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BIBLIOGRAFÍA

La enseñanza del trabajo manual en las Escuelas primarias y las Normales, por D. Pedro de Alcántara García y D. Teodosio Leal y Quiroga. Obra ilustrada con 190 fotograbados y dispuesta para que sirva de guía á los Maestros y Profesores en la práctica y la enseñanza del trabajo manual en las Escuelas primarias y en las Normales, y de texto á los alumnos de ésta. Madrid, lib. de Perlado, Páez y C.ª (Sucesores de Hernando), 1893. Un volumen en 4.º de 450 páginas, de excelente impresión. Precio: 8 pesetas en rústica y 9 en tela (1).

Desde que el Sr. Conde de Romanones promulgó el Real decreto de, 26 de Octubre de 1900 y declaró obligatoria en virtud del mismo la enseñanza del Trabajo manual en las Escuelas de primera enseñanza, se han publicado en España algunos tratados relativos á esta materia: traducción unos, recopilación más ó menos extensa otros; poco acomodados á lo que debe ser esta disciplina y acertadamente ordenados y escogidos los ejercicios; menos aún los que revelan originalidad en los que se proponen para ser ejecutados.

Más de una vez he pensado emitir mi opinión respecto de ellos, hacer un juicio crítico partiendo de una base puramente pedagógica, ya que siempre he creído que el Trabajo manual ha de formar parte de los programas escolares con carácter educativo; pero considerando que con alguna de las obras tendría que ser severo; que de otras no podría notar cuanto deseaba por no ser tratados completos; que unas terceras son adaptaciones hechas con muy buena fe, y que ni los autores ni los traductores solicitaran de mí una opinión contraria al espíritu que informaba sus trabajos, he desistido.

No se dan siempre las mismas circunstancias, y hoy, que contamos con un tratado completo de Trabajo manual, dejando á un lado los que han visto la luz en estos últimos años, voy á decir lo que me parece éste á que me refiero, escrito por los Sres. D. Pedro de Alcántara García y

(1) Se vende también en cuadernos sueltos, á 2 pesetas el 1.º que comprende las Notiones preliminares y los ejercicios del 1.º grado; á 3 el 2.º, comprensivo de los ejercicios de los grados 2.º y 3.º, y á 8 pesetas también el 8.º, que se contrae al grado Normal.

Esta obra ha sido declarada útil para servir de texto en la enseñanza, por Real orden de 16 del actual.
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D. Teodosio Leal y Quiroga, con el título de La enseñanza del Trabajo manual en las Escuelas primarias y las Normales.

Si pretendiera ser conciso, diría que es el más completo y el mejor de los publicados, así por sus condiciones materiales, que desde el punto de vista didáctico es lo no esencial, como por las pedagógicas, que es lo indispensable en una obra de esta naturaleza. Pero esto es poco para dar una idea de lo que en sí es el libro de los Sres. Alcántara García y Leal y Quiroga; merece que se diga algo más de esa obra que se ha publicado por cuadernos y que es una joya pedagógica.

La aparición del primero dió á comprender el valor del segundo y lo que en si sería toda la obra. El nombre de D. Pedro de Alcántara García es de sobra conocido y prometía ya mucho el anuncio de que el libro estaba en prensa; pero los consejos pedagógicos que se dan en el referido primer cuaderno, que forma parte de la Pedagogía especial de cada una de las ramas del trabajo manual, y los ejercicios que se desarrollan, dieron á entender bien á las claras que así él, como el coautor Sr. Leal y Quiroga, conocen perfectamente dicha enseñanza, y que desterrando todo aquello que sólo sirve de pasatiempo ó tiene visos de utilitario, han querido dar á la obra un carácter eminentemente educativo. Esto es lo que convenía, así como sacar todo el partido posible de algunos ejercicios en papel, que pueden calificarse de puro entretenimiento, y los autores de La enseñanza del Trabajo manual han de ser felicitados en este concepto, pues si han incluido alguno, muy pocos de éstos, lo han hecho refiriéndolos á la enseñanza geométrica, con lo cual han tendido á relacionar las materias del programa y á procurar que el niño se instruya deleitando.

