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gógicas esparcidas en los anteriores tomos y que sean de aplicación más directa y precisa al funcionamiento cabal y ordenado de las Escuelas, consideradas, no como meros lugares de instrucción, sino como casas de educación».

En este volumen hallarán los Maestros direcciones prácticas para aplicar las doctrinas pedagógicas á la organización y á la vida de las Escuelas, en puntos concretos tan esenciales como la organización de la enseñanza, los trabajos preparatorios y complementarios de las clases, la disciplina y la economía escolares, el régimen higiénico de las Escuelas, los anejos de la Escuela y las obras post-escolares. Contiene también el tomo notas bibliográficas, modelos para formación de registros pedagógicos, y para todos los documentos que tienen aplicación á la vida oficial del Maestro. Es, sobre todo, una obra de carácter práctico.

Este libro da una impresión viva de lo extraordinariamente complejo que es el funcionamiento de una Escuela, cuando los trabajos de ella se efectúan teniendo en cuenta las prescripciones de la Pedagogía contemporánea. El Sr. Alcántara García va estudiando, con el aplomo, con la serenidad de juicio que le es habitual, una á una, en serie perfectamente ordenada, las numerosas cuestiones de detalle que la vida escolar plantea en cada instante al Maestro, y las va resolviendo á la luz de las doctrinas que expuso en los anteriores volúmenes de su obra, trayendo aun á este último tomo nuevos importantes elementos de información.

El gran acopio de elementos de esta clase caracteriza toda la obra. El Sr. Alcántara García expone las opiniones de los pedagogos más autorizados, presenta al lector el pro y el contra de las cuestiones, y luego le hace ver la solución más lógica, la que mejor se adapta á las especiales condiciones de nuestro país. Porque si el autor se distingue por el amplio conocimiento que tiene de las doctrinas de los tratadistas extranjeros, y del funcionamiento de las instituciones educadoras existentes en los países más cultos del mundo, no se distingue menos por la discreción con que sabe adaptar lo extranjero á las circunstancias nuestras, á lo que es posible y más urgente en España. Y en esto último consiste uno de los méritos más indiscutibles del eminente y fecundo pedagogo, cuya última producción presentamos á nuestros lectores.

Reciba el Sr. Alcántara García nuestra respetuosa felicitación, por estar á punto de dar fin á una empresa tan importante como lo es la de su Teoría y práctica de la Educación y la Enseñanza, obra que sería más que suficiente para colocar á su sabio autor á la cabeza de los pedagogos españoles, aunque el Sr. Alcántara no hubiese publicado otros trabajos de indiscutible valor, ni hubiese consagrado, como lo ha hecho, su vida entera á propagar las buenas doctrinas pedagógicas, sin otra aspiración que la de servir los más altos intereses de su patria.

(De El Eco de Santiago, Santiago.)
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Lecciones prácticas de Contabilidad por partida doble, por Don Ambrosio Ramón González y Gómez, Maestro Normal propietario de las Escuelas públicas de Arévalo (Ávila). — Madrid, 1905. — Un vol. en 4.º apaisado de 88 págs., en rústica. Precio : 2 pesetas ejemplar.

El Sr. González Gómez ha estudiado perfectamente la teoría de la partida doble, ha visitado varias casas de comercio en grande y pequeña escala y ha reducido á doce lecciones los conocimientos indispensables para la contabilidad por el método enunciado.

Con sencillez, claridad y gradación admirables, pedagógicas, presenta en doce lecciones, llenas de ejercicios prácticos y modelitos corrientes, la teoría de la partida doble al alcance de todas las inteligencias.

Al final de la obrita van modelos del libro de Inventarios y Balances, Diario y Mayor, con operaciones simuladas completas, que facilitan extraordinariamente el aprendizaje del método de contabilidad que ofrece el autor.

Esperamos que esta producción del ilustrado Maestro de Arévalo ha de ser conocida en las Escuelas de primera enseñanza y de adultos y en las Normales, como complemento al estudio de la Aritmética y de la Industria y Comercio, adquirida por los alumnos de las Escuelas de Comercio para que los guíe en el aprendizaje de esta importante materia, allanándoles dificultades y simplificándoles el estudio, y examinada por todas las personas dedicadas á negocios de compra-venta, utilidades, préstamos, etc., etc.

El Sr. González Gómez, alumno hoy del Colegio Nacional de Sordomudos y de Ciegos, ha conseguido que sus Lecciones prácticas de Contabilidad sean tiradas en la imprenta del Colegio, utilizando hermosos y claros tipos de letra, que avaloran el del libro.

