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que ha logrado adquirir, si no por su aptitud para componerlos, para edificar con ellos, para la síntesis que, del conjunto de hechos de orden inferior, arranca el hecho intelectual de orden superior. La aptitud para las grandes integraciones intelectuales, como la conceptualización y el razonamiento, es hereditaria; corresponde á condiciones nativas unas, y otras adquiridas con anterioridad al periodo en que los poderes de discurrir y conceptualizar han de manifestarse definitivamente y en sus formas superiores; depende de circunstancias individuales y étnicas, como el poder de atención, como la memoria y la asociación; por eso son variables, entre las diversas razas y los diversos pueblos, las aptitudes para la alta cultura intelectual, como lo son para la vida en una sociedad de organización compleja. La educación no puede prejuzgar anticipada y definitivamente, el porvenir intelectual del niño. Procura llevarlo á los más altos grados de desarrollo, y aspira siempre á que el educando alcance el mayor vigor intelectual que sus aptitudes le permitan. Con ser trabajo pedagógico de caracteres, de recursos, de resultados tan complicados y tan variables en sus detalles, el que se dirige á la educación de las funciones discursivas del niño, en cuanto á la formación de razonamientos complejos, no falta al educador camino bien determinado que seguir en esta obra, en la cual se aprovechan todos los frutos de la labor pedagógica anterior, y que de ella en gran parte depende».

MANUEL POLO DE LA T. TORIBIO.

(Concluirá.)

CHICAGO PUERTO DE MAR

Los norteamericanos no cesan de idear cosas grandes.
Ahora se les ha ocurrido convertir en puerto de mar á Chicago, ciudad apartada de la costa 1.500 kilómetros.
El proyecto consiste en la construcción de un gran canal marítimo, que unirá á Chicago con el Atlántico por los grandes lagos, el Hudson y Nueva York.
La anchura mínima del canal será de 63 metros, y la profundidad de 5,40.
Calcúlase en 1.000 millones de dollars la cantidad necesaria para llevar á cabo la colossal empresa.
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Las Escuelas de Zúrich (1)

¿Habéis oído hablar de las Escuelas de Suiza? Multitud de veces os han dicho que este pequeño y noble país, perdido entre montañas, tiene grandes, suntuosas Escuelas. Os han dicho más: habéis oído sin duda que el mayor motivo de orgullo de un suizo ante un extranjero, lo primero que le enseña entre las cosas notables de su pueblo, es la Escuela. Yo recordaba ayer mañana al salir del hotel, dos grabados de la obra de Felix Narjou, el arquitecto de París sobre estas construcciones en Suiza: á un lado, en una página, la Escuela de Harau —capital del cantón d'Argovie y villa de seis mil habitantes,— magnífica, de imponente y sobria arquitectura, destacándose enérgicamente de todas las construcciones que la rodean, capaz para mil alumnos y de un coste de novecientos mil francos; en la otra, una calle de la pequeña capital con sus casas modestas de una desigualdad pintoresca: de tejados salientes, de aristas y curvas audaces, con sus menudas ventanas y sus puntales de madera, ¡pobres chozas comparadas con la casa en donde se educan los niños!

Pues con saber yo todo esto, con llevar ya el ánimo predis- puesto á no sorprenderme de nada, con sentir un vago temor de sufrir un desencanto, esta vez, al revés de lo que casi siempre ocurre, la realidad ha superado á la ilusión.

Entre las 39 Escuelas con sus 335 clases que hay en Zúrich, hemos encontrado algunas construcciones antiguas, de la primera mitad del siglo pasado: vetustos edificios para Escuelas graduadas que para nosotros quisieramos. Pero la mayoría de ellas son modernas y, sobre todo, las seis últimamente construidas aparecen como soberbias fábricas en las que el lujo, la

(1) De un libro en publicación.
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comodidad, la higiene y la Pedagogía han sido derramadas copiosamente.

Tomada nota de los establecimientos escolares, hemos seguido este orden en nuestras visitas:
    Escuela de Feldstrasse, con 29 salas y un coste de 516.589 francos;
    Escuela de Klingenstrasse, con 24 salas y un coste de 439.406 francos;
    Escuela Buhl, con 31 salas, que ha costado 530.000 francos;
    Escuela Lavaterstrasse, con 20 salas, ha costado 874.900 francos;
    La Escuela Hofackerstrasse, con 22 salas y coste de 415.027 francos.

