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Tuvieron de verme, espanto.
    Rey servido y patria honrada
Dirán mejor quién he sido,
Por la Cruz de mi apellido
Y con la cruz de mi espada.

LOPE DE VEGA.

MDCCXCII

El primer Marqués de Santa Cruz nació en Granada á 12 de Diciembre de 1526. Educado por su padre, bravo y experimentado marino, y por Pedro González de Simancas, á los nueve años concedíale Carlos V el nombramiento de alcaide del castillo de Gibraltar, y muy joven aún servía ya en la Armada. Su madre, D.a Ana de Guzmán, hija de los Condes de Teba, le inculcó los graves y severos principios de las viejas casas españolas.

En 1544, yendo en la escuadra que capitaneaba su padre, dió á conocer su empuje y aliento batiendo á la flota francesa en aguas de Galicia. Diez años después era creado capitán general de una Armada destinada á guardar las costas de la Península y proteger la navegación de las Indias, interrumpida por los corsarios franceses, á los cuales escarmentó muy pronto.

D. Álvaro «el Mozo», como le llamaban para distinguirle de su padre «el Viejo» D. Álvaro, ocupóse en empresas de alto vuelo: destrozó las galeras inglesas que protegían á los moros de Fez; hizo maravillas en Cabo Agner; acometió más tarde á los moros que tenían puesto cerco á Mazalquivir; en la conquista del Peñón de la Gomera, por D. García de Toledo, y lo mismo en Malta que en la pacificación de los moriscos de Granada, confiada á D. Juan de Austria, dió siempre patentes señales de su talento, pericia y arrojo. Por sus hechos singulares, Felipe II le expidió (1569) el título de Marqués de Santa Cruz.

Casó con su prima D.a Juana de Zúñiga, hija de los condes de Miranda, y muerta ésta, con D.a María Manuel, de los de Santisteban, teniendo de ambas hasta siete hijos.

En la memorable batalla do Lepanto mandó la cuarta es-
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cuadra, compuesta de 30 galeras, y socorrió oportunamente á la tercera escuadra y á la capitana, en que iba el generalísimo D. Juan de Austria, así como á D. Juan de Cardona, á quien ocho galeras turcas tenían en grave aprieto. Al Marqués debióse en gran parte que la victoria quedara por los de la Liga.

La campaña de Portugal, dirigida por el Duque de Alba y secundada enérgicamente por la armada española al mando de D. Álvaro, y la conquista de las Azores, coronan su brillantísima carrera. En este combate (26 de Julio de 1582), con 27 naves rindió 60, que capitaneaba el francés Felipe Strossi, haciéndole 2.000 bajas y 300 prisioneros.

Aconsejó el Marqués al rey el castigo de los ingleses que nos molestaban en Puerto Rico y Santo Domingo, y Felipe II le encargó de organizar una formidable armada, con el ejército necesario, empresa que no pudo terminar tan rápidamente como el monarca soñara, por lo que recibió al vencedor de turcos y de moros, de Inglaterra, de Portugal y de Francia con incalificable desabrimiento. El pundonoroso don Álvaro se apesadumbró mucho, y de la pena enfermó gravemente, muriendo en Lisboa el 9 de Febrero de 1588.

Su cadáver yace en el panteón de familia que en el Viso poseen los Marqueses de Santa Cruz.

CLAVE

El 21 de Abril de 1824 nació en Barcelona este inspiradísimo poeta, en humilde cuna. Su padre era aserrador de largo y le dedicó al oficio de tornero; la familia sufrió mil privaciones, y el niño tuvo varias enfermedades, quedando tuerto en una de ellas. Llegaba á los quince años con la escasísima ilustración que recibiera en la escuela, deforme por la costumbre de trabajar de costado, y falto de un ojo; su alma de artista decíale, sin embargo, que no debía desesperar, pues no había venido al mundo para labrar madera.

Casi sin maestros aprendió música y á tañer diversos instrumentos; en dos meses supo solfeo, violín y flauta. Comenzó
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su carrera tocando en algunos cafés; pero la falta de vista no le permitía leer las notas á distancia, y hubo de desistir de aquella primera tentativa.

