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pues, dado natural y casi incontrastablemente para estas asociaciones: condiciones de los órganos, condiciones de las excitaciones, ejercicio. El educador tiene que limitarse, en su acción respecto á ellas, á proporcionar cuanto favorece, en general, la actividad y la alegría, la salud y el desarrollo del niño».

** «Son las sensaciones los elementos con que las percepciones se constituyen; y una mayor finura en la sensibilidad propia de cada sentido, sin pasar los límites más allá de los cuales la sensibilidad podría ser dolorosa, produciría percepciones más variadas y precisas»... «Por las vías del conocimiento abstracto racional, siempre partiendo de hechos de percepción, y volviendo á ellos continuamente, llega, concibiendo y creando instrumentos nuevos, á dar, á la misma acción de los sentidos, un desarrollo, un alcance que ellos no lograrían jamás, aun con la educación más minuciosa». «El cultivo de la percepción inmediatamente sensorial, para obtener de los sentidos la mayor delicadeza, dura años, no se realiza de una vez y aisladamente del conjunto de la obra educadora; pero el período de acción pedagógica más intensa en esto, es el de la primera educación». «La percepción es el conocimiento experimental, empírico, llamado también intuitivo». «Sin una conveniente intervención pedagógica, el desenvolvimiento intelectual se suspende. En la generalidad de los hombres pasa muy poco más allá de la percepción, con los conceptos más sencillos que, de ésta, inmediatamente se derivan, y los razonamientos rudimentarios que se elevan poco sobre la categoría de simples asociaciones de percepciones. En nuestras sociedades semicivilizadas no falta cierta excitación y cierto auxilio que suplen de algún modo la acción educativa, que resultan de la comunicación del individuo con otros de inteligencia más desarrollada; hay también, para todos ó casi todos, el aprendizaje de un oficio, el cual ayuda al individuo á ampliar más ó menos la masa de sus conocimientos. Pero todo esto es muy poco, y el nivel intelectual de las muchedumbres permanece en los grados inferiores de la escala de la evolución. Casi lo mismo se puede decir de la generalidad de las personas llamadas ilustradas, para quienes la educación intelectual no suele ser más que un simulacro».

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«La asociación alcanza á todo género de hechos mentales; cuanto pasa en la conciencia puede dar lugar á la formación de asociaciones. No sólo se asocian entre sí los hechos mentales de una misma índole; los hechos de naturaleza más diversa se asocian también». «Las asociaciones abren el camino á los actos de juicio y de discurso racional, de los cuales son precursoras, ocupando, en un orden inferior, el lugar que á ellas corresponde mientras el desarrollo intelectual no alcanza el grado de elevación que requieren actos mentales de orden superior; ellas substituyen al ejercicio actual de las funciones discursivas en la primera edad, cuando tales funciones no se efectúan todavía; y en la edad adulta, en la mayor parte de los actos de la vida ordinaria, para las cuales no ejecuta el individuo el esfuerzo mental que la acción racional exige». «La formación de asociaciones complejas es obra propia de inteligencias vigorosas». «No es posible aspirar á dominar el conjunto de las asociaciones de ideas; pero se puede penetrar en este inmenso laberinto mental por varios lados; la educación tiene aquí abiertos varios caminos, y, en ellos, via amplia para ejercer influencia muy importante».

**

«El ejercicio de la actividad mental, en cuanto es atención espontánea, depende del placer que en sí mismo lleva». «El ejercicio de la atención es el medio por el cual ésta se vigoriza». «La atención espontánea llena la vida toda y es, además, el fondo de donde saca sus procedimientos y gran parte de su fuerza, la misma atención voluntaria, la cual es un perfeccionamiento de aquélla, y, en su forma superior, no sólo aparece tarde, sino que, aun en el período de la vida en que es posible, no ocupa más que momentos relativamente breves». «Después, con el ejercicio, es cuando la palabra adquiere todo su poder y llega á ser uno de los primeros instrumentos de acción pedagógica». «Se trata ahora de la atención para la percepción, que es la primera que hay que cultivar. De esta clase ó forma de atención saldrán las demás formas de ella. Y tiene la educación, para realizar sus trabajos, estos recursos: los objetos y hechos de observación; la sugestión que ejerce en el niño el educador, por el solo hecho de tomar el educador mismo el objeto, de manejarlo, de observarlo, de provocar la producción de los fenómenos ante el discípulo,
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y la palabra que debe acompañar este trabajo». «Es la vida del niño vida de acción, y una manera de acción es la atención misma. Su actividad consciente está francamente orientada al exterior, y su atención lo está también». «Más tarde, con el general desarrollo, surgen nuevos perfeccionamientos, que se revelan en recursos nuevos, ó en aumento de fuerza de los mismos recursos anteriores; el niño sabe ya atender, gracias á una labor íntima que él mismo ha ido haciendo, y atiende espontáneamente cada vez con menor gasto sensible de energía».

