ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Escuela moderna (Madrid) (1902-03-01 00:00:00), página 35

Los discípulos venían por turno, ó todos juntos, delante del Profesor y permanecían de pie hasta que la lección quedaba absolutamente terminada.

3. Enseñanza simultánea de la música y el canto.—Tendencia moral y política de esta enseñanza.—La enseñanza de la música ocupaba un importante lugar en la educación. Se recibía esta enseñanza en casa del citarista. Los solos instrumentos que se usaban eran la citara ó lira y la flauta. Las pinturas de vasos nos indican el método que se empleaba. El Maestro ejecutaba un aire y el discípulo lo repetía después. Los niños cantaban también obras de los mejores líricos, con ó sin acompañamiento de la lira. Los griegos atribuían una eficacia singular á la música. Platón pretende, por ejemplo, que este arte inspira al alma el gusto de la virtud, y Damón enunciaba como un principio, que no se puede cambiar las reglas sin bambolearse el Estado. Sin embargo, á los ojos del mayor número, la música no tenía otro objeto que el placer.

4. Su composición.—Los jóvenes atenienses la aprendían porque estas lecciones formaban el complemento natural de los estudios, y que un hombre bien nacido debía hallarse en disposición de manejar bien la lira para distraerse. Pero no era un simple arte de pasatiempo: por la nobleza de sus ritmos y por la poesía, de ella inseparable, elevaba los corazones y los libertaba de los pensamientos mezquinos.

La gimnástica.

(Girard.—L'éducation athénienne.)

1. Edad indicada para la gimnasia.—Á partir de la edad de catorce años era cuando el gimnasio empezaba á ser objeto, para el adolescente, de un estudio serio. Los principales ejercicios enseñados por el pedotribo eran la lucha, la carrera, el salto, el tiro del disco ó del venablo ó dardo.

2. Ejercicios de lucha.—Clase de lucha y modos de efectuarla.—Lucha sobre lodo y sobre arena.—El más antiguo y el más
La Escuela moderna (Madrid) (1902-03-01 00:00:00), página 36

estimado, porque exigía á la vez el vigor, la flexibilidad, la presencia de ánimo, y que ponía en juego todos los músculos á la vez, era la lucha. Se luchaba sobre piso de barro ó de arena. El lodo aumentaba la dificultad de la lucha, perjudicaba el equilibrio, y solían caer rodando los contendientes el uno sobre el otro, y sus miembros, ya engrasados de aceite con que habían sido frotados antes de empezar, y empapados en sudor, se hacían casi inagarrables. La arena, por el contrario, facilitaba la prehensión, oprimiéndose fuertemente los cuerpos; de ella se levantaba gran polvareda, que les envolvía y les permitía apresarse y asirse con firmeza de modo que no pudieran escaparse. Esta arena fina, que se pegaba á la piel, preservaba también de resfriados: recubriéndose con ella los poros, defendía al atleta contra el viento fuerte, que á veces hacía tan riguroso el clima de la Ática. Terminado el combate, se envolvían de nuevo en esta polvareda bienhechora; en seguida se raían la piel con la strigila, especie de cepillo; se lavaban en baños y se friccionaban después con aceite para conservar á las articulaciones su elasticidad.

El objetivo de la lucha era el tender á su adversario sobre el dorso, de manera que tocara al suelo con las dos espaldas. Para ser declarado vencedor se necesitaba llegar tres veces á este resultado. La lucha consistía, pues, en derribar al adversario al suelo sin golpearlo. De ahí la astucia que se requería, viéndolo á ser un verdadero arte, cuya lengua sabía traducir los moneros latidos del adversario.

