ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Escuela moderna (Madrid) (1903-10-01 00:00:00), página 79

reclutan, sobre todo, entre los Licenciados y Doctores interesados por la educación del pueblo. En fin, gratuitas en un principio, son actualmente retribuidas (42 pesetas por la serie de las conferencias que han tenido lugar durante seis meses). A partir del día en que se han hecho de pago, han verdaderamente prosperado.

Los «Institutos de obreros» existen en las ciudades y los centros fabriles. Sus clientes son obreros, para los que especialmente se han organizado. Las conferencias son dadas por Profesores de las Universidades ó de los liceos, abogados, médicos, etc. En ellas se han tratado las materias más diversas, como en los «altos estudios del pueblo». Estas conferencias son también retribuidas.

En fin, las Universidades populares, en vez de sembrar la división en el país, son instituciones admitidas y sostenidas por todos, y á ellas cooperan igualmente el partido conservador y el partido avanzado».

Suiza.—Escuela de trabajos caseros y profesionales de Lausán.—El Decreto federal de 20 de Diciembre de 1895, haciendo extensivas á las Escuelas prácticas femeninas la subvención del Gobierno federal, ha dado un gran impulso á la enseñanza profesional doméstica, al punto de que Suiza posee actualmente una gran variedad de establecimientos de ese género que pueden para otros países ser objeto digno de emulación.

Á título de ejemplo comprobatorio, diremos, tomándolo de El Educador (revista pedagógica de Suiza), cómo se halla organizada la Escuela de enseñanza casera y profesional de Lausán.

Fué fundada esta Escuela en 1898, y desde el principio tuvo muy buena acogida. Su objeto es enseñar á las alumnas las nociones de cocina y de economía doméstica necesarias á las mujeres para dirigir su casa con orden y economía; perfeccionar á las jóvenes en la práctica de los trabajos de aguja; enseñarles el corte, la hechura de vestidos de señora ó el arreglo de la ropa blanca.

La enseñanza es gratuita; sin embargo, ciertos gastos corren por cuenta de las alumnas. La Escuela comprende una sección de trabajos caseros y otra de corte, confección y ropa blanca. La duración de los cursos es de un año en la primera sección y de dos en la segunda. La edad mínima de admisión es de catorce años en esta última sección, estando las alumnas obligadas á asistir con regularidad á las lecciones. El año escolar se termina por un certificado de estudios. Además, las alumnas que han pasado dos años en el mismo taller y se han comportado bien, son admitidas á un examen, voluntario para ellas, para obtener un título de fin de estudios y de trabajo.

En la sección de trabajos caseros reciben las alumnas lecciones de Francés, de Alemán, de Aritmética y Contabilidad, de Economía doméstica e Higiene, de Dibujo y de Gimnasia durante algo más de la
La Escuela moderna (Madrid) (1903-10-01 00:00:00), página 8

UNA BUENA INFORMACIÓN PEDAGOGICA

POR EL SR. RUIZ JIMÉNEZ

En muy corto espacio de tiempo ha publicado en el Diario Universal el activo y celoso Delegado Regio de las Escuelas de Madrid dos interesantes artículos, que constituyen una buena y de mucha actualidad información pedagógica, y son nueva prueba del interés que al Sr. Ruiz Jiménez inspiran los problemas de la educación nacional, y de sus conocimientos, nada vulgares, acerca de ellos. Los asuntos de ambos artículos son de un supremo interés nacional.

En el primero se plantea, á propósito del tema de que no puede conminarse á los padres á mandar á sus hijos á las Escuelas cuando éstas faltan, la cuestión de la iniciativa particular aplicada á la educación y al amparo de la niñez, iniciativa que tan pujante y beneficiosa se ostenta en otros países, y que es tan débil entre nosotros, sin duda por el hábito arraigadísimo en los españoles de esperarlo todo del Estado, que no lo puede dar todo: La Escuela Moderna ha tratado de despertar esa iniciativa en favor de la cultura nacional en varias ocasiones, y sobre todo después de los luctuosos días de 1898, y no puede, ciertamente, lisonjearse del resultado obtenido; bien es verdad que somos muy poco para empresa tan grande. Y en ella precisa de toda necesidad insistir, si queremos de veras dotar á la patria española de lo que tanto ha menester: de un amplio sistema de cultura popular.