A la sazón hallábanse muy excitadas las pasiones políticas, y Clavé se encargó de poner música á una canción titulada La Campana, que fué el himno bélico, y valió á su autor el encierro en las prisiones militares. En la cárcel estudió, meditó y compuso; concibiendo, además, un pensamiento que había de ejercer gran influencia en el mejoramiento y educación de la clase obrera. Al salir, transformado en redentor, buscó amigos á quienes expuso la idea de dignificar al pueblo por medio de la música, apartándole de la taberna y de los garitos y arrancando de sus labios las canciones indecorosas y chavacanas. Logró entusiasmarlos, y pronto su civilizadora obra tuvo comienzo con la fundación de La Aurora, banda modesta que mereció una simpática acogida, abriéndose para ella los más distinguidos salones.

En 1850 instituyó Clavé la primera Sociedad coral de España con el nombre de La Fraternidad, y escribió algunos de sus más armoniosos coros, como La fiesta de la aldea, Flores de Mayo, El templo de Tersipore y otros no menos inspirados y conocidos. Alentado por la prensa y el público, ideó asociar la poesía y la música con las danzas, siempre para atraer al pueblo delcitándole, y al efecto dió el primer baile-concierto en el teatro del Odeón, el 8 de Noviembre de 1851. Con gusto vió que siguieron el ejemplo de La Fraternidad muchas otras agrupaciones, hasta que la política turbó el desenvolvimiento pacífico de estas sociedades, á las que cierta autoridad de Barcelona calificó de «cátedras de vagancia», prohibiéndolas. La Sociedad coral de Euterpe sucedió á La Fraternidad, y en realidad fué madre de todas las existentes en lo sucesivo. Formóla Clavé en 1857 en los jardines de la Ninfa, y usó el catalán además del castellano para sus canciones.

De ciento cincuenta pasan las escritas por el gran artista, revolviendo la variedad, inspiración y romanticismo de su genial musa: La Brema, Cap al Tart, Los pescadores, Las niñas
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de orden y hasta de disciplina». En el mismo sentido se expresan casi todos los tratadistas de Pedagogía, cuyas opiniones acerca de este punto se condensan en las siguientes palabras de M. Compayrè (1): «Es inútil insistir para hacer valer el papel que puede jugar el canto en la disciplina escolar. Además de que el canto hace amar la Escuela, es un excelente medio de reglar los movimientos de entrada y salida de las clases, de introducir en ellas el orden y la armonía; es también un excelente recreo que proporciona descansar de los estudios serios, y que puede, en el curso de las clases, reanimar la actividad, la alegría de los niños».

* * *

De cuanto hemos expuesto hasta aquí, resulta que la Música puede y debe tomarse en las Escuelas como medio de atender á la cultura de la imaginación y al gusto estético de los sentimientos morales, especialmente los religiosos y patrióticos, del oído, de la voz y de los órganos vocales y respiratorios, así como de mantener el orden y la disciplina de las Escuelas, excitando á los alumnos á la expansión fisiológica y moral é introduciendo en ellas la actividad y la alegría, por el atractivo que le presta en ambos sentidos. Tales son los fines con que la Pedagogía aconseja la Música y con que debe llevarse este arte á los programas escolares.

No obstante el valor que acabamos de reconocer en la Música como instrumento pedagógico, y á pesar de que todo el mundo ve en ella la eficacia educativa, y, sobre todo, la transcendencia moral que antes hemos mostrado, es lo cierto que, como sucede con casi todos los elementos de cultura estética, la Música, siquiera la reduzcamos al mero canto, brilla por su ausencia en la inmensa mayoría de las Escuelas primarias.

Salvo en las de párvulos, en las que es lo general que sea obligatorio el último, existen todavía países en cuyas Escue-

(1) En su Cours de Pédagogie théorique et pratique.
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del Ter, La maquinista y todas las que produjo su incomparable ingenio.

