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celli, que es una exposición de objetos confeccionados en la Escuela, además de la colección de slöjd que en Suecia hizo Consorti. En un cuadrito de este Museo se ven las condecoraciones del Director; colgado de la pared, como la bandera agujereada y rota en cien batallas, el mandil de carpintero que usó trabajando en Nääs, y en otro sitio, escrita con grandes caracteres, la frase con que Consorti sintetiza toda su concepción del trabajo manual EDUCATIVO: Il lavoro manuale deve essere introdotto nella scuola a scopo direttamente EDUCATIVO e occasionalmente DIDASCALICO.

De todas partes de Italia vienen aquí Maestros. Unos siguen los dos cursos y otros uno sólo, por haber aprobado ya el inferior en la Escuela Normal, ó por dejar el superior para otro año. El primero dura del 25 de Julio al 23 de Agosto, y el segundo del 25 de Agosto al 24 de Septiembre.

El Estado concede todos los años á la Escuela una subvención de 17.000 liras: 10.000 para que 100 Maestros, uno ó dos por cada provincia, acudan á cursar uno de los dos grados de esta enseñanza. Van, además, algunos subvencionados por Ayuntamientos y otros por cuenta propia. Este año las Maestras pasan de ciento: los Maestros no llegan con mucho á ese número.

La primera tarde, Consorti nos acompañó todo el tiempo que allí estuvimos. Luego le rogamos que nos dejara en libertad de salir y entrar en todas partes. Así fué, y frecuentemente de las clases de los hombres me pasaba á las de las mujeres.

En la Escuela reina un orden admirable. Su funcionamiento no puede ser más regular. Por la mañana, de siete á nueve, clase; de nueve á diez, descanso, y de diez á doce, otra clase. Por la tarde, de cuatro á seis: total, seis horas diarias de trabajo. Una campana sirve para indicar el principio y el fin de las lecciones. Los alumnos se dividen en escuadras ¡poco formidables! de catorce á quince individuos. Los trabajos están clasificados en siete grupos, cuya enseñanza se halla á cargo de otros tantos Profesores. La clasificación es la siguiente:

I. Trabajos freebelianos.
II. Recortado geométrico.
III. Trabajos en cartón.
IV. Plástica.
V. Trabajos en alambre.
VI. Labores en madera.
VII. Dibujo.
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La primera serie comprende el plegado y recortado del papel; el tejido con tiras de trucioli, especie de tiras ó cintas de madera que parecen de papel: las hay en blanco y en color. Con ellas se hacen además enlazados y trenzados, y con éstos y con los tejidos, objetos sencillos, muy bonitos y que maldito para lo que sirven.

La segunda tiene por objeto hacer en papel aplicaciones geométricas y la demostración de teoremas de Geometría plana. ¡Ah! Bien lo recuerdo. Una tarde el simpático Profesor Vechione, Maestro superior de Roma y encargado de esta clase y de la de lavori di cartone, tuvo entretenida á la concurrencia más de dos horas haciéndoles cortar pedacitos de papel. Se ponía así muy grave: «Para trazar la línea recta, se dobla el papel; para levantar una perpendicular en esa recta, se dobla otra vez, uniendo los bordes de ésta; para... etc.». Y luego iban presentándole los alumnos, algunos con barba canosa y abultado abdomen, esos mismos recortados pegados en un álbum. Todo ello me daba una risa muy grande. Me parecía tonto y ridículo. Con una ligerísima indicación hubiera bastado; pero había que inflar programas á toda costa, y con cosas tan menudas como ésta, ir tirando hasta llenar un curso.

Los trabajos en cartón comprenden el Dibujo y construcción de cajitas y otros objetos, entre ellos los sólidos geométricos.