El segundo artículo del Sr. Ruiz Jiménez es un contundente alegato en favor de la educación física de la niñez; se alude en él, con muy persuasivos y oportunos datos, á la campaña que en todos los países se sigue en favor de la regeneración física: en hermosa síntesis, ha escrito dicho señor una página pedagógica, cuya lectura recomendamos, especialmente á los que dirigen la gestión de la Enseñanza. — Faltaríamos á nuestro deber de información si no insertáramos en estas páginas las dos excelentes producciones del Sr. Ruiz Jiménez, á quien por ellas felicitamos sinceramente La Escuela Moderna. — (Nota de la Dirección.)

— He aquí los dos artículos:
La Escuela moderna (Madrid) (1903-10-01 00:00:00), página 80

mitad de las horas de clase. Esta enseñanza se da con sentido práctico y en armonía con los deberes futuros de la mujer. La otra mitad del tiempo se consagra al corte, a trabajos de aguja, de arreglo de ropa blanca, de vestidos y composturas, con tendencia práctica también.

A lado de esto, las alumnas se entregan a ejercicios prácticos de cocina, de lavado y de planchado. Para estos ejercicios se dividen las alumnas en grupos de diez á doce, que no asisten á las lecciones de su clase durante una semana completa y pasan la mañana en la cocina, y después del mediodía en el lavadero y en la sala de plancha. En la cocina la enseñanza es dirigida por una maestra experta, pedagoga y cocinera, que hace preparar bajo su dirección la comida del mediodía para las alumnas, las inicia en los diversos trabajos, en la compra de las provisiones, les hace calcular el importe de la comida, y les da nociones de Economía doméstica. El local de la cocina es espacioso, bien iluminado, y está provisto de un material completo. Cada alumna pasa durante el año escolar de siete á ocho semanas en la cocina y en el planchado.

«Toda esta organización se halla combinada en vista de dar á las jóvenes privadas de una cultura superior lo que es digno de ser conocido en el dominio de la vida diaria, de fortificarlas físicamente por ejercicios gimnásticos, duchas y trabajos domésticos, y, por estos medios, de procurarles la salud, la actividad y la habilidad.» (Memoria de Mme. Corradi, Inspectora federal de las Escuelas profesionales para las jóvenes.)

La segunda sección de la Escuela comprende dos enseñanzas paralelas, entre las cuales pueden elegir las alumnas: la ropa blanca y la confección, con corte. Cada clase ó taller está dirigido por una Maestra, que, al lado de cualidades pedagógicas serias, tiene las de una profesional. Las alumnas que han seguido los cursos por completo, no han hecho un aprendizaje en el sentido estricto de la palabra; les falta, entre otras cosas, ciertos procedimientos más rápidos de ejecución y el contacto con la clientela; pero poseen una vista de conjunto, una cultura profesional general, que no siempre puede dar el aprendizaje en el taller, donde forzosamente debe reinar la división del trabajo y, en cierta medida, la especialización del aprendiz.

Actualmente la segunda sección de la Escuela cuenta una clase de ropa blanca con diez y ocho alumnas, y tres clases de confección que en total tienen cincuenta y ocho. Estas alumnas son re-futadas en primer lugar entre las jóvenes que han salido aprobadas de la otra sección.
La Escuela moderna (Madrid) (1903-10-01 00:00:00), página 9

I

Lo primero es lo primero.

Ayer ha empezado el Gobernador civil á imponer multas á los padres de los niños abandonados en las calles, siendo varios los multados, por primera vez, con cinco pesetas.

(Del Diario Universal.)

Se trata, sin duda, de una nueva y loable pero estéril é injusta tentativa. La reciente ley que de primera intención castiga con multas y hasta con arresto á los padres de los menores de diez y seis años que mendiguen, vaguen ó pernocten en paraje público, es hermana de doble vínculo de la que declaró obligatoria la enseñanza primaria y estableció multas de cinco pesetas para los padres cuyos hijos no reciban la educación elemental. Son leyes inspiradas en buena intención y en el más sano propósito; pero en absoluto desprovistas de sentido práctico y reveladoras de un gran desconocimiento de la realidad, que las condena á la ineficacia y al desuso. Aunque el buen deseo de mi excelente y estimado amigo Sr. Lacierva se encamine á lo contrario. Porque para que los niños reciban la educación elemental, y no vaguen, no mendiguen y no pernocten en paraje público los menores de diez y seis años, lo primero es tener Escuelas y Asilos; lo demás, es cruel é injusto.

