ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Escuela moderna (Madrid) (1901-12-01 00:00:00), página 35

El ilustre Profesor de la Universidad Central comienza manifestando que es muy pesimista, y que, sin embargo, le consuela el acto presente. Elogia á los Sres. Vincenti, Romanones, Canalejas, Moret, etc.

«En España—dice—todos, políticos y no políticos, ¿nos preocupamos de la instrucción pública, como del problema más vital del Estado? Así parece.

Por desgracia no es así. Como colectividad, los españoles no escarmentamos ni enmandamos.

Cuatro siglos llevamos de estar bajando. Acabamos de perder los últimos restos de nuestro imperio colonial, pérdida que aun resuena en los ámbitos de nuestra alma como el inmenso estertor de nuestra agonía.

Y sin embargo de esto, la orientación de la política española persiste siendo la misma que en el siglo xvi.

La política española sigue orientada hacia lo que es signo de destrucción y de muerte, sigue orientada hacia Guerra y Marina, y con la espalda vuelta hacia lo que es signo de redención y de vida, hacia Instrucción pública y Obras públicas.

Y no lo digo yo. Lo dicen con elocuencia aterradora las cifras del presupuesto que se está votando.

Vedlo. A Guerra, cerca de 170 millones; cifra que, si se le añade la riqueza que deja de producir el soldado, el trabajo de caballos y mulas y el interés del capital, sube á más de 300 millones.

A Institutos generales y técnicos, Escuelas Normales, enseñanza industrial y de comercio, Universidades, escuelas especiales, á todos estos Centros, en conjunto, unos 10 millones; y si de esta cantidad restamos lo que el Tesoro recauda por derechos de matrículas y grados, la cifra desciende entonces á menos de un millón.

Ahora bien. ¿Cómo ha de vivir un Estado que consume 300 millones en Guerra y que no invierte siquiera un millón en crear actividades productoras y directoras? Ese Estado ha de vivir muriendo, y muriéndonos estamos.

Se habla de política hidráulica, y nuestros campos siguen, y seguirán siendo, de secano, y nuestra riqueza minera se la llevan manos extranjeras, y nuestra industria fabril perece, y nuestro comercio de exportación marcha, de un año á otro, con saltos mortales.
La Escuela moderna (Madrid) (1901-12-01 00:00:00), página 36

Y de la instrucción pública, ¿qué he de decir que no sepa todo el mundo? Que nuestras Escuelas están albergadas en malos cuartos de alquiler, y no pocas en inmundas cuadras; que nuestros Institutos y Universidades están acomodados en lóbregos conventos, que echan á la calle á Profesores y alumnos, originándose de aquí, en gran parte, las algaradas estudiantiles; que nuestros Profesores se van en busca de medios de vida, por no dárselos el mezquino sueldo á que se les tiene sujetos: quiénes á la abogacía; quiénes al ejercicio de la Medicina; á doblegarse, no pocos; á la política, sentando plaza de Senadores ó Diputados, y alguno que otro desgraciado, á empleos del Estado.

¡Ah! Es que donde la condición fundamental falta, donde falta la condición económica, no prospera ninguna actividad.

El sacrificio puede exigirse durante cierto período; no puede exigirse por toda la vida.

El sacrificio, además, ha de ser personal; no puede exigirse á un padre que sacrifique á sus hijos.

¿Quién tiene la culpa de esto? Todos y nadie.

Suele atribuirse á los políticos. No es exacto. Cabalmente los políticos son los primeros en lamentarse de esta situación de nuestra patria; en señalar, con dedo certero, sus males; indicar los remedios y expresar sincero propósito de aplicarlos.

Ahora ocurre un hecho muy singular: que estos mismos políticos, que en el fondo de su conciencia, como en el trato social, se muestran poseídos de un santo patriotismo, no bien se hallan reunidos en el Congreso ó en el Senado, se tornan, por acción ó por omisión, se tornan, ¿por qué no he de decirlo?, verdaderos conspiradores contra los intereses de la patria. (Grandes aplausos.)

¿Por qué? Ciertamente contra su deseo, por influjo de una fuerza extraña, superior, que los domina, que los arrastra á hacer ó consentir lo que á su voluntad repugna.

