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Sr. Syveton pide á los Maestros sería una verdadera traición, pues el primer deber de aquellos está en enseñar democracia y República.

Cuando los sacerdotes salen de la Iglesia para dirigir batallas electorales, los Maestros tienen el derecho de intervenir en dichas batallas. (Aplausos repetidos en la izquierda.)

Queda cerrada la discusión de la totalidad, y la Cámara adopta—por quinientos votos contra uno—una proposición de confianza en el Gobierno y de gratitud á todos los Maestros por su abnegación para Francia y la República.

Después de aprobarse el presupuesto de Instrucción pública, se levanta la sesión».

Yo debo callar, aunque se me ocurren muchas cosas; pero los gobernantes y los Maestros españoles deben mirar al extranjero, reflexionar mucho y sacar las consecuencias oportunas.

FINAL

VI

¡Nueva España!

Partiendo de todo lo ya expuesto en los anteriores capítulos, y de todo lo implícito (que lo expuesto entraña), es obligado el pensar y reconocer que esa obra magna de la restauración nacional—no la meramente externa y formalista, sino la puramente interna, verdadera y redentora de España—es una obra sobrehumana, superiorísima.

Para ella no bastan, no, los esfuerzos personales y aun la consagración de vidas individuales, aisladas, sueltas, discordes, sino que se impone la absoluta necesidad de la unificación de fuerzas, de la solidaridad de trabajos de los adeptos, aumentando el número de éstos cuanto se pueda buenamente por medio de la propaganda sana, noble y honrada. Hay que ir sumando colaboradores conscientes de la magna obra y organizándose bien, para que no se pierda esfuerzo alguno ni iniciativa generosa de cualquier género.
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Así podremos trabajar con mucho fruto.

De suerte que —una vez más— habrá precisión de utilizar (realizándola de hecho) esa LIGA tan pregonada «DE AFINIDAD PEDAGÓGICA», por mi predicada y propuesta hace ya tiempo con fines muy elevados y altruistas, que tan bien fué acogida en Valencia, y, sin embargo, aun nonnata, por motivos circunstanciales que bien pronto desaparecerán.

De este modo no ha de sermos muy difícil podernos filiar, contar, conocermos, valuarnos y trabajar con fines acordes, con mutua ayuda y correspondencia. Cada una de las Escuelas adscritas (sean públicas ó particulares) constituirá un foco de luz esplendorosa, que irá arrojando al seno de la nación raudales de nuevos españoles, autores decididos y novísimos entusiastas y perseverantes de la «nueva España».

Y, andando los años, y aumentando cada día el número de los adeptos, ¿será acaso un sueño utópico—ó una efectiva realidad—el suponer que dentro de algún tiempo—todo ello de cálculo prudencial—los trabajadores de la magna obra, humildes, sí, soñadores, sí, pero entusiastas, constantes, valientes é infatigables, no habrán de lograr la fortuna de ver realizado su ideal presente y conseguir el poder ofrecer al concierto de naciones cultas un nuevo florón ¡inesperado!—la «nueva España—YA REDIMIDA, con la que no contaban ya, causando así el asombro de los unos—exteriores—y el frenético entusiasmo de los propios?

Seamos, pues, cada vez menos soñadores á medida que vayamos siendo cada vez más positivistas en la obra que vamos realizando, y estemos así bien firmes y seguros de que de esa manera somos infatigables fabricantes de una nación que todavía no existe, pero que se está lentamente elaborando.

Confiamos en la bondad de nuestra labor y en la infinitud temporal; la evolución progresiva va en favor nuestro, y por eso seremos invencibles.—HE DICHO.

MANUEL POLO DE LA T. TORIBIO.

27 Agosto de 1908.
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Difundamos la instrucción popular.

Vivimos en un país donde el hablar lo es todo: todo, el quejarse, y al mismo tiempo creerse ciegamente superiores á cualquiera; todo, la palabra, y el hecho cero. Nuestros sabios son los charlatanes, son nuestros locos los trabajadores. Mentira pareciera, á no ser cierto, y á no ser aquello que cualquier español conceda tantísima transcendencia á la enseñanza y se la dé tan escasa, poca ó nula.