**

«La sensibilidad tactil-muscular, inmensamente más rica y fecunda de lo que vulgarmente se cree, como fundamento de la vida mental, admite grandes perfeccionamientos por la educación, aparte del desarrollo que espontáneamente alcanza, mediante el ejercicio que el niño y el hombre hacen de ella obedeciendo á íntimos impulsos y estimulados por las necesidades de la vida». «La disposición nativa del organismo á ejercitarse en este orden de hechos mentales, parece bien patente en la irresistible tendencia del niño á tocar todo aquello que esté al alcance de sus manos: á sacudirlo, á apretarlo, á desgarrarlo, á romperlo todo. Estimulemos ese interés; demos materia variada al ejercicio de esta sensibilidad —primero,— y, luego, mantengamos al niño en esta labor, procurando que se eleve el conocimiento que de ella resulta, y que se complique el trabajo que ella envuelve, en relación con la energía y con la diferenciación crecientes de los órganos que realizan esta obra, que es, á la vez, de conocimiento y de acción».

**

«Y la palabra, cuyo valor como instrumento del pensamiento no es necesario ponderar, y es mayor cuanto más alta es la esfera intelectual en que las ideas se desenvuelven, tiene su origen en las leyes de la asociación, en su forma más elemental; así, en cuanto llega á ser signo de una idea, como en su estructura misma, en cuanto es conjunto de sonidos ordenados de cierta manera, y producidos por ciertas combinaciones de movimientos musculares que determinan la fonación, se acrecienta su valor como poderoso instrumento del pensamiento». «Las asociacio-
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nes de esta clase (por semejanza), son el punto de partida de los razonamientos prácticos que gobiernan la vida del niño, y aun, en muchas cosas, la del hombre».

***

«El hombre nace con aptitud para constituir, conservar y reavivar huellas de sus estados mentales, tanto sencillos como complejos; para reproducir más ó menos aproximadamente los estados originales en percepciones recordadas, imaginadas, llamadas representaciones, hechos mentales representativos de primer grado: representativos, como diferentes de aquellos otros que son resultados inmediatos de acciones actuales de los objetos exteriores en los sentidos, y á los cuales se ha llamado hechos mentales presentativos; de primer grado, á diferencia de otros, que sobre estas primeras representaciones se constituyen, como las ideas generales y los conceptos que son representaciones de grados superiores». «La educación no se dirige sólo á acumular datos, á multiplicar las percepciones, sino que mira también, y aun con preferencia, á la elevación del conocimiento, la cual da fecundidad al trabajo mental».

***

«La atención, en cuanto á la especie de los hechos de conciencia, sobre que se constituye, está determinada por el grado de desarrollo intelectual del individuo». «El objeto de la atención se eleva siguiendo la evolución intelectual en toda la serie, de complicación y abstracción crecientes, en que las ideas se van desenvolviendo». «Habrá que distinguir, para los efectos pedagógicos, tantas clases de atención como clases de percepción». «El perfeccionamiento de la atención se hace con el perfeccionamiento de los hechos intelectuales, que se van produciendo en esfera cada vez más elevada y con un contenido cada vez más complejo, y sigue, en el fondo, los mismos procedimientos de desarrollo que éstos».

***

«Cuando el educador interviene en la ocupación mental del niño para hacerle razonar, éste ha hecho ya muchos razonamientos; tiene ya ideas abstractas, piensa muchas cosas por conceptos, juzga, habla, conoce más ó menos definidamente una
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LA ESCUELA MODERNA

REVISTA PEDAGÓGICA Y ADMINISTRATIVA

DE PRIMERA Y SEGUNDA ENSEÑANZA

Año XIII.    Julio de 1903.    N.º 148 de la col.ª

FACTORES DEL ARTE (1)

Obra compleja el arte, la explicación de su génesis exigiría precisar la parte que respectivamente se debe al individuo y á la sociedad en su producción (lo reflexivo y lo espontáneo ó inconsciente), y á la vez el estudio de la técnica y de los fenómenos de representación. En estos últimos sería necesario determinar las representaciones colectivas, sugestivas, por lo sintéticas, y los ocultos caminos por donde la inspiración individual (genio) llega á coincidir con las primeras ó á anticiparse á ellas (vate ó profeta).

