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evolución emancipadora está la emancipación de la mujer, que es la aspiración del feminismo.

La dependencia en que se halla la mujer aparece principalmente en sus relaciones sexuales. Este es, pues, el aspecto principal, afirma, de la cuestión.

Dichas relaciones están hoy basadas, desde el punto de vista social, en el sentimiento del honor femenino, y desde el punto de vista legal, en el matrimonio monogánnico é indisoluble.

¿En qué consiste el honor femenino? En no amar sino dentro del matrimonio. Ahora bien: éste se efectúa siempre muchos años después de la época en que la naturaleza está ya dispuesta para el amor. Por consiguiente, el honor femenino exige una represión de las tendencias naturales del organismo. Por eso, sobre ser absurdo, es antihigiénico. La represión de las necesidades sexuales puede producir alteraciones morbosas, no sólo en los órganos periféricos especiales, sino, por medio de ellos, en el sistema nervioso central, en el del gran simpático y, por intermedio de estos dos sistemas, en todos los aparatos del organismo. En el hombre las consecuencias patológicas serían más graves aún, si no se evitaran mediante la prostitución, aceptada cobardemente por la sociedad como un mal que tiene por causa el honor femenino.

Este honor es además un sentimiento muy relativo. Cada pueblo lo entiende de un modo muy diferente. La ausencia de ese sentimiento, tal como existe en Europa, es perfectamente compatible con la civilización. En el Japón, pueblo tan civilizado hoy como el que más, están admitidas costumbres que prueban este aserto.

Por fin, la mujer de honor es un ser incompleto, incapaz de verdadera pasión amorosa, puesto que pospone esta pasión á las preocupaciones religiosas y sociales ó á su interés particular.

Las preocupaciones sociales son el conjunto de opiniones, deseos y conveniencias de las demás personas, y la mujer honrada anteponer todo esto al ser querido, que queda relegado al último lugar. La verdadera mujer honrada, la verdaderamente digna de respeto y consideración debiera ser aquella que lo sacrifica todo al ser querido, y cuanto mayor fuera el sacrificio, más debiéramos venerar á la mujer que lo hace.

Resulta, pues, que el sentimiento del honor femenino es un concepto puramente relativo, que ejerce una influencia patológica en la humanidad, que es causa de la prostitución, que no es en modo alguno necesario para la civilización y que ahoga en la mujer la libre expansión de los sentimientos.

Pero, ¿por qué esa prolongada represión de los impulsos naturales en un sexo y el inútil desgaste de fuerzas en el otro? ¿Por qué tal lapso de tiempo entre la pubertad y el matrimonio? Porque éste se halla basado, no en el amor, sino en el interés. Y esta unión repugnante del interés con el amor, en que éste se halla postergado, ¡es lo que se con-
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sidera moral por la sociedad! El interés y el amor deben separarse, lo mismo que deben separarse la Iglesia y el Estado. Una vez casada, la mujer, como esposa y como madre, devuelve al hombre el mal que éste le hace. Arroja sobre él la carga del honor de marido, tanto más terrible, cuanto que no depende el conservar ese honor de la libre voluntad del interesado. Además, la mujer no es compañera del marido sino en los actos inferiores de la vida; en la esfera intelectual el hombre se encuentra por lo menos tan solo como antes de casarse, y aun las más de las veces la mujer, lejos de servirle de compañera, es para él un enemigo más.

Como madre, la mujer, á causa de la ignorancia en que se la educa, es la encargada de infiltrar en el cerebro de los niños el mar de preocupaciones heredadas de los pasados siglos. Las madres son así la principal rémora del progreso.

¿Qué remedio para tanto mal? Un cambio radical y brusco, no sólo es imposible, sino que nos llevaría á un verdadero estado de bestialidad. Las revoluciones sociales deben hacerse en los cerebros antes de traducirse en fenómenos exteriores. De aquí que el primer remedio debe estar en la educación, que destruya las preocupaciones que hoy se oponen á la libertad de la mujer.

Otro remedio sería una amplia ley de divorcio (aquí el disertante aplaude la conducta del Rey de Italia y de su primer Ministro Zanardelli), que hiciera desaparecer en el mayor grado posible la coacción legal en las relaciones sexuales.

Un tercer medio es procurar para la mujer y para el hijo de familia la independencia económica. Cuando para vivir no necesite la mujer del hombre, ni el hijo necesite del padre, dejará de mezclarse el interés al amor.