Ábrase por dondequiera, es un libro que revela acierto en la exposición e ilación perfecta de los trabajos; se observa método y una clasificación racional basada en el orden eielico, lo que permite ejercitar á los niños en la práctica del Trabajo manual en todas las Escuelas, sin grandes esfuerzos de clasificación por parte del Maestro. La labor de éste ha sido simplificada por los autores, quienes escriben al anunciar el plan de la obra que ésta «ha de tener un carácter de verdadera aplicación, y, en lo tanto, predominantemente práctico», añadiendo luego: «expondremos lo que muy bien pudiera decirse la Pedagogía especial de cada una de las ramas del Trabajo, á saber: sentido á que debe responder y con qué debe darse la enseñanza de cada una de ellas, direcciones y consejos para facilitar su práctica así á los Maestros como á los alumnos, mediante el Maestro; y en fin, material que ésta requiere».

«A continuación señalaremos, acompañándolo de direcciones y figuras que les ilustren y faciliten su ejecución, los ejercicios que deben realizarse en cada grado referentes á la serie de trabajos manuales que el mismo comprenda. Estos grados serán los tres indicados para las Escuelas primarias, y un cuarto para las Escuelas Normales».
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«En el grado primero de las primeras trataremos: a) del Dibujo; b) del Plegado; c) del Tejido; d) del Recortado, y e) del Modelado».

«En el segundo, de todos estos trabajos, más: f) del Entrelazado (en combinación con el Plegado); y de la Cartonería; h) del Trabajo en alambre, é i) del Trabajo en madera».

«Y en el tercero, trataremos todos los nombrados, excepto los de papel (plegado, tejido, recortado, entrelazado), que terminan en el segundo. Se comprende que todos los ejercicios han de desarrollarse en serie progresiva en correspondencia con los respectivos grados».

«En el normal trataremos: a) de la Pedagogía teórica (principios, historia, tendencias y estado actual en el mundo civilizado) del trabajo manual educativo; b) de su organización y método para enseñarlo en las Escuelas primarias y en las Normales, y c) de los ejercicios propios de estas últimas escuelas. Constituirá, pues, lo referente á este grado, un curso teórico-práctico de trabajo manual con aplicación á la enseñanza de esta materia en las Normales».

Y así lo hacen, en efecto, siendo no sólo teórico-práctico el grado normal, sino todos los que en el libro se desarrollan.

Aun más: hay algunos ejercicios tan preciosos, sobre todo entre los de cartonería, que bien merecen se note algo de ellos, más atendiendo á que á esta rama del trabajo manual se la da una orientación distinta de la que se ha determinado por Caloset, en Bélgica, y Consorti, en Italia, teniendo los autores á dar carácter puramente español á la cartonería. Es verdad que á ello ha contribuido, como dicen oportunamente, el entusiasta propagandista del Origen poliedrico de las especies, el sabio geómetra Sr. Soria, que ha puesto á disposición de los Sres. Alcántara y Leal todos los modelos que ha construido, hermosos á cual más y que no deberían faltar nunca entre los ejercicios de cartonería, ya que superan á los que se practican en las Escuelas de Europa y América.

Encaminando sus miras los autores á que los niños reproduzcan en alambre todas las formas que comprendo el primero y segundo grados del Dibujo, así como los cuerpos geométricos y hasta los órdenes de arquitectura, se apartan de la tendencia dominante de hacer de esta rama del trabajo manual una aplicación puramente doméstica unas veces, ó utilitaria otras.

Indicando y ofreciendo, respecto del modelado, ejemplares para reproducir, dan á esta parte de los ejercicios manuales un valor educativo que, desde el punto de vista artístico, debe ser tenido en cuenta, en favor de la cultura artística del niño, al que habilita la gradación en que se presentan los trabajos; á recorrer una serie de bellezas vegetales y animales, cuando no arquitectónicas, que forzosamente han de influir en su ulterior educación.

Separándose en los trabajos en madera de los modelos de Niños, dan carácter pedagógico á unos ejercicios que siguiendo aquellos carecerían
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de finalidad en nuestra Patria, pues ni tendrían la mayor parte de ellos el sentido de aplicación doméstica que revisten en Suecia.

