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en casa de sus padres. Las autoridades tienen poderes especiales para hacer detener á los niños que faltan al Externado industrial después de haber sido enviados á él por los magistrados. Existen agentes que cogen á los ausentes donde los encuentran y los llevan á la Escuela.

En estos establecimientos se da á los alumnos: 1.º, instrucción religiosa; 2.º, instrucción elemental; 3.º, instrucción industrial ó agrícola; 4.º, cultura física. Se estimula la aplicación de los niños y su buena conducta por pequeños favores y recompensas en dinero. Después de salir de la Escuela, los Directores se esfuerzan para colocarlos, «como lo harían sus padres».

Según la última Memoria anual del Inspector, que acaba de aparecer, y es la 45, en 1901 el número total de Escuelas era de 223, á saber: 45 de reforma, 142 industriales, 14 de vagabundos y 22 Externados industriales. El número de niños detenidos se elevaba, en fin de dicho año, a más de 33.000.

El total de los gastos en 1901 ascendió á cerca de 600.000 libras esterlinas, de las que una tercera parte ha sido entregada por los padres; se exige casi siempre esta ligera contribución á los padres y las madres «á fin de hacerles sentir que no puede cargarse absolutamente al Estado la responsabilidad que les incumbe». El resto se cubrió con subvenciones del Estado, cuotas municipales y donativos.

El número de alumnos queda casi estacionado en las Escuelas industriales, tiende á disminuir en las Escuelas de vagabundos y de aumentar en las de reforma, «á la que los endurecidos se envían cada vez más».

Durante el periodo trienal de 1898-1900 han sido «colocados» á su salida de las Escuelas 3.650 niños y 500 niñas; 82 por 100 de los primeros trabajan ahora regularmente y 3 por 100 de una manera intermitente; 11 por 100 han sido condenados á prisión y 4 por 100 han desaparecido. Estas cifras son respectivamente para las jóvenes de 78, 7, 8 y 8 por 100. El número de los muchachos que han entrado en el ejército ha aumentado; algunos lo han hecho en las músicas de los regimientos.

La enseñanza progresa. El aprendizaje se hace en las mejores condiciones: no es simplemente empírico. Nada se descuida para poner en juego la actividad moral y los buenos sentimientos de los jóvenes detenidos. Se pone también gran atención en su cultura física. El Inspector añade que la tarea más ardua consiste en «colocar» los alumnos e impedirles volver á caer en el círculo del vicio de donde salieron, y aconseja á los Directores que se entiendan, á este efecto, con algunos grandes industriales de la región, y hagan que dichos jóvenes frecuenten los humildes círculos llamados Working Boys' Homes.
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hacía el Gran Anciano, el inolvidable Campoamor, leyendo su Idealismo á los socios del Ateneo (1): «Al terminar con la lectura de este resumen nuestras cordiales discusiones, no les digo á mis queridos compañeros, ni «adiós», ni «salud», ni «buenas noches»; sino que me despido de ellos con el saludo de los Griegos, que comprendía todas estas cosas y otra porción de buenos deseos más: «Que ustedes estén alegres». Y por si pasara inadvertido el deseo que tanto encomiara el hermoso equilibrio de los helenos y que tanto contribuyó á su educación rítmica y artística (JAIROITE), todavía lo repite en una humorada (2). No huelga insistir en semejante anhelo. Requieren de consumo blancos y azules, para nuestra posible regeneración, que nos europeicemos, nutriendo abundantemente nuestro decaído organismo y oxigenando con aires de todas direcciones nuestro espíritu petrificado; pero urge á la vez, si hemos de librarnos del mal del siglo, del tedium vitae, de la tristeza del mundo (3), que entenebrece nuestro horizonte intelectual á la par que engendra atonía de la voluntad, que los vientos alisos de la alegría fecunden nuestra existencia, esterilizada por la ictericia moral del pesimismo y del desaliento. Protestemos del sofisma perezoso, aun aquellos que nos va faltando ya el vigor para sentir y obrar con animación y alegría porque estamos agotando el último tercio de la vida.

(1) CAMPOAMOR, Obras completas, t. III, pág. 431.
(2) Una anciana muy pobre me decía: «Da más que el oro Dios, si da alegría». Humorada 125 de las Inéditas y no coleccionadas, t. V, pág. 610.
(3) V. H. FIERENS GEVAERT. La Tristesse Contemporaine. Alcan, París, 1899.