Todo se nos pasa en alabanzas á la labor y profesión del Maestro, todo en pedir al Gobierno protección para la cultura, que es la regeneración patria, el ángel salvador del país, la base de su grandeza; todo se nos pasa así: «pedid y recibiráis» se cuidó alguien de decirnos, y... ¡qué nos dijo!

Pedimos hasta por los codos, mendigamos, somos unos pordioseros eternos del vecino, del patrono, del Municipio, de la Provincia y del Estado; exigimos y queremos que nos hagan todas nuestras cosas los demás, y tendernos nosotros á la barbola. Muchos, jamás han olvidado un día pedirle al cielo que esté bien atendida la enseñanza y el Maestro. No, no; «pedid y recibiráis». «Á Dios rogando y con el mazo dando», resulta mucho más bueno.

¿Pedir? Escuchad lo que en este momento hiere nuestros ojos:

«La Junta provincial de Instrucción pública de Gerona, acuerda (1):

Contestar á los padres de familia vecinos de Juanot, agregado de Arbucias, que debidamente informada esta Junta, resulta que no es posible acceder á sus deseos de crear una Es- cuela en dicho lugar, pues ni el número de habitantes, ni la población escolar, ni las especiales circunstancias del Munici- pio favorecen su pretensión».

(1) Sesión del 1.º de Agosto próximo pasado.
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Dolorosa es la noticia. Sépase: hay en España un pueblo entero, nada importa su mayor ó menor pequeña, que carece de Escuelas (eso es muy común), carece de una miserable Escuela mixta, incompleta, dotada con 250 ó menos pesetas (y esto puede que le sea mejor); un pueblo que solicita una Escuela, que pide un Maestro para sus hijos, que respetuoso demanda la creación de un Establecimiento docente, y que se le niega éste, que por fas ó por nefas se le niega.

¿Pedir?... ¿Acaso habrá nunca petición más justa que la de los vecinos y padres, suplicando vida para el lugar donde nacieron, y dignidad hominal para sus hijos, como ciudadanos de patria civilizada?

Escritores de frases grandilocuentes en alabanza y loor del la educación, sabedlo: una Escuela reclama un pueblo y se le contesta al pueblo que no se concede la Escuela: pueblo mil veces más infeliz que el infeliz de campo cerrado, porque es preferible la vida educativa á la vida solariega, la casa-Escuela mucho más santa que la casa de vecindad; los unos, desahuciado el domicilio; los otros, desahuciados de instrucción y de su calidad humana. Eso diréis, cronistas de El Liberal y de el Heraldo, eso dirán todos los de veras españoles.

Pero, ¿quieren Escuela?... ¡que se la paguen! Hermosa caridad. Y ¿por ventura esos honrados habitantes de Juanot, agregado á Arbucias, no satisfacen las cuotas que el Tesoro les exige por rústica, por urbana, por consumos, por industrias, si las hay, por alcoholes, sal, y cientos de impuestos de recargos, por papel sellado, transmisión de bienes, tabacos, cerillas y otros monopolios?

En cambio, ¿qué les da el Tesoro? Ignoramos dónde se halla, de la provincia de Gerona, Juanot; pero no tendrá carreteras: si las quieren, que se las abran á fuerza de picos y barrenos los moradores. ¿Telégrafos? Tampoco, sin duda. ¿Correos? Su peatón contará más con los 5 céntimos por carta que le dan los convecinos, que con los 10 duros que le dé el Estado. Ni canales, ni protección, ni nada. ¿Piden Escuela? No la merecen. ¿Pero hay ser en el mundo que no merezca educarse?

Si me fuese posible, Juanot, viniera y te diría: Exige la Escuela, tienes perfecto derecho; si no se te da, créala y créala buena: no faltarán Marqueses ilustres, ricos banqueros, fabricantes acaudalados que te ayuden y hombres de tesón en tu
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apoyo; cuenta con mi dinero sobrante del viaje y con mi persona, si preciso es, y además factible.