Imitamos sin acierto y no copiamos con exactitud. Obligatoria es en todas partes la educación elemental, y prohibido se encuentra asimismo el vaguear, en las múltiples acepciones de la palabra. Prescindiendo de la mendicidad, que no es mi tema de hoy. Pero en todas partes antes de la ley ó al lado de ella y ayudando á su eficacia y respeto, se han adoptado medidas de previsión ó se han creado instituciones igualmente previsoras. Porque, ¿cómo han de arreglárselas el padre ó la madre, ó ambos, con sus hijos pequeños sin Escuelas y sin Asilos, y obligados á ganarse la vida trabajando fuera de sus casas y acaso de la urbe? Es un problema.

En Italia, al declararse obligatoria la enseñanza, veinte años, por cierto, después que nosotros, el Gobierno excitó á las clases pudientes á fin de que crearan patronatos que vela-
La Escuela moderna (Madrid) (1904-01-01 00:00:00), página 1

PUBLICACIÓN MENSUAL, CON DOS SUPLEMENTOS SEMANALES

LA ESCUELA MODERNA
REVISTA PEDAGÓGICA Y ADMINISTRATIVA DE PRIMERA Y SEGUNDA ENSEÑANZA

SE PUBLICA BAJO LA DIRECCIÓN DE
D. PEDRO DE ALCÁNTARA GARCÍA

TOMO VIGÉSIMO SEXTO

Número 1.º                Enero de 1904

SUMARIO

Págs.
Vicio general de que adolece la educación, por Urbano González Serrano......................... 1
Urbano González Serrano, por Pedro de Alcántara García............................................. 10
Carta-prólogo, por el Conde de Romanones................................................................. 18
Pedagogía maternal, por María Carbonell Sánchez......................................................... 25
Apuntes pedagógicos, por Antonio Cervera y Royo....................................................... 31
La primera enseñanza en el Senado: Discursos pronunciados por D. Agustín Sarda............. 36

MADRID
1904
(DERECHOS RESERVADOS)
La Escuela moderna (Madrid) (1904-01-01 00:00:00), página 10

No se debe enseñar las cosas en un solo aspecto, menos aún se debe, efecto de la rutina del oficio, cuando el Magisterio degenera en lo mecánico y asoma la punta el dómíne con la palmeta, formar y educar hombres de un solo libro (cada maestrillo con su librillo, que dice la sabiduría popular), vir unius libri, de que habla Séneca. Aun los tenidos por clásicos han sufrido múltiples y diversas interpretaciones, aproximándolas á la realidad que nos rodea. No traduce, ni comenta, por ejemplo, un estético moderno la manoseada Epístola á los Pisones de Horacio, del mismo modo ni con sentido parecido al que lo hiciera el pseudo-clasicismo del siglo anterior; ni en otro orden enseña hoy ningún Maestro á deletrear, poniendo en coro á los discípulos para que á la vez repitan las letras de un cartel.

Los libros, comentario parcialísimo del grande é inmenso de la realidad, auxiliares para la enseñanza material de ella, han de ser asimilados é interpretados por la obra en común del Maestro y del discípulo, función sin la cual huelga el primero, pues sería suficiente que el último los aprendiera por sí. Y la asimilación é interpretación, llevada á cabo por ambos, ha de confrontarse con la realidad, cuanto más cercana mejor, porque otra vez ella misma es la que muestra en vito la verdad que sólo como eco en el libro se refleja. Además, el libro, aun el más perfecto, es producto ya formado de la inteligencia, contradice en parte la ley progresiva de ella, y no puede abrazar la fecundidad inagotable de la realidad. Refiere A. Dumas (padre) que alquiló un coche y que se complacía en hablar con el cochero, que no le conocía. Hacia gala el cochero de saber al dedillo la geografía del departamento de Aisne; indicaba la naturaleza del suelo, la población, las industrias y aun sabía que Villers-Cotterets era la cuna de Demoustier. Maravillaba tanta erudición á Dumas; pero le humillaba que el cochero ignorase que también él había nacido allí. Lo ignoraba, porque había adquirido su inmenso saber en las páginas de un libraco viejo y roto, olvidado por algún viajero; libro que leía y releía en las horas de espera hasta que lo aprendió de memoria. La anécdota es aplicable quizá con una exactitud excesiva á la enseñanza cerrada y exclusiva que aun impera entre nosotros.