Después de la guerra de África, en 1860, cuyo recuerdo perpetuó en el famoso rigodón Los Nets dels Almoqávers, organizó sin duda alguna su primer festival. Eran estos, grandes concursos de música donde se reunían verdaderas legiones de cantantes, pues alguno hubo en que trabajaron 2.090 coristas, de cincuenta y siete Sociedades reunidas y una masa, de 300 profesores.

No pudo sustraerse á la política y, partidario de las ideas republicanas, á ellas consagró muchos entusiasmos, desempeñando cargos importantes en Barcelona, Tarragona, Castellón y Madrid. En 1874, cuando el general Pavía disolvió las Cortes, volvió Clavé á su país, triste, abatido y postrado, víctima de mortal dolencia, y no salió de su casa hasta el 25 de Febrero, que fué conducido á la última morada.

El pueblo catalán rindióle el 25 de Noviembre de 1888 el homenaje que hijo tan preclaro merecía. Elévase la estatua del insigne cantor en la Rambla de Cataluña, de la ciudad de Barcelona, en el sitio donde estuvieron los célebres jardines de la Ninfa, en los que José Anselmo Clavé obtuvo sus primeros triunfos. El arquitecto D. José Vilaseca ideó el monumento, cilíndrico, adornado por notas musicales, arpas y liras de piedra; los escudos de las provincias catalanas, con ramos de laurel, y un hermoso capitel de bronce, sobre el que descansa la figura del músico-poeta, cincelada por D. Manuel Tuxá.

El todo procede de los talleres de fundición del Sr. Comas.

Luis de Granada.
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LA FIESTA DEL ÁRBOL (1)

(DEDICADO A LOS ALUMNOS DE LA ESCUELA PRÁCTICA GRADUADA,
ANEJA A LA NORMAL DE MAESTROS DE BARCELONA.)

Arrasad las montañas, destruíd los bosques,
y de esa obra maldita no quedarán ni los pájaros para alegrar tanta tristeza. — RAFAEL PUIG Y VALLS.

I

Los bosques y las selvas. — Los bosques vírgenes.

Algunos de vosotros, como la mayoría de los niños que vivís en ciudades populosas, sabéis sólo como por acaso lo que es un bosque, pues acostumbrados á la vida monótona y sedentaria propia de las grandes capitales, aunque alguna vez salgáis al campo y os recreéis contemplando las obras de la naturaleza, no os fijáis en ellas tanto como os convendría, ni sabéis sacar de las mismas el partido que reclaman las necesidades de vuesta existencia.

Bien sé yo que os gusta mucho disfrutar de la vida del campo, porque en él se ensanchan vuestros pulmones y respí-

(1) Transcribimos este buen trabajo del interesante número de la Revista Horticola (Barcelona) dedicado á la Fiesta del Árbol, fiesta que en Cataluña adquiere cada día más arraigo y más boga. En el presente año, y durante los meses de Marzo, Abril y Mayo, la han celebrado seis pueblos de la provincia de Barcelona (sin contar la capital, que también la ha tenido por tercera vez), y trece de la de Gerona, y entre los diez y nueve han repoblado los montes catalanes, merced á la Fiesta del presente año, con 1,963 árboles. El promotor y sostenedor principal en Cataluña de Fiesta tan simpática es el Ingeniero forestal de Barcelona, Cecotna y Baleares, D. Rafael Puig y Valls, actual Presidente de la Asociación de Amigos de la Fiesta del Árbol, y propulsor de movimiento tan beneficioso y culto.— (N. DE LA D.)
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raís mejor, porque sois en él más libres y podéis dar rienda suelta á vuestros juegos infantiles, y sé también que no os disgusta que se os reúna entre la maleza que se cría en los montes y se os relate un cuentecillo ó se os enseñe una historieta.