¡Pobres habitantes de Juanot!... Nadie pida nunca jamás ya; si se hiciera y trabajase, otro gallo nos cantara. Que no sea todo lamentaciones; de pie y andando, dice Blasco Ibáñez, al proponerse fundar la Universidad popular levantina. Conocemos nuestro mal (la incultura) y conocemos el remedio; hastiados de leer lo señalado, de oírlo y de ponderarlo estamos; no lloremos, pues, más, que va resultando muy llorón nuestro espíritu nacional y demasiado apocado; confiemos en la victoria y en las fuerzas del país y de nosotros, porque en este país existen grandes y despiertas; confiemos, y ¡á emprender con brío y entereza la labor de curación!

No seamos un pueblo de mujeres, y menos de eunucos, como cree Costa lo hemos sido. Trabajar es preciso; ¡á qué ensalzar la obra? Bastante lo está, pero no nos satisfaga ello; hacer que viva, que florezca y fructifique falta.

Ávido de cultura se presenta el pueblo ante quienes deseen ser educadores. Organizaciones post-escolares, cursos de adultos, cursos breves, conferencias populares, lecturas públicas, fiestas nocturnas y exposiciones instructivas; bibliotecas circulantes, asociaciones de antiguos alumnos, viajes, excursiones, colonias, universidades y extensión universitaria; ¡cuántos medios se ha dicho que ensayemos y quedaron dichos tan sólo!

Miremos á Francia, á los Estados Unidos, á Inglaterra y á Alemania, á Suiza, Suecia y Dinamarca; allí, doquiera viviendo, se encuentra todo cuanto la instrucción difunde (1).

Aquí, ¡ah!... falta dinero, se oye... No faltan, en verdad, palabras. Lo que falta es voluntad.

Voluntad de hierro, voluntad fuerte, decidida, que se manifiesta en hechos, que no le alimentan palabras, voluntad más dura que el bronce, como buscan Galdós y Dicenta, el autor de Mariucha y el de Aurora, esa voluntad de que carecemos tanto, que tanto necesitamos y tanto piden Costa, Canalejas, Cajal y Unamuno.

Ella es menester, que no dinero, para la obra de propaga-

(1) Véase páginas 496 del tomo XX, 13, 89, 104 y 171 del XXIII, y varias de las «Crónicas de la Enseñanza en el Extranjero», por D. P. de Alcántara García, en LA ESCUELA MODERNA.
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ción de la enseñanza por los ámbitos todos de la patria, obra que debe empezar hoy más bien que mañana. Nunca llegan los mañana en España, y los españoles aun esperan el mañana.

De dinero carecieron los beneméritos Profesores de Asturias en su grande, hermosa y digna tarea de llevar á la conquista del Principado del saber en el territorio nacional, á la región que, siempre Princesa, ahora posee el título con mayor merecimiento. En 1900, la Gaceta del 29 de Julio publicó su circular demandando á los emigrados de América cantidades; en 1901, la Memoria de inauguración del curso, solicita igualmente socorros pecuniarios: pero sin ellos también trabajó y trabaja, y crece y produce.

¿Acaso los tuvo Blasco Ibáñez al abrir la Universidad popular de Valencia? ¿Y los Catedráticos de esta población para establecer la extensión universitaria?

Tampoco creemos los juzgaron indispensables el buen Crocontilo y sus compañeros en Guijo de Santa Bárbara.

Claro que, juntos voluntad y dinero, harían milagros; mas la primera importa doble: ¿qué haría el otro sin la buena voluntad? Ésta alcanzaría la consecución de aquél: querer es poder.

Digámoslo alto y para aquellos que únicamente donde ven ganancias materiales de vil metal, figuran: esa empresa educacional tan necesaria, lo es de desprendimiento, nadie con ella se volverá rico en oro; rico en saber, en satisfacción íntima, saldrá, empero, todo el que enseñe ó aprenda, pues el mayor bien, ejecuta.