La plástica abarca la reproducción en arcilla de formas geométricas, frutas y objetos usuales y sencillos. Esto en el curso inferior; en el superior se hacen sólidos, se reproducen motivos arquitectónicos, pavimentos y relieves geográficos. En las clases que presenciamos modelaron peras, manzanas, naranjas, un monumentino, un tintero y un zapato. Una mañana me deslicé sigilosamente en una clase compuesta de monjas. A un extremo de la sala había una, ya vieja, con unas gafas sobre la punta de la nariz como unas puertas vidrieras caídas. Me fijé en lo que hacía: sus torpes y temblorosos dedos daban forma á una semiesfera. En estas clases se trabaja sentado, y en el borde anterior de la mesa hay un cacharro con agua, arcilla y trapos.

Los trabajos en alambre no los he visto más que en aquella Escuela. Lo dije á Consorti, y me contestó muy ufano: «¡Ah! Son una especialidad mía. Con el fil di ferro se empieza haciendo ejercicios preliminares, como doblar, limar, enderezar y cortar el alambre, dando á los dobleces la forma de ángulos, triángu-
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los, grecas, etc. Después ligaduras, muelles y objetos usuales. En el curso superior, al igual que en las otras series, continúa el plan, aumentando las dificultades.

En el lavori di legno se empieza, como es de rigor, por «estudiar» el uso de las herramientas y por llevar á cabo operaciones fáciles y la construcción de objetos sencillos. ¡Pero qué exageración! Explicando las partes de la sierra y del martillo, y repitiendo sus nombres se pasó un día todo el tiempo de la clase. En las primeras lecciones construyeron un cortapapeles, un mango de... cualquier cosa y un cajoncito. Esto es igual en todas partes, y los que hablan del «sistema» de Núas como de la quinta esencia de una filosofía endiablada, ó no saben lo que dicen, ó engañan á sabiendas al prójimo. Otto Salomón no me enseñaría mejor los trabajos en madera que el carpintero de la esquina de mi calle.

El disegno ¡otra exageración! Una mañana entramos en la clase de dibujo y sorprendimos al Profesor delante de la pizarra con el compás en la mano enseñando á los Maestros allí sentados y muy atentos, ¿qué dirán ustedes?... pues cómo se divide una recta en dos partes iguales.

Sí, noté muchas nimiedades, muchas cosas que no hacen ninguna falta, tratándose de hombres, y además Maestros. En tan poco tiempo no se puede recibir más que una iniciación: la destreza, la habilidad, las ha de conseguir el Maestro luego, trabajando con los niños. Mi idea antigua de que era un mal negocio y más aún que esto una majadería ir al extranjero para encerrarse en Ripatransone, tuvo allí una absoluta confirmación. Todas estas cosas del trabajo manual, por lo menos lo esencial, lo único que queda pasado algún tiempo, la iniciación y el sentido de lo que deben ser para el que quiera enseñarlos, pueden adquirirse fácilmente con los libros y las colecciones de trabajos. Hay libros excelentes, por ejemplo el de Dumont y Philippon, Les travaux manuels, que contienen grabados de los objetos en las diferentes fases de su construcción. Con estos libros y con los modelos, que están, aunque parezca otra cosa, al alcance de todo el mundo, puede cualquiera dar un curso de trabajo manual. Pero, además, si la Escuela estuviera en una gran ciudad —Roma, Milán, Turín, Nápoles,—se podrían aprender á la vez muchas cosas; pero ¡en Ripatransone! Los seis ó siete días que allí permanecimos los tomamos como descanso. Bien lo necesitábamos. Los españoles
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que seguían oficialmente las clases se reían al recordarlo de «las vistas al Adriático» de que les habló Solana. Por las tardes nos cogía Consorti del brazo y subíamos con él á la parte alta del edificio, que está junto al campo, y por las grandes ventanas veíamos un extenso panorama que empezaba en las colinas de campos secos, abrasados por la sed, y acababa en una lejanía diáfana y luminosa, en la cual el cielo, de azul clarísimo, se unía al mar plateado con manchas blancas como vellones de lana que se movían en todas direcciones. ¡L'aria, l'aria! nos decía Consorti respirando con fuerza. En efecto, el aire era purísimo y el clima aquél muy sano.