No fuera otro mi deseo que acompañaros en alguna de vuestras excursiones á una de esas frescas vertientes del otro lado del Tibidabo ó de Vallvidrera, y contaros allí, sentados sobre el mullido césped, no uno de los tantos cuentecillos de brujas ó de hadas que aprendieron nuestras abuelas y relatan todavía las ancianas á los niños; no una de esas historietas que os causan miedo, sino un cuentecillo de los bosques, una leyenda real de unos que se llaman vírgenes; pero puesto que no nos es posible transponer esos montes y encaminar nuestros pasos hacia más allá del Pantano ó de la Fuente de la Teja, ya que tampoco podemos llegar á la de la Manigua, ¿verdad que os daréis por satisfechos si os prometo contaros aquí, en este articulito que escribo para vosotros, lo que son los bosques, cuáles se llaman selvas y cuándo se denominan éstas ó aquéllos bosques vírgenes?

Del cariño que me profesáis, así lo espero; leed, pues, con atención lo que voy escribiendo y estad seguros de que si aprendéis á respetar á los árboles y enseñáis á no destruirlos, Dios, la Patria y los hombres os lo agradecerán siempre, pues sin bosques no hay agricultura posible, y sin agricultura no hay vida, como ya veréis.

El bosque es una extensión de terreno más ó menos considerable, poblado de matas muy espesas, arbustos y árboles, de donde obtiene el hombre un sinnúmero de productos, que, aparte de servirle para satisfacer sus múltiples necesidades, aprovecha para alimento de los animales domésticos.

La selva es también un bosque, pero un bosque de sí siempre frondoso, de grandísima extensión y de aspecto más virgen ó salvaje, ya que el bosque puede estar más ó menos cuidado por el hombre, mientras que la selva quiere conservar su primitivo estado, encerrar el silencio y ser la morada de los faunos y silvanos.

Mientras los hombres vivieron formando tribus emigrati-
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vas y se alimentaron de los productos de la caza y de la pesca, así como de los que espontáneamente producían las tierras de los lugares en que temporalmente establecían sus tiendas, los bosques conservaron su virginidad y fueron depositarios de aquel religioso silencioso que los caracteriza, emblema de la omnipotencia de quien los hubo creado; pero así que buscaron en el suelo y cría de ganados lo que el primero los negaba en cantidad suficiente para atender á sus numerosas necesidades, y, olvidando sus costumbres nómadas, se inclinaron y decidieron por la vida sedentaria ó estacionable, dieron principio á la tala destructiva de los montes, y cultivándolos en lo que les fué dable, les hicieron perder el hermoso carácter con que los había adornado el Supremo Hacedor de los Mundos.

Entonces fué, pues, cuando empezaron á desaparecer los bosques vírgenes, es decir, esas selvas primitivas, esos bosques grandiosos formados por aglomeraciones de árboles vigorosos y salvajes, sobre los cuales no había ejercido nunca el hombre su acción devastadora, que Dios, que todo lo hizo con un fin determinado, creó para que sirvieran de balanzas químicas que pesaran el aire atmosférico, renovando continuamente el oxígeno que los hombres y los animales con la respiración, los cuerpos combustibles con la combustión, y todos con los emanaciones que despiden, transforman en ácido carbónico, así como también para que sirviesen de morada á esa multitud de seres que hallan en ellos el alimento y abrigo que necesitan.

Estos bosques son hoy poco conocidos y van siendo cada día más raros: en Europa no encontramos ya ninguna de las selvas primitivas á que me refiero; en Asia es preciso buscarlas en los confines de la Himalaya, allá en la India e Indo China. África encanta todavía algunas, siendo notables las de la Isla de Madagascar y la de Arumwi, en el centro del Continente, que describe con detenimiento un distinguido explorador inglés, el Capitán Stanley. América, la de Sud sobre todo, conserva aún como recuerdo de su exuberante vegetación, las selvas vírgenes, y la Oceanía, como si no quisiera ser menos, las ofrece al explorador en algunas de sus islas mayores.

Quienes no hemos visto las de Asia ni las de África, ni co-
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nocemos las de América ni las de Oceanía, no podemos llegar á formarnos idea verdadera de lo que son tales bosques, y sólo nos parece que estamos en ellos y que vemos gigantescos á la par que copudos árboles, y que oímos el rugido del león y el silbido de la culebra, y el aullido del mono, cuando algún explorador nos relata su viaje y nos dice lo que son, cómo se han de atravesar, lo que se encuentra generalmente al recorrerlos y otras muchas cosas, siempre curiosas é interesantes.