LEER EL PORVENIR EN LAS MANOS DE LOS RECIÉN NACIDOS

Madame de Thèbes, la célebre quiromántica francesa, ha dado noches pasadas, en París, una conferencia sumamente original.
Se proponía enseñar á un elegante auditorio de distinguidas señoritas cómo es preciso leer en las manos de los recién nacidos.
La conferencia fué escuchada con silencio religioso.
El porvenir, el terrible porvenir, descubierto por un medio sumamente fácil y al alcance de cualquiera, examinando las líneas y las formas de la mano, anuncia el destino de cada niño; si llegará á ser artista u hombre de negocios, político ó militar.
¡Cuántas preocupaciones disipadas! ¡Cuantas incertidumbres satisfechas!
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LA ESCUELA MODERNA

REVISTA PEDAGÓGICA Y ADMINISTRATIVA

DE PRIMERA Y SEGUNDA ENSEÑANZA

Año XIII.        Abril de 1908.        N.º 145 de la col. III

PEDAGOGÍA MATERNAL (1)

LA MADRE ANTE LA CUNA

II

Educar á un niño es observarle, seguirle, preservarle y adivinarle, desde los primeros é inciertos fulgores del instinto, hasta las seguras manifestaciones de la razón, que ya se señalan con algún arraigo al final de la infancia. La edad primera entraña y atesora los gérmenes que han de desarrollarse y fructificar en las edades futuras; y como la naturaleza no interrumpe jamás su marcha lenta y progresiva, la madre indiferente ó ignorante que descuide los primeros años comprometerá seriamente el éxito de la educación total de su hijo.

Como ángel guardián y protector, es la madre ante la cuna del infante la encargada de impulsar los afectos y pasiones nacientes, de soplar y avivar la primera chispa que brota de la inteligencia, de inspirar todo lo que es bueno, grande, noble y admirable en el humano corazón, pues ella tiene entre sus manos los secretos resortes de la vida intelectual y moral. Y todo esto desde el primer momento de la existencia; pues es un error de bulto, y muy arraigado por desgracia, el creer que

(1) Véase el número de LA ESCUELA MODERNA correspondiente al mes de Enero último, página 50 de este tomo XXII:
TOMO XXIV.—Núm. 4.°
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para el Tesoro. La fertilidad y naturaleza de sus recursos dan cabal idea de la administración del Egipto en tiempo de aquel Jedive. Se tenía en cuenta lo que éste necesitaba, no lo que el país podía dar, y el Mufettisch solía decir que le pidieran lo que quisieran á condición de que no se preocuparan de cómo lo obtenía. Recaudaba los enormes tributos con que agobiaba á los infelices fellahs por medio de la fuerza y de la astucia, con tratamientos crueles (el kurbash ó palo), amenazándolos con los Tribunales y con el alistamiento en el ejército del Sudán, quitándoles el riego de sus tierras, con lo que les obligaba á venderlas y se quedaba con ellas, si no iban á parar á manos del Jedive.

Ayudabanle en su obra destructora los usureros, generalmente griegos levantinos, que prestaban á los fellahs con un interés de 12 ó 20 por 100 mensual.

Tampoco se libraban de las depredaciones del Mufettish los poderosos bajaes; pero á éstos les quedaba el recurso de indemnizarse á costa de los débiles del modo que les fuera posible. Entre los abusos del débil por el fuerte, el más frecuente era el de las prestaciones personales. No sólo para las obras públicas, sino para labrar las tierras de cualquier personaje influyente, se obligaba á trabajar gratuitamente á los infelices fellahs.

Lógica consecuencia de este sistema de depredaciones y abusos era que el pueblo se valiese también de todo género de astucias, fraudes y ocultaciones para no pagar. Una inmoralidad engendraba á la otra.

La administración inglesa ha cambiado todo esto.

Se dedicaron ante todo los ingleses á reorganizar y disciplinar el ejército, y lo consiguieron por medio de oficiales de su nación. El ejército egipcio no merecía el nombre de ejército, y ni una sola vez hizo frente á las tropas del Mahdi. Restablecida en él la disciplina, y reorganizado por los ingleses, no hizo mal papel al lado de éstos en la conquista del Sudán.

Satisfecha esta necesidad de reorganización del ejército, la más apremiante de todas, por la situación en que la insurrección del Mahdi había colocado al Egipto, se pensó en la reconstrucción de la Hacienda.