¿Qué fuerza es esa? La fuerza de la tradición, la voz de los muertos. (Aplausos.)

El individuo español vence lo que la colectividad española no puede vencer.

Vedlo, si no. La sociedad, la vida social, se mueve entre dos términos: la tradición y el ideal. La tradición, que es como el plomo; el ideal, que es como las alas.

Cuando la actividad social guarda el debido equilibrio entre
La Escuela moderna (Madrid) (1901-12-01 00:00:00), página 37

la tradición y el ideal, su marcha es regular, acompañada, segura; á esto llamamos progreso.

Cuando la actividad social, rompiendo todos los vínculos del pasado, se echa en brazos del ideal, la sociedad se estrella.

Cuando la actividad social, cerrando los ojos á toda idea, á toda luz, se arroja á la tradición, la sociedad muere; he aquí nuestra situación actual.

El Estado español no tiene ideal. Buscadlo en todas partes; no lo encontraréis.

Careciendo de ideal, se ha refugiado en la tradición, y como la tradición, cuando se erige en único ideal de vida, en único criterio de vida, es destructora, el Estado español emplea hoy su fuerza en destruirse.

¿De qué proviene esto? ¿De inferioridad de raza? No. Ni me detengo en refutarlo, porque estoy seguro de que nadie lo piensa.

Proviene de que carecemos de clase directora. Todo el mundo nos lo dice. La materia ejecutora es de primer orden; la materia directora, detestable. Pensamiento que otros expresan de esta manera: el español, como individuo, muy estimable; como colectividad, imposible, porque no sabe dirigirse, porque carece de clase directora.

La tuvimos excelente, la mejor de Europa, en el siglo xvi; pero la enterramos en los campos de Flandes, de Italia, en las tierras americanas.

Y mientras la perdimos, el absolutismo y la Inquisición, extendiendo su acción á todas partes, imponiendo la servidumbre del pensamiento y de la voluntad, nos impidieron renovarla, y nos quedamos sin clase directora, y sin clase directora continuamos hoy.

Por esto, mientras todos los Estados de Europa han tenido en el período de su absolutismo grandes validos... España no ha tenido ninguno,

Todos nuestros validos, desde el duque de Lerma hasta Godoy, han sido á cual peores.

Cierto que en la primera mitad del siglo pasado sacudimos el yugo del absolutismo y de la Inquisición. Mas ¡ay! que sobrevive su alma, el alma del absolutismo, en el menosprecio á la ley y en la bajeza de carácter, rasgos comunes á todos los españoles.
La Escuela moderna (Madrid) (1901-12-01 00:00:00), página 38

El abuso de la Inquisición en la intransigencia, ya que parece ésta congénita en sus múltiples formas, desde la religiosa hasta la científica.

¿Qué remedio tiene esto? Formar una clase directora.

¿Tenemos condiciones? Yo creo que sí, aumentando el bienestar, mejorando la instrucción.

Las capacidades, los talentos, en las sociedades, se forman: abajo, por la lucha ruda del medio que obliga al individuo al esfuerzo personal para la satisfacción de sus necesidades; no se forman arriba, en la ociosidad y en la abundancia. De ahí que exista en todas las sociedades una corriente ascendente, subiendo á la cumbre los individuos de las clases inferiores, y otra descendente, descendiendo á los abismos los nacidos en las clases altas.

He aquí el secreto de haber percibido todas las aristocracias cerradas y de haber degenerado todas las familias reales. (Aplausos é interrupciones que duran largo tiempo.)

El problema es, por consiguiente, cambiar la orientación de la política española, encaminándola hacia un ambiente de bienestar, hacia la mejora de la educación.

¿Cómo conseguirlo? Pues celebrando Asambleas como ésta, celebrando reuniones, publicando artículos en periódicos y revistas, gritando sin cesar como grita el que se ve amenazado de próxima muerte, hasta ver roto el yugo que tiene prisionero al Estado español.

