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autores de esos manuales no piensan ofrecer esas distinciones como infalibles y recomendar su empleo exacto, fiel, casi servil. En Alemania se siguen todas esas distinciones literalmente. En las Escuelas Normales los alumnos se ejercitan en hacer exposiciones escrupulosas de acuerdo con esas reglas. Su «disposición» ó plan de lección debe observarse precisamente; por ejemplo, los 5 formale stufen despertar tal ó tal interés. Se les impone hasta la redacción previa de la exposición que deberán hacer, exposición donde alternan las preguntas que dirigirán á los alumnos, y las respuestas que éstos deben dar... No se deja nada á lo imprevisto: la clase sigue punto por punto lo que la «disposición» ordena de antemano.

Es ésta una diferencia capital entre las dos pedagogías. Para la aplicación fecunda de los principios generales de la esencia de la educación, la Pedagogía francesa cuenta sobre todo con el Maestro y su espíritu de iniciativa; la Pedagogía alemana con el método y las reglas... Sería pueril investigar cuál de las dos concepciones es la mejor, porque cada una responde al espíritu nacional. Pero es interesante observar qué ventajas ó qué defectos presentan una y otra.

En Alemania, la enseñanza es sobre todo metódica y segura. Esta disciplina intelectual, observada tan escrupulosamente por el Maestro en todas sus lecciones, no puede menos de aprovechar á la cultura metódica del espíritu.

El escolar menos inteligente puede seguir y comprender lo que se dice en clase.

Los alumnos conocen bien lo que saben; al corriente de la exposición, el Maestro procura formular cada nueva noción en frase correcta y sencilla, que los alumnos aprenden inmediatamente de memoria; terminada la lección, su memoria retiene un resumen muy claro de las cosas más esenciales.

Los alemanes triunfan más particularmente por la enseñanza por el aspecto (auschassungsunterricht); su método, derivado de Pestalozzi, se aplica especialmente á esa enseñanza, que se apoya sobre la realidad, sobre un objeto concreto, como pide Rein.

Además, los alemanes se hallan maravillosamente provis-
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tos para esa auschassungunterricht que se extiende hasta la Historia y la Geografía; sus colecciones de objetos y grabados sobre todo, son muy ricas y están muy metódicamente compuestas y acompañadas de todas las indicaciones pedagógicas necesarias para ilustrar al Maestro menos experimentado.

Los programas presentan á su vez, en ciertos puntos, diferencias bastante sensibles, también debidas al espíritu y á las necesidades particulares de cada país.

En lo que concierne á la instrucción popular, propiamente dicha, es decir, ese bagaje de conocimientos más necesario para la vida diaria, no hay gran discordancia entre los programas de ambos países. No obstante, es necesario observar que el lado práctico de las diferentes ciencias se tiene en cuenta muy especialmente en Alemania. Las cuestiones teóricas se reservan para la enseñanza primaria superior. La enseñanza por el aspecto reduce, por otra parte, toda la enseñanza al estudio práctico de los fenómenos naturales.

Seguramente que en Francia no se apartan del dominio práctico, pero los programas tratan de abarcar, lo más posible, todas las ciencias, agricultura y demás, en un orden didáctico, con aspectos generales y teóricos, mientras que los Maestros alemanes se contentan con agrupar sus lecciones, como se hace poco más ó menos en los cursos elementales para las lecciones de cosas.

En la parte literaria es donde los programas de los dos países difieren más, exceptuando, sin embargo, la lengua materna. Los alemanes son muy afortunados á este respecto, por cuanto su gramática es mucho más sencilla y la ortografía nada tiene de misteriosa: ¡cuántos tormentos evitados!

Para la Historia y la Geografía, el cuadro es más modesto en Alemania que en Francia.

Aquí se recorre toda entera la Historia de Francia, desde los orígenes hasta nuestros días, con predilección cada vez más acentuada por la historia moderna y contemporánea. En Alemania, el programa no llega hasta el fin del siglo xix, é interrumpiéndose en algunos Estados, antes de la Revolución, concediendo mucho espacio á la Edad Media y á los siglos xvi
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y xvii. En Prusia, sin embargo, el período contemporáneo está bien abordado, pero siempre con circunspección: es la historia de los grandes hechos contemporáneos reducida á la gloria de la casa Hohenzollern.