La Comisión de reformas financieras, siguiendo el plan trazado por Sir Evelin Baring (hoy Lord Cromer), sentó, como base de esa reconstrucción, la nivelación del presupuesto, y se
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ha conseguido ésta, introduciendo rigurosas economías, reduciendo todos los sueldos en que cabía alguna reducción, aboliendo de raíz las gratificaciones, que se daban de una manera irregular á costa de Tesoro público. Estas reformas han permitido reducir considerablemente los impuestos.

La ignorancia y la mala fe habían conseguido llevar tales obscuridades á la contabilidad, que ésta podía encubrir los mayores fraudes, y no permitía en cambio discernir con precisión los distintos gastos. Mr. Geral Fitzgeval, enviado para eso por el Gobierno inglés, sustituyó la claridad y sencillez á la obscuridad y confusión anteriores y evitó aquellos inconvenientes.

Se reformaron también los Tribunales. La justicia se vendía y estaba á merced de los poderosos. Hubo necesidad de dar todos los puestos de cierta importancia á jueces europeos, aumentándose el número existente de éstos, según el autorizado informe de Sir John Scott, colocado á la cabeza de la magistratura egipcia; y el imperio de la ley se restableció en los Tribunales de justicia, como se había restablecido en los tributos y en las demás funciones de la Administración pública.

Las prestaciones personales quedaron abolidas, salvo el caso de que las exigiesen obras apremiantes de irrigación.

Se han extendido las líneas de ferrocarriles y los canales de irrigación del Nilo, y la iniciativa privada ha construído obras hidráulicas tan colosales como el gran depósito de Assuam, recientemente inaugurado.

Se han introducido grandes mejoras en la policía, que tuvo que pasar á manos europeas, en sanidad, en prisiones, en hospitales, etc.

Resultado: los ingresos anuales de la Hacienda, que ascendían en tiempos de Ismail á 4.000.000 de libras, ascienden hoy á más de 11.000.000, á pesar de haber rebajado considerablemente los impuestos, y el censo de población, que era hace doce años de 7.000.000 de habitantes, es hoy de 10.000.000.

Por lo que hace al país, su fuerza productora se ha aumentado hasta el punto que indican los anteriores datos: sus ciudades han adquirido el aspecto de ciudades europeas; los fellahs están mejor alimentados y mejor vestidos, habitan mejores viviendas y gozan tranquilos del fruto de su trabajo, sin temor á las prestaciones personales y otros abusos del fisco y de los poderosos.
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Y, sin embargo, no dejan de echar de menos los egipcios los prestigios y esplendores del antiguo régimen y poder personal, que á manera de divinidad, elevaba á los más humildes á las alturas del rango y de la riqueza y humillaba en el polvo á los más poderosos.

Aceptan gustosos los adelantos materiales; pero repugnan las reformas morales, sin las que carecen aquéllos de base sólida, y no concluyen de acostumbrarse al imperio universal de la ley tal como la aplican los jueces europeos y los ministros europeos y obligan á los demás á aplicarla.

Cuando, en virtud de estos principios de moralidad pública, quedaron abolidas las gratificaciones que, de una manera irregular, repartía la administración entre sus favorecidos, los más honrados y los más elevados de los dignatarios egipcios protestaron, con la mejor buena fe, de esa reforma, considerando insigne torpeza privarse de esos medios de influencia y popularidad, y fué necesaria toda la tenacidad de los ingleses para no ceder á sus repetidos clamores.

Y no agradecen tanto la justicia y protección para sus derechos que hoy encuentran en tribunales y autoridades y la seguridad de no ser víctimas de la arbitrariedad del poder y de la influencia de los poderosos, como sienten y echan de menos no poder usar de aquella arbitrariedad y de esta influencia contra sus adversarios.

Es admirable, en suma, el espectáculo de la transformación de Egipto, llevada á cabo en pocos en años por unos cuantos hombres de buena voluntad; y los medios de que se han valido traen involuntariamente á la memoria estas palabras, que he leído yo no se dónde: «La ciencia es el sentido común organizado»; pero se experimenta al mismo tiempo un sentimiento de tristeza al considerar cuán grande es la fuerza de los malos hábitos, que impide apreciar, en su justo valor la obra realizada, y al pensar que ésta desaparecería por completo (salvo algunas pocas mejoras materiales) el día que desapareciese la influencia que la ha hecho posible.