¡Y qué hombre más cariñoso! En tan pocos días yo llegué á cobrarle un afecto filial. Cuando discurremos por aquellos corredores escudriñándolo todo, tomando notas, metiéndome en la clase de fil di ferro que daba la signorina Masserano, muy amable, molto gentile, como me decía el Profesor Potito, nos salía al encuentro y nos daba mil explicaciones, siempre bondadoso, siempre paternal.

La gente de Italia es la más expresiva y amable de Europa. Por las noches, después de tomar café en un casinillo que no hacía café más que para nosotros, y dar un corto paseo, nos acostábamos, y entonces, por las callejas obscuras, iban apareciendo grupos de alumnos que, colocados al pie de nuestras ventanas, nos daban serenatas que acababan siempre con vivas á España. Nos despertábamos, y siempre era Andreu, el catalán, el que corría primero en paños menores á gritar ¡Viva Italia!

No olvidaré nunca nuestra despedida. Supo Consorti que marchábamos al día siguiente muy temprano, y por la tarde preparó un lunch y reunió en su despacho á todo el Profesorado y á los españoles. Bebimos, y Martinez y yo brindamos por Consorti y por una porción de cosas, y éste habló con tanta emoción de nuestro viaje, dijo cosas tan halagüeñas para España y para Cartagena, que acabó por conmoverme, á pesar de las ganas de reír que al principio me dió ver junto á mí á Boccabianca, un profesor de plástica y tipo estrafalario, de barba sucia y chaquet doceañista, tan sucio como la barba. Nos levantamos, por fin, para marchar, y los Profesores nos fueron abrazando y besando. ¡Ah! no me importaba besar á Consorti, que puede ser mi abuelo; pero ¡besar á los otros! Pues, nada, tuve que besarlos y tuve que besar á un chulo, el Secretario de la Escuela, con un
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La «Pedagogía social» desea la educación del pueblo en el verdadero sentido de esta palabra: educación que no es posible conseguir de ningún modo, solamente por la formación del individuo, aun la más perfecta posible. Antes bien; para este fin, la educación y la instrucción deben proponerse, en primer término, la transmisión de los frutos comunes de la cultura general, y que las Escuelas consagren el esfuerzo más importante á producir en el educando las ideas y las evaluaciones que ligan íntimamente á los miembros de nuestro pueblo. Respecto de la organización, así de la enseñanza como de la Escuela, hace notar la Pedagogía social que su norma no debe darla aquello que separa tanto á los individuos como á las clases, sino lo que las une.

Esta Pedagogía combate la idea de que la Escuela haya de perseguir, única ni principalmente, el interés del individuo, y que, por consiguiente, su creación y mantenimiento sean, en primer término, asunto y deber de la familia (1). También combate la concepción de que la admisión gratuita en la Escuela de los niños de las clases pobres sea una generosidad para con éstas, cosa de caridad, de beneficencia. Por el contrario, considera la creación de la Escuela como el cumplimiento de un deber de la sociedad en su propio interés: deber que nace de la convicción de que, sólo después de asimilados espiritualmente, ó sea educados, pueden entrar nuevos miembros en el cuerpo social, sin que peligre la existencia de éste. La creación de la Escuela por la sociedad aparece, pues, no como un beneficio dispensado al individuo, sino como un deber de la sociedad para consigo misma, como un deber de propia conservación. La gratuidad de la Escuela, en su más amplio sentido, es la consecuencia

(1) Que la Escuela es sólo un suplemento de la familia y que en lo tanto obra por delegación de ésta, y no una institución social sustantiva, como la familia misma, pero independiente de ella y con fin, medios y autoridad propios (aunque, por esto mismo, tampoco depende de otras instituciones, sino históricamente y de un modo extrínseco y parcial—v. gr., en la Edad Media, de la Iglesia; hoy, del Estado; á veces, del Municipio, etc.), era ya la idea de Rousseau, que hoy mantienen —por extraño que á ellos parezca— muchos partidarios de la concepción teológica de la sociedad, los cuales piensan que la función educativa depende pura y exclusivamente de la autoridad paterna, en un sentido, y de la religiosa, en otro.—Por el contrario, la concepción de la Escuela (en todos sus grados, desde el más rudimentario, á la Universidad) como un organismo social autónomo, al modo de los otros, parece ser una construcción de nuestro tiempo (v. gr., Krause).—G.
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tupé como lo tuvo Sagasta y unas «persianas» como las del Película. A quien no besé fué á Boccabianca.
    Y Consorti, ¡Consorti quedé llorando como un niño!