¡Ojalá sea éste el primero de los actos que nos permita renovar las antiguas glorias con los nuevos é inmaculados laureles cosechados en la noble lucha del trabajo y de la inteligencia!»
La Escuela moderna (Madrid) (1901-12-01 00:00:00), página 39

LOS DISCURSOS DE CLAUSURA
en la Asamblea nacional de los Amigos de la Enseñanza.

El del Sr. Vincenti.

El entusiasta y activo ex Director de Instrucción pública resumió los trabajos de las secciones en un discurso breve, que fué muy aplaudido, y que acabó excitando á los Maestros que honran á España y á los que la honrarán á seguir con ardor sus esfuerzos en pro de la cultura nacional.

Comenzó manifestando que nos hallábamos al término de la jornada, á la vista de la tierra prometida, no como viajero rendido y agobiado, sino con más fuerzas que al principio y con nuevos y más ardientes entusiasmos. Elogió merecidamente á los jóvenes de la Unión Escolar, á las distinguidas Maestras que han intervenido en la discusión del tema sobre enseñanza de la mujer, «gloria — dijo — de la Normal Central de Maestras», y á cuantos han tomado parte en las discusiones.

Defendió la Escuela Normal como institución independiente de todo otro centro de enseñanza, porque la Escuela Normal es institución profundamente liberal, obra de Gil de Zárate y de Montesino, que no tienen una estatua, como la tiene Moyano, cuyo mérito fué el de firmar la Ley de 1857, conociendo su importancia, sabiendo lo que firmaba. En esto estriba su mérito, porque «hay pocos Ministros que saben lo que firman». (Grandes aplausos.)

— La prensa advierte estos días — continuó el Sr. Vincenti — que la estatua de esta gloria nacional ha sufrido deterioros. Sin duda los que llegan á ella con ánimo de profanarla son desgraciados que no han aprendido á leer. Habrá
La Escuela moderna (Madrid) (1901-12-01 00:00:00), página 4

Combinando ambos elementos, el educativo y el instruccivo, que mutuamente se auxilian y completan, á la vez que juntos integran la obra final de la Escuela, la cultura de ésta, siquiera sea no más que elemental (caso de conservarse una división llamada á desaparecer), debe comprender, además de las materias corrientes (Religión, Lectura, Escritura, Lengua, Cuentas, etc.), Ciencias fisiconaturales, Geometría, Instrucción cívica, Geografía é Historia, Arte, Derecho, Economía, Higiene, Música, Dibujo, Trabajos manuales y Técnica de artes, oficios é industrias, Ejercicios corporales y otros prácticos que, cual los de Agricultura, pueden realizarse en las excursiones escolares, que tanto se prestan á la enseñanza enciclopédica y educativa propia de la niñez. A la misma clase de enseñanza se prestan los ejercicios, también de carácter práctico, que se tengan con los alumnos á propósito, v. gr., de las Cajas escolares de ahorro y las comidas que hacen aquéllos en algunas Escuelas, aunque no haya en ellas cantinas, como fuera bueno que hubiese.

Fácilmente se comprende que el desenvolvimiento de esta cultura educativa y enciclopédica impone á la Escuela condiciones ad hoc. Aparte de un local apropiado con las dependencias necesarias, y de un personal suficiente (de ambos extremos tratamos á continuación), requiere mobiliario adecuado y, sobre todo, material científico abundante y en relación con las exigencias de la enseñanza intuitiva y práctica, que es como debe ser siempre la de la Escuela primaria.

En lo que concierne á las condiciones que deben reunir las Escuelas para que la enseñanza sea en todas y cada una graduada, son fáciles de determinar, por más que en la práctica sean difíciles de realizar entre nosotros, al menos de momento.

Toda Escuela medianamente organizada puede y debe ser graduada, cualesquiera que sean sus condiciones, y de hecho lo es: á ello obedece la distribución que en todas se hace de los alumnos en secciones, cursos, etc. Pero en las Escuelas de una sola clase ó unitarias, como lo son la casi totalidad de las españolas, y además muy concurridas, el problema se com-
La Escuela moderna (Madrid) (1901-12-01 00:00:00), página 40

que rodearla de una verja, que será un nuevo testimonio de la incultura de nuestro pueblo.