Por otra parte, los programas parece que prescriben sobre todo una serie de cuadros de la Alemania en diferentes épocas, una galería de retratos de los personajes más notables, mientras que en Francia tienden á marcar claramente la trama de los acontecimientos históricos, la evolución lenta y progresiva de las instituciones de este país á través de los siglos.

Pero la diferencia mayor entre los dos programas consiste en la ausencia de instrucción moral y cívica en Alemania. Esta conquista de 1882, de que se muestran tan orgullosos los franceses, no la han realizado aún los alemanes. La instrucción religiosa reemplaza esas innovaciones. Rein dice algo, á este respecto, que aclara el punto: prueba que dos fuerzas capitales, uniéndose á todos los demás factores, vienen á imprimir un carácter particular á la educación de cada país: son la Iglesia y el Estado.

«La primera quiere miembros creyentes; el segundo pide ciudadanos obedientes». Y como la instrucción religiosa hace los miembros creyentes, la Iglesia vala, pues, con celoso cuidado porque se dé aquélla conforme á los verdaderos principios. En cuanto á la obediencia del ciudadano, no es preciso conocer las instituciones de su país para someterse: el respeto á la autoridad en todas sus formas basta como enseñanza; la instrucción cívica no tiene utilidad.

En Francia, como es sabido, las iglesias no tienen que intervenir en la enseñanza popular, que debe permanecer neutral desde el punto de vista confesional; la instrucción moral, que contiene los principios generales de la moral de todos los pueblos civilizados, reemplaza á la instrucción religiosa.

Por otra parte, siendo los ciudadanos todos iguales ante el derecho, es indispensable la instrucción cívica para enseñar á cada uno sus derechos y sus deberes, y la dignidad de su acción en la ciudad.

Es, por consiguiente, al espíritu y á las condiciones socia-
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les propias á cada país, á lo que se deben las diferencias en los programas. Más modestos, más prácticos, los de las Escuelas alemanas tienen por objeto inmediato preparar á la vida práctica y profesional. Más extensos, más generales y hasta más elevados en ciertos puntos, los de las Escuelas francesas aspiran á preparar á la vida privada, pero también á la vida pública, á la vida cívica. A los primeros podría reprocharse modestia excesiva, mientras que á los otros se reprocha hasta en Francia misma el ser demasiado vastos y estar cargados.

PENSAMIENTOS

Somos más inclinados á vengar las injurias que á satisfacer beneficios.
— Los supersticiosos toman por emociones del colo místico los arrebatos de cólera y los accesos de melancolía.
— Cuando se llega al colmo del malestar, todo cambio se considera progreso.
— La naturaleza no da, sino presta.
— El perdón es casi siempre el padre de la reincidencia.
— El orgulloso desagrada hasta á su propia familia.
— Más vale celebrar las virtudes de un enemigo que adular los vicios de un amigo.
— Un necio puede refutar á un sabio, y un sabio no puede convencer á un necio.
— Amigos y libros, pocos y buenos.

LOS PERROS-AMBULANCIAS

Desde algún tiempo se ven circular en las calles de la aldea de Lechensch, cerca de Colonia, un verdadero batallón de perros, cuyo dueño los adiestra para el servicio de las ambulancias en vista de las grandes maniobras alemanas.

Cada animal lleva sobre el lomo una pequeña silla provista de bolsillos que contienen todo lo que se necesita para operar una primera curación provisional y una botella de aguardiente.

Se enseña á los perros á reconocer los heridos y á agacharse hacia ellos para permitirles, mientras esperan la llegada de las camillas, que apaguen la sed y alivien un poco sus sufrimientos.

Una gran cruz roja se halla marcada sobre la silla y con unos tirantes de cobre se sostiene sobre la cabeza del animal una pequeña linterna con reflector que se enciende para el servicio de noche.

Los perros-ambulancias ya han figurado en las maniobras alemanas del año pasado, donde su utilidad ha sido reconocida; por eso este año su iniciador ha sido encargado de enseñar toda su tralla.

Ha escogido para este objeto perros escoceses de estatura mediana, cuya inteligencia y docilidad para aprender son notables.
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no se cante? Tan anormal y tan triste sería esto como un jardín cuyas plantas no recibiesen nunca el sol» (1).

