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ron en la casa de la Violencia (aeshnza) para destruir la vida del hombre (esto es, se reunieron con los enemigos de los zarablos thrianos, los saqueadores y destructores de sus tierras y rebaños).

>18. Pero cuando la Venganza viniere con sus actos de Violencia, entonces, ¡oh Ahra-Mazda! seguramente la soberanía se conferirá por el Buen Espíritu á los que hayan ayudado á la Verdad (Asha) á vencer á la Mentira (druj).

>19. Nosotros pertenecemos á los que están todavía á tiempo de llevar esta vida á la perfección. Concédenos, pues, ¡oh Mazda! y vosotros, dioses, vuestra asistencia; y tú también ¡oh Asha! que sean iluminados todos aquellos cuyo entendimiento juzga todavía falsamente.

>20. Porque entonces el soplo de destrucción caerá sobre el mentiroso; entonces, los que practiquen la buena doctrina se reunirán sin trabas en la buena morada de Vohu-manó, Mazda y Asha.

>21. Si grabáis ¡oh hombres! estos mandamientos que Mazda instituyó, y el Bien y el Mal, y los grandes tormentos que aguardan á los sectarios de la mentira (drujvan), seréis contados en el número de los bienaventurados».

8. Dualismo absoluto ó esencia del Mazdeísmo. — He aquí la esencia del Mazdeísmo, en su sublime simplicidad, en su absoluta pureza, tal como la concibió el fundador. Los ulteriores desarrollos del mismo, según aparecen en el resto de los Gathas, puede decirse que no son más que su comentario. El dualismo es aquí absoluto. En el principio, los dos Espíritus son gemelos, no hostiles ni separados y crean juntos el mundo: el material y el espiritual, el visible y el invisible, resultando de aquí necesariamente una mezcla de cosas opuestas, pues nosotros solamente podemos conocer los objetos por su contrario. ¿Cómo conoceremos la luz, el calor, la salud, sino por su contraste con la oscuridad, el frío y la enfermedad? En este orden de ideas, la vida tiene que ser contrapesada con la muerte, la verdad con la mentira, en una palabra, el bien con el mal.

BABILONIA

CAPÍTULO IX

1. Recientes hallazgos de documentos cuneiformes de la civili-
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zación babilónica.—No ha sido sino recientemente cuando nuestros materiales para el conocimiento de la vida, maneras y costumbres de Babilonia, se han enriquecido con importante e inesperado caudal.

En un campo de investigación, donde tanto papel juega el azar, donde todo gran éxito es un golpe de fortuna y una sorpresa, no fué la menor de éstas el descubrimiento del archivo privado de la familia que se ha denominado casa del banquero Egili.

Ya en 1824 algunos cavadores árabes desenterraron un gran terraplén, conocido con el nombre de Djundjuma, varias jarras bien conservadas, de tierra cocida, llenas de pequeñas tablitas escritas. (en escritura cuneiforme. — Nota del A.)

Habían aprendido aquellas gentes, por este tiempo; el valor de semejantes hallazgos, y llevaron las jarras á un mercader de Bagdad, de quien las compró Jorge Smith para el Museo Británico, muy lejos de sospechar el valor del tesoro que había adquirido.

Las tablitas eran en número de 3.000, y su tamaño variaba desde una pulgada cuadrada á doce.

2. Archivo comercial de la familia Egili.—Cuando se examinaron, resultaron que eran documentos, escrituras ricas que contenían todo género de transacciones comerciales y pecuniarias, con los nombres de las partes contrayentes y de los testigos.

Entre estos nombres figuraba siempre, como parte ó como testigo — más frecuentemente lo primero, — el de algún hijo ó nieto ó descendiente de un tal Egili, evidentemente el fundador de una firma poseedora de inmensa riqueza e influencia, y que, durante varias generaciones, hasta siglos, realizó negocios monetarios de todo género e importancia, desde el préstamo de unos cuantos manchs hasta el de muchos talentos; desde la autorización de una disposición privada ó contrato de venta ó sociedad, entre modestos ciudadanos de Babilonia ó de alguna ciudad vecina, hasta el cobro en todas provincias de los tributos que la casa tomaba del Gobierno en arrendamiento.

