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La Escuela moderna (Madrid) (1901-06-01 00:00:00), página 78

FEMINISMO EN ACCIÓN (1)

Es curioso. Mientras las señoritas de Nueva York, de Viena, de Amberes, del mundo europeo y redimido, se asocian para conseguir la emancipación económica y política de la mujer, las señoritas de nuestro país subscriben protestas contra Electra —sin perjuicio de banderillear— en casi todas nuestras capitales de provincia.

Las numerosas ligas feministas inglesas, rusas y alemanas, tienden á conquistar una vida de libertad y de amor; van á que la mujer gane más derechos, van á ensanchar la alegría de vivir; y las intelectuales de todas las naciones, inquietas, luchadoras, activas, tremolan la hermosa bandera de una emancipación sana.

Ved, en tanto, cómo esta renovación de vida nueva que ha creado los hogares de tantos pueblos, se detiene en los nuestros, atemorizada y vacilante. La mujer española sigue tan casera, tan devota como antes. Sólo que antes solía haber en ella un misticismo exaltado, desde que Santa Teresa y Sor Juana Inés de la Cruz dejaron en rica prosa y en versos peregrinos los indecisos anhelos del amor á Dios; y hoy, aquel misticismo pasó á la leyenda y la devoción más fría, más reglamentada, viene á tener por fórmula única la de «tranquilizar á la propia conciencia». Por esto se firman las protestas á que nos referimos.

(1) Tomado de un periódico llamado El Evangelio, que, hasta ahora, se ha repartido gratis, y que aparece muy defensor de la Monarquía y la dinastía y muy bien orientado, tanto en lo que se refiere á la crítica de las personas como en lo tocante al cultivo de los modernos ideales. Suele, además, estar muy bien escrito. (N. DE LA R.)
La Escuela moderna (Madrid) (1901-06-01 00:00:00), página 79

Es lástima pensar que ese statu quo de la mujer española rechace por sistema el aire y la luz, y se refugie por rutina en la tradición. Es lástima que la mujer española siga con su enemiga á todo lo nuevo.

No condenamos la devoción; protestamos, sí, y nos duele, que la devoción monopolice á la mujer y la sugestione y la encadene, no dándola tiempo para trabajar por su libertad social y económica, cerrándola los ojos á horizontes amplios, y los oídos á las serenatas de la vida.

Todavía la figura de una mística, de una iluminada, es grande y es hermosa; pero no convirtamos la Cruz del Nazareno en arma de combate contra la religión de la vida, que no por ser humana deja de ser grande.

El feminismo, como toda acción, entraña un ideal. Las mujeres de otros países van á redimir á las obreras, á las caídas, á las débiles; su evangelio es de justitia, su apostolado de caridad.

Y aun las que sueñan en conquistar el Municipio y el Parlamento, en ser legisladoras, tienen aquella idea de redención.

¿Por qué en España no pasa el feminismo de las asociaciones de beneficencia, de las juntas de socorro? ¿Por qué ha de llevar siempre por delante esa caridad de hospital y de asilo? No nos lo explicamos.

Tal vez una educación más laica sería provechosa; por lo menos alejaría á la mujer de esa obsesión que hoy la encadena al apartamiento de los ruidos de la vida, de las batallas que á diario se libran en la calle... y tal vez entonces las señoras católicas firmarían más protestas que las que van contra un drama famoso.
La Escuela moderna (Madrid) (1901-06-01 00:00:00), página 8

car, en una palabra, la sensibilidad. Por esto han de dar la preferencia á la práctica sobre la teoría, de la que no enseñarán á los niños más que lo absolutamente preciso para que la primera sea fructuosa y no quede estacionada dentro de los límites del mero rutinarismo. Ahorrar á los niños, como dice el programa de las Escuelas francesas, las dificultades teóricas; disponerlos para que emitan con claridad sonidos y para que manejen la voz, observen los matices de ella y adquieran una pronunciación clara y correcta, es, con los fines generales de cultura de que antes hemos hecho mérito, á lo que necesitan atender con preferencia los Maestros; en ello deben ver la característica de la enseñanza musical en las Escuelas, que implica aprovechar lo que el niño hace por sí espontáneamente y el predominio de la práctica y del sentido educativo.

Suponen estas últimas consideraciones la necesidad de apoyarse en lo que se ha llamado «la intuición del canto», para dar á los escolares la enseñanza musical á que nos referimos. También en esta materia tienen aplicación los procedimientos intuitivos, aplicación que ya señalara Pestalozzi cuando decía que, puesto que el niño aprende á hablar sin saber leer, debe aprender á cantar antes de conocer los signos musicales; el niño habla porque oye hablar; por lo mismo, cantará porque oiga cantar. Insistiendo en esta observación y ampliándola, dice un tratadista de Pedagogía: «La experiencia enseña que el niño aprende desde luego á hablar su lengua materna, y aun simultáneamente varias lenguas, por la audición, sin gramática ni libro de lectura; y tan rápidos son sus progresos que, por consecuencia de ellos, necesitaría diez veces más de tiempo para conocer muy imperfectamente una lengua extranjera, si no la estudiase más que de una manera teórica y en los libros. Lo mismo sucede con la Música: la práctica del canto debe preceder á la teoría musical para servirle de punto de partida y de fundamento» (1).

***

(1) Achille V. A., Traité théorique et pratique de Methodologie, 2ª édition. Namur, Ad. Wesmael-Charles, 1876.
La Escuela moderna (Madrid) (1901-06-01 00:00:00), página 80

COSAS DE FUERA

DE ESPAÑA

EL TRABAJO DE LAS MUJERES EN BERLÍN

En Berlín se nota un aumento considerable de mujeres ocupadas en algunas industrias desde 1860; sus oficios principales consistían en la confección de trajes y vestidos, corbatas, sombreros de señora y otros trabajos en relación con la moda.

El aumento de la población de Berlín empezó, particularmente, en 1865 á 1885; de 1875 en adelante fué cuando las mujeres comenzaron á superar al número de hombres. A esto contribuyó mucho también la inmigración de mujeres de las provincias.

Efectivamente, mientras en 1866 había 407 mujeres por cada 1.000 habitantes, en 1885 se contaban 510, y en 1895, 524, sin contar las afueras de la capital.

Este cuadro estadístico dará una idea del enorme progreso del trabajo de las mujeres en Berlín:

    Años.
    Mujeres.
    Sirvientas.
    Empleadas en las industrias.

    1867
    349.273
    42.699
    29.567

    1875
    481.203
    58.805
    58.464

    1880
    579.501
    61.145
    74.499

    1884
    819.171
    84.913
    115.518

    1895
    845.180
    76.561
    116.788

Resulta, pues, que cada año ha aumentado el número de las obreras y disminuido el de sirvientas.

La industria que hoy ocupa más brazos de mujeres es la confección de trajes y vestidos, que en 1867 ocupaba 7.200 y en 1895 llegaba á 70,983.
La Escuela moderna (Madrid) (1901-06-01 00:00:00), página 81

MAPA GEOGRÁFICO
DE LA
PENÍNSULA IBÉRICA
EN RELIEVE Y COLORES
POR
R. PÉREZ Y ALEMÁN

Este magnífico mapa en relieve, que no dudamos en recomendar al Magisterio, es indispensable en todos los Centros docentes de primera y segunda enseñanza y Escuelas de párvulos; ofrece con las mayores claridad y sencillez el conocimiento de los sistemas hidrográfico y orográfico: capitales, provincias, mares, fronteras, y cuanto interesa conocer de nuestra Península, así como del Sur de Francia y Norte de África.

Mide 0'95 metros de ancho por 0'76 de alto, sin contar el marco que le encierra, y su precio es de

100 pesetas.

A provincias se remite con un pequeño aumento por razón de embalaje y porte.

ERRORES
EN
MATERIA DE EDUCACIÓN Y DE INSTRUCCIÓN PÚBLICA
POR
EDUARDO BENOT
Tercera edición.

Un volumen en 4.º de x-378 páginas.—Precio: 6 pesetas en rústica y 7 encuadernado en tela. Librería de Hernando y C.ª

Aunque hace mucho tiempo que se escribió, es siempre un libro nuevo el del Sr. Benot. En él se ven tratados, con el sentido más modernista, los problemas principales de los que actualmente preocupan al mundo pedagógico. Por más que otra cosa parezca por su título, es este libro un verdadero tratado de Pedagogía, útil á cuantos se consagran á esta clase de estudios, y aun hasta á los alumnos normalistas, quienes encontrarán en el libro del Sr. Benot algo que aprender y mucho sobre qué meditar.
La Escuela moderna (Madrid) (1901-06-01 00:00:00), página 82

OBRAS DE D. PEDRO DE ALCÁNTARA GARCÍA

Teoría y práctica de la educación y la enseñanza.—Consta esta obra de los siguientes tomos, todos en 4.º. I. Concepto general de la Pedagogía y doctrina fundamental de la educación (2.ª edición notablemente reformada y aumentada), 454 páginas, 5 pesetas y 5,50 en provincias.—II. De la educación popular; 607 páginas, 5 pesetas y 5,50 en provincias.—III. Elementos de Fisiología, Psicología y Psicofísica (primera parte de la Antropología pedagógica); 2.ª edición corregida y aumentada, 464 páginas, 5 pesetas y 5,50 en provincias.—IV. Estudio del niño y desenvolvimiento del hombre (segunda y tercera partes de la misma ciencia); 424 páginas, 4 pesetas y 4,50 en provincias.—V. De la educación física; 608 páginas, 5 pesetas y 5,50 en provincias.—VI. La educación intelectual y los métodos de enseñanza; 718 páginas, 6 pesetas y 7 en provincias.—VII. La cultura de los sentimientos y la educación moral; 484 páginas, 5 pesetas y 5,50 en provincias.—Importe total de los siete tomos: 35 pesetas en Madrid y 39 en provincias. Se venden tomos sueltos.

Compendio de Pedagogía teórico-práctica.—Segunda edición reformada y aumentada con nuevos capítulos.—Un tomo en 4.º de VIII-464 páginas con impresión compacta y de caja grande. Precio: 7 pesetas.

Manual teórico-práctico de educación de párculos, según el método de los Jardines de la Infancia de F. Froebel.—Obra premiada en concurso público e ilustrada con 25 láminas en cromolitografía. Tercera edición, notablemente corregida, y aumentada con un Bosquejo histórico de las Escuelas de párculos en el Extranjero y en España.—Un tomo en 4.º de cerca de 400 páginas, de impresión compacta y caja grande. Precio: 8 pesetas en rústica y 7 en tela.

Tratado de Higiene escolar.—Edición de lujo ilustrada con varios grabados.—Un tomo en 4.º de VIII-285 páginas, 5 pesetas en rústica y 6 en tela.

Educación intuitiva y lecciones de cosas.—Edición próxima á agotarse. Un volumen de xxx-270 páginas, en 8.º mayor, 4 pesetas.

La educación estética y la enseñanza artística en las Escuelas.—Un volumen en 8.º mayor de 194 páginas y excelente impresión. Precio: 2,50 pesetas.

El método activo en la enseñanza.—Un volumen en 8.º mayor de 197 páginas, buena y clara impresión. Precio: 2,50 pesetas.

Nueva moral práctica para uso de las Escuelas de niños y de niñas. Segunda edición. Un volumen en 8.º de 132 páginas. Precio: 1 peseta el ejemplar en cartóné, 10 la docena y 75 el ciento.

Principios generales de Literatura é Historia de la Literatura española (en colaboración con D. Manuel de la Revilla). Cuarta edición. Dos tomos en 4.º de XII-526 y 788 páginas. Precio: 15 pesetas la obra en rústica.

Todas estas obras se hallan de venta en la Librería de Hernando y Compañía, Arenal, 11, Madrid.
La Escuela moderna (Madrid) (1901-06-01 00:00:00), página 9

Tenemos, pues, dado el punto de partida de la marcha que debe seguirse para ejercitar á los niños en la Música. Se empezará por ejercicios de entonación, esto es, enseñando al niño á que por la mera audición aprenda á cantar piezas sencillas, es decir, oyéndolas cantar y cantándolas (1).

Después de repetidos ejercicios de esta clase, en los que se cuidará principalmente de educar la voz y el oído y favorecer el desarrollo de los órganos vocales y de la respiración, vendrá la teoría, que al principio deberá limitarse al conocimiento de los signos de la escala musical, contentándose el Maestro con que el niño aprenda el nombre y el sonido de las notas, que sepa leerlas. Insistiendo en ambas clases de ejercicios, que se llevarán paralelamente, dando la preferencia á los primeros, puede luego ampliarse la teoría ejercitando á los niños en la medida de los sonidos, al intento de que sepan el tiempo que deben sostener la voz en cada nota de la escala. Además de los fines indicados, se cuidará aquí especialmente de fijar la entonación y la medida y de que los niños aprendan á llevar el compás, lo que se les enseñará prácticamente á llevarlo con manos y pies, así como á hacer las pausas. Luego pueden ampliarse los ejercicios indicados con combinaciones de las notas de la escala en terceras, cuartas, sextas, etcétera, y con la teoría del pentagrama, para que los niños aprendan bien el lugar en que han de colocarse las notas, lo cual deberán hacer por sí, con lo que se les ejercitará en la escritura musical. Terminará esta enseñanza en la escuela con lecciones sencillas de solfeo en combinación con canciones apropiadas, en algunas de las cuales debieran consistir uno ó más de sus versos en notas combinadas con la letra á fin de acostumbrar á los niños á entonar bien la escala. Claro es que el canto ha de revestir el carácter de coral en todas las Es-

(1) Para estos ejercicios puramente prácticos, en que la audición por parte del niño entra como elemento principal, aconsejan algunos pedagogos, con muy buen sentido á nuestro entender, que se escuchen algunos de los alumnos dotados de voz agradable y segura y se les haga cantar solos, al intento de que sirvan de ejemplo á los demás de la respectiva clase.
La Escuela moderna (Madrid) (1901-08-01 00:00:00), página 1

LA ESCUELA MODERNA

REVISTA PEDAGÓGICA HISPANO-AMERICANA

Año XI.    AGOSTO DE 1901.    N.º 125 de la col.ª

PENSAMIENTO Y MOVIMIENTO (1)

I

El cerebro del hombre se forma lentamente, porque al nacer no están aún bien constituidos los órganos del movimiento, que debe dominar el cerebro. Éste, cuando nacemos, tiene un color algo más gris que algunos años después, porque los nervios del cerebro, al llegar á completarse, se revisten de una corteza ó vainamielinica que les da un color blanquecino.

El tejido nervioso es el primer sistema que se forma en el embrión, y se origina de la hoja externa del embrión mismo. Los músculos se forman más tarde, y traen su origen de la hoja media. Esta diversidad de origen no impide que tales órganos se relacionen muy pronto entre sí y que su continuidad aparezca evidente durante toda la vida.

Sólo teniendo en cuenta el retraso en el crecimiento de los músculos, que cuando nacemos no son tan completamente estriados como en los demás animales, podemos explicarnos el otro defecto, el del retardo en el desarrollo de los centros nerviosos. La masa de los músculos es menor que la del

(1) Extractos publicados por el Boletín de la Institución libre de Enseñanza, de donde lo trascribimos, de la conferencia que pronunció el autor en Clark University, de Worcester, en los Estados Unidos, el 7 de Julio de 1899, al festejar el décimo aniversario de su fundación.

Tomo XXI.—Núm. 2.º
La Escuela moderna (Madrid) (1901-08-01 00:00:00), página 10

veces conocer el grado de inteligencia de las personas que iban delante, juzgándola por su modo de caminar; me convenci de que hasta los primeros asomos del cretinismo se conocen por el modo de andar, por los movimientos más pesados de la pierna, por el encorvamiento de la columna vertebral, por el movimiento menos armónico con que los brazos siguen las oscilaciones de las piernas.

VII

La anatomía y la fisiología no han podido hasta ahora decidir si las células iguales del cerebro tienen diferentes funciones, ó si, por el contrario, desempeñan los mismos oficios.

Si la química y los más grandes aumentos de los microscopios no han llegado á encontrar diferencias en las células que forman la corteza del cerebro, es probable que sea idéntica su actividad. Por esto creo que la función psíquica no puede separarse de la función motora, y que el fenómeno psíquico y el que da impulso al movimiento muscular tienen asiento en la misma célula.

En el sueño, es más fácil discernir el lazo indisoluble del pensamiento con el movimiento y de la conciencia con la acción muscular.

Cuando en la cama, antes de dormirnos, queremos tener en la mano un libro, ó un objeto cualquiera, observamos que los músculos se relajan en el momento mismo en que cesa la conciencia. Los movimientos observados en el sonambulismo y en el hipnotismo no quitan importancia á este hecho. Sabido es que podemos dormir estando á caballo, ó caminar durmiendo, como por medio del ejercicio podemos tocar el piano, sin que ni la mente ni la vista acompañen á la mano sobre las teclas; algunos llegan á tocar durmiendo, pero éstos ya no son movimientos voluntarios, sino automáticos...

La fatiga del cerebro, en el trabajo exclusivo de la mente, hace disminuir la sensibilidad de la piel y amengua la excitabilidad directa de los músculos.
La Escuela moderna (Madrid) (1901-08-01 00:00:00), página 11

Estas observaciones se contraen á admitir que la inteligencia, la sensibilidad y el movimiento son fenómenos que no se pueden separar, y que su fusión y su síntesis es una de las condiciones para comprender la naturaleza del alma.

Imbécil quiere decir débil de espíritu, pero especialmente débil de cuerpo; en latín, in bacillum quiere decir uno que se sostiene con el bastón; así es que los antiguos habían comprendido esta relación y la habían dado una expresión más evidente que mis palabras.

VIII

Sabido es que una herida en la región parietal izquierda del cráneo, que altere las circunvoluciones del cerebro, produce la pérdida de la palabra, esto es, la afasia. Ya hace casi cuarenta años que Broca describió el primer caso de esta enfermedad...

Corresponde á James el mérito de haber demostrado que el impulso motor se desarrolla primero en las circunvoluciones de la región izquierda del cerebro, y que en seguida aparece la palabra. Empezamos á expresarnos con gestos, ó sea con movimientos, y sólo más tarde aparecen los sonidos articulados. Pero no es el pensamiento el que nos hace diestros de mano; más bien son los movimientos de la extremidad del lado derecho los que quizá producen un desarrollo psíquico mayor en el hemisferio izquierdo.

El influjo de la mano en la producción de la palabra aparece evidente en el hecho de que, para curar la afasia, el médico hace escribir al enfermo, para que readquiera poco á poco la facultad de hablar.

La relación entre los movimientos y el pensamiento es tan profunda que, en el hipnotismo, dando ciertas posiciones á los brazos y á las manos, y haciendo contraerse con el contacto externo ciertos músculos, producimos el estado de emoción correspondiente á la expresión de la cara. Aquí es ciertamente la acción externa de los músculos la que despierta las imágenes internas...
La Escuela moderna (Madrid) (1901-08-01 00:00:00), página 12

El niño, cuando no ha aprendido todavía á hablar, se expresa con gestos, y consulta la cara de los padres y de las personas que le hablan, para comprender el significado de sus palabras...

IX

Leonardo de Vinci, en su Tratado de la Pintura, ha tratado de definir las pasiones, exponiendo cómo se debe representar un hombre en cólera y un hombre en la desesperación.

Los primeros hombres que se hicieron comprender, debieron ser los más excitables, aquellos cuyas representaciones motoras eran más eficaces. La palabra y la lengua de un pueblo... han nacido de los movimientos reflejos, de los gestos y de las interjecciones.

Todavía ahora tienen los artistas el privilegio de sentir mejor las relaciones que enlazan el pensamiento al movimiento, y poseen la intuición de representar los efectos de las emociones sobre los gestos, idealizándolos.

La gran pintura del cuerpo humano, que fué una gloria del Renacimiento, está fundada sobre esta ley fisiológica. Una pléyade de grandes artistas, que sentía la potencia interna de las emociones, hizo populares los estudios sobre las actitudes del cuerpo humano, representando los sentimientos que hacen estremecer al alma con las cosas sagradas y profanas, haciendo sublime el desnudo, mostrando en el estudio del cuerpo y de sus movimientos la perfección de la intuición y de la ciencia, la filosofía del arte.

No por esto eran necesarias las figuras heroicas con la musculatura terrible de Miguel Angel, ni las más finas y sentimentales, tan espontáneas, de Botticelli, ni la voluptuosidad soberbia y las actitudes impetuosas de la escuela veneciana, para mostrar cómo se revela y trasparenta el alma en las contracciones de los músculos.

Para el que tiene talento en las artes figurativas, basta hacer una cabeza para infundir en los demás una profunda
La Escuela moderna (Madrid) (1901-08-01 00:00:00), página 13

emoción, porque el aire de la cara es el hálito del alma, y los afectos se revelan en su expresión.

Las figuras del Perugino, aunque él era, como dice Vasari, «persona de muy poca religión, al que jamás se le pudo hacer creer en la inmortalidad del alma», muestran cómo el artífice que estudia la naturaleza puede también expresar las cosas que no siente. Los éxtasis y el fervor de la fe tuvieron en las cabezas que pintó el Perugino una incomparable perfección.

X

En la época en que se descubrió América, los indios eran mucho más débiles que los españoles, especialmente en las manos y los brazos. Hoy, los americanos son quizá la raza más fuerte y más gallarda que existe. No es la raza, ni el suelo y el clima, sino la educación, la que hace los hombres. La educación física es necesaria, no tanto para aumentar la fuerza de los músculos, cuanto para reforzar el vigor del cerebro.

La historia nos muestra que los pueblos son prósperos según que son trabajadores: porque con el trabajo y con el ejercicio se afirman los ingenios y llegan á ser excelentes. Los talleres de los operarios fueron la cuna donde creció el genio de los artistas italianos del Renacimiento.

El entusiasmo por los ejercicios viriles es menor en las Universidades de Europa que en las de América. Lo que envidiamos á las Escuelas americanas son las grandes palestras y los vastos campos de juego y de carrera; son los espléndidos anfiteatros donde, como en la Universidad de Pensilvania, diez mil espectadores asisten cada año á los concursos gimnásticos de la juventud estudiosa.

Cuando en 1896 se esparció por el mundo la noticia de que los estudiantes de las Universidades americanas habían vencido á las demás naciones en los juegos olímpicos de Atenas, nació en muchos el temor de que antes de mucho haya perdido Europa también el primado de la inteligencia.

A. Mosso,
Profesor en la Universidad de Turín.
La Escuela moderna (Madrid) (1901-08-01 00:00:00), página 14

Educación de la Voluntad (1)

SEÑORAS Y SEÑORES:

No se puede educar lo desconocido: para dar reglas que sirvan al cultivo de una facultad, necesario es conocerla; y tratándose de la voluntad, cuya importancia no necesita demostrarse y sobre la que hay opiniones tan contrarias, tan inconciliables, preciso será exponer la nuestra, si hemos de tener base sobre que fundamentar la obra de su educación.

**

Todo cuanto se ofrece á la consideración de nuestra inteligencia se da en las relaciones de tiempo y espacio; y así, el conocimiento de un objeto cualquiera es evidentemente incompleto si no se le conoce en su presente, en su pasado y en su porvenir, si no se le estudia desde que sale de lo imperceptible hasta su regreso á él. Por eso es tan defectuosa la psicología antigua. Patrimonio los conocimientos psicológicos de un reducido número de sabios, fundaron éstos una ciencia que estudiaba las facultades sólo en la plenitud de su desarrollo, porque la conciencia era la única fuente de conocimiento; la autospecieión, el único testimonio invocado. Y así, aplicaban, por generalización viciosa, al espíritu en vías de formación lo que sólo conviene al espíritu formado; al estado embrionario de la voluntad, fórmulas sólo aplicables á la del adulto.

(1) Conferencia dada en la Escuela Normal de Maestros de Bilbao. Por ausencia del autor, fué leída por el ilustrado Maestro de Bilbao D. Aniceto Gil, á quien quedamos muy agradecidos.