Lo escabroso del aspecto en que principalmente ha tratado el feminismo el Sr. Villar, hace honor á su talento y vastísima cultura; pero permítanos que le digamos que tiene el problema otras fases no menos importantes y mil veces menos peligrosas para auditorios que no sean lo debidamente cultos.

TEODOSIO LEAL Y QUIROGA.
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PRIMERAS MATERIAS

MATERIAS TEXTILES (1)

Indicaciones generales del algodón.—Cañamo y lino con sus centros de producción más importantes.

Bajo la denominación de materias textiles comprendemos todas las materias que nos suministran fibras que sirven para la fabricación de telas. Casi todas provienen del reino vegetal, como el algodón, lino, cañamo, etc., y algunas del reino animal, como la lana y la seda.

Algodón.—El algodón son las fibras suministradas por los frutos del género gossypium, familia de las malváceas. Sus hojas son de un color verde obscuro y muy brillantes. La flor es de un color amarillento y muy parecida á las de la malva hortense; después de cada flor hay una especie de nuez dividida en tres celdas, las cuales encierran el algodón, que cuando ha llegado al estado de madurez necesaria, hace que se abran las tres celdillas anteriormente indicadas, y se presenta el algodón en fibras largas y persistentes, que le hacen apto para la industria. La semilla está envuelta en las fibras del algodón y fuertemente adherida á él.

La recolección del algodón debe verificarse en los meses de Agosto, Septiembre y Octubre, procurando esté terminada antes de empezar las heladas, ya que la recolección más pronta ó más tardía, influye mucho en la cantidad y calidad de la misma. La sal común contribuye mucho á aumentar las buenas cualidades del algodón, pues se ha observado que el que crece en las costas reúne mejores condiciones que el que se cultiva en las provincias del interior. El cultivo del algodón exige un suelo seco y arenoso, y soporta temperaturas muy elevadas.

(1) Este trabajo es el ejercicio escrito que su autora hizo el curso próximo pasado, en el examen de reválida para el título de Profesora de Comercio que se expide en la respectiva Escuela de las que sostiene la Asociación para la Enseñanza de la Mujer, y como los demás de su clase, en dichas Escuelas, se ha hecho en tiempo limitado, aisladas las alumnas y sin tener presentes ni consultar libros ni apuntes de ninguna clase.—(N. de la R.)
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Una vez recolectado el algodón, se procede á la separación de la semilla de la parte filamentosa; antiguamente esta operación se hacía á mano, pero hoy existe un procedimiento mucho mejor. Consiste éste en poner el algodón en una caja de madera, en uno de cuyos lados tiene unos alambres paralelos, distanciados entre sí por un espacio como de un octavo de pulgada; al lado hay un cilindro con sierras circulares de dientes curvos, que al entrar entre los alambres, sacan la bilaza, dejando en la caja las semillas.

Después de esta operación se procede á aislar unas fibras de otras para quitarlas el polvo que pudieran contener, lo cual se hace por medio de cilindros erizados con puntas de hierro, y finalmente se lleva á las máquinas de cardar, de donde sale apto para que la industria lo utilice en sus distintas manufacturas.

El algodón se clasifica en algodón corta-seda y algodón larga-seda. El primero se encuentra en las pequeñas islas formadas por el mar en los terrenos bajos de la porción de costa de los Estados Unidos, comprendida entre Georgia y Charlestown, y en la Martinica, Haiti, Guadalupe, Puerto Rico y Egipto. Este algodón presenta hebras largas, sedosas, persistentes, de color blanco plateado ó amarillento. El algodón corta-seda, de calidad igual al anterior, se diferencia por la longitud de sus filamentos, y donde más se produce es en la India. El algodón llega casi siempre á nosotros ya con la marca de los agricultores, con la de los molinos donde se ha separado la pipa de la parte filamentosa, con la de los comerciantes que la expenden ó con la de las autoridades del país de donde proceden, y esto hace variar en parte el precio de esta materia textil. El cultivo del algodón no era conocido en la antigüedad; empezó hacia el siglo xiii, sobre todo en la India y en China, y ha alcanzado tal desarrollo, que la primera produce hoy 500 millones de kilogramos, y la segunda 75 millones. En 1820, Bheme-Alí introdujo el cultivo del algodón en Egipto, cultivo que hoy ha adquirido en aquella región un desarrollo portentoso. Pero el pueblo que lleva la supremacía en esto son los Estados Unidos; comenzó á cultivarse allí el algodón hacia el año 1731; en el quinquenio de 1826 á 1830, la producción era de 30 millones de kilogramos, y en el año de 1858 se elevó á 563 millones, habiéndose duplicado esta producción en los años de 1874 á 1876.