Es una buena producción. — J. C. A.

Los Carteles en la Pedagogía moderna, por José Corcó. Edición única.—1903, Olot. Un vol. en 8.º mayor de 50 págs. en cartón y profusamente ilustrado.

Á facilitar la enseñanza de la lectura en el primer grado tiende este original librito, ó mejor, los seis carteles que constituyen lo fundamental de él (que el autor ha reproducido en gran tamaño). Estos carteles, ordenados sistemáticamente, se hallan dispuestos de forma que de una manera gradual, los niños se suelten á leer pronto y sin gran esfuerzo. Se vale el autor en los carteles del procedimiento mnemotécnico para fijar en la mente de los niños las letras, sílabas, palabras y aun frases, á cuyo efecto nace de ese procedimiento una aplicación mucho más amplia de la que comúnmente se vale en ciertas cartillas de lectura, y lo hace en combinación con las lecciones de cosas, rudimentarias en los primeros carteles y con ciertos desenvolvimientos en los últimos.
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creemos conveniente, para mejor ilustrar el tema que dilucidamos, dar á conocer la opinión contraria, es decir, el pro de los programas especiales repartidos por meses y dados por quienes están por encima del Maestro.

La opinión más seria en dicho sentido es, en Francia, la de M. Greard, quien oponiéndose á la distribución del programa día por día, porque ello sería «un estímulo á la rutina» y habituaría al Maestro «á hacer marchar á sus alumnos y á marchar él mismo con andadores», le parecen bien los programas en los que el desenvolvimiento de las materias de cada curso es determinado mes por mes, á los cuales se deben, según se colige de sus observaciones hechas con motivo de la Exposición Universal de 1878, excelentes resultados. En este sentido, opina que pueden darse reglas y direcciones referentes sólo al conjunto de un trimestre ó de un mes. He aquí su razonamiento:

«Así definido, el programa deja al Maestro la facilidad sin la que no podría pasarse, y al mismo tiempo le obliga á vigilarse, á recogerse, por decirlo así, á llenar regularmente sus etapas, á marchar con paso igual, sin precipitación y sin lentitud, hacia el fin que es preciso alcanzar. La educación primaria tiene sus exigencias particulares: abraza muchas cosas y dispone de poco tiempo. Sólo á fuerza de orden es posible aprovechar este poco tiempo: una juiciosa economía en la distribución trimestral ó mensual de las materias permitirá ganarlo».

Pero, ¿quién mejor que el Maestro mismo, teniendo en cuenta lo que, según los programas oficiales, debe enseñar de cada materia, puede disponer semejante distribución con verdadero conocimiento de causa y con más probabilidades de acierto? ¿Quién estará en mejores condiciones que él para saber lo que ha de hacer cada día, cada semana, cada mes, para no perder tiempo ó para ganarlo sin perjuicio de la enseñanza, de la educación que debe dar á sus alumnos?

Partidario de las tendencias de M. Greard, al que sigue en muchas otras de sus opiniones pedagógicas, es M. Compayré, quien opta desde luego por los programas minuciosos distribuidos por meses para todas las materias, fundándose en las siguientes manifestaciones, que hace suyas, en las que el Inspector de Academia, M. Brunel, explica el sentido de los programas repartidos por meses, redactado por él para las Escuelas del Departamento del Norte:
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Á continuación de los carteles, contiene el libro un interrogatorio por carteles y figuras de ellos, destinado para la práctica de las lecciones de cosas. Este interrogatorio, que como indicación nos parece muy bien, declara el partido que á la vez que se enseña la lectura, puede sacarse para la cultura general de los niños, mediante la combinación del procedimiento propio de esa enseñanza y el que implican las lecciones de cosas, las cuales, como demuestran los Carteles que nos ocupan, son aplicables á dicha enseñanza.

Para la mayor inteligencia y acertada aplicación de los Carteles del Sr. Corcó, precisa leer el prólogo que en el libro les precede, en el que se hacen atinadas observaciones respecto de la enseñanza de la lectura, y se expone el método, racional y práctico, seguido por el autor, explicando á la vez el sentido y uso de sus Carteles, de los cuales entendemos que puede sacarse buen partido para el objeto que se propone su autor, que en efecto, ha hecho con ellos un trabajo muy estimable. — G. N.