Y todas estas Escuelas levantadas, no como se hacen estas cosas en España, caprichosamente, dejándolas á merced de un alcalde que se enamora de los salones inmensos, ó de un arquitecto que contrae todas sus aspiraciones á una bonita fachada, sino con sujeción estricta al novísimo Reglamento para el emplazamiento, exposición, superficie y dependencias de las construcciones escolares, aprobado por el Consejo cantonal.

Y con ese Reglamento en la mano hemos ido viendo el cuidado meticuloso con que están satisfechas hasta las menores prescripciones. Al lado de cada Escuela hay siempre una superficie plana de terreno seco para la gimnasia y los juegos, lo bastante extensa para que en las recreaciones activas correspondan á cada alumno ocho metros, por lo menos, de superficie.

Además de las dependencias complementarias, todas estas Escuelas tienen tantas salas como clases, sin que en ninguna falte la destinada al trabajo manual, sea de niños, sea de niñas, la sala de colecciones (museo escolar), la de gimnasia y el comedor y la cocina escolar, que además de preparar la comida de los chicos, permite se dé á las muchachas de un modo práctico y completo la enseñanza ménagère.

Las salas de clase ofrecen un aspecto de sencillez encantadora: mesas de dos plazas para una asistencia que no puede ser nunca mayor de cuarenta niños, una pequeña mesa para el Maestro, paredes desnudas, una doble pizarra en el fondo y un cesto en un rincón para los papeles, con lo cual se ve siempre limpio el suelo y los niños con un nuevo hábito de aseo.
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el del impulso psicológico, inspiración, estado de alma del artista, predisposición ó facultades nativas, que se concretan ó personifican en el individuo, merced á la ley de la herencia ó á aptitudes desarrolladas favorablemente por la educación, y el de los medios empleados para actualizar la obra, momento éste que corresponde al orden sociológico y que comprende desde los medios más rudimentarios de expresión hasta la trama complejísima de la obra de arte.

Después de indicados, ¿cómo no ha de reconocer el análisis que estos dos momentos se compenetran? Si lo olvidara, se lo recordaría con fuerza incontrastable la observación de que el individuo en el medio social se informa, y á su vez el medio con los individuos se integra. De donde, en vez de disminuir, aumenta la dificultad del análisis.

La compenetración y á veces confusión en coincidencia inefable de ambos momentos (pues ni los medios, de difusos se convierten en concretos sin la acción individual, ni el individuo crea por sí, sino que se asimila los medios de expresión) envuelve el problema de la originalidad y el plagio en una serie de dificultades inextricables. Ni aun debatido por Campoamor y Valera, por el uno con su desgaire y audacia habituales y por el otro con su envidiable y enciclopédica cultura literaria, llegó á solución satisfactoria, ni consiguió mayor claridad y precisión. Adhuc sub juvace lis est.

Superior á exquisiteces y discreteos é incompromisible ante humorismos e ironías, la síntesis del arte es una intuición primera, directa, total, que se vislumbra difusamente en el sentido estético, y que no llega, al menos hasta ahora, á discernir y penetrar por completo el espíritu científico. El quid divinum ó inefable del arte es la cuna misteriosa de todas sus manifestaciones, las fuentes fecundas de donde brota; emoción y representación corren desde sus comienzos canalizadas juntas y hacen perdurar la belleza...

El examen respectivo de cada una de ellas llegará, si acaso, á despertar ó sugerir el sentimiento de la belleza, únicamisión de la crítica, difícil á la par que modesta. Adulteraría, sacarla de su propio cauce, identificar el estado redivivo de la erudición con el estado en que se vive, sería reincidir en el viejo y desechado error de que las reglas forman los grandes poetas y que el retoricismo hueco y vacío del estudio de bellezas que se
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2.- ESCUELA DE HIRSCHENGRABEN. Parte baja central de la fachada.
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Y son prescripciones reglamentarias fielmente cumplidas en las Escuelas nuevas, las referentes á la superficie de estas salas, que será de un metro cuadrado por alumno; á la altura del techo, nunca menor de 3,50 metros; á la relación de la superficie vidriada con el suelo, que debe ser de 1 á 5, disponiendo el Reglamento que en todas las vidrieras haya montantes cruzados que se abran hacia adentro y que en caso de proximidad de árboles y casas se altere aquella proporción aumentando la extensión de los huecos.

Mandado y cumplido está también que se instale en el subsuelo de cada Escuela una sala de baños con duchas, que pueda recibir á la vez la mitad de los niños de una clase, y que no haya Escuela que no tenga su jardín destinado á familiarizar á los niños con los elementos y el desenvolvimiento de las plantas y á que por este medio adquieran (prácticamente) las nociones más elementales de la botánica.