Siendo esto así, parece obligado dar cabida á la Música en los programas de todas las Escuelas, como se hace en las de párvulos, máxime cuando en ella encontrarán los Maestros un auxiliar de gran eficacia para toda la cultura que den á sus alumnos, la del cuerpo inclusive, y aun para el mantenimiento del orden y de la disciplina en las clases.

* * *

En efecto; no es sólo la Música, como á primera vista pudiera creerse y se desprende de las consideraciones que preceden, un medio de cultura estética y moral, de desenvolver el gusto artístico y los buenos sentimientos; además de educar el oído y formar el timbre de la voz (para lo que tanto se recomienda como el medio más adecuado), constituye el canto una especie de gimnasia de los órganos respiratorios y vocales, por lo cual se le incluye en los tratados de gimnasia como un ejercicio de fonación (de los órganos de la voz); todo el mundo sabe que mediante el canto consiguen los tartamudos pronunciar clara y distintamente palabras que apenas pueden balbucear en la conversación ordinaria. Al poner el canto en ejercicio los órganos respiratorios y vocales, según hemos insinuado, es claro que coopera al desarrollo de todos ellos y al del pecho, que fortifica al mismo tiempo, siendo de notar que los efectos de semejante ejercicio se observan primoradamente en la laringe, ó mejor en sus músculos intrínsecos y cuerdas vocales, y luego en la respiración, tan íntimamente ligada con

(1) En su citado libro L'école maternelle. Añadamos, para completar las indicaciones hechas en el párrafo á que se refiere esta nota, que cuantas personas se ocupan en esta materia convienen en que la inclinación á la Música es un instinto evidentemente innato, por lo que nunca falta al hombre, el cual «nace músico» ó llegará á serlo si nace músico en la edad en que no se pierden las impresiones que recibimos. No se olvide, por otra parte, que, como dice Basín, de todos los placeres del hombre la Música es sin duda el más inocente y menos caro, lo que contribuye á que se halle tan difundida como hemos insinuado.
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Enseñanza de la Medicina doméstica.

Hemos creído oportuno dedicar el presente artículo á la enseñanza de esta asignatura, que desde el corriente año entra á formar parte de los programas que rigen en las Escuelas comunes urbanas de la provincia (1).

Como es obvio, no se trata de convertir la Escuela en una cátedra de Medicina, y menos que se siga un curso científico de ella, sino de que se enseñen los medios por los cuales ha de evitarse el desarrollo de las enfermedades más comunes y sencillas y el de dar á conocer los medicamentos que sirven para curarlas ó aliviarlas, pues desde que la persona tiene el deber de conservarse, es lógico que se enseñe á la juventud cuanto pueda servir á la conservación de su cuerpo.

«La Medicina, por su dificultad, exige en muchos casos ser aplicada por personas que la profesan especialmente, y no puede esperarse que, aun en la civilización más avanzada concebible, sea conocida medianamente por numerosas clases. De ahí la necesidad de que cada uno ocupe para la curación de sus enfermedades graves á hombres de reconocida suficiencia. Pero si es conveniente recurrir á este auxilio en la mayoría de los casos, no lo es confiar todas las enfermedades á personas extrañas. Hay afecciones de caracteres manifiestos y bien distintos que se desarrollan con bastante rapidez para exigir una curación inmediata, que no permiten perder el tiempo que ha de invertirse en buscar un facultativo, so pena de considera-

(1) La provincia de Buenos Aires (República Argentina), de cuyo Boletín de Enseñanza y Administración escolar (La Plata) tomamos el presente trabajo. — N. DE LA R.
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bles perjuicios, como son, por ejemplo, los envenenamientos agudos, y especialmente los causados por venenos animales.

»Otras afecciones son demasiado leves ó de curación demasiado fácil para que se ocupe á hombres de ciencia, cuyos servicios son siempre costosos. Tales son las quemaduras y los efectos de golpes, cortaduras, caídas, dolores de cabeza, algunas fiebres, resfriados, etc. Por el interés de la salud y por la utilidad económica, el individuo, y especialmente los padres de familia y los Maestros, deben tener conocimientos del arte de curar en un grado que baste para satisfacer estas necesidades de todos los instantes, cuya suficiencia sólo reclama el estudio de las enfermedades más comunes y su tratamiento más sencillo, que en muchos casos no se diferencia de la Higiene y de la Gimnástica» (1).