En todas partes cabe y se debe hacer algo, principiemos. Hombres de voluntad, españoles hartos de palabrería y sedientos de hechos, unámonos; mas sin asociarnos (las Sociedades se van tornando fracasos, todo se vuelven Asambleas); que cada cual en su puesto, en su ciudad, en su aldea, enseñe cuanto sepa, aprenda cuanto le sea dable, haga cuanto pueda, convoque á todos, dé ejemplo para el trabajo de difusión de la cultura y no desmaye; sólo y, si conviene, mudo, propague la labor y abra instituciones: cundirá el ejemplo, siendo sus últimos resultados la muerte de los más de 11 millones analfabetos en menos de 19 de españoles, y la desasapición, de paso, de 13 millones de almas ignorantes y fanatizadas.

Objeto preferente de nuestros cuidados debe resultar la
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el otro y se están influyendo reciprocamente. Éstas son verdades de experiencia que la Antropología desarrolla y comenta, y de las cuales la Pedagogía deduce las conclusiones siguientes, entre otras:

»1.a El ideal de la educación general es hacer hombres completos, sanos y aptos en alma y cuerpo para cumplir su destino temporal y eterno. Mens sana in corpore sano, que decían los antiguos.

»2.a La educación debe ser integral, ó del hombre todo, y no educa bien quien abandona el cuerpo ó el alma, ni puede educar bien quien tenga al educando por una mera bestia más ó menos culta.

»Luego hay errores que incapacitan para el Magisterio».

¿Y es cosa de mérito venir con estas monsergas, mil y mil veces repetidas, que realmente nada dicen?

Todo eso de la definición de Aristóteles y de los ángeles, me permite creer que no son cosas de experiencia, ni iluminan en ningún punto el camino de la educación. No hay actualmente Maestro, por muy campesino (1) que sea, que no sepa eso de la íntima unión del espíritu y la materia, lo cual no impide que, si ignora otras muchas cosas, no entienda ni palabra de lo que es el trabajo de la educación. Y suponer que la Antropología se dedica á desarrollar y comentar eso, es no saber ni sospechar lo que es la Antropología. Se necesita todo el valor que da el desconocimiento completo de estos asuntos, y la convicción de que se habla á una galería de campesinos para estampar esas cosas con aire de haber dicho algo.

El ideal de la educación no es tampoco hacer hombres, ni mucho menos. Ese dicho no es más que una de tantas frases que corren como válidas á fuerza de ser repetidas. La verdad es que el hombre se hace... no sabemos cómo. Puntos esenciales de lo que se refiere á su formación y á su desarrollo, á las condiciones de la herencia, á la acción del medio, están aún en la sombra: y no porque no se haya trabajado mucho para investigar esos hechos. El hombre es obra de un conjunto de factores muy complicados, y se hace según leyes que nos son en gran parte desconocidas. Sólo cuando se ignora todo se ha

(1) El Sr. Menjón dice en su Discurso leído en la solemne apertura del curso académico de 1897 á 1898 en la Universidad Literaria de Granada, que los alumnos de las Escuelas Normales, -por regla general, son humildes campesinos que en dos años cursan diez y seis asignaturas, y mediante diez y seis exámenes y una reválida salen á pedagogos».
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mujer, atreviéndonos á recomendar la apertura de Establecimientos de coeducación al estilo de Finlandia, de Australia, de América y de Suiza, cuyo sistema, que hemos ensayado, nos cautiva, y es á propósito para el afianzamiento y consecución de una instrucción popular general y completa.

Nada nos detenga, y Juanot nos aconseja que contemos exclusivamente con nosotros mismos; ánimos haya en toda España: que se empiece suplica quien se presta como obrero el más humilde,

JUAN LLARENA.

INDUSTRIA HOMICIDA

En Filadelfia ha sido detenido hace pocos días un herbolario negro, llamado Jorge Hoosez, acusado de haber cometido numerosos envenenamientos.