Después de visitar las cinco construcciones indicadas, cuando creíamos que no se podría esperar ni pedir más, encaminamos nuestros pasos á la Escuela de niñas de Hirschengraben. En nuestro desconocimiento de las calles, nos paramos ante el edificio y quedamos asombrados, dudando de que aquello fuera una Escuela; pero bien pronto, entre los bustos que adornan la fachada, descubrimos la cara á medias dulce, melancólica á medias de Pestalozzi. No había duda: si, era la Escuela, pero tan esbelta, tan elegante, con un lujo de detalles en la ornamentación, con tales refinamientos arquitectónicos, que recordando por inevitable impulso las estancias obscuras y miserables en que reciben los niños españoles las migajas de una enseñanza rutinaria, nos sentimos confundidos y anonadados como el que ve cumplido un ensueño que siempre le pareció de imposible realización.

Y entramos en el edificio y continuaron nuestras sorpresas. Anchas escaleras de hierro, instalaciones de duchas y baños como pueden tenerlas los grandes señores, una magnífica sala de fiestas en que el suelo, las paredes y el techo son de ricas maderas; salones de gimnasia inmensos como naves de catedral, un menaje nuevo y costoso, retretes como los de los grandes hoteles... todo espléndido, con una suntuosidad que por lo superflua en algunos casos, no debe imitarse en todo, pero que siempre merece admiración, porque es reveladora de
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3.—ESCUELA DE HIRSCHENGRABEN. Parte central de la fachada en el segundo piso.
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que este pueblo se arrodilla respetuosamente ante el niño, la promesa sagrada de una nueva vida, y cuando proyecta alguna cosa relacionada con la educación de la infancia, pierde la cabeza y gasta hasta el último céntimo.

Así, como ya se ha dicho, Zúrich no tiene alcázares de reyes ni residencia presidencial que mostrarnos, pero ella nos pre-

4.—Planta baja de la Escuela de Hirschengraben.

senta sus Escuelas, que son á sus ojos los palacios de la República.

¿La situación de estas Escuelas? No podéis imaginaros nada más poético. Emplazadas casi todas en las afueras de la ciudad, rodeadas de árboles, dominando unas veces el lago y otras la ladera, hasta ellas no llegan los ecos de la atronadora vorágine de las capitales populosas, y el silencio solemne que allí reina sólo es interrumpido por la esquila del ganado, por los cantares del pastor y á veces por los rumores del bosque.

Pero si de admirar es todo esto, más lo son aún las costum-
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bres escolares de este pueblo. Aquella democracia escolar de los Estados Unidos—free school system—que no establece diferencias entre pobres y ricos y de la que nos hablaba en su reciente viaje M. Goldschmidt, ha triunfado aquí en toda línea. Allá, el hijo del presidente de la República se sienta en el mismo banco que el hijo del cochero del presidente, y la hija de la dama más rica al lado del hijo ó de la hija de su zapatera, de su jardinero ó de su lacayo; aquí, en estos cantones de la Suiza alemana sobre todo, ningún político, ningún burgués rico, por opulento que sea, se permitirá educar á sus hijos en

Segundo piso.

Escuela distinta de aquella en que se educan los hijos del pueblo.

Y no consiste todo en la gratuidad absoluta de la enseñanza. Gratuita para pobres y ricos es en muchas ciudades españolas, y en ellas sólo la pobreza acude á las Escuelas públicas, mientras los ricos mandan sus hijos á los jesuitas ó á los maristas, estableciendo así entre ellos y los desheredados una separación odiosa que ha de durar toda la vida.

Esto es obra del Estado, ofreciendo unas Escuelas y una enseñanza como no pueden ofrecerlas los particulares, y obra también de una democracia sentida, que reside en las costumbres más aún que en las leyes, y que al realizar el ideal de la Escuela común á donde van todos los niños, cualquiera que sea su origen, cualquiera su culto, cualquiera la situación de sus
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padres, dispone ciudadanos para la ciudad futura en la que han de influir los recuerdos de la infancia, la fraternidad de la clase, las primeras amistades, unas veces limando asperezas, otras atenuando el choque de las opiniones y siempre preparando los ánimos para las nuevas soluciones sociales.

FÉLIX MARTÍ Y ALPERA,
Maestro de la Escuela Superior de Cartagena.

CÓMO SE ENSEÑA LA AGRICULTURA EN EGIPTO

El Instituto Agrícola de Gizéh, en Egipto, es, indudablemente, uno de los mejores establecimientos de su clase.