Las dos principales formas de esta prueba eran la lucha en que se permanecía de pie y la en que rodaban por tierra. En la primera se trataba de abatir á su contrincante sin caer él mismo; en la segunda, á la que precedía comúnmente la anterior, los dos campeones, entrelazados sus miembros, se esforzaban recíprocamente en sostener al adversario en el suelo; de ello resultaba un torneo lleno de peripecias, que hacían que tanto el uno como el otro se encontrasen encima ó debajo, hasta el momento en que el más fuerte ó el más diestro sujetaba en tierra á su camarada y le obligaba á ser declarado vencido.
La Escuela moderna (Madrid) (1902-03-01 00:00:00), página 37

3. La carrera.—Carrera simple, diálnica, hípica y dólica.—Carrera con antorchas.—La carrera era también uno de los más antiguos ejercicios: fortificaba los músculos de las piernas y los pulmones. Se corría en la arena para que la dificultad fuese mayor. Había varias especies de carreras: la carrera simple, en que se recorría un estadio (185 metros); la carrera doble ó la diaula, en que recorrido un estadio se volvía también corriendo al punto de partida; la carrera hípica, que semejaba la carrera de un caballo en el hipódromo, es decir, que se iba dos veces del punto de partida al de la meta y viceversa, lo que hacía cuatro estadios de recorrido; en fin, la larga carrera ó la dólica, cuyo trayecto era variable y llegaba á veces hasta 24 estadios (3.840 metros).

Cuando se tocaba á la meta ó término de la carrera, lo que se apreciaba era la velocidad; en las largas carreras se trataba menos de la velocidad que de conservar el mismo paso y de mantener sus fuerzas. No se sabe que el pedotribu ejercitase á sus discípulos en la carrera armada. Era un ejercicio de atleta, cuya fatiga hubiese sido demasiado penosa para los adolescentes.

La carrera con antorchas no estaba muy en uso en las palestras; se reservaba para ciertas solemnidades que se celebraban por la noche: era menos una gimnástica que un espectáculo.

4. El salto.—El salto fué también considerado como una de las formas de la carrera.

Los niños saltaban fosos más ó menos anchos, según su edad; saltaban también otros obstáculos. Para dificultar el salto y obligarse á mayor esfuerzo, cogían en cada mano un cierto peso de plomo. Estas pesas servían, no solamente para aumentar el peso del cuerpo, sino también para alargar el salto; en el momento de levantarse sobre sus corvas, echaban las manos adelante con las pesas, mediante un movimiento rápido que empujaba al atleta y le hacía avanzar y caer más lejos que si hubiera estado reducido á su propio peso.

5. El disco.—Ejercicios con el mismo.—El disco y el dardo tenían en las palestras una gran importancia. El primero des-
La Escuela moderna (Madrid) (1902-03-01 00:00:00), página 38

envolvía los músculos del brazo y de las espaldas; el segundo fortificaba principalmente el brazo y ejercitaba el golpe de vista.

El disco era un tejo de metal ó piedra, aproximadamente de un pie de diámetro.

El esfuerzo necesario para coger y manejar este disco pulimentado, era un primer ejercicio saludable para los dedos. Se lanzaba el disco indiferentemente con la mano derecha ó con la izquierda. Había también dos modos de lanzarlo: por alto y en sentido horizontal. Se ejercitaban además en enviarlo al aire haciéndole voltear sobre sí mismo, recibiéndolo de plano sobre el antebrazo ó sobre la mano. Cuando se le lanzaba delante de sí, se le imprimía una especie de movimiento volteando el brazo hacia atrás, y dando rápidamente unos pasos adelante. No se fijaba blanco: cuando había varios concurrentes, el que arrojaba más distante el disco era declarado vencedor.

6. El venablo.—Su manejo.—El venablo exigía no menos destreza que vigor: se fijaba el blanco, y para dar en él se necesitaba seguridad en la vista y una justa apreciación de las distancias. Cuidábase mucho de no poner en manos de los niños el dardo armado. Las consecuencias habrían sido funestas. Servíase de él también como de bastón, de un largo determinado.