Hermosa es en conjunto y parcialmente la obra, y digna de figurar en la biblioteca del Maestro estudioso. Constituye un volumen de 298 páginas, con 490 fotograbados y su índice, el libro que desarrolla los tres grados propios de la Escuela primaria, y de 480 páginas el en que se continúa con el grado normal. Éste comprende: preliminares; precedentes históricos y ensayos acerca del trabajo manual escolar; desarrollo histórico de su enseñanza en los diversos pueblos; tendencias con que se ha difundido e implantado en ellos; principios que deben servirse de base en las Escuelas; su organización y metodología en las primarias; idem id. en las Normales; trabajos en que deben ejercitarse los alumnos de estas últimas; todo lo cual se desarrolla en tres partes, denominadas: Pedagogía general de los trabajos manuales, Pedagogía aplicada del trabajo manual y Pedagogía práctica del trabajo manual en las Escuelas Normales.—José Udina Cortiles.

Conferencias sobre el fundamento de la Moral, por Enrique José Varona, Profesor de Filosofía y ex Secretario de Instrucción pública en Cuba. — Nueva edición.—Un volumen en 4.º menor, de 275 páginas.

Es el libro del conocido psicólogo Sr. Varona un ensayo hecho con todo rigor lógico, para establecer científicamente el fundamento de la moral.

Para acometer y llevar á cabo una rigurosa investigación de tal carácter, á la cual viene dedicando el ilustre Salmerón en su cátedra con el título de «Problema moral» una conferencia semanal, se necesita ser una capacidad filosófica de primer orden, un pensador eximio que analiza, diseña y clasifica el fenómeno moral, desentrañando con habilidad su origen, filiación y parentesco, y la clase de factores biológicos, psíquicos y sociales que entran á componerlo. Se necesita abundantisima lectura de toda clase de producciones, observación detenida, comparación y experimentación frecuentes; estudio comparativo del hecho de hoy con el de ayer, de la institución de ahora con las precedentes en el espacio y en el tiempo; de lo que une y de lo que separa á creyentes y no creyentes de las actuales confesiones, con lo que ha sido en todos los tiempos, en todas las razas y en todos los pueblos universal comunión de todos los hombres.

De todas estas cualidades ofrece el autor gallarda muestra desde el primer capítulo, fijando, delimitando el objeto de su estudio á la manera de los naturalistas, sin prejuicios ni teorías preconcebidas, distinguiendo los actos individuales en indiferentes, morales e inmorales; descubriendo la característica de los actos morales y demostrando la subordinación de los fenómenos del orden moral á los fenómenos del social, para concluir que el hombre se ha hecho moral á fuerza de ser sociable, de donde se
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desprende que cuanto redunde en provecho de la sociedad, redunde en beneficio de la moralidad, sentimiento perfectible en grado eminente.

Señala el Sr. Varona con precisión en qué se distinguen los hechos morales ó inmorales del resto de los hechos sociales, y haciendo notar que si la cooperación de todos los individuos agrupados para los fines sociales se realizara sin voces, sin choques, de un modo espontáneo y natural, todos sus actos serían indiferentes, para decir, empírica y provisionalmente, que los actos que constituyen la conducta de un individuo son morales ó inmorales según que redunden en provecho ó daño de sus asociarios. Analiza después el principio de la pura compasión, de la mera simpatía como un motivo determinante de nuestras acciones, aceptado en parte y en parte rechazado por uno de los filósofos más profundos del pasado siglo, Schopenhauer: respecto al egoísmo, del cual el espíritu de clase no es más que un aspecto colectivo, señala sus perniciosos resultados para el progreso de toda clase de organismos, tan funestos como los que acabaría por producir el altruismo sin contraste, sin una limitación, pues en el momento en que todos se desinteresarán en absoluto de sí propios para sacrificarse por el provecho ajeno, este provecho sería nulo, porque se habría agotado la fuente de donde había de manar. Resulta, en resumen, de este interesante análisis de los sentimientos, que los egoístas son plenamente antisociales, los altruistas pueden llegar a serlo y los egoaltruistas son la materia normal de la moralidad.

Basta con este ligérísimo apunte de algunas notas preliminares del trabajo de investigación realizado con tanta competencia por el señor Varona en sus Conferencias sobre el Fundamento de la Moral, para comprender la utilidad que ha de reportar su lectura á los encargados de dirigir al hombre por la senda de la verdad y del bien. — L.

