ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Escuela moderna (Madrid) (1902-11-01 00:00:00), página 70

cuando los actos han solido aparecer bien lucientes, yo me veo preci- sado á reconocer imparcialmente que el público merecía un poquito más. Espero que otra vez será; cuando nos habituemos todos á amar la substancia, á despreciar la forma farragosa y á huir de todo genere de malos apasionamientos y de odiosas personalidades.

El Sr. Rector pronuncia breves pero muy sentidas frases, para la presentación del orador extraordinario.

Don Meiquiades Álvarez pasa á la tribuna recibiendo muchos aplau- sos; no pude estar mejor colocado, pues á su derecha estaba el primero; como que, al llegar los momentos de exaltación, tenía yo que ir reti- rando el sombrero de copa que yacía en el suelo boca arriba, por temor á las curicias pedestres del orador, que se agitaba lleno de fuego, que bien se asomaba por sus ojos fulgurantes.

Es un hombre joven y simpático (á lo menos para los que comulga- mos — más ó menos — con las hostias con que él se nutre); para los con- trarios, puede que resulte antipático, ó, por lo menos, sospechoso e insa- no; así suele ser el mundo; por eso es difícilísimo abastecer el gusto de todos. Habla de las diversas esferas que existen en la enseñanza (pero son correlativas), y consigna la misión que tienen los llamados intelec- tuales en busca y en realización de la tarea redentora de la Patria. Pone los consabidos ejemplos de Prusia y otros pueblos: sus guerras, sus máculas, sus caídas y sus remedios: todo ello por la misma ley y por idéntica vía. El Tratado de París; su ignominia; su bochorno (apla- sos estrepitosos). Pero, ¡qué diferencia entre aquel pueblo—redimido,— y este otro, tan sin asomos de redención! ¡¡Fitche, redentor de su Patria!! Y aquí, aun estamos en espera inútil, sumidos en las marismas de un pantano. Es preciso hacer resurgir al pueblo; para eso, hay que contar por centenares los pedagogos que implanten ó que forjen la rectitud de las conciencias y agoten el jugo de la superstición y de la ignorancia de este pueblo atrasadísimo. ((Si; no hay duda; el camino es ése, no hay otro mejor; pero, ¡cuán difícil es!: formularlo, es bien sencillo; acomo- lerlo, es ya empresa de seres muy valientes; realizarlo de verdad nece- sita una pléyade abundantisima de héroes de mucho mérito intelectual y moral.)) La Universidad ha de ser el alma mater de la Patria y el baluarte de su poder omnímodo; seamos virtuosos y lleguemos, si es preciso, al sacrificio. La buena educación, que se predica por todos lados, ha de ser la única redentora de la Patria: esto no ofrece duda.

Pudiera ser tenida (por algunos) y temida como enemigo posible del Ejército; pero, fijando bien los términos, yo puedo proclamar á la Uni- versidad aliada del Ejército. Para unos y para otros — para todos — la buena educación ha de constituir el fundamento de toda la obra regene- radora y progresiva.

Hay algunos hechos que parecen probatorios de lo contrario: pero son, en realidad y bien mirados, probatorios de lo mismo.
La Escuela moderna (Madrid) (1902-11-01 00:00:00), página 71

Habla con gran elocuencia, en párrafos maravillosos, del triunfo de los Maestros alemanes y del de los yanquis; todo eso resulta, para mi, de inevitable expresión; por eso me abstengo de hablar y me contento con decir que fueron recibidos con aplausos nutridísimos y bien merecidos; yo colaboré con los míos, colocándome el lápiz entre los dientes, porque me estorbaba en la mano.

¿Es que nosotros — preguntaba — somos incorregibles? — Parece que sí; pero habrá que verlo muy bien antes de fallar y de echar por la afirmativa. ((El mismo preguntón y algunos que por allí nos mirábamos, pensábamos y asegurábamos que somos corregibles; que el TOQUE MAGNO está... en los guiones; que el pueblo está dispuesto y esperando.))

Hay doce millones de analfabetos: pues ¡fuera todo eso! No es muy difícil el remedio, como haya buena voluntad.