Elogió en frases elocuentes la necesidad de educar á la mujer; examinó el problema de la segunda enseñanza, mostrándose partidario de un bachillerato con cuatro años de enseñanzas comunes y dos luego de bifurcación, de enseñanzas especiales, donde se ponga de manifiesto la vocación y aptitudes del alumno; defendió la enseñanza privada, que debe tener toda la independencia necesaria, limitándose el Estado á ejercer la inspección, y manifestó entre ruidosos aplausos que á las Congregaciones religiosas docentes «no se las combate con el veneno, ni con el puñal, ni con el tumulto callejero, ni con la tea incendiaria, porque después resulta enaltecida la figura del fraile; se las combate enseñando mejor que ellas».

Analizó el problema de la enseñanza universitaria, pidiendo la autonomía, que no consiste en que los Rectores tengan á su cargo los concursos para la provisión de Escuelas, ni en otras mil minucias burocráticas; eso no es autonomía universitaria. Ésta ha de resultar del concurso del Rector, de todos los Profesores, de los Doctores y Licenciados, de los alumnos, para que todos colaboren á la restauración de los prestigios universitarios. Se muestra partidario de una Universidad semejante al Seminario alemán, viviendo en la intimidad y fraternidad el Profesor y el alumno.

Trata luego de la enseñanza técnica, citando el ejemplo de Alemania, que fundó 500 Escuelas industriales, y quo por una educación técnica, sabiamente dirigida, ha logrado dominar á Inglaterra en el mercado, hiriéndola en sus más caros intereses. Ese camino hemos de seguir nosotros, si queremos levantar á la patria española.

Termina manifestando que no se despide con un adiós, porque los amigos de la enseñanza no se separan, sino que seguirán luchando, pidiendo, predicando siempre, «hasta lograr un presupuesto de Instrucción pública robusto, nutrido, bien dotado, como las necesidades modernas lo demandan. La regeneración de España, el levantamiento de nuestro decaído espíritu no puede conseguirse sino por la difusión y mejoramiento
La Escuela moderna (Madrid) (1901-12-01 00:00:00), página 41

de la enseñanza. Sólo ella acabará hasta con las dolencias agudas del regionalismo. Únicamente el himno de la educación y del trabajo, el himno del progreso, es el que ha de levantar á España de su postración, y puede apagar los ecos del himno de Los Segadores».

El del Sr. Canalejas.

Empieza el Sr. Canalejas manifestando que en el día anterior se dirigía á los cultivadores de la tierra, y en los momentos presentes á los Amigos de la Enseñanza, encontrando muchas analogías entre la Agricultura y la Cultura nacional; de fuera nos vienen los abonos, los agentes y los sistemas de cultivo; de fuera vienen también las ideas que prevalecen en nuestra instrucción y en nuestra cultura.

«Después — dice — de haber hablado en el término de pocas horas ante los cultivadores de la tierra, vengo á dirigirme en esta Asamblea á los cultivadores del alma nacional. Las luchas políticas son siempre bajas si se comparan con la noble tarea que los devotos de la enseñanza han emprendido para llegar á la conquista de una cultura nueva.

»Así como en el suelo de España hay vastas llanuras estériles, desoladas latifundias en las que sobresale la frescura de algún oasis y la elevación de algunas cumbres, así en nuestra cultura son vastísimas las mesetas de analfabetismo y de ignorancia, y sólo algunas eminencias testifican en el extranjero que todavía vivimos la vida de relación intelectual.

»La obra más útil será, pues, la de elevar ese nivel común, y por amor á la patria debemos emprenderla todos, uniendo para conseguirlo las dos juventudes, la democracia y la ultramontana, que ambas son iguales cuando se trata del porvenir de España. (Aplausos.)

»Hoy hemos aprobado por fin, gracias á las iniciativas de un Ministro joven y enérgico, y mediante la ayuda de una mayoría entusiasta, que el Estado asuma el pago de los Maestros.

»Esas disposiciones — añadió — representan más que nada los fundamentos, los pilares de un esfuerzo de la voluntad na-
La Escuela moderna (Madrid) (1901-12-01 00:00:00), página 42

cional sobre los cuales ha de fijarse otra organización de la enseñanza. Hasta ahora lo conseguido no es nada, si no perseveramos en ganar más terreno.