Precisamente la influencia de lo legendario en el arte va como odre viejo que admite vino nuevo (la vieja leyenda del Fausto remozada en el genial poema de Goethe), ya como petrificación del pensar y sentir que no produce eco en los contemporáneos (lo maravilloso ó Deus ex machina de las tragedias clásicas), ofrece con frecuencia el principio explicativo de muchas contradicciones aparentes que una crítica superficial señala en la historia del arte y de sus manifestaciones.

Desde luego (aparte la técnica, es decir, con distinción, aunque sin separación de ella en el análisis), ha lugar á la indicación de dos momentos correlativos, más que sucesivos,

(1) Del libro, próximo á aparecer, La Literatura del día, editado por la casa Henrich, de Barcelona.
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masa de objetos y de hechos, posee un mundo de recuerdos, imagina con cierta amplitud. Se trata, no de comenzar una tarea nueva, sino de proseguir una obra ya muy adelantada. El niño, no sólo razona é imagina, sino que halla gusto en ello; quiere comprender el origen de las cosas, la razón de las asociaciones, la aplicación de todo». «Exige el razonamiento una fuerte tensión mental, un estado de viva atención, más amplia y flexible, que ha de abarcar más que cuando se dirige al hecho de percepción, relativamente sencillo para la conciencia. Al razonar, se ha de producir el hecho complejo (por sencillo que parezca) de una intuición de cierta relación entre relaciones».

«No hay que hablar del desarrollo del raciocinio en general, sino de hechos de razonamientos más fácilmente realizados, más exactos, más variados, más complejos. Un poder de razonamiento en un orden de conocimientos, no da al individuo poder de razonamiento para todo lo demás».

** «La imaginación reproductora es una clase de memoria. La imaginación constructora resulta de un doble trabajo; descomposición, disociación, abstracción de los elementos de imágenes ya formadas: asociación, composición con estos elementos imaginarios y con imágenes complejas, y aun con grupos de ellas. Cuando la representación contiene elementos de algún modo nuevos, respecto á las percepciones anteriores, la imaginación creadora funciona». «Tras la imaginación que no hace más que reproducir en cuanto es posible en la vida mental, y sobre esta imaginación, aprovechando los elementos formados por ella, viene la imaginación que crea. Pero el límite es difícil de señalar; no existe bien determinado». «Con el desarrollo del poder de la imaginación aparece más vivo y mejor definido en el niño el trabajo libre interior, que ha de ser la fuente inmediata de las superiores producciones intelectuales. La realidad, que es lo percibido en concreto, viene así á ser algo perteneciente á la inteligencia misma; sobre la realidad imaginada se hace, más que sobre la realidad directa y actualmente percibida, la edificación mental; y, por eso, una de las primeras condiciones de una buena inteligencia es una buena imaginación».

((Es que son muy íntimas y correlativas; pero será siempre
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muy útil advertir á todos, que la más honda filosofía y aun la experiencia más depurada aconsejan, de común acuerdo, que se fie en la inteligencia (que es perpetuamente fuente de bienes y nunca de males) y que se desconfie bastante, aunque prudentemente, de la imaginación. Dejemos á ésta que funcione y haga sus bienes, pero tengamos alguna desconfianza de ella y procuремos siempre que el freno de la razón la dirija y la contenga)).

«Querer elevar el conocimiento sin la adecuada riqueza de observación, es pretender levantar un edificio sin base; es cultivar una tendencia al error. Nada hay capaz de sustituir la percepción directa, el conocimiento práctico de la realidad en concreto». «Este es el sentido en que el hombre debe volver á la naturaleza, de la cual la civilización le ha alejado, de la cual necesita su pensamiento como necesita sus músculos y sus pulmones; á ella debe volver, pero no tal como de ella salió, ignorante e insensible, sino dispuesto para sentirla y para comprenderla». ((Todo esto, no sólo tiene algún interés, sino que pudiera adquirir suma importancia, en cuanto á la orientación. Jamás ha debido esa mal llamada civilización apartar al hombre ni al niño de la Naturaleza; deben estar siempre íntimos, frente á frente ó abrazados, mirando el ser inteligente al otro con ojos muy abiertos y muy cariñosos; pero, si ha tenido alguno la desdicha de apartarse, cúrese inmediatamente y vuelva á la única buena via)).