El hombre de un solo libro ve únicamente un aspecto del problema ó del asunto que en él se trate; no adquiere flexibi-
La Escuela moderna (Madrid) (1904-01-01 00:00:00), página 11

lidad su inteligencia y menos aún su carácter. La intransigencia será la nota dominante de su carácter, y la miopía la de su inteligencia; y si oye hablar de tolerancia ó se la imponen las circunstancias en que vive, estimará que se falta á los fueros de la verdad. Y como la naturaleza humana se produce según la conexión de su complicado funcionalismo y merced al consensus mentis de toda su vida interior, la intransigencia del carácter (que no admite contradicción) y la miopía de la inteligencia (que no tolera objeciones), tendrán que traducirse en una conducta retraída y egoísta, que afecte á la índole moral.

Auxiliares de la enseñanza y de la educación, los libros deben ser muchos y variados, que reflejen la complejión de los objetos, que pongan ante los ojos de la inteligencia el pro y el contra de todas las cuestiones, pues el juicio y apreciación definitivos de ellas compete al criterio propio, se le encomiende ó no la autoridad invasora del Maestro (Magister dixit), que jamás se podrá olvidar en tal respecto que Voltaire fué discípulo de los jesuitas.

Con el sentido de universal tolerancia, que requiere la índole propia de toda educación y enseñanza, con la intención libre de todo interés bastardo y secundario de proselitismo y propaganda (raíz viciada de todo Escolasticismo), fiando mucho á la acción del tiempo, más aún á la espontaneidad del educando y el máximo todavía á los intereses perdurables de la verdad, la educación y la enseñanza necesitan pies de plomo para caminar en firme, es decir, hechos, hechos y hechos, que aumenten la base de sustentación, realidad y hervor de vida, oxígeno que purifique el antiguo rigorismo escolástico, y una vez recogida esa masa (siempre pequeña, nunca suficiente) de cultura, la inteligencia humana, solicitada por todas nuestras energías, se encaminará, obedeciendo á su fin propio, á interpretar y explicar los hechos. Entonces, y sólo entonces, será fija su puntería y apuntará á los cascos, como pretende el Idealismo.
La Escuela moderna (Madrid) (1904-01-01 00:00:00), página 12

URBANO GONZÁLEZ SERRANO

Para tributar al insigne muerto el homenaje ofrecido y tan obligado en nosotros, empezamos por reproducir el trabajo suyo que antecede. Leyendo á los que fueron, se les conoce mejor y nos identificamos con ellos, máxime si se trata de quien, como González Serrano, con tanto relieve dejó marcado en sus producciones el sello de su personalidad vigorosa. En lo que escribió resulta retratado de cuerpo entero, y, á través de las líneas, parece como que se siente palpitar el espíritu fuerte y hermoso que animó aquella su honrada y laboriosa existencia, tan fecunda para el bien y tan prematuramente extinguida.

Era, en efecto, la nota característica de González Serrano la espontaneidad, el sello de su personalidad imborrable y saliente que imprimía á sus peroraciones y escritos: cuanto hablaba y escribía era él, sólo él y nada más que él. Todo lo que se había asimilado de la vasta y selecta cultura con que nutrió su espíritu, lo expresaba con pensamiento propio, con acentos que arrancaban de la entraña de su ser, con frases esculturales y profundos conceptos que á borbotones surgían de su potente y privilegiado cerebro. Hasta en la conversación familiar, y sin poner en ello el más ligero dejo de presunción, flulan de sus labios esas frases y esos conceptos que eran suyos, nada más que suyos, y á que daba reaice y plasticidad grandes mediante una adjetivación originalísima, enérgica, siempre adecuada y á veces demasiado viva y gráfica. Hablaba y obraba como pensaba, y pensaba con gran independencia; de aquí que, á veces, traspasase, en el decir, los límites de ciertas conveniencias sociales. Y es que González Serrano extremaba su aborrecimiento á los convencionalismos, por encima de los cuales ponía la integridad de su carácter viril e independiente y su amor á la justicia.
La Escuela moderna (Madrid) (1904-01-01 00:00:00), página 13