Considerando que el ser humano está sujeto á la ley del perfeccionamiento, y teniendo presente el concepto de la enseñanza primaria desde el punto de vista de la ley de integridad, vemos, en consecuencia, que los niños que concurren á las Escuelas públicas deben aprender á conservar y á robustecer la salud corporal y mental y á restablecer la salud en caso de enfermedad.

El estudio de la Anatomía hace conocer la estructura y composición del cuerpo; la Fisiología enseña cuáles son sus funciones; la Higiene, fundándose en ambas, suministra reglas aplicables á la alimentación y á la actividad corporal y mental, y la Medicina prevé y cura las enfermedades del cuerpo humano, á cuyo efecto, en la enseñanza de esta asignatura, debemos proceder de acuerdo con la ley de ordenación lógica que nos dice:

Dentro de cada asignatura hay ciencia pura, ciencia aplicada y práctica. Mas ésta es consecuencia respecto de la ciencia aplicada, y ésta, á su vez, de la pura; por tanto, el orden lógico requiere que se enseñe : 1.º, las nociones puras; 2.º, las nociones aplicadas correspondientes, y 3.º, la correspondiente práctica.

(1) Apuntes para un Curso de Pedagogía, pág. 255.
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Supongamos que se trata, por ejemplo, del dolor de muelas. El conocimiento etiológico del órgano sería la teoría pura; el consejo higiénico para preservarlo de cualquier enfermedad sería la aplicada, y la prescripción preventiva con la curativa, la práctica.

Indicado esto, debemos hacer notar que para formar la educación especial se hará por ejercicios de aplicación, valiéndose para ello de los casos reales de enfermedades que se presenten en la Escuela; pero como éstos son raros, el Maestro debe provocar actos de enseñanza educativa, y en este sentido enseñar aplicaciones hipotéticas en vez de las verdaderas, que son las que más convendrían á los fines de la educación.

Queremos decir, pues, que el Maestro no debe dejar pasar inadvertido ningún accidente que se produzca en la Escuela, porque, de lo contrario, sería desvirtuar por completo el fin que se propone el conocimiento de esta asignatura, por cuanto no sólo requiere que sea enseñada lo más prácticamente posible, sino que los mismos alumnos de la Escuela sean los que sirvan de objeto de los ejercicios médicos, siendo ellos mismos los que en primer término deben hacer el examen de su propio estado, señalando las incomodidades e indisposiciones que noten, determinando los remedios que sean aplicables y aplicándolos en el acto si fuera posible, porque, como dice la ley de ejercitación adquisitiva, no ha de ser el alumno un mero oyente del Maestro, y si quien observe, quien experimente, quien piense y quien se ejercite en el trabajo.

El alumno, no sólo aprende para sí, sino que aprende para los demás. Ese niño que sabe á qué medios debe recurrir para detener, por ejemplo, una hemorragia nasal, puede, en el momento que se presente el caso, ya sea en su propia casa ó ya en la de cualquier vecino, poner en práctica los conocimientos adquiridos, aplicando con facilidad y seguridad lo que ha visto y hecho muchas veces en la Escuela; pero para llegar á este resultado es necesario que la enseñanza haya correspondido á ese fin, por lo que haremos ciertas indicaciones respecto al procedimiento que conviene observarse en el desarrollo de esta asignatura.
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Debe procurarse, ante todo, usar un lenguaje sencillo y que esté al alcance de los niños, evitando, en cuanto sea posible, los términos técnicos que tengan su equivalente en el lenguaje vulgar, y dándoles la significación de aquellos que fueran de todo punto imprescindibles.

Al tratar de las enfermedades en particular, se empezará por conocer, en primer lugar, las causas que han originado el desorden en el organismo ó en algunas de sus partes; después se pasará al estudio de los síntomas, es decir, á saber distinguir los caracteres con que se presenta la enfermedad, y, por último, y á fin de combatir el mal, se hará uso del tratamiento que según el caso fuera necesario aplicar.

Un ejemplo facilitará la comprensión de lo dicho en el precedente párrafo. Supongamos que se trata de enseñar uno de los puntos comprendidos en el programa correspondiente al cuarto grado, y que, por lo tanto, la lección versa sobre el siguiente asunto: conjuntivitis (supuración).

Empezaremos por dar á conocer las causas que motivan esta enfermedad, á cuyo efecto podremos citar, entre otras, las siguientes: exponer el ojo al polvo, al humo, al aire impuro, á los vientos fríos, á una luz demasiado viva, etc.