Habla del monopolio de la enseñanza ejercido en nombre de una religión ((—¡de amor ó de división?!)). Pues —muy sencillo— á cambiar las tornas, y nada más: á poner las cosas en su punto debido. De lo contrario; de seguir la misma vía y los mismos procedimientos; de continuar proclamando la influencia de lo sobrenatural y produciendo la división y las luchas entre los hombres, vendrá, de nuevo, la posibilidad de los conflictos, si no se evitan más ó menos de inmediato; podremos ser, en algún cercano día, la Polonia de Occidente. Debemos contarnos, consultarnos y decidirnos, PARA RESOLVERNOS Á ACTUAR CON FIRMEZA. Para ese efecto, cita á Costa en párrafos admirables é inefables, si no se toman taquigráficamente.

Habla luego de la «Política pedagógica» que yo proclamo como redentora; de la educación científica popular; de la misión política de la Universidad ((y yo añadiré: DE LA MISIÓN POLÍTICA DE TODO EL MAGISTERIO)). Regeneremos intelectual y moralmente al país; y lo otro restante — todo ello — vendrá oportunamente. «Todo nace de ahí». ((Muy bien; muy bien; aplausos, gritos, exclamaciones guturales.)) «De la mala Escuela viene el mal, en su mayor parte; pues de la nueva y buena Escuela habrá de venir el único remedio posible». ¡Ha de ser la Escuela servidora de la Iglesia, ó habrá de ser marcadamente su enemiga, porque tendrá que emancipar al hombre, convirtiendo su inteligencia en soberana de la raza! ((Pues yo, después de hacer constar que esos párrafos admirables, dignos de ser esculpidos, fueron estruendosamente aplaudidos, puedo asegurarle al Sr. Álvarez, con los hechos de mi Escuela, que no es menester proclamar la Escuela — en franca declaración — enemiga de la Iglesia; con tal de que el Maestro realice su obra fundamental de racionalidad y de sana educación, en nada tiene que meterse en el campo sagrado y cerrado religioso; respételos todos, y fie, bien tranquilo, en el resultado.))

«Hay, pues, que cambiar de procedimientos, de métodos y de obra general; hay que transformarlo todo».
La Escuela moderna (Madrid) (1902-11-01 00:00:00), página 72

«La base de todo razonamiento está... en la duda»; pues á empezar dudando, para seguir razonando y dudando cada vez menos, en la seguridad de que así vamos cada vez más cercanos á la verdad, tanto subjetiva como objetiva.

Habla de los pedagogos modernos, de la Pedagogía utilitaria, de la Pedagogía social ((que yo proclamo)) y de la Pedagogía liberal, que, según el orador castelarino, él mismo sostiene y defiende.

Condena el cultivo seco de la memoria, y hace muy bien; ése esteriliza energías y castra molieres, puesto que produce la atrofia de los centros nerviosos que valen más; es una obra ignominiosa: pues ¡FUERA!

Estamos viendo por el mundo una juventud que corre... ¡a perderse; y hay otra, ó hay que forjarla, que nos salcará, si logramos guiarla bien; ¡ojo, pues, y á la tarea!, que es bien sacrosanta. Pongamos, por lo tanto, la vista en el Profesorado; y éste nos dará una nueva juventud, ante la cual habremos de presentar immaculada la verdad para que la AMEN.

Con este motivo, cita al ilustre Renan.

Pero no basta educar á la juventud; hay que hacer más. ¿Qué podrá conseguir la Universidad? Aun más; aun mucho, si logra comunicarse con el pueblo, con la masa, para educarlos y para guiarlos BIEN; no para engañarlos por la adulación.

Nada ó casi nada se ha hecho aún en España en este sentido, y hay necesidad de que lo hagamos, y nos apresuremos á hacerlo inmediatamente, porque si no, es bien gordo el peligro que puede venirnos encima, que ya aparece por varios lados: LA REVOLUCIÓN SOCIAL. Urge, pues, muchísimo la extensión universitaria.

Alguna frase de Nietzsche respecto de la democracia.

Pidamos algo al Estado. Si la pretendida y proclamada regeneración llega á frustrarse, la culpa será sólo del Gobierno, que DESGOBERNARÁ.

Gastos que se hacen, hoy, en la enseñanza; multiplicarlos. Detritus que recogemos para envenenarnos; pues... á la purga de todo ese sedimento malsano y repugnante. ((Párrafos admirables y energéticos, aunque quizás, por eso mismo, pequeño algo de exagerados; los demócratas contentísimos; los ultra, csecocidos.))

Pidamos unos sesenta millones de pesetas para el presupuesto de la enseñanza; y no cesemos de pedir.