Todo el que haya viajado por nuestras provincias de Levante puede haberse convencido de que, para que la tierra sea productiva, nada mejor que el riego convenientemente dirigido por hombres entendidos. Comprendiendo así la agricultura, el gobierno egipcio ha creado el citado establecimiento para sacar, no ingenieros agrónomos, sino verdaderos agricultores.

Los estudiantes del Instituto Agrícola Gizéh pertenecen a las más distinguidas familias indígenas; al ingresar, se asigna a cada uno una extensión de terreno de un kilómetro cuadrado y se le proporciona el agua del Nilo necesaria para regar el pequeño campo, donde crecen algodoneños, árboles frutales, caña de azúcar y plantas forrajeras. Todos los canales, presas, diques, etc., están hechos bajo un plan eminentemente científico.

El Instituto arrienda el terreno a razón de unas 95 pesetas anuales por kilómetro cuadrado; mediante el pago de esa cantidad, el estudiante puede hacer uso del campo y de lo que en él se produce.

Las rentas obtenidas en algunas de estas fincas experimentales son sorprendentes, y sin duda asombrarían a muchos de nuestros agricultores, que con frecuencia no sacan ni aun para pagar el arriendo.

Los estudiantes de Gizéh llegan a ser agricultores tan prácticos, que son asesorados con proposiciones ventajosas para ir a otros países a dirigir grandes plantaciones y caña de azúcar.

CURIOSIDADES

Una raza de hombres sin pies, ó poco menos, ha sido descubierta, según se dice, en Nueva Guinea. Viven en medio de los lagos, recorriendo éstos en pequeñas canoas y habitando en chozas construidas sobre estacas. Sus pies son tan pequeños, que puede considerarse como atrofiados y no sirven para andar.

— Las vacas de Belgica llevan pendientes. Esto obedece a una ley, según la cual cada cabeza de ganado vacuno, cuando llega á la edad de tres meses, debe llevar un anillo en la oreja, del que se cuelga una chapita de metal con un número. De este modo, se sabe con toda exactitud el número de reses que nace cada año.
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Ideales de la Pedagogía anglo-americana.(1)

... El ideal que se esfuerzan en inculcar á todo joven, tanto en Inglaterra como en América, es llegar á ser un hombre, un hombre viril. «Confíate todo entero á ti. ¿No vibra tu corazón á esta palabra? Ocupa el lugar que la Providencia, que la sociedad, que tu tiempo, que los sucesos te han asignado. Esto es lo que hicieron siempre los hombres verdaderamente grandes. Entregáronse con abandono filial al genio de su tiempo, probando de este modo que este genio, en que tanta confianza ponían, reinaba en su corazón, obraba en su voluntad, dominaba todo su ser. Y nosotros, que también somos hombres, debemos, como ellos, confiarnos al Destino... Es necesario que seamos guías, bienhechores de nuestro pueblo, sus salvadores...» Estas palabras de Emerson, tan conocidas y gustadas por la juventud americana é inglesa podrían servir de epígrafe á todos sus libros escolares. Todos ellos hacen un llamamiento á la vocación de los lectores, invitan á confiar en sí mismos, á creer en su fuerza. Todos representan el trabajo como la primera condición de la independencia personal y del triunfo. «El trabajo es, dice Paxton Hood, el que ha creado y ha hecho fructificar el capital. Jamás se cesará de trabajar. Es el trabajo la pesada labor, la que nos hace saborear el descanso y nos procura la paz del alma». «Los éxitos que ha tenido la raza inglesa, escribe John Lubbock, los debe en gran parte á los trabajos que se ha dado á sí misma».

¿Pero cómo se debe trabajar? El pequeño lector encuentra la

(1) Con este título aparecieron recientemente en la revista alemana Die Nation dos extensos artículos de M. Paul de Guzyki, inspector de las Escuelas municipales de Berlin, que, traducidos libremente, reproduce en sus columnas la Revue Internationale de l'Enseignement. Creemos que los lectores habituales de LA ESCUELA MODERNA habrán de agradecer este ligero extracto de un hermoso trabajo.
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respuesta en cientos de ligeros ensayos de breves relatos, de variadísimas poesías didácticas, en una larga serie de máximas. Y lo que tienen de característico todas estas producciones literarias es el de su inmediata aplicación. No son anécdotas en honor de tal ó cual príncipe, ni fábulas donde las bestias enseñan la sabiduría, ni sentencias bíblicas, ni fragmentos de sermones; son pinturas de la vida moderna, páginas sacadas de la existencia de hombres que, siendo de humilde origen, alcanzaron los puestos más envidiados á fuerza de perseverancia y á pesar de los más graves obstáculos. «Ayúdate á ti mismo. No confíes en las volubilidades de la suerte, ni en las protecciones. Haz con todo tu corazón aquello que te propongas hacer. Donde hay una voluntad hay también un camino».