3. Tablitas de contratos.—Como estos documentos, que se
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clasifican con el nombre de tablitas de contratos, están datados verdaderamente, dando el día, mes y año del rey reinante, se ha podido formar una tabla genealógica de la firma, cuyo fundador parece que dió en vida participación á sus hijos.

Esta tabla nos enseña que el fundador Egili fué probablemente el jefe de la casa en el reinado de Sennaquerib, hacia el año 685 a. de C.

Últimamente el Profesor Federico Delitzsch ha llegado á la conclusión de que el nombre de Egili equivale al hebreo Yakub (Jacob), de donde se infiere que el gran banquero debía ser algún judío, probablemente de los cautivos llevados de Samání por Sargón.

4. Instrucciones al agricultor.—Así estos pequeños fragmentos de arcilla, insignificantes al parecer, desarrollan ante nuestra vista una pintura fiel y animada de la vida social de Babilonia.

Una tablita de instrucciones al agricultor, «cuándo y cómo ha de preparar y sembrar el campo, construir su casa y grano, cuáles han de ser sus relaciones con el propietario en tal y cual circunstancia. La más importante de todas es la que instruye al hombre acerca de su vida privada, y de los deberes para con sus parientes; empieza por simples reglas y acaba por lo que quizás pudiéramos llamar leyes criminales.

5. Legislación civil sobre la familia.—Después de fijar (Artículo 1.º) en qué tiempo un niño será declarado libre, esto es, mayor de edad, y describir (Art. 2.º) la ceremonia con que se ha de efectuar la declaración, los Arts. 3.º y 4.º hablan del primer acto del niño después que ha llegado á ser hombre, que consiste en pagar tributo, doble de la suma ordinaria; y los 5.º y 6.º establecen que «el niño será en adelante responsable de sus actos y sufrirá las consecuencias de sus pecados».

Los artículos acerca de la alimentación y educación del niño están mutilados; una línea, sin embargo, se destaca clara y expresiva:
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«Él (padre) le hace (al niño) aprender inscripciones». Sigue luego otra línea: «Él le hace tomar mujer».

Ésta era la mujer principal, que parece haber sido elegida y pedida á sus parientes por el padre, como el último acto de autoridad paterna.

Esta unión era indisoluble, según se infiere de la línea

«En adelante el marido no podrá apartar de su lado á la que posee su corazón».

La novia, llamada á ser cabeza de la casa durante su vida, tenía que ser doncella libre, y traía dote que, á la muerte del marido, volvía á ella ó á sus hijos, ó si no había hijos á sus parientes, esto es, á la fuente de donde procedía.

6. Legislación penal sobre la familia.—Sigue la segunda parte de la tablita, que contiene un ensayo rudimentario de la legislación penal.

1.º Prohibíase al hijo negar sus deberes al padre, bajo pena de ser reducido á servidumbre y vendido como esclavo.

«Si un hijo á su padre, tú no eres mi padre, le dice, las uñas le cortarás... por dinero se le venderá».

2.º Por la misma ofensa contra la madre, el hijo, además de esclavizado y expulsado de la casa, era expuesto en medio de la plaza (probablemente empicotado).

3.º Si un marido maltrata á su esposa, de manera que ella le niegue, será echado al río—no se especifica si para morir, ó solamente sufrir un leve castigo.

«Si una mujer, habiéndola maltratado su marido, tú no eres mi marido, le dice, se le echará á él en el río».

4.º «Si un marido, tú no eres mi mujer, dice, esto es, si le rehusa sus derechos, pagará medio manch».

Esta cláusula corresponde probablemente á nuestra previsión, de que el marido costee el alimento á su mujer abandonada.

Hay también penas contra el padre y la madre que niegan á su hijo.