Para llevar estos bastones, se había tenido la buena idea de fijar en ellos una correa, en la que se pasaba el dedo índice y el del medio, ó simplemente el índice, y que ayudaba también para lanzar el arma con más fuerza y saberla dirigir mejor. Pero los jóvenes en general parecían ser poco devotos de este recurso.

El sitio donde se debía colocar ó hacer descansar el venablo tenía su importancia. Si se le hubiera puesto muy cerca del blanco, el ejercicio habría sido demasiado fácil; se recomendaba también, á lo que parece, el cogerle por el medio al arrojarle. El arma, una vez puesta en la dirección conveniente para ser disparada, se la elevaba á la altura de la oreja, después se la lanzaba tomando velocidad, avanzando rápidamente algunos pasos hacia adelante.

7. El pedotribo ó maestro de gimnasia.—Forma mutua de
La Escuela moderna (Madrid) (1902-03-01 00:00:00), página 39

esta enseñanza. — Estos diversos ejercicios presenciába los de cerca el maestro: con su varita en la mano, observaba á los jóvenes, les animaba con el aplauso, les reprendía, les interrogaba para darles las explicaciones. Cuando lo juzgaba necesario, no rehusaba echar abajo su manto, á fin de apoyar la demostración con el ejemplo. Era secundado en estos casos por los jóvenes mismos.

Había, pues, en la palestra una verdadera enseñanza mutua. Los jóvenes se encargaban de instruir y de dirigir á sus camaradas. Tal vez el pedotribo designaba á los más aventajados para cumplir con sus compañeros el oficio de monitores.

8. Otros varios juegos.—Manejo del aro.—Juego de pelota.—Ejercicios militares.—Equitación.—Además de estas pruebas, otros ejercicios constituían una especie de gimnástica complementaria. Así, los jóvenes hacían movimientos destinados á darles flexibilidad y agilidad en todos sus miembros. Ejecutaban el manejo del aro, el juego de pelota. Se dedicaban también al pugilato, especie de lucha á puñetazos, y en el «pancracio», variedad del pugilato, en que además de golpearse á puños, se procuraba oprimir y sujetar al adversario.

Se les iniciaba también en el ejercicio militar, enseñándoles la equitación, al menos entre los que pertenecían á familias ricas. En cuanto á la danza, no parece haber figurado entre las materias ordinarias de la enseñanza de la juventud.

La educación del niño fuera de la Escuela.

(Girard.—L'éducation athénienne.)

1. Influencia de la vida social en la educación de los niños.—La Escuela no era sólo el sitio donde se enseñaba: el simple hecho de vivir en un medio reducido, en que el menor suceso era conocido y comentado, desenvolvía singularmente las inteligencias.

Los grandes procesos políticos atraían una afluencia considerable; la gravedad de los intereses empeñados, el talento, la reputación de los oradores, agrupaban alrededor de los aspi-
La Escuela moderna (Madrid) (1902-03-01 00:00:00), página 4

especial ó escolar y un crédito extraordinario si no se quiere llegar á un empréstito.

Pero ambas cosas habrían de dedicarse exclusivamente á la enseñanza primaria, á la cual el Presupuesto actual de Instrucción pública que, como antes se ha dicho, sube á 43.358.160,32 pesetas, dedica 25.756.830. Es decir, algo más de la mitad.

No es preciso entrar en comparaciones para comprender la deficiencia de esta cifra. El presupuesto municipal de la ciudad de París era hace poco de 37 millones de francos: en ese París que ha dedicado en estos últimos años á la higiene de la ciudad 260 millones. Los distritos y municipios de Soccia (que tiene sobre 5.100.000 habitantes) pagan para la instrucción primaria sobre 13 y medio millones. Kronor (Holanda) dedica á esto sobre 34 millones de francos, y tiene una población de 5.000.000 de almas. El Estado paga la tercera parte y el resto los Municipios. En Prusia (34 y medio millones de habitantes) el Estado y las localidades pagan 44.218.364 dollars para 77.000 Maestros y 5.300.000 alumnos. Todo el Imperio de Alemania, que tiene cerca de 58 millones de habitantes, 120.032 Maestros de ambos sexos y sobre 8.000.000 de alumnos de primera enseñanza, dedica á este particular 57.690.992 dollars, según el último Report of the Commissioner of Education de los Estados Unidos.