EL MARQUÉS DE CASA-TORRE.
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ESCRITORES ILUSTRES SOBRE EDUCACIÓN (1)

SUMARIO. — 1. Escritores sobre educación. — 2. Doña Oliva Sabuco. — 3. Pedro Simón Abril. — 4. Don Juan Huarte. — 5. Melchor Cano. — 6. Sanvadra Fajardo.

1. Escritores sobre educación.—Tan copiosas son las producciones literarias en esta época, que España presenta mayor número de escritores en prosa y verso que las demás naciones, si se exceptúa Italia. En la imposibilidad de citar todos los que hicieron observaciones sobre la educación, citaremos algunos de ellos, nombres ya muy conocidos, aunque no bien estudiados; tales son:

2. Doña Oliva Sabuco de Nantes.—Esta señora, citada con elogio en la Historia de la Medicina española, fué una distinguida dama del siglo xvi que se dedicó á la Filosofía y á la Medicina. Publicó en Madrid en 1587 un célebre libro, titulado Nueva Filosofía de la naturaleza del hombre no conocida ni alcanzada de los grandes filósofos antiguos, la cual mejora la vida y salud humana, que dedicó al rey D. Felipe II.

«La celebridad de Doña Oliva, dice un docto médico español, procede de su nuevo sistema fisiológico, contra la opinión de los médicos antiguos y de su siglo: sistema en que establece que no es la sangre la que nutre nuestros cuerpos, sino el succérnervo derramado del cerebro, atribuyendo á sus vicios la causa de las enfermedades». «La causa y oficina, dice, de los humores de toda enfermedad es el cerebro; allí están los afec- tos, pasiones y movimientos del alma; allí el sentir la sensación; allí la raíz y la naturaleza que hace la vegetación; allí

(1) De la Historia de la Pedagogía española, próxima á ponerse á la venta. Merced á la bondad de nuestro laborioso colaborador, Sr. García Barbarin, podemos anticipar á nuestros lectores este interesante capítulo de una Historia que tanto se echaba de menos en España.—(N. DE L.A.D.)
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la vida y anhelación; de allí las enfermedades, y de allí la muerte; allí el ánima irascible y concupiscible, pues no pueden estar sus especies».

«Empieza el libro de Doña Oliva con un coloquio de la naturaleza del hombre y del conocimiento de sí mismo, y en el cual hablan tres pastores filósofos en vida solitaria. Es un verdadero tratado de las pasiones en que se anticipa á Aliberti, á Tirsot y á Descuret».

Las obras de Doña Oliva se imprimieron ocho veces en España durante aquel siglo, y se tradujeron al latín, al francés y al italiano.

3. Pedro Simón Abril. — Este famoso humanista fué incansable en su generosa empresa de generalizar al alcance del vulgo la literatura y la ciencia de los antiguos, desde las comedias de Terencio hasta la política de Aristóteles. Dicho laborioso escritor publicó en Madrid, en 1582, entre otras obras, el opúsculo titulado Tabla de leer y escribir bien y fácilmente; Gramática castellana, Comparación de las lenguas latina y castellana, y Fábulas de Esopo, traducidas del griego en latín y en romance.

Pero para nuestro propósito, las más importantes son sus célebres Apuntamientos de cómo se deben reformar las doctrinas y la manera de enseñállas, que dedicó al rey D. Felipe II.

Se manifiesta de acuerdo con el docto valenciano Juan Luis Vives, y especifica más algunos conceptos. Dice que la experiencia de cuarenta y tres años de manejar y explicar autores griegos y latinos y de dedicarse á la enseñanza, le ha mostrado los muchos errores santificados por el tiempo, que no la hacen racional ni verdadera.

«Primer error, dice, en el enseñar comúnmente las ciencias es el enseñállas en lenguas extrañas y apartadas del uso común y trato de las gentes, porque en los tiempos antiguos no hubo nación tan bárbara que tal hiciese, desde que Dios formó el linaje humano, sino que enseñaron los caldeos en caldeo y los hebreos en hebreo, y lo mismo hicieron las demás naciones, etc., de donde resultaba que los discípulos entendían á sus Maestros con gran facilidad, y los Maestros enseñaban á sus discípulos con mayor llaneza y claridad, cosa que hoy no sucede... Demás de esto es la gran pérdida de tiempo en aprender esas lenguas extrañas...
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»El primer error en el enseñar la Gramática es no enseñar primero á los niños la de su propia lengua en las escuelas donde les enseñan á leer y escribir en ella, como se sabe que lo hacían los latinos y griegos en la suya. Porque si esto se hiciese, tendrían luz de bien leer y bien escribir su lengua propia, cosa que hoy está sin entenderse.