EL PRESUPUESTO MUNICIPAL DE NUEVA YORK

El presupuesto municipal de la ciudad de Nueva York para el año de 1904, ascendió á 106.074.959 pesos, ó sean unos 742 millones de pesetas, las tres cuartas partes del presupuesto total de España. Los yankis empiezan ya á rebelarse contra esas cifras aterradoras, y censuran los desplazamientos de aquel pródigo municipio, cuyos 46.000 empleados cobran doble sueldo de lo que les pagaría la más generosa empresa particular. Los 46.000 empleados se comen más de la mitad de los 106 millones de pesos. Según una revista yanki, se derrocha las tres cuartas partes de dicho dinero, y de cada peso sólo se aprovechan 25 centavos.

Esto nos hace recordar que el presupuesto municipal de París ascende también á una cantidad casi igual; pero, aunque hay también plaga de empleados, no están tan bien pagados. Además, la hacienda municipal de París está administrada con más economía y celo que la de Nueva York.

LOS NIÑOS EN EL TEATRO

El Consejo municipal de Lausana (Suiza) ha dictado una disposición prohibiendo que asistan á espectáculos públicos niños menores de diez y seis años si no van acompañados por sus padres ó encargados.

Tiene por objeto esta medida impedir que la juventud se desmoralice con las funestas enseñanzas que suministra con frecuencia el teatro.

Al mismo tiempo el Consejo municipal se propone que los niños se dediquen los días festivos á hacer vida higiénica, mediante excursiones campestres, juegos, etc.
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«Los Maestros, entregados á sí mismos en presencia de la reforma de la enseñanza primaria, no han sabido, en general, establecer racionalmente el empleo del tiempo y los programas.

»Se encontrarán tal vez muy extensos nuestros programas, y á causa de esto parecerá á algunos que exceden del alcance de los niños de nuestras Escuelas.

»Podemos dar varias contestaciones á esta objeción.

»Primeramente, es cierto que pueden ser aplicados desde luego á varias Escuelas urbanas, sin que parezcan muy extensos ni muy elevados.

»En seguida no tenemos la pretensión de imponerlos en todas sus partes á todas las Escuelas. Hemos fijado un máximo. El Maestro queda dueño de emplear esos programas, restringidos ó completos. Todo lo que le pedimos es que sepa escoger las partes más importantes, que abrace las materias en el tiempo prescrito, que no retenga ni precipite ciegamente su marcha.

»Creemos, además, haber facilitado su tarea ofreciéndole un sumario completo y metódico que le evitará el trabajo de buscar el objeto y el orden de sus lecciones cotidianas, que no tendrá más que desenvolverlas con discernimiento y medida. Hay más: podrá concentrar toda su atención, esforzándose en la preparación misma de sus lecciones, y ciertamente que en ello sólo habrá ventaja para los buenos estudios».

Fundándonos en lo que hemos dicho antes de ahora, creamos que todo lo que apunta M. Brunel en los pasajes copiados, puede conseguirlo el Maestro, con mayor libertad y más á conciencia, sin necesidad de que se le imponga una distribución á la que en la gran mayoría de los casos le será difícil adaptarse, y si se acomoda servilmente á ella no será, ciertamente, con beneficio de la cultura de sus alumnos. Para facilitarle su obra, para orientarle respecto de la enseñanza, basta con que se le den las indicaciones de temas y las direcciones pedagógicas que hemos dicho deben darse en los programas oficiales, no muy especificados, ni repartidas sus partes en períodos determinados de tiempo. Á los programas así dispuestos es aplicable cuanto M. Brunel y, consiguientemente, M. Compayré atribuyen, considerándolo como ventajas ó virtudes de los programas repartidos por meses.

En donde más aceptado parece el reparto por trimestres ó meses de los programas especiales es en Francia. Ciento que la
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PUBLICACIÓN MENSUAL, CON DOS SUPLEMENTOS SEMANALES

LA ESCUELA MODERNA
REVISTA PEDAGÓGICA Y ADMINISTRATIVA DE PRIMERA Y SEGUNDA ENSEÑANZA

SE PUBLICA BAJO LA DIRECCIÓN DE D. PEDRO DE ALCÁNTARA GARCÍA

TOMO VIGÉSIMO SÉPTIMO

Número 1.º Enero de 1905.