Su «especialidad» era fabricar venenos que causaban la muerte sin dejar rastro alguno, y su explotación consistía en administrar dosis de la terrible ponzona á la persona que se le indicaba.

Dícese que por cada «operación» cobraba 300 pesetas.

De la información practicada por el juez, resulta que hay más de 30 personas comprometidas en el asunto, siendo mujeres la mayoría de ellas.

El negro tenía ya una buena fortuna y hubiera conseguido el trust del veneno; pero la policía le ha estropeado la combinación.

MODO DE CONSERVAR LOS HUEVOS

Interesantísimo para los hueveros.

He aquí un curioso procedimiento para conservar los huevos, preconizado por la Sociedad de lechería de Bohemia.

Consiste en sumergir completamente los huevos en recipientes llenos de una solución de silicato de potasa. Las cubas se cubren en seguida y se colocan en lugares frescos.

De un total de 2.950 huevos conservados por este medio desde el mes de Abril de 1902, sólo siete se encontraron averiados en Diciembre, y en gran número resistieron todavía hasta la primavera próxima pasada.

Los huevos no deben ser retirados de las vasijas sino en el momento mismo de ir á expenderlos, debiendo ser lavados antes de consumirlos.

Para preparar la solución: Un litro de silicato de potasa por 40 de agua.

En esta mezcla se pueden sumergir de 100 á 150 huevos.
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¿Cómo se logrará mejor enseñar la Historia patria? (1)

«El que honra á su patria,
se honra á sí mismo».

Si en todos los momentos ha sido grande la importancia del estudio de nuestra Historia patria, nada tan transcendental é interesante en los tiempos de desventura que corren para nuestra amada España como el conocimiento exacto y perfecto de cuanto ella ha sido, por lo mismo que es necesario reconocer, por mucho que nos duela, que en la generación presente se halla amortiguado, cuando no completamente perdido, ese santo y sublime amor patrio de que tantas como elocuentísimas pruebas tiene dado el pueblo español en las múltiples y gloriosas páginas de su memoranda historia que han hecho de él el pueblo más grande, el pueblo más admirado, más digno de respeto de cuantos tienen asiento en el planeta Tierra; y tan decaído, si no despreciado en los actuales momentos, que pudiéramos decir que los españoles de hoy en nada parecen descender de aquellos otros que con arrojo indecible, con fe inquebrantable, con ardor bélico digno tan sólo de la grandiosa e incomparable causa que defendían, sostuvieron lucha tan desigual como pertinaz y gloriosa en contra de las aguerridas huestes musulmanas, nada menos que por un espacio de tiempo de muy cerca de ¡ochocientos años! hasta conseguir la completa, la total independencia de la madre PATRIA; de los que peleando á las órdenes de Hernán Cortés, tan alto dejaron el pabellón español en el valle de Otumba; de los que en el golfo de Lepanto, mandados por D. Juan de Austria, supieron abatir el poder marítimo del Imperio turco en aquella batalla «la más memorable que vieron los siglos pasa-

(1) Trabajo premiado con el accésit en el Certamen científico, literario y artístico celebrado en Junio último por la Sociedad Económica de Amigos del País, de Granada. (N. DE LA D.).
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dos, ni esperan ver los venideros»; de los que como Churruga y Gravina vendieron tan caras sus preciosas vidas en el tan luctuoso como memorable combate de Trafalgar; ni que por sus venas circule la sangre de los inmortales patricios Pelayo, Guzmán el Bueno, el Cid, Padilla, Daoiz y tantos otros; al extremo de que nuestra sangre se enardece, nuestros sentimientos se sublevan cuando oimos, con suma frecuencia y con una indiferencia rayana en lo inverosímil, no sólo al pueblo ignorante, que generalmente no hace otra cosa que repetir inconsciente lo que oye, sino á personas de cierta ilustración y aun que ostentan títulos académicos, que merecemos ser dominados por un pueblo más grande y poderoso, frases indignas que si en otros tiempos se hubiera atrevido á pronunciarlas cualquiera español, hubiera recibido como justísimo castigo la execración general.