La fe de nuestros padres, por el CARDENAL GIBBONS.—Edición económica.— Nueva York, D. Appleton y Cía, editores, 1903.—Un volumen en 4.º menor de 390 páginas.

La factura de este Catecismo explicado difiere bastante de la de los que entre nosotros (Mazo, Horcajo, La Cerda, etc.) pasan por ser los que mejor exponen y vindican los principales dogmas de la Iglesia católica.

Trasciende del libro tolerancia y amor para quienes aceptan la Escritura como la única fuente de autoridad en materias religiosas, y tiene por principal objeto tratar de que vuelvan á la verdadera fe católica los hermanos descarrilados.

Tratando en el capítulo I de las mortificaciones á que está obligado el que sigue ó imita á Jesús, dice: «Por esta razón nos abstenemos el viernes del uso de la carne, no porque el hecho de comerla sea pecado en sí mismo, sino como un acto de saludable mortificación. Los hijos afectuosos se sentirían impulsados por cariño filial á conmemorar el aniver-
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blemas: es preciso abrir más su inteligencia y cultivar su raciocinio. Este doble objeto no es alcanzado siempre en nuestras Escuelas, porque se abusa en ellas de los problemas modelos que se dan á copiar repetidas veces. Pero si por casualidad se elige un problema nuevo que exija para ser resuelto valerse de la reflexión y del juicio, los alumnos se equivocan muy frecuentemente. Para que la enseñanza del cálculo produzca todos los buenos efectos que se tiene derecho á esperar de ella, es indispensable que no sea mecánica y que consista en ejercicios y problemas que obliguen á los niños á pensar y reflexionar.

»La mejor preparación para el cálculo escrito, es el cálculo mental. Cuando los niños tienen la noción del número, y primero con ayuda de palitos y sin estos auxiliares después, hacen de memoria las dos primeras operaciones de la aritmética, por lo menos, el cálculo escrito está considerablemente facilitado. En efecto, basta con poner en el papel lo que fué previamente probado y mentalmente razonado. Los maestros que consagran todos los días de cinco á diez minutos al cálculo mental, se convencen en seguida de que sus alumnos tienen el espíritu más alerta y más vivo. Con frecuencia dan, antes de tomar la pluma, una respuesta aproximada del problema, y en lugar de perder el tiempo en poner por escrito todas las operaciones, consignan inmediatamente los resultados de ellas á continuación de las indicaciones de la solución».

V

EL TRABAJO MANUAL EN LA ESCUELA PRIMARIA SUPERIOR

Copiamos lo que sigue de una Memoria del Director de enseñanza primaria del Norte (Francia):

«La Escuela primaria superior de un centro metalúrgico importante, debe organizar su enseñanza del trabajo manual en condiciones particulares, en armonía con las necesidades industriales regionales y con el cuidado más atento. Pero en tal medio, ¿deben los talleres de la Escuela primaria superior dirigirse al aprendizaje propiamente dicho y parecerse á los de una Escuela profesional? No, sin duda, porque la enseñanza primaria superior tiene sus métodos propios, que han señalado los programas de Enero de 1893, y debe, en todas partes, permanecer la misma.
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sario de la muerte de su padre con oraciones y ayunos más bien que con fiestas». Y hablando de la Cruz: «Por supuesto que nosotros no creemos que la cruz tenga alguna virtud intrínseca; esto sería un pecado y una idolatría».

Al proclamar la santidad de la Iglesia, exclama el eminente Gibbons: «No se crea que yo intente probar que todos los católicos son santos: pues por penoso que sea el decirlo, confieso que la corrupción de costumbres afecta a muchos de los que profesan el catolicismo. Sería preciso tener los ojos cerrados para no ver que muchos de éstos dan motivo de escándalo».

Y a los protestantes: «La Prensa pública se queja con frecuencia del poco ó nulo auxilio que se presta á los pobres en las iglesias protestantes».

A Lutero, á Calvinio, á Zuinglio, á Knox y á Enrique VIII: «La vida privada de estos seudo-reformadores estaba manchada con la crueldad, la rapina y la licencia; y como resultado de su propaganda, la Historia refiere guerras civiles, derramamientos de sangre, amargas contiendas religiosas y el desmembramiento del cristianismo en mil sectas».