FÉLIX MARTÍ Y ALPERA.

AFINIDADES SEÍSMICAS

Los sabios sostienen la teoría de que cuando se sienten temblores de tierra en España, los Pirineos y Portugal, necesariamente ocurren erupciones volcánicas en las Antillas.
    La exactitud de esta relación se halla comprobada por multitud de hechos irrefutables.
    Últimamente se sintieron temblores de tierra en varias provincias de España y en los Pirineos, y poco después ocurrió la catástrofe de la Martinica.
    Los terremotos de Murcia en 1819 fueron la señal de las hecatombes antillanas sufridas el mismo año.
    El temblor de tierra de Lisboa en 1755 anunció las erupciones volcánicas de la Martinica.
    Igualmente correspondieron otros fenómenos seísmicos análogos en la Península Ibérica con las erupciones de las Azores y de Tenerife en 1704.

EFICACIA DEL ANUNCIO

Á los que dudan de la eficacia de los anuncios que publican los periódicos, les dedicamos esta anécdota:
    «Deseando dedicarse á la caza Mr. Sunderson, el propietario del American Standard, de San Juan City, en la Nebraska, insertó en la cuarta plana de su periódico un anuncio, en el cual invitaba á sus lectores á que le prestasen un perro de caza.
    Al día siguiente de la publicación del anuncio, Mr. Sunderson tuvo necesidad de ausentarse y encargó á su criado que recibiera los perros que le enviaran.
    Á las veinticuatro horas recibió 10 perros, al día siguiente 32, el tercer día 64, y en fin, cuando, á los ocho días, regresó á su casa, mister Sunderson encontróla invadida por una trailla de 143 lebrelles, bulldogs, etc., etc.
    Su sirviente le presentó en seguida una cuenta de 120 dollars, que había importado la manutención de los cuadrúpedos.
    Además, Mr. Sunderson encontróse con ocho juicios de faltas á que le citaban los vecinos por alterar la tranquilidad pública.
    Furioso Mr. Sunderson por todo esto, puso en libertad á los canes, los cuales huyeron en distintas direcciones, mordiendo á cuantas personas hallaban al paso.
    Las víctimas han llevado á los Tribunales al periodista, pidiéndole indemnización de daños y perjuicios. Mr. Sunderson ha buscado refugio, contra tantas persecuciones, en el Estado de Iowa».
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CALIGRAFÍA PEDAGÓGICA

Hasta la invención de la imprenta, el trabajo de la pluma fué la industria necesaria del escribiente; por eso los señorones romanos desdeñabanse en cultivar un arte propio de la mano, pues la creían baja en la concertada labor de la hinchada y despótica sabiduría del individuo y el vano sentimiento de un predominio absoluto en la raza. Pero vino la Edad Moderna con los vividos reflejos de su brillante luz, y aquel oficio mecánico, reducido á la formación material de la escritura, conviértese por una ley natural de la Pedagogía en el más digno de los trabajos manuales, en el arte bella de la Caligrafía. Y así como la antigüedad constituye sus dos modos de representar los caracteres escritos —pintando ó pintando las letras con el pincel, tosco ó fino, é incidiendo ó grabándolas con el estilo metálico ó de madera,—los modernistas enseñan á escribir con la pluma de una manera afectada y sujeta á la influencia churrigueresca primero, y de otra suerte liberal, con pronta y veloz ejecución manuscrita después.