Ah, sí; necesario es hacer recordar á los indiferentes españoles del siglo xx que la Nación en que nacieron fué grande porque tuvo aquellas salmantinas que no se arredraron ante el inmenso poder del conquistador Aníbal; que fué respetada mientras recordó á aquellas saguntinas y numantinas que antes que soportar las tiranías del invasor sacrifican cuanto tienen de más preciado, las vidas de sus adorados hijos y aun sus propias vidas; es preciso hacerles recordar á los degenerados hijos de la desgraciada España que fueron españolas María Pita y Agustina Zaragoza, y que es indigno que un pueblo que cuenta con tales heroínas, pueda, en momento alguno, mirar con indiferencia su propia historia.

Y como en nuestro sentir ese decaimiento, ese indiferentismo, esa falta de amor patrio tiene como origen principal el desconocimiento absoluto en unos é imperfecto, inexacto, irreflexivo en otros de nuestra verdadera Historia patria, cuando nada debe haber tan interesante y grato para el español de recta y honrada conciencia, nada tan halagüeño y satisfactorio para aquel que se precie de poseer una alma pura y sin mancilla, un corazón hidalgo, digno y generoso que consagrar sus facultades todas á procurar por cuantos medios estén al alcance de su inteligencia, la veneración y respeto de aquella á quien debe cuanto es, de aquella madre común á quien somos deudores desde el aire que, enriqueciendo de oxígeno nuestros pulmones, nos alienta y vivifica, hasta los medios todos de sub-
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sistencia de que el hombre ha menester mientras cruza azaroso el difícil sendero de la vida, y que se conoce con el dulce, tiernísimo, encantador y patético nombre de Patria.

Conocer la Patria para poder respetarla y bendecirla, es la misión más sagrada de todo buen ciudadano; el principal cuidado de todo hijo que de bueno y agradecido se precie; y como para conocerla y poder amarla, con ese amor santo, único, excepcional que se la debe profesar, es absolutamente preciso conocer su historia, he ahí por qué nosotros creemos que el estudio histórico de la noble España que, retratándola de cuerpo entero, nos la presenta siempre grande, siempre gigantesca, eternamente digna, es al español tan necesario, que más la quiere, que más la considera, que más la ama cuanto más y mejor la estudia y con mayor exactitud la conoce, siendo éste el medio más acertado, el más eficaz de formar constantemente, en todas las épocas los más perfectos patricios.

Y siendo una verdad indiscutible cuanto llevamos dicho, no lo es menos la de que acaso no hay una sola enseñanza de cuantas forman el programa escolar en los centros docentes en que la misma figura, á la que se conceda menos cuidado que á ésta, quedando reducida en la generalidad á un puro rutinariismo memorista, torturador de esa facultad á la que se procura llevar un incalculable material de nombres y fechas, con una relación sosa, insubstancial de hechos de los que muchísimos de ellos debieran suprimirse por su insignificancia, ya que no por propios de ser admitidos siquiera, dada su inverosimilitud, para hacer en cambio un estudio baladí, pasajero, nimio de otros que por su importancia, por su transcendencia, por las deducciones, comparaciones y aplicaciones que de ellos pueden y deben hacerse, puesto que debieran servir de norma, de patrón, de fundamento para trazar nuestra línea de conducta respecto al modo de proceder, pues en historia no debe olvidarse nunca aquel aforismo de que las mismas causas producen iguales efectos; por consiguiente, la exposición verídica, exacta y ordenada de los hechos memorables de las generaciones que nos han precedido, hacen el efecto del azogado cristal en que se representan las imágenes con una exactitud admirable, cuando nosotros con el escalpelo de la lógica desmenuzamos los acontecimientos, y ayudados por el microscopio de la razón, tomemos para nuestra enseñanza todo cuanto