SUMARIO

Del espíritu de tolerancia en la educación, por Pedro de Alcántara García. .................................................. 1
Pedagogía maternal, por María Carbonell Sánchez. ................................................................. 8
El Laboratorio de Pedagogía científica de Crevalcore, traducción de I. Faro de la Vega. ............................................. 13
Pensamientos inéditos de U. González Serrano. ................................................................. 18
Las Escuelas Normales en la segunda Asamblea universitaria celebrada en Barcelona, por Alejandro de Tudela. ............ 20
De la coeducación y sus ventajas, por Juan Llarena. .......................................................... 26
Un Dispensario médico para los niños anormales, por el Dr. Maxheimer Gommès. ............................................. 33
La Filosofía del Dibujo, por A. S. Orozco. ................................................................. 37
Excursión á un taller de alfarería, por Celestina Vigneaux. .......... 48
El niño normal de Madrid. ................................................................. 52
Arededor de varios asuntos. (Notas pedagógicas). .................... 54
Bibliografía. ............................................................................. 57
Pliego 13 y 14 de La Patria Española.

MADRID
1905
(DEBERCHOS RESERVADOS)
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ÍNDICE

Francia. — Las Conferencias del Museo Pedagógico........... 124
  La Escuela de madres de familia y la enseñanza doméstica (menagère)................................. 124
  Contra el alcoholismo............................................. 126
  Cambio internacional de niños................................. 127
  Congreso de higiene escolar................................. 128
  La educación patriótica........................................ 502
  El canto en la escuela........................................ 503
  Sobre el análisis lógico...................................... 504
  La carrera agrícola para la mujer......................... 793
  La juventud criminal.......................................... 793
Holanda. — Las escuelas primarias............................ 794
Inglaterra. — La enseñanza agrícola.......................... 128
  Las escuelas primarias superiores en los distritos rurales... 129
  La asociación de los Comités de enseñanza.................. 129
  Conferencia anual de la «Unión Nacional de Maestros»...... 794
  Curso de vacaciones.......................................... 794
  Aumento del sueldo de los maestros londinenses............ 795
Italia. — Ley de enseñanza primaria.......................... 129
  Dirección de las escuelas primarias....................... 130
  El nuevo estatuto de Inspectores primarios............... 506
  Los iletrados y los cursos nocturnos...................... 507
Japón. — El Estado y los libros de texto en las escuelas primarias............................................. 132
Suiza. — El congreso de Neuchatel y la instrucción y educación de las niñas............................................. 132
  La enseñanza antialcohólica.................................. 133
  La miopía en las escuelas................................... 134
  Reducción de las horas de clase............................. 508
  La repartición de gastos escolares....................... 508
  Concurso para la protección de la infancia............... 795
  Congreso de Zurich........................................... 796
  Estaciones de verano y de tránsito........................ 796

Bibliografía.. 57, 135, 215, 297, 381, 442, 509, 571, 633, 728 y 798

Libros recibidos............. 63, 144, 383, 512, 637, 731, 800 y 880
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LA ESCUELA MODERNA

REVISTA PEDAGÓGICA Y ADMINISTRATIVA

DE PRIMERA Y SEGUNDA ENSEÑANZA

Año XV.        Enero de 1905.        N.º 166 de la col.

DEL ESPÍRITU DE TOLERANCIA EN LA EDUCACIÓN (1)

Es la tolerancia signo, tan expresivo como hermoso, de cultura, así en los individuos como en las colectividades. Merced á ella la vida social se hace más íntima, el comercio de las ideas se acrecienta considerablemente, y el espíritu de paz y concordia entre los hombres tiende á ganar todos los corazones. Mientras más arraigue en éstos la tolerancia, más se ahuyentará de ellos la intolerancia, cáncer maldito que tantas y tan tremendas desdichas ha acarreado á los pueblos: lanzando á unos contra otros en guerras terribles y devastadoras; encendiendo aquí y allí las siniestras hogueras con que se pretendía subyugar la conciencia y quemar el pensamiento inmortal; suscitando por doquier las más impías de las luchas, las luchas fratricidas; convirtiendo el santuario del hogar en campo de agramantes; cultivando semilleros de fanáticos y de sectarios, y, en fin, convirtiendo en realidad vivida el dicho aforístico de que el hombre es el lobo del hombre.

Si tales son, en efecto, los frutos cosechados de la intolerancia, no se precisa razonar la necesidad imperiosa que á todos se

(1) Escrito para Cuba Pedagógica, de donde lo transcribimos. Véase el número 16, correspondiente al 30 de Junio último.