Un crédito extraordinario.

El crédito extraordinario de ocho ó diez millones de pesetas no debería preocupar á las Cortes que acaban de votar uno análogo (bien justificado) para cañones de tiro rápido. Con esa arma podrían dotar bien las Escuelas en su parte material, construir casas-escuelas y hacer en los locales existentes las mejoras indispensables para que no sean focos pestilenciales y nativos de general repugnancia, como sucede en la mayor parte de las Escuelas de Madrid.

Para el desarrollo y sostenimiento permanente de todo lo demás relativo á la enseñanza pública primaria, podría dedicarse la contribución escolar especial, creada al modo que rige en los Estados Unidos, y como en España se hizo hace pocos años cuando se creó el impuesto especial de navegación para atender á los gastos de la Armada.
La Escuela moderna (Madrid) (1902-03-01 00:00:00), página 40

rantes una juventud ansiosa. Terminados los deberes, se hablaba con gran calor de ellos; durante largo tiempo servía de materia á los desocupados. El niño no permanecía extraño á estos asuntos; el ruido de las causas célebres llegaba á sus oídos, y con pasión seguían sus peripecias. Esquinos, al terminar su alegato contra Timarco, nos muestra á los hijos interrogando á sus padres sobre el fallo del proceso. «¿No creéis que absolviento al culpable, tendréis que responder ante vuestros hijos que habéis causado á la moral un golpe mortal?» Tenían estos discursos pronunciados ante el Jurado un carácter de verdadera enseñanza dada á la juventud.

2. Un pasaje de Licurgo.—Cuando el austero Licurgo exponía ante todos la vergüenza de Leócrates, era á él, sobre todo, á quien entendía dirigirse, y sus lugares comunes sobre la virtud y el patriotismo, sus citas, llenas de preceptos, no eran otra cosa que grandes lecciones dadas á su manera. Él mismo pone esta intención didáctica, cuando sobre el pasaje de referir la piedad filial de un joven que ha salvado á su padre de las lavas del Etna, comienza así su oración, volviéndose, sin duda, á los jóvenes de su auditorio: «Tal vez lo que os voy á decir os parezca pintura de una leyenda, pero ello es que os importa atenderlo».

3. Peligros de aquella influencia.—Los riesgos que corrían los acusados ilustres, los políticos renombrados perseguidos por la envidia de sus adversarios, turbaban profundamente á la juventud ateniense. Recuérdase á Demóstenes, obteniendo de su pedagogo la concesión de ser conducido al tribunal donde iba á decidirse de la suerte de Callistrato de Aphidra. Si se puede mirar esta anécdota como auténtica, el rasgo de costumbres que revela no es menos de notar.

4. El teatro y la educación del niño.—El niño se instruía también en el teatro, pues sabemos estaba abierto para él. Mas ¿se le conducía á toda clase de espectáculos? Que asistía á las tragedias, no es dudoso. Por extraño que esto pueda parecer, acaso asistía también á las representaciones cómicas. Se advina de qué utilidad eran para el desenvolvimiento de su espíritu estas fiestas literarias.
La Escuela moderna (Madrid) (1902-03-01 00:00:00), página 41

