La Escuela moderna (Madrid) (1904-08-01 00:00:00), página 63

En el Libro III presenta Bunge un estudio completo y verdaderamente admirable acerca de la educación de los degenerados.

La extensión de la familia neuropática la pinta con frases tan eloquentes como estremecedoras: «La sombra funesta que la degeneración proyecta sobre la especie humana es cada día mayor, según las investigaciones de la ciencia». «El árbol genealógico de la familia neuropática resulta infértil. Arreliga en el último riego de nuestra sangre, y yergue sobre el horizonte su copa hasta las nubes del renit. En sus ramas más bajas fructifica el crimen; en las mismas florecerá la injusticia y en su cabeza resplandece el genio. Solo la mediatura le es extraña, pues el vicio, la extravagancia y la originalidad, diríanse vegetaciones parásitas que germinan en el tronco».

La superhombreía es un forma de degeneración antropológica. «Si es cierto que el hombre de genio se sobrepone a su medio ambiente, iniciando reacciones e innovaciones violentas: a su siglo, presintiendo el lenguaje y las ideas del futuro; a su raza, superándola; a su edad, cuando de niño adivina con experiencia de hombre, también es cierto que frecuentísimumente se sobrepone a su sexo físico y psíquico, usando modalidades mentales del opuesto. Podría llamarse a este fenómeno hermafroditismo intelectual, expresión que no debe parecer cruda, porque se refiere puramente a la intelectualidad».

«El psicólogo que analice sin prevenciones el temperamento de un hombre de genio, le halla siempre una serie de cualidades característicamente femeninas que jamás se observan en un buen burgués. Si es político, verá que posee una suspicacia y una maleabilidad femeninas; si humanista, una generosidad, una abnegación maternal; si artista o ideólogo, una castidad de doncella. Aun el hombre de ciencia, cuando es genial, es porque a sus condiciones de labor y voluntad une la de ser femeninamente astuto para arrancar a la naturaleza, engañándola, sus secretos. Diríase que la psiquis de un hombre de genio es tan completa porque es doble, es la de un hombre vigoroso, doblado, reforzado con la psiquis de una mujer».

Ejemplos? Mahoma, al casarse, más que como un varón que trata de formar un hogar, procede como una niña que busca una unión de conveniencia; Sócrates manifiesta en los diálogos platónicos un espíritu más sufl, más femenino que el de su esposa Nantippe; Aristóteles es femeninamente impresionable; Platón, femeninamente casto; Demóstenes, medroso y susceptible como una hetaira; Cicerón, más vanidoso y coquetón que su cara esposa; César, exquisitamente femenino; Carlomagno, una madre admirable para su pueblo... Y así San Luis, Pedro el Grande, Rousseau, Voltaire, Byron, Schiller, Heine, Poe, Verlaine, Chopin, Napoleón, Inocencio III, Gregorio VII... Todos más o menos femeninos en este o el otro aspecto.

Femenina también es la castidad y el abnegado altruismo de los grandes santos cristianos, e inagotable el número de ejemplos que podrían citarse entre políticos, filósofos, artistas, poetas, investigadores, músicos, etc. Pero entre todos hubo uno tan absoluto, tan completo, tan poderoso, que ha poseído la humildad de todas las esposas, la ternura de todas las madres y la castidad de todas las vírgenes. Tan característica fue la duplicidad intelectual de su contextura transitoria mente humana».

Resulta de todo este maravilloso análisis de temperamentos superiores, que la mujer triunfa en el genio y el feminismo resplandece allí donde la Verdad, la Belleza y la Justicia, divinizando las obras humanas, las hacen participar de la inmortalidad. A diferencia del genio, el