TOMO XXVII. — Núm. 1.º
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impone de trabajar para suplantarla por la tolerancia, virtud que, no obstante el terreno ganado por ella, es todavía menos común de lo que pudiera creerse y tiene menos pujanza de la que ciertas apariencias hacen suponer. Vicios muy arraigados de una educación homicida, como alguien ha dicho, en la que se atiende más á lo externo que al fondo de las cosas, y, como la mona del cuento, se prefiere la cáscara á la nuez, hacen que persista el espíritu de intolerancia, esa especie de endiosamiento que, erigiendo á los individuos en dómínes inaguantables, no sirve más que para agriar las relaciones sociales y poner en constante entredicho la sinceridad, que es condición obligada de ellas. Importa, por lo tanto, ir derechos á la entraña del problema, estudiar el fenómeno allí donde se produce, ó, si tiene origen más hondo (la misma naturaleza humana), poder modificarle ó encauzar su acción deletérea.

De dos maneras debe proceder el educador para cultivar en el niño el espíritu de tolerancia: siendo tolerante con él y enseñándole á serlo; con su conducta y con sus direcciones.

«El mejor medio de hacer sensible al niño, se ha dicho, es el de ser sensible con él». Del mismo modo y por igual razón que la en que se apoya esta máxima pedagógica, cabe afirmar que la manera más adecuada de hacer tolerantes á los niños es siendo tolerantes con ellos. Aunque no se impusiera al maestro esta regla de conducta por motivo de la virtud educativa del ejemplo (decantada por todos los pedagogos de valía, antiguos y modernos, y puesta de relieve por la experiencia de todos los siglos), aconsejarían seguirla razones de otro orden relacionadas también con la manera de enseñar.

La tolerancia por parte del educador es eficacísimo instrumento pedagógico para guiar y enseñar á los niños. Para conseguir que éstos hablen, trabajen, aprendan, se asimilen la enseñanza, hay que ser tolerantes hasta con sus errores; precisa dejarles que se expresen como sepan y puedan hacerlo, no amonestarles porque no lo hagan bien ó tal como nuestra presunción tenga previsto que han de expresar lo que se les pide. La reprensión violenta, la imposición dogmática de una fórmula, dada incontinenti por el maestro, sin esperar á que el niño se espontanee, sin interrogarle, sin sondear su pensamiento ni excitarle á que recapacite sobre él, sin suscitar, en fin, por modos persuasivos la acción de la mente, es á la vez que signo de inca-
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pacidad, falta de arte para hacer hablar y pensar á los niños; es consecuencia de un vicio de intolerancia de que el maestro suele no darse cuenta, y entraña el dogmático magisler dixit, tenido como la expresión más refinada de la intolerancia docente.

Y los niños que de continuo son tratados de esa manera, se acostumbran á tratar á los demás del propio modo, y por la fuerza acumuladora y conservadora del hábito (nuestra segunda naturaleza, que se dice), llegan á hacerse intolerantes. Á ello contribuyen, con los gérmenes depositados en el fondo de la naturaleza infantil por una herencia de muchos siglos de abolengo, los instintos personales que anidan en el alma del niño y una de cuyas primeras y más potentes manifestaciones es la del amor propio, gran generador de intolerancia en todas las edades del hombre. Oponiendo á esos instintos el contrapeso de los sociales, especie de sedante del amor propio, trabajará el educador para ir sometiendo á sus educandos al yugo dulce y apacible de la tolerancia.

Recordemos, por otra parte, que la manera intolerante de tratar á los niños acusa un vicio profundo en el modo de enseñar. Signo las más veces de ineptitud y falta de paciencia, es producto del sentido dogmático que antes condenamos y que precisa desterrar de toda enseñanza, singularmente de la primaria, por lo que sofoca la espontaneidad y con ello adormece la individualidad, haciendo tabla rasa de la acción debida al esfuerzo personal del niño, que es la que, tonificando el espíritu, engendra el verdadero saber y hace que el educando se asimile y viva la enseñanza que recibe. No la sentirá ni la vivirá, ciertamente, si se le da revestida de dogmatismo é intolerancia, si se le impone en vez de infundírsela.

Aparte de la intencionalidad pedagógica que hemos atribuido al sentido con que ha de conducirse en su enseñanza el educador, debe éste insistir en la conducta tolerante para que sirva de ejemplo á sus educandos. Nada edifica tanto como el ejemplo, tenido como el primer maestro del hombre, se ha dicho con sobra de razón. Pero ello no basta en la función educativa para infundir al niño la tolerancia, para impregnar de ella el alma de las nuevas generaciones. Precisa hacer algo más: á la intuición del ver practicar, hay que añadir la intuición del hacer. «No se sabe bien más que lo que hace uno por sí mismo». Este pensamiento de Aristóteles es aplicable á la cultura del espíritu