* * *

«Tiene la atención voluntaria lo que se podría llamar un aspecto moral: el individuo ha de querer reflexivamente atender. Este aspecto corresponde más directamente á aquella parte de la educación que se dirige á consolidar los elementos que forman el concepto del deber y que impulsan á cumplirlo; es cuestión de amor al trabajo, de aplicación, de conducta».

«El poder de fijar la atención en un asunto que ningún interés ofrece en sí mismo, que acaso repugne al individuo, se adquiere muy tarde ((cuando se adquiere)); el niño está muy poco provisto de él. Si la obra de la educación intelectual hubiera de efectuarse contando sólo con la atención voluntaria del niño, poco se conseguiría en ella».
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«Es acto de razonamiento todo aquel por el cual inferimos de lo que percibimos lo que no percibimos; de lo que está actualmente presente, lo que está ausente; de lo conocido, lo desconocido».

«Sin que con ello se pretenda establecer fórmula precisa, se puede decir que el razonamiento es, en el niño, preponderantemente inductivo». «El razonamiento permanece siempre una intuición de relaciones entre relaciones. Todo el progreso consiste en pasar de la percepción intuitiva, ó, mejor dicho, de la intuición de relaciones mal definidas entre otras también mal definidas, á la intuición de relaciones mejor definidas. Esto es, en verdad, una explicación, aunque exacta, un poco abstracta». «Cada edad, cada período de la evolución mental tiene su especial manera de razonar. Lo que es razonamiento para el hombre puede no serlo, no lo es en muchos casos, para el niño». «Sólo paulatinamente se alza la inteligencia, en cualquiera de sus aspectos, á alguna distancia sobre las percepciones; y si esto ha de hacerlo en buenas condiciones, tiene que trabajar antes mucho sobre la realidad, en presencia de ella, según es dada en la percepción directa. A esta condición general, exigida por la naturaleza de la evolución mental, no escapa tampoco el razonamiento».

«Antes de abordar definitivamente la teoría del trabajo de la educación, en el terreno de las formas superiores de la evolución intelectual, es necesario definir una de ellas que tiene extraordinario valor: la conceptualización de las percepciones». «Los conceptos, resultados especiales de las percepciones de objetos y hechos concretos, son elementos de simplificación y elevación del conocimiento; dan á éste unidad, y, por ellos, llega el hombre á comprender el mundo, la realidad toda». «Hay conceptos que tocan las lindes de la percepción y hay otros muy alejados de ella; son, unos, sencillísimos, simples, que contienen un solo elemento, y otros complejísimos, constituidos por reunión de conceptos simples». «Los conceptos no son patrimonio exclusivo de las inteligencias cultivadas... En el niño y en el hombre inculto, estos conceptos se elevan poco sobre la percepción; pero existen, sin duda». «El concepto se relaciona con la percepción,
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tiene en ella su fundamento, nace —en algún modo— de ella, aunque sea algo diferente de ella, algo más que ella; del mismo modo que la percepción nace de la sensación, siendo cosa diferente de ella». «Uniendo varios conceptos podemos formar un concepto nuevo». «El papel de la palabra en la formación de los conceptos es de valor esencial; mediante ella y por el juicio, el abstracto pasa á ser un hecho de conciencia, de algún modo subsistente por sí mismo».

«El trabajo mental que relaciona los diversos aspectos de las cosas para llegar á la organización científica de los conocimientos, á las grandes síntesis intelectuales, á los conceptos superiores en todos los órdenes del pensamiento, que son la cima de cada obra parcial de la inteligencia, no se hace sobre percepciones actuales». «La regla pedagógica que se da más frecuentemente respecto á la asociación de ideas, es que se formen en conformidad con la verdadera naturaleza de las cosas; no por relaciones superficiales, accidentales, sino por relaciones íntimas, lógicas, por conexiones racionales que expresen, en las ideas y conceptos, las conexiones de la realidad. El consejo puede pasar; pero es necesario comprender que, para asociar las ideas, no por principios superficiales sino por principios profundos, no por relaciones accidentales sino por relaciones esenciales, es preciso —ante todo— tener ideas que se refieran á la naturaleza y relaciones íntimas de las cosas. Cada individuo asocia las ideas que tiene y las asocia según las tiene. Antes de hablar de asociar las ideas por sus relaciones profundas, hay que hablar de elaborar ideas profundas. Como lazo que una las ideas, se ha señalado la afición, el sentimiento».