Así como los Estados Unidos ocupan el primer lugar en la producción, Inglaterra lo tiene en las manufacturas que con el algodón realiza; en el año de 1860 estaba todavía considerada como una industria doméstica, y hoy cuenta ya con 3.000 filaturas y más de 4 millones de obreros, y no contentos todavía con esto los ingleses, una sociedad llamada Cotossuple, en Manchester, se dedica á esparcir la semilla de esta planta por las diferentes partes del globo, habiendo tenido buenos resultados en Guinea, Egipto, Marruecos, Puerto Natal y Australia.
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Para que la manufactura del algodón se lleve á cabo con las mayores ventajas posibles, es necesario: que donde se halle establecida la fábrica esté barato el combustible si las máquinas han de estar movidas por el vapor, que haya grandes saltos de agua si ha de ser ésta la que impulse el movimiento de las máquinas, que esté cerca de los lugares de producción, y, por último, que tenga buenos medios de comunicación con puertos de mar y con los demás países.

Cáñamo.—Es la fibra que nos presenta la planta que recibe este nombre, y pertenece á la familia de las canavíneas. Es dioica, originaria del Asia y existe una notable diferencia entre los pies masculinos y los femeninos, pues éstos son más robustos, viven más y hay que dejarlos madurar más tiempo. El cáñamo tiene una altura de cinco á seis pies; sus hojas son cortadas en forma de dedos y las flores tienen un color herbáceo. La semilla, que es redonda y oscura, suministra un aceite que se emplea para la fabricación de algunos jabones, y también sirve para alimento de los pájaros.

El cáñamo, una vez recolectado y seco, se somete á una operación llamada enriamiento, y cuyo objeto no es otro que separar la fibra de la materia leñosa, unidas entre sí por una sustancia gomo-resinoso. Esto se consigue mediante una fermentación, y los principales procedimientos de enriamiento son tres: el 1.º consiste en introducir el cáñamo en aguas estancadas, pero este procedimiento, desde el punto de vista higiénico, no es conveniente, porque hay un gran desprendimiento de ácido carbónico; el 2.º consiste en someter el cáñamo á la acción del agua corriente; éste, si bien desde el punto de vista de la producción es mejor que el anterior, tiene el inconveniente de que, debido á las sustancias narcóticas que el cáñamo desprende, podría envenenar las aguas y en su consecuencia morir los peces en ellas existentes. El mejor procedimiento consiste en poner el cáñamo extendido en el campo á la acción del aire y la humedad.

Una vez terminado el enriamiento, se procede á obtener la cañamiza ó cáñamo en bruto, y, por último, á tener los cáñamos rastrillados ó peinados, esto es, en hebras finas que pueden aplicarse ya á la industria.

El cáñamo desprende un olor fuerte y aromático, muy penetrante, hasta tal punto, que basta dormirse ó solamente descansar junto á un cañamar para que, por la acción narcótica que éste ejerce, se empiecen á notar vértigos. En algunos países de Oriente, con las hojas del cáñamo se hace una bebida llamada haschisch que emplean los habitantes de aquellos países, donde la religión mahometana les prohibe el uso del vino: este haschisch, cuando se toma en cantidad produce embriaguez y llega á causar el embrutecimiento de las facultades del que de tal manera de él abusa.

El cáñamo se emplea para la fabricación de jarcías, cuerdas y otros objetos groseros. La fabricación de las cuerdas se hacía antiguamente
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(y aún hoy en algunas comarcas españolas se sigue haciendo) de la manera siguiente: se tomaban las fibras de cañamo y el hilador se las arrollaba á la cintura, retorcía unas cuantas y las sujetaba á un gancho movido por una rueda, á la cual comunicaba impulso un muchacho; el hilador caminaba hacia atrás á la par que retorcía las fibras, y éstas sacaban otras de las que él tenía en la cintura, y que procuraba ir uniendo, dando á todas ellas la mayor regularidad posible, hasta constituir el bramante. Hoy este procedimiento, así como los indicados antes desde el rastrillado, se hacen mecánicamente.

Cañamos de España.—Las provincias que más le producen son Cataluña, Valencia y Granada. En Cataluña se cultiva principalmente en los llanos de Barcelona y provincia de Lérida; los cañamos de San Juan de Espí, Hospitalet y Cornellá se dedican por su excelente calidad á la fabricación de telas; los de San Martín, Ortá, San Andrés de Palomar y Vallés, á la de cuerdas.