»Segundo error en la Gramática es enseñar á los niños las lenguas extrañas por gramáticas escritas en las mismas lenguas, añadiendo así trabajo á trabajo y dificultad á dificultad.

»Tercer error en la Gramática es hacerlas tomar de memoria á los niños las reglas de gramática, fatigándoles la memoria en cosas que las han luego de olvidar, pudiéndola ejercitar con mayor fruto en decorar graves sentencias y dichos que les sirvan para toda la vida».

Pasa luego á ocuparse de otras artes y ciencias, y en todas ellas descubre un recto criterio, una experiencia sabia y una erudición poco común.

Ocupase de la necesidad de propagar el estudio del derecho hasta en las Escuelas públicas, y excita al rey para formar un Código civil.

Respecto de las Matemáticas opina que debe generalizarse su estudio, no sólo para proveer al reino de arquitectos y marinos, sino también para aprender á discurrir y preparar mejor á los estudios filosóficos. Tales son en substancia los célebres Apuntamientos, trabajo notable y de alto espíritu pedagógico.

4. Don Juan Huarte de San Juan. — Este sabio humanista y médico navarro, al servicio de Felipe II, alcanzó fama europea con su célebre obra Examen de ingenios para las ciencias, en la que se acreditó de pensador y de psicólogo. Ejerció la Medicina en Huesca y otras ciudades, y fruto de su experiencia y de sus viajes y de su mucha erudición fué esta obra, que contiene proposiciones atrevidas, algunas erróneas, y que fué la base, según algunos, del sistema frenológico de Gall. Su libro, publicado en 1557, se tradujo á muchos idiomas, y en 1883 se ha hecho una nueva edición en Barcelona. Gran parte de su teoría se funda en la doctrina de los temperamentos, que entonces se hallaba muy en boga; pero de todos modos, es libro curioso que vale la pena de leer.

Este notable libro se publicó en 1640. El censor dijo estas palabras: «Si los padres de familia siguiesen lo que en este tra-
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tado se advierte, la Iglesia, la república y las familias tendrían singulares ministros y sujetos importantísimos».

El libro encierra pensamientos originales, observaciones luminosas y mucha erudición. No podemos menos de referir algunos párrafos:

«Yo á lo menos si fuera Maestro, antes que recibiera en mi Escuela algún discípulo, había de hacer con él muchas pruebas y experiencias para descubrirle el ingenio, y si le hallara de buen natural para la ciencia que yo profesaba, recibiérale de buena gana, porque es gran contento para el que enseña instruir á un hombre de buena habilidad, y si no aconsejarle que estudiase la ciencia que más le convenía; pero entendido que para ningún género de letras tenía disposición, dijérale con amor y blandas palabras: Hermano mío, vos no podéis ser hombre por el camino que habéis escogido...

»Pero también se ha de considerar que no basta lo dicho, sino que ha de guardar otras condiciones no menos necesarias para tener habilidad; y así dice Hipócrates que el ingenio del hombre tiene la misma proporción con la Ciencia que la tierra con la semilla, la cual, aunque sea de suyo fecunda y paniega, es menester cultivarla y mirar para qué genero de simiente tiene más disposición natural, porque no cualquiera tierra puede panificar con cualquiera simiente sin distinción.

»Unas llevan mejor trigo que cebada y otras mejor cebada que trigo, y del trigo, tierras hay que multiplican mucho el candeal, y el trujillo no lo pueden sufrir.

»Y no sólo con hacer esta distinción se contenta el buen labrador; pero después de haber arado la tierra con buena sazón, aguarda tiempo conveniente para sembrar, porque no en cualquier parte del año se puede hacer, y después de nacido el pan, lo limpia y escarda para que pueda crecer y dar adelante el fruto que de la simiente se espera. Así conviene que después de sabida la ciencia que al hombre está mejor, que la comience á estudiar en la primera edad, porque ésta, dice Aristóteles, es la más aparejada de todas para aprender.

»Allende, que la vida del hombre es muy corta y las artes largas y espaciosas; por donde es menester que hay tiempo bastante para saberlas, y tiempo para poderlas ejercitar, y con ellas aprovechar la república. La memoria de los muchachos, dice Aristóteles, que está vacía, sin pintura ninguna, porque