Los neocalígrafos, enseñadores de las letras góticas ó monacales, hebreas y romanas, alemana y redonda, perladas y fleadas si, pero monótonas por su tipo rigido y estacionario—como radicadas del trazo perpendicular,—fueron victoriamente rechazados por los educadores del pulso ó el sentido del tacto y de la vista, y del gusto por los amantes de la estética en el arte, por los realistas en la ciencia de educar, creando la severa pureza, la agradable y varia armonía, la calculable simetría y la viveza del genio con el carácter bastardo, claro y fácil, producido por el expedito y rápido movimiento de la pluma, como originado en el trazo oblicuo.

Y el español Francisco Lucas, llamado el Príncipe de la Escritura, dando una inclinación de 7 á 8 grados en 1570, y Morante inventando el ligado en el siglo xvii, lo mismo que Watson en Inglaterra dando al carácter general cursivo de Barbedor 20 grados de caído, imprimen el sello de la elegancia
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y hermosura á los signos de la grandilocuente expresión gráfico-fonética del pensamiento humano.

El sevillano Francisco Lucas fijó de un modo indeleble para más de una centuria entera el verdadero carácter bastardo español, haciendo desaparecer las angulosidades y resabios de las letras itálica y grifa que se notaban en la bastarda del vizcaíno Juan de Iciar. Maestro de Zaragoza, que en 1550 publicó el primer método español.

Y á medida que la inclinación del trazo va sirviendo de norma al eje principal de la letra, apartándose, no ya de la perpendicularidad primitiva de la línea con que el zafio gusto de antiguas generaciones imitaba la dirección vertical, si que también de la simple iniciada inclinación aldina (Aldo Pío Manuzio dió 5 grados al caído); á medida que avanza la oblicuidad, decimos, la bastarda española va ganando en proporciones geométricas, en aspecto y esbeltez, admiradas por todas las naciones cultas. Así es que Juan de la Cuesta, Maestro en Alcalá de Henares, imprime en 1589 su obra Libro y tratado para enseñar á leer y escribir brevemente y con gran facilidad, obra de gran ejecución para la cursiva, siguiéndole en el camino emprendido el Maestro de Madrid, Ignacio Pérez, que publicó su Arte de escribir el año 1599. en 58 láminas cortadas en madera por el mismo autor, y aconsejó, además, el uso de los seguidores, procedimiento dirigido á consolidar la soltura, rotundidez y paralelismo de una escritura correcta y pendolística; soltura, rotundidez, paralelismo y corrección pendolística que gallardamente progresan en manos del P. Flórez, cuyo Arte de escribir aumenta hasta en 10 grados el caído y conserva la proporcionalidad de los trazos y letras congéneres; condiciones de hermosura superadas á las del método pseudo-inglés de Anduaga, que acomodó sus reglas á la producción de un carácter sencillamente bonito, atrevido y coquetón.

Persistiendo el trazo natural y constante de una pluma ladeada, adquiere una más grande majestad y una pureza mayor la letra bastarda española, con su doble altura que anchura, con sus tres primordiales trazos de la pluma, sutil, mediano y grueso, con su liberal enlace y su graciosa inclinación sobre la horizontal, con sus curvas limpias y seguras; cualidades que informan todos los trabajos artísticos de Palomares, P. Santiago Delgado y otros, aunque siempre dando mayor punto de fijeza á los grados del caído en lo característico del tipo; á tal punto
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que, hablando de esto, exclama un autor notable: «Siempre fué la mejor moda de Torio la letra inclinada, bastarda española». Este celebérrimo autor castellano escribió con 25 grados de oblicuidad, con 28 Iturzaeta, con 32 Alverá, y el insigne Valliciergo, nuestro contemporáneo, se sirve de una cuadrícula de 30 grados.