5. Las recompensas públicas y la educación de la infancia.—El niño aprendía además en aquellas asambleas en donde el heraldo proclamaba las recompensas acordadas por el pueblo á aquellos á quienes quería honrar, cómo su patria reconocía el mérito y la gloria que ellos tenían en servirla. «¿No sabeis, dice Esquines terminando su discurso contra Etesiphon, que lo que que aquí forma á los jóvenes es menos la Escuela y todos los lugares donde se cultiva la inteligencia, que las proclamaciones públicas del heraldo?» Refiérase con ello á los decretos leídos en el teatro conteniendo la mención de las coronas y honores acordados á los ciudadanos que habían merecido bien de la república. Atenas pasaba por tener en estos favores más discernimiento que las otras ciudades. En una sociedad donde el ejemplo era tan poderoso y donde por tan buena voluntad toda cosa se convertía en enseñanza, en lección para el porvenir, una equidad semejante y la solemnidad de las recompensas debían necesariamente estimular á la juventud; era para ella una escuela de cívica emulación.

La efebía en Atenas.

(Dumont. — Essai sur l'efebie Atique.)

1. Institución de la efebía.—Á la edad de diez y ocho años el atoniense salía de la adolescencia y era inscripto en el registro ó lista general de ciudadanos. Quedaba además en posesión de los derechos civiles y políticos. Sin embargo, necesitaba además durante los dos años siguientes sufrir una especie de noviciado en el cuerpo de los efebos; solamente los pobres estaban dispensados de este servicio.

El efelato era una institución del Estado; sus reglamentos emanaban todos del Senado ó del pueblo; sus principales funcionarios eran magistrados de la Ciudad y dependían de la autoridad superior de los estrategos.

2. Misión de los jóvenes efebos.—Es probable que hasta la época macedónica no se diese á los efebos una instrucción
La Escuela moderna (Madrid) (1902-03-01 00:00:00), página 42

militar. Las inscripciones repiten con frecuencia que ellos salían de la ciudad para vivir en el campo. «Los efebos guardaban las fortalezas y acampaban sobre las fronteras».

«En todas sus excursiones respetaban siempre las propiedades que atravesaban, y no han merecido sino elogios». La seguridad de los campos debía ser uno de los objetos de sus excursiones fuera de la ciudad; vigilaban los caminos, eran una especie de guardia civil móvil, que al mismo tiempo se ejercitaba en las armas y se asevazaba á las fatigas.

Aunque nos faltan detalles, sabemos por Xenofonte y por Platón lo que era esta vida al aire libre. «Que ellos recorran los campos, que cacen en las montañas, que se ejerçiten en soportar el hambre y las fatigas; el que no haya matado caza, no comerá sino hierbas». Se acuestan allí donde la noche los sorprende; se envuelven en una manta y se levantan al venir el día.

3. - Educación físico-militar de los efebos. — Platón quiere que se enseñe á los jóvenes la táctica, las marchas, las contramarchas y el arte de los campamentos. Tal era, sin duda, el objeto principal de estas expediciones, en las que los efebos se parecen á nuestros guerrilleros. Se les acostumbraba también á maniobrar con las máquinas de guerra, especialmente la catapulta; á lanzar el dardo ó servirse del kestros; se les conducía sobre bajeles del Estado y se les enseñaban los elementos del arte naval.

Además del cosmeto, que era el jefe del efebato, se distinguía entre los jefes del Colegio el pedotribo, que presidía las asambleas de ejercicios corporales; el hophomaco ó profesor de esgrima; el akontista, que enseñaba á lanzar el dardo; el apheto ó profesor de balística; el texoto, que enseñaba á tirar el arco. Esta sencilla enumeración atestigua bastante el carácter militar de este cuerpo.

El efebo, en una palabra, mientras Atenas fué libre, era considerado menos como un futuro ciudadano que como un futuro soldado.