Para poner en evidencia que los protestantes se han separado de las primitivas enseñanzas del Cristianismo, hace Gibbons un paralelo muy interesante á tres columnas entre la Iglesia Apostólica, la Católica y la Protestante, del cual resulta que todas las iglesias protestantes niegan:

a) La supremacía de Pedro sobre los otros apóstoles;
b) El título de infalibles, protestando de que Maestro alguno religioso posea tal don;
c) El ayuno, hasta ridiculizarlo;
d) (Este apartado requiere las tres columnas).

    IGLESIA APOSTÓLICA
    IGLESIA CATÓLICA
    IGLESIA PROTESTANTE

    <i>Las mujeres</i>, dice el Apóstol, acallen en las iglesias, porque no les es permitido hablar allí.... Pues es cosa indecente en una mujer hablar en la iglesia(1).
    La Iglesia Católica no permite nunca á la mujer el que predique en la casa de Dios.
    Las mujeres, especialmente en este país (América del Norte), predicen públicamente en la iglesia metodista y en otras, con la sanción de los superiores eclesiásticos.

e) La imposición de manos (excepto sólo en los episcopales) y todos la Confirmación como Sacramento;

f) La doctrina de la Real Presencia, condenándola como idolatría, y dicen que al participar de la Comunión se recibe solamente un memorial de Cristo:

(1) I. Cor. XIV, 34, 35.
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g) Que Dios delegase en ningún hombre el poder de perdonar los pecados;
h) La Extremaunción, que no practican, á pesar del mandato apostólico:
i) La indisolubilidad del matrimonio, hasta el punto de permitir á las personas divorciadas el volver á casarse, y
j) El voto de perfecta castidad, dando á entender á sus fieles que la virtud de la castidad perpetua, aunque recomendada por San Pablo, es impracticable.

De cómo adquirieron los Papas el poder temporal, hace el ilustre Cardenal una brevisima historia que no renuncio á extractar.

Pedro, el Príncipe de los Apóstoles, no poseyó nada que pudiese llamar su propiedad personal, aunque recibía de los fieles donaciones para distribuirlas entre los necesitados.

Durante los primeros trescientos años los Pastores de la Iglesia estaban generalmente incapacitados para poseer bienes raíces, porque el Cristianismo era todavía una religión proscripta. Al fin Constantino el Grande devolvió la paz á la Iglesia y le hizo magníficas donaciones en dinero y en bienes raíces, las que fueron aumentándose por concesiones adicionales de los Emperadores subsiguientes. De esta manera vino á ser cuantioso el patrimonio de los Romanos Pontífices.

Trasladada en 327 á Constantinopla la silla del Imperio de Roma, vióse ésta abandonada á sí misma, viéndose á ser una presa tentadora para aquellas numerosas hordas de bárbaros del Norte que entonces devastaban la Italia. La sociedad fué atacada sucesivamente por los godos, á las órdenes de Alarico, y por los vándalos á las de Genseric, y amenazada por los hunos, comandados por Atila. Imposibilitados para obtener la ayuda del Emperador en Oriente, ó la del Gobernador en Ravenna, en quien Constantino había delegado todos los asuntos, los ciudadanos romanos volvieron sus miradas á los Papas como sus únicos jefes y protectores, y como su única salvación en los peligros que les amenazaban, abriendo de este modo el camino á la jurisdicción parcial que los romanos Pontífices comenzaron á ejercer en Roma y que continuaron ejerciendo hasta que obtuvieron la soberanía completa en tiempo del Rey Pipino de Francia. Desde aquel momento, los Papas no eran solamente devotos Padres espirituales, sino firmes y salientes Gobernadores civiles. Cuando Atila, que fué llamado «el azote de Dios», se aproximaba á la ciudad con un ejército de 500.000 hombres, salió á encontrarle el Papa León el Grande, quien sin tener tropas á su retaguardia, y ayudado solamente de su persuasiva elocuencia, logró desarmar al indómito jefe y decidirlo á retroceder, salvando á la ciudad del pillaje y al pueblo de la destrucción. El mismo Papa León hizo frente también á Genseric, y aunque en esta vez no pudo proteger á Roma del saqueo de los soldados, libró del asesinato á los ciudadanos. Actos de