Resulta, pues, que en la letra inclinada hacia la derecha, con más ó menos grados de oblicuidad genuinamente española, está fundada la Caligrafía pedagógica moderna. No hay que confundir los términos: la imprenta usa letra perpendicular porque el impresor no inventa, marca, estampa con artificio la idea quieta en sus manos ya; el calígrafo traduce, vierte actualmente la idea que se mueve en el pensar, lleva al papel la fotografía viva de un fenómeno sensacional á que asiste, operando con la mano, sintiendo la relación misteriosa establecida por Dios entre el cerebro y los dedos. Diríase, en fin, que traductores de pensamiento los dos, impresor y calígrafo moderno, el primero fuera artífice material de la palabra, y artista del lenguaje el segundo. Por eso en el lenguaje impreso se admira de frente la belleza plástica; es la escritura vertical que vemos en el plano del horizonte sensible de la inteligencia; no sucede así en la manuscrita expresión fonética, porque en ella, á la belleza artística del signo, unitaria y variadamente modelado, se resume aquella otra belleza moral que acompaña á la trilogía de ese fenómeno psicológico denominado pensamiento. ¡Ah! es que el impresor vierte ligero la idea colocándola inmóvil en el componedor; mas el calígrafo traduce libremente del idioma del alma al idioma de la mano: traducción literal la del tipógrafo; por eso se expresa con sujeción estricta al modelo más breve, á la unidad fija y única: al de la verticalidad, al signo perpendicular: traducción libre la del calígrafo; por eso escribe con arte y ejecuta su obra, adaptando á la unidad la variedad, la inclinación al trazo oblicuo. Y es que la naturaleza misma de las cosas obligan.

Dejando aparte las razones expuestas, vienen en nuestro auxilio las competencias de la educación.

Una ligera dirección anatómica de la muñeca, de la mano y de los dedos, acusaría la posición conveniente y necesaria de la mano en la natural manera de escribir la letra bastarda española, que deja de serlo al perder la oblicuidad del eje principal de la letra.

La constitución transversal y oblicua de los principales músculos, la dirección de las arterias, venas y nervios observa-
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das en las regiones de la muñeca, así como la notabilísima propiedad de ofrecer toda clase de movimientos, excepto el de rotación, siendo la flexibilidad menor que la extensión; la disposición fibrosa de la aponeurosis en la palma de la mano, en relación inmediata con las vainas tendinosas de los dedos y las vainas sinoviales de los músculos flexores, cuyos movimientos exagerados y persistentemente perpendiculares al plano de adaptación suelen ser origen de tumores serosos, como lo son también del desarrollo de las bolsas serosas subcutáneas sobre el dorso de las articulaciones metacarpo-falángicas, dada la textura laminosa del tegumento en la región dorsal.

Si va contra el desarrollo fisiológico de la mano y el funcionamiento higiénico del tacto la escritura perpendicular —mal llamada vertical,— no perjudica menos á la educación del ojo. Pruébanlo la forma y la dirección general de la cavidad orbitalia, porque oblicuo es de delante atrás y de fuera adentro el eje de la órbita, y oblicua es hacia atrás y adentro su dirección general; inclinadas son las cejas, en forma de arco; oblicuos son los pliegues cutáneos de los párpados; las fibras de los músculos transversales son, etc., etc.

Resueltos, por último, los problemas de la luz y sus diversas clases, previo el estudio de sus fenómenos en el mecanismo de su visión, no hay para qué traer á colación la estructura de la retina, membrana nerviosa en la cual se resume la potencia del sentido. Todo está reducido á saber encontrar la acomodación del ojo, que no puede verificarse sin una modificación en la forma del sistema refringente. Infiriéndose de todo lo expuesto:

Que la letra inclinada constituye la Caligrafía pedagógica, porque es más higiénica y más cómoda que la mal llamada letra vertical; más rápida y más artística que la perpendicular; pues la acomodación del ojo y el desatado funcionar de la mano evitan la fotofobia y el calambre del escribiente, que padece el que escribe con pluma recta sobre un plano perfectamente horizontal; como se deslumbra y cansa y entumece sus piernas el que asciende en línea recta—perpendicular—por una montaña recibiendo directamente en la cara los rayos del Sol.

De un lado, los neoverticalistas; de otro, los buenos, los viejos liberales que amamos la liberalidad de la letra bastarda española.

VARÓN DE LATÓOR.