7. Deberes de los padres en la educación de sus hijos.—Entre
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los primeros deberes de un padre para con su hijo, se contaba el de enviarle á la escuela «haciéndole aprender inscripciones».

Que esto no era trabajo perdido, lo prueba sobradamente una copiosa clase de tablitas—quizás la más entretenida de todas—que resulta ser, ni más ni menos que libro de lectura y libro de copia para los niños, con ejercicios consistentes en breves sentencias, y listas de signos copiadas repetidas veces por práctica en todos los grados de mala ortografía y mala caligrafía. Muchas de estas tablitas son bilingües, y el Profesor A. H. Layer tuvo la fortuna de descifrar una, bastante bien conservada, de la que se entienden varias líneas seguidas. Parece ser un cuento infantil, que aquel docto tradujo hasta donde alcanza el texto, con el interesante título Historia de un niño expósito, como sigue:

8. Libros de lectura y ejercicios para niños.—«El niño, que no tenía padre ni madre, que no conocía á su padre ni á su madre,
—Al estanque llegó, por la calle anduvo.
—De la boca de los perros le tomaron, de la boca de los cuervos le sacaron.—Delante del adivino se le tomó por la boca.—
—Las plantas del pie con el sello del adivino le marearon.
—A la nodriza le entregaron;
—A la nodriza durante tres años, el grano, el alimento, la camisa y el vestido le aseguraron.—Así durante algún tiempo la educación se le dió.
—El que le criaba se regocijó (?).
—Su estómago con la leche llenó y le hizo su propio hijo...»

Aquí está rota la tablita. Pero el fragmento basta para mostrar á qué género de literatura pertenece este documento, mucho más con la nota luminosa del Profesor Layer, que no podemos menos de copiar en interés de nuestros lectores.

Clasifica este texto como «libro de lectura arcadio para enseñar los elementos de la lengua muerta arcadia de la primitiva Caldea, á los niños babilonios de los últimos días», y prosigue.

«Pasajes fáciles en arcadio se eligieron y se proveyeron con traducciones asirias, en tanto que el texto se intercaló con ejercicios acerca de las palabras principales. Así, á la frase «él le hizo hijo suyo», siguen ejemplos de los varios modos en
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que las palabras componentes podían combinarse con otras palabras del idioma ó ser sustituidas por expresiones análogas—su hija—su filiación, por su filiación,—por su hijo él le contó,—en el registro de filiación le inscribió, etc.».

Como los libros de lectura de nuestras escuelas, los antiguos libros de lectura babilónica elegían también las historias más propias para interesar á los niños, y el autor tomó sabiamente su pasaje del saber popular y cuentos de hadas de las nodrizas, más bien que de la literatura culta de los oruditos...

De la misma manera nuestros niños aprenden primeramente las lenguas muertas de su raza, el latín y el griego, en colecciones de anécdotas ó historias breves.

9. Otros ejercicios escolares.—No son éstos los únicos ejercicios escolares que han sobrevivido, ni parece haberse limitado á los niños el método de fijar las cosas en el entendimiento copiándolas.

Mr. H. Rassam ha traído muchos fragmentos que contienen textos de leyes, de las tablitas de precedentes, copiados esmeradamente tres veces por estudiantes de derecho, con el fin de grabarlos en la memoria.

MIGUEL PIMENTEL,
Profesor Normal y Maestro público de Badajoz.

El interés que por la enseñanza sienten los pueblos que figuran á la cabeza de la civilización, se manifiesta por las cantidades verdaderamente fabulosas que la iniciativa particular destina al sostenimiento de aquella institución. Así, Mr. Rockefeller ha cedido para el sostenimiento de la Universidad de Chicago 9.433.874 duros; Mr. Gérard, para la fundación del Colegio que lleva su nombre, ha destinado 7.000.000 de duros.