He aquí un pasaje tomado de un libro de lectura de las Escuelas de Londres. Trata de las «pequeñas cosas», de las cosas sin importancia: «Para tener éxito en cualquier carrera que sea, es necesaria una inflexible exactitud en los detalles que se dice sin importancia. Ni la transcendencia del fin perseguido, ni lo elevado de las concepciones, ni el entusiasmo, pueden dispensar de la exactitud en las cosas pequeñas. Esta virtud es la que distingue al hombre práctico del soñador, á un Stephenson de sus predecesores. Él construyó la locomotora; aquéllos habían tenido la idea».

Perseverar, no desanimarse jamás ni por los intentos fallidos ni por los reveses, antes bien comenzar de nuevo la tarea: tal es la lección que repiten hasta la saciedad estos libros escolares, y hasta sirve de tema para muchos de sus cánticos. Never say fail. ¡Betohrough: Persevere, son los títulos y estribillos de estas canciones eminentemente pedagógicas.

Es el trabajo quien produce todas las riquezas y el que da los verdaderos títulos de nobleza. «¿What is noble? ¿Qué quiere decir la palabra noble?», pregunta Carlos Swain en celebradísima poesía. He aquí su respuesta: «Para mí el verdadero noble no es un hombre que ha heredado grandes riquezas, un rango elevado, títulos sonoros; ni un hombre que, sable en mano, se cubrió de gloria en un campo de batalla. Es un hombre de trabajo que, encerrado en la atmósfera ardiente, asfixiante, de la fábrica, entre el ruido ensordecedor de los martinetes, contribuye á aumentar la felicidad de sus semejantes. El verdadero gentilhombre es el hombre que sirve la causa de la libertad, que tra-
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baja por la dicha de su pueblo. Todo trabajo es honroso; todo trabajo es para el trabajador un medio de perfeccionarse, de ennobecerse.

El valor del tiempo es uno de los temas tratados con más frecuencia. Hojead cualquier libro de lectura, y encontraréis páginas tituladas: ¡Mañana! ¡Demasiado tarde! Puntualidad. El conde de Chesterfield, Walter Scott, Franklin, Horace Mann y otros muchos dan sobre este punto sus consejos á los escolares, y les hacen comprender cuánto importa emplear los años de la juventud en instruirse, en formarse un carácter.

Inglaterra y los Estados Unidos son ricos en el self made men, en hombres de primera línea que se deben su posición á sí mismos. Los caminos que han seguido, sus experiencias bállanse expuestas en muchas páginas de los libros de las Escuelas. Ni aun los miserios golfitos que, con los pies desnudos, vecean los periódicos por las calles de Londres ó de Nueva York, tienen derecho á desconfiar. A fuerza de trabajo, de aplicación, de valor, de perseverancia, pueden llegar también á los puestos más elevados. Así lo prueban las biografías de un Stephenson, un Stanley, un Lincoln, un Garfield, un Edison. Tales biografías son un verdadero tesoro nacional, más rico que el de ningún otro pueblo, y contribuyen en grado sumo á la gloria de los anglo-sajones, sirviendo además, por decirlo así, de pararrayos á su edificio social, desviando las descargas eléctricas de las pasiones revolucionarias. En un país donde los desheredados de la fortuna pueden, con su trabajo, adquirir riquezas junto con la estimación de sus conciudadanos, no hay ambiente para aquellos hombres que en otras partes conducen á las multitudes á tomar por asalto las Bastillas reales ó imaginarias.

El escolar anglo-sajón saca de sus libros de lectura la convicción de que hay grandes cosas que hacer en este mundo, que él tiene el derecho y el deber de perseguir los fines máspreciados. En prosa y en verso se le dice: «Tu puesto, muchacho, se halla en primera línea. Allí donde millones de tus semejantes hacen alto, comienza tú á avanzar de nuevo. En la cumbre de la montaña hay extensos terrenos deshabitados. Los mejores lugares del mundo están aún vacantes. De todas partes hay demanda de inteligencias y caracteres. El precio de esta mercancía está en alza». «Sueña, dice el gran Carnegie á los alumnos de su Escuela de Comercio, sueña que eres rey. Yo no daré un penique