«Con los conocimientos de percepción y de adquisición—aun imperfecta—de la palabra, se marca espontáneamente una dirección intelectual nueva; comienza una forma intelectual superior, que es resultado del poder de disociación mental, de abstracción, y se anuncia en inconsistentes creaciones, ideales que surgen y se deshacen, vuelven á hacerse, y se consolidan al fin: son los primeros vislumbres conceptuales. Nadie diría, si no viese los resultados que aparecen más tarde, que las formas superiores
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de la vida intelectual laten en aquel caos de imágenes vacilantes, que de él va á salir un mundo ordenado de conocimientos depurados, la suprema representación de la realidad toda. Vemos los antecedentes y los consiguientes; podemos reconocer la filiación de los productos superiores, los cuales conservan siempre el sello de los elementos intelectuales de que nacieron; pero la intimidad de estas transformaciones nos es desconocida. No debe esto sorprendernos, pues no hay aquí más que la reproducción de un hecho constante: un velo oculta siempre á nuestra vista el nudo esencial de todo cambio, de toda íntima combinación».

«El trabajo pedagógico no sería posible en este período de la evolución mental, ni lo sería en otros muchos períodos, si de la forma mental inferior no surgiese espontáneamente la forma superior».

** «De esta manera se abre el camino á las construcciones imaginativas más diferentes: sencillas ó complicadas; adecuadas á la realidad ó opuestas á ella; realizables ó químéricas; racionales ó disparatadas». (Pues véase por eso el peligro que se corre al cultivar y dirigir la imaginación; hay que andarse con mucho cuidado)). «El trabajo imaginativo viene á confundirse con el trabajo de razonamiento; tiene siempre, no obstante, más ancho campo en que moverse, aquél que éste, y reclama menor precisión». «Se comprenderá aún mejor la importancia de la labor consagrada á esclarecer, determinar y robustecer las imágenes, á hacerlas desfilar en combinaciones múltiples en la conciencia, á constituir, en fin, una imaginación rica y vigorosa, si se tiene presente que, en medio de esta labor, hace su aparición el razonamiento; que ella es una anticipación del razonamiento y su auxiliar casi constante».

** «¿Cuál es, en esta obra, en general, el papel que corresponde á la educación? — Procurar la riqueza de percepciones e imágenes de todas clases, y que estos hechos se realicen en el orden conveniente al trabajo de abstracción; producir artificialmente en el niño la necesidad del concepto, que de la necesidad han surgido originariamente los pasos de avance en la construcción del conocimiento y en la especialización de los poderes menta-
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les». «De los objetos y hechos concretos se dice que son percibidos ó imaginados; de los conceptos, que son pensados». «Hacer necesario el empleo de estos conceptos, sugerirlo: he aquí el camino para llegar á que se perfeccionen, á que el discípulo se habitúe á pensarlos, á que el usarlos le sea cada vez más fácil. Así se conseguirá que, al fin, sustituyan los conceptos á las imágenes, á los recuerdos de percepciones; que la nueva forma y superior del conocimiento, en la cual cabe la realidad toda, llegue á ser tan familiar al niño como la otra, que es primaria y fundamental, pero insuficiente».

***

«Todo hombre lleva en sí el germen de todas las ciencias en sus ramas fundamentales. A la educación corresponde trabajar para que estas percepciones é imágenes sean materiales de edificación mental, el apoyo primero de una inteligencia más ó menos vigorosa». «Que los conceptos sean adecuados á la realidad: he aquí una ley de inmenso valor para la práctica de la educación intelectual; una de las principales normas pedagógicas. En la negación práctica de esta regla está la raíz de muchos de los mayores errores que han dividido y dividen á la humanidad. La inclinación natural, irreflexiva, del hombre á la abstracción, á la generalización, á lo que se viene llamando la conceptualización de las percepciones, cerca su gran poder intelectual; pero es, á la vez, fuente de errores». ((¡¡Ojo, pues!!)) «Si los conceptos, pues, han de representar la realidad, hay que conseguir que arranquen de ella y que la abarquen entera».

***

«Se va á estos resultados por labor exclusivamente práctica; se perfecciona el poder de razonar, de discurrir, razonando, discurriendo. Cada día pierde terreno la creencia en la eficacia de las leyes y reglas abstractas, lógicas, como medios de disciplina del raciocinio. Desde los campos más opuestos se han pronunciado sentencias, más ó menos absolutas, pero contrarias al valor práctico de esas reglas». «La lógica, para el individuo como para la humanidad, es muy posterior al conocimiento y al razonamiento». «Es el razonamiento uno de los grandes factores de integración de los elementos intelectuales. En definitiva, una inteligencia vale, no por la suma de datos de diversas clases