González Serrano era, ante todo, un pensador de altos vuelos, un verdadero filósofo. Sin exclusivismos de escuela, con espíritu abierto á todas las manifestaciones del pensamiento contemporáneo, cultivó la Filosofía, indagó la verdad, de cuyo culto fué sacerdote docto y amantísimo, y procuró en su meritoria labor, armonizar entre sí la observación científica con la experimentación fisiológica, el idealismo con el positivismo, la Metafísica con la ciencia experimental, siempre anheloso en busca de la verdad, del supremo bien y con la mira puesta constantemente en los grandes ideales de la Patria, de la Ciencia y de la Humanidad, en pro de los cuales trabajó con fe inquebrantable y sin igual persistencia, ese incansable obrero de la cultura y de la civilización. Sus muchas y valiosas obras, en las que, á la vez que á los grandes maestros del pensamiento contemporáneo, rinde culto á los que llevaron la voz de la Filosofía en la antigüedad clásica, señaladamente en el periodo más brillante de la cultura helénica, por la que González Serrano sentía predilección; sus obras, decíamos, son elocuente testimonio de estas afirmaciones nuestras; ellas revelan lo que nosotros no sabríamos expresar tocante á la cultura filosófica, al saber y al talento del pensador que acabamos de perder tan rápida e inesperadamente.

Á las obras legadas por esa «alma desaparecida» suele ponerseles la tacha de falta de claridad, de obscuridad en el lenguaje. Algo de verdad hay en esto. Semejante lunar se debe, de una parte, á que González Serrano pensaba siempre, que escribía para gentes en condiciones de entenderlo y daba por sabido de los lectores lo que al efecto, necesitaban saber; y de otra, á la abundancia de las ideas que bullían en su cerebro al tratar cualquier asunto, y que, pugnando por exteriorizarse, le obligaban á abrir esas series de paréntesis y á interpolar los innumerables incisos que tanto dificultan y perturban la lectura, máxime cuando, como sucede con los de nuestro escritor, cada uno de ellos entraña pensamientos cuyo desarrollo requiere un período, un párrafo y á veces un discurso ó capítulo. Pero todo ello, consecuencia de la exuberancia mental de González Serrano, no basta para ocultar, al punto de desconocerlo, el valor literario, la belleza de los periodos robustos, de los párrafos correctos, abundosos y fluidos, de las expresiones limpias, adecuadas y llenas de colorido que matizan los escri-
La Escuela moderna (Madrid) (1904-01-01 00:00:00), página 14

tos de que tratamos. En ellos campean trozos irreprochables, desde el punto de vista de la lengua, que, escrita ó hablada, supo el «sabio extremeño» (así le llamaban sus paisanos) darle la flexibilidad necesaria para que fuese en toda ocasión intérprete fiel de su pensamiento, para el cual hallaba incontinente la adecuada forma literaria (por esto su facilidad y fecundidad en escribir), que generalmente no corregía, ó corregía poco, una vez vaciada en el papel, pues era rebelde al limado y los pulimentos que, como decía, sirven para amortiguar la espontaneidad de la expresión y del pensamiento mismo, y privar de frescura á los escritos; de aquí, en los suyos, descuidos que á veces empañan la claridad y nitidez de la dicción.

Con el amor á la justicia y la verdad, se adunaba en el alma de González Serrano el amor á la belleza y, sobre todo—acaso con exclusión de toda otra,—á la que encarna en las producciones literarias. Por esto ejercía la crítica, pero con sentido elevado, con espíritu filosófico (La Literatura del día autoriza á afirmarlo así, amén de muchos artículos suyos), y gustaba del comercio con los literatos, no con todos, sino con los que consideraba como la élite ó, como él diría, la crème del gremio. Cual en todo, procedía en esto siempre poniendo mucha pasión en sus manifestaciones; por ensalzar á los que estimaba como superiores, solía incurrir en injusticia respecto de quienes podían hacer sombra á sus elegidos; bien es verdad que, llegado el caso, su espíritu reaccionaba, iba poco á poco reduciendo lo hiperbólico de sus conceptos pasionales, triunfaba la racionalidad y ponía lo justo sobre todo.

Goethe y Campoamor eran los grandes amores literarios de González Serrano. Quien, como él, tanto anatematizó el fetiquismo, fué idólatra impenitente de esos dos grandes astros del Arte: apenas hay producción suya en que no saque á relucir sus nombres venerables. Al autor del Werter le consagró un precioso estudio, con el que siempre estuvo encariñadísimo; al creador de las Doloras, no pocos artículos y una veneración y una amistad comparables sólo al cariño casi paternal que le profesaba el egregio vate asturiano. Campoamor y González Serrano habían llegado á compenetrarse, se amaban, se atraían mutuamente hacia las serenas e inefables mansiones de la Filosofía y del Arte, para, juntos, deleitarse en ellas con «el pensar alto y el sentir hondo», que dijo nuestro poeta, y con