Si vosotros os hallaseís, como se han visto los exploradores, en medio de las selvas vírgenes del África tenebrosa ó de la Isla de Java; en uno de esos primitivos bosques de América ó de Indo-China, observaríais que por doquier no se veían más que troncos y ramajes entrelazados en los cuales no ejerce acción ni el hacha ni el machete; sitios impenetrables y peligrosos; insectos nocivos y multitud de animales feroces. Allí podríais contemplar cómo saltaban, corrían y trepaban numerosas pandillas de monos aulladores; cómo iban tras la presa el jaguar, el puma, ó el león; cómo buscaba el vampiro el medio de saciar su sed de sangre; cómo se encaramaba y subía con su habitual cachaza á las ramas de los árboles el perezoso; cómo se ocultaban entre el follaje y tallos espinosos de algún arbusto aquellas aves de vistoso plumaje con que dotó Dios á los bosques; cómo se enroscaban las culebras en torno de corpulentos troncos; cómo salían de los arroyos y riachuelos, posándose sobre suelo firme, los cocodrilos y los caimanes; cómo infinidad de aves revoloteaban alrededor de vosotros, observando con ira hasta vuestros menores movimientos.

Mas si en vez de atender á esa multitud de seres os fijabais sólo en la verdura de los bosques vírgenes, y en su majestuosa vegetación, ¡qué contraste! ¡cuán pronto se borrarían de vuestro pensamiento aquellos cuadros de salvajismo y brutalidad, y qué placer experimentaríais!; ¡cómo veríais en todo la mano del Supremo Hacedor, que creó tales maravillas! Entonces sólo sabríais distinguir en torno vuestro gigantescos árboles, vistosos arbustos, bonitas matas y caprichosas hierbas; pequeñas florecillas y redondeados frutos, que exhalarían, como las flores, suaves y deliciosos perfumes.
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Sin árbol no hay patria.

II

Origen de la Fiesta del Árbol.—¿Cuándo se celebró en América?—La Fiesta del Árbol en Francia.—Su instauración en España.

Suecia, una de las naciones del Norte, tuvo, como otras de Europa, los bosques vírgenes de que os hablo, bosques que con su profusa vegetación dulcificaban el clima á la par que proporcionaban abundancia de aguas y medios para que los cultivos satisficiesen las necesidades del ser humano; pero los progresos de la civilización por una parte, y más que todo la desenfrenada ambición de los suecos por poseer mayor extensión de tierra cultivable, fueron causa de la tala destructiva á que los sujetaron, ya que dejándose llevar de su ignorancia en punto á los beneficios de los montes, quemaron los arbustos y acabaron con los árboles. Muchos años después de la experiencia, que es siempre la mejor maestra, les enseñó cuán mal habían hecho talando los bosques, pues á las sequías siguieron las lluvias torrenciales, los pedriscos, los vendavales, las inundaciones y la falta de vida agrícola, todo lo cual los indujo á favorecer el arbolado y castigar á los malhechores que no lo respetaban, instaurando, además, á principios de este siglo una fiesta, que se celebró en la capital del Reino unido de Suecia y Noruega, en Stockolmo, á la que asistieron centenares de niños, fiesta que se ha celebrado ya tres veces en Barcelona, y que conocemos con el nombre de Fiesta del Árbol.

Muchos años después de tener origen esta fiesta, una nación hoy muy poderosa y más desagradecida é ingrata que ninguna otra, pues que España la favoreció para que se emancipara de Inglaterra y en recompensa se ha apoderado de Cuba, Puerto Rico y Filipinas, tomó ejemplo de los suecos e instituyó el Arbor day, como ellos dicen, el día de árboles, que diríamos nosotros.
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Inútil creo deciros que esta nación es la que tiene por capital á Washington, la que se llama Estados Unidos de Norte-América, la cual, perjudicada con la tala de sus selvas vírgenes, buscó en la Fiesta del Árbol el remedio para curar los males que habían ocasionado á su patria los inexpertos moradores de aquellas feraces tierras, puesto que creyendo labrar su felicidad, quemaron sus frondosos bosques, destruyeron los montes y desarrollaron las vegas, sin ver que con esto conseguían su desgracia.