»Pero no debemos vanagloriarnos de nuestra obra ni por nada que implique intereses menudos, como la mezquindad del cobro, sino por haber obtenido que el Estado asuma las sacratísimas funciones de la enseñanza (grandes aplausos); pero esto no es bastante; hay que seguir luchando. ¿Cómo recibe esta enseñanza el Estado?

»Hay treinta mil Escuelas que son en su mayoría tugurios, zaquizamíes ó prolongaciones del hospital, en los que se esquilma las energías físicas de los niños. Y esto no es una imagen retórica. Yo he visto establecida una pobre Escuela de arrabal en la planta baja de un edificio viejo. El piso superior le ocupaba un hospital de ancianos monesterosos. Ambas instituciones convivían en un palmo de terreno, y recuerdo que cuando un pobre asilado rendía su alma á Dios entregando en la confesión la historia de una vida de miseria, los niños, abandonados por el Maestro para cumplir con el moribundo el último deber de caridad, entretenían su asueto cantando las canciones que aprendieron casi al borde de la cuna. (Grandes y prolongados aplausos.)

»La independencia municipal es la base del engrandecimiento de las escuelas, y éstas deben dotarse, en primer lugar, de locales adecuados, y después, de Maestros bien dotados para que las desempeñen.

»Ése es el inventario que recibe el Estado: las Escuelas que os he descrito y un Magisterio maltratado, escarnecido, satirizado, caricaturizado, víctima del cacique, con la amenaza de los Rectores ó de los superiores jerárquicos, y que por todo ello necesita vocación de mártir para cumplir con su deber, y sería demasiado solicitar de él si le exigíésemos la necesaria plenitud de conocimientos.

»Necesita también el Estado de la cooperación de la familia, pues el Maestro podrá muy poco en la educación religiosa y ética del alumno si no le asisto el concurso de la familia, y especialmente el de la mujer.
La Escuela moderna (Madrid) (1901-12-01 00:00:00), página 43

»El niño no empieza á educarse en la Escuela. Viene del hogar, de la familia, y la familia del aldeano y del proletario español no es casi nunca sino un hacinamiento de sexos en hogares malsanos. Allí no se forjan caracteres, no se tiene conciencia del deber, y el Maestro puede muy poco cuando la familia le entrega un terreno mal preparado.

»Quizá la causa esté en la falta de educación de la mujer. La mujer en la sociedad española constituye, ó un ser subalterno, dedicado á la economía del hogar, ó un objeto de encanto ó de adorno estético; pero no existe la mujer compañera, que participe y tenga con el marido aquella comunidad de afectos, de ideas, de sentimientos y de aficiones, que es lo que engendra la verdadera comunión de las almas.

»No nos engañemos: el Maestro y la mujer formarán la generación de mañana; si el maestro y la mujer fuesen incultos y tradicionalistas, apegados á las fórmulas de la rutina, tendría yo poca fe en los destinos de la patria española; pero esto no es así, y por ello debemos alegrarnos y congratularnos todos. (Grandes aplausos.)

»Hay que buscar otro factor, en las cimas más elevadas del Estado, para resolver el problema de la Pedagogía nacional; éste se encuentra en la manera como se confeccionan nuestras leyes de enseñanza, por lo general copiadas de las extranjeras; éstas deben hallarse estudiándolas únicamente en nuestra sociedad, en nuestras costumbres, en nuestras necesidades y en nuestras aspiraciones. Sin embargo, contamos con grandes deficiencias y con funestos ejemplos para ello; no tenemos estadísticas completas, y en otros órdenes de la vida nacional cunde también la importación extranjera; tal ocurre con la Prensa, en la que, aparte de algún suceso, de algún rasgo original e ingenioso, lo demás es traducido.

»Esto pasa también con la enseñanza, y si bien es verdad que contamos con un Echegaray, con un Ramón y Cajal y con algunos otros sabios profesores, hay que confesar que si cotejamos muchos de nuestros libros de texto con los de otros países, los nuestros son traducidos ó arreglados de aquéllos.