El fundador del Instituto Pratt donó 3.600.000 duros para el sostenimiento del mencionado Centro. La Universidad de Hopkins, de la que es fundador John Hopkins, se creó con el donativo de 3.000.000 de duros. Mr. A. J. Drexel dió 3.000.000 de duros para la fundación del Instituto Drexel. La Universidad de Sandfor se sostiene con 2.300.000 duros que dió Letand, Sandfor menor. Eva Cornell contribuyó con 1.500.000 duros á la fundación de la Universidad de Cornell. Los hijos del célebre millonario Vanderbilt sostienen con 4.103.000 duros la Universidad que lleva su nombre, y Scht. Low donó 4.000.000 de duros para el sostenimiento de la Universidad de Columbia.
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LA COEDUCACIÓN DE LOS SEXOS EN FINLANDIA (1)

La primera Escuela mixta de Finlandia fué organizada en Helsingfors en 1883, por la iniciativa de algunos particulares de corazón ardiente y de cultivado espíritu, que hicieron para lograr su objeto grandes sacrificios pecuniarios. Su obra encontró por de pronto una fuerte oposición, tanto de parte del Gobierno como de los particulares.

Quince años han transcurrido desde entonces, y vemos hoy día el principio de la coeducación de los sexos, no solamente admitido, sino triunfante, hasta tal punto, de que se han erigido Escuelas mixtas en todo el país. Desde Hangö (la ciudad más meridional de Finlandia) hasta Torned (en la frontera de Laponia) se establecen liceos para niños y niñas; el número se eleva actualmente á 30, de los cuales 11 han admitido ya alumnos para el bachillerato. El número de alumnos que frecuentan estas Escuelas asciende actualmente á 2,890 en una población total de 2.400.000 de habitantes, y este número está en progresión creciente. Los padres más recalcitrantes al principio, confían actualmente sin recelo, tanto sus hijos como sus hijas, á los institutores e institutrices que, por su respetabilidad y su saber, triunfan cada vez más de los viejos prejuicios. Es de notar que el Estado se muestra más conservador y no subvenciona todavía más que con una débil parte las Escuelas mixtas, que son sostenidas principalmente por particulares ó por sociedades cooperati-

(1) Resumen y traducción (al francés) por Adelaida d’Ehrnrooth, de una relación presentada por Lucina Hagman al Congreso feminista de Stockolmo en Agosto de 1897.
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vas, las cuales saben siempre hacer sacrificios para la propagación de un principio moralizador, que tiende á la elevación de la mujer y al progreso social.

Para creer en el porvenir de las Escuelas mixtas es preciso tener fe en el valor de este método pedagógico, estar convencido que contribuirá al desarrollo normal de la humanidad y á la igualdad entre los sexos.

Por lo tanto, no encontrando ya esta fe adversarios serios en nuestros países del Norte, la experiencia de las Escuelas mixtas no es ni un acto cáprichoso ni una excentricidad; la idea está basada en principios morales y sociales que tienen sus raíces en lo más profundo del alma de las razas escandinavas. La idea de que la madre de las generaciones futuras tiene derecho al mismo grado de cultura que el sexo fuerte, hasta aquí privilegiado, ha tomado cuerpo dentro de la segunda mitad del siglo xix. El antiguo ideal de la mujer, creada exclusivamente para el hombre, se transforma por la ley de la evolución en un ideal nuevo; la mujer, más digna, más orgullosa, más libre y más dueña de sí misma, está llamada á representar en lo porvenir un papel muy distinto, y su influencia, admitida en el gobierno de las sociedades futuras, será un bien.

Los organizadores de nuestras Escuelas mixtas se han dicho: Tomemos por modelo nuestros homes (hem en sueco) e introduzcamos en la Escuela las costumbres que santifican á la familia y á las relaciones entre hermanos y hermanas. Demos para gobernarla, un sustituto al padre, pero igualmente á la madre: encarguemos á los Maestros, en unión con las Maestras, de velar por el alma y el espíritu de los niños.

Y ¿adónde hemos llegado después de una experiencia de quince años?