Conocidas las causas, pasaremos á los síntomas que presenta esta enfermedad en su primera manifestación. Empieza esta afección con picazón en el ojo, sintiéndose una sensación como si hubiese partículas de arena u otros cuerpos extraños que irritan su superficie. El globo del ojo y el interior del párpado se enciende, y el constante movimiento de esta última sobre el globo produce la irritación de la córnea, motivada por el frotamiento de las granulaciones.

La luz es intolerable; el ojo se irrita, duele, y generalmente viene una supuración, que se declara por abundantes y fuertes lágrimas.

Una vez que hemos llegado al conocimiento de los síntomas que caracterizan esta afección, trataremos de combatirlas, á cuya fin recurriremos á su respectivo tratamiento.

Para destruir las granulaciones lavaremos á menudo los ojos con una esponja empapada en cocimiento templado de li-
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naza, y de noche, al acostarse, debe ponerse sobre el ojo afectado un trapo mojado en agua templada, cubierto con un pedazo de tafetán inglés.

Como tratamiento preservativo puede indicarse lo siguiente: que el ojo enfermo debe resguardarse de la influencia de la luz, evitando la lectura y todo lo que pueda cansar la vista, etc.

Supongamos también que en una Escuela, durante el momento de recreo, un niño sufre una caída que le produce la dislocación del dedo pulgar.

En el acto debe ser examinado, para cerciorarse de la extensión y naturaleza de la lesión. En este caso el aspecto de la coyuntura luxada, cuya disformidad se advierte á simple vista, da lugar á los signos sensibles quo indica la luxación.

Ésta se reconocerá fácilmente por la prominencia de la falange detrás del hueso del metacarpo, por la extensión permanente de la falange, que no es posible plegar, y por la imposibilidad de hacer ejecutar á la coyuntura su movimiento ordinario.

Terminado el examen, debe procederse á la reducción del dedo, lo que se obtiene por la simple extensión del pulgar combinada con la presión sobre la cabeza del hueso del metacarpo y sobre la extremidad de la falange.

Se aplicará después paños de agua fría ó agua blanca, y se inmovilizará la articulación para prevenir ó disminuir la inflamación consecutiva, y en seguida el alumno será enviado á su domicilio.

Con lo anteriormente dicho, y con los ejemplos presentados, basta para dar una idea del espíritu de esta enseñanza, y no dudamos que la habilidad y preparación del personal harán lo demás, presentando clases agradables, atractivas e ilustradas que llenen por completo el fin que se propone su aprendizaje.

MARCIAL ETCHEVERRY,
Inspector seccional de Escuelas.
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LAS COSAS DEL MAR

Tierra adentro las conocemos poco, muy poco, la inmensa mayoría de los españoles. Y, sin embargo, ¡cuántas y cuán interesantes cosas encierra el mar! Las riquezas de la tierra no tienen comparación con las que produce el mar. La vida sobre la tierra es completamente distinta de la vida en el mar.

¡El mar! En los lejanos tiempos de los antiguos imperios de Oriente, cuando Europa aun estaba por descubrir, el mar tenía poca importancia. Las escasas relaciones entre los pueblos se verificaban sobre tierra, en el único continente entonces conocido.

Cuando la civilización oriental, avanzando hacia Occidente, pasó á Fenicia y á Grecia y más tarde á Roma, empezó á vislumbrarse la importancia del mar y á utilizársele como la más grande y expedita vía de comunicación. Sin embargo, el mar era todavía la barrera casi infranqueable que separaba á los pueblos, el baluarte más seguro de su independencia.

Hoy, las cosas han variado por completo. Con los adelantos en la navegación, con los prodigios realizados en la arquitectura naval, el mar se ha convertido en ancha y segura vía para las relaciones internacionales, en medio apropiado para facilitar la fuerza expansiva de las razas y pueblos vigorosos. Cuantas más costas tenga un pueblo, más accesible y más expuesto á la invasión. Quien domine en el mar, domina en el mundo. ¿Qué somos una prueba de esto los españoles? Recorremos sencillamente recientes y tristes acontecimientos.

¡Ah! si en España nos hubiéramos dado plena cuenta en la última centuria de lo que es el mar, de las cosas del mar,