MIGUEL PIMENTEL,
Maestro público de Badajoz y Profesor Normal.
(Se continuará.)
La Escuela moderna (Madrid) (1902-03-01 00:00:00), página 43

LOS JARDINES ESCOLARES

Desde la política hidráulica, iniciada por el Sr. Costa en el mitin de agricultores celebrado en Barbastro hace unos diez años, si mal no recordamos, hasta los últimos escritos sobre los motores eléctricos aplicados á las operaciones agrarias, y la saludable y provechosa revolución que algunas Casas de Barcelona y Valencia singularmente están haciendo en materia de abonos, presentando al labrador las sustancias minerales para que él mismo se componga el abono, según la planta á que se destine y la naturaleza del suelo que cultiva, parece que asistimos á un renacimiento agrícola. Plácemos mil merecen todas estas iniciativas en pro de la prosperidad de nuestro país, eminentemente agrícola; pero, si no hemos de formarnos ilusiones, debemos confesar que nuestros labradores no están preparados para recibir y aplicar las salvadoras ideas que propagan distinguídos agricultores; porque todas cuantas reformas intentemos introducir en España para mejorar los métodos de cultivo y perfeccionar las operaciones agrícolas, carecerán de firme base en donde apoyarse y desenvolverse, encontrando un poderoso enemigo en la rutina de nuestros labradores.

¿Cómo combatir, pues, esa rutina, causa fundamental de nuestro atraso, que nos constituye una excepción vergonzosa, aun entre las naciones que menos se preocupan del adelanto agrícola?

La clave del problema está en la Escuela primaria, introduciendo en el cuadro de estudios la enseñanza agrícola; pero enseñanza verdadera, educativa y racional.

Determinemos esta idea con más detención.

Desde el año 1849 la Agricultura forma parte del programa escolar, y esta enseñanza no ha servido absolutamente para nada. Buena prueba de ello es que nuestros labradores continúan siendo esclavos de la rutina, labrando las tierras, por ejemplo, como en tiempo de Noé. Verdad es que algunos agricultores.
La Escuela moderna (Madrid) (1902-03-01 00:00:00), página 44

muy pocos, han entrado de lleno en vías de progreso, utilizando los arados modernos; pero éstos no constituyen más que una meritoria excepción, que confirma lo que decimos. Y no podía menos que suceder así, dada la manera que tenemos de enseñar la Agricultura (como todo lo demás) y los medios con que contamos para ello.

La enseñanza agrícola en España queda reducida á que los niños aprendan un manualito de Agricultura que, dados los procedimientos abstractos y memoristas, que es la característica de nuestra enseñanza, todo lo más que consiguen es recordar algunas palabras que nada dicen al espíritu, y aprender una docena de reglas que más tarde no saben aplicar.

Nosotros, que estamos convencidísimos de que la enseñanza será una mentira mientras no dispongamos de otros elementos educativos que los que pueden encontrarse en un local-Escuela; mientras no rompamos de una vez los vetustos moldes de la actual enseñanza, que toma el libro como medio principal y único de la función educativa, siendo así que debe proscribirse de la Escuela, si queremos que los hombres de mañana tengan cerebros-fábricas y no cerebros-almacenes, como diría el distinguido maestro Sr. Polo, no podemos menos que decir, cuando de la enseñanza agrícola se trata, que el niño no debe tener más que un libro: la Naturaleza. En este excelente libro, tan útil como barato, no encontrará el niño palabras que aprender ni reglas que recitar; pero hallará en él lo único que le interesa: hechos que observar, fenómenos que comprender, seres que clasificar.

De manera que mientras las Escuelas no dispongan de un jardín, huerta ó campo de experimentación, llámese como se quiera, en donde pueda enseñarse la Agricultura, tomando por base los procedimientos experimentales y de observación, no tendremos enseñanza agrícola, y en su consecuencia, no dispondremos de labradores inteligentes y deseosos de mejorarse para seguir paso á paso el progreso agrario.

Así lo han entendido todas las naciones que tienen la Agricultura en un estado floreciente. Francia, por ejemplo, en la última Exposición Universal, ha demostrado los inmensos progresos que ha hecho en los últimos treinta años; pues desde el punto de vista de la cría de animales, de la viticultura y de la horticultura es incontestable que ocupa el primer lugar; aunque no tanto por lo que se refiere á la producción de cereales, en lo