La libertad de enseñanza MAL entendida. La libertad parcial. ¿Qué es eso, sino una pura farsa? «La libertad, bien entendida, cura ella misma las propias heridas que ella ha producido á viejas».

«No pretendo adular á las masas; antes bien, arrosto sin miedo la impopularidad». «El Poder civil ha de ejercer supremacía sobre todos los otros Poderes; éstos habrán de ser súbditos, no amos de aquél. ((Ovación estruendosa.))
La Escuela moderna (Madrid) (1902-11-01 00:00:00), página 73

El Sr. Gascón y Marín (Catedrático de Derecho, de Sevilla), después de felicitar á Melquíades, propone y proclama la necesidad de establecer una grande e íntima unión y una gran solidaridad entre todos los que al Magisterio nos consagrámos, sean (ó seamos) del grado ó jerarquía que se quiera. (Muchos aplausos y una gran explosión de entusiasmo.)

Y un Maestro primario y público—el Sr. Pérez de la Osa, de Albacete—correspondió, con gran oportunidad, con acierto y brevísimo, al delicado obsequio que acababan de otorgarnos y á la magna verdad que había aparecido DESLUMBRANTE.

V

ASAMBLEA PEDAGÓGICA

Discurso de Vincenti.

A las cinco de la tarde del mismo día en que se verificó la apertura antes referida, tuvo lugar otra apertura especial (la pedagógica) en el propio local, en el Paraninfo.

Habla el Sr. Rector para hacer hincapié en lo que se había indicado por la mañana, y que con tanto entusiasmo fué recibido: el abrazo de la Universidad con el Magisterio primario. Dice que se le acercó un Maestro de primera enseñanza y le sugirió la idea hermosa de unir—con la afinidad—la labor de los altos con la de los bajos y humildes; insiste en que habla con el corazón ((ya se conoce, pues se emociona; y eso le salva y suple ventajosamente á todo lo otro)), y exclama con énfasis y aspecto patriarcales ó evangélicos: «¡Ah! ¡El Maestro primario es más sublime que nadie!» Sin que se desamorticen los niños, no hay redención posible; de modo que hay que exclamation: ¡Escuelas, Escuelas y... Escuelas! Quiere abrazar á un Maestro... y no lo hace; pues sería por rubor, porque allí estábamos unos cuantos centenares. El Maestro aligerá el paso del niño, y sin que esa labor no se haga buena, firme y sólida, no cabe hacerla dignamente en el resto de la obra total.

Aparece el Sr. Vincenti, y es recibido con muchos aplausos, sin duda en obsequio de haber aceptado el compromiso y como muestra de las esperanzas que se abrigaban.

Muy elocuente en el exordio.

Habla de la misión de las antiguas Universidades y de la de las nuevas ó actuales; es preciso difundir y extender la obra de la Universidad por todo el ambiente popular ó social.

«Yo me considero un compañero más de los Maestros; hasta he querido tomar el título de tal para honrarme con la investidura; si no lo he
La Escuela moderna (Madrid) (1902-11-01 00:00:00), página 74

hecho, mis razones he tenido para ello; pero la intención y el deseo no me han faltado». Y «¿dónde, dónde están esos Maestros redentores (que se ansian) y esos Catedráticos sublimes que se descansan? Yo por aquí veo algunos» ((y miraba á todos lados, y me miró á mí, que á su vera estaba, con ojos de iluminado ó de vidente, llenos de fuego y de ternura)). «Y ¿por qué se suele decir que son humildes los Maestros? ¿Porque cobran poco? Pues es bien sencillo: á pagarles más: yo ya lo he intentado y lo he pedido y lo pienso hacer, si algún día puedo». «¿Dónde, donde está ese núcleo poderoso de Profesores que habrán de ser los guiones de la juventud española? ¿Habrá de ser la Iglesia la que guíe á esa juventud? No lo acepto» (¡mi yo, ni muchos; ésta ya ha hecho su obra y ha salido bastante mal; conqué á rectificar)). «El llamado problema religioso no debe ni preocuparnos, ni aun ocuparnos: tenemos otras muchas cosas más importantes que resolver». Dice que, en vez de dedicarse á exportar peregrinos—como se ha hecho,—debiera dedicarse á exportar naranjas; aplausos vehementes (y yo me permito añadir: á exportar ignorancias, errores, supersticiones y demás bichos por el estilo: exportando todo ese género é importando y creando el género contrario, ya verán ustedes qué limpias se quedan las molleras, qué tranquilas y plácidas las conciencias, qué rientes los ánimos y qué serie de actividades, de bienandanzas y de riquezas de toda clase se nos entran por las fronteras y brotan en nuestro propio terruño nacional).