»El patriotismo no debe consistir en aplaudir la bandera en
La Escuela moderna (Madrid) (1901-12-01 00:00:00), página 44

la parada y en aplaudir la marcha de Cádiz; debe consistir en constituir una ciencia original y nacional, en fomentar y dar desarrollo á una industria propia.

»Además de nacional, debe ser contemporánea la pedagogía y en general la cultura. No todas las naciones viven en el mismo siglo, ni siquiera las regiones de España. Algunas están en pleno siglo xvii y otras van llegando trabajosamente á la aurora del siglo xx. Es necesario que todas se pongan al mismo nivel y que vivan, si no en los primeros meses del siglo xx, por lo menos á fines del siglo xix.

»Voy á recordar dos hechos que he presenciado durante mi último viaje á los Estados Unidos; vi, en medio de extensos campos poblados de granjas, en las que se realizaban todos los modernos adelantos del cultivo intensivo, que había un edificio grande, en el que los jóvenes hijos de los labradores se solazaban y se instruían: era la Escuela; recuerdo también los grandes entusiasmos de los organizadores de la Institución libre de Enseñanza, que llegaron á construir un edificio al efecto; ese edificio lo conocéis todos, y, como sabéis, se dedica en la actualidad á asilo de los sordomudos y de los ciegos.

»Luchemos siempre, con energía y con nobleza, en pro de nuestras legítimas esperanzas; sea nuestra primera enseñanza lo que aquí se ha dicho; sean los Institutos ese tronco vigoroso que se bifurcaba en las dos ramas frondosas á que aludía el Sr. Vincenti, y la Universidad, no una fábrica de titulados parásitos, sino que ha de tener otra finalidad más práctica y más utilitaria, para lo cual debe perder su espíritu académico y sus formas retóricas. (Aplausos.)

»Fijémonos también en las Escuelas técnicas, porque fomentan la riqueza nacional y la riqueza humana; ¡los trabajos de Pasteur son más fecundos que las minas de oro! (Grandes aplausos interrumpen al orador.)

»Soy enemigo de la asimilación de las enseñanzas de las Escuelas técnicas á las de los Institutos; la enseñanza agrícola debe aprenderse cerca de los campos; la metalúrgica, en las minas y en las fundiciones; la mercantil, en los escritorios, y la industrial, en las fábricas. (Repetidos aplausos.)
La Escuela moderna (Madrid) (1901-12-01 00:00:00), página 45

»No debe descuidarse tampoco la educación física; pero no de la manera como se ha entendido hasta aquí, sino para que se forme la plenitud del vigor personal».

Insistió en conceptos de otros discursos suyos llamando al siglo xx el gran siglo de la asociación.

«Hay, añadió, que reformar las Universidades para que no salgan de ellas millares de pretendientes á una nómina»; afirmó que las escuelas especiales deben fijarse allí donde tengan el estímulo fecundo de la experimentación, separándolas de los Institutos para acercarlas á los centros en que puedan practicarse las enseñanzas.

«Todo eso, agregó, es necesario conseguirlo con esfuerzo perseverante. ¡No ha de ser difícil adelantar un paso, aquí donde la instrucción pública y el servicio militar son artículos de renta, como el azúcar y el café! (Aplausos.)

»Para concluir, propongo que, en vez de terminar esta fiesta, como otras análogas, con un banquete, en el que entre los brindis se entonen himnos de alabanza, lo hagamos comulgando en un gran entusiasmo de amor á la patria, para servirla, esclarecerla y dignificarla.

»Venimos aquí para realizar una obra sagrada, y debemos separarnos asegurando la fraternidad de nuestro espíritu y prometiendo que contribuiremos á cultivar el alma nacional sin odios, sin rencores ni antagonismos de ninguna clase que nos dividan.

»Particulares, políticos, periodistas, socios del Atenco, pongamos todos de consuno nuestras actividades para lograr la cultura nacional.

»Y vosotros. Maestros de escuela, que desde remotos lugares habéis venido á tomar parte en las labores de la Asamblea, decid que en el Ateneo habéis oído hablar del amor á la Ciencia, de sacrificar por ella la vida, haciendo votos sinceros por el bienestar y el progreso de España». (El orador es acogido con repetidas salvas de aplausos.)