La resistencia encarnizada contra la coeducación de los sexos se resume en tres puntos, que se presentan como axiomas:

1.º La salud de las niñas no resistirá al esfuerzo que se verán obligadas á hacer para seguir las lecciones de los varones y rivalizar con la inteligencia masculina que, por su
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tivamente, si fuese elevado á la categoría de principio de gobierno.

Y á principio de gobierno quiere elevarlo La Época.

Impresión dolorosísima producirá á los verdaderos amigos de la cultura del país el artículo que bajo el epígrafe El pago á los Maestros publicó en su número del 18 de Septiembre próximo pasado el periódico órgano casi oficial del partido conservador.

Importa mucho que ciertos manejos en materia de enseñanza no pasen inadvertidos; es necesario sacar á la luz todo lo que lleva dentro ese artículo, burdo tejido de sofismas y de apreciaciones inexactas, para aminorar el daño que por el momento podrá causar á la enseñanza, y para evitar que las funestas doctrinas de La Época, tan opuestas á los intereses mejor definidos del país, y á los principios más universales de la justicia, lleguen á encarnar en la política pedagógica del partido conservador.

No hay, entre las consideraciones que expone La Época para justificar su opinión contraria á que el Estado se encargue directamente de regularizar el pago de las atenciones de primera enseñanza, una sola que sea verdaderamente digna de examen detenido; pero tienen todas ellas gran importancia por la representación del periódico que las formula.

Examinemos uno á uno esos argumentos.

II

Fracaso evidente de las reformas del Sr. García Alix.

Habla La Época del «éxito evidente de las reformas planteadas por el Sr. García Alix».

¡Hermoso éxito, que arrebató la tranquilidad á millares de familias! Los Maestros que antes cobraban puntualmente, cobran ahora con un mes de retraso. El más ligero entorpecimiento retrasa el pago dos ó tres meses.

Pero dejando á un lado estas pequeñeces, y considerando el asunto en su aspecto más general, ¿qué diferencia esencial
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aptitud para los estudios abstractos, es superior á la inteligencia femenina;
2.º La enseñanza se resentirá naturalmente de esta inferioridad, porque el maestro se verá obligado á bajar al nivel de los estudios para ponerlos en relación con la debilidad física é intelectual de las niñas;
3.º El sistema de la coeducación traerá consigo tales peligros para la moralidad, que sería insensato exponerse á sus riesgos.
Permitaseme, después de haber dirigido doce años una Escuela mixta, exponer aquí los resultados de mis experiencias:
Con objeto de observar exactamente si las alumnas comprometían su salud por los esfuerzos que se verían obligadas á hacer para seguir los estudios al lado de los varones, agregué desde el principio un médico á la Escuela con la misión de velar por el estado físico de uno y otro sexo. Esta reforma ha tenido por resultado el llamar la atención de los padres sobre las prácticas higiénicas en la casa paterna, las cuales han sido reconocidas como muy insuficientes.
Las reglas prescritas en la Escuela obligan á los alumnos á tener espaciamiento un cuarto de hora después de cada lección, bien en el patio ó en el jardín del establecimiento, ó bien en los corredores espaciosos de la Escuela. Además, es costumbre organizar á menudo pequeñas excursiones en los alrededores bajo la vigilancia de los Maestros y las Maestras, lo cual constituye un placer muy grato para los niños.
En conjunto, ¡las condiciones de higiene han sido más satisfactorias en las Escuelas mixtas que en los establecimientos reservados á los varones, ó en los institutos para señoritas.
Con objeto de cerciorarme mejor en esta cuestión, he hecho una especie de información entre los alumnos salidos de la Escuela mixta para sufrir sus exámenes. Próximamente, el 98 por 100 de mis alumnos me han afirmado que su salud era tan buena mientras frecuentaban la Escuela, si no mejor, que después de haber salido. Fuera de la Escuela hay para
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la juventud una infinidad de circunstancias perjudiciales á la salud, cuyos efectos son más perniciosos que los estudios seguidos con regularidad y con método. Si la juventud observara en el mundo las reglas de higiene con mayor discernimiento del que acostumbra ordinariamente, la salud de las nuevas generaciones sería mejor y no se acusaría á la Escuela de sobrecargar el trabajo.