«No temamos á un muerto, á un cadáver, á un fantasmas».

«La enseñanza primaria es la base y el cimiento de todo; y, sin buen cimiento, no hay que esperar buena edificación».

En Filipinas no ha habido buenas Escuelas hasta que han ido los yanquis y las han fundado.

Tenemos una suprema necesidad de ocuparnos —en firme— del magnifico problema referente al buen Maestro y á la buena Escuela; ahí está la raíz de todo. «Formemos un nuevo personal». ((Pero, ¡pronto! ¿Cuándo? ¿Con qué dinero? ¡Por cuáles caminos y por cuáles medios!)) ¿Quién tendrá la culpa de todo lo malo que por ahí circula? Será... el Gobierno... ((Entre fosco é iracundo, se enfrasca en unos párrafos de burlleta general.)) Y exclama: «Si no hablamos con sinceridad, ¿cómo vamos á querer y á pretender regenerar la nación? Imposible. El esfuerzo personal es el único que puede salvarnos por completo. Debemos tratar de ensauchar... el ángulo facial de los niños españoles. ¡Bravo!) Y qué infieles son esos que dicen que tenemos que combatir! Pues no entiendo que haya otros infieles que los burros, los torpes y los llenos de sofismas y marañas».

Aboga nada menos que por la Pedagogía social, y dice que él es socialista al modo suyo ((sería curiosísimo verlo eso)).

Habla de los móviles altruistas, para elogiarlos en sumo grado y colocarlos enfrente de los móviles egoístas, que tanto dañan; habla tam-
La Escuela moderna (Madrid) (1902-11-01 00:00:00), página 75

bión de esta vida real y cierta y de la otra tan soñada; dice que el himno del trabajo es y será siempre muy grato á Dios, proceda de quien quiera, así sea de un librepensador ((claro; como que Dios—el sumo sabio—iba á hacer esos distingos absurdos ó irrationales)). Habla también—no sé con qué motivo—de cierta provincia que sólo suele exportar bicecchos borrachos... é Inspectores de primera enseñanza.

A vuelta de algunos párrafos de gran intención, pero faltos de unidad cohesiva, vino á declarar que la enseñanza suele ser peor en las Escuelas religiosas que en las otras que no son exclusivamente religiosas y que realizan la obra pedagógica moderna ((y eso es cierto; por eso, el Estado debe obligar á todos á que cumplan bien lo que es fundamental: la racionalidad de la instrucción integral y la efectividad de la educación del mismo género. Para los que somos emancipados y no comulgamos con ruedas de molino duras, esperas é indigestas, no tenemos otro remedio —si queremos vencer—que enseñar y educar mejor que nadie; y si en esa hermosísima estera se llegara á producir una gran ricaldad emulativa, ¡oh! ¡Bendito sea ese día!: ESPAÑA SERÍA SALVA; y sería salvada... por las Escuelas, por las mismas que la han hundido)).

«La Escuela—dice el Sr. Vincenti—debe ser alegre, riente y... feliz. ((¡Oh! ¡Qué cuadro podría hacer —con ese tema y con ese asunto—un buen pintor literario, mejor que el Sr. Vincenti y que yo!!!))

«Estudiamos á los yanquis para seguirles y para llegar á mostrarnos rivales suyos, á fin de llegar á hacerlo mejor que ellos. Transformemos nuestro personal y nuestro material escolar, á fin de sobresalir sobre todos».

((Ya comprenderán mis queridos lectores, y comprenderá el mismo estimadísimo preopinante, que todo eso es..., un puro sueño, hoy por hoy; á lo inmediato, á lo real, á lo posible, y... sigamos soñando, pero... haciendo.))

Desea que acordemos algo perpetuo, que dure; por ejemplo, un Congreso nacional magno. Dice que la fortuna pasa siempre ante todos una vez por lo menos; pues —¡ojalá!— á echar la mano y á... amarrarla.