La Vega de Granada lo produce también en abundancia, y de él se surte el Gobierno para la fabricación de jarcias y demás efectos navales que se utilizan en los arsenales.

El reino de Valencia es el que produce el mejor cañamo que se emplea para la fabricación de telas finas. En Castellón de la Plana, Navarra y Aragón, también se produce cañamo que se destina á la fabricación de alpargatas, cuerdas y demás objetos groseros.

Cañamo de Francia.—Se produce en abundancia en Champaña, Borgoña, Turena, en los departamentos del Maine, Loire e Indra, siendo los más estimados los de Picardía: también se produce en la Alsacia.

En los Países Bajos también se cultiva el cañamo en abundancia.

En Rusia los más estimados son los de San Petersburgo y Riga.

Inglaterra, á pesar de ser su producción considerable, tienen que importarse de los demás países de Europa.

Cañamos de Alemania.—El Ducado de Baden, el Palatinado del Rhin, Prusia y Austria, producen cañamos en abundancia.

En China existe una variedad de cañamo llamada gigante, por su mucha altura, y cuya aclimatación sería muy conveniente en Europa.

Hay otras variedades de esta materia textil, como son el cañamo de Manila ó abacá y el de Nueva Zelanda ó Phormium tenax; este se creyó podría su cultivo ser una gran adquisición en Europa; pero se ha visto que no es así, porque se estropea fácilmente por la acción de la humedad.

Lino.—El lino es el tipo de la familia de las lináceas, y se obtiene de las fibras que presenta la planta de dicho nombre; posee hojas puntiagudas, pequeñas y lanceoladas; su flor es azul y las semillas oblongas, planas y de un color obscuro por fuera y blanquecinas por dentro.

El lino se somete al enriamiento por análogos procedimientos á los indicados al hablar del cañamo.
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Una vez separadas las fibras de la parte leñosa se llevan á la agramadera, y, por último, se someten al rastrillado, cuyo objeto no es otro que obtener hebras muy finas. Consiste éste en hacer pasar un manojo de lino por una especie de peine con púas de hierro, y de este modo quedan en él las hebras cortas que constituyen la estopa y se reservan las largas, que servirán posteriormente para hilarlas y tejerlas.

Si el objeto del cultivo del lino es la obtención de la fibra, se sembrará muy junta la semilla á fin de que los tallos salgan lo más largos y juntos que sea posible. Si, por el contrario, el objeto es la obtención de la semilla, se siembra más separado y se deja madurar durante más tiempo.

De la semilla del lino obtenemos el llamado aceite de linaza, que se emplea en la pintura como secante, y también para la fabricación de la tinta de imprimir; se obtiene además de esta planta la harina de linaza, usada como sustancia emoliente.

El cultivo del lino data de la mayor antigüedad; en las pinturas de las tumbas egipcias había representaciones de esta materia en todos los períodos de sus manufacturas, y las ropas con que estaban cubiertas las momias eran de esta materia textil.

En Rusia es donde se producen los mejores linos, que se exportan por los puertos de Arkángel, Riga y Cronstad. Los rusos encuentran un mercado muy importante para sus linos en Inglaterra, y los más estimados son los de San Petersburgo, Riga, Rebel, Pernán y Libán.

En Alemania se producen excelentes linos en Prusia y Hannover. Los linos de Prusia se exportan por los puertos del Báltico y van á Inglaterra, donde los consideran después de los de Rusia.

En la Westfalia ha alcanzado un gran desarrollo el cultivo de esta planta de pocos años á esta parte, y en Hannover, si bien el cultivo es bueno, está algo descuidado por haberse empezado á cultivar allí otras diversas materias.

En la Gran-Bretaña, aunque se produce algo, tienen que importarlo de Rusia y Alemania, pues con lo que su suelo produce no llega á satisfacer las necesidades de sus numerosas fábricas.

En España el cultivo del lino es inferior al del cáñamo, debido á que necesita mucho más cuidado; de aquí que en Cataluña tengan que importar linos de otros mercados de Europa, como son Rusia, Alemania, Francia, Bélgica e Inglaterra.

Francia, aun cuando tiene buen cultivo, importa algunas cantidades de Rusia.

Pero donde verdaderamente está más desarrollado y alcanza mayor antigüedad el cultivo de esta materia textil es en Egipto.