La oposición á la coeducación se ha basado mucho tiempo en un argumento que venía de muy atrás: la diferencia radical entre el intelecto masculino y el femenino. Algunos sostenían, con una convicción imperturbable, que la capacidad cerebral de la mujer era por todos conceptos inferior á la del hombre. En oposición de este aserto, puedo citar los términos medios de los certificados de estudios que muestran la relación exacta entre los resultados obtenidos por los alumnos de uno y otro sexo durante su permanencia en la Escuela: los boletines de los niños dan un promedio de 7,10, los de las niñas uno de 7,89. Hay que tener en cuenta que en esas cifras no se comprenden ni los ejercicios prácticos, ni el canto, ni las labores de aguja, ni tampoco la gimnasia, en la que por regla general los varones demuestran mayor fuerza y destreza que sus compañeras.

La prueba de más peso, á mi modo de ver, la dan los exámenes de bachillerato, para los cuales la Escuela mixta prepara alumnos de ambos sexos. Aquí no hay ninguna parcialidad en favor de lo que se ha convenido en llamar el sexo débil. El examinador no deja de suspender lo mismo á la señorita que al joven en caso de insuficiencia científica. Para mantenerse en la buena opinión de los padres, la Escuela mixta está más obligada que ninguna otra á presentar en la Universidad sujetos que no sean inferiores á los de las instituciones que gozan de la confianza del país desde hace tiempo. Los adversarios inveterados del sistema objetarán quizás que las señoritas obtienen el puesto honroso á que nos referimos gracias á una perseverancia, á una aplicación, á una paciencia innatas en la mujer, cualidades que no se avienen bien con la turbulencia natural de los varones, y que, por lo tanto,
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ellas no han suministrado la prueba de esa igualdad intelectual tan discutida en todo tiempo.

Admito sin dificultad que las cualidades arriba enumeradas sean inherentes á la naturaleza femenina é influyan hasta cierto punto en la obtención de las notas; pero ¿constituye eso acaso una prueba de inferioridad del sexo femenino? El genio mismo, si no tiene por corolario el esfuerzo sostenido, la buena voluntad, la energía, falta al fin á que aspira y no alcanza jamás al desarrollo armonioso del ser humano.

Una razón más sería de emitir dudas sobre la equivalencia del intelecto femenino y el del hombre, sería, según se dice, la de que se tienen menos exigencias para la mujer cuando de erudición se trata. Aquí también podría suministrar cifras exactas, dando un mentís á las insinuaciones de este género; año por año he revisado escrupulosamente las series de boletines, revisión que me ha dado la convicción de que las señoritas no se aprovechan de ninguna ventaja á causa de su sexo.

Sería en gran manera fastidioso el presentar aquí el resultado de mis observaciones en dichos boletines. Me limitaré, por tanto, á hacer constar que las afirmaciones de los detractores de la inteligencia femenina son reconocidas como inexactas, después de ser comprobadas por la experiencia. Se ha negado en todo tiempo á la mujer la aptitud para las matemáticas. Pues yo he podido encontrar positivamente iguales disposiciones para estos estudios en los varones y en las hembras; tanto en uno como en otro sexo hay individuos fuertes y débiles; tan pronto es un chico el que sobresale como matemático, como es uno de los camaradas femeninos el que muestra disposiciones sorprendentes para una ciencia tan abstracta.

Durante el recreo, se ve á menudo que los niños se entretienen en resolver tal ó cual problema. Existe más presunción de parte de los varones, quienes alzan la voz; ciertos gestos agresivos les dan prematuramente una actitud de triunfadores; durante ese tiempo, las niñas, más despacio, pero con paciencia y asiduidad, llegan á su objeto, y el pro-