Habla, por fin, del Maestro ideal, del niño ideal, de la Escuela ideal y de la mujer ideal; todo ello —claro es—como de sueños fantásticos, como de realidades imposibles, como de entidades... difusas y de intangibilidad. ((Y mientras tanto, ¿qué hacemos? ¿Á qué aspiramos? Esto es lo que más nos importa, lo que más urge.)) «La mujer ideal é invencible... ha de ser como la violeta: pura, hermosísima, humilde, pero de mucho valor de todo género, odorífera, etc., etc.»

* * *

Así fué el discurso del querido amigo Sr. Vincenti, ó, á lo menos así me lo pareció á mi. La primera parte muy bien; la segunda (porque fué muy largo) algo inconexa y sobrada de emoción y de fantasía. Si
La Escuela moderna (Madrid) (1902-11-01 00:00:00), página 76

algún neo fosco é intransigente (testigo presencial) dijere enfadado: Así no fué, yo llegaré á reconocer — imparcialmente — que, si así no fué del todo, ASÍ DEBIÓ SER, según la intención del orador y según mis deseos y los del público.

**

Advierto, por si hace falta, que lo consignado entre doble paréntesis, cuando hago referencia á un orador, es de mi cosecha ó peculio.

VI

Viaje á Sagunto.

Desde que yo leí (antes del viaje) en El Imperial los festejos con que se quería obsequiarnos, supuse que algunos — por su indole — no serían para todos, sino que serían para los más distinguidos (real ó aparentemente); y, por eso, en sabia precisión, procuré armarme prudentemente. Al efecto, aun cuando yo iba pagado personalmente por la soberanía de mi individuo (y esta circunstancia bien merece cierta consideración), tuve buen cuidado de pertecharme con alguna carta de recomendación, y, si no precisamente de recomendación, á lo menos... de presentación y de valuación. Todos estos cálculos me han salido... á maravilla; ya lo verán y se convencerán.

Supe por varios interesados que la ida de balde á Sagunto andaba por las nubes ¡justísima! Y yo, que tenía ansias de ir, porque oía que iba á haber palos, á los cielos me alcé en alas de mi excelssitud, y en aquella mañana de purgatorio para unos y de infierno para otros, tuve facilidad de presentarme ante el Dios que disponía de aquellos telares enrevesados — el Sr. Candela, — y le mostré la carta que para él llevaba á preocención. Vió el sobre; se la guardó á escape, prometiendo leerla luego, é inmediatamente me preguntó «si quería ir á Sagunto»; respondíle que «con mucho gusto»; y — claro es — tarjeta especial en la mano suya, y poco después en la mía. Ante mis ojos sonrientes y alegruchos, vi también dar la tarjeta ambicionada, y á última hora, á personajes y personajes que luego mencionaré. Con deciros que seríamos doscientos escasos los excursionistas invitados, y que creo que éramos cerca de dos mil los inscriptos, ya se comprenderán los motivos (ya que no las razones) de aquellas angustias, de aquellos apuros.

Viajamos en sleeping (ó como se llame esa cosa rica), y claro es, viajamos muy ricamente. Al llegar á la estación, oímos toques de Marcha Real; sería á la Majestad de la Ciencia. Formámonos en apretada fila, cada cual con sus cadacuátes, y emprendimos una larga caminata por entre las calles de la población. Esas calles, no sólo no estaban
La Escuela moderna (Madrid) (1902-11-01 00:00:00), página 77

sucias ó llenas de porquerías, sino que estaban cubiertas, á trechos, de hojas, de flores, de romero, de algo odorífero; los balcones (todos ó casi todos) colgados, algunos con tapices ó colchas muy buenos; en otros vimos y aplaudimos al señorío, que nos obsequiaba con su bella presencia y ostentando en las flores con que adornaban el pecho (miel sobre hojuelas) los colores nacionales, tan bellos, tan benditos, tan sacrosantos.

Llenos de entusiasmo y de admiración, llegamos á la casa del Municipio, en cuyo salón capitular nos esperaban... las mesas en que iban á servirnos el banquetazo ansiado. Digo que nos esperaban... las mesas, porque yo creo que las personas distinguidísimas que luego vimos iban al frente de nosotros.

La mesa presidencial se llenó de personajes; había gran profusión de flores; yo me coloqué entre Macho Moreno, Director de la Normal de Alicante, y Pérez de la Osa, antiguo conocido, estimado amigo y Maestro de Albacete; frente á nosotros estuvieron el simpático Marqués de Valle Ameno, Catedrático de Zaragoza, y su discípulo el Sr. Gascón y Martín, Catedrático de Sevilla, á quien me permito enviar un efusivo recuerdo, haciendo constar que él ha constituido uno de los clous universitarios, es decir, uno de los seres más distinguidos de estas Asambleas valencianas.

Después del banquete, ¡qué excursión hicimos más hermosa, más artística, más espléndente, más imborrable! ¡Oh! ¡Qué ruinas, qué anfiteatro, qué recuerdos históricos, qué remembranzas heroicas, qué vistas más portentosas!! Un par de instantáneas se hicieron por grupos, y allá quedará una representación de aquel bello espectáculo. Recorriendo aquellos vericuetos y oyendo versiones autorizadas, tuve el gusto de conocer y estrechar la mano de un joven Maestro muy simpático que actúa en Sagunto, y que, sin duda, había tenido (con su Alcalde) alguna colaboración en la fiesta de aquel día: se llama D. Esteban Benito y Morugán.

Por la tarde, lunch riquísimo seguido de brindis entusiastas y conceptuosos, haciendo constar que aquel festejo constituía como un primer ensayo de actos ostensibles de extensión universitaria; yo me permito advertir que, en cuanto á bello, no dejó nada que deseiar, pero que habrá que considerar la carestía, la posibilidad y la sustancia educativa de todo eso, para valorar prudentemente los festejos de esa índole.

Retornamos llenos de efusión; otra vez la Marcha Real, y lo mismo al ascender al tron que al descender, algunos «oivas» muy significativos.
La Escuela moderna (Madrid) (1902-11-01 00:00:00), página 78

En el viaje hicimos comentarios muy sabrosos y de mucha miga, y me hablaron del personaje valenciano á quien denominan (no sé si en serio ó en burla) «el loco Dios».

Inmediatamente que llegamos, á eso de las siete de la que ya no era tarde, sino noche, marchamos al Paraninfo con ánimo de ver si lográbamos aún dar un vistazo á la Asamblea Pedagógica que, no sé por qué género de aprensiones humanas, presumíamos que habría estado bastante fea, por la sencilla razón de que faltábamos tantas individualidades meritorias. ¡Oh! ¡qué gran sorpresa! Aún llegábamos á tiempo de presenciar el final del espectáculo. ¡Cuánto público y cuán bueno! ¿Qué versiones más diversas respecto de homrosas distinciones!

Un caballero leía un trabajo de la Sra. Pedrós, ponente de uno de los temas; y, poco después, se habló del trabajo manual escolar, con motivo del cual, parló como de cosa suya el amigo Castro y Legua; no hay para qué decir cómo lo haría, tratándose de asunto para él tan conocido. Á mí, que también le conozco (ó les conozco), me pareció largo; á otros les parecería corto. Elegió á algunos ponentes y censuró algo á Monterde, que, en efecto, cuando yo, luego (y en días posteriores) le conoci y traté un poquito, he llegado á penetrarme de que es un tipo extraordinario (tan rojo, tan campechano y tan original) que tiene... lo perteneciente á esos hombres extraordinarios: cosas muy buenas y algo extravagante. Yo siento mucho el no haber podido verlo funcionar en su Escuela, que es el campo donde hay que observar la obra de los Maestros, así la de los buenos como la de los malos.

Castro elogió mucho al padre Montengón y al Sr. Solís, ambos fallecidos. Dice que el gran instrumento que manejan los maestrones para todo, es, sencillamente, el razonamiento, ó, si se quiere mejor, el raciocinio. Encomia la parte sana que ofrece el movimiento europeo respecto del trabajo manual escolar, y pregunta que quién será el hombre osado que se atreva á oponerse á la corriente general. ((¿Será el Sr. Monterde? Supongo que no; según de lo que yo me he logrado enterar, el Sr. Monterde no es un opositor franco y decidido, sino un mero corrector, lo cual no es igual, y más vale así. Corregir exageraciones y combatir exotismos, al mismo tiempo que loar trabajos manuales meritorios - aunque no estén al alcance actual de nuestras Escuelas, - no es mala obra; podrá ser inoportuna.))

* *
Por la noche ó un concierto público de guitarras. ¡Qué guitarristas y qué concurrencia!

* *
Á la mañana siguiente compré, según costumbre, dos ó tres diarios valencianos, y me encontré —asombrado— con una proclamación que