El desarrollo obtenido en el Comercio e Industria de los artículos de lencería se debe á la introducción de la filatura mecánica por Philipp de Girard, el 10 de Mayo de 1870.
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Una vez obtenidas las fibras de todas estas materias textiles se procede á hilarlas y tejerlas.

El hilado consiste en unir estas fibras para formar hilos torcidos que sirven para la fabricación de telas. Antiguamente se hilaba por medio de la rueca y el huso; luego éste fue reemplazado por el torno de hilar, y hoy, todos estos medios han sido suplidos por máquinas tan complicadas como perfectas.

El tejido que consiste en la formación de.....

(Sin concluir por dar la hora en que se habían de terminar los trabajos).

SARA RUIZ ALBÉNIZ.

TRABAJO MANUAL EDUCATIVO EN ITALIA

Muy en breve debe publicarse el programa del XIV Curso de la Real Escuela Normal de Ripatransone, aprobado por el Ministro de la Pública Instrucción de Italia.

Su Director, el insigne pedagogo Emidio Consorti, que ha viajado nuevamente por Europa, estudiando los últimos adelantos pedagógicos, nos anuncia que el Curso próximo será uno de los más notables.

El alojamiento en Ripatransone se tiene preparado de antemano y es sumamente cómodo y barato. La enseñanza especial del trabajo manual educativo se da por Profesores experimentados y competentísimos. El viaje no es muy largo.

Sería de desear que las Diputaciones y Sociedades Económicas de España pensionaran á algunos Maestros, que fueran á Ripatransone á ver y practicar el trabajo manual educativo, para después implantarlo en nuestra patria. Consorti, que posee el castellano por haber tenido muchos discípulos de la América española, los saludaría jubiloso con el habla de Cervantes.

RADIOGRAFÍA

El Sr. Contremouling es el inventor de un aparato cuyo objeto es medir exactamente la cantidad de rayos X emitidos por un tubo de Crooks en un tiempo dado y el grado de penetración de los mismos.

Este nuevo descubrimiento dotará á la Radiografía de lo que tanto necesitaba para dar á sus aplicaciones terapéuticas la extensión considerable que, indudablemente, adquirirá en no lejano porvenir.

La Ciencia, con sus constantes descubrimientos, alienta las esperanzas del enfermo y ofrece consuelo al desgraciado. Ella dará algún día á la Humanidad el anhelado bien.
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La instrucción obligatoria.—La gratuita.—La Escuela laica.

Después de bien precisado esto, se debe alentar á los que han realizado la importante reforma relativa al pago de los Maestros para acometer otras, siendo necesario advertir, que si bien estas nuevas reformas son urgentes, su urgencia no debe confundirse con la precipitación.

Ya sería un gravísimo error crear de un golpe las Escuelas que faltan sin tener antes un cuerpo de Maestros suficientes. Se repetiría el error de los Profesores interinos de las Normales, que tanto contribuyeron al desprestigio de éstas en los últimos veinte años.

Lo mismo tiene que decirse respecto de la Inspección de enseñanza, aunque aquí la empresa puede apresurarse si se sale de los viejos moldes.

Pero una vez asegurados la regularidad y el minimum racional de los sueldos de los Maestros, así como la cultura media de éstos por una instrucción suficiente y el concurso constante y eficaz de la Inspección de enseñanza, podrán abordarse, con relativa facilidad, otros problemas interesantísimos, y que ya no afectan sólo á la organización de la Escuela.

Estos problemas son el de la enseñanza gratuita, el de la enseñanza obligatoria y el de la Escuela laica.

El orador se excusa de tratar estos temas en el momento presente, porque no quiere confundir cuestiones, y estima que ahora lo que más importa es determinar en principio la intervención del Estado en la enseñanza primaria del modo indicado más arriba. Una vez precisados los términos primeros de este problema concreto, y afirmado y consolidado lo substancial de la reforma aludida (que no puede reducirse á lo hecho en el Presupuesto español de 1902), podrá intentarse sobre base segura la discusión de las demás cuestiones.

El orador se limita, por hoy, á observar que la enseñanza obligatoria pide mucho más que un artículo en el Código civil. Es indispensable que haya Escuelas para que pueda ser efectiva, y es preciso facilitar á las familias (sobre todo á las trabajadoras) el modo de cumplir la obligación, sin que para ellas ésta resulte mucho más gravosa que para las clases acomodadas y más sencilla en las ciudades que en el campo.