Abonadas las tierras con las cenizas y restos vegetales de la majestuosa vegetación de los montes, produjeron abundantes cosechas los primeros años; pero desnudas las montañas y sus faldas, desprovistos los suelos de aquella verde alfombra que los tapizaba, se modificó la acción del clima, dejándose sentir los mismos efectos que la experiencia reveló á los suecos, y así prolongadas sequías privaban la vegetación, la lluvia torrencial caía sobre los campos cuando tiempo ha que la reclamaban las plantas en ellos cultivadas, la inundación destruía los sembrados y los vientos impetuosos acababan con lo que quedaba en pie.

Al darse cuenta de los perjuicios que irrogaba la falta de arbolado, un ciudadano nebrascense, llamado Sterling Morton, amante de la agricultura y del bienestar de la tierra en que vió la luz, concibió la idea de procurar el fomento y protección de las forestas en general, y particularmente de los arbolados, así de las plantaciones que cubrían los montes, como de las que ofrecían grata sombra en las carreteras y paseos, y á este efecto ofreció premios á los particulares y á las corporaciones que se ocupasen en repoblar los montes; y como era miembro de la Junta de Agricultura de Nebraska, consiguió que primero por ésta y más tarde por las autoridades, se declarase como día de árboles el 10 de Abril de 1872.

En esta fecha, pues, se celebró por primera vez la Fiesta del Árbol en América, siendo Nebraska, capital de una de las naciones confederadas de los Estados de Norte-América, la primera que la instauró en aquel mundo, celebrándola con gran contento de los niños, que acudieron gozosos á plantar
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miles de árboles, beneficiando con ellos á su patria. Imitando á Nebraska, se celebró luego la Fiesta del Árbol en Ohio, Virginia, Colorado, Rhode Island y otros Estados de la Unión, cundiendo el ejemplo de tal manera, que á los pocos años de instaurada dicha fiesta eran ya veintiséis los Estados que la prohibían, de los treinta y ocho que entonces componían la República, celebrándose hoy día en casi todos.

La España de América, Méjico, se dejó dominar por la ambición, y taló también muchos de sus montes, convenciéndose á poco del crimen cometido. Tomando ejemplo de sus vecinos, señalaron, como ellos, días de árboles; pero la Fiesta del Árbol no ha llegado á naturalizar en aquella República, sin duda porque un distinguido mejicano, á quien admiran todos los que aman de corazón á su patria, ha sabido cubrir todas las necesidades de aquella hermosa tierra, y ha favorecido la Agricultura y protegido las industrias agrícolas de tal manera, que en veinte años se ha colocado Méjico á la altura de las naciones más civilizadas. Ese patriota, de quien debéis tomar ejemplo, es el General D. Porfirio Díaz, el Salvador de Méjico, como le llaman con justicia sus gobernados.

Días de árboles han señalado también las repúblicas de Centro-América y algunas de las del Sur, en las que se ha celebrado también dicha fiesta, hermosa como ninguna, que nos lleva á contemplar la naturaleza y á reconocer la omnipotencia de Dios.

A fines de este siglo, en su última década, dos naciones europeas han prohibido la Fiesta del Árbol, y ¡cosa rara!, la que más oposición le ha hecho más se presta á considerarla como fiesta de júbilo, como enseñanza para vosotros, que debéis sacar del estado de postración á esta tierra hispánica, para que su gloriosa bandera ondee orgullosa nuevamente desde Creus á Finisterre y desde Peñas á Tarifa, á fin de que cuando el viento deshaga sus pliegues, se oiga una voz que diga á las demás naciones: «Me he levantado y he vuelto á ser la España de otros tiempos, por el amor y protección de mis hijos».

Francia ha sido una de las dos naciones á que me refiero: