algunas palabras anticuadas por sus equivalentes en uso; no creemos que nadie puede censurar tan digno respeto, y lo que si resulta evidente es el triunfo del autor en ese libro del día, verdaderamente notable y merecedor de que la Academia le dé un poquito más de importancia que el Ministerio de Instrucción pública.—Federico Ortega.

Instrucciones para la observación del eclipse total de Sol del 30 de Agosto de 1905 por el Observatorio de Física Cósmica del Ebro. Segunda edición española.—Barcelona.—Gustavo Gili, editor. Un folleto de 18 páginas en folio, ilustrado con dos mapas. Precio: 1 peseta.

Este folleto ha sido escrito por jesuitas extranjeros y españoles en el Observatorio de Física Cósmica del Ebro, erigido en Roquetas.

En un principio no pensaron los autores de estas Instrucciones darles publicidad, sino hacer una corta tirada en castellano y otra en francés, destinadas á las Casas y Colegios de la Compañía de Jesús, con el objeto de facilitar á los aficionados la observación del eclipse.

Los Padres han tenido el buen acuerdo de quitar al folleto el carácter privado que antes tenía y democratizarlo con el fin de obtener una buena cantidad de observaciones del grandioso fenómeno, que aseguren la exactitud de los datos descriptivos y la posibilidad de que no se les escape ningún detalle á los miles de ojos y objetivos que han de contemplar la maravillosa corona, las gigantescas protuberancias, las tétricas y veloces franjas, la imponente marcha del cono de sombra y los emocionantes momentos de los contactos.

Dos partes y una breve introducción contiene el folleto. Dos fotografiados muy bien hechos representan: uno, el mapa de la península Ibérica, con la zona de totalidad delimitada, que se extenderá desde el NO. hasta las islas Baleares; el otro, el aspecto de la esfera celeste en Burgos para el momento medio del eclipse, aspecto que será casi el mismo en los demás puntos de la zona en nuestra Península.

En la primera parte se dan instrucciones relativas al material conveniente y ensayos que es preciso practicar para dibujar la corona, observar las franjas, las estrellas, la aproximación del cono de sombra, el límite de la zona de totalidad y el color del cielo, del paisaje, de las nubes, del horizonte, del mar, de los flancos de las montañas, etc.

En la segunda parte se indican las observaciones que requieren algún instrumento, á saber: pormenores de la corona, duración de la totalidad, polarización de la corona; éstas visuales. Además las que se pueden hacer por medio de las cámaras fotográficas y del espectroscopio.

El folleto tiene para todos: legos y doctores. Es, por consiguiente, utilizable, y prestará indudables servicios á los que quieran prepararse para ver el eclipse si el tiempo lo permite.

Menos á los poetas, que seguramente han de preferir la sensación
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pura, sin ganga de anteojos, pantallas, cronómetros, etc., y, en general, á todos los que no busquen aquel día más emoción que la exclusivamente estética, recomendamos muy eficazmente la lectura de este folleto ó de otro análogo si lo hubiere.

Nosotros gustaríamos, más que de una preparación científica —de no ser muy completa,—hallarnos aquel día desprovistos de toda noción relativa al fenómeno, y aun de noticias referentes á la hora en que ha de verificarse.

Y vean nuestros lectores cómo este deseo, infantil y primitivo como el solo, si fácil de conseguir por lo que toca á la primera condición—poco trabajo y tiempo nos costaría á muchos olvidar lo que de eclipses sabemos—es irrealizable, incluso para los analfabetos, por lo que se refiere á la segunda, esto es, á ignorar la hora en que el eclipse ha de producirse.

A las que corren, quizá no haya un habitante de la zona de totalidad que no esté al corriente de la hora, minutos y segundos en que ha de comenzar el espectáculo y se disponga á recibir algún observador extranjero ó nacional.

Claro que con su cuenta y razón.—T. L.

Los grandes pedagogos: J. J. Rousseau y la Educación Natural, por Gabriel Compayré, con un prólogo de D. Aniceto Sela. Traducción de los Sres. Santullano y Torner.—Un vol. en 8.º de 125 págs. Precio: 1 peseta. León. «La Nueva Editorial».

La obra así titulada es una joya de crítica rasoniana, un admirable estudio del Emilio y de su inolvidable autor.

Quizá algún día, en el aspecto pedagógico, lleguen las paradojas del Emilio á embargar la soberana atención de nuestros intelectuales, tanto ó casi tanto como las del Ingenioso Hidalgo.

Merecía, á nuestro juicio, Rousseau; su Emilio y su Eloísa, que Unamuno explicara y comentara sus vidas, como ha explicado y comentado la de D. Quijote y Sancho. No faltan—quizá sobren—en el Emilio paradojas; tampoco faltan verdades. Ni al penetrante espíritu de D. Miguel habían de faltarle, sino sobrarle, motivos para esgrimir el látigo contra nuestro actual estado pedagógico social, como Rousseau lo hizo contra el de su época, ni al comentar y explicar la vida de Emilio y Eloísa dejarla de sentarle á las veces las costuras al que no vió, á ratos, en el hombre, más que un «contratante social».

Es el Emilio á las letras pedagógicas lo que el Quijote á las humanas, á la literatura universal: una obra que ha sido traducida á casi todos los idiomas, que ha sacado de quicio á los hombres de creencias más opuestas, que ha agitado sociedades, despertando cemezones de moralidad, de bienestar, de progreso, haciendo brotar ideales nuevos y fortaleciendo y alentando otros que yacían debilitados. Con sus atrevimientos, exageraciones, paradojas y verdades, envuelve Emilio al lector
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en un torbellino de sensaciones que le excitan, le exaltan, le sacan de su pasividad y le arrastran á observar, á comprobar, á discurrir, á crear aquellos principios reguladores de la vida, las ideas, que, si no encarnan inmediatamente en la realidad, ejercen sin descanso, cual obreras silenciosas de la cultura, su eficaz y bienhechor influjo en todos los órdenes de la actividad humana.

El espíritu pedagógico de Rousseau sigue y seguirá ejerciendo fructífera influencia en la educación. Emilio podrá ser por siempre discutido, pero merecerá en todo tiempo ser estudiado, y más que nunca, en tanto no desaparezcan los prejuicios que la educación natural aun despiera.

Á los que quisieran ver el Emilio «purgado de exageraciones, atrevimientos y paradojas», vale la pena recordarles lo que pasa á los buenos fumadores con el tabaco desnicotinado: les sabe á paja.

En todo caso, para preservarse de la influencia de la nicotina, ahí está el excelente estudio del ilustre Compayré: 120 admirables páginas de crítica imparcial, fielmente traducido y muy bien editadas por dos jóvenes enamorados del arte y tan abnegados como cultos.

Antes ó después de leer Emilio, y aun sin llegar á leerlo, interesa á todos los Maestros conocer este trabajo concienzudo — J. J. Rousseau y la Educación Natural;— primer volumen de la Biblioteca Pedagógica, publicada bajo la dirección de D. Luis Santullano y D. Fernando Torner.

De intento y contra costumbre nos hemos abstenido de hacer el más ligero extracto de esta obra, primorosa por todos conceptos. Ni el autor, ni los editores, ni el lector, hubieran sacado gran sustancia en este caso del extracto. La obra no necesita de aperitivos; al autor lo conoce todo el mundo, y los Sres. Santullano y Torner, por el solo hecho de aventurarse á publicar una Biblioteca Pedagógica de autores como Rousseau, Pestalozzi, Spencer, Herbart, Peaut, Macé, Condorcet, Montaigne, etc., merecen que todos los que anhelamos el progreso educativo de nuestro país y clamamos á toda hora por una transformación radical de nuestros procedimientos de enseñanza, les tributemos un homenaje de admiración y gratitud.

Reciban los Sres. Santullano y Torner nuestro aplauso sincero por el desinterés y amor á la cultura que revela el hecho de emprender la publicación de una Biblioteca tan necesaria para el Profesorado en general, á sabiendas de que tal empresa ha de exigirles no pocos sacrificios.— T. L.

Dolores, por Carlota M. Braeme. Traducida al español por Vicente Becerra. D. Appleton y Cª., Nueva York.

Es un asunto el de esta novela, delicado, espiritual, muchas veces emocionante, eminentemente educativo y siempre amable, siempre sim-
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pático, porque es un pedazo de la realidad, uno de tantos dramas que la complejidad de la vida ofrece, en el cual teje la fatalidad situaciones en que la ventura parece haber naufragado para siempre, y al fin triunfa la nobleza de sentimientos, vence la tolerancia y consigue el amor de madre la felicidad que la suerte no quiso otorgar al amor de esposa.

Todos los personajes de Dolores son nobles por sus sentimientos y por sus acciones; algunos lo son también por sus títulos y por su elevada posición social.

Lo que piensan y ejecutan estos personajes, los cuadros que componen, las situaciones en que la casualidad ó la suerte los enredan, mueven el ánimo del lector á pensar sus pensamientos nobles, á sentir sus sentimientos tiernos, á desear sus deseos de felicidad y de gloria, á, con ellos, reír y llorar.

Hay en Dolores una intención pedagógica elevada que revela el talento de la autora, su exquisito gusto y un profundo conocimiento de la naturaleza humana: tolerancia, bondad, amor forman el medio en que se desenvuelve el espíritu admirable, genial de Gabriel.

¡Qué gran Pedagogía la de Lord y Lady Minto!

La obra está vertida al castellano más que correctamente: con aticismo.—T. L.

Amor triunfante, por George Ebers, egipólogo y novelista alemán. Versión española de M. R. Blanco Belmonte, D. Appleton y C., Nueva York.

De unas «Memorias» que un macedonio, recluso en el templo de Serapis, escribió en nombre de dos hermanas gemelas, que servían al dios como «escanciadoras de libaciones», ha tomado el autor el asunto de esta novela. Estas «Memorias» encontradas en los Reales Archivos de Menfis y conservadas en la Real Biblioteca de Dresde, fueron estimadas por Ebers como documentos de gran valor para la historia, y prueba fehaciente de que la idea monástica — que bajo la influencia del Cristianismo adquirió amplia significación moral e histórica — tuvo sus primeras raíces en un templo pagano. Gracias á las citadas Memorias ha podido el autor reconstruir el cuadro de lo que fué el Serápeo en tiempos de Tolomeo Filométor, copiando fielmente con figuras imaginarias la fisonomía histórica de aquel periodo.

En el prefacio da el autor algunas noticias históricas de los personajes que figuran en la novela, para aquellos lectores no familiarizados con este lapso de la historia egipcia.

Los aficionados á la novela de carácter histórico encontrarán seguramente en las páginas de Amor triunfante materia abundante de provechoso entretenimiento.

La obra está muy bien traducida y su factura — como todo lo de Appleton — es adecuada y elegante.—T. L.